Безсмислени мечти. Безсмислени сънища (Толстой) Напоследък се чуват гласове

[БЕЗЦЕЛНИ МЕЧТИ]

На 17 януари т. г. 1895 г. руски представители на дворянството и земствата от всички около 70-те провинции и области на Русия се събраха в Санкт Петербург, за да поздравят новия, млад руски император, заел мястото на починалия си баща.

Няколко месеца преди заминаването на представители във всички провинции на Русия, в продължение на няколко месеца продължи усилена подготовка за това поздравление: бяха проведени спешни срещи, те предложиха, избираха, заинтригуваха; те измисляха формата на лоялни обръщения, спореха, измисляха подаръци за приноси, спореха отново, събираха пари, поръчваха, избираха късметлиите, които трябваше да отидат и да имат щастието лично да доставят адреси и подаръци; и накрая, хората понякога пътуваха няколко хиляди мили от цяла Русия с подаръци, нови униформи, подготвени речи и радостни очаквания да видят царя, кралицата и да поговорят с тях.

И така всички пристигнаха, събраха се, докладваха се, явиха се на министрите и на двамата, преминаха през всички изпитания, през които бяха водени, най-после дочакаха тържествения ден и дойдоха в двореца с даровете си. Разни куриери, шамбелани, фуриери, церемониалмайстори, лакеи, адютанти и т. н. ги залавяха, водеха ги, разправяха ги, поставяха ги и накрая настъпва тържествен момент и всички тези стотици, предимно стари, семейни, сивокоси, почитани сред тях, хората замръзнаха в очакване.

И тогава вратата се отвори, влезе дребен, млад мъж в униформа и започна да говори, гледайки в шапката, която държеше пред себе си и в която беше написал речта, която искаше да каже. Речта беше следната.

[„Радвам се да видя представители на всички класи, които се събраха, за да заявят лоялни чувства. Вярвам в искреността на тези чувства, присъщи на всеки руснак от незапомнени времена. Но знам, че напоследък в някои земски събрания се чуват гласовете на хора, увлечени от безсмислени мечти за участието на представители на земствата по въпросите на вътрешната администрация. Нека всички знаят, че отдавайки всичките си сили за доброто на народа, аз ще пазя началото на самодържавието така твърдо и неотклонно, както го пазеше моят незабравим покойен баща.

Когато младият крал стигна до точката в речта си, в която искаше да изрази идеята, че иска да направи всичко по свой начин и не иска никой не само да го напътства, но дори и да дава съвет, вероятно усещайки в дълбините на душата си, че тази мисъл е лоша и че формата, в която е изразена, е неприлична, той се обърка и, за да скрие смущението си, започна да крещи с писклив, огорчен глас.

Какво беше? Защо да обиждате всички тези добродушни хора?

И се случи така, че в няколко провинции: Тверска, главно Тверска, Тула, Уфа и някои други земства в своите обръщения, пълни с всякакви безсмислени лъжи и ласкателства, намекнаха с най-мрачни и неясни думи, че ще бъде добре за земството да бъде този, какъвто трябва да бъде по смисъла си и за това, за което е създаден, тоест, за да има право да довежда до знанието на царя за неговите нужди. На тези намеци от стари, интелигентни, опитни хора, които искаха да направят възможно царят да управлява държавата по някакъв разумен начин, защото без да се знае как живеят хората, от какво имат нужда, е невъзможно да се контролират хората - на тези думи младият цар, който не разбираше нищо нито от управлението, нито от живота, отговори, че това са безсмислени сънища.

Когато речта приключи, настъпи тишина. Но придворните го прекъснаха с викове „ура“, а почти всички присъстващи също извикаха „ура“.

След това всички представители се отправиха към катедралата и там беше отслужена благодарствена служба. Някои от тези, които са били тук, казват, че не са се радвали и са отишли в катедралата; но ако имаше такива, значи бяха малко и тези, които не викаха „ура“ и не отидоха в катедралата, не декларираха това публично; така че не е несправедливо да се каже, че всички или по-голямата част от представителите радостно поздравиха ругателната реч на царя и отидоха в катедралата, за да отслужат благодарствен молебен, защото царят ги удостои с техните поздравления и подаръци, за да нарече глупави момчета.

Минаха 4 месеца и нито кралят намери за необходимо да се откаже от думите си, нито обществото изрази осъждането си на постъпката му (с изключение на един анонименбукви). И сякаш всички решиха, че трябва да бъде така. И депутациите продължават да пътуват и да са подли, а и царят приема подлостта им за даденост.

Всичко не само се върна в предишното си положение, всичко влезе в ситуация, много по-лоша от преди. Необмислената, дръзка, момчешка постъпка на младия крал се превърна в свършен факт; обществото, цялото руско общество, преглътна обидата и нарушителят получи правото да мисли (ако не мисли, значи чувства), че обществото си заслужава, че така трябва да се третира и сега той може да опита дори най-високата мярка за наглост и обида и унижение на обществото.

Епизодът от 17 януари беше един от онези моменти, когато две страни, влизайки в борба помежду си, се опитват една друга и между тях се установява нова връзка.

Силен работещ мъж среща слабо момче, барчук, на вратата. Всеки има едно и също право да върви първи, но тогава едно нагло момче, барчук, натиска в гърдите му идващ работник и вика нагло: „Махай се от пътя, боклук такъв!“

Този момент е решаващ: ще отнесе ли работникът спокойно ръката на момчето, ще мине пред него и тихо ще каже: „Не е добре да правиш това, скъпи, аз съм по-възрастен от теб и не го прави преди теб ” Или ще се подчини, ще отстъпи и ще си свали шапка и ще се извини.

От този момент зависят по-нататъшните отношения на тези хора и тяхното морално състояние на духа. В първия случай момчето ще дойде на себе си, ще стане по-умно и по-добро, а работникът по-свободен и по-смел; във втория случай нахалното момче ще стане още по-нагло, а работникът още по-покорен.

Същият сблъсък се случи между руското общество и царя и благодарение на безмислието си младият цар направи ход, който се оказа много полезен за него и неблагоприятен за руското общество. Руското общество преглътна обидата и сблъсъкът беше разрешен в полза на царя. Сега той трябва да стане още по-смел и ще бъде напълно прав, ако презира още повече руското общество; Руското общество, предприемайки тази стъпка, неизбежно ще предприеме по-нататъшни стъпки в същата посока и ще стане още по-покорно и долно. И така стана. Минаха 4 месеца и не само няма протест, но всички се готвят с много усърдие за приема на царя в Москва, за коронацията и нови подаръци на икони и всякакви глупости, а във вестниците хвалеха смелостта на царя, който защити светилището на руския народ - самодържавието. Имаше дори един писател, който упреква царя, че е реагирал твърде меко на нечуваната дързост на хора, дръзнали да намекнат, че за да се управляват хората, трябва да се знае как живеят и от какво имат нужда; и какво трябваше да се каже: не „безсмислени мечти“, а беше необходимо да избухнат като гръм срещу онези, които се осмелиха да посегнат на автокрацията - светилището на руския народ.

В чуждестранни вестници (Times, Daily News и др.) имаше статии, в които се казваше, че за всеки друг народ, с изключение на руския, подобна реч на суверена би била обидна, но ние, британците, не можем да преценим това от наша гледна точка гледна точка: руснаците го обичат и имат нужда от него.

Минаха 4 месеца и в добре познатите, така наречените висши кръгове на руското общество, се наложи мнението, че младият цар се справя отлично, както трябваше да направи. „Браво Ники“, казват за него безбройните му братовчеди, „браво Ники, така трябва да бъдат“.

И ходът на живота и управлението вървяха не само по стария, но и по-лош от стария начин: същото безсмислено жестоко преследване на евреи, сектанти; същите връзки без пробна версия; същото отнемане на деца от родителите им; същата бесилка, тежък труд, екзекуции; същата цензура, смешна до комичност, забраняваща всичко, което цензорът или неговият шеф иска; същата глупост и корупция на хората.

Състоянието на нещата е следното: има огромна държава с население от над 100 милиона души и тази държава се контролира от един човек. И този човек се назначава на случаен принцип, не само от най-добрите и най-опитните хора, най-опитните и способни да управляват, но се назначава този, който преди това е роден от човека, който преди това е управлявал държавата. И тъй като този, който преди това управляваше държавата, също беше назначен на случаен принцип по рождение, точно както неговия предшественик, и само предшественикът на всички тях беше владетел, защото той постигна власт или чрез избор, или чрез изключителни таланти, или, както се използваше да бъде в по-голямата си част от факта, че не се е спрял на никакви измами и зверства, се оказва, че не човек, който е способен на това, става владетел на 100 милиона души, а внукът и потомък на онзи човек, който чрез изключителни способности или зверства, или и двете други, заедно, както най-често се случваше, достигна до властта - дори ако този потомък нямаше и най-малката способност да управлява, но щеше да бъде най-глупавият и кошмарен човек. Тази ситуация, ако погледнете директно, изглежда наистина безсмислен сън.

Никой разумен човек няма да седне във файтон, ако не знае, че машинистът умее да шофира, и във влак, ако машинистът не знае да кара, а само синът на кочияш или машинист, който някога, според за някои знаел как да шофира; и все пак да не излизат в морето на параход с капитан, чието право да управлява кораба се състои само в това, че той е прав племенник на човека, който някога е управлявал кораба. Нито един разумен човек не би поверил себе си и семейството си в ръцете на такива кочияши, машинисти, капитани, а всички ние живеем в държава, която се управлява и неограничено от такива синове и внучени племенници, не само не добри управници, но на практика са показали своята неспособност за управление на хората. Тази позиция наистина е напълно безсмислена и може да бъде оправдана само с факта, че е имало време, когато хората са вярвали, че тези владетели са някакви специални, свръхестествени или помазани същества, избрани от Бога, които не могат да бъдат непокорни. Но в наше време – когато никой не вярва в свръхестественото призоваване на тези хора към властта, никой не вярва в светостта на помазването и наследствеността, когато историята вече е показала на хората как тези помазаници са били низвергнати, прогонени и екзекутирани – това позицията няма оправдание. , освен това, че ако приемем, че върховната власт е необходима, то наследствеността на такава власт спасява държавата от интриги, сътресения, дори граждански раздори, които са неизбежни при различен вид избор на върховен владетел , и че смутът и интригата ще струва на народа повече и по-тежко от неспособността, покварата и жестокостта на владетелите по наследство, ако тяхната неспособност се компенсира с участието на представители на народа, а тяхната поквара и жестокост ще бъдат задържани границите, поставени от тяхната сила.

И на желанията на самите тези желания - неотделими от наследствеността на властта - участие в делата на правителството и ограничаване на властта (въпреки че тези желания бяха скрити под дебел слой от най-грубо ласкателство), младият цар отговори на тези желания с решителност и наглост: „Не искам, няма да го позволя. Аз самият."

Епизодът от 17 януари напомня това, което често се случва на децата. Детето започва да прави нещо непоносимо за него. Старейшините искат да му помогнат, да направят за него това, което той не е в състояние да направи, но детето е капризно, вика с пронизителен глас: „Аз самият, себе си“ - и започва да прави; и тогава, ако никой не му помогне, то много скоро детето идва на себе си, защото или се изгаря, или пада във водата, или си счупва носа и започва да плаче. И такова осигуряване на детето да прави за себе си това, което иска, е ако не опасно, то поучително за него. Но бедата е, че с такова дете винаги има ласкави бавачки, слуги, които водят ръцете на детето и правят за него това, което той сам иска да направи, и то се радва, представяйки си какво е направил сам - и самият той не учи други неща, често вреди.

Смята се и се предполага, че царят управлява делата на държавата; но в края на краищата това се обмисля и предполага: един крал не може да управлява държавните дела, тъй като тези дела са твърде сложни, той може да прави каквото пожелае във връзка с онези дела, които достигат до него, и може да си назначава помощници тези, които му харесва; и той не може да управлява делата, защото това е абсолютно невъзможно за един човек. Те наистина управляват: министри, членове на разни съвети, директори и всякакви шефове. Хората влизат в тези министри и началници не по заслуги, а по интриги, интриги, предимно женски, по връзки, роднинска връзка, покорност и случайност. Ласкатели и лъжци, които пишат статии за светилището на автокрацията, за факта, че тази форма (най-древната форма, която е била сред всички народи) е специална свещена собственост на руския народ и че царят трябва да управлява хората неограничено, но , за съжаление, нито един от тях не обяснява как трябва да действа самодържавието, как точно самият цар, само неговият народ, трябва и може да управлява. В стари времена, когато славянофилите проповядват самодържавието, те го проповядват неотделимо от Земския събор и тогава, колкото и наивни да са били мечтите на славянофилите (които бяха сторили много злини), беше ясно как самодържавният цар трябваше да управлява, който научи от съветите за нуждите и волята на хората. Но как може един крал да управлява сега без съвети? Като кокан хан? Да, това е невъзможно, защото в Коканското ханство всички дела можеха да се разглеждат за една сутрин, а в Русия в наше време, за да се управлява държавата, са необходими десет хиляди решения всеки ден. Кой доставя тези решения? Длъжностни лица. Кои са тези длъжностни лица? Това са хора, които, за да постигнат личните си цели, пълзят във властта и се ръководят само от това, че получават повече пари. Напоследък тези хора в Русия паднаха до такава степен в морална и интелектуална значимост, че ако не крадат директно, като тези, които бяха разобличени и прогонени, те дори не знаят как да се преструват, че преследват някаква обща държавни интереси, те се опитват само колкото е възможно по-дълго да си получават заплатите, жилищата, пътуванията. Така че не автократичната власт управлява държавата - някаква специална, свещена личност, мъдра, неподкупна, почитана от хората - а в действителност глутница алчни, лукави, неморални служители, които са се привързали към младо момче, което не разбира нищо и не е в състояние да разбере на кого е казано, че може да се справи перфектно сам. И той смело отхвърля всяко участие в управлението на представители на народа и казва: „Не, аз самият”.

Така се оказва, че ние не сме управлявани само от волята на народа, не само от един самодържавен цар, който стои над всички интриги и лични желания, както истински славянофили искат да ни представят царя, но сме управлявани от няколко десетки от най-безнравствените, хитри, наемни хора, които не само нямат за себе си, както преди, нито благородно потекло, нито дори образование и интелигентност, както свидетелстват за това разни дурнови, кривошеини, делянци и т.н., но са контролирани от онези, които са надарени с онези способности на посредственост и низост, в които само, както е вярно определено Бомарше, човек може да достигне най-високите места на сила: Mediocre et rampant, et on parvient, à tout. Възможно е да се подчиняваш и да се подчиняваш на един човек, поставен в специално положение с раждането си, но е обидно и унизително да се подчиняваш и да се подчиняваш на хора, наши връстници, които пред очите ни се изкачваха до най-високите места с различни подлости и гадости неща и завзе властта. Възможно е неохотно да се подчини на Иван Грозни и Петър Трети, но да се подчини и изпълни волята на Малюта Скуратов и немските ефрейтори, любимци на Петър III, е срамно.

Но и това можеше да се издържи, ако ставаше дума само за собствено унижение. Но, за съжаление, това не е единственото нещо. Невъзможно е да царуваш и да управляваш народа, без да развращаваш, оглупяваш народа и да не го развращаваш и заблуждаваш толкова повече, колкото по-несъвършена е формата на управление, толкова по-малко управляващите изразяват волята на народа. И тъй като нашето правителство е най-безсмислено и далеч от изразяване на волята на народа, нашето правителство изисква най-голямо усилие на дейност, за да омае и поквари народа. И това изумление и поквара на хората, които се случват в такъв огромен мащаб в Русия, не трябва да се търпят от хора, които виждат средствата на това униние и корупция и последствията от него.

Бележки

ИСТОРИЯ НА ПИСАНИЕТО И ПЕЧАТАНИЕТО

Речта на Николай II пред представителите на земството на 17 януари 1895 г. прави рязко негативно впечатление на Толстой, което става ясно от записа му в Дневника на 29 януари тази година: „Важно събитие, което, опасявам се, няма да остане без последствия за мен, това е нахалната реч на суверена” (т. 53, с. 4).

Толстой, живял в Москва през зимата на 1894-95 г., показа голям интерескъм събитията, случили се във връзка с речта на царя. И така, на 19 януари 1895 г. в дневника на С. А. Толстой пише, че в „Руската мисъл“ на Толстой редакторът В. А. Голцев „чете тверския адрес и петицията, подадена до новия суверен“ („Дневники на С. А. Толстой. 1891 г. — 1897“, М. 1929, стр. 102); и 26 януари: „Сега е минал един през нощта. Льовочка замина за някаква среща, събрана от княза. Дмитрий Шаховски, не знам за какво” (пак там, стр. 103).

Толстой беше на среща, свикана по инициатива на Д. И. Шаховски и състояща се от представители на московската либерална интелигенция, където Толстой беше помолен да говори в чуждестранната преса от името на руската интелигенция с протест срещу речта на Николай II. Толстой, въпреки че не отказва да изпълни искането на събранието, „каза, че речта му няма да има желания ефект, защото протестът му ще бъде свързан с анархистката позиция, която му се приписва, следователно гласът му не може да приеме значението на протеста на широките обществени кръгове. ”(Д. И. Шаховской, „Толстой и руското освободително движение” - „Минали години” 1908 г., септември, стр. 316).

На 29 януари той пише в своя дневник: „Бяхме на среща на Шаховски. Бяха прави. Всичко е глупаво и е очевидно, че организацията само парализира силите на частните хора” (т. 53, с. 4).

Събитието от 17 януари обаче силно засегна Толстой. На 12 март той уведомява Д. А. Хилков: „Наскоро много исках да напиша писмо до Николай по повод речта му пред земствата, но усетих, че не ме напътства добро чувство, а на едно ръка, раздразнение и, от друга страна, желание да се възбуди и да го остави за преследване.... Може би не е необходимо, но може би случаят и времето ще дойде, когато е необходимо” (ст. 68).

Нищо не излезе от организирането на обществен протест. Единственият протест на руското общество срещу „неприличното поведение на младия цар“ е анонимно отворено писмо до него, публикувано на хектограф в Санкт Петербург и широко разпространено в Москва и други градове на Русия. След това е препечатан в чужбина. Някакъв Карл Грунски (немски журналист), прочел това писмо в немските вестници, пише на Толстой на 8 март, като го пита дали той е авторът на това писмо. Толстой му отговаря на 12 март 1895 г.:

„Писмата до Николай II не е написано от мен. Писмото е много добро. Това беше съобщено много вярно в немските вестници. Не познавам автора на писмото. Аз не съм му автор, защото винаги подписвам това, което пиша” (т. 68).

На 27 март 1895 г. Толстой оставя запис в своя дневник, в който посочва намерението си да напише статия за отношенията между руското общество и царя. Този запис съдържа мисли, които след това бяха разработени подробно в неговата статия за събитието от 17 януари:

„Наследствеността на кралете доказва, че ние не се нуждаем от тяхното достойнство.... Лудостта на наследствеността на владетелите е като да предадеш управлението на кораб на сина или внучатия племенник на добър капитан” (т. 53, стр. 17-18). А в записа на Дневника от 10 април Толстой вече изразява силно желание да напише предложената си статия: „Ужасно ме тормози да пиша за отношението на обществото към царя, обяснявайки това с лъжа пред стария [цар ], но болестта и слабостта на Соня отлага” (т. 53, с. 21).

Толстой отбеляза началото на работата по статията в записа си в дневника на 7 май: „През тези два дни беше същото .... Започнах да пиша за 17 януари. Но без увличане не се стигна по-далеч” (т. 53, с. 30).

Запазен е целият автограф - първото, черновата, изданието на статията (виж описанието на наръчник № 1). Автографът е написан на няколко етапа. В хода на работата си Толстой изключва от статията, несъмнено поради цензурни причини, откъс за възпитанието на Николай II (виж вариант № 2). На третия ръкопис Толстой прекъсва работата си по статията и не се връща към нейното продължение.

Статията на Толстой остава недовършена и не се появява в печат приживе. Публикувана е за първи път от В. Г. Чертков през 1917 г. във вестник „Утро на Русия“ в броевете „No 134 и 136 от 1 и 3 юни под заглавие „Безсмислени сънища“.

През същата година под същото заглавие е издадена като отделна брошура (препечатана от „Утро на Русия“): Лев Толстой, Безсмислени мечти, изд. „Набат”, М. 1917 г. В същото време е отпечатана като отделна брошура от издателство „Воля”, без да се посочва годината.

В първия печатен текст са въведени две догадки без редакционна клауза: 1) речта на Николай II е вписана според белега на Толстой в последния ръкопис: „Влезте в речта“; 2) след речта на Николай II в бележка под линия беше поставен следният пасаж:

„Официалният доклад в съобщението на Руската телеграфна агенция казва:

„Думите на суверенния император бяха покрити с ентусиазирани „наздраве” на присъстващите, които дълго време обявяваха залите ...

В края на поднасянето на поздравления, Техни Величества се отправиха към вътрешните стаи в петия час. Провинциалните маршали на благородството, окръжните маршали и благородниците, които бяха част от депутациите, напуснаха двореца за Казанската катедрала, където отслужиха благодарствен молебен по повод значимите думи на Негово Величество, изразени по време на поздравленията на депутациите . L.T.

Този пасаж не се среща в ръкописите. Под него са инициалите „Л. Т." може да се обясни единствено с небрежността на редакторите на вестник "Утро России". Издателство „Набат”, пускайки статията като брошура, отпечата този пасаж без инициалите „Л. Т.".

В първия печатен текст в бележка под линия е поставен текстът от черновата (наръчник № 1) за възпитанието на Николай II (от думите: „Кой е този младеж“, завършващи с: „почти 0,9 от всички суверени” (вж. вар. № 2) В това издание този пасаж не е включен в окончателния текст, както и други пасажи, взети от В. Г. Чертков от чернови, маркирани от Толстой с думата „пропуснат”.

В това издание статията е отпечатана според последния ръкопис (№ 3) със заглавието на статията от В. Г. Чертков.

Първото предположение от първото издание, според волята на Толстой, е въведено в текста, но допълненият текст на речта на Николай II е ограден в прави скоби. Втората хипотеза от първото издание, тъй като не е обоснована от ръкописите, не се приема.

ОПИСАНИЕ НА РЪКОПИСИТЕ

1. Автограф. 11 стр. 4° и 1 л. пощенски формат, надраскан, с изключение на l. 7, от двете страни. Чернова версия на статията без заглавие и без дата. Начало: 17 януари това. Край:"няма опозиция".

Опции ## 1 и 2 се извличат.

2. Копие с автограф от М. Л. Толстой с големи поправки от автора. Няма заглавие. Оригиналният ръкопис съдържа 21 стр. 4°. След обработката повечето от листовете бяха прехвърлени в следващия ръкопис. В този ръкопис са останали 3 с. 4° и 2 сегмента. Начало:"Тази позиция наистина е напълно безсмислена." Край: <«и таковы мы все»>.

3. Ръкопис, съставен от преписани листове от ръцете. No 2 и копия от листовете, останали в него. Пълен текст на цялата статия с поправки от ръката на Толстой. 23 стр. 4° (от които 2 листа със стикери) и 1 бр.

74. Зачертаване:скитащи се братовчеди и втори братовчеди

75. [Бъдете посредствени и сервилни и ще постигнете всичко.]

76. В ръкописа:не нарушава

„Радвам се да видя представители на всички класи, които се събраха, за да заявят лоялни чувства. Вярвам в искреността на тези чувства, присъщи на всеки руснак от незапомнени времена. Но знам, че напоследък в някои земски събрания се чуват гласовете на хора, увлечени от безсмислени мечти за участието на представители на земствата по въпросите на вътрешната администрация. Нека всички знаят, че отдавайки всичките си сили за доброто на народа, аз ще пазя началото на самодържавието така твърдо и неотклонно, както го пазеше моят незабравим покойен родител.

Какво беше? Защо да обиждате всички тези добродушни хора?

И се случи така, че в няколко провинции: Тверска, главно Тверска, Тула, Уфа и някои други земства в своите обръщения, пълни с всякакви безсмислени лъжи и ласкателства, намекнаха с най-мрачни и неясни думи, че ще бъде добре за земството да бъде този, какъвто трябва да бъде по смисъла си и за това, за което е създаден, тоест, за да има право да довежда до знанието на царя за неговите нужди. На тези намеци на стари, интелигентни, опитни хора, които искаха да направят възможно царят да управлява държавата по някакъв начин, защото без да се знае как живеят хората, от какво имат нужда, е невъзможно да се контролират хората - с тези думи младите царят, не разбирайки нищо нито от управлението, нито от живота, отговори, че това са безсмислени сънища.

След това всички представители се отправиха към катедралата и там беше отслужена благодарствена служба. Някои от тези, които са били тук, казват, че не са се радвали и са отишли в катедралата; но ако имаше такива, бяха малко и тези, които не викаха „ура” и не отидоха в катедралата, не декларираха публично това; така че не е несправедливо да се каже, че всички или по-голямата част от представителите радостно поздравиха ругателната реч на царя и отидоха в катедралата, за да отслужат благодарствен молебен, защото царят ги удостои с техните поздравления и подаръци, за да нарече глупави момчета.

Минаха 4 месеца и нито царят намери за необходимо да се откаже от думите си, нито обществото изрази своето осъждане на постъпката му (с изключение на едно анонимно писмо). И сякаш всички решиха, че трябва да бъде така. И депутациите продължават да пътуват и да са подли, а и царят приема подлостта им за даденост. Всичко не само се върна в предишното си положение, всичко влезе в ситуация, много по-лоша от преди. Необмислената, дръзка, момчешка постъпка на младия крал се превърна в свършен факт; обществото, цялото руско общество е преглътнало обидата и нарушителят има право да мисли (ако не мисли, значи чувства), че обществото си заслужава, че така трябва да се третира и сега той може да опита дори най-високата мярка за наглост и обида и унижение на обществото.

Епизодът от 17 януари беше един от онези моменти, когато две страни, които влизат в борба помежду си, се опитват една друга и между тях се установява нова връзка.

Този момент е решаващ: ще отнесе ли работникът спокойно ръката на момчето, ще мине пред него и тихо ще каже: „Не е добре да правиш това, скъпа, аз съм по-възрастен от теб и не го прави преди теб. ” Или ще се подчини, ще отстъпи и ще си свали шапка и ще се извини.

Същият сблъсък се случи между руското общество и царя и благодарение на безмислието си младият цар направи ход, който се оказа много полезен за него и неблагоприятен за руското общество. Руското общество преглътна обидата и сблъсъкът беше разрешен в полза на царя. Сега той трябва да стане още по-смел и ще бъде напълно прав, ако презира още повече руското общество; Руското общество, предприемайки тази стъпка, неизбежно ще предприеме по-нататъшни стъпки в същата посока и ще стане още по-покорно и долно. И така стана. Минаха 4 месеца и не само няма протест, но всички се готвят с голямо усърдие за приема на царя в Москва, за коронясването и нови подаръци на икони и всякакви глупости, а във вестниците хвалеха смелостта на царя, който защити светилището на руския народ - самодържавието. Имаше дори един писател, който упреква царя, че е реагирал твърде меко на нечуваната дързост на хора, дръзнали да намекнат, че за да се управляват хората, трябва да се знае как живеят и от какво имат нужда; и какво трябваше да се каже: не „безсмислени мечти“, а беше необходимо да избухнат като гръм срещу онези, които се осмелиха да посегнат на автокрацията - светилището на руския народ.

И ходът на живота и управлението вървяха не само по стария, но и по-лош от стария начин: същото безсмислено жестоко преследване на евреи, сектанти; същите връзки без пробна версия; същото отнемане на деца от родителите им; същата бесилка, тежък труд, екзекуции; същата цензура, абсурдна до комичност, забраняваща всичко, което цензорът или началниците му искат; същата глупост и корупция на хората.

Състоянието на нещата е следното: има огромна държава с население от над 100 милиона души и тази държава се контролира от един човек. И този човек се назначава на случаен принцип, не само от най-добрите и най-опитните хора, най-опитните и способни да управляват, но се назначава този, който преди това е роден от човека, който преди това е управлявал държавата. И тъй като този, който преди това е управлявал държавата, също е назначен на случаен принцип по рождение, точно както неговия предшественик, и само предшественикът на всички тях е бил владетел, защото той е постигнал власт или чрез избор, или чрез изключителни таланти; или, както се случи в по-голямата си част, от факта, че той не се спря на никаква измама и зверство, се оказва, че не човек, който е способен на това, става владетел на 100 милиона души, а внукът и потомък на онзи човек, който чрез изключителни способности или зверства или и двете заедно, както най-често се случваше, достигна до властта - дори ако този потомък нямаше и най-малката способност да управлява, но щеше да бъде най-глупавият и тъпащ човек. Тази ситуация, ако погледнете директно, изглежда наистина безсмислен сън.

Никой разумен човек няма да седне във файтон, ако не знае, че машинистът умее да шофира, и във влак, ако машинистът не знае да кара, а само синът на кочияш или машинист, който някога, според за някои знаел как да шофира; и все пак да не излиза в морето на параход с капитан, чието право да управлява кораба се състои само в това, че той е праплеменник на човека, който някога е управлявал кораба. Нито един разумен човек не би поверил себе си и семейството си в ръцете на такива кочияши, машинисти, капитани, а всички ние живеем в държава, която се управлява и неограничено от такива синове и внучени племенници, не само не добри управници, но на практика са показали своята неспособност за управление на хората. Тази позиция наистина е напълно безсмислена и може да бъде оправдана само с факта, че е имало време, когато хората са вярвали, че тези владетели са някакви специални, свръхестествени или помазани същества, избрани от Бога, които не могат да бъдат непокорни. Но в наше време – когато никой не вярва в свръхестественото призоваване на тези хора към властта, никой не вярва в светостта на помазването и наследствеността, когато историята вече е показала на хората как тези помазаници са били низвергнати, прогонени, екзекутирани – тази ситуация няма оправдание. , освен това, че ако приемем, че върховната власт е необходима, то наследствеността на такава власт спасява държавата от интриги, сътресения, дори граждански раздори, които са неизбежни при различен вид избор на върховен владетел, и че смут и интриги ще струват на народа повече и по-тежко от неспособността, покварата и жестокостта на владетелите по наследство, ако тяхната неспособност се компенсира с участието на представители на народа, а тяхната поквара и жестокост ще бъдат задържани в рамките на граници, определени от тяхната сила.

И на желанията на същите тези - неотделими от наследствеността на властта - участие в делата на правителството и ограничаване на властта (въпреки че тези желания бяха скрити под дебел слой от най-грубо ласкателство), младият цар отговори на тези желания с решителност и наглост: „Не искам, няма да го позволя. Аз самият." Епизодът от 17 януари напомня това, което често се случва на децата. Детето започва да прави нещо непоносимо за него. Старейшините искат да му помогнат, да направят за него това, което той не е в състояние да направи, но детето е капризно, вика с пронизителен глас: „Аз самият, себе си“ и започва да прави; и тогава, ако никой не му помогне, то много скоро детето идва на себе си, защото или се изгаря, или пада във водата, или си счупва носа и започва да плаче. И такова осигуряване на детето да прави за себе си това, което иска, е ако не опасно, то поучително за него. Но проблемът е, че с такова дете винаги има ласкави бавачки, слуги, които движат ръцете на детето и правят за него това, което иска да направи сам, и то се радва, представяйки си какво е направил сам - и самият той не се учи, и често вреди на другите.

Същото се случва и с владетелите. Ако наистина управляваха сами, тогава управлението им нямаше да продължи дълго, те веднага щяха да направят толкова очевидни глупости, че да унищожат другите и себе си, и царството им веднага щеше да свърши [би], което би било много полезно за всички. Но проблемът е, че както капризните деца имат бавачки, които правят за тях това, което си представят, че правят, така и кралете винаги имат такива бавачки - министри, шефове, които ценят местата и властта си и знаят, че ги използват. тъй като кралят се счита за неограничен. Смята се и се предполага, че царят управлява делата на държавата; но в края на краищата това се обмисля и предполага: един крал не може да управлява държавните дела, тъй като тези дела са твърде сложни, той може да прави каквото пожелае във връзка с онези дела, които достигат до него, и може да си назначава помощници тези, които му харесва; и той не може да управлява делата, защото това е абсолютно невъзможно за един човек. Те наистина управляват: министри, членове на разни съвети, директори и всякакви шефове. Хората влизат в тези министри и началници не по заслуги, а по интриги, интриги, предимно женски, по връзки, роднинска връзка, покорност и случайност. Ласкатели и лъжци, които пишат статии за светилището на автокрацията, че тази форма (най-древната форма, която е била сред всички народи) е специална свещена собственост на руския народ и че царят трябва да управлява народа за неопределено време, но, за съжаление, нито един от тях не обяснява как трябва да действа самодържавието, как точно трябва да управлява самият цар, само неговият народ. В стари времена, когато славянофилите проповядват самодържавието, те го проповядват неотделимо от Земския събор и тогава, колкото и наивни да са били мечтите на славянофилите (които бяха сторили много злини), беше ясно как самодържавният цар трябваше да управлява, който научи от съветите за нуждите и волята на хората. Но как може един крал да управлява сега без съвети? Като кокан хан? Да, това е невъзможно, защото в Коканското ханство всички дела можеха да се разглеждат за една сутрин, а в Русия в наше време, за да се управлява държавата, са необходими десет хиляди решения всеки ден. Кой доставя тези решения? Длъжностни лица. Кои са тези длъжностни лица? Това са хора, които, за да постигнат личните си цели, пълзят във властта и се ръководят само от това, че получават повече пари. Напоследък тези хора в Русия паднаха до такава степен в морална и интелектуална значимост, че ако не крадат директно, както направиха тези, които бяха разобличени и прогонени, те дори не знаят как да се преструват, че преследват някакъв вид общи държавни интереси., те се опитват само да си получават заплатите, апартамента, да пътуват възможно най-дълго. Така че това, което управлява държавата, не е автократична власт - някаква специална, свещена личност, мъдра, неподкупна, почитана от хората - а в действителност глутница от алчни, лукави, неморални чиновници, които са привързани към младо момче, което не разбира нищо и не може да пие питие, на когото беше казано, че може перфектно да се справи сам. И той смело отхвърля всяко участие в управлението на представители на народа и казва: „Не, аз самият”.

Така се оказва, че ние не сме управлявани само от волята на народа, не само от един самодържавен цар, който стои над всички интриги и лични желания, както истинските славянофили искат да ни представят царя, но сме управлявани от няколко десетки от най-безнравствените, хитри, наемни хора, които не само нямат за себе си, както преди, нито щедрост, нито дори образование и интелигентност, както свидетелстват за това разни дурнови, кривошеини, делянци и т.н., но са контролирани от надарените. с онези способности на посредственост и низост, в които само, както е вярно определено Бомарше, човек може да достигне до най-високите места на сила: Médiocre et rampant, et on parvient à tout. Възможно е да се подчиняваш и да се подчиняваш на един човек, поставен в специално положение с раждането си, но е обидно и унизително да се подчиняваш и да се подчиняваш на хора, наши връстници, които пред очите ни се изкачваха до най-високите места с различни подлости и гадости неща и завзе властта. Възможно е неохотно да се подчиняват на Иван Грозни и Петър Трети, но да се подчиняват и изпълняват волята на Малюта Скуратов и немските ефрейтори, любимци на Петър III, е срамно.

По въпроси, които нарушават волята на Бог – по въпроси, противоречащи на тази воля, аз не мога да се подчиня и да се подчиня на никого; но по въпроси, които не нарушават волята на Бог, аз съм готов да се подчиня и да се подчиня на царя, какъвто и да е той. Той не зае своето място. Той е поставен на това място от законите на страната, съставени или одобрени от нашите предци. Но защо да се подчинявам на хора, за които е известно, че са злобни или глупави, или и двете, които през 30 години подлост се промъкнаха във властта и ми предписват закони и начин на действие? Казват ми, че по най-висша заповед ми е заповядано [да не] издавам такива и такива произведения, да не се събирам на молитва, да не уча децата си, както смятам за добро, а според такива и такива принципи и книги, които г-н. Победоносцев определя; Казват ми, че по най-висша команда трябва да плащам данъци за строежа на броненосци, трябва да дам децата си или имуществото си на това и онова, или самият аз спра да живея, където искам, и живея на мястото, което ми е отредено . Всичко това все още можеше да се издържи, ако беше точно заповедта на краля; но знам, че най-висшата заповед тук са само думи, че това не се прави от царя, който номинално ни управлява, а го прави г-н Победоносцев, Рихтер, Муравьов и т.н., които отдавна познавам миналото , и така знам, че не искам да имам нищо общо с тях. И това са хората, на които трябва да се подчинявам и да им давам всичко, което ми е скъпо в живота. Но и това можеше да се издържи, ако ставаше дума само за собствено унижение. Но, за съжаление, това не е единственото нещо. Невъзможно е да царуваш и да управляваш народа, без да развращаваш, оглупяваш народа и да не го развращаваш и заблуждаваш толкова повече, колкото по-несъвършена е формата на управление, толкова по-малко управляващите изразяват волята на народа. И тъй като нашето правителство е най-безсмислено и далеч от изразяване на волята на народа, нашето правителство изисква най-голямо усилие на дейност, за да омае и поквари народа. И това изумление и поквара на хората, които се случват в такъв огромен мащаб в Русия, не трябва да се търпят от хора, които виждат средствата на това униние и корупция и последствията от него.

в Русия и страни, където срокът на защита на авторското право е 70 години или по-малко, съгласно чл. 1281 от Гражданския кодекс на Руската федерация.

Ако произведението е превод, или друго производно произведение, или е в съавторство, изключителните авторски права са изтекли за всички автори на оригинала и превода.

публичен домейнпубличен домейнфалшива фалшива

Глас, който вика по име, градушка е добре познат знак, предвестник на важни събития. Има много доказателства за това, а в тази статия сме събрали най-много интересни истории. Всички те са реални, взети от отворени източници. Единственият проблем: не бъркайте поличбата с обикновени слухови измами, които психически здрави хорапоради стрес и преумора, липса на кислород в задушно помещение.

Защо да чуем името си: 8 мистични причини

1. Знак за предстоящи промени в съдбата

Душата сякаш очаква предстоящите големи събития (преместване, смяна на работа, брак, големи покупки). В навечерието на големите промени в съдбата получаваме знаци. Обикновено се свързват с предмети-символи от другия свят: огледала, часовници, икони. Гласът, който вика по име, също е такъв символ на вечното и по-велико от нас. Той спира мъжа за момент, принуждавайки го да се огледа.

През предиминалното лято многократно чух някой да ме вика по име. Въпреки че в този момент бях в стаята съвсем сам. Хората казват, че скоро ще си тръгнеш. И така се случи: войната избухна в нашия Донбас и семейството ми и аз трябваше да напуснем.

Имах същия случай. Чух някой да ме вика отвън. И месец по-късно напуснахме заради войната в Донбас!

2. Предупреждение за предците

Това лято гледах по телевизията интервю с прекрасна актриса Валентина Теличкина. Тя разказа такава история. Един ден, когато бях много малък, вървях по улицата. Току що разбрах, че имам участие във филм. Обзе я чувство на радост и гордост! И тогава, сякаш изпод земята, се появи мъж и удари по тялото, така че копчетата на палтото се откъснаха. Тя седна да ги вземе. И когато станах, нямаше никой наоколо. И тогава тя си спомни предупреждението на любимия си татко: „Винаги стойте здраво на земята, не летете в сънища! И разбрах, че това е знак. По-нататък мина вече без опияняваща еуфория. Нейният любим баща е бил лишен от имуществото си три пъти, той е спасен от екзекуция от сестра си, която откупи брат си, като продаде всичките й ценности. Той беше в затвора по фалшиви обвинения. Нашите предци оцеляха в най-тежките години на репресии и войни. Техният глас, подкрепящ, насочващ, е с нас. Забележете, когато чуете обаждането. Какво се променя в държавата?

Имах и такива случаи и на улицата, а не в къщата. Забелязах, че настроението ми винаги е радостно, приповдигнато, преди да чуя този глас. И гласът, който вика по име е ясен, май е мъжки. Оглеждам се: непознати навсякъде, никой не се е обадил. Тя така и не отговори, прочете си молитва и продължи напред.

3. Обвързване с любимия човек

Ако в момента сте разделени с любим човек, мислите за него, липсвате му, искате да сте близо, тогава тази връзка може да се прояви в слухови измами. Има много такива истории, в тях няма мистика, но ... Понякога, след като отидете на обаждането, можете да помогнете и да спестите.

Имахме голяма скара с гаджето ми и дори си помислих, че сме се разделили. Тогава се оженихме, тогава всичко беше трудно. Не съм го виждал от много време. И сега вървя по площада и чувам викове: „Оля! Оля! После пак. Брат ми беше с мен, не чу нищо. И на следващия ден разбрах, че гаджето ми вече трети ден не е на работа. Случайно срещна приятелите си, каза. Реших, отидох при него и успях да го направя навреме. През всичките тези дни той лежеше вкъщи с черепно-мозъчна травма. И той има само брат от роднините си и той си тръгна по това време да си почине. Тогава лекарят в болницата каза, че още малко и хематомът щеше да увреди мозъка. И съпругът ми по-късно ми призна: „Чаках те през всичките тези дни, исках да дойдеш.”

Съпругата се събуди през нощта. Тя чу как синът й я вика сякаш в действителност с тъжен глас: „Мамо! Той е в колонията, под карантина вече две седмици. Там не ги приемат много сладко, с една дума, подиграват се. Много сме притеснени за него..

Вървях по тротоара и изведнъж чувам майка ми да ме вика. тихо на няколко метра зад мен. Обърна се - никой. И по това време майка ми прелетя няколко хиляди километра със самолет. Много се притесних, докато разбрах, че лети добре.

И понякога помощ е необходима не от човек, а от любима ... кола!

Сестрата каза. Легнаха си и някой я извика по име: „Марина!“ Тя изпадна в ужас. Обадиха се отново. Станах. „Страшно е“, казва той, „но ще се напука на себе си, страхът ми“. На верандата излязох бавно, а колелата се развинтваха от колата. Тя й се обадила, крадците избягали.

Щях да си купя тоалет за новогодишното фирмено парти. Качих се до магазина, някак се натиснах - паркингът беше пълен. Отидох до магазина, гледам, избирам. И чувам как мъжът нарежда: "Махай се оттук - бързо!" Наблизо - никой! Просто изпаднах в ступор. Стоя, не знам какво да правя. Механично опипвам парцалите по закачалките. След минута изтичам на улицата. И там ... пиян човек се заби в моята "лястовичка". Това беше единственият път, когато никога повече не чух гласове.

4. Гласът на интуицията е гласът на спасението

Има много примери, когато гласът на повикване спасява имущество, здраве и живот. Хората приписват заслугите му на ангели пазители, сладкиши, духове, светци покровители. Може да се предположи, че по този начин несъзнаваната част на психиката влияе на нашето поведение. Прочетете тези невероятни истории. Има много, но не можах да премахна нито един за намаляване.

Тя последва брат си до детската градина, влезе в себе си, помисли.Изведнъж името ми беше извикано.Събудих се и едва избягах от колата. Благодаря ти за този глас!

Някак си напуснах къщата: сложих дъщеря си в количка и напред. Стигнахме до портата и изведнъж се чу толкова силен вик отзад: „Лида!” Обръщам се: забравих да затворя вратата. Върна се. Това ли беше?

Миналата зима отидох на тренировка рано сутринта. Отивам както обикновено, целият увит, с плейър в ушите. Започнах да минавам покрай прозорците на кафенето (там пътеките са разчистени, не хлъзгави) и чувам, че са ми се обадили. Спря и се обърна, но нямаше никой. И тогава, на метър от мен, сняг с лед се търкаля от покрива. Ако не бях спрял, след което просто падна върху мен.

Един приятел ми каза. Късно вечерта тя се прибра вкъщи, тръгна сама по пуста улица. Тя чу да извикат името й. Отначало не обърнах внимание, мислех, че чух. Вторият, третият път, когато се обаждат, се чу ясен женски глас. Тя се обърна. Отзад вървеше мъж, който вече настигаше приятелката ми. Успяла да избяга във входа, така се измъкнала.

Тя се върна у дома след училище. Качвам се до входа и чувам гласа на майка ми зад мен, който вика името ми. Абсолютно отчетливо. Направих няколко крачки назад и започнах да се оглеждам. Чудя се откъде е мама? Тя работеше много далеч от дома и понякога се връщаше, когато аз вече спях. В този момент огромен блок лед се отчупва от покрива и се чупи пред мен, обливайки се от глава до пети с ледени стърготини.

В младостта си е работила на практика в лаборатория. Освен мен има още три жени. На сутринта ще се свари чай и ще започнат клюки. отегчен съм от тях. Затова тя отиде да се скита из лабораторията. В една от стаите имаше стерилизационен шкаф. Включи се веднага след пристигането на работа. Още нямаше парно, всяка сутрин се топлех близо до този блок.Този път беше така. Стоях с притиснати ръце към него и изведнъж името ми беше извикано. Успях да стигна до вратата от стаята за стерилизация, когато чух остър силен трясък зад мен. Обърнах се и останах зашеметен: на мястото, където току-що стоях, се издигна стълб от пламък. Както се оказа по-късно, етерът, който някой постави до шкафа, се е запалил. Тогава разбрах, че колегите са ме забравили, никой не ми се е обаждал.

5. Гласове, когато са увлечени от магия, окултизъм, гадаене.

Магията удвоява вашия свят. Отвъдният, невидим свят се добавя към видимия и познат свят на ежедневието. И границата между тях вече е размита, много трудно се издържа.

Веднъж демони се вкопчиха в мен и постоянно бърбореха нещо в ухото ми. И най-важното - винаги истината. Много обичах магията, но после отидох при баба ми. Тя го махна вместо мен. От магическа гледна точка това е някакъв дух. Обикновено се прибират вкъщи.

Чувал съм гласове много пъти. Винаги слагаше троен знак върху себе си и плюеше на лявата страна. Дяволът седи на лявото рамо, а ангелът пазител седи на дясното. Когато бях млада и омъжена, заедно със съпруга ми чухме женски глас, който скоро отне мъжа ми. Разведохме се и той се ожени за друга. Очевидно това беше заговор „на вятъра“.

Като дете постоянно чувах глас, който вика името ми. Мъжки. Дори сънувах, че мъж ме удушава. На сутринта имаше белези. Наскоро отново чух да викат името ми. Не беше в сън, а през деня. Имам тръпки по гръбнака. Тук усещам: стоя зад гърба си, гърбът ми е студен. Прадядото беше силен магьосник, преди смъртта си не прехвърли властта. Той умря дълго и мъчително, крещейки.

6. Общуване с мъртвите, гласове след погребението на близък човек

Загубата на любим човек е най-тежката загуба. Писах за такива истории в статия. Скръбта отслабва човек като сериозна болест и често се случват слухови измами. В крайна сметка душата копнее.

Мама почина, това бяха тежки дни. Спомням си, че сложих дъщеря си да спи и тя сама започна да заспива. Чувам майка ми да ме нарича по име. Силно, вече скочих!

Майка ми почина през февруари. Напоследък чувам глас. Това се случва преди лягане. Понякога през деня правя нещо из къщата и чувам как от другата стая ме вика по име!

Понякога историите, които разказват очевидци, не могат да бъдат обяснени с обикновени слухови измами.

Бях на 10 години, когато баща ми почина. Няколко дни след погребението майка ми ме буди през нощта и ме води да спя при нея. Така че спахме заедно, тя се уплаши. Оказа се, че баща й идва при нея и се обажда. Случайно чух разговора й, така че разбрах за него. И тогава ми се случи. Всички отидоха на работа, а аз заспах. Събуждам се от факта, че някой седна на леглото. Чувствам със сигурност, че някой седи в краката ми. Лежа с лице към стената, отворих очи, но ме е страх да се обърна. Страхът е такъв, както се казва, кръвта изстива. Дори не знам колко време е минало. Просто изведнъж осъзнах, че няма никой друг.

7. Полтъргайст в апартамент с лошо минало

Има апартаменти, които обикновено се наричат "лоши". Именно тук с голяма вероятност можете да срещнете неразбираеми звуци, видения, изчезвания на неща. Децата често говорят за подобни преживявания.

Като дете имах такива ситуации: седях сам вкъщи, играех с кукли и изведнъж чух някой да ме вика: „Алина, Алина!“ Излизам от стаята, няма никой. И така няколко пъти. Излязох на балкона и отидох до вратата. И тогава влизам в стаята, искам да седна висок столи не мога, все едно някой седи на него. Слушам, чувам някакво мъркане, въпреки че нямахме котки. Легнах на дивана, прекръстих се и започнах да чета Отче наш. Мъркането изчезна.

8. Гласът на любим човек е знак за неизбежна смърт

Смъртта се свързва с различни мистични явления. Не забравяйте, че това са специални редки случаи. Очевидно подсъзнателно усещаме, че любим човек е готов да си тръгне, чуваме призива му, сякаш се опитваме да го задържим.

През 2007 г., през септември, един ден се събудих, защото баща ми ми се обади. Реших, че той явно ме сънува и го чух насън. Отиде на работа. В същия ден в коридора чувам баща ми да вика отново зад мен: „Тая, Тая!”. Обърна се - никой. Стана неудобно. Вечерта се обадих на майка ми: всичко е наред, баща ми е здрав, майка ми също, всичко е наред. Беше сряда. Точно седмица по-късно, в сряда, татко почина внезапно. Сърце.

Нашите предци са били много по-добри, отколкото можем да взаимодействаме с онези сили, които наричаме отвъдни. Имаше вековни традиции и жените знаеха какво да правят при такива специални поводи.

Една магьосница обяснила на баба ми, че когато женски глас извика името й, това е жалко. Гласът на възрастен човек - неприятности ще се случат, но по-късно. Млад някой вика - очаквайте скоро. Мъж - напротив, за добро.

Баба ми казваше: „Ако изглежда, че някой вика, просто не отговаряй“. Много е лошо, когато отговаряш автоматично.

Баба каза, че когато се извика име, това означава, че събитие е на прага.

ВАЖНО!Изолирани случаи на слухови халюцинации не са недвусмислено доказателство за хода на психично заболяване. Но ако има усещане за външно присъствие, кошмари ви измъчват, губите интерес към обучение, работа, обичайни хобита, тогава трябва да помислите за собственото си здраве и да се свържете с специалист по психично здраве.

През лятото обикновено се разхождам сам в гората или се скитам по пътеките. Често чувам много приятен женски глас да ме вика. Един ден погледнах назад и видях едно момиче. Времето сякаш спря, но тя се разтвори, изчезна. Жалко, защото исках да я попитам за много неща. Но тя не искаше. След този инцидент усещам парене в областта на лопатките, сякаш има две порязвания. Когато си спомня тази среща, се появяват малки червени ивици. Започнах да се закачвам на това, отидох на психотерапевт.

Слуховите измами често се случват по време на остър ход на вирусни инфекции, когато тежката интоксикация на тялото неизбежно води до увреждане. нервна система. Затова при грипа например често се появява нещо странно. Пиенето на алкохол също е една от причините да изглежда, че сте били извикани, наречени по име. По-горе писахме за стреса.

Вчера се прибрах от работа за обяд. Изведнъж чувам някой силно да вика името ми. Огледах се, но нямаше никой. Връщам се на работа, чувам тракане зад мен. Погледнах назад. Никой. В работата проблемите се режат, много се притеснявам. Мисля, че съм на нервна почвагубя ума си.

Веднъж трябваше да бъда сам в лодка за няколко седмици, само кучето беше с мен. Събран материал за научна работа по водолюбивите птици. Понякога можех ясно да чуя гласа на баща ми, който вика името ми. Започнах да се притеснявам, но нищо не се случи. Нито добро, нито лошо...

Не забравяйте, че мистицизмът е особен рядък случай и чести са здравословни проблеми, лоши навици, ситуации на прекомерен психологически стрес и психични разстройства.

След смъртта на Александър III, както обикновено преди всяко ново царуване, заваля градушка от молби и петиции. Особено от земствата. Тези местни власти, създадени от Александър II, представляват ембриона на представителна система, въпреки че земствата се оглавяват главно от благородници или висши служители. В земствата работеха лекари, агрономи, ветеринарни лекари, учители и т.н. – всички, които се смятаха за образовани хора в руските губернии. Като членове на местната администрация и съставляващи нейното ядро, те видяха колко много правата им бяха ограничени с идването на власт на Александър III и дори малко по-рано, както пише за това Хижняков, който оглавява едно от земствата:

„И половин век се проточва безкраен мартиролог от различни земски молби, молби и жалби, на които се получаваха отрицателни отговори, но в по-голямата си част оставаха без отговор. Обжалвания към правителството, изживяли такава тъжна съдба, нашето земство има стотици. Имаше много случаи, когато отрицателният отговор беше мотивиран от факта, че посочената в молбата нужда все още не е назряла, тъй като други земства не са молили за това. И в същото време непрекъснато се преследваха всякакви опити за комуникация помежду си с провинциални земства.

Руският народ с нетърпение очакваше отговора на царя на техните петиции, в които искаха да разширят правомощията и възможностите си. Мнението на новия цар по този въпрос им било неизвестно.

Отговорът беше по-ясен от всякога:

„...Знам, че напоследък в някои земски събрания се чуват гласовете на хора, увлечени от безсмислени мечти за участието на представители на земството по въпросите на вътрешното управление. Нека всички знаят, че отдавайки всичките си сили за доброто на народа, аз ще пазя началото на самодържавието така твърдо и неотклонно, както го пазеше моят незабравим покойен родител.

Казват, че в текста, вероятно подготвен от Победоносцев, е написано „безпочвени сънища“, а не „безсмислени сънища“. Ако по-късно в текста се промъкне грешка или печатна грешка, изразът все още напълно предаваше какво мисли кралят за това.

Този апел беше предизвикателство за либералното мнение, което веднага доведе до укрепване на позициите на радикалните кръгове, които репресивната политика на Александър III донякъде отслаби.

Призивът преди всичко разсея илюзиите на онези, които се надяваха, че животът ще се промени с идването на нов цар, че пред руското общество ще се открият нови възможности. Това разочарование е изразено от Чехов в неговата „Чайка“, създадена точно през 1896 г. В пиесите „Три сестри”, „Чичо Ваня” и „Черешовата градина”, написани в едни и същи години на изгубени илюзии, образованото провинциално общество, безгрижно, но лесно нараняващо, с неясното си бъдеще, е разтревожено от гръмотевиците. които се чуват от всички страни: вълнения сред селяните, безразличие на капитала към съдбите на други хора, неговата собствена неспособност да действа. Героите в тези пиеси са безсилни и не могат да решат съдбата си.

Тест „Русия на края наXIX-XX век»

Вариант I част А

1. Международната конференция в Хага, свикана по предложение на Русия, се проведе в

1) 1896 г.; 2) 1899 г.; 3) 1900 г.; 4) 1903 г

2. Коя от назованите държавницибеше привърженик на икономическите и политическите реформи руска империя?

1) С.Ю. Witte; 2) В.К. Плехве; 3) P.D. Святополк-Мирски;

4) A.I. Путилов.

3. Кое от горните характеризира реформите на P.A. Столипин?

1) ограничаване на собствеността върху земята; 2) разработване на проект за укрепване на комуналното земеползване 3) премахване на имоти; 4) унищожаване на общността

4. Кое от следните се отнася до резултатите от първата руска революция?

1) появата на многопартийна система; 2) образуване на конституционна монархия;

3) ликвидация на имуществената система; 4) въвеждане на контрол на работниците върху производството.

5. Кое събитие се случи на 27 януари 1904 г.?

1) подкопаване на флагмана "Петропавловск"; 2) десанта на японски войски на полуостров Ляодун;

3) героична битка "варяг" и "корейски"; 4) сключването на Портсмутския мирен договор.

6. Исканията за сваляне на автокрацията, социализиране на земята, установяване на "демокрация" и федерална държава се съдържат в програмата на партията.

1) болшевики; 2) меньшевики; 3) кадети; 4) социалисти-революционери.

7. Думите „Вие имате нужда от големи сътресения – ние имаме нужда велика Русия!" принадлежат

1) V.I. Ленин; 2) П.А. Столипин; 3) С.Ю. Witte; 4) П.Н. Милюков.

8. Икономически най-мощната класа на руското общество в началотоXX век

1) работническа класа; 2) буржоазията; 3) интелигенция; 4) благородство.

9. Командир на руската сухопътна армия в Руско-японската война от 1904-1905 г.

1) A.N. Куропаткин; 2) З.П. Рождественски; 3) R.I. Кондратенко; 4) S.O. Макаров.

10. Избухна световната икономическа криза

1) 1895 г.; 2) 1897 г.; 3) 1900 г.; 4) 1905 г

11. Публикуван е манифест „За подобряване на държавния ред”.

1) 9 януари 1905 г.; 2) 17 октомври 1905 г.; 3) 11 декември 1906 г.; 4) 3 юни 1907г

12. Прочетете извадка от документа и определете позицията на коя страна отразява.

„В аграрната програма изместването на центъра на тежестта към Съветите на депутатите от труда. Конфискация на всички поземлени имоти. Национализация на всички земи в страната, разпореждане със земя от местните съвети на работническите и селските депутати. Отделяне на депутатските съвети от най-бедните селяни. Създаване на образцово земеделие от всяко голямо имение под контрола на работнически наместници и на публична сметка.

1) социалисти-революционери; 2) меньшевики; 3) болшевики; 4) кадети.

част Б

13. По какъв принцип се образува серия? "Продугол", "Продамет", "Нобел-Мазут", "Продвагон"

14. Кой притежава думите? „Наскоро… се чуха гласовете на хора, увлечени от безсмислени мечти за участието на представители на земствата в делата на управлението… Ще защитя началото на самодържавието толкова твърдо и непоколебимо, колкото моят незабравим родител…“

15. Мач

1. Комитет на министрите

А. върховен законодателен орган

2. Сенат

Б. върховен орган изпълнителен клон

3. Държавна дума

Б. наследствено-представителен законодателен орган

4. Синод

Г. висшият съдебен орган

16. Сформирайте логически двойки:

1.П.Милюков 2.А.Гучков 3.В.Улянов (Ленин)4.В.Чернов 5.Л.Мартов

А. Партия на социалистите и революционерите Б. РСДРП (б) В. Партия на кадетите Г. "Съюз на 17 октомври"

17. Намерете екстра : Последиците от приемането на Манифеста на 17 октомври 1905 г. включват: А. учредяването на Държавната дума Б. началото на въвеждането на осн. конституционен ред

Б. предоставяне на нови привилегии на благородството

Ж. легализация политически партии

Тест „Русия на края наXIX-XX век»

ОпцияЧаст II А

1. Коя година започва царуването на император Николай?II?

1) 1894 г.; 2) 1897 г.; 3) 1900 г.; 4) 1902 г

2. Министър на вътрешните работи от 1904 г., либерал, автор на проекта „За мерките за подобряване на държавния ред“

1) М.Т. Лорис-Меликов; 2) P.D. Святополк-Мирски 3) П.Н. Милюков; 4) С.Ю. Вите.

3. Парцелът земя, предоставен на селянина при напускане на общността, със запазване на двора му в селото, се нарича

1) ферма; 2) изрязване; 3) артел; 4) изрязване.

4. Кое от изброените е една от причините за революцията от 1905 г.?

1) недостиг на селска земя; 2) запазване на имотната система;

3) недоволството на селяните от комуналния ред; 4) опити на държавата да ускори унищожаването на общността.

5. Битка в пролива Цушима по време на Руско-японската войнасе случи

1) 15-30 септември 1904 г.; 2) 22-25 февруари 1905 г.; 3) 14-15 май 1905 г.; 4) 27 юли 1904г

6. Искането за подготовка и осъществяване на пролетарската революция, установяването на диктатурата на пролетариата за изграждане на социалистическо общество се съдържаше в програмата.

1) RSDLP; 2) партиите на кадетите; 3) неопопулисти; 4) Черностотинци.

7. Аграрната реформа P.A. Столипин предостави

1) ликвидация на собствеността върху земята; 2) социализация на земята;

3) създаване на частни селски стопанства; 4) национализация на земята.

8. Най-многобройното имение на Руската империя

1) търговци; 2) казаци; 3) селячеството; 4) обикновени хора.

9. По инициатива на началника на московския отдел за сигурност С.В. са създадени Зубатов

1) енорийски училища; 2) легални работнически организации;

3) подземни политически организации; 4) отдели за сигурност в полицията.

10. Индустриалната революция в Русия е завършена от

1) 70-те години. 19 век; 2) 90-те години. 19 век; 3) 1900 г.; 4) 1910 г

11. Промени в основните закони на Руската империя относно легален статутна Държавната дума и Държавния съвет, бяха включени в

1) 1905 г.; 2) 1906 г.; 3) 1907 г.; 4) 1910 г

12. Кои от следните изисквания са характерни за либералните партии, които се формират в Русия през 1905 г.?

1) въвеждането на демократични свободи, принципа на разделение на властите и решаването на поземления въпрос чрез частично отчуждаване на земите на собствениците;

2) запазване на "общностното" съществуване и основите на автократичния строй, решаването на трудовия въпрос чрез създаване на система за социално осигуряване;

3) провъзгласяването на демократичните свободи, унищожаването на автократичната система, премахването на изкупните плащания, национализацията на земята;

4) провъзгласяване на демократични свободи, премахване на автокрацията и социализация на земята.

част Б

13 . Едно събитие се случи по-рано от други

1 .присъединяване на Николай 2 2.Кървава неделя 3.Експедиция на Г.Седов до Северния полюс 4.откриване на МХТ

14. На каква база се формира поредицата? Политическа липса на права на гражданите, липса на земя и обезземяване на селяните, експлоатация на работниците, национално потисничество.

15. Назовете документа „1. Всеки домакин, който притежава земя на комунални начала, може да поиска земята да се обедини в негова лична собственост, да иска парцел, ако е възможно, на едно място”

16. Кой е екстра поред: Председатели на Държавната дума: С. Муромцев, Ф. Головин, С. Вите, А. Гучков, М. Родзянко.

17. Кой притежава думите?

1.S.Yu.Witte

2.В.К.Плеве

A. „Всички революции идват от факта, че правителствата... остават глухи за нуждите на хората“

Б. „Русия има своя отделна история и обществена система

V. „В Русия сега се случва същото нещо, което се случи на Запад: тя преминава към капиталистическата система“

G. „Дължа всичко на автокрацията и я обичам, но с ума си разбирам, че имаме нужда от конституция“

E. За да запазим революцията, имаме нужда от малка победоносна война "

Отговори:

Опция аз

част Б

1.2

2.1

3.4

4.1

5.3

6.4

7.2

8.2

9.1

10.2

11. 2

12. 3

13.-монопол

14. Никола 2

15. 1-B 2-A 3-C 4-D

16.1-B 2-D 3-B 4-A

17.B

Опция II

част Б

1.2

2.2

3.1

4.3

5.1

6.3

7.3

8.2

9.2

10.2

11.1

12.1

13.-1

14- причини за революцията

15- указ за унищожаване на общността

16- Вите

17-1-А,В,Г

2-B,D.