МЕНТАЛНОТО ТЯЛО И СИЛАТА НА МИСЪЛТА
умствено тяло
След като са прочели Видимия и невидимия човек, учениците често са отбелязвали, че списъкът с качества, даден там, е непълен и че там не се казва нищо за някои други, които не са по-малко разпространени - например смелост, достойнство, правдивост, лоялност, способността да не падаш сърце. Причината да не са включени в този доклад е, че за разлика от други качества, те нямат лесно различими цветове; от това обаче не трябва да се предполага, че тяхното присъствие или отсъствие ще бъде незабележимо за погледа на ясновидеца. Такива качества се показват от разликите в структурата на менталното тяло или от промените в неговата повърхност и обикновено може да се каже, че се изразяват по-скоро във форма, отколкото в цвят.
Спомнете си, че изображенията на менталното тяло в споменатата книга показват цветове, показващи определени основни качества, и също така казват нещо за общото им разположение в това превозно средство. Като цяло цветовете, обозначаващи добри качества, могат да бъдат намерени в горната му половина, а цветовете, обозначаващи неприятни качества, могат да бъдат намерени главно в долната половина. Виолетовото на високите стремежи, синьото на религиозните чувства, розовото на любовта, жълтото на интелигентността и дори оранжевото на гордостта и амбицията принадлежат към по-високата част, докато мислите, причинени от гняв, егоизъм или ревност, клонят към долната част на овоида. . Дадените там илюстрации обаче показват как биха изглеждали менталните тела, ако наистина бяха в покой; когато човек мисли интензивно или ясно, външният му вид значително се разнообразява.
Центърът или сърцето на менталното тяло може да се счита за ментална единица, а външният вид на цялото тяло до голяма степен зависи от сравнителната активност на различните му части. Разнообразието от умствени дейности естествено се разделя на определени класове или подразделения и те се изразяват чрез различни части на умствената единица. Менталните единици изобщо не са еднакви - те варират значително според типа и развитието на техните собственици. Ако такава ментална единица беше в покой, силата, излъчвана от нея, би създала много конуси в менталното тяло, точно както светлината, преминаваща през диапозитив в шрайбпроектор, създава голям дивергентен конус между проектора и екрана. Повърхността на менталното тяло тук може да се оприличи на екран, защото само на повърхността този ефект става видим за някой, който гледа менталното тяло отвън, така че ако менталната единица беше в покой, щяхме да видим на това на повърхността се появяват много цветни картинки, представящи различни типове мисли, които са обичайни за даден човек, а между тях вероятно ще има тъмни места. Но менталната единица се върти бързо около оста си, което създава върху повърхността на менталното тяло ефекта на много ивици, които не винаги са ясно дефинирани, не винаги с еднаква ширина, но все пак лесно различими и обикновено запазват относителната си позиция.
Ако присъства аспирационна мисъл, тя неизменно се изразява като красив малък виолетов кръг на върха на яйцевидната форма на менталното тяло. Ако аспирантът се приближи до портите на Пътя, този кръг нараства по размер и яркост, а в случая на посветения изглежда като великолепна блестяща шапка с толкова красив цвят, колкото човек не може да си представи. Под него често има син пръстен от религиозна мисъл, обикновено доста тесен, освен в случая на онези малцина, чиято набожност е наистина дълбока и истинска. Зад него може да има по-широка зона на любяща мисъл, която може да бъде всеки нюанс на розово или пурпурно, в зависимост от типа любов, която показва. Близо до тази зона и често в тясна връзка с нея може да се намери оранжева лента, изразяваща горди и амбициозни мисли, и отново, тясно свързана с нея, следва жълтия пояс на интелигентността, обикновено разделен на две части, означаващи философски и научен тип мислене.. Местоположението му варира значително от човек на човек; понякога тя заема цялата горна част на яйцето, издигайки се над благочестието и любовта, и в такива случаи гордостта обикновено е прекомерна.
Под описаната група, заемаща средната част на овоида, има широк пояс, посветен на конкретни образи - това е частта от менталното тяло, от която произлизат всички обикновени мисловни форми. Основният цвят тук е зелен, често оцветен в жълто или кафяво, според наклонността на човека.
Няма част от менталното тяло, която да варира по-широко от тази. Менталните тела на някои хора са пълни с огромен брой специфични образи, докато други имат само няколко. При някои те са ясни и рязко очертани, а при други са изключително неясни и мъгливи. В някои те са класифицирани, етикетирани и подредени в ред, в други са напълно разстроени и в безнадеждна бъркотия.
В долната част на овоида има пояси, изразяващи всякакви нежелани мисли. Долната трета или дори половината от менталното тяло често е изпълнена с нещо като мръсна утайка от егоизъм, а над нея понякога има пръстен, представляващ омраза, хитрост или страх. Естествено, с развитието на човек тази долна част изчезва, а горната постепенно се разширява, докато изпълни цялото тяло, както е показано на илюстрациите в "Човек видим и невидим".
Степента на чувството, което предизвиква една мисъл, се изразява чрез яркостта на цвета. В религиозното чувство, например, могат да се разграничат три етапа - уважение, благоговение и преклонение, в любовното чувство - доброжелателност, приятелство и любов. Колкото по-силна е мисълта, толкова по-силна е вибрацията Повече ▼толкова по-духовна и безкористна е мисълта, вибрацията по-висок. Първият дава яркост, а вторият - усъвършенстване на цвета.
Във всички тези различни пръстени или зони обикновено се виждат повече или по-малко отчетливи ленти и чрез тяхното изследване могат да се преценят много качества на човек. Наличието на силна воля, например, дава по-сигурни хоризонтални линии. В същото време всички ленти и излъчвания са еднакви, стабилни и лесно различими, докато при слаб и хипохондричен човек няма забележима твърдост и сила в линиите, линиите, разделящи различни качества, са неопределени, а лентите и излъчванията са малки , слаб и променлив. Смелостта се показва от твърди и силни линии, особено в оранжевата лента, свързана с гордост. Достойнството също се изразява главно в тази част на тялото, но чрез спокойна уравновесеност и увереност, които са напълно различни от чертите на смелостта.
Истинността и точността се показват много ясно от редовността на лентите в частта на менталното тяло, посветена на конкретни форми, както и от яснотата и верността на изображенията, които се виждат там. Лоялността се проявява като увеличаване както на любовта, така и на почитта, както и под формата на формиране в асоциираната част на овоида на фигурите на лицето, на което човекът е верен. В много случаи на вярност, любов и религиозни чувства се създава много силен постоянен образ за техния обект и той остава да се носи в аурата на мислещия, така че когато мисълта му се насочи към този, когото обича или боготвори, силата излятото от него укрепва вече съществуващия образ, вместо да създава нов, както обикновено се случва.
Радостта се проявява чрез общо увеличаване на яркостта и сиянието на двете тела - и астралното, и менталното, както и чрез своеобразни вълнички по повърхността на тялото. Общата бодрост и весело настроение се изразяват в модифицирана бълбукаща форма на това, както и в равномерно спокойствие, което е приятно за гледане. Изненадата, от друга страна, се проявява чрез рязко свиване на менталното тяло, придружено от увеличаване на яркостта в ивици, свързани с любовта, ако изненадата е приятна, и в промяна на цвета, обикновено към кафяво и сиво, ако е неприятна изненада. Това свиване обикновено се предава както на астралното, така и на физическото тяло, като често предизвиква изненадващо неприятни усещания, понякога засягащи слънчевия сплит (причинявайки слабост и неразположение), а понякога и сърдечния център (причинявайки сърцебиене и дори смърт), така че внезапната изненада понякога може да убийте човек със слабо сърце. Благоговението предизвиква същото като изненадата, с изключение на това, че е придружено от дълбока промяна в частта от менталното тяло, свързана с религиозните чувства, която обикновено набъбва от това и ивиците по нея стават по-изразени.
В момента, когато мисълта на човек е силно насочена към един или друг от тези канали, съответната част от менталното тяло, освен че увеличава яркостта, излиза навън, нарушавайки временно симетрията на овоида. За мнозина това подуване е постоянно и това винаги означава, че броят на мислите от този тип непрекъснато расте. Ако, например, човек предприеме някакво научно изследване и следователно започне да насочва мислите си повече от преди в тази посока, тогава първият ефект ще бъде такова изпъкване, както описах по-рано, но ако той вече постоянно поддържа мисленето си по научна тема на същото ниво, тогава изпъкналата част постепенно ще потъне обратно в овоида, чиито контури ще бъдат възстановени, въпреки че съответните цветна лентастава по-ярка от преди.
Въпреки това, ако научният интерес на дадено лице непрекъснато нараства, видната част ще бъде запазена, дори ако лентата се е разширила. Общата последица от този ефект е, че при неразвит човек долната част на яйцевидната форма винаги има тенденция да бъде по-голяма от горната, така че менталното и астралното тяло изглеждат като яйца, поставени с тясната част нагоре, докато при развит човек, тези качества са склонни да се увеличават, които се изразяват през върха, и затова изглежда като яйце с тясна част надолу. Но винаги има тенденция към постепенно възстановяване на симетрията на овоида, така че подобни явления са само временни.
Често се споменава непрекъснатото движение на материята както в менталното, така и в астралното тяло. Когато астралното тяло, например, се развълнува от внезапно преживяване, цялата му материя започва да се движи наоколо, сякаш отнесена от ураган, така че цветовете за известно време са силно смесени. Въпреки това, в крайна сметка, поради специалната атракция различни видовена материя, която отразява или излъчва различни цветове, общото разположение ще бъде възстановено и те ще бъдат сортирани в обичайните си зони. Но дори и тогава материята изобщо не е в покой, тъй като нейните частици непрекъснато преминават през тези зони, въпреки че рядко напускат собствения си пояс и нахлуват в друг. Но това движение в рамките на собствената зона е доста здравословно и този, който няма такова движение, се превръща в умствена "черупка", неспособна да расте, докато не пробие тази черупка. Активността на материята във всяка конкретна зона нараства пропорционално на количеството мисъл, отдадена на субекта, израз на което тя е.
Ако човек позволи на мисълта си по някаква тема да влезе в застой, този застой ще бъде точно възпроизведен в съответния въпрос. Ако предразсъдъкът расте в човека, мисленето на тази тема напълно спира и в менталното тяло се образува малък водовъртеж, в който менталната материя се върти наоколо, докато се сгъсти, превръщайки се в нещо като брадавица. И докато не бъде износено или насилствено изкоренено, човек няма да може да използва тази част от менталното си тяло и не е в състояние да мисли рационално по този въпрос. Тази повредена удебелена маса блокира всяко свободно движение както навътре, така и навън; от една страна, не позволява на човек да види точно или да получи надеждни нови впечатления по този въпрос, а от друга страна, да изпрати някаква ясна мисъл относно него.
Такива възпалени точки на менталното тяло, за съжаление, също са огнища на инфекция - невъзможността за ясно виждане расте и се разпространява. Ако една част от менталното тяло вече е в застой, тогава това най-вероятно ще засегне други части; ако човек си позволи да има предразсъдъци по една тема, вероятно той скоро ще ги развие по други, тъй като здравият поток на умствената материя е спрял и се е формирал навик за неистина. Религиозните предразсъдъци са най-разпространените и най-сериозни от всички, те напълно потискат всеки опит за разумен подход към темата. За съжаление, при много голям брой хора, цялата част от менталното тяло, която трябва да бъде заета с религиозни въпроси, е неактивна, вкостеняла и покрита с брадавици, така че дори най-елементарните идеи за това какво всъщност е религията са напълно невъзможни за тях , докато не настъпи някаква катастрофална промяна.
„Видимият и невидимият човек“ съдържа рисунки на астралните тела на хора от религиозен и научен тип. Варианти на тези типове, които често срещаме, са интуитивният човек и човекът на фактите. Последното обикновено има много жълто в менталното тяло и ивици с различни цветове са правилни. Той има много по-малко емоция и въображение от интуитивното и следователно в някои отношения по-малко сила и ентусиазъм, но от друга страна, той е по-малко склонен към грешки и всичко, което прави, обикновено се прави внимателно и добре. В превозното средство на интуитивния човек има много повече синьо, но цветовете обикновено са неясни, а самата каросерия е зле подредена. Той страда много повече от другия, по-стабилен тип, но понякога чрез това страдание може бързо да напредне. Разбира се, в съвършения мъж както горящият от ентусиазъм, така и подредеността със стабилност имат своето място; Въпросът е кое е първо.
Мистичното мислене и наличието на психически способности се обозначават с тези цветове, за които нямаме еквиваленти на физическия план. Когато човек започне да се развива в окултна посока, цялото му ментално тяло трябва бързо да се изчисти и напълно да се приведе в ред и работно състояние, тъй като всяка част от него ще бъде необходима и всички те трябва да дадат максималното възможно, за да може постигнете реален напредък. Изключително необходимо е той да може да създава силни и ясни мисловни форми, а в допълнение към това той ще бъде много подпомогнат и насърчен от способността да ги вижда ясно. Тези две неща не бива да се бъркат – един човек може да е в състояние да създаде по-силна и ясна мисъл от друг, но не и да може да я визуализира. Формирането на една мисъл е пряк акт на волята, действаща чрез менталното тяло; визуализацията е просто способността да се види създадената форма чрез ясновидство. Веднага щом човек се замисли силно върху някакъв предмет, неговият образ веднага се появява в менталното тяло - независимо дали той може да го види или не.
Трябва да се помни, че цялата умствена работа, извършвана на физическия план, трябва да се извършва чрез физическия мозък, така че за да успеем в това, е необходимо не само да развием умственото тяло, но и да поставим мозъка в ред, така че че менталното тяло може лесно да работи чрез него. Известно е, че определени части на мозъка са свързани с определени качества на човека и неговите способности за една или друга посока на мислене и затова всичко това трябва да бъде подредено и приведено в съответствие със зоните на менталното тяло.
Друг момент, и то най-съществен, е, че трябва да се създаде и поддържа още една връзка – между „аз”-а и менталното тяло; тъй като "Азът" е силата, на която принадлежат всички тези способности и качества и която ги използва. За да мислим за нещо, първо трябва да го запомним; за да си спомняме, трябва да му обърнем внимание и това е слизането на „аз”-а в неговите превозни средства, за да погледнем през тях. Много хора с красиви умствени тела и добри мозъци ги използват малко, защото обръщат малко внимание на живота - тоест, тяхното "Аз" се спуска само малко от себе си в тези по-ниски нива и превозните средства са оставени да се лудуват както си искат . На друго място съм писал за лекарство за това състояние на нещата и накратко съветът е следният: дайте на егото условията, които желае, и то веднага ще се спусне по-пълно, за да се възползва от тях. Ако иска да развие любов, дайте му тази възможност, като я култивирате колкото е възможно повече на тези по-ниски нива, и „Аз“-ът незабавно ще отговори. Ако желае мъдрост като цяло, изучавайте и се опитвайте да станете по-мъдри на физическия план и то отново ще оцени вашите усилия и ще се радва да ви сътрудничи. Разберете какво иска и му го дайте и няма да имате причина да се оплаквате от реакцията му.
Сила, която се пренебрегва
Хората, които не са предприели специално изследване на тази тема, никога няма да разберат каква голяма сила се крие в мисълта. Силите на парата и водата са реални за тях, защото могат да ги видят в действие, но силата на мисълта е нещо неясно, тъмно и неосезаемо за тях. И все пак онези, които са си направили труда да надникнат в същността на темата, знаят много добре, че тя е реална като всяка друга.
Това е вярно в два смисъла – пряк и косвен. Всеки, когато му се случи това, признава косвеното действие на мисълта, тъй като е очевидно, че човек трябва да мисли, преди да направи нещо, и тук мисълта ще бъде движещата сила на неговото действие, както водата задвижва мелницата . Но хората обикновено не знаят, че мисълта въздейства директно върху материята и че независимо дали човек привежда мисълта си в действие или не, самата мисъл вече произвежда своето действие.
Нашите читатели вече са наясно, че има много видове материя, които са по-фини от това, което е видимо за физическото око, и че силата на човешката мисъл директно действа върху някои от тях, привеждайки ги в движение. Мисълта се проявява като вибрация в менталното тяло на човек, тази вибрация се предава на външна материя и така се получава ефектът. Следователно самата мисъл е реална и определена сила и това, което е от голям интерес тук, е, че всеки от нас я притежава. Сравнително малък брой богати хора са концентрирали в ръцете си парата и електрическа енергиямир; трябва да плащате пари, за да го използвате и затова за мнозина е недостъпен. Но има сила, която вече е в ръцете на всички, богати и бедни, млади и стари, и всичко, което трябва да направим, е да се научим как да я използваме. Всъщност всички го използваме до известна степен в момента, но тъй като не го разбираме, често несъзнателно вредим на себе си и на другите, вместо да се възползваме от него.
В книгата "Мисловни форми" се обяснява, че мисълта произвежда два основни външни ефекта - излъчвана вибрация и плаваща форма. Нека видим как те влияят на самия мислител и на другите.
Първото нещо, което трябва да запомните, е силата на навика. Ако свикнем менталните си тела с определен тип вибрация, те ще се научат да я възпроизвеждат лесно и охотно. Ако днес си позволим определен тип мисъл, утре ще бъде осезаемо по-лесно да мислим за това. Ако човек си позволи да мисли лошо за другите, скоро му става лесно, а да мисли добре – трудно. От това произтичат нелепи предразсъдъци, които правят човека напълно сляп за добрите страни на ближните му и преувеличават в очите му необикновено всичките им лоши страни.
Тогава мислите започват да събуждат емоциите му; виждайки само лошото в другите, той започва да ги мрази. Вибрациите на менталната материя също възбуждат вибрации на по-плътната, астрална материя, точно както вятърът възбужда повърхността на морето. Всички знаем, че човек, който мисли за това, което смята за обидно за себе си, лесно може да се ядоса, но като че ли често забравяме неизбежното съответствие на това - че чрез спокойно и разумно мислене гневът може да бъде предотвратен или разсеян.
Друг ефект върху мислителя е мисловната форма, която той създава. Ако мисълта е насочена към някой друг, тогава формата лети като ракета към този човек, но ако мисълта (както често се случва) е свързана главно със самия мислител, формата се носи близо до него, винаги готова за действие върху него и се възпроизвежда - тоест повече предизвиква същата мисъл в ума му. Човекът ще се почувства така, сякаш е хвърлен в ума му отвън, докато не е нищо друго освен механичен резултат от предишната му мисъл.
Сега нека да видим как можем да използваме това знание. Очевидно е, че всяка мисъл или емоция има траен ефект, защото засилва или отслабва някаква тенденция; нещо повече, то постоянно въздейства на мислещия. Следователно е ясно, че какви мисли и емоции позволяваме да се появят в себе си, трябва да се третират с най-голямо внимание. Не трябва да се оправдаваме, както мнозина правят, като казваме, че нежеланите чувства са естествени при определени обстоятелства; ние трябва да отстояваме прерогативите си като владетели на това царство на нашия ум и емоции. Ако можем да свикнем със злите мисли, тогава трябва да бъде също толкова възможно да си създадем навика към добрите мисли. Можем да се научим да търсим желани, а не нежелани качества в хората, които срещаме; и ще ни изненада колко многобройни и важни ще бъдат желаните качества, които откриваме. По този начин ще започнем да харесваме тези хора, вместо да ги харесваме, и поне ще е възможно оценката ни за тях поне някак да се доближи до справедливата.
Можем да си даваме добри и добри мисли като упражнение и ако го правим, много скоро ще започнем да забелязваме резултатите от тази практика. Умът ни ще започне да се движи по-лесно в посока на възхищение и дължима оценка, отколкото в коловоза на подозрението и пренебрежението; и когато мозъкът не е зает, ще се появят добри мисли вместо лоши, защото те ще бъдат резултат от действието на добронамерени форми, с които толкова внимателно сме се обградили. „Както мисли човек в сърцето си, такъв е“ и е очевидно, че системното използване на силата на мисълта ще направи живота ни много по-лесен и по-приятен.
Сега нека видим как нашата мисъл влияе на другите. Излъчваните вибрации, подобно на много други вибрации в природата, са склонни да се самовъзпроизвеждат. Поставете предмета пред огъня и той скоро ще стане горещ. Защо? Тъй като излъчването на бързи вибрации, излъчвани от нажежената материя в камината, доведе до по-бърза вибрация и на молекулите на този обект. По същия начин, ако непрекъснато изливаме вибрации на добри мисли върху друг човек, след време ще събудим и в него подобна вибрация на добри мисли. А насочените към него мисловни форми ще витаят около него и ще му въздействат благотворно, когато се предостави възможност. Както една зла мисъл може да бъде съблазнителен демон както за мислителя, така и за другия човек, така и тяхната добра мисъл може да се превърне в истински ангел-пазител, насърчаващ добродетелите и прогонващ пороците.
Отвратителното отношение към другите и желанието да се търсят грешки в тях, за съжаление, стана често срещано явление в наши дни, а тези, които са го възприели, изглежда никога не осъзнават вредата, която причиняват. Ако проучим резултатите от него, ще видим, че преобладаващият навик на нелюбезни клюки е определено зло. Няма значение дали има основание за тях; така или иначе, те няма как да не причинят вреда. Да кажем, че има няколко души, които фокусират ума си върху възприеманото лошо качество на друг човек и го насочват към вниманието на мнозина, които иначе никога не биха имали идеята. Да предположим, че обвиняват жертвата си в ревност. Няколкостотин души веднага започват да изливат потоци от мисли за тази нещастна жертва, хвърляйки идеята за ревност. Не е ли очевидно, че ако този беден човек има някаква склонност към това неприятно качество, то не може да не се увеличи от това поливане до голяма степен? И ако, както обикновено се случва, няма никакво основание за този злонамерен слух, тогава онези, които са толкова склонни да го разпространяват, правят всичко възможно да създадат в човека точно този порок, за чието въображаемо присъствие те така диво злорадстват.
Мислете за приятелите си по всякакъв възможен начин, но мислете и за добрите им страни – не само защото е по-здравословно за вас, но и защото ги укрепва. Когато трябва да признаете някакво лошо качество на приятел, опитайте се да не мислите за него, а напротив, помислете за противоположната добродетел, която бихте искали да развиете в него. Ако се окаже, че той е скъперник или му липсва любов, внимателно избягвайте клюките за това или дори да фокусирате мислите си върху това, защото в противен случай вибрацията, която сте изпратили, ще влоши още повече въпроса. Вместо това помислете колкото можете за качеството, от което той се нуждае, изпълнете го с вибрации на щедрост и любов, защото по този начин наистина ще помогнете на брат си.
Използвайте силата на мисълта си по този начин и във вашето кътче на света ще станете истински център на благословия. Но не забравяйте, че имате само ограничено количество от тази сила и ако искате да я имате в изобилие, тогава не трябва да я пилеете напразно.
Обикновеният човек е просто център на възбудена вибрация, през цялото време в състояние на възбуда, притеснение за нещо или в състояние на дълбока депресия, или превъзбуден от усилия да грабне нещо. По една или друга причина той винаги е в състояние на ненужно вълнение и често заради най-обикновени дреболии. Това означава, че той непрекъснато хаби силите си, пилее напразно това, което е отговорен за полезното използване, това, което би могло да го направи по-здрав и по-щастлив.
Друг начин, по който той губи огромно количество енергия, е чрез ненужни спорове. Той винаги се опитва да накара някой друг да се съгласи с неговото мнение. Той забравя, че всеки въпрос винаги има няколко страни - независимо дали става въпрос за религия, политика или целесъобразност, и че другият има пълното право на своята гледна точка, и така или иначе, това няма значение, тъй като фактите остават същите като независимо какво си мисли някой. По-голямата част от нещата, за които хората спорят, изобщо не си струва да се спори, а тези, които говорят най-силно и най-уверено, обикновено са тези, които знаят най-малко.
Човек, който иска да върши полезна работа за себе си или за другите със силата на мисълта, трябва да запази енергията си, да бъде спокоен и философски за всичко, трябва да претегли всичко, преди да каже нещо или да направи нещо. Но нека никой не се съмнява, че тази сила е мощна и всеки, който си направи труда, ще може да се научи как да я използва и да направи много добро за света наоколо.
Трябва да разберете тази сила на мисълта и задължението да потискате вредни, зли и егоистични мисли. Мислите ще имат своя ефект, независимо дали ни харесва или не. Мъдрият човек произвежда тези резултати умишлено. Всеки път, когато се опитвате да контролирате мислите си, това прави контрола по-лесен. Изпращането на мисли до другите е също толкова реално, колкото изпращането на пари и е форма на благотворителност, достъпна дори за най-бедните хора. Не излъчвайте депресия, освен това не позволява навлизането на висши мисли. Това причинява много страдания на чувствителните хора и в много отношения това е причината за нощните страхове на децата. Погрешно е, както мнозина правят, да хвърляме облаци върху младия живот, позволявайки на лоши и жалки мисли да го помрачат. Забравете депресията и вместо това изпращайте ободряващи мисли на болни хора.
Мислите ви не са само ваша работа, както може би сте мислили, тъй като вашите вибрации влияят на другите. Злите мисли достигат по-далеч от злите думи, но те не могат да засегнат човек, който е напълно освободен от качеството, което носят. Например, мисъл, съдържаща желание за пиене, няма да влезе в тялото на пълен трезвеник. Може да удари астралното му тяло, но няма да проникне там и след това може да се върне при този, който го е изпратил.
Волята може да бъде обучена да действа директно върху физическата материя. Един пример, може би по-достъпен за вашия собствен опит, е следният: ще забележите, че образ, използван много за целите на медитацията, променя израза си - самите физически частици несъмнено са повлияни от силна и постоянна мисъл. Мадам Блаватска учи това на своите ученици, като обикновено ги съветва да закачат игла на копринен конец и да се научат да го движат със сила на волята. Скулпторът също използва силата на мисълта, но по съвсем различен начин. Виждайки мраморен блок, той създава силна мисловна форма на статуя, която може да издълбае от нея. След това поставя тази мисъл-форма вътре в мрамора и отрязва всичко, което е извън мисъл-формата, оставяйки само частта, която съвпада с нея.
Направете практика всеки ден да отделяте малко време за добри мисли за други хора и да изпращате тези мисли към тях. Това ще бъде отлична практика за вас и несъмнено ще е от полза и за вашите „пациенти“.
Импулс и интуиция
Питате как да различим импулса от интуицията. Напълно разбирам дилемата ти. Отначало това е трудно за ученика, но човек може да се утеши с мисълта, че трудността е само временна. Докато растете, ще достигнете етап, в който ще бъдете абсолютно сигурни в интуицията си, защото разликата между нея и импулса ще стане толкова ясна, че грешката е невъзможна.
Но тъй като и двете идват в мозъка отвътре, първоначално изглеждат абсолютно еднакви и следователно е необходимо специално внимание и е трудно да се вземе решение. Може би следните съображения ще ви помогнат. Чувал съм г-жа Безант да казва, че когато обстоятелствата позволяват, трябва да се изчака малко, защото импулсът обикновено отслабва, докато времето не влияе на интуицията. Освен това импулсът почти винаги е придружен от вълнение, винаги има нещо лично в него, така че ако веднага не се подчини - ако нещо го спре - има чувство на възмущение, докато интуицията след решение е придружена от усещане за спокойна сила.. Импулсът е продукт на астралното тяло, докато интуицията е фрагмент от знание, предадено чрез впечатление от „аз”-а към личността.
Понякога внезапно впечатление не идва наистина отвътре, а отвън; това може да бъде предложение или съобщение от някой от по-високи нива - обикновено от починал човек, който се намира наблизо, или от починал роднина. Би било добре да се отнасяме към тези съвети по абсолютно същия начин, както ако са дадени на физически план - да ги приемем, ако преминат теста на нашия ум, и в противен случай да не ги приемем. В крайна сметка този човек не е непременно по-мъдър от нас само защото е умрял. По този въпрос, както и по всички други, трябва да се ръководим в действията си от здравия здрав разум, а не да се втурваме диво след мечтите и въображението.
На този етап бих ви посъветвал да следвате разума, когато сте сигурни в предпоставките, от които започвате. С времето ще научите от опит дали винаги можете да се доверите на интуицията си. Обикновеният импулс се ражда в астралното тяло, но истинската интуиция идва директно от висшия ментален план, а понякога дори от будическия. Разбира се, последното, само ако сте сигурни в това, може да бъде последвано без ни най-малко колебание, но в този преходен етап, през който сега преминавате, трябва да поемете някои рискове, или понякога да изгубите поглед върху висшата истина, поради прекомерно вкопчване в разума или понякога погрешно поведение, бъркайки импулс с интуиция. Самият аз имах такъв вкоренен страх от възможността за последното, че отново и отново следвах разума в ущърб на интуицията и едва след като многократно се уверявах, че определен тип интуиция винаги е правилна, си позволявах да разчитам напълно на нея . Вие също със сигурност ще преминете през тези последователни етапи и изобщо не е нужно да се тревожите за това.
Центрове на мисълта
На по-високите нива на менталния план нашите мисли действат по-силно, тъй като това поле е почти изцяло оставено на самите нас. Няма да има много други мисли в тази област, които да се конкурират с нашите. Всички хора, които мислят едно и също нещо, до известна степен влизат в разбирателство помежду си. Колкото и силна да ви привлича една мисъл, можете да бъдете повлияни от нейния създател. Една силна мисъл винаги работи и е по-вероятно да действа във връзка с тези теми, за които сравнително малко хора мислят, защото в тези случаи вибрациите се различават по-добре и могат да действат по-свободно. Всяка идея или визия, която ни хрумва внезапно, може просто да бъде мисловна форма на някой човек, който има голям интерес към темата. Той може да е на всяко разстояние от вас, въпреки че е вярно, че близостта на физическия план улеснява предаването.
Има нещо като психометрия на мисъл-форма. Масите от мисли по всякаква тема са съвсем определени неща, които заемат място в пространството. Мисли с подобна тематика или с подобно естество са склонни да се групират заедно. При много теми има мисловен център, определено място в атмосферата, и мислите по тези теми се привличат към съответните центрове, което поглъща произволен брой идеи, свързани и несвързани, правилни и грешни. В този център можете да намерите всички мисли по дадена тема, поставени на фокус, а след това психометрично различни мисловни форми, да проследите техните автори и да получите друга информация за тях.
Лесно е да се види, че когато човек мисли за нещо дори малко трудно, може да привлече мисълта на човек, който вече е изучавал темата, и дори на себе си, ако е на астрален план. В последния случай този човек може да бъде както в съзнание, така и в безсъзнание. Много хора, както мъртви, така и спящи, се опитват да помогнат на другите да мислят в тяхната конкретна посока; и всеки от тях, виждайки, че някой се опитва да реши някакъв проблем, вероятно ще му предложи онзи ред на мисли, който смята за необходим за него. От това със сигурност не следва, че неговите идеи ще бъдат правилни, а ако се замислите, ще видите, че това е съвсем естествено. В края на краищата вие също можете да помогнете на хората на физическия план просто от добри намерения. Така е и след смъртта. Без физическо тяло изпитвате същите симпатии и независимо дали идеята ви е правилна или не, вие я предлагате.
Понякога такава идея може да дойде в символична форма; например змия и слон често се използват за представяне на мъдрост. Има много набори от знаци. Всяко "аз" има своя собствена система от символи, въпреки че някои форми в сънищата изглеждат често срещани. Казват, че когато сънувате вода, това предсказва някакви проблеми, въпреки че не виждам връзка тук. Но дори и наистина да няма връзка, „аз“ (или друго същество, което иска да общува) може да използва символ, за който знае, че ще бъде разбран от човека. Водата не е непременно свързана с проблеми, но „Аз“, което не може да предаде ясно послание на човека, но знае, че вярва в този знак за водата, може да впечатли мозъка с такъв сън, ако иска да предупреди някакво предстоящо нещастие. Силата на мисълта и броят на мисловните форми са изключително огромни и въпреки това са толкова малко разбрани и взети под внимание.
Когато някаква конкретна идея дойде на ум, тя може да се дължи на някое от половин дузина неща. И не знам за някакъв метод, достъпен за обикновен човек, чрез който той би могъл да се увери в източника на идеята, която го е осенила. Необходимо е да се развие астрално и ментално зрение, за да се види мисловната форма и да се проследи от кого идва. Той е свързан със своя създател чрез вибрация.
Предлагането на версии за всеки отделен случай, без наистина да се знае какво всъщност се е случило, би било празна спекулация. Напълно възможно е да бъдете изложени на действието на собствените си мисъл-форми. Можете да създадете мисъл-форми за нещо, което ще се мотае около вас и ще продължи да съществува пропорционално на енергията, вложена в тях, и те често могат да действат върху вас, сякаш са предложения отвън. На места като Адяр всеки новодошъл ще се озове сред много мисловни форми, носещи се наоколо, и е вероятно той по-скоро да приеме някои от тях готови, отколкото да си направи труда да създава нови. Мисълформите трябва да се приемат с повишено внимание. Виждал съм човек, който е приемал напълно погрешни мисловни форми и е бил обърнат от тях, докато преди това е имал правилно мнение. Въпреки това, понякога в началото на обучението е полезно да се опитате да влезете в контакт с мисъл-формата, което може да има предимства.
В астралния план има голям брой мисъл-форми със сравнително постоянен характер, които често са кумулативен резултат от дейността на много поколения хора. Много от тях се предполага религиозна история, а наблюдението им е причина за много много съвсем автентични доклади на ясновидци - като например Анна Катрин Емерих. Тя имаше видения за събития, свързани със страстите на Исус във всеки детайл, точно както е описано в Евангелията, включително много събития, за които е известно, че никога не са се случвали. И все пак не се съмнявам, че свидетелството на тази ясновидка е напълно автентично - тя не е била под въздействието на халюцинация, а само се е заблудила в естеството на това, което е наблюдавала.
За да се четат ясно и правилно Акашовите записи, е необходимо специално обучение; това не е въпрос на вяра и доброта, а на специален дял от знанието. И нищо не показва, че тази светица е притежавала това знание - напротив, тя вероятно изобщо не е чувала за подобни записи. Следователно, тя най-вероятно е била напълно неспособна да чете ясно акашовите записи и разбира се, ако случайно види такъв запис, няма да може да го различи от друг вид видение.
По всяка вероятност тя е видяла набор от такива колективно създадени мисловни форми, както описах. Всички изследователи добре знаят, че всяко голямо историческо събитие, от което, както се смята, зависи много, много поколения хора непрекъснато мислят за него, ярко го представяйки. За англичаните такива събития може да са подписването на Великата харта от крал Джон, а за американците - подписването на Декларацията за независимост.
И всички тези живи образи, създадени от хората, са реални неща и могат да се видят ясно от всеки, който има поне малко умствено развитие. Това са определени форми, които съществуват на ментален план и където и да е свързана силна емоция с тях, те се пренасят в астралния план и се материализират в астралната материя. Те също така непрекъснато се укрепват от всички нови мисли, когато им се доведат. Естествено, различните хора интерпретират тези сцени по различен начин и крайният резултат често прилича на фотомонтаж; но формата, в която този образ първоначално е излят, силно влияе върху мислите на другите чувствителни за него и следователно ги склонява да си представят по същия начин, както другите.
Този продукт на мисълта (често, както можете да видите, мисъл на напълно невеж ум) е много по-лесен за гледане от действителен запис, тъй като последният, както казахме, изисква обучение, а първият не изисква нищо повече от такъв поглед от менталния план, както често се стига до всички чисти и възвишени екстази. Всъщност в много случаи дори това не се изисква, тъй като мисъл-формите съществуват и на астралния план.
Друг момент, който трябва да се вземе предвид е, че съществуването на реални сцени изобщо не е необходимо за създаване на такава мисловна форма. Малко събития от истинската история са толкова силно изобразени в Англия от популярното въображение, както някои сцени от пиесите на Шекспир, от Пътуването на поклонника на Бъниан и различни приказки като Пепеляшка или Лампата на Аладин. Ясновидец, който зърне една от тези колективни мисълформи, лесно може да предположи, че е открил истинските събития, на които се основава сюжетът, но тъй като знае, че всичко това са приказки, той по-скоро би си помислил, че просто е сънувал.
И откакто християнството материализира величествените концепции, първоначално предадени на него, и се опита да ги представи под формата на поредица от събития от човешкия живот, благочестивите души във всички страни под негово управление се стремят, като благочестиви упражнения, да представят всички тези предполагаеми събития толкова ярко, възможно най-скоро. В резултат на това ни беше предоставен набор от мисъл-форми с доста изключителна сила и значение - набор, който не може да не привлече вниманието на всеки екстатик, чийто ум обикновено лежи в тази посока. Несъмнено Анна Катерина Емерих е тяхна трион, както и много други. Но когато в хода на напредъка си такива ясновидци преминат към реалностите на живота, те, като получили безценната привилегия да бъдат под ръководството на Учителите на мъдростта, ще бъдат научени как да разграничават резултатите от благочестивите, но невежо мислене от незаличимите записи, които са истинската памет на природата. Тогава те ще открият, че тези сцени, на които са обърнали толкова много внимание, са били само символи на истини, които са се оказали по-високи, по-широки и по-велики, отколкото са могли дори да мечтаят дори във висшите полети, които тяхната красива чистота и благочестие са направили възможни за тях..
Мисъл и елементарна същност
Елементарната същност, когато мисълта й придаде форма, придобива цвят, който изразява природата на мисълта или чувството. Разбира се, в действителност това означава само, че същността, която изгражда формата, временно е накарала самата мисъл, която я оживява, да вибрира на определена честота. Еволюцията на елементарната същност е да се научи да реагира на всички възможни вибрационни честоти. Следователно, когато една мисъл поддържа вибрация на определена честота за известно време, това е донякъде полезно за елементарната същност, тъй като тя свиква с тази честота на вибрации, така че следващия път да попадне в обхвата на вибрации със същата честота , то ще отговаря на тях много по-лесно от преди.
Скоро атомите на есенцията, отново връщайки се към основната си маса, отново ще бъдат уловени от някаква друга мисъл - тогава те ще се научат да вибрират с напълно различна честота, като по този начин ще се развият малко, придобивайки способността да реагират на различен тип вибрация. Така бавно и постепенно мислите – не само мислите на хората, но и на природните духове и девите, и дори на животните – доколкото те изобщо са способни да мислят – развиват заобикалящата ги елементарна същност, преподавайки тук няколко атома и там да отговарят на тази или онази вибрационна честота, докато накрая се достигне етап, когато всички частици от тази есенция не са готови във всеки момент да отговорят на която и да е честота на вибрация, което ще бъде завършването на тяхната еволюция.
Поради тази причина окултистът, когато е възможно, избягва унищожаването на изкуствения елементал, дори когато последният е със зловреден характер, предпочитайки по-скоро да защити себе си или другите от него с помощта на обвивка. Изкуственият елементал може да бъде незабавно разсеян с усилие на волята, точно както на физическия план отровна змия може да бъде убита, така че да не причинява повече вреда; но такова поведение няма да бъде похвално за един окултист, освен при изключителни обстоятелства.
Дали оживяващата мисъл е зла или добра - за същността няма разлика; всичко, което е необходимо за неговото развитие, е да бъде използвано от някаква мисъл. Разликата между доброто и злото е видима в качеството на включената същност - една зла мисъл или желание изисква по-груба или по-плътна материя за правилното си изразяване, докато една по-висша мисъл ще изисква съответно по-фина и по-бързо вибрираща материя. Има много неразвити хора, чиито мисли винаги са долни и груби и самото им невежество и грубост се използват от великия Закон като еволюционни сили, които помагат на определен етап от работата. Но ние, след като сме научили малко повече от тях, трябва да се стремим мислите ни да бъдат винаги високи и святи - и да помагаме за еволюцията на по-фин тип елементарна материя, като по този начин работим в областта, в която работниците са все още толкова малко.
Тази книга съдържа цветни илюстрации, изобразяващи астралното и менталното тяло на различни хора. В него C. Leadbeater обяснява съответствието между техните цветове и черти на характера. - прибл. изд.
Менталната единица е молекулата на четвъртия подплан на менталния план, която остава с човека като стабилно ядро през цялото му въплъщение; да не се бърка с манасическия постоянен атом - прибл. изд.
Понякога също така се препоръчва да започнете да следвате интуицията от малки неща, където резултатът е скоро видим и грешката не е толкова ужасна, като същевременно продължавате да се ръководите от разума във важни въпроси. След като се научите от този опит да отделяте интуицията, ще бъде възможно да се ръководите от нея в по-сериозни въпроси. - прибл. пер.
Акашовите записи или хроники са божествена памет, един вид жива фотографска картина на всичко, което някога се е случило, съществуващо на по-висок план - прибл. изд.
ПСИХИЧЕСКОТО ТЯЛО НА РАЗВИТ ЧОВЕК Когато изучава развит човек, наблюдателят несъмнено ще забележи, че телата тук са не само по-добри и по-тънки от тези на представените по-рано типове хора, но и са по-сходни едно с друго. Като се има предвид разликата, която съществува между това, което можем да наречем
От книгата Мистериите на живота и как теософията им отговаря автор Безант АниМенталното тяло. Това тяло, изградено от по-фина материя от астралното - точно толкова, колкото астралното е по-тънко от физическото - реагира с вибрациите си на всяка промяна в нашата мисъл. Всяка промяна в съзнанието предизвиква вибрация в менталното ни тяло,
От книгата Безопасна комуникация [Магически практики за защита срещу енергийни атаки] автор Пензак КристофърМентално тяло (Въздух) Менталното тяло, според мен, трябва да бъде прочистено много повече от другите ни тела.
авторката Мелик ЛораМенталното тяло Четвъртото по ред ментално тяло е още по-съвършено като структура и е образувано от по-фина материя от астралното тяло и има сферична форма. Менталното тяло е напълно оформено само при високо развити духовно и интелектуално.
От книгата Вие сами създавате съдбата си. Отвъд реалността авторката Мелик ЛораМентално тяло Това тяло е по-достъпно за нашето възприятие. Това е нашият ум. Освен това мисля, че ще ви бъде интересно да знаете, че умът действа в съответствие с кармичната тенденция.Вече знаете, че нашите мисли имат голяма сила. Нашето тяло и живот са изградени на тяхна основа. от
От книгата Мост към щастието. От настоящето до мечтата на Анастасия автор Саулиди Наталия Михайловна6. Силата на мисълта Нека Духът във вас движи устните ви и командва езика ви. Една мисъл може да издигне човек, да развесели, да създаде чувство на радост, блаженство. Друга мисъл може да пропълзи като червей - да донесе съмнения, страхове, завист,
авторГлава 4 Ментално тяло. Мислене и оценка Много човешка част от съзнанието. Нашият роб и цар. Роб, защото безмилостно го експлоатираме в ежедневието, използвайки го на работа и у дома, в отношенията с хора и техника, в размисли и мечти. Цар – заради абсолюта
От книгата Подсъзнанието може всичко, или Ние контролираме енергията на желанията автор Резник Анжелика Анатолиевна3-ти курс. умствено тяло. Управление на енергията на мисълта. Магическо мислене. Работата през 3-та година е насочена към идентифициране и елиминиране на твърди умствени структури, които влияят върху ограничаването на възприятието и неспособността за изграждане на взаимоотношения с хората и другите
От книга 08_Няма нелечими болести. авторката Панова ЛюбовСилата на мисълта Известен е изразът: „Не трябва да се лекува болестта, трябва да се лекува целият пациент“. Още по-точно: трябва да се лекува главата, защото повечето болести се крият в главата.Човек, който не може да контролира собствените си мисли, без да го забелязва, започва
От книгата Ученията на храма. Том I автор автор неизвестенСИЛАТА НА МИСЪЛТА Наистина, езикът е много малка част от тялото, но количеството страдание, причинено на човешкия род поради неговото действие, е просто чудовищно. Що се отнася до физическия план, последствията от подобно действие са очевидни за всички. Но основните причини, modus operandi
От книгата Станете перфектната жена! автор Правдина Наталия Борисовнаумствено тяло. Развиване на енергията на мисълта Освен емоционалната енергия, имаме и енергията на мисълта и също е много полезно да я развиваме. Менталното (мислещото) тяло на различните хора може да бъде много различно. Има доста хора, които живеят почти без
авторМентално тяло Това ниво на човешкото съществуване е свързано с мисли и умствени представи. Още с първата стъпка ние поглъщаме всички условности на живота. Ние сме научени да обвързваме определени чувства и усещания с конкретни звукосъчетания - думи. Ограничаване на нашите
От книгата Практическо лечение. Изцеление чрез хармония автор Шереметева Галина БорисовнаНека пречистим менталното тяло За да пречистим менталното тяло, ще проведем медитация. Проблемите, които възникват на това ниво, са свързани с негативни мисли, които продължават да живеят в менталното тяло на човек и да му вредят. Много негативни или просто трудни мисли на други хора
От книгата Пътят към знанието автор Гомбосурен ОюнгерелСилата на мисълта Как гледаме на света Как си представяме света, така го гледаме. Представата за света е пряко повлияна от нашия житейски опит, отношение към реалността, вярвания и мисли. Трудностите и проблемите идват само от нашия вътрешен свят. Това
От книгата Ти си вечен автор Рамп вторник ЛобсангСилата на мисълта Неуспехът на човек да получи това, което иска, се обяснява много просто. Има определени закони на окултизма, които позволяват на всеки да успее, да забогатее, ако следвате прости правила. По време на този курс ние се опитахме да покажем, че
Когато стигнем до изследването на прераждането, ще видим какво голямо жизнено значение има този факт.
Типът ментално тяло, което човек формира по пътя си към ново въплъщение, ще съответства напълно на етапа на еволюция, достигнат от човека, и сега ще започнем - както направихме по отношение на астралното тяло - да изучаваме менталните тела съответстващ на три типа човек: А) неразвит, Б) среден, Б) духовно пробуден.
АПри един неразвит човек менталното тяло е едва забележимо; състои се от малко количество неорганизирана умствена материя, главно от нейните по-ниски видове - това е всичко, което е на този етап. Той се задвижва почти изключително от влияния, идващи от нисшите тела, вибриращи слабо под влиянието на астрални смущения, възникващи от контакт с материални обекти чрез сетивните органи.
Невъзбудено от астралните вибрации, менталното тяло остава почти напълно в покой, но дори в отговор на техните бурни удари, неговите вибрации остават бавни и лениви. Той няма определена дейност в себе си и тези силни удари отвън са необходими, за да събудят в него някаква определена реакция. Колкото по-силни са ударите, толкова по-добре за растежа на човека, защото всяка вибрация в отговор помага за развитието на рудиментарното умствено тяло.
Шумни удоволствия, гняв, ярост, болка, ужас - всички тези страсти, произвеждащи вихрушки в астралното тяло, събуждат слаби вибрации в менталното тяло и именно тези вибрации събуждат менталното съзнание за активност, принуждавайки го да добави нещо от себе си към впечатленията, които му идват отвън.
Видяхме, че менталното тяло е толкова тясно свързано с астралното тяло, че те действат като едно тяло, но зараждащите се ментални способности придават на астралните страсти определена сила и качество, които те нямат, докато действат като чисто животински Имоти. Впечатленията, получени от менталното тяло, са по-трайни от астралните впечатления и освен това могат да бъдат съзнателно възпроизведени от него. С това идва паметта и въображението; последното се излива постепенно в определена форма, тъй като образите на външния свят действат върху материята на менталното тяло и образуват неговите частици по свой образ и подобие. Тези образи, възникващи от контакта със сетивните органи, събират около себе си най-грубата умствена материя; зараждащите се сили на съзнанието възпроизвеждат тези образи и по този начин се изгражда запас от картини, които започват да предизвикват действия, инициативата за които е желанието да се преживеят отново тези вибрации, които са доставили удоволствие и да се избегнат тези, които са причинили болка.
Достигнало това свойство, менталното тяло започва да въздейства на астралното и събужда в него желания, които са заспали в животното, докато един или друг физически стимул не ги събуди. Следователно в неразвития човек се появява такава ненаситна жажда за чувствени удоволствия, каквато не съществува в животинския свят, такива похоти, такава пресметлива жестокост, които са напълно чужди на неразумните животни. Пробуждащите сили на ума, поробени от сетивата, правят човека много по-опасно и диво животно от всички животни, а по-мощните и по-изтънчени сили, присъщи на умствената духоматерия, придават на природата на страстите енергия и острота, която не се среща в животинския свят. Но същите тези ексцесии водят и до необходимото им коригиране чрез страданието, което причиняват, и същите преживявания, произтичащи от това, действат върху съзнанието и пораждат нови образи, върху които на свой ред работи въображението.
Тези образи принуждават съзнанието да се съпротивлява на поредицата от вибрации, които достигат до него през астралното тяло от външния свят и да упражнява волята си в удържането на страстите, вместо да им се подчинява. Такива вибрации на съпротивление привличат към менталното тяло по-фините съединения на менталната материя и в същото време допринасят за изхвърлянето на по-грубите съединения, които вибрират лесно в отговор на страстните възбуди, възникващи в астралното тяло.
Благодарение на тази борба между вибрациите, създадени от образите на страстта, и вибрациите, създадени от въображаемото възпроизвеждане на опитни преживявания, умственото тяло расте, започва да се развива определена организация в него и се появява все по-голяма инициатива по отношение на външната дейност.
Докато целта на земния живот е да се натрупат преживявания, смисълът на междинния живот между смъртта и новото раждане е да преведе тези преживявания в индивидуални свойства, както ще видим в следващата глава: благодарение на това, с всяко ново завръщане към земя, Мислителят носи със себе си непрекъснато нарастващ запас от способности, които са въплътени в новото му ментално тяло. Така неразвитият човек, чийто ум е в робство на страстите, се издига на следващото стъпало и умът му се превръща в бойно поле, в което страстите и интелектуалните сили се борят с периодичен успех; понякога се колебае, понякога им се поддава, човек постепенно придобива власт над низшата си природа.
бПри средностатистическия човек менталното тяло се увеличава по обем, вече показва известна степен на организация и съдържа значително количество материя, принадлежаща към втория, третия и четвъртия подраздел на менталната сфера. Общият закон, управляващ цялата конструкция и всички модификации на менталното тяло, се основава на същия принцип, който действа в по-ниските области на астралния и физическия свят; упражнението укрепва и усъвършенства, бездействието атрофира и накрая разрушава.
Всяка вибрация, която възниква в менталното тяло, предизвиква промяна в неговия състав, изхвърляйки от частта, засегната от вибрацията, материята, която не може да вибрира в отговор, и я заменя със съответните материали, които са в неограничени количества наоколо. Колкото по-често се повтарят едни и същи вибрации, толкова повече се развива засегнатата от тях част от менталното тяло; оттук, отбелязваме между другото, идва вредата, нанесена на менталното тяло от прекомерната специализация на менталните сили. От такова едностранно изразходване на тези сили идва едностранно развитие на менталното тяло: то става съответно свръхразвито в областта, където тези сили са постоянно активни, и също толкова недоразвито в други части, не по-малко важни. Необходимо е да се постигне хармонично и цялостно цялостно развитие, а това изисква спокойна интроспекция и ясно поставени цели за саморазвитие. Познаването на този закон изяснява някои преживявания, които са добре известни на мнозина, и дава увереност в бъдещето.
Когато започнем да изследваме нова област или мислим за промяна на поведението си към по-добро, първо срещаме пречки, които изглеждат непреодолими и често карат човек да се отдръпне от целта. Това се случва, защото в началото на необичайно духовно напрежение, цялата работа на менталното тяло, която вече е станала навик, целият му автоматизъм, започва да ни противодейства, така да се каже; вещество, което обикновено вибрира по определен начин, все още не може да се адаптира към нови импулси. И първите опити обикновено се състоят в създаване на нови вибрации, които всички се преодоляват от автоматизма на менталното тяло, което е необходимата предварителна подготовка за появата на отговорни вибрации; защото в същото време старите материали се изхвърлят от менталното тяло и се въвеждат нови, съответстващи на новата работа на съзнанието. По време на този подготвителен процес човек не забелязва никакъв напредък и осъзнава само безсмислието на усилията си и упоритата съпротива в себе си. Ако продължи усилията си, той скоро ще забележи голям успех, тъй като новите съставни частици, въведени в менталното тяло, вече са започнали да действат; и накрая, когато всички стари материали бъдат заменени с нови, той ще почувства, че успява без затруднения и че целта му е постигната.
Трудно е само на първата стъпка, но ако той вярва в закон, който е непоклатим в действието си като всички други закони на природата, и ако постоянства в усилията си, той неизбежно ще успее и знанието на закона ще го поддържа весел и вяра.в себе си.
Така човекът от средното ниво може да работи върху себе си, откривайки с радост, че успешно се съпротивлява на нападенията на низшата природа и че последната губи властта си над него, тъй като той изхвърля от менталното си тяло всички частици, способни да реагират на нейните вибрации. . По този начин съставът на менталното тяло се усъвършенства все повече и повече, в него се въвеждат най-фините съставни части на четирите по-ниски отдела на менталната сфера, докато то придобие онази лъчиста и красива форма, която отличава тялото.
INПри духовно развит човек всички по-груби връзки вече са премахнати от това тяло, така че сетивните обекти не намират в него, нито в астралното тяло, тясно свързано с него, подходящи материали, способни да вибрират симпатично в отговор на техните вибрации . Това тяло се състои от най-фините съединения, които са част от четирите раздела на нисшия умствен свят, с голямо преобладаване на материали от третия и четвъртия дял, по-съвършени по състав от втория и първия; благодарение на това менталното тяло става отзивчиво към висшите интелектуални прояви, към фините вибрации, идващи от красотата, въплътена в изкуството, към всички чисти вибрации на висшите емоции.
Такова ментално тяло дава възможност на Мислителя, облечен в него, да се прояви много по-пълно и в трите свята; поради факта, че е организиран от материали, присъщи както на умствения, така и на астралния и физическия свят, след наличните за него вибрации, той се разширява значително и влиянията, които достигат до него от по-висок свят, го оформят в по-благороден и по-благороден фина организация. Такова тяло постепенно се превръща в перфектен инструмент за дейност в низшата ментална сфера и реагира лесно на всеки импулс, излъчван от Мислителя.
Ясното разбиране на природата на менталното тяло би променило съвременното образование по много начини и би го направило най-добрият помощник за Мислителя.
Общите свойства на "тялото на мисълта" зависят от миналите животи на Мислителя на земята, както ще стане ясно при изучаването на прераждането и кармата. Менталното тяло е организирано в менталната сфера и материалите, от които е изградено, зависят от онези качества, които Мислителят е събрал в себе си в резултат на своите минали преживявания. Всичко, което образованието може да направи, е да осигури такива стимули, които биха могли да допринесат за растежа на вече съществуващи полезни свойства и от друга страна за изкореняването на онези свойства, които са нежелани. Развитието на вродени качества, а не претрупването на ума с маса факти - това е целта на истинското образование; отношението към паметта като отделна способност е погрешно, тъй като паметта зависи от вниманието, т.е. от постоянната концентрация на мисълта върху изучавания предмет и от естествената близост между субекта и ума. Ако обектът е угоден, с други думи, ако умът има склонност към него, няма да има липса на памет, ако приемем, че ще бъде приложено необходимото внимание. Следователно обучението трябва да отнеме много време, за да се развие навикът за концентрация и постоянно внимание и трябва да бъде насочено според вродените способности на ученика.
Нека сега да преминем към подразделенията на менталната сфера, която нарекохме „без форма“, към тази област, която е истинската родина на човека през цялото време на неговите прераждания, в която той ще се роди като бебе душата, като детско Его, като депозит на индивидуалност, когато неговата чисто човешка еволюция.
Външният контур на Егото или Мислителя е овален; Ето защо
Х. П. Блаватска говори за менталното тяло, което продължава през всички въплъщения, като за „аурично яйце“. Съставен от материята на трите висши подразделения на умствената сфера, той е изключително прозрачен и нежен и е обвивка, която се отличава с изключителна финес дори когато възниква; докато се развива, той придобива сияен вид на неземна красота, което му дава името "Светило".
Какво е мислител? Това е божественият Аз, както вече беше споменато, ограничен и индивидуализиран от това фино тяло, материалите за което се извличат от висшите отдели на менталната сфера. Тази материя, обгръщайки лъча на Божествения Аз, живия лъч на Единната Светлина и Единния Живот на Вселената, отделя този лъч от неговия Източник, затваря го в най-тънката обвивка на неговата субстанция и по този начин го прави „индивидуалност“ .
Самият живот е животът на Логоса, но всички сили на този живот остават скрити, непроявени; всичко тук е във възможността, в депозита, точно както дървото е скрито в микроскопичната зародишна точка в зърното. Това семе слиза в почвата на човешкия живот, така че неговите скрити сили, под въздействието на светлината на радостта и дъжда от сълзи, влизат в състояние на активност и се хранят с онези сокове, които наричаме изпитания, докато зародишът порасне в силно дърво, в образ и подобие на Господа, който го е заченал.
Човешката еволюция е еволюцията на Мислителя; той се облича в низшите ментални, в астралните и във физическите сфери в своите тела; износва ги в хода на земния, астралния и низшия умствен живот, изхвърля ги последователно на всеки етап от жизнения цикъл, преминавайки от един свят в друг, но през цялото време запазва в себе си плодовете, които е събрал с помощта на на тези тела във всеки от трите свята. Отначало в безсъзнание като бебе в земното си тяло, той дремеше от живот в живот, докато изпитанията, които действаха върху него отвън, събудиха за дейност някои от скритите му сили; постепенно той вземаше все по-голямо участие в подреждането на своя живот, докато, достигнал пълнолетие, пое целия си живот в свои ръце и пое все по-голяма отговорност за бъдещата си съдба.
Растежът на постоянното тяло (каузален корпус), което заедно с божественото съзнание образува Мислителя, е изключително бавен. Неговото техническо наименование е „проводник на закона за причинно-следствената връзка“, защото събира в себе си резултатите от всички преживяни преживявания, а последните действат като причини, които създават бъдещи животи. Само това тяло е запазено сред останалите тела на човека, които действат като превозни средства по време на различните въплъщения; менталните, астралните и физическите тела се изграждат отново за всеки нов живот; тъй като всеки от тях умира, той прехвърля цялата реколта от живот на тялото, което го следва, и по този начин всички резултати от живота се натрупват накрая в едно "вътрешно" тяло (корпус каузален).
Когато Мислителят се завърне в ново въплъщение, той изпраща своите сили, създадени от целия опитен опит, последователно в менталния, астралния и физическия свят и поема едно тяло след друго, според неговите проявления в миналото. Растежът на самото „вътрешно тяло“, както беше казано, е много бавен, тъй като то може да вибрира само в отговор на влияния, които могат да се изразят само в най-фината субстанция, от която се състои самото то, като по този начин ги вплита в самата тъкан на своето битие. Следователно страстите, които играят толкова голяма роля в ранните етапи на човешката еволюция, не могат пряко да повлияят на неговия растеж. Мислителят може да обработи в себе си само тези преживявания, които могат да бъдат възпроизведени във вибрациите на „оставащо тяло“ (каузален корпус), а последното трябва да принадлежи към менталната област и да бъде или високо интелектуално, или високо морално по природа, в противен случай финото субстанцията на това тяло не е в състояние да вибрира в отговор на тях.
Не е трудно, размишлявайки върху това, да видим колко малко обикновеният човек, в обикновения си живот, може да осигури материали, подходящи за растежа на висшето му тяло; оттам и бавността на еволюцията и малките успехи на човечеството. Когато Мислителят внася много от себе си във всеки следващ живот, тогава еволюцията на човека напредва бързо. Постоянството в лошия начин на живот действа косвено върху „постоянното тяло“ и е по-вредно от обикновеното забавяне на растежа; твърде дългото постоянство дори причинява неспособност да се отговори на вибрациите, създадени от противопоставяне на добрите принципи, и по този начин има продължително спиране на растежа дори след като човек е изоставил злото. За да се навреди пряко на „постоянното тяло“ е необходимо зло от високо интелигентен и изтънчен вид, това „духовно зло“, което се споменава в различни писания на световните религии. Това, за щастие, се случва много рядко, също толкова рядко, колкото и духовната доброта, и се среща само сред високоразвитите души, независимо дали следват десния или левия Път.
Правилният или Белият път е този, който води до етапа на Адепта, който се е посветил на служба на света; Левият, или Черният път е този, който също води до нивото на Адепта, но който унищожава плодовете на еволюцията и се стреми към лични егоистични цели.
Обиталището на Мислителя, Вечния Човек, е в петото подразделение на менталната сфера. По-голямата част от човечеството е тук, едва събудено, все още в зародиш. Мислителят развива своето съзнание бавно, тъй като неговата енергия, действайки в долните светове, събира там различни преживявания, които поглъща в себе си, за да се върне при Мислителя, натоварена със скъпоценната жътва на живота. Този Вечен Човек, индивидуализираното Божествено Аз, е актьорът във всяко тяло, в което е облечен; именно неговото присъствие дава това усещане за „Аз“ еднакво на тялото и душата, онова „Аз“, което, бидейки самосъзнателно, измамно се идентифицира с това на обвивките, в които действа най-енергично. За сетивния човек неговото Аз се слива с физическото тяло и с природата на желанието; от тях той черпи своите радости и мисли себе си и тях като едно, защото целият му живот е в тях. За учения неговото Аз се съдържа в ума, защото всички радости на учения произтичат от дейността на последния и целият му живот е съсредоточен в него. И само малцина могат да се издигнат до абстрактните висини на духовната философия и да почувстват Вечния Човек като свое истинско „аз“, надарено с памет, способна да обхване всички минали животи, и надежда, която е способна да обхване всички бъдещи раждания.
Физиолозите ни казват, че ако отрежем пръст, ние изпитваме болка съвсем не там, където се е появила кръвта, а всъщност я усещаме в мозъка и само с помощта на въображението тя се пренася на мястото на порязването; усещането за болка в пръста, казват те, е само илюзия; нанася се по въображение на мястото на контакт с предмета, причинил щетата; по същия начин, човек с отрязан член ще почувства болка в този член или по-скоро в пространството, което е било заето от ампутирания член. По същия начин единичният „Аз“, Вътрешният човек, изпитвайки болка и удоволствие в точките на контакт на черупките, които го обгръщат с външния свят, започва да взема черупката за себе си, без да осъзнава, че това чувство е илюзия, че той е единствен актьор във всички тела.
Сега ще изследваме, в тази светлина, връзката между висшите и низшите умове и ефектите и на двете върху мозъка. Манас, Умът, Мислителят е едно и той е истинският Аз в „вътрешното тяло“; той е източникът на неизчислими енергии, вибрации от безкрайно разнообразие. Той изпраща тези вибрации, излъчвайки ги във всички посоки от себе си. Най-фините и нежни от тях намират своя израз във висшето, „вътрешно тяло“, което единствено е достатъчно фино, за да им отговори; те формират това, което наричаме чист разум, чиито мисли са абстрактни и чийто метод на познание е интуицията; самата му природа е знание и той разпознава истината веднага, като подобна на себе си.
По-малко фините вибрации надхвърлят „постоянното тяло“, привличайки материята на нисшия ментален свят, и тези вибрации са това, което познаваме като нисш Манас или по-нисък ум, с други думи, по-грубите енергии на по-висшия ум, изразени в по-плътна материя; Именно тези вибрации наричаме интелект, който включва преценка, заключение, въображение, сравнение и други умствени способности; той създава конкретни мисли и неговият метод е логиката; той доказва, спори, прави заключения. Неговите вибрации, действайки чрез астралната материя върху етерния мозък, а оттам и върху плътния физически мозък, предизвикват вибрации в последния, които са тежки и бавни възпроизвеждания на вибрациите на ума - тежки и бавни, защото тяхната енергия губи голяма част от скоростта си , поставяне на частици в действие по-тежка материя. Това отслабване на реакцията, когато вибрацията започва в разредена среда и след това преминава в по-плътна, е известно на всички студенти по физика. Ударете камбана във въздуха и тя ще звучи ясно, а същият звук, произведен в среда, пълна с водород, ще даде най-слабия резултат. Мозъкът реагира също толкова слабо в отговор на бързи и фини вибрации на мисълта; въпреки това, това е всичко, което повечето хора знаят като свое "съзнание".
Голямото значение на дейността на това „съзнание“ се крие във факта, че то е единственото средство, чрез което Мислителят може да събере опита, необходим за неговото израстване. Докато е подчинено на страстите, то действа безредно; а Мислителят остава без храна и следователно спира в развитието си; докато е изцяло зает с умствени дейности, засягащи външния свят, той може само да събуди низшите сили на Мислителя и едва когато последният стане способен да отпечата в съзнанието истинската цел на живота, тогава започва най-ценната работа да събира всичко, което може да събуди и подхрани висшите му сили. Докато Мислителят се развива, той става все по-осъзнат за силите, присъщи на него и работата на неговите енергии в долните светове, както и телата, с които тези енергии го заобикалят. Накрая той започва да опитва влиянието си върху тях, воден от спомена за миналото, за да насочи волята си; тези влияния наричаме „съвест“, когато става въпрос за морал, и „проблясъци на интуицията“, когато просветляват интелекта. Ако последните са толкова постоянни, че стават нормални, ние наричаме тяхната съвкупност „гениална“. По-високата еволюция на Мислителя се отличава с нарастващия му контрол над низшите носители на съзнанието, нарастващата отзивчивост на последните към неговите влияния и нарастващата им помощ в полза на ускоряването на неговия растеж.
Всички, които искат съзнателно да помогнат на своята еволюция, могат да постигнат това чрез внимателна култура на своите мисли и своя морален характер, чрез продължителни и добре насочени усилия. Навикът за спокойна, сдържана и последователна мисъл, насочена към свръхличностни теми, навикът за медитация и сериозно изучаване, развиват „тялото на мисълта“ и го правят по-съвършен инструмент. Усилията за развиване на абстрактно мислене също са полезни, тъй като те издигат нисшия ум към по-висшия и въвеждат в него най-фините материали от нисшата умствена сфера. По тези и други подобни начини всички могат активно да допринесат за своята по-висока еволюция, тъй като всяка стъпка напред ускорява последващото движение. Нито едно усилие, дори и най-слабото, не се губи, но е придружено от съответните последствия и всяко ново преживяване се добавя към съкровищницата на „постоянното тяло“ (каузален корпус) за бъдеща употреба. Така еволюцията на съзнанието, колкото и да е бавна и пълна със спирания, все пак се движи неумолимо напред и божественият живот, който не спира да се разгръща във всяка душа, бавно подчинява всичко съществуващо.
Бележки:
Оттук и името Му „Властелинът на Мая“; в някои източни свещени книги Мауа или илюзията се признава като принцип на формата; формата е разпозната като илюзорна, поради своята преходна природа и вечни трансформации, докато Животът, търсещ израз за себе си под прикритието на различни форми, е разпознат като реалност.
Може да е по-вероятно читателят да разбере нашето представяне, ако мисли за атомите на 5-та сфера като Атма, атомите на 4-та сфера като Атма, затворена в материята на Будхи; атоми на 3-тата сфера като Атма, затворена в материята на Буддхи и Манас; атоми на 2-ра сфера като Атма, облечена в материя Будхи - Манас - Кама; атомите на най-ниската сфера като Атма, облечена в материята на Буддхи - Манас - Кама и Стула. Активни са само външните атоми, но вътрешните също остават там, макар и скрити, готови да влязат в активно проявление, когато еволюционният процес започне да се издига по Възходящата линия.
Произведено от Манас; техническият израз "manasic plane" се превежда от английски като "ментален"
Арура - без форма, Рупа - форма
Махат, Трети Логос или Божествен Творчески Интелект, Брахма на индусите, Манджусри на северните будисти, Светият Дух на християните
Това са „Арупа и Рупа Деви” на индусите и будистите, „Господарите на небето и земята” на последователите на Зороастър, Архангелите и Ангелите на християните и мохамеданите.
Тези тела обикновено се наричат Маяви Рупа, или тела на илюзията, когато са създадени за независима дейност в менталната сфера.
Така че теософът използва израза "Кама-Манас", което означава, че мисълта работи едновременно със страстното начало на човека, с неговото "тяло на желанието", повлияно от животинската природа. Последователят на Веданта класифицира и двете тела или двата принципа в една и съща категория и говори за Егото, висшия Аз, проявен чрез маномайокоша, обвивка, която свързва както низшия рационален принцип, така и принципа на страстите и емоциите. Европейският психолог установява "чувствата" като част от "душата" и под чувство разбира както емоциите, така и усещанията.
Вижте глави VII и VIII за "Прераждането"
Това е Angoeides на неоплатониците и "духовното тяло" на Ан. Пол
Висшият Аз, действащ във Vijnyanomayakosha, средство за различаващо знание според ведантическата класификация
Броене отдолу, първа arūpa (без форма на подплан)
Глава 5 умствен живот
На този етап имаме определен метод за мислено разглеждане на обективните и субективните сфери на съществуването. Вселената е система от природни обекти и умствени същности, които индивидуално ни се съобщават чрез съзнанието. Всяко нещо и всеки индивид са взаимосвързани в тази универсална система. Обективният свят изглежда е съставен от независими форми и твърди субстанции. Всички форми обаче са преходни. Плътната материя се разпада на невидими газове и химически елементи и ние не намираме нищо постоянно, докато не се обърнем към сферата на невидимата и постоянна Сила, която се отваря през всички тези променящи се форми. Материята е вечна дотолкова, доколкото принадлежи на Вселената, проявявайки се чрез Реалността, съществуваща в самата нея. То се подчинява на закона, защото тази Реалност е неизменна. То няма значение за нас, докато не започнем да го разглеждаме като част от самоосъзнатия и обективиран живот на самия Бог – Бог, който присъства иманентно в света, в еволюцията и в човешката душа.
Така реалността, разкрита чрез външния и вътрешния свят, е една. Всичко съществува поради присъствието на Бога, а ние, които съществуваме в Него, познаваме проявленията Му само отчасти. Ние не просто чувстваме материята като съставена от различни обекти. Ние не просто имаме усещания за светлина, топлина и студ. Усещанията не идват директно в душата. Усещането, което получаваме от субекта, трябва да се пренесе върху идеята. Ние усещаме и съзнаваме, че усещаме някои от формите на света. Простият акт на усещане и знание предполага съществуването не само на обективен свят, от който идват нашите сетива, но и на съзнателно същество, на което този свят е известен. Самите думи стават разбираеми за читателя само дотолкова, доколкото извикват идеите, които следват една след друга в съзнанието му. Читателят отразява идеите, като ги свързва със съзнателни преживявания, които вече са били изяснени.
Дори материалистът, който твърди, че съществува само материята, се обръща към ума. Обединявайки някои идеи, той получава референтна рамка. Тази система, която е обичаен начин на мислене, оцветява всичките му съзнателни преживявания. Забравяйки природата на идеите, материалистът провъзгласява, че умът не е нищо повече от продукт на взаимодействието на материята. Но дори това твърдение съдържа известно отхвърляне на материализма. Чрез самото признаване, че този продукт на взаимодействие е съзнателен, той утвърждава съзнанието като основен факт на съществуването. То включва всичко, което сме, всичко, което желаем, знаем и чувстваме, цялата вселена, както и Великия мислител.
Важно е да се отбележи фактът, че част от всичко видяно, чуто, почувствано и по друг начин преживяно от човек може да се припише на неговото разбиране - от момента, в който се събуди разграничаващото съзнание. Светът става разбираем за него от момента, в който се развие достатъчно, за да го разбере. Постепенно неговите емоции и знания започват да играят все по-голяма роля в живота му, докато не развие лична атмосфера около себе си, която се проектира в обективния свят. Понякога разумът е по-нисък от чувствата и въображението, но мислите имат най-голямо влияние. Истинският мъж е този, който води разумен живот.
Тези факти често се забравят и затова е важно постоянно да ги повтаряме и подчертаваме. Човек не помни, че е душа с тяло, че е основно съзнателно същество, съзерцаващо различни идеи, подвластно на влиянието на мислите. Независимо дали го осъзнава или не, определена идея винаги господства. Винаги е посветен на нещо. Той оформя живота си и го контролира чрез мисъл. Но тъй като влиянието на мисълта е постоянно и това е факт от общ опит, човек често не осъзнава своята умствена сила и влияние. Струва му се, че води чисто материален живот, позволявайки на материята да го завладее. Но въпреки това поведението му се ръководи от вяра. Като съзнателно същество, той не може да бъде контролиран от нещо по-малко от съзнание. Всеки акт на поведение се дължи на посоката на ума. Умът оформя поведението, като привлича към себе си всичко, което съответства на желание или мисъл, точно както магнитът привлича частици желязо. Тъй като този факт не винаги е напълно очевиден, е полезно да се вземе предвид влиянието на мисълта за дълъг период от време. Този аспект на човешкия опит може да бъде от най-голяма помощ при решаването на проблемите на ежедневието.
До този момент нашите дискусии бяха абстрактни. Но сега се обръщаме към разсъжденията, които улесняват проследяването на доказателствата. Всичко, което е необходимо, за да насочите ума си към неограничени доказателства, е да му дадете тласък в тази посока. В най-дълбокия смисъл цялото ни мислене и поведение се ръководят от посоката на ума. Повече от всичко се нуждаем от нова перспектива. Винаги се стремим да се освободим от поробващите тенденции на ума. Винаги, когато сме „омагьосани“ или изживеем пристъп на меланхолия, ретроспективно осъзнаваме, че сме тръгнали в грешната посока. Всички наши нежелани състояния, всичко, от което се стремим да се освободим, принадлежи, поне отчасти, на нашия ум. Променяйки мнението си, ние променяме поведението си. Може би вашият син или дъщеря, които искате да видите свободни, „вървят по грешен път“. Ако ги убедите да погледнат на ситуацията по различен начин, поведението им ще се промени. Догматичният приятел, който отказва да разсъждава, ще отговори на любовта и с любовта ще дойде ново видение при него. Разглеждайки целия живот по този начин, можем да видим примери за този закон в действие.
Методите на изкуствено разсъждение, за които говорихме по-рано, представляват посока далеч от живота. Нашата цел е да се върнем към живота. Двойствеността на човешкото Аз се състои във възходящи и низходящи тенденции при разглеждане на фактите от живота. Песимизмът е низходяща тенденция на съзнанието, фокус върху плътта. Но целият свят се променя за нас, когато придобием възвишена визия. Същото важи и за изводите, които получихме в предишната глава. Когато ние, в процеса на мислене, се поставим в съзнателния свят, ние можем да гледаме околната среда, без да бъдем поробени от нея. Като започнем от съзнанието, стигаме до обективна визия за света. Анализът премахва щорите от очите ни, позволявайки ни да видим себе си такива, каквито сме в действителност в акта на живот, без да следваме материалистичните идеи за това какви трябва да бъдем. Когато бяхме млади, смятахме, че сме свободни. Когато започнем да мислим, стигаме до извода, че вместо да гледаме на нещата обективно, ние съзерцаваме света такъв, какъвто го прави нашето обичайно състояние на ума.
Впечатлението, което дадено преживяване оставя у нас, зависи до голяма степен от нашето мнение за него. Нека група хора с различни вкусове, предразсъдъци и произход прочетат задълбочена книга, слушат лектор с ясни идеи или присъстват на популярно развлекателно събитие, техните коментари ще покажат голямо разнообразие от мнения. Диаметрално противоположни възгледи по политически, религиозни и философски въпроси съществуват откакто човекът е започнал да мисли. По целия свят хората са разделени на групи, партии и секти въз основа на различия в мненията. Всяка секта предлага своите мнения като истина. Навсякъде хората показват удивителна готовност да бъдат повлияни от мнения. Хиляди хора правят живота си нещастен, като се придържат към догматичната теология за греховността на човека и отвъдния живот. Мнозина страдат поради сляпа вяра в мненията на лекарите. Доверчивостта е една от най-слабите страни на човека, особено що се отнася до умствения живот. Заради нея много слаби хора са били контролирани от умни, силни и безскрупулни хора. От време на време всеки човек се заблуждава, показвайки готовност да вярва сляпо, а не да разсъждава. Влиянието на предразсъдъците е толкова незабележимо, че само най-трезвомислещите и проницателни хора могат да се освободят от тях.
Толкова сме свикнали да се подчиняваме на определени идеи, че почти не осъзнаваме тяхната власт над нас. Това, което убягва от вниманието ни, е фактът, че „светът е такъв, какъвто си го направим“. Ние се раждаме с набор от идеи. Ние идваме на света като членове на секти и партии, в които теория, практика и предразсъдъци образуват едно цяло. Нашата религия, нашето образование, нашите страхове – всичко това е подготвено за нас от умовете на други хора. Всичко ни насърчава да се развиваме в посоката, която предписва традицията, а да имаме собствени идеи се смята едва ли не за богохулство. Дори впоследствие човек да започне да проявява независимост, за него е почти невъзможно да отхвърли всички дълбоко вкоренени мнения и предразсъдъци.
Рядко спираме, за да поставим под въпрос нашите вярвания. Предразсъдъците ни пречат да направим това. По правило хората предпочитат да приемат мнения, без да се опитват да ги доказват или опровергават. Необходимостта да спорят и доказват нещо предизвиква у тях скука - и това е много тъжно. Изглежда никога не им хрумва, че човек е наистина свободен и сигурен в своята индивидуалност и истина само докато продължава да е в крак с рационалния прогрес на мисълта. Склонността да мислиш самостоятелно е най-здравословното и полезно качество на човека. Тъжно е, че се разпада в детството, когато цялата система на традиционната религия се опитва да формира вярванията на човека вместо него. Само ако се появи оригинален и самоуверен мислител, разчупил закостенялата привързаност към традицията, светът придобива нови ценности. Ученият, свободен от сектантство и предразсъдъци, е доста късен продукт на еволюцията. Но дори и той често е тесногръд, изключвайки от разглеждане всички факти, които излизат извън границите на естествената наука, така както консерваторът проявява глухота към радикалните доктрини. Любовта към истината в повечето от нас все още не е достатъчно силна, за да доведе до търсене на универсална истина, а не на конкретни мнения. Мислим, че знаем. Пристрастията ни заслепяват очите на всяка крачка. Даваме предпочитание на някой човек или секта, сякаш те имат монопол върху истината, докато дори повърхностен анализ би показал, че истината е универсална. Истината е включена в природата на всички неща и всички хора и не може да зависи от това, че някой я говори или някаква секта я прославя.
Голямото откритие за много хора е, че голяма част от живота им се контролира от страха. Страхът е част от много религии. Той стои зад изследователските пристрастия. Той ръководи ежедневното поведение. Като раса от хора, ние сме страхливи. Когато във въображението си представяме различни бедствия, ние тръпнем в очакване на най-лошото. Сензационният печат непрекъснато публикува материали, които засилват чувството на страх. Страхуваме се да ядем много храни. Със страха си ние се довеждаме до състояние, което ни кара да приемем точно това, от което се страхуваме. Страхът е вид мнение. Това се връща към нашата готовност да вярваме, вместо да мислим за себе си.
Човекът, който познава закона и го спазва без страх, независимо дали е учен или гледач, в известен смисъл изгражда свой собствен свят отвътре. Нашият свят е нашата способност да го интерпретираме. Художникът открива качества във външния свят, които всъщност не съществуват за другите хора. Той забелязва светлосенките, определени извивки на пейзажа, както и безкрайно разнообразие от трансформации при смяната на четирите сезона. Учен, който изучава ледниковия период, ще може да види доказателства за епохи от земната история в камък, който един обикновен фермер би сметнал за безполезна пречка. Дори красивите Алпи са били смятани от хората за просто пречка пред търговските пътища, преди да развият способността да оценят красивото. Една и съща сцена ще бъде третирана по различен начин от писателя, историка, войника, бизнесмена и дивака. Той има множество аспекти, чиято значимост зависи от нивото на обучение и целите на наблюдателя. Тя може да бъде комична или трагична, да предизвиква чувства на радост, скръб, утеха, ужас, раздразнение, съжаление, а също така да предизвиква различни идеи за различни хора. Тези аспекти може да имат известна основа във факти, но фактите не създават пълна картина на външния свят.
Разликата, върху която акцентираме, е по-дълбока от разликата в образованието на наблюдателите. Има естествени вкусове, предпочитания, антипатии, влечения, пристрастия на хората, така че поговорката "което за един е храна, за друг е отрова" е еднакво приложима и за вътрешния свят. Страстта оцветява света според своята природа и интензивност. Преживяванията, теориите и емоциите са различни и те се проектират във всеки факт от живота. Един човек може да бъде непоправим оптимист, въпреки всички житейски преживявания, които носят болка и нещастие. Друг може да е не по-малко упорит в песимизма си. Третият човек може да е толкова предубеден, че да не успее да погледне обективно на нищо, включително собственото си пристрастие.
Истината е, че светът е необятен и Висшата Реалност ни е известна само отчасти, доколкото опитът ни я е разкрил. Разликата в нашето тълкуване на света е в нас. Има сериозни съмнения дали ограниченията на темперамента някога ще бъдат преодолени, дали животът може да бъде описан отвъд границите на човешкия опит. Може би индивидуалността на човешките същества е основната цел на Бог. Ако това е вярно, тогава задължение на всеки човек е да култивира своята индивидуалност, да открие какво Бог желае да постигне чрез това, да опознае онези аспекти от живота, които човек може най-добре да тълкува. Дълбокият живот на ума трябва да замени повърхностния свят на мненията. Догмите и възгледите на други хора трябва да се игнорират, докато човек, в процеса на дълбок размисъл, не се научи да определя божествения смисъл на живота.
Индивидуалният мислител навлиза все по-дълбоко в умствения си анализ, докато съзнанието му се преплита със съзнанието на целия живот на Универсалния мислител. Познавайки обективния свят, изучавайки влиянието на мненията, предразсъдъците, образованието и темперамента, той е убеден, че живее в ума. Но сега той открива още по-дълбока причина, като прави крачка от ефектите на съзнанието към по-голямо разбиране на връзката си с Универсалното.
Следователно разликата между един човек и друг е фундаментална. За да стане ясно това, можете да се опитате да си представите себе си на мястото на друг. Дори по отношение на нашите роднини и близки приятели такъв преход не е възможен. Има аспект в опита на друг човек, който не можем да разберем. Затова те не могат да бъдат наши. Какво е личност, откъде идва и какво означава? Вашият свят и моят свят са изключително различни. Но каквито и да са многото аспекти на личността, представени в хората, вероятно е тя да идва от един единствен източник, променяйки се в зависимост от обстоятелствата. Има индивидуални и социални аспекти на себе си, включително широк спектър от мисли и емоции. Има съзнателни и подсъзнателни аспекти на себе си, чрез които разглеждаме идеите в техните различни аспекти, докато не станат фиксирани мисловни навици. Има едно неуловимо и ефимерно „Аз“, което се разкрива в безкрайно разнообразие от настроения, мнения и чувства. Има и едно постоянно „Аз“, което наричаме с думата „душа“ – дълбоко съзнаниекойто е в тясна връзка с Висшия Аз.
Някои аспекти на себе си винаги са най-висши. Именно тях, а не повърхностните колебания на ума и чувствата, ние разглеждаме преди всичко. От една страна, впечатленията ни идват от света на материята. От друга страна, мислите и импулсите идват при нас от сферата на ума. Комбинирайки се в съзнанието, те образуват света на умствения живот, нашата интерпретация на великото цяло, от което сме част. В самия център има човек. От една страна, всичко, което човек вижда, му се струва материално. От друга страна, всичко му се явява като разум. Единството на материята и ума се намира само в съзнанието на "аз", което надхвърля двете тези ментални посоки.
Друг важен аспект от нашия умствен живот е прекрасно представен в статия на Рубен Пост Халек, озаглавена „Личното уравнение и истината за човека“. Тя посочва, че „нашите действия не предизвикват у нас същите чувства като подобни действия от страна на други хора. Егоистичните емоции, в по-голяма или по-малка степен, са присъщи на всички нас. Егоизмът неизбежно засенчва истината. Когато правим нещо, го смятаме за напълно нормално. Но същата постъпка на друг понякога предизвиква възмущение у нас. Човек с висок морален идеал може например да обвини ближния си в грях, който в неделя работи в неговия Вила. Но да предположим, че следващата неделя пристига човек, който възнамерява да купи малко земя от нашия моралист, и ние откриваме, че той започва ревностно да ухажва бъдещия купувач. Ако му напомним, че пренебрегва светостта на неделята, той много ще се ядоса! Работниците често говорят с омраза и горчивина за политиките на индустриалните тръстове, но въпреки това самите те се свързват с тръстове със същите цели - в името на печалбата и борбата с конкуренцията. Например, те насила не допускат хора отвън до работните места, дори ако децата им могат да гладуват. Защо груповият егоизъм на работниците не предизвиква у тях същото възмущение, както егоизмът на индустриалците? Една жена, която познавах, изрази искрено възмущение от факта, че в нейния клуб е приет член, който не отговаря напълно на условията. Но по-малко от седмица по-късно тя подаде петиция до борда на клуба да приеме нейна приятелка, която също не отговаряше на всички условия! Нито за миг не се замисли за нелогичността на поведението си. Много често хората казват: „Ако постъпвах като нея, тя щеше да е извън себе си от гняв!“ Същото най-често може да се каже и за самите тях. Те доверяваха на другите своите тайни, чувствайки се предадени, когато тези тайни станаха публични. Но малко са хората по света, които не са споделяли с другите поверените им тайни.
„Сигурно може да се каже, че егоистичните емоции не включват математически истини. Те не са гъвкави. Те са фалшиви. Изявленията, които хората правят често, не могат да имат място в класната стая. Например, един известен адвокат ми каза: „Сега съм зает с дело за обезщетение за материални щети. Всяка щета, която е предмет на производството, трябва да бъде оценена математически. Да приемем, че загубата на моя клиент е четири, сборът от две плюс две. Проблемът обаче е, че като събере две и две за себе си, той получава пет! Защитникът на противоположната страна, напротив, добавяйки две и две, получава три. Ако повечето хора не позволяваха на емоциите си да ги водят до грешни заключения, щях да се отърва от голяма част от моите съдебна практика. И ако хората бяха сигурни, че егоизмът на другите няма да им позволи да получат предимство за тяхна сметка, когато се появи възможност, тогава щях да загубя още по-голяма част от моята практика.
„Фактът, който не подлежи на съмнение, е, че собствените ни действия не предизвикват у нас същите емоции, както подобни действия на другите. Това е една от най-необичайните психологически истини. Причината за това поведение, очевидно, е наследство от предишни етапи на човешката еволюция, когато грубата сила е била единственото му право. Това наследство все още е греда в очите на хората. Може би още дълго време ще продължаваме да извиняваме нашите действия, както и действията на нашите приятели, като остро критикуваме враговете си за същите дела. Виждаме, че подобна тенденция е налице и сред животните. Голямо и силно куче ще вземе кокал от гладно куче. Богат президент на железницата може да събере борд на директорите и да планира да фалира конкурентна железопътна компания, въпреки факта, че нейните акции са единственият капитал за много сираци. Тези мъже без съмнение биха били изпълнени с гняв и ярост, ако някой се опита да открадне от децата им. Самите те крадат от децата на другите, без да изпитват угризения. Напредъкът в умственото развитие често води само до увеличаване на тази тенденция. Наполеон несъмнено е бил много интелигентен човек. Привържениците на тръстовете, които са като многоглави хидри, са много интелигентни хора. Въпреки това е вярно да се каже, че когато човек придобие навика да разсъждава върху действията си, когато се стреми съзнателно да заеме неутрална позиция, той се научава да гледа на своите дела през очите на друг човек. Поставяйки се на мястото на онези хора, на които действията му могат да причинят щети или неудобства, той постепенно се отървава от наследството на примитивното и жесток човек. Но само тези, които имат живо въображение, естествено или придобито, могат да постигнат истински успех. Децата, които от малки са научени да гледат на всяко свое действие от гледната точка на засегнатите от него, са на „царския път“, по който могат да преодолеят тази тенденция. Успешен бизнесмен наскоро заяви, че не би искал децата му да бъдат учени на подобни истини, защото прекалено хуманното възпитание би ги лишило от предимство в борбата за съществуване.
„Истинските концепции не се възпрепятстват само от хора, които имат егоистични чувства. Изследванията показват, че причината за бавния прогрес трябва да се търси в скритите основи на човешката душа. Всички емоции се характеризират с двойственост по отношение на мисленето и търсенето на истината. От една страна, емоциите ни карат да се интересуваме от всеки бизнес. Следователно те са необходими, за да можем дълго времеревностно придържане към определени мисли. От друга страна, има изкривяваща сила, която неизменно присъства в центъра на всеки умствен процес. Силното желание да се докаже определена теория кара много честни хора да гледат на фактите през цветни очила. Например, може да бъде опасно да отидете на лекар, който е склонен да види, че имате симптоми на заболяване, по което той е специалист.
Но освен тази изкривяваща сила, има много други аспекти на умствения живот. Разглеждането им означава неизбежно навлизане в царството на ненормалното, мистичното и съмнителното. Анализ обаче няма вътрешен животне може да бъде пълно, без да се позовава на тяхната роля. Анализът на хипнозата разкрива много истини за природата на ума. Умът е по-податлив на хипнотично внушение, отколкото на човешко мнение. Мнението обаче често идва под формата на внушение, носейки със себе си хипнотично влияние. Така нареченият магнетизъм на изговорената дума често е по-ефективен от логическите разсъждения. Силният ум придобива контрол над слабите, позитивните лидери привличат негативните умове. Така се формират нови догми. Познаването на силата на внушението прави опасността още по-голяма. Сама по себе си хипнозата се превръща в култ и безброй разновидности на окултизъм и спиритизъм го следват. Единственото решение за онези, които искат да научат истината, която на практика е изгубена в мистичния лабиринт, е да предприемат разследване, подобно на това, проведено от Ф. У. Майер.
За нас е ясно, че в сянката на съзнателния аз се крие огромно подсъзнателно или „сублимално“ царство. Освен това виждаме, че здравите основи на човешкия живот често се губят от поглед под влияние на фалшиви теории. Майер и Джеймс казват, че повечето хора не могат да видят границата между духовно привлекателни и психологически нездравословни възгледи.
Без да навлизаме в изследването на феномена телепатия, влиянието на ума върху ума, както и на ума върху тялото, само ще отбележим, че тези явления показват наличието на по-дълбоки закони от познатите ни. Има влияния във вътрешния живот на човека, които превъзхождат тези, които науката обикновено разглежда. Нашите теории ни принуждават да поставим ясни граници там, където в действителност има постепенен преход. Разглеждайки ума и материята като фази на битието, плавно преминаващи една в друга, ние се отклоняваме от обичайния възглед за връзката между ума и материята, който съществува от времето на Декарт. Според неговите възгледи умът и материята са рязко противопоставени. От друга страна, има водещи психолози, които все още вярват в причинно-следствената ефективност на съзнанието. Например, прочетете главата „Теорията на автономията“ в отличната психологическа работа на професор Джеймс. Този въпрос е твърде широк, за да бъде разгледан тук. Читателят може да отхвърли по-ранното ни предложение за тясното взаимодействие на ума и тялото и все пак да следва общата идея на главата, която е, че има дълбоки, все още неизследвани богатства на умствения живот. Каквато и да е природата на мъгливите преживявания в далечните покрайнини на обикновеното ни съзнание, тези преживявания играят важна роля във вътрешния живот и затова трябва да бъдат взети под внимание в настоящата дискусия.
Сега, когато психологията се е превърнала в една от естествените науки, разглеждайки психичните състояния в тясно взаимодействие с телесните състояния, имаме допълнителни причини за свободно изследване на вътрешния живот. Хипотезата, която е най-полезна за практически изследвания, е популярното вярване, че умът и тялото си взаимодействат. Прилагайки сили в действие, човек се убеждава на практика кои доктрини са верни. Да експериментираш означава да се убедиш, че има много повече линии на действие и области на умствено въздействие, отколкото се вземат предвид от съвременната психология. Може да е необходимо да разгледаме подробно твърденията на така наречените „псевдо-науки“, да се обърнем към противоречивите твърдения на теософията и спиритуализма. Най-малкото следствието от такъв подход ще бъде формирането на психология на вярата в тези явления. Истинската наука за вътрешния живот на човека, след като е разгледала целия кръг от психични въздействия, трябва да постави на неговите граници знаците: „Тук започва теософията“; „това е пътят на развитие на индуските йоги”; „следвайте духовете на великите мъртви, винаги готови за комуникация“; "този път води към спиритизма."
Когато се създаде такава топография на вътрешния свят, човекът най-накрая ще може да отдели нормалното от ненормалното. Той осъзнава, че във вътрешния свят няма нищо ужасно. Знанието е сила и като виждаме психическото състояние, ние придобиваме власт над него. Вероятно има важни факти, които можем да научим, като се задълбочим в окултното. Но колко ценни са подобни изследвания? Хората, които са дълбоко и ревностно заинтересовани да помогнат на човечеството или които са влюбени в религиозния живот, казват не с увереност. Най-доброто, което човек печели от такива "екскурзии" е запознаване с началните етапи на окултното, чрез което той придобива опит, за да предупреди другите за възможна опасност. В наши дни има много хора, които погрешно вярват, че окултните занимания водят до велики сили, и затова е необходимо често да бъдем предупреждавани, че грешат. Няма „скрита мъдрост“, предавана тайно през вековете, която да може да се сравни с една унция здрав разум.
Вътрешният живот не е мистериозен. Всички използваме умствени сили и на дневна светлина те изглеждат напълно здрави. Предизвикателството пред нас е да използваме тези сили по-мъдро. Ако има скрити дейности, които имат положителен ефект и можем да ги увеличим чрез съзнателен контрол, здравият разум ще ни подскаже да го направим. Човек може да изчака, докато изследователите измислят начини за разработване на скрити ресурси, преди да се отдалечи от обичайната интелектуална дейност и ревностния християнски живот.
Психолог, който използва логиката, за да изключи от изследването си всички психични състояния, с изключение на тези, които са пряко свързани с мозъчната функция, със сигурност не е в състояние да направи обективна преценка дали съществуват "по-висши" умствени сили или не. В тясната си област той е добър специалист. Но човек, чийто живот има място за умствена спонтанност, може да стане различен вид специалист. Неговата задача е да открие какво може да се постигне чрез съзнателно умствено действие. Така въпросът за психическото влияние върху телесните състояния става от първостепенно значение за него.
Откриването на интелигентността на материята е по-важно от откриването на умственото влияние върху телесните състояния. Много хора се освобождават от влиянието на чувствата, които са считали за истински духовни, чрез осъзнаването, че състоянието им е болезнено. Професор Джеймс предупреждава, че не трябва да съдим по патологични състояния, а по ценности, резултати и крайни заключения. За съжаление, физиологичното състояние често все още се бърка с "духовно". Никоя друга област на изследване не обещава да бъде по-плодотворна от тази на връзката между умствените процеси и физиологичните състояния. Хората вече започват да стигат до извода, че редица престъпления са пряк резултат от заболявания на тялото. Може би всичките ни изследвания на престъпността и лудостта са се основавали на грешни предпоставки. Когато започнем да осъзнаваме колко безсилен е умът да промени състоянията на умствения живот, в които повечето хора се раждат, ние изхвърляме Нов святпо превенция на престъпността. Обикновеният човек е продукт на физически импулси и страсти. Едва сме на прага на ерата на самоконтрола. Епохата на разума, която е по-висок етап на развитие, все още е далеч напред.
Изтеглете видео и изрежете mp3 - ние го правим лесно!
Нашият сайт е чудесно средство за забавление и почивка! Винаги можете да гледате и изтегляте онлайн видеоклипове, забавни видеоклипове, видеоклипове скрита камера, игрални филми, документални филми, любителски и домашни видеоклипове, музикални видеоклипове, видеоклипове за футбол, спорт, аварии и бедствия, хумор, музика, анимационни филми, аниме, сериали и много други видеоклипове напълно безплатно и без регистрация. Конвертирайте това видео в mp3 и други формати: mp3, aac, m4a, ogg, wma, mp4, 3gp, avi, flv, mpg и wmv. Онлайн радио е радиостанции, от които можете да избирате по държава, стил и качество. Онлайн шегите са популярни вицове, от които можете да избирате по стил. Рязане на mp3 в мелодии онлайн. Конвертор на видео в mp3 и други формати. Онлайн телевизия - това са популярни телевизионни канали, от които да избирате. Излъчването на телевизионни канали е абсолютно безплатно в реално време - излъчване онлайн.
Краснодар 1999 ганотация
В момента, когато психотропните генератори стават реалност, стана необходимо да се запознаят широк кръг от хора с елементарните основи на притежаването на собственото биополе, да се говори за елементарни начини за развитие на умения за защита на полево (ментално) ниво.
Работата е предназначена за развитие на умствените способности на човек и развитие на умения за защита срещу енергийна агресия, както от отделни хора, така и от полета с технотронен произход.
Упражненията, използвани в различни видовебойни изкуства за развитие на полевия компонент на боец.
Въз основа на хипотезата за вълновата природа на човека е показана връзката между полевите и физическите компоненти на човешкото тяло.
Елементите, които развиват способността за убиване и нараняване по друг начин, са премахнати от упражнението.
Работата е предназначена за
индивидуално четене и
Това е неподходящо за никого
Видях го в ръцете ти.
Известно е, че всяко материално нещо има свое поле. Но от какво се състои самото нещо? Логично е да се предположи, че твърдата физическа материя също е определен вид поле и енергия. Ако копаем по-дълбоко и се замислим от какво сме направени ние самите, лесно е да разберем, че сме вълнови пакети от гравитационни и други вълнови вещества, които все още не са изследвани от нас. Ако разширим известната скала от дължини на вълните, тогава от една страна имаме ултра-дълги вълни, от друга страна, ултра-къси. Ние, очевидно, се състоим от ултра-къси вълни, които създават всичко, което възприемаме като материален свят, включително и себе си. Въз основа на горното е лесно да се обяснят много неразбираеми неща, които срещаме в този живот, например действията на лечителите и много други.
Човекът, изтъкан от множество вълнови вещества и продукти от тяхното взаимодействие, е най-сложната биологична част от ноосферата. От друга страна, той е мощен източник на вторична радиация, с чиято помощ в процеса на еволюция все повече и повече преустройва околната среда за себе си. Освен това, както вълните, излъчвани от предавателя, блуждаят в пространството, дори след като той е изключен, така и след излъчването на всеки човек, те функционират дълго време след смъртта му и могат да взаимодействат с полетата на живите. Очевидно онези, които през живота си са се научили съзнателно да притежават полевата си същност и да я контролират, очевидно ще могат да постигнат способността да живеят дълго време във физическото си тяло, което постоянно ще се актуализира от полевия компонент на отхвърлящите фактори, водещи до отслабването му.
Целта на тази работа е да научи човек да контролира своето поле и да го усеща, да може да се предпазва от енергийна агресия, както от индивиди, така и от полета с технотронен произход, способността да се противопоставя на налагането на чужда воля.
Основата на притежаването на тялото е способността да притежавате чувствата и емоциите си. В края на краищата неконтролираните емоции засягат цялостното функциониране на тялото, водят до промяна в неговите индивидуални връзки и в резултат на това до заболявания. Контролът на емоциите и чувствата не трябва да се основава на потискането на емоциите поради силна воля, а на формирането на такава човешка психология, която да отдели тези емоции и чувства от функционирането на тялото. Принципът на изграждане на такава психология е най-ясно възприет в будизма и може да бъде изразен в основния постулат на битката Дим-Мак: „По време на битка боецът трябва да бъде спокоен като повърхността на езеро“.
След като отделим всичко излишно от световните религии, ще имаме набор от прости ежедневни правила, които учат на основното нещо - не правете зло, не желаете зло. Бъдете добри към света около вас.
Ако сте прочели дотук, моля, спрете и помислете дали имате силата да следвате тези принципи. Факт е, че ако продължите да го четете, без да пречистите душата си, дори по-нататъшното четене ще ви донесе много страдания и нещастия.
Трябва да се отбележи, че мисълта, мисленето, както всеки друг вълнов процес, е материално и предложената работа е насочена към развитието на материалния компонент на мисълта. Помнете, че мисълта е материална и всяко движение на мисъл моментално ви напуска, както клонка, хвърлена от вас в река, се отнася с течението и мисълта ви напуска в пространство-времето и това не може да се промени. Ако сте мислили лоши неща за някого, тогава независимо от вас, вашият умствен образ засяга адресата, защото можем да взаимодействаме помежду си абсолютно несъзнателно. Но всеки човек има определен тип и ниво на защита. Ако удариш някого с ръка, ще те боли така и тук, независимо от резултата от психическата ти агресия, част от твоята енергия, която е излязла с мисловен образ, ще се отрази обратно към теб и ще те удари и не само вие, но и хора с близка до вашия тип генетична структура, тогава имат роднини и деца. Въпреки ниската енергия, ударът върху вас ще бъде адекватен и може би по-разрушителен от вашия, тъй като отразената енергия съответства на структурата на вашето поле и няма да бъде забавена от него, а напротив, може да бъде засилена.
Най-силното взаимодействие на полевите структури е при преките емоционални и физически контакти. Взаимното проникване на полета води до нарушаване на стабилността на структурата на полето и го прехвърля в метастабилно състояние. В този случай за възстановяване на нарушената структура от голямо значение е степента на сила на физическото тяло, тоест благодарение на енергията, генерирана от физическото тяло, структурата на полето се възстановява.
Обърнете внимание на хората, чиято работа е свързана с емоционален и физически контакт с различни хора. Обикновено имат здраво телосложение. Полевите структури на тези хора непрекъснато се смущават от други полеви структури, което постоянно поддържа полето на този човек в метастабилно състояние. Това кара физическото тяло да работи на пределни режими. От друга страна, ако човек контактува с постоянен кръг от хора, в този случай неговата полева структура се адаптира към техните полета, придобивайки общи за тях структури. Най-голям интерес представляват семейните двойки, живеещи заедно от дълго време. Често, заедно с адаптирането на генетичните структури, техните физически тела се променят и те стават подобни едно на друго. С други думи, най-силното взаимодействие на полевите структури възниква при сексуални контакти.
Както бе споменато по-горе, процесът на мислене е материален и следователно трябва да бъде организиран по такъв начин, че да има минимално въздействие върху околната среда, тоест трябва да бъде разположен най-малко на две нива:
Абстрактно, безадресно мислене, сякаш затворено, екранирано от всички страни;
Мисли за действие.
Това е първото нещо, което трябва да се научите да правите. А ефективността зависи от вас, вашата воля и способности. В общия случай развитото мислене е основата за постигане на успех във всеки бизнес, в нашия случай най-ефективният начин е да изучавате математика в обема на университета, чакайте кикот.
Интензивни изследвания в решаването на уравнения (от прости квадратни до диференциални), способността за правилно съставяне на тези уравнения изисква ясно мислене (способността да се запомнят и вземат предвид много фактори), способността да се представи физическата същност на дадено уравнение - всичко това развива паметта и дисциплинира мисленето. В бойните изкуства това се постига с различни медитативни упражнения в продължение на няколко години. Искам да предупредя нетърпеливите, разбира се, всеки, който вземе това произведение, ще го прочете до края. Но ако искате някакъв положителен ефект за себе си, тогава всичко, което е описано тук, трябва да бъде направено в реда на представяне и само след като постигнете, според вас, положителни резултати, можете да преминете към следващия, дори ако е необходимо години.
Хората се раждат слаби и силни. Крехък, ако наистина иска и работи много върху себе си, той става силен. Приказките за бледи кльощави хора, които местят мислено кресла и столове, са меко казано глупости. Всеки човек в определена част психологическо състояниее в състояние драстично да повиши своите физически и умствени способности за извършване на поредица от някои действия, но след това той плаща много висока цена за това и в бъдеще не винаги може да се върне към първоначалното си състояние. Физическата структура на нашето тяло съответства на структурата и нивото на развитие на нашите органи. Човек, който постепенно, или във фитнес залата, или в резултат на извършване на някаква работа естествено развива както външната структура на тялото си (мускулите), така и вътрешната структура (вътрешните органи, които хранят тези мускули), се развива хармонично в полза на себе си . Употребата на всякакви лекарства, които водят до бърз растеж на мускулите, изнасилват вътрешните органи, подкопавайки способността им да функционират стабилно, което допълнително води до появата на различни заболявания.
В нашия случай прибързаният опит за постигане на какъвто и да е ефект може да доведе до подкопаване на нашия основен умствен компонент на тялото, което може да доведе не само до тежки физически заболявания, но и до психични разстройства.
Всеки човек се ражда с определени умствени способности – някои са по-силни, други по-слаби, но всеки ги притежава. Много често като дете човек изведнъж забелязва, че е по някакъв начин различен от връстниците си и тази разлика много често води до различни неприятни моменти. Детето се опитва да бъде като всички останали и понякога, израствайки, заглушава способностите си в себе си или до края на дните си ги крие дори от най-близките си хора, измъчвани от съзнанието за своята малоценност.
Както беше споменато повече от веднъж, мисловният процес, както всеки друг вълнов процес, е материален и очевидно в бъдеще човек ще се научи да комбинира процеса на мислене и създаване на материални ценности - собствените си материални ценности, защото нашите сегашните едва ли ще са необходими на нашите потомци.
Основната стъпка към овладяването на собствените сили и тяхното развитие е способността да се контролира мисленето, тоест да се развие концентрация в себе си, способността да се контролират не само действията, но и мислите във всяка ситуация. Действайте винаги въз основа на добронамереност и причиняване на минимална вреда. Както бе споменато по-горе, физически слабият човек не е в състояние да създаде достатъчно силно умствено поле, без да навреди на себе си, така че трябва да започнете физически упражнения успоредно с упражненията в тази книга, които ще увеличат вашата сила и издръжливост. Добра основа дават заниманията по техники на бойни изкуства; самбо, джудо, карате, чигонг, дим мак и др. Препоръчително е към казаното по-горе да се запознаете с началото на анатомията, акупунктурата, да изучавате основните енергийни канали и времето на тяхното функциониране.
Въпреки простотата и краткостта на предложените упражнения, правилното постепенно овладяване на тях ще изисква много усилия и няколко години обучение от вас. Те трябва да се изпълняват внимателно, постепенно, монотонно. Както цяла кофа вода се събира капка по капка, така и тук постепенно ще стигнете до съвсем различен мироглед, ще почувствате силата и красотата на природата, своето място в нея.
Разбира се, преминавайки към изучаването на предложените упражнения, вие вече сте станали приятелски настроени спокоен човеккоито нищо на света не може да дисбалансира, научиха се да действат и мислят по такъв начин, че да не нараняват хората или да минимизират отрицателните резултати от действията си. Ако е така, тогава първото упражнение:
В рамките на десет и петнадесет минути всеки ден трябва да развиете чувство за време за себе си и да се научите как да го коригирате без часовник. Поставяйки часовник със втора ръка пред себе си, гледайте го известно време, след това, като затворите очи, опитайте се да си представите мислено как секундната стрелка се движи по циферблата и, отваряйки очи, сравнете позицията на ръката, където сте представих си го мислено с това къде е тази ръка в действителност. За по-малко от месец ще се научите ясно да биете пет, десет, петнадесет секунди, минута, три, пет, десет. Освен това, когато си лягате или правите някаква работа, погледнете позицията на стрелките на часовника и, затваряйки очи, мислено си представете върху тях времето, когато трябва да се събудите или да завършите тази работа. След известно време се научете да усещате времето доста точно и без часовник. След като усвоите това упражнение, преминаваме към упражнението за релаксация и способността за пълно изключване от околната среда.
Първо, в легнало положение, вечер или по всяко удобно за вас време, за предпочитане в тъмна стая, трябва да се отбележи, че никой не трябва да се намесва в това упражнение, защото резкият глас на съпруга, звънът на падащ предмет , дори ауспухът на кола, възприеман от вас в състояние на влизане в шавасана, може да бъде много сериозен.навреди на вашето здраве. И в най-добрия случай ще увеличи времето, за което ще овладеете това упражнение.
Легнете по гръб на равна повърхност без възглавница и преди всичко забравете за всичко, което ви заобикаля. Няма нищо и никой - светът си ти, ти плуваш в празнотата. Ръцете ви са протегнати покрай тялото и притиснати с длани към бедрата, краката ви са изправени и равни, стъпалата ви са успоредни едно на друго. Бавно отпуснете краката и след това ръцете. След като сте се отпуснали: краката и ръцете спонтанно заемат удобна за тях позиция, главата ще се обърне леко настрани, устата ще се отвори леко и отстрани ще изглеждате като пресен труп. Следователно тази поза се нарича поза шавасана-труп. Отначало мислено си внушавате, че след пет минути ще се събудите и ще станете.Факт е, че когато правите това упражнение, особено в началото, много често заспиват и спят в здрав дълбок сън в продължение на няколко часа. След това си представяте как краката ви стават тежки и топли, топлината от върховете на пръстите на краката постепенно се издига нагоре и достига до главата, има нещо като равнина, която, издигайки се от краката, също улавя ръцете от върховете на пръсти и по-високо по цялото тяло. Не се разстройвайте, ако за определен период от време топлината достигне само до коленете или дори по-малко, може да се случи, че в началото няма да можете да се отпуснете правилно, не се разстройвайте и не бързайте, упражнението е напълно усвоено след година и половина. Постепенно увеличавайки времето, ще достигнете до състояние, при което тялото ви, след като се напълни, ще стане тежко, след което трябва да се появи усещане за лекота и безтегловност - основното на този етап е да можете да не мислите за нищо, фокусирайки се само върху тялото си. След като достигнете това състояние, ще имате чувството, че тялото ви е станало безтегловно и сякаш падате в бездънен кладенец, може да изпитате чувство на световъртеж. Отдайте се на това чувство, не се страхувайте от него, защото ако прекъснете упражнението в този момент, то ще зачеркне всичко, което сте постигнали, като сте го научили, и ще трябва да започнете всичко отначало. Сякаш се носиш, падаш в празнотата в безтегловна течност, проникваща в теб. Упражнение Шавасана
Продължава не повече от двадесет минути. Никога не се поддавайте на изкушението да останете в това състояние по-дълго, когато часовникът ви каже, че е време да се върнете. По време на това упражнение тялото ви ще се охлади, а това след изтичане на определеното време е опасно за здравето. Два-три месеца по-късно или малко повече, след като започнете да правите упражнението за релаксация, след като почувствате, че сте започнали да плувате в безтегловната течност, която прониква във вас, паралелно с това започваме да учим следващото упражнение.
Правилното дишане е много трудно упражнение, което ви позволява да натрупате енергия. Предложеното упражнение не е единственото, но най-простото и достъпно. Искам да отбележа, че неправилното изпълнение на това упражнение, бързането може да навреди на вашето здраве.
Застанете изправени, ръцете на кръста, дишайте спокойно и равномерно, след това притиснете върха на езика си към горните алвеоли, бавно вдишайте въздуха първо със стомаха, а след това с долната част на гърдите. След като поемете въздух, опрете езика си в основата на долните зъби и издишайте първо с горната част на гръдния кош, след това със средната и стомаха, като се опитвате да притиснете стомаха възможно най-близо до ребрата. Ако почувствате болка, спрете упражнението и го продължете след няколко дни. Не трябва да се стремите веднага да вдишате, разтягайки стомаха или гърдите си по-силно, както и да издишате, стискайки ги. Започнете с малко, като го правите два до три пъти на ден. Това упражнение се усвоява напълно в рамките на година и половина. Като започнете, както е описано по-горе, като избягвате болката, след първите пет до шест месеца ще можете да правите това упражнение осем до девет пъти, като постепенно увеличавате количеството въздух, което вдишвате. Ако болката не спира, когато научите това упражнение, тогава трябва да посетите лекар и да излекувате това, което ви боли. Мнозина, започвайки това упражнение с болни вътрешни органи, се опитват да продължат да го правят въпреки болката. В никакъв случай упражнението не трябва да причинява болка, защото тогава само ще навреди.
След като сте се научили да дишате правилно и ритмично, между другото, след няколко месеца тренировки, вие несъзнателно и много често ще дишате така, без да го забелязвате, започнете да задържате дъха си, докато вдишвате, като започнете от десет секунди и до две минути, но само за да не причинява дискомфорт . Втората част от това упражнение ще бъде описана по-късно.
Упражнението за фиксиране на пространството може да започне веднага щом го прочетете успоредно с останалите. Може да се направи на всяко място, където няма да ви безпокоят, продължителността е от три до десет минути. Седнали, изправени, легнали, затворете очи и мислено възпроизведете всичко, което току-що сте видели пред вас, повторете упражнението до такова състояние, че със затворени очи можете да докоснете всеки предмет или място, сякаш очите ви са отворени . След като усвоите тази част от упражнението, преминаваме към следващата: сега трябва да направите същото като в предишното, само че не отпред, а първо от лявата страна и след това отдясно. След като го получите, същото нещо ще трябва да се направи само отзад, а след това отгоре и отдолу. Когато след около година или малко повече получите горното упражнение, повторете същото, но само на разстояние пет десет метра. Когато успеете, опитайте да затворите очи и да се съсредоточите върху това да се видите от всички страни. След като усвоихме този етап, преминаваме към следващия - усещане за пространство. Със завързани очи трябва напълно да се отпуснете, за да почувствате пространството около себе си, като усетите не само неподвижни предмети, но и движещи се предмети до комар на разстояние от пет до шест метра.
На следващия етап трябва да си представите, че вървите, тоест оставайки неподвижни, със завързани очи или затворени, мислено напуснете стаята, в която се намирате, можете да се издигнете малко и да се огледате, а след това, като останете в някаква точка пространство Върни се. Не забравяйте, че колкото и далеч да отидете, непременно трябва да се върнете.
Докато овладеете шавасана и упражнението за фиксиране в пространството, ще трябва да овладеете упражнението за концентрация. Различните училища препоръчват да го правите по различен начин.
Например, според системата Dim Mak се поставя една свещ и човекът се фокусира върху нейния пламък и след това, затваряйки очи, мислено си представя тази свещ. След това се поставя втората свещ и всичко се повтаря само с две. И така постепенно броят на свещите се довежда до 17, които се поставят около седналия човек и той мислено ги пази в паметта си. След това, вече мислено, представяйки си пламъка на свещ, той първо се движи пред него, след това го върти около себе си все по-бързо и по-бързо всеки път, докато точката се превърне в кръг, а след това той върти този кръг около себе си, докато се превърне в платно, обгръщащо целия човек - т. нар. пашкул.
Този пашкул напълно изолира човек от енергийно-информационен обмен с околната среда, затова се препоръчва да оставите малка дупка отгоре.
В железопътната система се препоръчва по-щадящ, но не по-малко ефективен начин за създаване на точка. Мисля, че ще ви подхожда, особено след като ще подходите към това упражнение, след като сте усвоили упражнението за фиксиране в пространството, на етапа, на който можете да се видите от всички страни.
Релаксирайте в максималната възможна тъмнина, първо е по-добре да легнете преди лягане, със затворени очи, опитайте се да си представите мислено светеща точка на разстояние 1,3 метра точно срещу моста на носа. Това упражнение е много трудно за изпълнение в началния етап, така че в началото го правим за не повече от пет минути. По време на това упражнение е възможно спонтанно освобождаване на енергия. Ще има усещане, сякаш от темпорално-фронталната област от двете страни на главата и от областта на моста на носа в точката ще започне да се излива безтегловна многоцветна течност от тъмно лилаво до бяло-зелено на пространството, което представлявате. Пред очите ви могат да плуват парчета мъгла с посочения по-горе цвят, така да се каже, те могат да изплуват и много ясно като на цветна снимка на лице, това е често срещано явление, но когато се появят лица, е препоръчително да ги прогони чрез усилие на волята да спре упражнението. Ако сте изпълнили правилно всички горни упражнения, след няколко сесии ще видите ярка бяло-зелена точка, която като свръхнова, след като мига, ще се издигне спрямо лицето ви. Следващата стъпка е да задържите тази точка на място с усилие на волята и да я накарате да се движи, както искате. След това направете както е описано по-горе за системата Dim Mak.
След като научите как да се увиете в пашкул, преминете към следващото упражнение.
Трябва да се научите как да поставяте екрани, щитове само в определена посока и да се научите психически да отблъсквате всичко, което е пред тях, освен това, увивайки се в пашкул, да се научите как да отблъсквате всичко, което може да ви приближи по такъв начин начин, по който, когато бъде отблъснат, сякаш ще се подуе малко.
След като усвоим това упражнение, преминаваме към следващото. Трябва да се научите как да работите с цвят и да създавате прости геометрични фигури. Първо трябва да се научите как да осветявате многоцветни точки, всички цветове на дъгата, точно както научихте по-рано, с единствената разлика, че всяка следваща точка ще бъде с различен цвят. След това същото с различни геометрични фигури - правоъгълник, топка, куб, сегмент от топка.
Наложително е след тези упражнения да са необходими всички умствени образи: екрани, черупки, напълно изтрити.
Ако сте усвоили предложените упражнения, тогава вече можете да лекувате хората и себе си, но не бързайте да се радвате и дай Боже да оздравеете. Не е достатъчно да имаш скалпел в ръката си, за да си лекар, трябва да се научиш.
На етапа на изучаване на предишното упражнение можете да изпълните и спомагателно упражнение. Легнете по гръб при максимална тъмнина за вас, вдигнете ръцете си и допрете плоски длани една до друга. Сгънатите длани бавно, бавно се отдалечават една от друга на разстояние от пет до десет милиметра. Първо ще почувствате леко изтръпване и лек сърбеж в дланите си, след това между дланите и пръстите ви ще прескачат светлолилави, зелени искри, които в зависимост от физическата ви форма и способности могат да се превърнат в дълги мълнии. Ако се опитате да раздалечите дланите си със слабо усилие или да ги раздвижите, ще почувствате съпротива. Разтворете дланите си на разстояние от осем до десет сантиметра, опитайте се да запалите точка между тях, втората, до седем и осем парчета и ги боядисайте в различни цветове, играйте с тях, премествайки ги където искате, просто се опитайте да оформите някакъв вид на геометрична фигура освен точките. Ако не успеете веднага, не бързайте, учете се постепенно.
Известно е, че лявата страна и лявата длан приемат енергия, докато дясната страна и дланта я излъчват. Всеки организъм, включително човекът, получава енергията, необходима за нормален живот, и я произвежда сам. За да се предпазите правилно от нечия енергийна агресия, трябва да вземете допълнителни порции енергия. Най-лесният начин е следният. Два пръста и половина под пъпа е чакра, през която тялото взема енергия от космоса по време на вдишване. Легнете, отпуснете се и се опитайте да усетите тази чакра. Може да имате чувството, че по линията от моста на носа до пъпа и надолу имате не една, а няколко дупки и това е така, но трябва да се съсредоточите върху предложената. Докато дишате, както научихте по-рано, ще почувствате малко топлина, която навлиза в тялото ви през тази чакра с всяко вдишване и излиза, докато издишвате. Запомнете това чувство.
Следващата стъпка е да си представите, че има клапа в тази чакра, която стартира тази топлина, когато вдишвате, и се затваря, когато издишвате, задържайки я и постепенно изпълвайки стомаха ви с топлина. Първоначално не е нужно да се увличате и да го приемате твърде много. След като го задържите известно време, отпуснете го толкова, колкото излезе сам. Моля обърнете внимание. Твърде големият и рязък прием на енергия може да доведе до смущения в работата на червата и вътрешните органи, грубо казано до дива диария. Вашите вътрешни органи трябва да свикнат с енергийния допинг.
Когато сте сигурни, че правите това, можете да продължите към следващата стъпка. Стоейки с ръце на бедрата, започнете да приемате енергия, както е описано по-горе. Направете пет и десет вдишвания и няма значение дали нивото на тази течност се повишава все по-високо и когато достигне върха на главата, преминаваме към следващия етап.
Стоейки прави, вдигаме ръцете си пред гърдите, точно както направихте, образувайки точка. И ние започваме циркулация, насочвайки енергията, получена по време на вдишване, в дясна ръканагоре по средната линия на тялото. След това през дясното рамо от основата на дясната длан до основата на лявата и по-нататък през основата на лявата длан до лявото рамо, след това към дясното и т.н. Постепенно ръцете се разширяват и разширяват на разстояние от тридесет и пет до четиридесет сантиметра.
Енергията, която сте събрали, може да бъде освободена през всяка точка на тялото и оформена от нея във всякакви форми, от които се нуждаете.
Препоръчително е да освобождавате енергия през тези места, които ви болят - порязвания, ожулвания, точно там, където е болката отвътре, във втория случай трябва да определите точно къде ви боли, за да издърпате болката до точка и да я изтласкате от себе си с енергиен поток.
Не се препоръчва да се лекуват зъбите по описания метод, тоест да се отървете от зъбобол. В продължение на много години авторът елиминира болката чрез воля, което доведе до факта, че някои зъби бяха загубени. Опитът за израстване на нови зъби в два случая даде положителен резултат, но те бързо се заразиха. Затова лекувайте зъбите си с лекар.
След като усвоите описаните упражнения в рамките на 2-3 години, ще възприемате света около вас, хората малко по-различно, не както преди. По-специално, ще можете да усетите енергийното състояние на друг човек или предмет, да оцените степента на неговата опасност.
Най-важното е да се научите да не издавате състоянието си по никакъв начин. Когато, например, в душата си човек яростно ви мрази, ласкае и се тъпче в приятели, почувствайте лъжите на близките, враждебността или безразличието към себе си. Трябва да можете да простите и да живеете до тях, сякаш нищо не се е случило.
Ако човек ви навреди, трябва да се изолирате от него с енергиен щит. Не забравяйте, че енергийното поле, което сте се научили да използвате, е продължение на вас и вашите ръце.
Освен това ще можете да фиксирате в космоса не само себе си, но и други хора. Как екстрасенсът намира човек по нещо? Да, много е просто, всяко нещо, което човек докосне, или неговата снимка носи отпечатъка на полето на генотипа, присъщ само на него, и чрез този отпечатък той започва да фиксира този генотип в пространство-времето и ако наистина има определени умения, тогава той е в състояние да определи това място, където е основният носител на този генотип.
Започвайки да овладявате тези упражнения, докато вървите напред, ще почувствате красотата на света, в който живеете, очарованието и насладата от живота. Няма как да не обичаш хората, защото цял живот сме деца, само възрастта и играчките се променят.
И никога не използвайте придобитите умения, за да навредите на хората или да промените реалността.
Всички описани упражнения са подходящи за всяка възраст. Целесъобразно е да научите децата на всичко това, като играете с тях. Колкото по-рано детето успее да овладее тези упражнения, толкова повече шансове има да живее спокоен, дълъг, пълноценен живот и в бъдеще да овладее, ако желае, основните упражнения, които не са включени в резюмето.
