Κάθε χρόνο, η κοινωνία απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τις πνευματικές αξίες που αρχικά θεωρούνταν καθολικές, τα υλικά αγαθά γίνονται όλο και πιο σημαντικά, τελευταίας τεχνολογίαςκαι ψυχαγωγία. Εν τω μεταξύ, χωρίς τη διαμόρφωση καθολικών ηθικών αξιών στη νεότερη γενιά, η κοινωνία διασπάται και εκφυλίζεται.
Ποιες είναι οι ανθρώπινες αξίες;
Οι αξίες που θεωρούνται καθολικές, ενώνουν τους κανόνες, την ηθική και τις κατευθυντήριες γραμμές πολλών ανθρώπων διαφορετικών λαών και εποχών. Μπορούν να ονομαστούν νόμοι, αρχές, κανόνες κ.λπ. Αυτές οι αξίες δεν είναι υλικές, αν και είναι σημαντικές για όλη την ανθρωπότητα.
Οι καθολικές αξίες στοχεύουν στην ανάπτυξη της πνευματικότητας, της ελευθερίας, της ισότητας μεταξύ όλων των μελών της κοινωνίας. Εάν στη διαδικασία της αυτογνωσίας των ανθρώπων δεν υπήρχε επιρροή οικουμενικών αξιών, οι πράξεις βίας δικαιολογούνται στην κοινωνία, η εχθρότητα, η λατρεία του «χρηματικού μοσχαριού» και η δουλεία ανθούν.
Κάποιοι είναι φορείς οικουμενικών πνευματικών αξιών. Τις περισσότερες φορές είναι γνωστά σε πολλούς ανθρώπους ακόμη και πολλά χρόνια μετά το θάνατο. Η ρωσική γη έχει αναθρέψει πολλές τέτοιες προσωπικότητες, μεταξύ των οποίων μπορούμε να αναφέρουμε τον Σεραφείμ του Σαρόφ, τον Σέργιο του Ραντόνεζ, τη Ματρώνα της Μόσχας, τον Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι, τον Μιχαήλ Λομονόσοφ και πολλούς άλλους. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι κουβαλούσαν καλοσύνη, αγάπη, πίστη και φώτιση.
Πολύ συχνά, τα αντικείμενα τέχνης είναι καθολικές αξίες. Η επιθυμία για ομορφιά, η επιθυμία να δείξει κανείς τη μοναδικότητά του, να γνωρίσει τον κόσμο και τον εαυτό του ξυπνά σε έναν άνθρωπο τη δίψα να δημιουργήσει, να εφεύρει, να σχεδιάσει, να δημιουργήσει κάτι εντελώς νέο. Ακόμη και στην πρωτόγονη κοινωνία, οι άνθρωποι ζωγράφιζαν, δημιουργούσαν γλυπτά, διακοσμούσαν σπίτια και συνέθεταν μουσική.
Οι κοινές ανθρώπινες αξίες περιλαμβάνουν επίσης την αίσθηση του καθήκοντος, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την ισότητα, την πίστη, την ειλικρίνεια, το καθήκον, τη δικαιοσύνη, την ευθύνη, την αναζήτηση της αλήθειας και το νόημα της ζωής. Οι έξυπνοι ηγεμόνες φρόντιζαν πάντα να διατηρούν αυτές τις αξίες - ανέπτυξαν την επιστήμη, έχτισαν ναούς, φρόντισαν ορφανά και ηλικιωμένους.
Μεγαλώνοντας τα παιδιά με οικουμενικές αξίες
Οι ανθρώπινες αξίες δεν είναι έμφυτες - αποκτώνται στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Χωρίς αυτά, ειδικά στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης της σύγχρονης κοινωνίας, είναι εύκολο για κάθε άτομο να χάσει την ατομικότητα, την πνευματικότητα και την ηθική του.
Η ανατροφή των παιδιών γίνεται κυρίως από την οικογένεια και Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ο ρόλος τόσο αυτών όσο και των άλλων για το παιδί είναι κολοσσιαίος, ο αποκλεισμός από την ανατροφή οποιουδήποτε από τους συνδέσμους οδηγεί σε καταστροφικές συνέπειες. Η οικογένεια είναι παραδοσιακά η πηγή τέτοιων ηθικών αξιών όπως η αγάπη, η φιλία, η πίστη, η ειλικρίνεια, η φροντίδα για τους μεγαλύτερους κ.λπ. Σχολείο - αναπτύσσει τη διάνοια, δίνει στο παιδί γνώση, βοηθά στην αναζήτηση της αλήθειας, διδάσκει τη δημιουργικότητα. Οι ρόλοι της οικογένειας και του σχολείου στην εκπαίδευση πρέπει απαραίτητα να αλληλοσυμπληρώνονται. Μαζί θα πρέπει να δώσουν στο παιδί γνώση για τέτοιες παγκόσμιες αξίες όπως η ευθύνη, η δικαιοσύνη, ο πατριωτισμός.
Το κύριο πρόβλημα με την καθολική ανθρώπινη ηθική 
αξίες σε σύγχρονη κοινωνίαοφείλεται στο γεγονός ότι αναζητείται ακόμη μια εναλλακτική στην ανατροφή που υιοθετείται στα σοβιετικά σχολεία. Είχε βέβαια τα μειονεκτήματά του (αυταρχισμός, υπερβολική πολιτικοποίηση, όρεξη για σόου), αλλά είχε και σημαντικά πλεονεκτήματα. Στην οικογένεια, η σύγχρονη νεότερη γενιά συχνά αφήνεται στην τύχη της λόγω της υψηλής απασχόλησης των γονέων.
Η εκκλησία βοηθά στη διατήρηση των διαρκών αξιών. Οι εντολές και τα κηρύγματα του Ιησού της Παλαιάς Διαθήκης απαντούν πλήρως σε πολλά από τα ηθικά ερωτήματα των Χριστιανών. Οι πνευματικές αξίες υποστηρίζονται από οποιαδήποτε επίσημη θρησκεία, γι' αυτό και είναι καθολικές.
Ανθρώπινες αξίες- πρόκειται για θεμελιώδεις, καθολικές κατευθυντήριες γραμμές και κανόνες, ηθικές αξίες, που αποτελούν το απόλυτο πρότυπο για τους ανθρώπους όλων των πολιτισμών και των εποχών.
Αιώνιες αξίες:
1. Βασισμένο στην καλοσύνη και τη λογική, την αλήθεια και την ομορφιά, την ειρήνη και τη φιλανθρωπία, την επιμέλεια και την αλληλεγγύη, τα κοσμοθεωρητικά ιδανικά, τους ηθικούς και νομικούς κανόνες, που αντικατοπτρίζουν την ιστορική πνευματική εμπειρία όλης της ανθρωπότητας και δημιουργούν συνθήκες για την υλοποίηση των οικουμενικών ανθρώπινων συμφερόντων, για την πλήρη ύπαρξη και ανάπτυξη του κάθε ατόμου.
2. Ευημερία αγαπημένων προσώπων, αγάπη, ειρήνη, ελευθερία, σεβασμός.
3. Η ζωή, η ελευθερία, η ευτυχία, καθώς και οι υψηλότερες εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης, που αποκαλύπτονται στην επικοινωνία του με το δικό του είδος και με τον υπερβατικό κόσμο.
4. «Ο χρυσός κανόνας της ηθικής» – μην κάνετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε να σας κάνουν.
5. Αλήθεια, ομορφιά, δικαιοσύνη.
6. Ειρήνη, η ζωή της ανθρωπότητας.
7. Ειρήνη και φιλία μεταξύ των λαών, ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες, κοινωνική δικαιοσύνη, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, περιβαλλοντική και υλική ευημερία των ανθρώπων.
8. Ηθικές απαιτήσεις που συνδέονται με τα ιδανικά του ανθρωπισμού, της δικαιοσύνης και της αξιοπρέπειας του ατόμου.
9. Βασικοί νόμοι που υπάρχουν στις περισσότερες χώρες (απαγόρευση φόνου, κλοπής κ.λπ.).
10. Θρησκευτικές εντολές. Ορισμένες θρησκείες θεωρούν τους νόμους τους ως παγκόσμιες αξίες. Για παράδειγμα, οι Χριστιανοί αναφέρονται στις Δέκα Εντολές ως τέτοιες.
11. Η ίδια η ζωή, το πρόβλημα της διατήρησης και ανάπτυξής της σε φυσικές και πολιτισμικές μορφές.
12. Το σύστημα των αξιολογικών αξιωμάτων, το περιεχόμενο του οποίου δεν σχετίζεται άμεσα με μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο στην εξέλιξη της κοινωνίας ή μια συγκεκριμένη εθνική παράδοση, αλλά, συμπληρώνοντας σε κάθε κοινωνικο-πολιτισμική παράδοση με το δικό της συγκεκριμένο νόημα, αναπαράγεται σε κάθε τύπο πολιτισμού ως αξίες.
13. Αξίες που είναι σημαντικές για όλους τους ανθρώπους και έχουν παγκόσμια σημασία.
14. Ηθικές αξίες που υπάρχουν θεωρητικά και αποτελούν το απόλυτο πρότυπο για ανθρώπους όλων των πολιτισμών και εποχών.
Οι ανθρώπινες αξίες χωρίζονται σε διάφορους τύπους:
1.Πολιτιστικό.
2.Κοινωνικό.
3. Ηθική.
Πολιτιστικές αξίες- αυτή είναι η ιδιοκτησία μιας συγκεκριμένης εθνικής, κοινωνικής, κοινωνιογραφικής ομάδας, η οποία μπορεί να εκφραστεί με ορισμένες μορφές τέχνης, καλών τεχνών και άλλες τέχνες.
Ανθρώπινες πολιτιστικές αξίες:
- Λογοτεχνία - ως βασικός συσσωρευτής ανεκτίμητης εμπειρίας γενεών
Θρησκεία - θρησκευτικές ή ιδεολογικές (συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών) πεποιθήσεων που τις αντικαθιστούν, οι οποίες αποτελούν τα κύρια συστατικά της καθημερινής ζωής ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που διαμορφώνουν την εσωτερική του κουλτούρα.
-Τέχνη είναι ό,τι επιτρέπει σε ένα άτομο να εκφραστεί, και σε άλλο - μέσω της γνώσης της δημιουργικότητας ενός άλλου να αναπτυχθεί πνευματικά. Αυτές είναι πολύ περίπλοκες πτυχές του πολιτισμού.
Έτσι - η λογοτεχνία, η θρησκεία, η τέχνη - είναι τα μέρη που σχηματίζουν την εσωτερική κουλτούρα του ατόμου. Είναι οι βασικές αξίες, χωρίς τις οποίες η ίδια η ύπαρξη του πολιτισμού είναι είτε αδύνατη είτε φαίνεται απίθανη.
κοινωνικές αξίες- αυτός είναι ο κόσμος των εσωτερικών φιλοδοξιών, των ακλόνητων, οικείων προσανατολισμών της ζωής ενός ατόμου. ιδανικά και στόχους ζωής που, κατά τη γνώμη της πλειοψηφίας σε μια δεδομένη κοινωνία, θα πρέπει να επιτευχθούν.
Το σύστημα αξιών των κοινωνικών αξιών του υποκειμένου μπορεί να περιλαμβάνει διάφορες αξίες:
-Σημαντικές αξίες - ιδέες για το καλό και το κακό, την ευτυχία, τον σκοπό και το νόημα της ζωής.
-καθολικές αξίες - ζωή, υγεία, προσωπική ασφάλεια, ευημερία, οικογένεια, εκπαίδευση, προσόντα, νόμος και τάξη.
-αξίες διαπροσωπικής επικοινωνίας - ειλικρίνεια, αδιαφορία, καλή θέληση.
-αξίες δημόσιας αναγνώρισης - επιμέλεια, κοινωνική θέση.
-δημοκρατικές αξίες - ελευθερία του λόγου, συνείδηση, κόμματα, εθνική κυριαρχία.
Οι κοινωνικοί κανόνες διαμορφώνονται με βάση τις κοινωνικές αξίες. Κοινωνικός κανόνας (από το λατ. norma - κανόνας, μοντέλο, μέτρο) - κανόνας συμπεριφοράς που καθιερώθηκε στην κοινωνία που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, την κοινωνική ζωή.
Είδη κοινωνικών κανόνων: έθιμα, παραδόσεις, τελετουργίες, ηθικοί κανόνες, νομικοί και θρησκευτικοί κανόνες.
Οι υψηλότερες ηθικές αξίες ενός ανθρώπου:
-Αμοιβαία βοήθεια - η επιθυμία ενός ατόμου για καλό (βοήθεια, σωτηρία) σε σχέση με τους άλλους.
-Έλεος είναι η άρνηση της καταδίκης και η προθυμία να βοηθήσει κανείς τον πλησίον.
- Συμπόνια - Οίκτο, συμπάθεια, που προκαλείται από την ατυχία ενός άλλου ατόμου. συγκατάβαση στους αδύναμους, ανάπηρους, άρρωστους.
-Η ειλικρίνεια είναι μια άλλη από τις υψηλότερες ηθικές αξίες. Ο ευκολότερος τρόπος για να προσδιορίσετε το επίπεδο ηθικής ενός ατόμου είναι να παρακολουθείτε πόσο συχνά λέει ψέματα. Η μόνη πρακτική δικαιολογία για το ψέμα είναι τα λευκά ψέματα.
Αξίες στην ανθρώπινη ζωή: ορισμός, χαρακτηριστικά και ταξινόμησή τους
08.04.2015Σνεζάνα Ιβάνοβα
Τον σημαντικότερο ρόλο στη ζωή ενός ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό τους παίζουν οι αξίες και οι αξιακές προσανατολισμοί...
Ο σημαντικότερος ρόλος όχι μόνο στη ζωή κάθε ατόμου, αλλά και σε ολόκληρη την κοινωνία στο σύνολό της, διαδραματίζεται από αξίες και προσανατολισμούς αξίας, οι οποίοι κατά κύριο λόγο επιτελούν μια ενοποιητική λειτουργία. Με βάση τις αξίες (ενώ επικεντρώνεται στην έγκρισή τους στην κοινωνία) ο κάθε άνθρωπος κάνει τη δική του επιλογή στη ζωή του. Οι αξίες, που κατέχουν κεντρική θέση στη δομή της προσωπικότητας, έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην κατεύθυνση ενός ατόμου και στο περιεχόμενο της κοινωνικής του δραστηριότητας, συμπεριφοράς και πράξεών του, την κοινωνική του θέση και τη γενική του στάση απέναντι στον κόσμο, στον εαυτό του και στους άλλους ανθρώπους. . Επομένως, η απώλεια του νοήματος της ζωής από έναν άνθρωπο είναι πάντα αποτέλεσμα της καταστροφής και της επανεξέτασης του παλιού συστήματος αξιών και για να ξαναβρεί αυτό το νόημα, χρειάζεται να δημιουργήσει ένα νέο σύστημα βασισμένο στην παγκόσμια ανθρώπινη εμπειρία και χρησιμοποιώντας τις μορφές συμπεριφοράς και τις δραστηριότητες που είναι αποδεκτές στην κοινωνία.
Οι αξίες είναι ένα είδος εσωτερικού ενσωματωτή ενός ατόμου, που συγκεντρώνει γύρω του όλες τις ανάγκες, τα ενδιαφέροντα, τα ιδανικά, τις στάσεις και τις πεποιθήσεις του. Έτσι, το σύστημα αξιών στη ζωή ενός ατόμου παίρνει τη μορφή του εσωτερικού πυρήνα ολόκληρης της προσωπικότητάς του και το ίδιο σύστημα στην κοινωνία είναι ο πυρήνας της κουλτούρας της. Τα συστήματα αξιών, που λειτουργούν τόσο σε επίπεδο ατόμου όσο και σε επίπεδο κοινωνίας, δημιουργούν ένα είδος ενότητας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το προσωπικό σύστημα αξιών διαμορφώνεται πάντα με βάση τις αξίες που κυριαρχούν σε μια συγκεκριμένη κοινωνία και αυτές, με τη σειρά τους, επηρεάζουν την επιλογή του ατομικού στόχου κάθε ατόμου και καθορίζουν τους τρόπους επίτευξης το.
Οι αξίες στη ζωή ενός ατόμου αποτελούν τη βάση για την επιλογή των στόχων, των μεθόδων και των συνθηκών δραστηριότητας και επίσης τον βοηθούν να απαντήσει στην ερώτηση, γιατί εκτελεί αυτή ή εκείνη τη δραστηριότητα; Επιπλέον, οι αξίες είναι ο συστημικός πυρήνας της ιδέας (ή του προγράμματος), της ανθρώπινης δραστηριότητας και της εσωτερικής πνευματικής του ζωής, επειδή οι πνευματικές αρχές, οι προθέσεις και η ανθρωπιά δεν σχετίζονται πλέον με δραστηριότητα, αλλά με αξίες και αξιακούς προσανατολισμούς.
Ο ρόλος των αξιών στην ανθρώπινη ζωή: θεωρητικές προσεγγίσεις του προβλήματος
Σύγχρονες ανθρώπινες αξίες- το πιο επείγον πρόβλημα τόσο της θεωρητικής όσο και της εφαρμοσμένης ψυχολογίας, καθώς επηρεάζουν τη διαμόρφωση και αποτελούν την ενοποιητική βάση της δραστηριότητας όχι μόνο ενός ατόμου, αλλά και μιας κοινωνικής ομάδας (μεγάλης ή μικρής), μιας ομάδας, μιας εθνικής ομάδας, ένα έθνος και όλη η ανθρωπότητα. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος των αξιών στη ζωή ενός ατόμου, γιατί φωτίζουν τη ζωή του, γεμίζοντας την με αρμονία και απλότητα, που καθορίζει την επιθυμία ενός ατόμου για ελεύθερη βούληση, για τη θέληση των δημιουργικών δυνατοτήτων.
Το πρόβλημα των ανθρώπινων αξιών στη ζωή μελετάται από την επιστήμη της αξιολογίας ( στη λωρίδα από τα ελληνικά axia / axio - αξία, logos / logos - μια λογική λέξη, διδασκαλία, μελέτη), ακριβέστερα, ένας ξεχωριστός κλάδος της επιστημονικής γνώσης της φιλοσοφίας, της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας και της παιδαγωγικής. Στην ψυχολογία, οι αξίες συνήθως κατανοούνται ως κάτι σημαντικό για το ίδιο το άτομο, κάτι που δίνει μια απάντηση στις πραγματικές, προσωπικές του έννοιες. Κάτω από τις αξίες, βλέπουν επίσης μια έννοια που υποδηλώνει αντικείμενα, φαινόμενα, τις ιδιότητές τους και αφηρημένες ιδέες που αντανακλούν κοινωνικά ιδανικά και επομένως αποτελούν το πρότυπο του δέοντος.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδιαίτερη σημασία και η σημασία των αξιών στην ανθρώπινη ζωή προκύπτει μόνο σε σύγκριση με το αντίθετο (έτσι προσπαθούν οι άνθρωποι για το καλό, επειδή το κακό υπάρχει στη γη). Οι αξίες καλύπτουν όλη τη ζωή τόσο ενός ανθρώπου όσο και ολόκληρης της ανθρωπότητας, ενώ επηρεάζουν απολύτως όλους τους τομείς (γνωστικό, συμπεριφορικό και συναισθηματικό-αισθητηριακό).
Το πρόβλημα των αξιών ενδιέφερε πολλούς γνωστούς φιλοσόφους, κοινωνιολόγους, ψυχολόγους και εκπαιδευτικούς, αλλά η μελέτη αυτού του ζητήματος ξεκίνησε από την αρχαιότητα. Έτσι, για παράδειγμα, ο Σωκράτης ήταν ένας από τους πρώτους που προσπάθησαν να κατανοήσουν τι είναι η καλοσύνη, η αρετή και η ομορφιά, και αυτές οι έννοιες διαχωρίστηκαν από τα πράγματα ή τις πράξεις. Πίστευε ότι η γνώση που επιτυγχάνεται μέσω της κατανόησης αυτών των εννοιών αποτελεί τη βάση της ηθικής συμπεριφοράς ενός ατόμου. Εδώ αξίζει να αναφερθούμε και στις ιδέες του Πρωταγόρα, ο οποίος πίστευε ότι κάθε άνθρωπος είναι ήδη μια αξία ως μέτρο του τι υπάρχει και τι δεν υπάρχει.
Αναλύοντας την κατηγορία της «αξίας», δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τον Αριστοτέλη, γιατί από αυτόν προήλθε ο όρος «θυμία» (ή εκτιμώμενη). Πίστευε ότι οι αξίες στην ανθρώπινη ζωή είναι και η πηγή των πραγμάτων και των φαινομένων και η αιτία της διαφορετικότητάς τους. Ο Αριστοτέλης εντόπισε τα ακόλουθα οφέλη:
- πολύτιμη (ή θεϊκή, στην οποία ο φιλόσοφος απέδωσε την ψυχή και το μυαλό).
- επαίνεσε (αυθάδης έπαινος)·
- ευκαιρίες (εδώ ο φιλόσοφος απέδωσε δύναμη, πλούτο, ομορφιά, δύναμη κ.λπ.).
Οι φιλόσοφοι της σύγχρονης εποχής συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη ερωτημάτων σχετικά με τη φύση των αξιών. Από τις πιο σημαντικές μορφές εκείνης της εποχής, αξίζει να επισημανθεί ο I. Kant, ο οποίος αποκάλεσε τη βούληση την κεντρική κατηγορία που θα μπορούσε να βοηθήσει στην επίλυση των προβλημάτων της ανθρώπινης αξιακής σφαίρας. Και η πιο λεπτομερής εξήγηση της διαδικασίας σχηματισμού των αξιών ανήκει στον G. Hegel, ο οποίος περιέγραψε τις αλλαγές στις αξίες, τις συνδέσεις και τη δομή τους στα τρία στάδια της ύπαρξης της δραστηριότητας (περιγράφονται λεπτομερέστερα παρακάτω στο τραπέζι).
Χαρακτηριστικά της αλλαγής των αξιών στη διαδικασία της δραστηριότητας (σύμφωνα με τον G. Hegel)
| Βήματα δραστηριότητας | Χαρακτηριστικά του σχηματισμού αξιών |
| πρώτα | η ανάδυση μιας υποκειμενικής αξίας (ο ορισμός της συμβαίνει ακόμη και πριν από την έναρξη των ενεργειών), λαμβάνεται μια απόφαση, δηλαδή, η αξία-στόχος πρέπει να συγκεκριμενοποιηθεί και να συσχετιστεί με εξωτερικές μεταβαλλόμενες συνθήκες |
| δεύτερος | Η αξία βρίσκεται στο επίκεντρο της ίδιας της δραστηριότητας, υπάρχει μια ενεργή, αλλά ταυτόχρονα αντιφατική αλληλεπίδραση μεταξύ αξίας και πιθανούς τρόπουςτα επιτεύγματά του, εδώ η αξία γίνεται τρόπος για τη διαμόρφωση νέων αξιών |
| τρίτος | οι αξίες υφαίνονται απευθείας στη δραστηριότητα, όπου εκδηλώνονται ως αντικειμενοποιημένη διαδικασία |
Το πρόβλημα των ανθρώπινων αξιών στη ζωή έχει μελετηθεί σε βάθος από ξένους ψυχολόγους, μεταξύ των οποίων αξίζει να σημειωθούν τα έργα του V. Frankl. Είπε ότι το νόημα της ανθρώπινης ζωής ως βασική του εκπαίδευση βρίσκει την έκφανσή του στο σύστημα αξιών. Κάτω από τις ίδιες τις αξίες, κατανοούσε τις έννοιες (τις ονόμασε «καθολικά νοήματα»), οι οποίες είναι χαρακτηριστικές ενός μεγαλύτερου αριθμού εκπροσώπων όχι μόνο μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, αλλά και της ανθρωπότητας συνολικά σε όλη τη διαδρομή της. ανάπτυξη (ιστορική). Ο Βίκτορ Φράνκλ εστίασε στην υποκειμενική σημασία των αξιών, η οποία συνοδεύεται, πρώτα απ 'όλα, από ένα άτομο που αναλαμβάνει την ευθύνη για την εφαρμογή της.
Στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, οι αξίες θεωρούνταν συχνά από τους επιστήμονες μέσα από το πρίσμα των εννοιών των «αξιακών προσανατολισμών» και των «προσωπικών αξιών». Η μεγαλύτερη προσοχή δόθηκε στη μελέτη των αξιακών προσανατολισμών του ατόμου, η οποία κατανοήθηκε τόσο ως ιδεολογική, πολιτική, ηθική και ηθική βάση για την εκτίμηση ενός ατόμου της περιβάλλουσας πραγματικότητας, όσο και ως τρόπος διαφοροποίησης των αντικειμένων ανάλογα με τη σημασία τους. για το άτομο. Το κύριο πράγμα στο οποίο έδωσαν προσοχή σχεδόν όλοι οι επιστήμονες ήταν ότι οι προσανατολισμοί αξίας σχηματίζονται μόνο χάρη στην αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας από ένα άτομο και βρίσκουν την εκδήλωσή τους σε στόχους, ιδανικά και άλλες εκδηλώσεις προσωπικότητας. Με τη σειρά του, το σύστημα αξιών στην ανθρώπινη ζωή είναι η βάση της πλευράς περιεχομένου του προσανατολισμού του ατόμου και αντανακλά την εσωτερική του στάση στην περιβάλλουσα πραγματικότητα.
Έτσι, οι προσανατολισμοί αξίας στην ψυχολογία θεωρήθηκαν ως ένα σύνθετο κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο που χαρακτήριζε τον προσανατολισμό της προσωπικότητας και την πλευρά περιεχομένου της δραστηριότητάς της, η οποία καθόρισε τη γενική προσέγγιση ενός ατόμου στον εαυτό του, στους άλλους ανθρώπους και στον κόσμο ως σύνολο. , και επίσης έδωσε νόημα και κατεύθυνση στην προσωπικότητά του.συμπεριφορά και δραστηριότητες.
Μορφές ύπαρξης αξιών, σημεία και χαρακτηριστικά τους
Σε όλη την ιστορία της ανάπτυξής της, η ανθρωπότητα ανέπτυξε παγκόσμιες ή καθολικές αξίες που δεν άλλαξαν το νόημά τους ή μείωσαν τη σημασία τους για πολλές γενιές. Αυτές είναι αξίες όπως η αλήθεια, η ομορφιά, η καλοσύνη, η ελευθερία, η δικαιοσύνη και πολλές άλλες. Αυτές και πολλές άλλες αξίες στη ζωή ενός ατόμου συνδέονται με τη σφαίρα των κινήτρων-ανάγκων και αποτελούν σημαντικό ρυθμιστικό παράγοντα στη ζωή του.
Οι αξίες στην ψυχολογική κατανόηση μπορούν να εκπροσωπηθούν με δύο έννοιες:
- με τη μορφή αντικειμενικά υπαρχουσών ιδεών, αντικειμένων, φαινομένων, ενεργειών, ιδιοτήτων προϊόντων (υλικών και πνευματικών).
- ως τη σημασία τους για ένα άτομο (σύστημα αξιών).
Μεταξύ των μορφών ύπαρξης αξιών διακρίνονται: κοινωνικές, υποκειμενικές και προσωπικές (παρατίθενται αναλυτικότερα στον πίνακα).
Μορφές ύπαρξης αξιών σύμφωνα με την O.V. Σουχομλίνσκι
Ιδιαίτερη σημασία στη μελέτη των αξιών και των αξιακών προσανατολισμών είχαν οι μελέτες του M. Rokeach. Κατανοούσε με αξίες θετικές ή αρνητικές ιδέες (και αφηρημένες), οι οποίες σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται με κάποιο συγκεκριμένο αντικείμενο ή κατάσταση, αλλά αποτελούν μόνο έκφραση των ανθρώπινων πεποιθήσεων για τους τύπους συμπεριφοράς και τους επικρατούντες στόχους. Σύμφωνα με τον ερευνητή, όλες οι τιμές έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
- ο συνολικός αριθμός των τιμών (σημαντικές και παρακινούμενες) είναι μικρός.
- όλες οι αξίες στους ανθρώπους είναι παρόμοιες (μόνο τα βήματα της σημασίας τους είναι διαφορετικά).
- όλες οι τιμές οργανώνονται σε συστήματα.
- οι πηγές των αξιών είναι ο πολιτισμός, η κοινωνία και οι κοινωνικοί θεσμοί.
- Οι αξίες έχουν αντίκτυπο σε μεγάλο αριθμό φαινομένων που μελετώνται από διάφορες επιστήμες.
Επιπλέον, ο M. Rokeach καθιέρωσε μια άμεση εξάρτηση των αξιακών προσανατολισμών ενός ατόμου από πολλούς παράγοντες, όπως το επίπεδο εισοδήματος, το φύλο, την ηλικία, τη φυλή, την εθνικότητα, το επίπεδο εκπαίδευσης και ανατροφής, τον θρησκευτικό προσανατολισμό, τις πολιτικές πεποιθήσεις κ.λπ.
Ορισμένα σημάδια αξιών προτάθηκαν επίσης από τους S. Schwartz και W. Bilisky, και συγκεκριμένα:
- Οι αξίες νοούνται είτε ως έννοια είτε ως πεποίθηση.
- αναφέρονται στις επιθυμητές τελικές καταστάσεις του ατόμου ή στη συμπεριφορά του.
- Έχουν έναν υπερ-κατάσταση χαρακτήρα.
- καθοδηγούνται από την επιλογή, καθώς και από την αξιολόγηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και πράξεων·
- ταξινομούνται κατά σπουδαιότητα.
Ταξινόμηση αξιών
Σήμερα στην ψυχολογία υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός πολύ διαφορετικών ταξινομήσεων αξιών και προσανατολισμών αξιών. Αυτή η ποικιλομορφία εμφανίστηκε λόγω του γεγονότος ότι οι τιμές ταξινομούνται σύμφωνα με διάφορα κριτήρια. Έτσι, μπορούν να συνδυαστούν σε συγκεκριμένες ομάδες και τάξεις, ανάλογα με το είδος των αναγκών που ικανοποιούν αυτές οι αξίες, τον ρόλο που παίζουν στη ζωή ενός ατόμου και σε ποιον τομέα εφαρμόζονται. Ο παρακάτω πίνακας δείχνει την πιο γενικευμένη ταξινόμηση τιμών.
Ταξινόμηση αξιών
| Κριτήρια | Οι αξίες μπορούν να είναι |
| αντικείμενο αφομοίωσης | υλικό και ηθικό |
| περιεχόμενο υποκειμένου και αντικειμένου | κοινωνικοπολιτικό, οικονομικό και ηθικό |
| θέμα αφομοίωσης | κοινωνικές, ταξικές και αξίες Κοινωνικές Ομάδες |
| σκοπό της αφομοίωσης | εγωιστής και αλτρουιστής |
| επίπεδο γενίκευσης | συγκεκριμένο και αφηρημένο |
| τρόπο εκδήλωσης | επίμονη και περιστασιακή |
| ο ρόλος της ανθρώπινης δραστηριότητας | τερματικό και ενόργανο |
| περιεχόμενο της ανθρώπινης δραστηριότητας | γνωστικά και αντικειμενικά μετασχηματιστικά (δημιουργικά, αισθητικά, επιστημονικά, θρησκευτικά κ.λπ.) |
| που ανήκουν | ατομική (ή προσωπική), ομαδική, συλλογική, δημόσια, εθνική, καθολική |
| σχέση ομάδας-κοινωνίας | ΘΕΤΙΚΟ και ΑΡΝΗΤΙΚΟ |
Από την άποψη των ψυχολογικών χαρακτηριστικών των ανθρώπινων αξιών, η ταξινόμηση που προτείνει ο K. Khabibulin είναι ενδιαφέρουσα. Οι τιμές τους χωρίστηκαν ως εξής:
- ανάλογα με το αντικείμενο δραστηριότητας, οι αξίες μπορεί να είναι ατομικές ή να λειτουργούν ως αξίες μιας ομάδας, τάξης, κοινωνίας.
- σύμφωνα με το αντικείμενο δραστηριότητας, ξεχώρισε ο επιστήμονας υλικές αξίεςστην ανθρώπινη ζωή (ή ζωτικής σημασίας) και κοινωνιογενή (ή πνευματική)?
- ανάλογα με τον τύπο της ανθρώπινης δραστηριότητας, οι αξίες μπορεί να είναι γνωστικές, εργασιακές, εκπαιδευτικές και κοινωνικοπολιτικές.
- η τελευταία ομάδα αποτελείται από αξίες ανάλογα με τον τρόπο εκτέλεσης των δραστηριοτήτων.
Υπάρχει επίσης μια ταξινόμηση που βασίζεται στην κατανομή ζωτικών (ανθρώπινων ιδεών για το καλό, το κακό, την ευτυχία και τη λύπη) και οικουμενικές αξίες. Αυτή η ταξινόμηση προτάθηκε στα τέλη του περασμένου αιώνα από τον T.V. Μπουτκόφσκαγια. Οι καθολικές αξίες, σύμφωνα με τον επιστήμονα, είναι:
- ζωτικής σημασίας (ζωή, οικογένεια, υγεία).
- κοινωνική αναγνώριση (αξίες όπως π.χ κοινωνική θέσηκαι απασχολησιμότητα)·
- διαπροσωπική αναγνώριση (έκθεση και ειλικρίνεια).
- δημοκρατική (ελευθερία έκφρασης ή ελευθερία του λόγου).
- συγκεκριμένο (ανήκει σε οικογένεια)·
- υπερβατικό (εκδήλωση πίστης στον Θεό).
Αξίζει επίσης να σταθούμε ξεχωριστά στην ταξινόμηση των αξιών σύμφωνα με τον M. Rokeach, τον συγγραφέα της πιο διάσημης μεθόδου στον κόσμο, ο κύριος σκοπός της οποίας είναι ο προσδιορισμός της ιεραρχίας των αξιακών προσανατολισμών ενός ατόμου. Ο M. Rokeach χώρισε όλες τις ανθρώπινες αξίες σε δύο μεγάλες κατηγορίες:
- τερματικό (ή στόχοι αξίας) - η πεποίθηση του ατόμου ότι ο απώτερος στόχος αξίζει όλη την προσπάθεια για την επίτευξή του.
- οργανική (ή μέθοδοι αξίας) - η πεποίθηση ενός ατόμου ότι ένας συγκεκριμένος τρόπος συμπεριφοράς και δράσης είναι ο πιο επιτυχημένος για την επίτευξη του στόχου.
Υπάρχει ακόμη ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών ταξινομήσεων τιμών, μια περίληψη των οποίων δίνεται στον παρακάτω πίνακα.
Ταξινομήσεις αξιών
| Επιστήμονας | Αξίες | |
| V.P. Τουγκαρίνοφ | πνευματικός | εκπαίδευση, τέχνη και επιστήμη |
| κοινωνικοπολιτικός | δικαιοσύνη, θέληση, ισότητα και αδελφοσύνη | |
| υλικό | διάφορα είδη υλικών αγαθών, τεχνολογία | |
| V.F. Λοχίες | υλικό | εργαλεία και μεθόδους υλοποίησης |
| πνευματικός | πολιτική, ηθική, ηθική, θρησκευτική, νομική και φιλοσοφική | |
| Α. Maslow | είναι (τιμές B) | υψηλότερο, χαρακτηριστικό ενός ατόμου που αυτοπραγματοποιείται (αξίες ομορφιάς, καλοσύνης, αλήθειας, απλότητας, μοναδικότητας, δικαιοσύνης κ.λπ.) |
| σπάνιο (τιμές D) | χαμηλότερο, με στόχο την ικανοποίηση μιας ανάγκης που έχει ματαιωθεί (αξίες όπως ύπνος, ασφάλεια, εξάρτηση, ηρεμία κ.λπ.) | |
Αναλύοντας την παρουσιαζόμενη ταξινόμηση, τίθεται το ερώτημα, ποιες είναι οι κύριες αξίες στην ανθρώπινη ζωή; Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλές τέτοιες αξίες, αλλά οι πιο σημαντικές είναι οι κοινές (ή οικουμενικές) αξίες, οι οποίες, σύμφωνα με τον V. Frankl, βασίζονται σε τρία κύρια ανθρώπινα υπαρξιακά - την πνευματικότητα, την ελευθερία και την ευθύνη. Ο ψυχολόγος προσδιόρισε τις ακόλουθες ομάδες αξιών ("αιώνιες αξίες"):
- δημιουργικότητα που επιτρέπει στους ανθρώπους να κατανοήσουν τι μπορούν να δώσουν σε μια δεδομένη κοινωνία.
- εμπειρίες, χάρη στις οποίες ένα άτομο συνειδητοποιεί τι λαμβάνει από την κοινωνία και την κοινωνία.
- σχέσεις που δίνουν τη δυνατότητα στους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν τη θέση (θέση) τους σε σχέση με εκείνους τους παράγοντες που με οποιονδήποτε τρόπο περιορίζουν τη ζωή τους.
Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι τη σημαντικότερη θέση κατέχουν οι ηθικές αξίες στην ανθρώπινη ζωή, επειδή παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στις αποφάσεις των ανθρώπων που σχετίζονται με την ηθική και τα ηθικά πρότυπα, και αυτό με τη σειρά του δείχνει το επίπεδο ανάπτυξης της προσωπικότητάς τους και ανθρωπιστικό προσανατολισμό.
Το σύστημα αξιών στην ανθρώπινη ζωή
Το πρόβλημα των ανθρώπινων αξιών στη ζωή κατέχει ηγετική θέση στην ψυχολογική έρευνα, επειδή αποτελούν τον πυρήνα της προσωπικότητας και καθορίζουν την κατεύθυνσή της. Στην επίλυση αυτού του προβλήματος, σημαντικό ρόλο παίζει η μελέτη του συστήματος αξιών, και εδώ η έρευνα της S. Bubnova, η οποία, με βάση τα έργα του M. Rokeach, δημιούργησε το δικό της μοντέλο του συστήματος αξιών προσανατολισμών (είναι ιεραρχική και αποτελείται από τρία επίπεδα), είχε σοβαρό αντίκτυπο. Το σύστημα αξιών στην ανθρώπινη ζωή, κατά τη γνώμη της, αποτελείται από:
- αξίες-ιδανικά, τα οποία είναι τα πιο γενικά και αφηρημένα (αυτό περιλαμβάνει πνευματικές και κοινωνικές αξίες).
- αξίες-ιδιότητες που καθορίζονται στη διαδικασία της ανθρώπινης ζωής.
- αξίες-τρόποι δραστηριότητας και συμπεριφοράς.
Οποιοδήποτε σύστημα αξιών θα συνδυάζει πάντα δύο κατηγορίες αξιών: αξίες-στόχους (ή τερματικό) και αξίες-μεθόδους (ή εργαλειακές). Το Terminal περιλαμβάνει τα ιδανικά και τους στόχους ενός ατόμου, μιας ομάδας και της κοινωνίας, και εργαλειακούς - τρόπους για την επίτευξη στόχων που είναι αποδεκτοί και εγκεκριμένοι σε μια δεδομένη κοινωνία. Οι αξίες-στόχοι είναι πιο σταθεροί από τις αξίες-μέθοδοι, επομένως λειτουργούν ως συστημικός παράγοντας σε διάφορα κοινωνικά και πολιτισμικά συστήματα.
Στο συγκεκριμένο σύστημα αξιών που υπάρχει στην κοινωνία, ο καθένας δείχνει τη δική του στάση. Στην ψυχολογία, υπάρχουν πέντε τύποι ανθρώπινων σχέσεων στο σύστημα αξιών (σύμφωνα με τον J. Gudechek):
- ενεργό, το οποίο εκφράζεται σε υψηλό βαθμό εσωτερίκευσης αυτού του συστήματος·
- άνετο, δηλαδή, εξωτερικά αποδεκτό, αλλά ταυτόχρονα ένα άτομο δεν ταυτίζεται με αυτό το σύστημα αξιών.
- αδιάφορο, που συνίσταται στην εκδήλωση αδιαφορίας και ολική απουσίαενδιαφέρον για αυτό το σύστημα·
- διαφωνία ή απόρριψη, που εκδηλώνεται με κριτική στάση και καταδίκη του συστήματος αξιών, με σκοπό την αλλαγή του.
- αντίθεση, η οποία εκδηλώνεται τόσο σε εσωτερική όσο και σε εξωτερική αντίφαση με αυτό το σύστημα.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το σύστημα αξιών στην ανθρώπινη ζωή είναι το πιο σημαντικό συστατικό στη δομή της προσωπικότητας, ενώ καταλαμβάνει μια οριακή θέση - από τη μία πλευρά, είναι ένα σύστημα προσωπικών νοημάτων ενός ατόμου, το άλλο, η σφαίρα των κινήτρων-ανάγκων του. Οι αξίες και οι προσανατολισμοί αξίας ενός ατόμου λειτουργούν ως η κύρια ποιότητα ενός ατόμου, τονίζοντας τη μοναδικότητα και την ατομικότητά του.
Οι αξίες είναι ο πιο ισχυρός ρυθμιστής της ανθρώπινης ζωής. Καθοδηγούν ένα άτομο στο μονοπάτι της ανάπτυξής του και καθορίζουν τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές του. Επιπλέον, η εστίαση ενός ατόμου σε ορισμένες αξίες και αξιακούς προσανατολισμούς θα έχει σίγουρα αντίκτυπο στη διαδικασία διαμόρφωσης της κοινωνίας στο σύνολό της.
Αξίες "αιώνιες"
1. Βασισμένο στην καλοσύνη και τη λογική, την αλήθεια και την ομορφιά, την ειρήνη και τη φιλανθρωπία, την επιμέλεια και την αλληλεγγύη, τα κοσμοθεωρητικά ιδανικά, τους ηθικούς και νομικούς κανόνες, που αντικατοπτρίζουν την ιστορική πνευματική εμπειρία όλης της ανθρωπότητας και δημιουργούν συνθήκες για την υλοποίηση των οικουμενικών ανθρώπινων συμφερόντων, για την πλήρη ύπαρξη και ανάπτυξη του κάθε ατόμου.
2. Ευημερία αγαπημένων προσώπων, αγάπη, ειρήνη, ελευθερία, σεβασμός.
3. Η ζωή, η ελευθερία, η ευτυχία, καθώς και οι υψηλότερες εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης, που αποκαλύπτονται στην επικοινωνία του με το δικό του είδος και με τον υπερβατικό κόσμο.
4. «Ο χρυσός κανόνας της ηθικής» – μην κάνετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε να σας κάνουν.
5. Αλήθεια, ομορφιά, δικαιοσύνη.
6. Ειρήνη, η ζωή της ανθρωπότητας.
7. Ειρήνη και φιλία μεταξύ των λαών, ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες, κοινωνική δικαιοσύνη, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, περιβαλλοντική και υλική ευημερία των ανθρώπων.
8. Ηθικές απαιτήσεις που συνδέονται με τα ιδανικά του ανθρωπισμού, της δικαιοσύνης και της αξιοπρέπειας του ατόμου.
9. Βασικοί νόμοι που υπάρχουν στις περισσότερες χώρες (απαγόρευση φόνου, κλοπής κ.λπ.).
10. Θρησκευτικές εντολές.
11. Η ίδια η ζωή, το πρόβλημα της διατήρησης και ανάπτυξής της σε φυσικές και πολιτισμικές μορφές.
12. Το σύστημα των αξιολογικών αξιωμάτων, το περιεχόμενο του οποίου δεν σχετίζεται άμεσα με μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο στην εξέλιξη της κοινωνίας ή μια συγκεκριμένη εθνική παράδοση, αλλά, συμπληρώνοντας σε κάθε κοινωνικο-πολιτισμική παράδοση με το δικό της συγκεκριμένο νόημα, αναπαράγεται σε κάθε τύπο πολιτισμού ως αξίες.
13. Αξίες που είναι σημαντικές για όλους τους ανθρώπους και έχουν παγκόσμια σημασία.
14. Ηθικές αξίες που υπάρχουν θεωρητικά και αποτελούν το απόλυτο πρότυπο για ανθρώπους όλων των πολιτισμών και εποχών.
Επεξηγήσεις:
Οι ανθρώπινες αξίες είναι οι πιο κοινές. Εκφράζουν τα κοινά συμφέροντα της ανθρώπινης φυλής, εγγενή στη ζωή ανθρώπων διαφορετικών ιστορικών εποχών, κοινωνικοοικονομικών δομών, και με αυτή την ιδιότητα λειτουργούν ως επιτακτική ανάγκη για ανάπτυξη. ανθρώπινος πολιτισμός. Η καθολικότητα και το αμετάβλητο των καθολικών ανθρώπινων αξιών αντικατοπτρίζει ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά ταξικής, εθνικής, πολιτικής, θρησκευτικής, εθνικής και πολιτιστικής ένταξης.
Οι ανθρώπινες αξίες αντιπροσωπεύουν ένα ορισμένο σύστημα από τις πιο σημαντικές υλικές και πνευματικές αξίες. Τα κύρια στοιχεία αυτού του συστήματος είναι: φυσικά και κοινωνικός κόσμος, ηθικές αρχές, αισθητικά και νομικά ιδεώδη, φιλοσοφικές και θρησκευτικές ιδέες και άλλες πνευματικές αξίες. Στις αξίες των καθολικών ανθρώπινων όντων ενώνονται οι αξίες της κοινωνικής και της ατομικής ζωής. Διαμορφώνουν αξιακούς προσανατολισμούς (καθορίζοντας τι είναι κοινωνικά αποδεκτό) ως προτεραιότητες για την κοινωνικοπολιτιστική ανάπτυξη εθνοτικών ομάδων ή ατόμων, που καθορίζονται από την κοινωνική πρακτική ή την ανθρώπινη εμπειρία ζωής.
Σε σχέση με τη φύση αντικειμένου-υποκειμένου της σχέσης αξίας, μπορεί κανείς να σημειώσει τις αξίες υποκειμένου και υποκειμένου των καθολικών ανθρώπινων όντων.
Η ιδέα της προτεραιότητας των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών είναι ο πυρήνας της νέας πολιτικής σκέψης, που σηματοδοτεί τη μετάβαση στη διεθνή πολιτική από την έχθρα, την αντιπαράθεση και τη δυναμική πίεση στον διάλογο, τον συμβιβασμό και τη συνεργασία.
Η παραβίαση των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών θεωρείται έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.
Το πρόβλημα των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών επανέρχεται δραματικά στην εποχή της κοινωνικής καταστροφής: η επικράτηση των καταστροφικών διαδικασιών στην πολιτική, η αποσύνθεση κοινωνικούς θεσμούς, απαξίωση ηθικών αξιών και αναζήτηση επιλογών για μια πολιτισμένη κοινωνικο-πολιτισμική επιλογή. Στη σύγχρονη και σύγχρονη εποχή, έχουν γίνει επανειλημμένα προσπάθειες να αρνηθούν πλήρως τις αξίες της παγκόσμιας ανθρωπότητας ή να περάσουν ως τέτοιες οι αξίες μεμονωμένων κοινωνικών ομάδων, τάξεων, λαών και πολιτισμών.
Μια άλλη άποψη: Οι ανθρώπινες αξίες είναι αφαιρέσεις που υπαγορεύουν στους ανθρώπους τους κανόνες συμπεριφοράς που σε μια δεδομένη ιστορική εποχή ανταποκρίνονται καλύτερα στα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης ανθρώπινης κοινότητας (οικογένεια, τάξη, εθνική ομάδα και, τέλος, η ανθρωπότητα στο σύνολό της ). Όταν η ιστορία δίνει την ευκαιρία, κάθε κοινότητα επιδιώκει να επιβάλει τις δικές της αξίες σε όλους τους άλλους ανθρώπους, παρουσιάζοντάς τους ως «καθολικές».
Τρίτη γνώμη: η φράση «Παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες» χρησιμοποιείται ενεργά στη χειραγώγηση κοινή γνώμη. Υποστηρίζεται ότι, παρά τη διαφορά στους εθνικούς πολιτισμούς, τις θρησκείες, το βιοτικό επίπεδο και την ανάπτυξη των λαών της Γης, υπάρχουν ορισμένες αξίες που είναι ίδιες για όλους, τις οποίες πρέπει να ακολουθούν όλοι ανεξαιρέτως. Αυτός είναι ένας μύθος (μυθοπλασία) προκειμένου να δημιουργηθεί μια ψευδαίσθηση στην κατανόηση της ανθρωπότητας ως ένα είδος μονολιθικού οργανισμού με ενιαίο αναπτυξιακό μονοπάτι για όλους τους λαούς και τρόπους επίτευξης των στόχων τους.
Σε εξωτερική πολιτικήΟι Ηνωμένες Πολιτείες και οι δορυφόροι τους μιλούν για την προστασία των «καθολικών ανθρώπινων αξιών» (δημοκρατία, προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ελευθερία κ.λπ.) εξελίσσονται σε ανοιχτή στρατιωτική και οικονομική επίθεση εναντίον εκείνων των χωρών και των λαών που θέλουν να αναπτυχθούν με τον παραδοσιακό τους τρόπο. διαφορετική από την άποψη της παγκόσμιας κοινότητας.
Δεν υπάρχουν απόλυτες ανθρώπινες αξίες. Για παράδειγμα, ακόμα κι αν πάρουμε ένα τέτοιο βασικό δικαίωμα, που ορίζεται στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, ως το δικαίωμα στη ζωή, τότε εδώ μπορείτε να βρείτε αρκετά παραδείγματα διαφόρων παγκόσμιων πολιτισμών στους οποίους η ζωή δεν είναι απόλυτη αξία (στο αρχαίους χρόνους, οι περισσότεροι πολιτισμοί της Ανατολής και πολλοί πολιτισμοί της Δύσης, στον σύγχρονο κόσμο - πολιτισμοί που βασίζονται στον Ινδουισμό).
Με άλλα λόγια, ο όρος «Παγκόσμιες Ανθρώπινες Αξίες» είναι ένας ευφημισμός που καλύπτει την επιθυμία της Δύσης να επιβάλει μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων και να εξασφαλίσει την παγκοσμιοποίηση της οικονομίας και την πολυπολιτισμικότητα, που τελικά θα διαγράψει όλες τις εθνικές διαφορές και θα δημιουργήσει μια νέα φυλή οικουμενικού ανθρώπου. σκλάβοι που υπηρετούν προς όφελος των εκλεκτών (θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι εκπρόσωποι του λεγόμενου χρυσού δισεκατομμυρίου δεν θα διαφέρουν από τέτοιους σκλάβους σε καμία περίπτωση).
Η τέταρτη γνώμη: η στάση απέναντι στην έννοια ποικίλλει από την πλήρη άρνηση της ύπαρξης «Παγκόσμιων Αξιών» μέχρι τη διατύπωση μιας συγκεκριμένης λίστας αυτών. Μία από τις ενδιάμεσες θέσεις είναι, για παράδειγμα, η ιδέα ότι υπό προϋποθέσεις σύγχρονος κόσμος, όπου καμία κοινότητα ανθρώπων δεν υπάρχει απομονωμένη από τους άλλους, για την ειρηνική συνύπαρξη πολιτισμών είναι απλώς απαραίτητο κάποιο κοινό σύστημα αξιών.
Τα τελευταία χρόνια, τεχνολογικά έργα με στόχο τον εκσυγχρονισμό διαφόρων τομέων της ζωής έχουν ξεκινήσει ενεργά στην κοινωνία μας. Δυστυχώς ασχολούνται αποκλειστικά με την τεχνοκρατική συνιστώσα. Ταυτόχρονα, όλα αυτά τα έργα πέφτουν στο παλιό έδαφος των απαρχαιωμένων κοινωνικών αξιών. Χρειάζονται πρωτοβουλίες νέας τεχνολογίας νέα ιδέαδημοσίων σχέσεων, ένα νέο σύστημα αξιών, που θα γινόταν το απαραίτητο τσιμέντο για την ενίσχυση της καινοτόμου βάσης αυτών των έργων.
Ανά ΠρόσφαταΈνας τέτοιος όρος ως «καθολικές αξίες» έχει φύγει από τη δημόσια κυκλοφορία. Θα ήθελα να υπενθυμίσω την ύπαρξη αυτής της έννοιας ακρογωνιαίο λίθο, γιατί Είναι ακριβώς αυτό που θα δώσει στις καινοτομίες μια γερή βάση, θα δημιουργήσει, μαζί με τον τεχνικό εκσυγχρονισμό, ένα θεμελιώδες πνευματικό πλαίσιο σχεδιασμένο για μακροπρόθεσμη βάση.
Οι ανθρώπινες αξίες είναι θεμελιώδεις, καθολικές κατευθυντήριες γραμμές και κανόνες, ηθικές αξίες, που αποτελούν το απόλυτο πρότυπο για τους ανθρώπους όλων των πολιτισμών και των εποχών.
Η εκπληκτική ποικιλία απόψεων για αυτό το ζήτημα περιέχει ιδέες για τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες ως υλικό, πνευματικό και πνευματικό φαινόμενο. Μερικές φορές οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες συγχέονται με τις αξίες της ανθρωπότητας - νερό, αέρας, τροφή, χλωρίδα και πανίδα, ορυκτά, πηγές ενέργειας κ.λπ. Ή με αξίες που έχουν κρατικό (δημόσιο) καθεστώς - την ασφάλεια της χώρας, την οικονομία, την υγεία, την εκπαίδευση, τη ζωή κ.λπ. Ως εκ τούτου, ορισμένοι θεωρούν ότι οι «αξίες» είναι σταθερές, αμετάβλητες, ενώ άλλοι - μεταβαλλόμενες ανάλογα με την αλλαγή των οικονομικών, πολιτικών, στρατιωτικών και άλλων συνθηκών, με την πολιτική της άρχουσας ελίτ ή του κόμματος, την αλλαγή του κοινωνικοπολιτικού σύστημα κ.λπ.
Θα θεωρήσουμε το OC - ως ένα διαχρονικό φαινόμενο, ως τα αρχικά θεμελιώδη αξιώματα, τα οποία μπορούν να αναφερθούν ως: "αρχές", "νόμοι", "ρυθμίσεις", "εντολές", "διαθήκες", "θρήσκεια", "θρήμες". », «κανόνες», «πνευματικά αξιώματα», κ.λπ. Αυτή είναι μια απόλυτη, διαρκής και εξαιρετικά σημαντική ανάγκη τόσο της ανθρωπότητας στο σύνολό της όσο και ενός ατόμου, ανεξαρτήτως φύλου, φυλής, ιθαγένειας, κοινωνικής θέσης κ.λπ.
Σε άμεση σύνδεση με την κατανόηση του OC είναι η ιδέα δύο παραλλαγών των κοινωνικών σχέσεων: «Υπάρχουν δύο αντιλήψεις της κοινωνίας: είτε η κοινωνία νοείται ως φύση, είτε η κοινωνία νοείται ως πνεύμα. Αν η κοινωνία είναι φύση, τότε δικαιολογείται η βία του δυνατού πάνω στον αδύναμο, η επιλογή του δυνατού και του κατάλληλου, η θέληση για εξουσία, η κυριαρχία του ανθρώπου πάνω στον άνθρωπο, η σκλαβιά και η ανισότητα, ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο. Αν η κοινωνία είναι πνεύμα, τότε επιβεβαιώνεται η ύψιστη αξία ενός ανθρώπου, τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ελευθερία, η ισότητα και η αδελφότητα... Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ των ιδεών της Ρωσίας και της Γερμανίας, μεταξύ Ντοστογιέφσκι και Χέγκελ, μεταξύ Λ. Τολστόι και Νίτσε». (Ν. Μπερντιάεφ).
Ένα από τα κεντρικά και πιο σημαντικά OC είναι μια ζωήμεμονωμένο άτομο, που λειτουργεί ως η οντολογική (υπαρξιακή) βάση όλων των άλλων αξιών.
Μια άλλη μεγάλη ανθρώπινη αξία είναι δημιουργία. Είναι η δημιουργικότητα που επιτρέπει στον άνθρωπο να νιώσει, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως δημιουργό, δημιουργό του πρωτοφανούς, ανύπαρκτου έως τώρα. Εξυψώνει ένα άτομο, κάνει το «εγώ» του όχι μόνο ιδιαίτερα σημαντικό, αλλά και μοναδικό. Αυτή είναι μια ενεργή τιμή. Τα αποτελέσματα της δημιουργικότητας αποτυπώνουν την ενότητα του εξωτερικού και εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο. Τόσο ο πρωτόγονος άνθρωπος όσο και το παιδί και ο σύγχρονος ενήλικας βιώνουν ιδιαίτερα, χαρούμενα συναισθήματα όταν καταφέρνουν να ανακαλύψουν, να επινοήσουν, να επινοήσουν, να σχεδιάσουν, να δημιουργήσουν κάτι νέο που δεν υπάρχει στη φύση ή να βελτιώσουν κάτι που έχει ήδη δημιουργηθεί νωρίτερα.
Η δημιουργικότητα - εκδηλώνεται όχι μόνο σε χρηστικές, γνωστικές, ερευνητικές δραστηριότητες, αλλά και σε ηθικές και ιδιαίτερα φωτεινές - στον καλλιτεχνικό και αισθητικό τομέα. Ήδη στην πρωτόγονη κοινωνία, οι άνθρωποι σχεδίαζαν, γλυπτά, γλυπτά, σκάλιζε, διακοσμούσε τα σπίτια τους, είδη οικιακής χρήσης, ρούχα, όπλα, εργαλεία, θρησκευτικά αντικείμενα, τους εαυτούς τους. τραγούδησαν, έπαιξαν μουσική, χόρεψαν, απεικόνισαν σκηνές διαφορετικής φύσης. Αυτό υποδηλώνει ότι, όμορφη (ομορφιά)- μπορεί να θεωρηθεί ως η υψηλότερη αισθητική αξία.
Οι άνθρωποι πάντα ένιωθαν την ανάγκη να αναζητήσουν αλήθεια. Στην προεπιστημονική εποχή, η κατανόηση της αλήθειας από τους ανθρώπους ήταν πολύ διφορούμενη: περιελάμβανε έμπειρη και ιερή γνώση, θρύλους, πεποιθήσεις, σημεία, ελπίδες, πεποιθήσεις κ.λπ. Οι φορείς της απολάμβαναν ιδιαίτερο σεβασμό: γέροι, μάγοι, μάγοι, μάντες, ιερείς. , φιλόσοφοι, επιστήμονες. Οι διορατικοί κυβερνώντες νοιάζονταν για την ανάπτυξη της επιστήμης και της παιδείας... Γι' αυτό η αλήθεια μπορεί να εξισωθεί με άλλες αρχικές αξίες. Αυτή είναι η υψηλότερη πνευματική αξία, η αξία του ανθρώπου ως Homo sapiens.
Σε ενότητα με τις θεωρούμενες αξίες διαμορφώνεται και δρα αίσθημα δικαιοσύνης.Δικαιοσύνη είναι η διασφάλιση των συμφερόντων των ανθρώπων, ο σεβασμός της αξιοπρέπειάς τους. Η επιβεβαίωση της δικαιοσύνης δημιουργεί ικανοποίηση στους ανθρώπους. Ενώ η αδικία προκαλεί αγανάκτηση, αγανάκτηση, θυμό, μίσος, φθόνο, μνησίκακο κ.λπ., ωθεί κάποιον να αγωνιστεί για την αποκατάσταση της δικαιοσύνης. Αυτό υποδηλώνει ότι η δικαιοσύνη είναι η πιο σημαντική ηθική και νομική αξία.
Ορισμένοι συγγραφείς σε αυτό το πλαίσιο ερμηνεύουν το υλικό αγαθό ως την υψηλότερη χρηστική αξία για ένα άτομο ως σωματικό ον. (Ωστόσο, στην προσέγγιση που επιλέξαμε, μια τέτοια ερμηνεία του υλικού αγαθού σαφώς «δεν ταιριάζει»).
Παρατάσσονται δύο «τάξεις» αντιθέτων: «ζωή - καλό (καλό) - δημιουργικότητα - αλήθεια - ομορφιά - δικαιοσύνη» και «θάνατος - αδράνεια - κακό - ψέμα - άσχημο - αδικία». Στην πρώτη αλυσίδα εννοιών, οι αξίες συνδέονται μεταξύ τους με κάποιο είδος της αντιστοιχίας τους, τη συγγένεια, είναι σε ενότητα μεταξύ τους και στη δεύτερη, όλες οι αντιαξίες βρίσκονται στην ενότητα, την αντιστοιχία, τη συγγένεια.
Μερικοί συγγραφείς κάνουν διάκριση μεταξύ βιολογικού ανθρώπου και κοινωνικού ανθρώπου. Αν ο πρώτος ασχολείται με την ικανοποίηση των αναγκών του - σε τροφή, ένδυση, στέγαση, αναπαραγωγή του είδους του... Τότε ο δεύτερος, σαν κομπολόι, περνάει από τις επιλογές: τι είναι κερδοφόρο και όχι... Δεν έχει εσωτερικούς περιορισμούς, κατά κανόνα, στερείται συνείδησης. Το τρίτο είδος ανθρώπου είναι ένα πνευματικό άτομο - αυτό, για να το θέσω εν συντομία, ένας άνθρωπος με συνείδηση. Με άλλα λόγια, με την ικανότητα να ξεχωρίζει το καλό από το κακό. Τα OC περιλαμβάνουν επίσης τιμές όπως ως το νόημα της ζωής, ευτυχία, καλοσύνη, καθήκον, ευθύνη, τιμή, αξιοπρέπεια, πίστη, ελευθερία, ισότητα...
Στη σύγχρονη εποχή της παγκόσμιας αλλαγής, οι απόλυτες αξίες έχουν ιδιαίτερη σημασία. καλοσύνη, ομορφιά, αλήθεια και πίστηως θεμελιώδη θεμέλια των αντίστοιχων μορφών πνευματικής κουλτούρας, υποδηλώνοντας αρμονία, μέτρο, ισορροπία του ακέραιου κόσμου του ανθρώπου και την εποικοδομητική ζωή-επιβεβαίωσή του στον πολιτισμό. Καλοσύνη, ομορφιά, αλήθεια και πίστη σημαίνουν προσήλωση στις απόλυτες αξίες, αναζήτηση και απόκτησή τους.
Οι βιβλικές ηθικές εντολές έχουν διαρκή σημασία: οι Δέκα Εντολές της Παλαιάς Διαθήκης του Μωυσή και η Ομιλία της Καινής Διαθήκης στο Όρος του Ιησού Χριστού.
Στην ιστορία κάθε έθνους, κάθε πολιτισμού, υπάρχει μεταβλητό και μόνιμο, προσωρινό και διαχρονικό. Το ένα μεγαλώνει, ανθίζει, γερνά και πεθαίνει, ενώ το άλλο, με τη μια ή την άλλη μορφή, περνά από τη μια μορφή στην άλλη, χωρίς να αλλάζει εσωτερικά, αλλά μόνο εξωτερικά. Το OC είναι κάτι που παραμένει αιώνιο και αναλλοίωτο σε όλη την ιστορία, όντας στα βάθη του παγκόσμιου πολιτισμού. Πρόκειται για μια ηθική αξιωματική, κάτι το αδιαμφισβήτητο και οικουμενικό, εκείνοι οι πνευματικοί πυλώνες που «κρατούν» τον κόσμο, σαν φυσικές σταθερές πάνω στις οποίες στηρίζεται όλη η επιστημονική γνώση.
Η ίδια η φράση «καθολικές αξίες» εισήχθη σε χρήση από τον Μ. Σ. Γκορμπατσόφ κατά τη διάρκεια της περεστρόικα ως αντίβαρο στην «ταξική ηθική» που είχε επικρατήσει στην ΕΣΣΔ πριν.
Υπάρχει η άποψη ότι η προσκόλληση στις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες συμβάλλει στη διατήρηση του ανθρώπινου είδους. Ταυτόχρονα, μια σειρά από καθολικές ανθρώπινες αξίες μπορούν να υπάρχουν ως αρχέτυπα.
Πολλοί βασικοί νόμοι που υπάρχουν σχεδόν σε όλες τις χώρες σχετίζονται με οικουμενικές ανθρώπινες αξίες (για παράδειγμα, η απαγόρευση φόνου, κλοπής κ.λπ.).
Πολλές φιλελεύθερες αρχές, όπως η ελευθερία του λόγου, τα ανθρώπινα δικαιώματα, είναι καθολικές αξίες.
Ορισμένες θρησκείες θεωρούν τους νόμους τους ως παγκόσμιες αξίες. Για παράδειγμα, οι Χριστιανοί αναφέρονται στις Δέκα Εντολές ως τέτοιες.
Υποστηρίζεται συχνά ότι ο λεγόμενος «χρυσός κανόνας της ηθικής» - «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν» - μπορεί να είναι ένα παράδειγμα παγκόσμιας ανθρώπινης αξίας.
Στην προετοιμασία του υλικού χρησιμοποιήθηκε: Encyclopedia of Sociology, Wikipedia, άρθρα των V. Efimov, V. Talanov και άλλων.
