Ανούσια όνειρα. Ανούσια όνειρα (Τολστόι) Τον τελευταίο καιρό ακούγονται φωνές

[ΑΝΟΥΣΙΑ ΟΝΕΙΡΑ]

Στις 17 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, 1895, Ρώσοι εκπρόσωποι των ευγενών και των ζέμστβο όλων των επαρχιών και περιοχών της Ρωσίας συγκεντρώθηκαν στην Αγία Πετρούπολη για να συγχαρούν τον νέο, νεαρό Ρώσο αυτοκράτορα, που είχε πάρει τη θέση του νεκρού πατέρα του.

Λίγους μήνες πριν από την αναχώρηση των αντιπροσώπων σε όλες τις επαρχίες της Ρωσίας, για αρκετούς μήνες συνεχίστηκαν οι εντατικές προετοιμασίες για αυτό το συγχαρητήριο: πραγματοποιήθηκαν έκτακτες συνεδριάσεις, πρότειναν, εκλέχθηκαν, κίνησαν το ενδιαφέρον. κατέληξαν με τη μορφή πιστών διευθύνσεων, μάλωσαν, εφηύραν δώρα για προσφορές, μάλωσαν ξανά, μάζευαν χρήματα, διέταξαν, εξέλεξαν τους τυχερούς που έπρεπε να πάνε και να έχουν την ευτυχία να παραδώσουν προσωπικά διευθύνσεις και δώρα. και, τέλος, οι άνθρωποι μερικές φορές ταξίδευαν πολλές χιλιάδες μίλια από όλη τη Ρωσία με δώρα, νέες στολές, προετοιμασμένες ομιλίες και χαρούμενες προσδοκίες για να δουν τον βασιλιά, τη βασίλισσα και να τους μιλήσουν.

Και έτσι έφτασαν όλοι, συγκεντρώθηκαν, αναφέρθηκαν, εμφανίστηκαν στους υπουργούς και των δύο, πέρασαν όλες τις δοκιμασίες που τους οδηγούσαν, τελικά περίμεναν την πανηγυρική μέρα και ήρθαν στο παλάτι με τα δώρα τους. Διάφοροι ταχυμεταφορείς, καμαροκαμαράδες, μανάδες, τελετάρχης, πεζοί, υπασπιστές κ.λπ. τους συνέλαβαν, τους οδήγησαν, τους απομάκρυναν, τους έστησαν και, τέλος, ήρθε μια πανηγυρική στιγμή, και όλες αυτές οι εκατοντάδες, κυρίως ηλικιωμένες, οικογενειακές, γκριζομάλληδες, σεβαστοί ανάμεσά τους, οι άνθρωποι πάγωσαν στην προσμονή.

Και τότε η πόρτα άνοιξε, ένας μικρόσωμος, νεαρός άνδρας με στολή μπήκε και άρχισε να μιλάει, κοιτάζοντας το καπέλο, που κρατούσε μπροστά του και στο οποίο είχε γράψει τον λόγο που ήθελε να πει. Η ομιλία είχε ως εξής.

[«Χαίρομαι που βλέπω εκπροσώπους όλων των τάξεων που έχουν συγκεντρωθεί για να δηλώσουν πιστά συναισθήματα. Πιστεύω στην ειλικρίνεια αυτών των συναισθημάτων, που είναι εγγενή σε κάθε Ρώσο από αμνημονεύτων χρόνων. Ξέρω όμως ότι πρόσφατα σε κάποιες συναντήσεις του zemstvo ακούστηκαν οι φωνές ανθρώπων που παρασύρθηκαν από παράλογα όνειρα για τη συμμετοχή εκπροσώπων των zemstvos σε θέματα εσωτερικής διοίκησης. Να ξέρουν όλοι ότι, αφιερώνοντας όλες μου τις δυνάμεις για το καλό του λαού, θα φυλάξω την αρχή της απολυταρχίας τόσο σταθερά και ακλόνητα όσο την φύλαγε ο αλησμόνητος αείμνηστος πατέρας μου.

Όταν ο νεαρός βασιλιάς έφτασε στο σημείο στην ομιλία του, όπου ήθελε να εκφράσει την ιδέα ότι ήθελε να τα κάνει όλα με τον δικό του τρόπο και δεν ήθελε κανείς όχι μόνο να τον καθοδηγήσει, αλλά και να δώσει συμβουλές, πιθανώς να νιώθει στα βάθη της ψυχής του, ότι αυτή η σκέψη είναι κακή και ότι η μορφή με την οποία εκφράζεται είναι απρεπής, μπερδεύτηκε και, για να κρύψει την αμηχανία του, άρχισε να φωνάζει με τσιριχτή, πικρή φωνή.

Τι ήταν αυτό? Γιατί να προσβάλεις όλους αυτούς τους καλοσυνάτους ανθρώπους;

Και συνέβη ότι σε αρκετές επαρχίες: Tver, κυρίως Tver, Tula, Ufa, και κάποια άλλα zemstvo στις διευθύνσεις τους, γεμάτα από κάθε λογής παράλογα ψέματα και κολακείες, υπαινίχθηκαν με τα πιο σκοτεινά και ασαφή λόγια ότι θα ήταν καλό για το zemstvo να είναι αυτό που θα έπρεπε να είναι με τη σημασία του και για αυτό που καθιερώθηκε, δηλαδή για να έχει το δικαίωμα να γνωστοποιεί στον βασιλιά τις ανάγκες του. Σε αυτούς τους υπαινιγμούς παλιών, ευφυών, έμπειρων ανθρώπων που ήθελαν να δώσουν τη δυνατότητα στον τσάρο να διαχειριστεί το κράτος με κάποιο λογικό τρόπο, γιατί χωρίς να γνωρίζουν πώς ζουν οι άνθρωποι, τι χρειάζονται, είναι αδύνατο να ελέγξεις τους ανθρώπους - σε αυτά τα λόγια Ο νεαρός τσάρος, που δεν καταλάβαινε τίποτα ούτε στη διοίκηση ούτε στη ζωή, απάντησε ότι αυτά ήταν όνειρα χωρίς νόημα.

Όταν τελείωσε η ομιλία, επικράτησε σιωπή. Όμως οι αυλικοί τον διέκοψαν με κραυγές «ουρά», και σχεδόν όλοι οι παρευρισκόμενοι φώναξαν «ουρά».

Μετά από αυτό, όλοι οι εκπρόσωποι πήγαν στον καθεδρικό ναό και εκεί τελέστηκε ευχαριστήρια λειτουργία. Μερικοί από αυτούς που ήταν εδώ λένε ότι δεν επευφημούσαν και πήγαν στον καθεδρικό ναό. αλλά αν υπήρχαν, τότε ήταν λίγοι, και όσοι δεν φώναξαν "Χούρα" και δεν πήγαν στον καθεδρικό ναό δεν το δήλωσαν δημόσια. Έτσι δεν είναι άδικο να πούμε ότι όλοι ή η συντριπτική πλειονότητα των αντιπροσώπων υποδέχθηκαν με χαρά την υβριστική ομιλία του τσάρου και πήγαν στον καθεδρικό ναό για να παραδώσουν ευχαριστήρια προσευχή επειδή ο τσάρος τους τίμησε με τα συγχαρητήρια και τα δώρα τους να αποκαλούν ανόητα αγόρια.

Πέρασαν 4 μήνες και ούτε ο βασιλιάς θεώρησε απαραίτητο να ανακαλέσει τα λόγια του, ούτε η κοινωνία εξέφρασε την καταδίκη της για την πράξη του (εκτός από ένα Ανώνυμοςγράμματα). Και σαν να αποφάσισαν όλοι ότι έτσι έπρεπε. Και οι αντιπροσωπείες συνεχίζουν να ταξιδεύουν και να είναι κακοί, και ο τσάρος θεωρεί επίσης δεδομένη την κακία τους.

Όχι μόνο επέστρεψαν όλα στην προηγούμενη θέση τους, όλα μπήκαν σε μια κατάσταση πολύ χειρότερη από πριν. Η απερίσκεπτη, τολμηρή, αγορίστικη πράξη του νεαρού βασιλιά έγινε τετελεσμένο γεγονός. η κοινωνία, ολόκληρη η ρωσική κοινωνία, κατάπιε την προσβολή και ο δράστης είχε το δικαίωμα να σκεφτεί (αν δεν σκέφτεται, τότε αισθάνεται) ότι η κοινωνία αξίζει τον κόπο, ότι έτσι πρέπει να αντιμετωπίζεται, και τώρα μπορεί να δοκιμάσει και το ύψιστο μέτρο της αυθάδειας και της προσβολής και του εξευτελισμού της κοινωνίας.

Το επεισόδιο της 17ης Ιανουαρίου ήταν από εκείνες τις στιγμές που δύο πλευρές, μπαίνοντας σε διαμάχη μεταξύ τους, δοκιμάζουν η μία την άλλη και δημιουργείται μια νέα σχέση μεταξύ τους.

Ένας δυνατός εργαζόμενος συναντά ένα αδύναμο αγόρι, ένα barchuk, στην πόρτα. Όλοι έχουν το ίδιο δικαίωμα να πάνε πρώτα, αλλά μετά ένα αυθάδικο αγόρι, ένα μπάρτσουκ, σπρώχνει έναν εισερχόμενο εργάτη στο στήθος του και φωνάζει αυθάδη: «Φύγε από τη μέση, τέτοια σκουπίδια!»

Αυτή η στιγμή είναι καθοριστική: θα πάρει ο εργάτης ήρεμα το χέρι του αγοριού, θα περπατήσει μπροστά του και θα πει ήσυχα: «Δεν είναι καλό να το κάνεις αυτό, αγαπητέ, είμαι μεγαλύτερος από σένα, και μην το κάνεις πριν από σένα; .» Ή θα υποταχθεί, θα υποχωρήσει και θα βγάλει το καπέλο του και θα ζητήσει συγγνώμη.

Οι περαιτέρω σχέσεις αυτών των ανθρώπων και η ηθική τους κατάσταση εξαρτώνται από αυτή τη στιγμή. Στην πρώτη περίπτωση, το αγόρι θα συνέλθει, θα γίνει πιο έξυπνο και πιο ευγενικό και ο εργάτης πιο ελεύθερος και πιο θαρραλέος. στη δεύτερη περίπτωση, το αυθάδης αγόρι θα γίνει ακόμα πιο θρασύ και ο εργάτης ακόμα πιο υποχωρητικός.

Η ίδια σύγκρουση έλαβε χώρα μεταξύ της ρωσικής κοινωνίας και του τσάρου και χάρη στην απερισκεψία του, ο νεαρός τσάρος έκανε μια κίνηση που αποδείχθηκε πολύ ωφέλιμη για αυτόν και μειονεκτική για τη ρωσική κοινωνία. Η ρωσική κοινωνία κατάπιε την προσβολή και η σύγκρουση λύθηκε υπέρ του τσάρου. Τώρα πρέπει να γίνει ακόμη πιο τολμηρός και θα έχει απόλυτο δίκιο αν περιφρονεί ακόμη περισσότερο τη ρωσική κοινωνία. Η ρωσική κοινωνία, έχοντας κάνει αυτό το βήμα, αναπόφευκτα θα κάνει περαιτέρω βήματα προς την ίδια κατεύθυνση και θα γίνει ακόμη πιο υποχωρητική και βάσιμη. Και έτσι έγινε. Πέρασαν 4 μήνες και όχι μόνο δεν έγινε καμία διαμαρτυρία, αλλά όλοι προετοιμάζονται με πολύ ζήλο για την υποδοχή του τσάρου στη Μόσχα, για τη στέψη και νέα δώρα εικόνων και κάθε λογής βλακείες, και στις εφημερίδες που υμνούσαν. το θάρρος του τσάρου, που υπερασπίστηκε το ιερό του ρωσικού λαού - την απολυταρχία. Υπήρχε ακόμη και ένας συγγραφέας που κατηγορεί τον τσάρο επειδή απάντησε πολύ απαλά στην ανήκουστη αναίδεια των ανθρώπων που τόλμησαν να υπαινιχθούν ότι για να ελέγξεις τους ανθρώπους, πρέπει να ξέρεις πώς ζουν και τι χρειάζονται. και τι έπρεπε να ειπωθεί: όχι «άνοα όνειρα», αλλά ήταν απαραίτητο να ξεσπάσει σαν βροντή εναντίον εκείνων που τόλμησαν να καταπατήσουν την απολυταρχία - το ιερό του ρωσικού λαού.

Σε ξένες εφημερίδες (Times, Daily News κ.λπ.) υπήρχαν άρθρα που έλεγαν ότι για οποιονδήποτε άλλο λαό, εκτός από τους Ρώσους, μια τέτοια ομιλία του κυρίαρχου θα ήταν προσβλητική, αλλά εμείς, οι Βρετανοί, δεν μπορούμε να το κρίνουμε από τη δική μας άποψη. άποψη : Οι Ρώσοι το λατρεύουν και το χρειάζονται.

Πέρασαν 4 μήνες και στους γνωστούς, λεγόμενους ανώτερους κύκλους της ρωσικής κοινωνίας, καθιερώθηκε η άποψη ότι ο νεαρός τσάρος τα κατάφερε άριστα, όπως όφειλε. «Μπράβο Νίκυ», λένε για εκείνον τα αμέτρητα ξαδέρφια του, «μπράβο Νίκι, έτσι πρέπει να είναι».

Και η πορεία της ζωής και της διαχείρισης συνεχίστηκε όχι μόνο με τον παλιό τρόπο, αλλά χειρότερα από τον παλιό τρόπο: η ίδια παράλογη σκληρή δίωξη των Εβραίων, των σεχταριστών. τα ίδια links χωρίς δοκιμή? η ίδια λήψη παιδιών από τους γονείς τους. η ίδια αγχόνη, σκληρή εργασία, εκτελέσεις. η ίδια λογοκρισία, γελοία μέχρι κωμικότητας, που απαγορεύει όλα όσα θέλει ο λογοκριτής ή το αφεντικό του. την ίδια βλακεία και διαφθορά του λαού.

Η κατάσταση των πραγμάτων είναι η εξής: υπάρχει ένα τεράστιο κράτος με πληθυσμό πάνω από 100 εκατομμύρια ανθρώπους, και αυτό το κράτος ελέγχεται από ένα άτομο. Και αυτό το άτομο διορίζεται τυχαία, όχι μόνο από τους καλύτερους και πιο έμπειρους ανθρώπους, τους πιο έμπειρους και ικανούς να κυβερνήσουν, αλλά διορίζεται αυτός που γεννήθηκε προηγουμένως από αυτόν που προηγουμένως κυβερνούσε το κράτος. Και αφού αυτός που προηγουμένως κυβερνούσε το κράτος διοριζόταν επίσης τυχαία από γεννέθλια δικαιώματα, όπως και ο προκάτοχός του, και μόνο ο πρόγονος όλων ήταν ο ηγεμόνας, επειδή πέτυχε την εξουσία είτε με εκλογή, είτε με εξαιρετικά ταλέντα, είτε, όπως χρησιμοποιούσε να είναι, ως επί το πλείστον, από το γεγονός ότι δεν σταμάτησε σε καμία εξαπάτηση και φρικαλεότητα, αποδεικνύεται ότι δεν είναι ένα άτομο που είναι ικανό για αυτό που γίνεται κυρίαρχος 100 εκατομμυρίων ανθρώπων, αλλά ο εγγονός και απόγονος εκείνου του ατόμου που, με εξαιρετικές ικανότητες ή φρικαλεότητες, ή και τα δύο άλλα, μαζί, όπως συνέβαινε τις περισσότερες φορές, έφθασαν στην εξουσία - ακόμα κι αν αυτός ο απόγονος δεν είχε την παραμικρή ικανότητα διαχείρισης, αλλά θα ήταν το πιο ανόητο και άχαρο άτομο. Αυτή η κατάσταση, αν την δεις ευθέως, φαίνεται πραγματικά ένα όνειρο χωρίς νόημα.

Κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα κάθεται σε μια άμαξα αν δεν ξέρει ότι ο μηχανοδηγός ξέρει να οδηγεί, και σε ένα σιδηροδρομικό τρένο αν ο μηχανοδηγός δεν ξέρει πώς να οδηγεί, αλλά μόνο ο γιος ενός αμαξά ή οδηγού, που κάποτε, σύμφωνα με σε κάποιους, ήξερε να οδηγεί. και ακόμα να μην πάω στη θάλασσα σε ένα ατμόπλοιο με καπετάνιο του οποίου το δικαίωμα να διευθύνει το πλοίο συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι είναι ο ανιψιός του ανθρώπου που κάποτε καθοδηγούσε το πλοίο. Κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα εμπιστευόταν τον εαυτό του και την οικογένειά του στα χέρια τέτοιων αμαξάδων, μηχανουργών, καπεταναίων, και όλοι ζούμε σε ένα κράτος που διοικείται, και απεριόριστα, από τέτοιους γιους και ανιψιούς, όχι μόνο καλούς ηγεμόνες, αλλά στην πράξη έχουν δείξει την αδυναμία τους στη διαχείριση των ανθρώπων. Αυτή η θέση είναι πραγματικά εντελώς ανούσια και μπορεί να δικαιολογηθεί μόνο από το γεγονός ότι υπήρξε μια εποχή που οι άνθρωποι πίστευαν ότι αυτοί οι ηγεμόνες είναι κάποιο είδος ειδικών, υπερφυσικών ή χρισμένων όντων επιλεγμένων από τον Θεό, που δεν μπορούν να παρακούσουν. Αλλά στην εποχή μας - όταν κανείς δεν πιστεύει στην υπερφυσική κλήση αυτών των ανθρώπων στην εξουσία, κανείς δεν πιστεύει στην αγιότητα του χρίσματος και της κληρονομικότητας, όταν η ιστορία έχει ήδη δείξει στους ανθρώπους πώς αυτοί οι χρισμένοι ανατράπηκαν, εκδιώχθηκαν και εκτελέστηκαν - αυτό Η θέση δεν δικαιολογείται, επιπλέον, ότι αν υποθέσουμε ότι η ανώτατη εξουσία είναι απαραίτητη, τότε η κληρονομικότητα αυτής της εξουσίας σώζει το κράτος από ίντριγκες, αναταραχές, ακόμη και εμφύλιες διαμάχες, που είναι αναπόφευκτες με διαφορετική εκλογή του ανώτατου ηγεμόνα. και ότι η αναταραχή και η ίντριγκα θα κοστίσουν στον λαό περισσότερο και πιο σκληρά από την ανικανότητα, την εξαχρείωση και τη σκληρότητα των αρχόντων λόγω κληρονομιάς, εάν η αδυναμία τους αντισταθμιστεί με τη συμμετοχή εκπροσώπων του λαού, και η εξαχρείωση και η σκληρότητά τους θα διατηρηθούν τα όρια που θέτει η δύναμή τους.

Και στις επιθυμίες αυτών των ίδιων επιθυμιών - αδιαχώριστες από την κληρονομικότητα της εξουσίας - να συμμετέχουν στις υποθέσεις της κυβέρνησης και να περιορίζουν την εξουσία (αν και αυτές οι επιθυμίες ήταν κρυμμένες κάτω από ένα παχύ στρώμα της πιο χοντροκομμένης κολακείας), ο νεαρός τσάρος απάντησε σε αυτές τις επιθυμίες με αποφασιστικότητα και αυθάδεια: «Δεν το θέλω, δεν θα το αφήσω. Εγω ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΟΥ."

Το επεισόδιο της 17ης Ιανουαρίου θυμίζει αυτό που συμβαίνει συχνά στα παιδιά. Το παιδί αρχίζει να του κάνει κάτι αφόρητο. Οι γέροντες θέλουν να τον βοηθήσουν, να κάνουν γι 'αυτόν ό,τι δεν μπορεί να κάνει, αλλά το παιδί είναι ιδιότροπο, φωνάζει με τσιριχτή φωνή: "Εγώ ο ίδιος, ο εαυτός μου" - και αρχίζει να κάνει. και μετά, αν δεν το βοηθήσει κανείς, τότε πολύ σύντομα το παιδί συνέρχεται, γιατί είτε καίγεται, είτε πέφτει στο νερό, είτε σπάει τη μύτη του και αρχίζει να κλαίει. Και μια τέτοια πρόβλεψη του παιδιού να κάνει για τον εαυτό του αυτό που θέλει είναι, αν όχι επικίνδυνη, τότε διδακτική για αυτό. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι με ένα τέτοιο παιδί υπάρχουν πάντα κολακευτικές νταντάδες, υπηρέτες που κουνάνε τα χέρια του παιδιού και του κάνουν ό,τι θέλει να κάνει μόνος του, και εκείνο χαίρεται, φανταζόμενος τι έχει κάνει ο ίδιος - και ο ίδιος δεν μαθαίνει άλλα συχνά κάνει κακό.

Πιστεύεται και υποτίθεται ότι ο βασιλιάς κυβερνά τις υποθέσεις του κράτους. αλλά τελικά, αυτό μόνο θεωρείται και υποτίθεται: ένας βασιλιάς δεν μπορεί να διαχειριστεί τις υποθέσεις του κράτους, επειδή αυτές οι υποθέσεις είναι πολύ περίπλοκες, μπορεί να κάνει ό,τι θέλει σε σχέση με εκείνες τις υποθέσεις που του φτάνουν και μπορεί να ορίσει βοηθούς αυτούς που ευχαριστεί? και δεν μπορεί να διαχειριστεί υποθέσεις γιατί είναι απολύτως αδύνατο για ένα άτομο. Πραγματικά κυβερνούν: υπουργοί, μέλη διαφόρων συμβουλίων, διευθυντές και πάσης φύσεως αφεντικά. Οι άνθρωποι μπαίνουν σε αυτούς τους υπουργούς και τους αρχηγούς όχι λόγω αξίας, αλλά από ίντριγκες, ίντριγκες, κυρίως γυναικείες, από διασυνδέσεις, συγγένεια, ανυπομονησία και τύχη. Κολακευτές και ψεύτες που γράφουν άρθρα για το ιερό της αυτοκρατορίας, για το γεγονός ότι αυτή η μορφή (η πιο αρχαία μορφή που υπήρχε μεταξύ όλων των λαών) είναι μια ειδική ιερή περιουσία του ρωσικού λαού και ότι ο τσάρος πρέπει να κυβερνά τον λαό απεριόριστα, αλλά , δυστυχώς, κανένας από αυτούς δεν εξηγεί πώς πρέπει να λειτουργεί η απολυταρχία, πώς ακριβώς πρέπει και μπορεί να κυβερνήσει ο ίδιος ο τσάρος, μόνος του ο λαός του. Παλιά, όταν οι Σλαβόφιλοι κήρυτταν την απολυταρχία, την κήρυτταν αχώριστα από τους Zemsky Sobor, και τότε, όσο αφελή κι αν ήταν τα όνειρα των Σλαβόφιλων (που είχαν κάνει πολύ κακό), ήταν ξεκάθαρο πώς ο αυταρχικός τσάρος υποτίθεται ότι κυβερνούσε, που έμαθε από τα συμβούλια τις ανάγκες και τη βούληση του λαού. Αλλά πώς μπορεί ένας βασιλιάς να κυβερνά τώρα χωρίς συμβούλια; Σαν Κοκάν Χαν; Ναι, αυτό είναι αδύνατο, γιατί στο Χανάτο Κοκάν όλες οι περιπτώσεις θα μπορούσαν να εξεταστούν σε ένα πρωί, και στη Ρωσία στην εποχή μας, για να κυβερνηθεί το κράτος, χρειάζονται δέκα χιλιάδες καθημερινές αποφάσεις. Ποιος παρέχει αυτές τις λύσεις; αξιωματούχοι. Ποιοι είναι αυτοί οι αξιωματούχοι; Αυτοί είναι άνθρωποι που, για να πετύχουν τους προσωπικούς τους στόχους, σέρνονται στην εξουσία και καθοδηγούνται μόνο από το γεγονός ότι λαμβάνουν περισσότερα χρήματα. Πρόσφατα, αυτοί οι άνθρωποι στη Ρωσία έπεσαν σε τέτοιο βαθμό σε ηθική και πνευματική σημασία που αν δεν κλέψουν άμεσα, όπως αυτοί που εκτέθηκαν και εκδιώχθηκαν, δεν ξέρουν καν πώς να προσποιηθούν ότι επιδιώκουν κάποιο είδος κοινού κρατικά συμφέροντα, προσπαθούν μόνο όσο το δυνατόν περισσότερο να λάβουν τους μισθούς, τη στέγαση, τις μετακινήσεις τους. Δεν είναι λοιπόν η αυταρχική εξουσία που κυβερνά το κράτος -κάποιο ιδιαίτερο, ιερό πρόσωπο, σοφό, άφθαρτο, σεβαστό από τον λαό- αλλά στην πραγματικότητα μια αγέλη άπληστων, πονηρών, ανήθικων αξιωματούχων που έχουν προσκολληθεί σε ένα νεαρό αγόρι που δεν το κάνει. καταλαβαίνει οτιδήποτε και αδυνατεί να καταλάβει σε ποιον είπαν ότι μπορεί να τα καταφέρει τέλεια μόνος. Και απορρίπτει ευθαρσώς κάθε συμμετοχή στη διαχείριση εκπροσώπων του λαού και λέει: «Όχι, εγώ ο ίδιος».

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι δεν μας κυβερνά μόνο η θέληση του λαού, όχι μόνο ένας αυταρχικός τσάρος που στέκεται πάνω από όλες τις ίντριγκες και τις προσωπικές επιθυμίες, όπως οι πραγματικοί σλαβόφιλοι θέλουν να μας παρουσιάσουν τον τσάρο, αλλά μας κυβερνούν αρκετές δεκάδες από τους πιο ανήθικους, πονηρούς, μισθοφόρους που όχι μόνο δεν έχουν για τον εαυτό τους ούτε γενναιοδωρία, ούτε καν μόρφωση και εξυπνάδα, όπως το μαρτυρούν διάφοροι Durnovos, Krivoshein, Delyanovs κ.λπ., αλλά ελέγχονται από τους προικισμένους. με εκείνες τις ικανότητες της μετριότητας και της ευτελείας, στις οποίες μόνο, όπως είναι αλήθεια ο Beaumarchais, μπορεί κανείς να φτάσει στα υψηλότερα σημεία εξουσίας: Mediocre et rampant, et on parvient, à tout. Είναι δυνατόν να υπακούς και να υπακούς σε ένα άτομο, που έχει τοποθετηθεί σε ειδική θέση από τη γέννησή του, αλλά είναι προσβλητικό και ταπεινωτικό να υπακούς και να υπακούς σε ανθρώπους, συνομηλίκους μας, που, μπροστά στα μάτια μας, ανέβηκαν στα ψηλότερα μέρη με διάφορες κακίες και άσχημες πράγματα και κατέλαβε την εξουσία. Ήταν δυνατό να υπακούσουμε απρόθυμα τον Ιβάν τον Τρομερό και τον Πέτρο τον Τρίτο, αλλά το να υπακούσουμε και να εκπληρώσουμε τη θέληση του Malyuta Skuratov και των Γερμανών δεκανέων, αγαπημένων του Πέτρου Γ', είναι ντροπή.

Αλλά ακόμη και αυτό θα μπορούσε να αντέξει αν επρόκειτο μόνο για την ταπείνωση κάποιου. Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα. Είναι αδύνατο να βασιλεύεις και να κυβερνάς τον λαό χωρίς να διαφθείρεις, να κοροϊδεύεις τον λαό και να μην τον διαφθείρεις και να τον κοροϊδεύεις όσο περισσότερο, όσο πιο ατελής είναι η μορφή διακυβέρνησης, τόσο λιγότερο οι κυβερνώντες εκφράζουν τη βούληση του λαού. Και δεδομένου ότι η κυβέρνησή μας είναι η πιο παράλογη και μακριά από την έκφραση της βούλησης του λαού, η κυβέρνησή μας απαιτεί τη μεγαλύτερη προσπάθεια δραστηριότητας για να παραπλανήσει και να διαφθείρει το λαό. Και αυτή η αποπλάνηση και η διαφθορά του λαού, που λαμβάνει χώρα σε τόσο τεράστια κλίμακα στη Ρωσία, δεν θα πρέπει να υπομείνει από ανθρώπους που βλέπουν τα μέσα αυτής της παραφροσύνης και της διαφθοράς και τις συνέπειές της.

Σημειώσεις

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΤΥΠΩΣΗΣ

Η ομιλία του Νικολάου Β' ενώπιον των εκπροσώπων της zemstvo στις 17 Ιανουαρίου 1895 προκάλεσε έντονα αρνητική εντύπωση στον Τολστόι, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα από την καταχώρισή του στο Ημερολόγιο στις 29 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους: «Ένα σημαντικό γεγονός, το οποίο, φοβάμαι, δεν θα μείνει χωρίς συνέπειες για μένα, αυτός είναι ο αυθάδης λόγος του κυρίαρχου» (τ. 53, σελ. 4).

Ο Τολστόι, που έζησε στη Μόσχα τον χειμώνα του 1894-95, έδειξε μεγάλο ενδιαφέρονστα γεγονότα που έλαβαν χώρα σε σχέση με την ομιλία του βασιλιά. Έτσι, στις 19 Ιανουαρίου 1895, στο ημερολόγιο του Σ.Α. Τολστόι, γράφεται ότι στη «Ρωσική Σκέψη» του Τολστόι ο εκδότης Β.Α. Γκόλτσεφ «διαβάζει τη διεύθυνση του Τβερ και την αναφορά που υποβλήθηκε στον νέο κυρίαρχο» («Ημερολόγια του Σ.Α. Τολστόι. 1891 — 1897», Μ. 1929, σ. 102). και 26 Ιανουαρίου: «Τώρα έχει περάσει μία το πρωί. Η Lyovochka έφυγε για κάποια συνάντηση, που είχε συγκεντρωθεί από τον Prince. Ντμίτρι Σαχόφσκι, δεν ξέρω για τι» (ό.π., σελ. 103).

Ο Τολστόι ήταν σε μια συνάντηση που συγκλήθηκε με πρωτοβουλία του D. I. Shakhovsky και αποτελούμενη από εκπροσώπους της φιλελεύθερης διανόησης της Μόσχας, όπου ο Τολστόι κλήθηκε να μιλήσει στον ξένο Τύπο εκ μέρους της ρωσικής διανόησης με μια διαμαρτυρία για την ομιλία του Νικολάου Β'. Ο Τολστόι, αν και δεν αρνήθηκε να συμμορφωθεί με το αίτημα της συνάντησης, «είπε ότι η ομιλία του δεν θα είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα, γιατί η διαμαρτυρία του θα συνδεόταν με την αναρχική θέση που του αποδίδεται, επομένως η φωνή του δεν μπορεί να λάβει το σημασία της διαμαρτυρίας των ευρειών δημόσιων κύκλων.» (D. I. Shakhovskoy, «Ο Τολστόι και το Ρωσικό Απελευθερωτικό Κίνημα» - «Περασμένα Χρόνια» 1908, Σεπτέμβριος, σελ. 316).

Στις 29 Ιανουαρίου, έγραψε στο Ημερολόγιό του: «Ήμασταν σε μια συνάντηση του Shakhovsky. Είχαν δίκιο. Όλα είναι ανόητα και είναι προφανές ότι η οργάνωση παραλύει μόνο τις δυνάμεις των ιδιωτών» (τ. 53, σελ. 4).

Ωστόσο, το γεγονός της 17ης Ιανουαρίου επηρέασε βαθιά τον Τολστόι. Στις 12 Μαρτίου, ενημέρωσε τον DA Khilkov: «Πρόσφατα, ήθελα πολύ να γράψω ένα γράμμα στον Νικολάι με την ευκαιρία της ομιλίας του στο Zemstvos, αλλά ένιωσα ότι δεν ήταν ένα καλό συναίσθημα που με καθοδήγησε, αλλά, από τη μία χέρι, ερεθισμός και, από την άλλη, επιθυμία να προκαλέσει και το άφησε για δίωξη... Ίσως δεν είναι απαραίτητο, αλλά ίσως έρθει η περίπτωση και η ώρα όταν χρειαστεί» (εδ. 68).

Τίποτα δεν προέκυψε από την οργάνωση μιας δημόσιας διαμαρτυρίας. Η μόνη διαμαρτυρία της ρωσικής κοινωνίας ενάντια στην «απρεπή συμπεριφορά του νεαρού τσάρου» ήταν μια ανώνυμη ανοιχτή επιστολή προς αυτόν, που δημοσιεύτηκε σε ένα εκτόγραφο στην Αγία Πετρούπολη και διανεμήθηκε ευρέως στη Μόσχα και σε άλλες πόλεις της Ρωσίας. Μετά από αυτό επανεκδόθηκε στο εξωτερικό. Κάποιος Karl Grunsky (γερμανός δημοσιογράφος), έχοντας διαβάσει αυτό το γράμμα στις γερμανικές εφημερίδες, έγραψε στον Τολστόι στις 8 Μαρτίου, ρωτώντας τον αν ήταν ο συγγραφέας αυτής της επιστολής. Ο Τολστόι του απάντησε στις 12 Μαρτίου 1895:

«Η επιστολή προς τον Νικόλαο Β' δεν γράφτηκε από εμένα. Το γράμμα είναι πολύ καλό. Αναφέρθηκε πολύ πιστά στις γερμανικές εφημερίδες. Δεν γνωρίζω τον συγγραφέα της επιστολής. Δεν είμαι ο συγγραφέας του, γιατί πάντα υπογράφω αυτά που γράφω» (τ. 68).

Στις 27 Μαρτίου 1895, ο Τολστόι αφήνει ένα λήμμα στο Ημερολόγιό του που δείχνει την πρόθεσή του να γράψει ένα άρθρο για τη σχέση μεταξύ της ρωσικής κοινωνίας και του Τσάρου. Αυτό το λήμμα περιέχει σκέψεις που αναπτύχθηκαν στη συνέχεια λεπτομερώς στο άρθρο του για το γεγονός της 17ης Ιανουαρίου:

«Η κληρονομικότητα των βασιλιάδων αποδεικνύει ότι δεν χρειαζόμαστε την αξιοπρέπειά τους… Η τρέλα της κληρονομικότητας των ηγεμόνων είναι σαν να παραδίδεις τη διαχείριση ενός πλοίου στον γιο ή στον ανιψιό ενός καλού καπετάνιου» (τόμος 53, σελ. 17-18). Και στο λήμμα του Ημερολογίου στις 10 Απριλίου, ο Τολστόι εκφράζει ήδη την έντονη επιθυμία να γράψει το προτεινόμενο άρθρο του: «Με εκφοβίζει τρομερά να γράφω για τη στάση της κοινωνίας απέναντι στον τσάρο, εξηγώντας το με ένα ψέμα ενώπιον του παλιού [τσάρου]. , αλλά η ασθένεια και η αδυναμία της Σόνια καθυστερεί» (τ. 53, σελ. 21).

Ο Τολστόι σημείωσε την έναρξη της εργασίας για το άρθρο στο ημερολόγιό του στις 7 Μαΐου: «Κατά τη διάρκεια αυτών των δύο ημερών ήταν το ίδιο .... Άρχισα να γράφω για τις 17 Ιανουαρίου. Χωρίς όμως συμπαρασύρει, δεν προχώρησε παραπέρα» (τ. 53, σελ. 30).

Έχει διατηρηθεί ολόκληρο το αυτόγραφο - η πρώτη, προσχέδιο, έκδοση του άρθρου (βλ. περιγραφή του εγχειριδίου Νο. 1). Το αυτόγραφο γράφτηκε σε διάφορα στάδια. Στην πορεία του έργου του, ο Τολστόι απέκλεισε από το άρθρο, αναμφίβολα για λόγους λογοκρισίας, ένα απόσπασμα για την ανατροφή του Νικολάου Β' (βλ. επιλογή Νο 2). Στο τρίτο χειρόγραφο, ο Τολστόι διέκοψε την εργασία του για το άρθρο και δεν επέστρεψε στη συνέχειά του.

Το άρθρο του Τολστόι παρέμεινε ημιτελές και δεν εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή όσο ζούσε. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από τον V. G. Chertkov το 1917 στην εφημερίδα "Morning of Russia" στα τεύχη "No. 134 και 136 της 1ης και 3ης Ιουνίου" με τον τίτλο "Senseless Dreams".

Την ίδια χρονιά, με τον ίδιο τίτλο, εκδόθηκε ως ξεχωριστό φυλλάδιο (ανατυπώθηκε από το Morning of Russia): Leo Tolstoy, Seseless Dreams, ed. «Ναμπάτ», Μ. 1917. Ταυτόχρονα τυπώθηκε ως ξεχωριστό φυλλάδιο από τον εκδοτικό οίκο «Volya», χωρίς να αναφέρεται το έτος.

Στο πρώτο έντυπο κείμενο, εισήχθησαν δύο εικασίες χωρίς συντακτική ρήτρα: 1) ο λόγος του Νικολάου Β' καταχωρήθηκε σύμφωνα με το σημάδι του Τολστόι στο τελευταίο χειρόγραφο: «Εισάγετε τον λόγο»· 2) μετά την ομιλία του Νικολάου Β' τοποθετήθηκε σε υποσημείωση το ακόλουθο απόσπασμα:

«Η επίσημη αναφορά στο μήνυμα του Ρωσικού Τηλεγραφικού Πρακτορείου λέει:

"Τα λόγια του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα καλύφθηκαν με ενθουσιώδεις" επευφημίες "των παρευρισκομένων, οι οποίοι για μεγάλο χρονικό διάστημα ανήγγειλαν τις αίθουσες ...

Στο τέλος της προσφοράς των συγχαρητηρίων, οι Μεγαλειότητές τους αναχώρησαν για τους εσωτερικούς θαλάμους την πέμπτη ώρα. Οι επαρχιακοί στρατάρχες των ευγενών, οι στρατάρχες της περιοχής και οι ευγενείς που συμμετείχαν στις αντιπροσωπείες έφυγαν από το παλάτι για τον καθεδρικό ναό του Καζάν, όπου έκαναν ευχαριστήρια προσευχή με την ευκαιρία των σημαντικών λόγων της Αυτού Μεγαλειότητας, που εκφράστηκαν κατά τη διάρκεια των συγχαρητηρίων των αντιπροσωπειών . L.T.

Αυτό το απόσπασμα δεν βρίσκεται στα χειρόγραφα. Κάτω από αυτό αναγράφονται τα αρχικά "L. Τ." μπορεί να εξηγηθεί αποκλειστικά από την αμέλεια των συντακτών της εφημερίδας «Utro Rossii». Ο εκδοτικός οίκος «Nabat», κυκλοφορώντας το άρθρο ως μπροσούρα, τύπωσε αυτό το απόσπασμα χωρίς τα αρχικά «L. Τ.".

Στο πρώτο έντυπο κείμενο, σε υποσημείωση, τοποθετήθηκε το κείμενο από το προσχέδιο (εγχειρίδιο Νο. 1) για την ανατροφή του Νικολάου Β' (από τις λέξεις: «Ποιος είναι αυτός ο νεαρός», που τελειώνει με: «σχεδόν 0,9 από όλα κυρίαρχοι» (βλ. παρ. Αρ. 2) Σε αυτή την έκδοση, αυτό το απόσπασμα δεν περιλαμβάνεται στο τελικό κείμενο, καθώς και άλλα αποσπάσματα που πήρε ο V. G. Chertkov από προσχέδια, που σημείωσε ο Τολστόι με τη λέξη «παραλείφθηκε».

Στην έκδοση αυτή, το άρθρο τυπώνεται σύμφωνα με το τελευταίο χειρόγραφο (αρ. 3) με τον τίτλο που δόθηκε στο άρθρο από τον V. G. Chertkov.

Η πρώτη εικασία της πρώτης έκδοσης, σύμφωνα με τη βούληση του Τολστόι, εισάγεται στο κείμενο, αλλά το συμπληρωμένο κείμενο του λόγου του Νικολάου Β' περικλείεται σε ευθείες αγκύλες. Η δεύτερη εικασία της πρώτης έκδοσης, ως μη δικαιολογημένη από τα χειρόγραφα, δεν γίνεται δεκτή.

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΩΝ

1. Αυτόγραφο. 11 σελ. 4° και 1 λίτρο. ταχυδρομική μορφή, γραμμένο, εκτός από λ. 7, και στις δύο πλευρές. Πρόχειρη έκδοση του άρθρου χωρίς τίτλο και χωρίς ημερομηνία. Αρχή: 17 Ιανουαρίου αυτό. Τέλος:«καμία αντίθεση».

Οι επιλογές ## 1 και 2 ανακτώνται.

2. Αυτόγραφο αντίγραφο του M. L. Tolstoy με μεγάλες διορθώσεις του συγγραφέα. Δεν υπάρχει τίτλος. Το αρχικό χειρόγραφο περιείχε 21 σελ. 4°. Μετά την επεξεργασία, τα περισσότερα φύλλα μεταφέρθηκαν στο επόμενο χειρόγραφο. Σε αυτό το χειρόγραφο έχουν απομείνει 3 σελ. 4° και 2 τμήματα. Αρχή:«Αυτή η θέση είναι πραγματικά εντελώς ανούσια». Τέλος: <«и таковы мы все»>.

3. Χειρόγραφο, που αποτελείται από μεταγραμμένα φύλλα από τα χέρια. Νο 2 και αντίγραφα από τα φύλλα που έχουν απομείνει σε αυτό. Ολόκληρο το κείμενο ολόκληρου του άρθρου με διορθώσεις από το χέρι του Τολστόι. 23 σελ. 4° (εκ των οποίων 2 φύλλα με αυτοκόλλητα) και 1 τεμάχιο.

74. Διαγραφή:περιπλανώμενα ξαδέρφια και δεύτερα ξαδέρφια

75. [Να είσαι μέτριος και δουλοπρεπής και θα πετύχεις τα πάντα.]

76. Στο χειρόγραφο:μη παραβιάζοντας

«Χαίρομαι που βλέπω εκπροσώπους όλων των τάξεων που έχουν συγκεντρωθεί για να δηλώσουν πιστά συναισθήματα. Πιστεύω στην ειλικρίνεια αυτών των συναισθημάτων, που είναι εγγενή σε κάθε Ρώσο από αμνημονεύτων χρόνων. Ξέρω όμως ότι πρόσφατα σε κάποιες συναντήσεις του zemstvo ακούστηκαν οι φωνές ανθρώπων που παρασύρθηκαν από παράλογα όνειρα για τη συμμετοχή εκπροσώπων των zemstvos σε θέματα εσωτερικής διοίκησης. Ας ξέρουν όλοι ότι, αφιερώνοντας όλες μου τις δυνάμεις για το καλό του λαού, θα φυλάξω την αρχή της απολυταρχίας τόσο σταθερά και ακλόνητα όσο τη φύλαγε ο αείμνηστος αείμνηστος γονέας μου.

Τι ήταν αυτό? Γιατί να προσβάλεις όλους αυτούς τους καλοσυνάτους ανθρώπους;

Και συνέβη ότι σε αρκετές επαρχίες: Tver, κυρίως Tver, Tula, Ufa, και κάποια άλλα zemstvo στις διευθύνσεις τους, γεμάτα από κάθε λογής παράλογα ψέματα και κολακείες, υπαινίχθηκαν με τα πιο σκοτεινά και ασαφή λόγια ότι θα ήταν καλό για το zemstvo να είναι αυτό που θα έπρεπε να είναι με τη σημασία του και για αυτό που καθιερώθηκε, δηλαδή για να έχει το δικαίωμα να γνωστοποιεί στον βασιλιά τις ανάγκες του. Σε αυτούς τους υπαινιγμούς παλιών, ευφυών, έμπειρων ανθρώπων που ήθελαν να δώσουν τη δυνατότητα στον τσάρο να κυβερνήσει το κράτος με κάποιο τρόπο, γιατί χωρίς να γνωρίζουν πώς ζουν οι άνθρωποι, τι χρειάζονται, είναι αδύνατο να ελέγξεις τους ανθρώπους - σε αυτά τα λόγια οι νέοι Ο τσάρος, μην καταλαβαίνοντας τίποτα ούτε στη διαχείριση ούτε στη ζωή, απάντησε ότι αυτά ήταν όνειρα χωρίς νόημα.

Μετά από αυτό, όλοι οι εκπρόσωποι πήγαν στον καθεδρικό ναό και εκεί τελέστηκε ευχαριστήρια λειτουργία. Μερικοί από αυτούς που ήταν εδώ λένε ότι δεν επευφημούσαν και πήγαν στον καθεδρικό ναό. αλλά αν υπήρχαν, ήταν λίγοι, και όσοι δεν φώναξαν "γρήγορα" και δεν πήγαν στον καθεδρικό ναό δεν το δήλωσαν δημόσια. Έτσι δεν είναι άδικο να πούμε ότι όλοι ή η συντριπτική πλειονότητα των αντιπροσώπων υποδέχθηκαν με χαρά την υβριστική ομιλία του τσάρου και πήγαν στον καθεδρικό ναό για να παραδώσουν ευχαριστήρια προσευχή επειδή ο τσάρος τους τίμησε με τα συγχαρητήρια και τα δώρα τους να αποκαλούν ανόητα αγόρια.

Πέρασαν 4 μήνες και ούτε ο τσάρος θεώρησε απαραίτητο να ανακαλέσει τα λόγια του, ούτε η κοινωνία εξέφρασε την καταδίκη της για την πράξη του (εκτός από μια ανώνυμη επιστολή). Και σαν να αποφάσισαν όλοι ότι έτσι έπρεπε. Και οι αντιπροσωπείες συνεχίζουν να ταξιδεύουν και να είναι κακοί, και ο τσάρος θεωρεί επίσης δεδομένη την κακία τους. Όχι μόνο επέστρεψαν όλα στην προηγούμενη θέση τους, όλα μπήκαν σε μια κατάσταση πολύ χειρότερη από πριν. Η απερίσκεπτη, τολμηρή, αγορίστικη πράξη του νεαρού βασιλιά έγινε τετελεσμένο γεγονός. η κοινωνία, ολόκληρη η ρωσική κοινωνία, έχει καταπιεί την προσβολή και ο δράστης έχει το δικαίωμα να πιστεύει (αν δεν σκέφτεται, τότε αισθάνεται) ότι η κοινωνία αξίζει τον κόπο, ότι έτσι πρέπει να αντιμετωπίζεται, και τώρα μπορεί να δοκιμάσει και το ύψιστο μέτρο της αυθάδειας και της προσβολής και του εξευτελισμού της κοινωνίας.

Το επεισόδιο της 17ης Ιανουαρίου ήταν μια από εκείνες τις στιγμές που δύο πλευρές που μπαίνουν σε μια διαμάχη μεταξύ τους προσπαθούν η μια την άλλη και δημιουργείται μια νέα σχέση μεταξύ τους.

Αυτή η στιγμή είναι καθοριστική: θα πάρει ο εργάτης ήρεμα το χέρι του αγοριού, θα περπατήσει μπροστά του και θα πει ήσυχα: «Δεν είναι καλό να το κάνεις αυτό, αγαπητέ, είμαι μεγαλύτερος από σένα, και μην το κάνεις πριν από σένα. ” Ή θα υποταχθεί, θα υποχωρήσει και θα βγάλει το καπέλο του και θα ζητήσει συγγνώμη.

Η ίδια σύγκρουση έλαβε χώρα μεταξύ της ρωσικής κοινωνίας και του τσάρου και χάρη στην απερισκεψία του, ο νεαρός τσάρος έκανε μια κίνηση που αποδείχθηκε πολύ ωφέλιμη για αυτόν και μειονεκτική για τη ρωσική κοινωνία. Η ρωσική κοινωνία κατάπιε την προσβολή και η σύγκρουση λύθηκε υπέρ του τσάρου. Τώρα πρέπει να γίνει ακόμη πιο τολμηρός και θα έχει απόλυτο δίκιο αν περιφρονεί ακόμη περισσότερο τη ρωσική κοινωνία. Η ρωσική κοινωνία, έχοντας κάνει αυτό το βήμα, αναπόφευκτα θα κάνει περαιτέρω βήματα προς την ίδια κατεύθυνση και θα γίνει ακόμη πιο υποχωρητική και βάσιμη. Και έτσι έγινε. Πέρασαν 4 μήνες, και όχι μόνο δεν έγινε καμία διαμαρτυρία, αλλά όλοι προετοιμάζονται με πολύ ζήλο για την υποδοχή του τσάρου στη Μόσχα, για τη στέψη και νέα δώρα εικόνων και κάθε λογής ανοησία και στις εφημερίδες που υμνούσαν. το θάρρος του τσάρου που υπερασπίστηκε το ιερό του ρωσικού λαού - απολυταρχία. Υπήρχε ακόμη και ένας συγγραφέας που κατηγορεί τον τσάρο επειδή απάντησε πολύ απαλά στην ανήκουστη αναίδεια των ανθρώπων που τόλμησαν να υπαινιχθούν ότι για να ελέγξεις τους ανθρώπους, πρέπει να ξέρεις πώς ζουν και τι χρειάζονται. και αυτό που θα έπρεπε να είχε ειπωθεί: όχι «ανούσια όνειρα», αλλά ήταν απαραίτητο να ξεσπάσει σαν βροντή εναντίον εκείνων που τόλμησαν να καταπατήσουν την απολυταρχία - το ιερό του ρωσικού λαού.

Και η πορεία της ζωής και της διαχείρισης συνεχίστηκε όχι μόνο με τον παλιό τρόπο, αλλά χειρότερα από τον παλιό τρόπο: η ίδια παράλογη σκληρή δίωξη των Εβραίων, των σεχταριστών. τα ίδια links χωρίς δοκιμή? η ίδια λήψη παιδιών από τους γονείς τους. η ίδια αγχόνη, σκληρή εργασία, εκτελέσεις. η ίδια λογοκρισία, παράλογη σε σημείο κωμικότητας, που απαγορεύει ό,τι θέλει ο λογοκριτής ή οι ανώτεροί του. την ίδια βλακεία και διαφθορά του λαού.

Η κατάσταση των πραγμάτων είναι η εξής: υπάρχει ένα τεράστιο κράτος με πληθυσμό πάνω από 100 εκατομμύρια ανθρώπους, και αυτό το κράτος ελέγχεται από ένα άτομο. Και αυτό το άτομο διορίζεται τυχαία, όχι μόνο από τους καλύτερους και πιο έμπειρους ανθρώπους, τους πιο έμπειρους και ικανούς να κυβερνήσουν, αλλά διορίζεται αυτός που γεννήθηκε προηγουμένως από αυτόν που προηγουμένως κυβερνούσε το κράτος. Και αφού αυτός που προηγουμένως κυβέρνησε το κράτος διοριζόταν επίσης τυχαία εκ γενετής, όπως και ο προκάτοχός του, και μόνο ο πρόγονος όλων ήταν ο ηγεμόνας, επειδή πέτυχε την εξουσία είτε με εκλογή είτε με εξαιρετικά ταλέντα. ή, όπως συνέβη ως επί το πλείστον, από το γεγονός ότι δεν σταμάτησε σε κανένα δόλο και θηριωδία, αποδεικνύεται ότι δεν είναι ένα άτομο που είναι ικανό για αυτό που γίνεται κυβερνήτης 100 εκατομμυρίων ανθρώπων, αλλά ο εγγονός και απόγονος εκείνου του ατόμου που με εξαιρετικές ικανότητες ή φρικαλεότητες ή και τα δύο μαζί, όπως συνέβαινε τις περισσότερες φορές, έφτασε στην εξουσία - ακόμα κι αν αυτός ο απόγονος δεν είχε την παραμικρή ικανότητα διαχείρισης, αλλά θα ήταν το πιο ανόητο και άχαρο άτομο. Αυτή η κατάσταση, αν την δεις ευθέως, φαίνεται πραγματικά ένα όνειρο χωρίς νόημα.

Κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα κάθεται σε μια άμαξα αν δεν ξέρει ότι ο μηχανοδηγός ξέρει να οδηγεί, και σε ένα σιδηροδρομικό τρένο αν ο μηχανοδηγός δεν ξέρει πώς να οδηγεί, αλλά μόνο ο γιος ενός αμαξά ή οδηγού, που κάποτε, σύμφωνα με σε κάποιους, ήξερε να οδηγεί. και ακόμα να μην πάω στη θάλασσα σε ένα ατμόπλοιο με έναν καπετάνιο του οποίου το δικαίωμα να διευθύνει το πλοίο συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι είναι ο ανιψιός του ανθρώπου που κάποτε καθοδηγούσε το πλοίο. Κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα εμπιστευόταν τον εαυτό του και την οικογένειά του στα χέρια τέτοιων αμαξάδων, μηχανουργών, καπεταναίων, και όλοι ζούμε σε ένα κράτος που διοικείται, και απεριόριστα, από τέτοιους γιους και ανιψιούς, όχι μόνο καλούς ηγεμόνες, αλλά στην πράξη έχουν δείξει την αδυναμία τους στη διαχείριση των ανθρώπων. Αυτή η θέση είναι πραγματικά εντελώς ανούσια και μπορεί να δικαιολογηθεί μόνο από το γεγονός ότι υπήρξε μια εποχή που οι άνθρωποι πίστευαν ότι αυτοί οι ηγεμόνες είναι κάποιο είδος ειδικών, υπερφυσικών ή χρισμένων όντων επιλεγμένων από τον Θεό, που δεν μπορούν να παρακούσουν. Αλλά στην εποχή μας - όταν κανείς δεν πιστεύει στην υπερφυσική κλήση αυτών των ανθρώπων στην εξουσία, κανείς δεν πιστεύει στην αγιότητα του χρίσματος και της κληρονομικότητας, όταν η ιστορία έχει ήδη δείξει στους ανθρώπους πώς αυτοί οι χρισμένοι ανατράπηκαν, εκδιώχθηκαν, εκτελέστηκαν - αυτή η κατάσταση δεν δικαιολογείται, επιπλέον, ότι αν υποθέσουμε ότι η ανώτατη εξουσία είναι απαραίτητη, τότε η κληρονομικότητα αυτής της εξουσίας σώζει το κράτος από ίντριγκες, αναταραχές, ακόμη και εμφύλιες διαμάχες, που είναι αναπόφευκτες με μια διαφορετική εκλογή του ανώτατου ηγεμόνα, και ότι η αναταραχή και η ίντριγκα θα κοστίσουν στον λαό περισσότερο και πιο σκληρά από την ανικανότητα, την κληρονομικότητα και τη σκληρότητα των αρχόντων, εάν η αδυναμία τους αντισταθμιστεί με τη συμμετοχή εκπροσώπων του λαού, και η εξαχρείωση και η σκληρότητά τους θα διατηρηθούν όρια που θέτει η δύναμή τους.

Και στις επιθυμίες αυτών των ίδιων - αδιάσπαστων από την κληρονομικότητα της εξουσίας - συμμετοχή στις υποθέσεις της κυβέρνησης και περιοριστική εξουσία (αν και αυτές οι επιθυμίες ήταν κρυμμένες κάτω από ένα παχύ στρώμα της πιο αγενούς κολακείας), ο νεαρός τσάρος απάντησε σε αυτές τις επιθυμίες με αποφασιστικότητα και αυθάδεια: «Δεν το θέλω, δεν θα το αφήσω. Εγω ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΟΥ." Το επεισόδιο της 17ης Ιανουαρίου θυμίζει αυτό που συμβαίνει συχνά στα παιδιά. Το παιδί αρχίζει να του κάνει κάτι αφόρητο. Οι μεγάλοι θέλουν να τον βοηθήσουν, να του κάνουν ό,τι δεν μπορεί να κάνει, αλλά το παιδί είναι ιδιότροπο, φωνάζει με τσιριχτή φωνή: «Εγώ ο ίδιος, ο εαυτός μου» και αρχίζει να κάνει. και μετά, αν δεν το βοηθήσει κανείς, τότε πολύ σύντομα το παιδί συνέρχεται, γιατί είτε καίγεται, είτε πέφτει στο νερό, είτε σπάει τη μύτη του και αρχίζει να κλαίει. Και μια τέτοια πρόβλεψη του παιδιού να κάνει για τον εαυτό του αυτό που θέλει είναι, αν όχι επικίνδυνη, τότε διδακτική για αυτό. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι με ένα τέτοιο παιδί υπάρχουν πάντα κολακευτικές νταντάδες, υπηρέτες που κινούν τα χέρια του παιδιού και του κάνουν ό,τι θέλει να κάνει μόνος του, και χαίρεται, φανταζόμενος τι έκανε ο ίδιος - και ο ίδιος δεν μαθαίνει, και συχνά βλάπτει τους άλλους.

Το ίδιο συμβαίνει και με τους κυβερνώντες. Αν όντως κυβερνούσαν μόνοι τους, τότε η διακυβέρνησή τους δεν θα διαρκούσε πολύ, θα έκαναν αμέσως τέτοιες προφανείς βλακείες που θα κατέστρεφαν τους άλλους και τους εαυτούς τους, και το βασίλειό τους θα τελείωνε αμέσως [θα], πράγμα πολύ χρήσιμο για όλους. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι, όπως τα ιδιότροπα παιδιά έχουν νταντάδες που κάνουν για αυτά ό,τι φαντάζονται ότι κάνουν, έτσι και οι βασιλιάδες έχουν πάντα τέτοιες νταντάδες - υπουργούς, αφεντικά, που εκτιμούν τις θέσεις και τη δύναμή τους και ξέρουν ότι τις χρησιμοποιούν. καθώς ο βασιλιάς θεωρείται απεριόριστος. Πιστεύεται και υποτίθεται ότι ο βασιλιάς κυβερνά τις υποθέσεις του κράτους. αλλά τελικά, αυτό μόνο θεωρείται και υποτίθεται: ένας βασιλιάς δεν μπορεί να διαχειριστεί τις υποθέσεις του κράτους, επειδή αυτές οι υποθέσεις είναι πολύ περίπλοκες, μπορεί να κάνει ό,τι θέλει σε σχέση με εκείνες τις υποθέσεις που του φτάνουν και μπορεί να ορίσει βοηθούς αυτούς που ευχαριστεί? και δεν μπορεί να διαχειριστεί υποθέσεις γιατί είναι απολύτως αδύνατο για ένα άτομο. Πραγματικά κυβερνούν: υπουργοί, μέλη διαφόρων συμβουλίων, διευθυντές και πάσης φύσεως αφεντικά. Οι άνθρωποι μπαίνουν σε αυτούς τους υπουργούς και τους αρχηγούς όχι λόγω αξίας, αλλά από ίντριγκες, ίντριγκες, κυρίως γυναικείες, από διασυνδέσεις, συγγένεια, ανυπομονησία και τύχη. Κολακευτές και ψεύτες που γράφουν άρθρα για το ιερό της απολυταρχίας, ότι αυτή η μορφή (η πιο αρχαία μορφή, που ήταν μεταξύ όλων των λαών) είναι μια ιδιαίτερη ιερή περιουσία του ρωσικού λαού και ότι ο τσάρος πρέπει να κυβερνά τον λαό επ' αόριστον, αλλά, δυστυχώς, Κανένας από αυτούς δεν εξηγεί πώς πρέπει να ενεργεί η απολυταρχία, πώς ακριβώς πρέπει να κυβερνά ο ίδιος ο τσάρος, μόνος ο λαός του. Τα παλιά χρόνια, όταν οι Σλαβόφιλοι κήρυτταν την απολυταρχία, την κήρυτταν αδιαχώριστα από τους Zemsky Sobor, και τότε, όσο αφελή κι αν ήταν τα όνειρα των Σλαβόφιλων (που είχαν κάνει πολύ κακό), ήταν ξεκάθαρο πώς υποτίθεται ο αυταρχικός τσάρος. να κυβερνήσει, που έμαθε από τα συμβούλια τις ανάγκες και τη βούληση του λαού. Αλλά πώς μπορεί ένας βασιλιάς να κυβερνά τώρα χωρίς συμβούλια; Σαν Κοκάν Χαν; Ναι, αυτό είναι αδύνατο, γιατί στο Χανάτο Κοκάν όλες οι περιπτώσεις θα μπορούσαν να εξεταστούν σε ένα πρωί, και στη Ρωσία στην εποχή μας, για να κυβερνηθεί το κράτος, χρειάζονται δέκα χιλιάδες καθημερινές αποφάσεις. Ποιος παρέχει αυτές τις λύσεις; αξιωματούχοι. Ποιοι είναι αυτοί οι αξιωματούχοι; Αυτοί είναι άνθρωποι που, για να πετύχουν τους προσωπικούς τους στόχους, σέρνονται στην εξουσία και καθοδηγούνται μόνο από το γεγονός ότι λαμβάνουν περισσότερα χρήματα. Πρόσφατα, αυτοί οι άνθρωποι στη Ρωσία έπεσαν σε τέτοιο βαθμό σε ηθική και πνευματική σημασία που αν δεν κλέψουν άμεσα, όπως έκαναν αυτοί που εκτέθηκαν και εκδιώχθηκαν, δεν ξέρουν καν πώς να προσποιηθούν ότι επιδιώκουν κάποιου είδους κοινά κρατικά συμφέροντα. , προσπαθούν μόνο να λάβουν τους μισθούς, το διαμέρισμα, τα ταξίδια τους όσο το δυνατόν περισσότερο. Έτσι, αυτό που κυβερνά το κράτος δεν είναι μια αυταρχική εξουσία -κάποιο ιδιαίτερο, ιερό πρόσωπο, σοφό, άφθαρτο, σεβαστό από τον λαό- αλλά στην πραγματικότητα μια αγέλη άπληστων, πονηρών, ανήθικων αξιωματούχων που συνδέονται με ένα νεαρό αγόρι που δεν καταλαβαίνει τίποτα. και δεν μπορεί να πιει ένα ποτό, στον οποίο είπαν ότι μπορούσε να διαχειριστεί τέλεια τον εαυτό του μόνος του. Και απορρίπτει ευθαρσώς κάθε συμμετοχή στη διαχείριση εκπροσώπων του λαού και λέει: «Όχι, εγώ ο ίδιος».

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι δεν μας κυβερνά μόνο η θέληση του λαού, όχι μόνο ένας αυταρχικός τσάρος που στέκεται πάνω από όλες τις ίντριγκες και τις προσωπικές επιθυμίες, όπως οι πραγματικοί σλαβόφιλοι θέλουν να μας παρουσιάσουν τον τσάρο, αλλά μας κυβερνούν αρκετές δεκάδες από τους πιο ανήθικους, πονηρούς, μισθοφόρους που όχι μόνο δεν έχουν για τον εαυτό τους ούτε γενναιοδωρία, ούτε καν μόρφωση και ευφυΐα, όπως μαρτυρούν διάφοροι Durnovos, Krivoshein, Delyanovs κ.λπ., αλλά ελέγχονται από τους προικισμένους. με εκείνες τις ικανότητες της μετριότητας και της ευτελείας, στις οποίες μόνο, όπως είναι αλήθεια ο Beaumarchais, μπορεί κανείς να φτάσει στα υψηλότερα σημεία εξουσίας: Médiocre et rampant, et on parvient à tout. Είναι δυνατόν να υπακούς και να υπακούς σε ένα άτομο, που έχει τοποθετηθεί σε ειδική θέση από τη γέννησή του, αλλά είναι προσβλητικό και ταπεινωτικό να υπακούς και να υπακούς σε ανθρώπους, συνομηλίκους μας, που, μπροστά στα μάτια μας, ανέβηκαν στα ψηλότερα μέρη με διάφορες κακίες και άσχημες πράγματα και κατέλαβε την εξουσία. Ήταν δυνατό να υπακούσουμε απρόθυμα τον Ιβάν τον Τρομερό και τον Πέτρο τον Τρίτο, αλλά το να υπακούσουμε και να εκπληρώσουμε τη θέληση του Malyuta Skuratov και των Γερμανών δεκανέων, αγαπημένων του Πέτρου Γ', είναι ντροπή.

Σε θέματα που παραβιάζουν το θέλημα του Θεού - σε θέματα αντίθετα με αυτό το θέλημα, δεν μπορώ να υπακούσω και να υπακούσω σε κανέναν. αλλά σε θέματα που δεν παραβιάζουν το θέλημα του Θεού, είμαι έτοιμος να υπακούσω και να υπακούσω στον βασιλιά, όποιος κι αν είναι. Δεν πήρε τη θέση του. Τον έβαλαν σε αυτό το μέρος οι νόμοι της χώρας, που συντάχθηκαν ή εγκρίθηκαν από τους προγόνους μας. Αλλά γιατί να υποταχθώ σε ανθρώπους που είναι γνωστό ότι είναι κακοί ή ανόητοι, ή και τα δύο, που, μέσα από 30 χρόνια κακίας, έχουν εισχωρήσει στην εξουσία και ορίζουν νόμους και μια πορεία δράσης για μένα; Μου λένε ότι με την ύψιστη εντολή διατάσσομαι [να μην] εκδίδω τα τάδε έργα, να μη μαζεύομαι για προσευχή, να μη διδάσκω τα παιδιά μου, όπως εγώ θεωρώ καλό, αλλά σύμφωνα με τις τάδε αρχές και βιβλία που ο κ. Ο Pobedonostsev καθορίζει? Μου λένε ότι, κατά την ανώτατη εντολή, πρέπει να δώσω φόρους για την κατασκευή αρμαδίλλων, πρέπει να δώσω τα παιδιά μου ή την περιουσία μου σε αυτό και σε εκείνο, ή ο ίδιος να σταματήσω να ζω όπου θέλω και να ζω στον τόπο που μου έχει οριστεί . Όλα αυτά θα μπορούσαν ακόμα να αντέξουν, αν ήταν ακριβώς η εντολή του βασιλιά. αλλά ξέρω ότι η ύψιστη εντολή εδώ είναι μόνο τα λόγια, ότι αυτό δεν το κάνει ο τσάρος που μας κυβερνά ονομαστικά, αλλά το κάνει ο κύριος Πομεντόνοστσεφ, ο Ρίχτερ, ο Μουράβιοφ κ.λπ., τους οποίους γνωρίζω από παλιά. , και έτσι ξέρω ότι δεν θέλω να έχω καμία σχέση μαζί τους. Και αυτοί είναι οι άνθρωποι στους οποίους πρέπει να υπακούω και να τους δώσω όλα όσα αγαπώ στη ζωή. Αλλά ακόμη και αυτό θα μπορούσε να αντέξει αν επρόκειτο μόνο για την ταπείνωση κάποιου. Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα. Είναι αδύνατο να βασιλεύεις και να κυβερνάς τον λαό χωρίς να διαφθείρεις, να κοροϊδεύεις τον λαό και να μην τον διαφθείρεις και να τον κοροϊδεύεις όσο περισσότερο, όσο πιο ατελής είναι η μορφή διακυβέρνησης, τόσο λιγότερο οι κυβερνώντες εκφράζουν τη βούληση του λαού. Και δεδομένου ότι η κυβέρνησή μας είναι η πιο παράλογη και μακριά από την έκφραση της βούλησης του λαού, η κυβέρνησή μας απαιτεί τη μεγαλύτερη προσπάθεια δραστηριότητας για να παραπλανήσει και να διαφθείρει το λαό. Και αυτή η αποπλάνηση και η διαφθορά του λαού, που λαμβάνει χώρα σε τόσο τεράστια κλίμακα στη Ρωσία, δεν θα πρέπει να υπομείνει από ανθρώπους που βλέπουν τα μέσα αυτής της παραφροσύνης και της διαφθοράς και τις συνέπειές της.

στη Ρωσία και σε χώρες όπου η διάρκεια προστασίας των πνευματικών δικαιωμάτων είναι 70 έτη ή λιγότερο, σύμφωνα με το άρθρο. 1281 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Εάν το έργο είναι μετάφραση ή άλλο παράγωγο έργο ή είναι συν-συγγραφέας, τότε τα αποκλειστικά πνευματικά δικαιώματα έχουν λήξει για όλους τους δημιουργούς του πρωτοτύπου και της μετάφρασης.

δημόσιος τομέαςδημόσιος τομέαςψευδής ψευδής

Μια φωνή που καλεί με το όνομα, ένα χαλάζι είναι γνωστό σημάδι, προάγγελος σημαντικών γεγονότων. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για αυτό, και σε αυτό το άρθρο έχουμε συγκεντρώσει τα περισσότερα ενδιαφέρουσες ιστορίες. Όλα είναι αληθινά, βγαλμένα από ανοιχτές πηγές. Το μόνο πρόβλημα: μην μπερδεύετε το ζώδιο με απλές ακουστικές απάτες που διανοητικά υγιείς ανθρώπουςλόγω άγχους και υπερβολικής εργασίας, έλλειψη οξυγόνου σε ένα βουλωμένο δωμάτιο.

Γιατί να ακούσεις το όνομά σου: 8 μυστικιστικοί λόγοι

1. Σημάδι επικείμενων αλλαγών στη μοίρα

Η ψυχή φαίνεται να προσδοκά τα επερχόμενα μεγάλα γεγονότα (μετακόμιση, αλλαγή εργασίας, γάμος, μεγάλες αγορές). Παραμονές μεγάλων αλλαγών στη μοίρα, λαμβάνουμε σημάδια. Συνήθως συνδέονται με αντικείμενα-σύμβολα του άλλου κόσμου: καθρέφτες, ρολόγια, εικονίδια. Η φωνή που καλεί με το όνομα είναι επίσης ένα τέτοιο σύμβολο του αιώνιου και μεγαλύτερου από εμάς. Σταματάει τον άντρα για μια στιγμή, αναγκάζοντάς τον να κοιτάξει γύρω του.

Το προχθές καλοκαίρι, άκουσα επανειλημμένα κάποιον να με φωνάζει με το όνομά μου. Αν και ήμουν εκείνη τη στιγμή στο δωμάτιο εντελώς μόνος. Ο κόσμος λέει ότι θα φύγεις σύντομα. Και έτσι έγινε: ο πόλεμος ξέσπασε στο Ντονμπάς μας και η οικογένειά μου κι εγώ έπρεπε να φύγουμε.

Είχα την ίδια περίπτωση. Άκουσα κάποιον να με καλεί από έξω. Και ένα μήνα μετά φύγαμε λόγω του πολέμου στο Donbass!

2. Προειδοποίηση προγόνων

Αυτό το καλοκαίρι παρακολούθησα μια συνέντευξη με μια υπέροχη ηθοποιό Valentina Telichkina στην τηλεόραση. Είπε μια τέτοια ιστορία. Μια μέρα, όταν ήμουν πολύ μικρός, περπατούσα στο δρόμο. Μόλις έμαθα ότι πήρα μέρος σε μια ταινία. Αισθήματα χαράς και περηφάνιας την κυρίευσαν! Και τότε, σαν από κάτω από το έδαφος, εμφανίστηκε ένας άντρας και χτύπησε κατά μήκος του σώματος, έτσι ώστε τα κουμπιά στο παλτό να ξεκολλήσουν. Κάθισε να τα πάρει. Και όταν σηκώθηκα, δεν υπήρχε κανείς τριγύρω. Και τότε θυμήθηκε την προειδοποίηση του αγαπημένου της μπαμπά: «Πάντα στέκεσαι σταθερά στο έδαφος, μην πετάς στα όνειρα!» Και κατάλαβα ότι αυτό είναι σημάδι. Περαιτέρω προχώρησε ήδη χωρίς μεθυστική ευφορία. Ο αγαπημένος της μπαμπάς στερήθηκε την περιουσία του τρεις φορές, η αδερφή του τον έσωσε από την εκτέλεση, η οποία λύτρωσε τον αδελφό του πουλώντας όλα τα τιμαλφή του. Ήταν στη φυλακή με ψευδείς κατηγορίες. Οι πρόγονοί μας επέζησαν από τα πιο δύσκολα χρόνια των καταστολών και των πολέμων. Η φωνή τους, που στηρίζει, καθοδηγεί, είναι μαζί μας. Παρατηρήστε όταν ακούτε την κλήση. Τι αλλάζει στο κράτος;

Είχα κι εγώ τέτοιες περιπτώσεις, και στο δρόμο, και όχι στο σπίτι. Παρατήρησα ότι η διάθεσή μου ήταν πάντα χαρούμενη, αισιόδοξη πριν ακούσω αυτή τη φωνή. Και η φωνή που φωνάζει με το όνομα είναι καθαρή, φαίνεται να είναι αρσενική. Κοιτάζω τριγύρω: άγνωστοι παντού, κανείς δεν τηλεφώνησε. Δεν ανταποκρίθηκε ποτέ, διάβασε μια προσευχή στον εαυτό της και προχώρησε.

3. Δέσιμο με το αγαπημένο σου πρόσωπο

Εάν αυτή τη στιγμή είστε χωρισμένοι από ένα αγαπημένο σας πρόσωπο, σκεφτείτε τον, του λείπετε, θέλετε να είστε κοντά, τότε αυτή η σύνδεση μπορεί να εκδηλωθεί σε ακουστικές απάτες. Υπάρχουν πολλές τέτοιες ιστορίες, δεν υπάρχει μυστικισμός σε αυτές, αλλά ... Μερικές φορές, έχοντας πάει στην κλήση, μπορείτε να βοηθήσετε και να σώσετε.

Με τον φίλο μου τσακωθήκαμε πολύ και νόμιζα ότι χωρίσαμε. Τότε ήταν που παντρευτήκαμε, τότε όλα ήταν δύσκολα. Δεν τον έχω δει πολύ καιρό. Και τώρα περπατώ στην πλατεία και ακούω να φωνάζω: «Όλια! Όλια! Μετά πάλι. Ο αδερφός μου ήταν μαζί μου, δεν άκουγε τίποτα. Και την επόμενη μέρα έμαθα ότι ο φίλος μου δεν ήταν στη δουλειά για τρίτη μέρα. Συνάντησε κατά λάθος τους φίλους του, είπε. Αποφάσισα, πήγα κοντά του και τα κατάφερα έγκαιρα. Όλες αυτές τις μέρες βρισκόταν ξαπλωμένος στο σπίτι με κρανιοεγκεφαλική κάκωση. Και έχει μόνο έναν αδελφό από τους συγγενείς του, και έφυγε εκείνη την ώρα να ξεκουραστεί. Τότε ο γιατρός στο νοσοκομείο είπε ότι λίγο ακόμα και το αιμάτωμα θα είχε κάνει ζημιά στον εγκέφαλο. Και ο άντρας μου αργότερα μου εξομολογήθηκε: «Σε περίμενα όλες αυτές τις μέρες, ήθελα να έρθεις».

Η σύζυγος ξύπνησε τη νύχτα. Άκουσε τον γιο της να την αποκαλεί σαν στην πραγματικότητα με μια παραπονεμένη φωνή: «Μαμά!» Βρίσκεται στην αποικία, σε καραντίνα εδώ και δύο εβδομάδες. Δεν τους υποδέχονται πολύ γλυκά εκεί, με μια λέξη κοροϊδεύουν. Ανησυχούμε πολύ για αυτόν..

Περπατούσα στο πεζοδρόμιο και ξαφνικά ακούω τη μητέρα μου να φωνάζει το όνομά μου. Ήσυχα λίγα μέτρα πίσω μου. Γύρισε - κανείς. Και εκείνη την εποχή, η μητέρα μου πέταξε πολλές χιλιάδες χιλιόμετρα με ένα αεροπλάνο. Ανησυχούσα πολύ μέχρι που έμαθα ότι πέταξε καλά.

Και μερικές φορές βοήθεια χρειάζεται όχι από ένα άτομο, αλλά από ένα αγαπημένο ... αυτοκίνητο!

είπε η αδερφή. Πήγαν για ύπνο και κάποιος την φώναξε με το όνομά της: «Μαρίνα!» Έγινε τρομοκρατημένη. Κάλεσαν ξανά. Σηκώθηκα. «Είναι τρομακτικό», λέει, «αλλά θα κατακρίνω τον εαυτό μου, τον φόβο μου». Στη βεράντα βγήκα αργά και ξεβιδώνονταν οι ρόδες από το αυτοκίνητο. Την κάλεσε, οι κλέφτες τράπηκαν σε φυγή.

Επρόκειτο να αγοράσω ένα ρούχο για το εταιρικό πάρτι της Πρωτοχρονιάς. Οδήγησα μέχρι το κατάστημα, κάπως στριμωγμένος - το πάρκινγκ ήταν γεμάτο. Πήγα στο μαγαζί, κοιτάζω, διαλέγω. Και ακούω τον άντρα να διατάζει: "Φύγε από εδώ - γρήγορα!" Κοντά - κανείς! Απλώς έπεσα σε λήθαργο. Στέκομαι, δεν ξέρω τι να κάνω. Νιώθω μηχανικά τα κουρέλια στις κρεμάστρες. Σε ένα λεπτό βγαίνω τρέχοντας στο δρόμο. Και εκεί ... ένας μεθυσμένος έπεσε στο «χελιδόνι» μου. Αυτή ήταν η μόνη φορά, δεν άκουσα ποτέ ξανά φωνές.

4. Η φωνή της διαίσθησης είναι η φωνή της σωτηρίας

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν μια φωνή κλήσης έσωσε περιουσία, υγεία και ζωή. Οι άνθρωποι αποδίδουν τα πλεονεκτήματά του σε φύλακες αγγέλους, μπράουνις, πνεύματα, προστάτες αγίους. Μπορεί να υποτεθεί ότι έτσι επηρεάζει τη συμπεριφορά μας το ασυνείδητο μέρος της ψυχής. Διαβάστε αυτές τις καταπληκτικές ιστορίες. Υπάρχουν πολλά από αυτά, αλλά δεν μπορούσα να αφαιρέσω κανένα από αυτά για μείωση.

Ακολούθησε τον αδερφό της στο νηπιαγωγείο, μπήκε στον εαυτό της, σκέφτηκε.Ξαφνικά φώναξαν το όνομά μου.Ξύπνησα και μετά βίας απέφυγα το αυτοκίνητο. Σας ευχαριστώ για αυτή τη φωνή!

Κάπως έφυγα από το σπίτι: Έβαλα την κόρη μου σε ένα καρότσι και μπρος. Φτάσαμε στην πύλη και ξαφνικά ακούστηκε μια τόσο δυνατή κραυγή από πίσω: «Λήδα!» Γυρίζω: ξέχασα να κλείσω την πόρτα. Εχει επιστρέψει. Αυτό ήταν;

Τον περασμένο χειμώνα πήγα στην προπόνηση νωρίς το πρωί. Πηγαίνω ως συνήθως, όλος τυλιγμένος, με έναν παίκτη στα αυτιά. Άρχισα να περνάω από τα παράθυρα του καφέ (εκεί τα μονοπάτια είναι καθαρά, δεν γλιστράουν) και ακούω ότι με φώναξαν. Σταμάτησε και γύρισε αλλά κανείς δεν ήταν εκεί. Και μετά, ένα μέτρο μακριά μου, χιόνι με πάγο κατεβαίνει από την οροφή. Αν δεν είχα σταματήσει, μετά έπεσε πάνω μου.

Μου είπε ένας φίλος. Αργά το βράδυ επέστρεψε σπίτι, περπάτησε μόνη σε έναν έρημο δρόμο. Άκουσε να φωνάζουν το όνομά της. Στην αρχή δεν έδωσα σημασία, νόμιζα ότι άκουσα. Τη δεύτερη, τρίτη φορά που τηλεφωνούν, ακούστηκε μια καθαρή γυναικεία φωνή. Εκείνη γύρισε. Ένας άντρας περπατούσε πίσω, ήδη έπιανε τη διαφορά με την κοπέλα μου. Κατάφερε να τρέξει στην είσοδο, έτσι ξέφυγε.

Επέστρεψε σπίτι μετά το σχολείο. Ανεβαίνω στην είσοδο και ακούω τη φωνή της μητέρας μου πίσω μου, που φωνάζει το όνομά μου. Απόλυτα διακριτό. Έκανα μερικά βήματα πίσω και άρχισα να κοιτάζω τριγύρω. Αναρωτιέμαι από πού είναι η μαμά; Δούλευε πολύ μακριά από το σπίτι και μερικές φορές επέστρεφε όταν κοιμόμουν ήδη. Εκείνη τη στιγμή, ένα τεράστιο κομμάτι πάγου σπάει από την οροφή και σπάει μπροστά μου, πλημμυρίζοντας από την κορυφή ως τα νύχια με κομματάκια πάγου.

Στα νιάτα της εργάστηκε στην πράξη σε εργαστήριο. Υπάρχουν άλλες τρεις γυναίκες εκτός από εμένα. Το πρωί θα ετοιμαστεί το τσάι και θα αρχίσουν τα κουτσομπολιά. Τους βαριέμαι. Πήγε λοιπόν να περιπλανηθεί στο εργαστήριο. Υπήρχε ένα ντουλάπι αποστείρωσης σε ένα από τα δωμάτια. Ενεργοποιήθηκε αμέσως με την άφιξη στη δουλειά. Δεν υπήρχε θέρμανση ακόμα, κάθε πρωί ζεστανόμουν κοντά σε αυτή τη μονάδα, το ίδιο ήταν και αυτή τη φορά. Στάθηκα με τα χέρια μου πιεσμένα πάνω του και ξαφνικά φώναξαν το όνομά μου. Κατάφερα να φτάσω στην πόρτα από το δωμάτιο αποστείρωσης όταν άκουσα έναν απότομο δυνατό κρότο πίσω μου. Γύρισα και έμεινα άναυδος: στο σημείο που μόλις είχα σταθεί, μια στήλη φλόγας εκτοξεύτηκε. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, ο αιθέρας, που κάποιος τοποθέτησε δίπλα στο ντουλάπι, άναψε. Τότε ανακάλυψα ότι οι συνάδελφοί μου με ξέχασαν, δεν με πήρε κανείς τηλέφωνο.

5. Φωνές όταν παρασύρονται από μαγεία, αποκρυφισμό, μαντεία.

Η μαγεία διπλασιάζει τον κόσμο σας. Ο απόκοσμος, αόρατος κόσμος προστίθεται στον ορατό και οικείο κόσμο της καθημερινότητας. Και τα σύνορα μεταξύ τους είναι πλέον θολά, είναι πολύ δύσκολο να το αντέξεις.

Οι δαίμονες κόλλησαν πάνω μου μια φορά και μου κουβέντιαζαν συνέχεια κάτι στο αυτί. Και το πιο σημαντικό, πάντα η αλήθεια. Μου άρεσε πολύ η μαγεία, αλλά μετά πήγα στη γιαγιά μου. Μου το αφαίρεσε. Από μαγική άποψη, αυτό είναι κάποιο είδος πνεύματος. Συνήθως έρχονται σπίτι.

Έχω ακούσει πολλές φορές φωνές. Πάντα έβαζε ένα τριπλό σημάδι στον εαυτό της και έφτυνε στην αριστερή πλευρά. Ο διάβολος κάθεται στον αριστερό ώμο και ο φύλακας άγγελος κάθεται στον δεξιό. Όταν ήμουν νέος και παντρεμένος, μαζί με τον σύζυγό μου ακούσαμε μια γυναικεία φωνή, που σε λίγο πήρε τον άντρα μου. Χωρίσαμε και παντρεύτηκε άλλη. Προφανώς, ήταν μια συνωμοσία «στον άνεμο».

Ως παιδί, άκουγα συνεχώς μια φωνή να φωνάζει το όνομά μου. Αρσενικός. Ονειρεύτηκα μάλιστα ότι ένας άντρας με στραγγάλιζε. Υπήρχαν σημάδια το πρωί. Πρόσφατα, ξανά, άκουσα το όνομά μου να φωνάζει. Δεν ήταν σε όνειρο, αλλά κατά τη διάρκεια της ημέρας. Έχω ρίγη στη σπονδυλική στήλη μου. Εδώ νιώθω: στέκομαι πίσω από την πλάτη μου, η πλάτη μου είναι κρύα. Ο προπάππους ήταν δυνατός μάγος, πριν από το θάνατό του δεν μετέφερε εξουσία. Πέθανε πολύ και οδυνηρά, ουρλιάζοντας.

6. Επικοινωνία με νεκρούς, φωνές μετά την κηδεία αγαπημένου προσώπου

Η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου είναι η πιο δύσκολη απώλεια. Έγραψα για τέτοιες ιστορίες σε ένα άρθρο. Η θλίψη αποδυναμώνει ένα άτομο σαν μια σοβαρή ασθένεια και συχνά συμβαίνουν ακουστικές απάτες. Άλλωστε η ψυχή λαχταρά.

Η μαμά πέθανε, ήταν δύσκολες μέρες. Θυμάμαι ότι έβαλα την κόρη μου στο κρεβάτι και άρχισε να αποκοιμιέται η ίδια. Ακούω τη μητέρα μου να με φωνάζει με το όνομά μου. Δυνατά λοιπόν, πήδηξα ήδη!

Η μητέρα μου πέθανε τον Φεβρουάριο. Τον τελευταίο καιρό ακούω μια φωνή. Συμβαίνει πριν τον ύπνο. Μερικές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας κάνω κάτι στο σπίτι και ακούω πώς από το άλλο δωμάτιο με φωνάζει με το όνομά μου!

Μερικές φορές οι ιστορίες που λένε οι αυτόπτες μάρτυρες δεν μπορούν να εξηγηθούν με συνηθισμένες ακουστικές απάτες.

Ήμουν 10 χρονών όταν πέθανε ο πατέρας μου. Λίγες μέρες μετά την κηδεία, η μητέρα μου με ξυπνάει το βράδυ και με παίρνει να κοιμηθώ μαζί της. Έτσι κοιμηθήκαμε μαζί, φοβήθηκε. Αποδείχθηκε ότι ο πατέρας της έρχεται σε αυτήν και τηλεφωνεί. Κατά λάθος άκουσα τη συνομιλία της, οπότε το έμαθα. Και τότε μου συνέβη. Όλοι πήγαν στη δουλειά, κι εγώ κοιμήθηκα. Ξυπνάω από το γεγονός ότι κάποιος κάθισε στο κρεβάτι. Νιώθω σίγουρα ότι κάποιος κάθεται στα πόδια μου. Είμαι ξαπλωμένη μπρούμυτα στον τοίχο, άνοιξα τα μάτια μου, αλλά φοβάμαι να γυρίσω. Ο φόβος είναι τέτοιος, όπως λένε, το αίμα κρυώνει. Δεν ξέρω καν πόση ώρα έχει περάσει. Ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι δεν υπήρχε κανένας άλλος.

7. Poltergeist σε διαμέρισμα με κακό παρελθόν

Υπάρχουν διαμερίσματα που συνήθως ονομάζονται «κακά». Εδώ είναι που με μεγάλη πιθανότητα μπορεί να συναντήσετε ακατανόητους ήχους, οράματα, εξαφανίσεις πραγμάτων. Τα παιδιά συχνά μιλούν για τέτοιες εμπειρίες.

Ακόμη και ως παιδί, είχα τέτοιες καταστάσεις: καθόμουν μόνος στο σπίτι, έπαιζα με κούκλες και ξαφνικά άκουσα κάποιον να με φωνάζει: «Αλίνα, Αλίνα!» Βγαίνω από το δωμάτιο, δεν υπάρχει κανείς εκεί. Και έτσι μια-δυο φορές. Βγήκα στο μπαλκόνι και πήγα προς την πόρτα. Και μετά μπαίνω στο δωμάτιο, θέλω να καθίσω παιδικό καρεκλάκικαι δεν μπορώ, σαν να κάθεται κάποιος πάνω του. Ακούω, ακούω κάποιου είδους γουργούρισμα, αν και δεν είχαμε γάτες. Ξάπλωσα στον καναπέ, σταυρώθηκα και άρχισα να διαβάζω Πάτερ Ημών. Το γουργούρισμα εξαφανίστηκε.

8. Η φωνή ενός αγαπημένου προσώπου είναι σημάδι επικείμενου θανάτου

Ο θάνατος συνδέεται με διάφορα μυστικιστικά φαινόμενα. Να θυμάστε ότι πρόκειται για ειδικές σπάνιες περιπτώσεις. Προφανώς, υποσυνείδητα νιώθουμε ότι ένα αγαπημένο πρόσωπο είναι έτοιμο να φύγει, ακούμε την κλήση του, σαν να προσπαθούμε να τον κρατήσουμε.

Το 2007, τον Σεπτέμβριο, ξύπνησα μια μέρα γιατί με φώναζε ο πατέρας μου. Αποφάσισα ότι προφανώς με ονειρευόταν και τον άκουσα σε ένα όνειρο. Πήγε στην δουλειά. Την ίδια μέρα στο διάδρομο ακούω τον πατέρα μου να ξαναφωνάζει πίσω μου: «Τάγια, Τάγια!». Γύρισε - κανείς. Έχει γίνει άβολο. Τηλεφώνησα στη μητέρα μου το βράδυ: όλα είναι εντάξει, ο πατέρας μου είναι υγιής, η μητέρα μου επίσης, όλα είναι καλά. Ήταν Τετάρτη. Ακριβώς μια εβδομάδα αργότερα, την Τετάρτη, ο μπαμπάς πέθανε ξαφνικά. Καρδιά.

Οι πρόγονοί μας ήταν πολύ καλύτεροι από ό,τι μπορούσαμε να αλληλεπιδράσουμε με εκείνες τις δυνάμεις που ονομάζουμε απόκοσμες. Υπήρχαν πανάρχαιες παραδόσεις και οι γυναίκες ήξεραν τι να κάνουν σε τέτοιες ειδικές περιστάσεις.

Μια μάγισσα εξήγησε στη γιαγιά μου ότι όταν η φωνή μιας γυναίκας φωνάζει το όνομά της, είναι ατυχές. Η φωνή ενός ηλικιωμένου - θα συμβεί πρόβλημα, αλλά αργότερα. Κάποιος νεαρός φωνάζει - περιμένετε σύντομα. Αρσενικό - αντίθετα, για τα καλά.

Η γιαγιά μου έλεγε: «Αν φαίνεται ότι κάποιος φωνάζει, τότε απλά μην απαντήσεις». Είναι πολύ κακό όταν απαντάς αυτόματα.

Η γιαγιά είπε ότι όταν ονομάζεται ένα όνομα, σημαίνει ότι ένα γεγονός είναι στο κατώφλι.

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ!Οι μεμονωμένες περιπτώσεις ακουστικών παραισθήσεων δεν αποτελούν αδιαμφισβήτητη απόδειξη της πορείας μιας ψυχικής ασθένειας. Αλλά εάν υπάρχει μια αίσθηση ξένης παρουσίας, οι εφιάλτες σας βασανίζουν, χάνετε το ενδιαφέρον σας για σπουδές, εργασία, συνήθη χόμπι, τότε πρέπει να σκεφτείτε τη δική σας υγεία και να επικοινωνήσετε με έναν ειδικό ψυχικής υγείας.

Το καλοκαίρι, συνήθως περπατάω μόνος μου στο δάσος ή περιφέρομαι στα μονοπάτια. Ακούω συχνά μια πολύ ευχάριστη γυναικεία φωνή να με καλεί. Μια μέρα κοίταξα πίσω και είδα ένα κορίτσι. Ο χρόνος φαινόταν να σταματά, αλλά διαλύθηκε, εξαφανίστηκε. Κρίμα, γιατί ήθελα να τη ρωτήσω για πολλά πράγματα. Αλλά δεν ήθελε. Μετά από αυτό το περιστατικό, αισθάνομαι ένα αίσθημα καύσου στην περιοχή των ωμοπλάτων, σαν να υπήρχαν δύο κοψίματα. Όταν θυμάμαι εκείνη τη συνάντηση, εμφανίζονται μικρές κόκκινες ρίγες. Άρχισα να το κολλάω σε αυτό, πήγα σε ψυχοθεραπευτή.

Οι εξαπατήσεις της ακοής συμβαίνουν συχνά κατά τη διάρκεια μιας οξείας πορείας ιογενών λοιμώξεων, όταν η σοβαρή δηλητηρίαση του σώματος οδηγεί αναπόφευκτα σε βλάβη. νευρικό σύστημα. Επομένως, με τη γρίπη, για παράδειγμα, εμφανίζεται συχνά κάτι περίεργο. Η κατανάλωση αλκοόλ είναι επίσης ένας από τους λόγους για τους οποίους μπορεί να φαίνεται ότι σας φώναζαν με το όνομά σας. Γράψαμε για το άγχος παραπάνω.

Χθες πήγα σπίτι από τη δουλειά για μεσημεριανό γεύμα. Ξαφνικά ακούω κάποιον να φωνάζει δυνατά το όνομά μου. Κοίταξα γύρω μου, αλλά δεν υπήρχε κανείς. Επιστρέφω στη δουλειά, ακούω έναν κρότο πίσω μου. Κοίταξα πίσω. Κανείς. Στη δουλειά κόβονται προβλήματα, ανησυχώ πολύ. Νομίζω ότι συνεχίζω νευρικό έδαφοςΤρελαίνομαι.

Κάποτε έπρεπε να μείνω μόνος σε μια βάρκα για μερικές εβδομάδες, μόνο ο σκύλος ήταν μαζί μου. Συλλογή υλικού για επιστημονική εργασία στα υδρόβια πτηνά. Μερικές φορές άκουγα καθαρά τη φωνή του πατέρα μου να φωνάζει το όνομά μου. Άρχισα να ανησυχώ, αλλά δεν έγινε τίποτα. Ούτε καλό ούτε κακό...

Θυμηθείτε ότι ο μυστικισμός είναι μια ιδιαίτερη σπάνια περίπτωση και προβλήματα υγείας, κακές συνήθειες, καταστάσεις υπερβολικού ψυχολογικού στρες και ψυχικές διαταραχές είναι κοινά.

Μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου Γ', ως συνήθως πριν από κάθε νέα βασιλεία, έπεφτε βροχή από αιτήματα και παρακλήσεις. Ειδικά από τα ζέμστβο. Αυτές οι τοπικές κυβερνήσεις, που δημιουργήθηκαν από τον Αλέξανδρο Β', αντιπροσώπευαν το έμβρυο ενός αντιπροσωπευτικού συστήματος, αν και οι zemstvos διοικούνταν κυρίως από ευγενείς ή ανώτερους αξιωματούχους. Στα ζέμστβο εργάζονταν γιατροί, γεωπόνοι, κτηνίατροι, δάσκαλοι κ.λπ. - όλοι αυτοί που θεωρούνταν μορφωμένοι άνθρωποι στις ρωσικές επαρχίες. Όντας μέλη της τοπικής διοίκησης και αποτελώντας τον πυρήνα της, είδαν πόσο περιορίστηκαν τα δικαιώματά τους με την έλευση στην εξουσία του Αλέξανδρου Γ' και ακόμη λίγο νωρίτερα, όπως ο Khizhnyakov, ο οποίος ήταν επικεφαλής ενός από τους zemstvos, γράφει σχετικά:

«Και επί μισό αιώνα σέρνεται ένα ατελείωτο μαρτυρολόγιο από διάφορες αιτήσεις, υποβολές και παράπονα zemstvo, στα οποία ελήφθησαν αρνητικές απαντήσεις, αλλά ως επί το πλείστον έμειναν χωρίς καμία απάντηση. Εκκλήσεις στην κυβέρνηση, βίωσαν μια τέτοια θλιβερή μοίρα, το Zemstvo μας έχει εκατοντάδες. Υπήρχαν πολλές περιπτώσεις όπου μια αρνητική απάντηση υποκινήθηκε από το γεγονός ότι η ανάγκη που υποδεικνύεται στην αναφορά δεν είχε ακόμη ωριμάσει, καθώς άλλοι zemstvos δεν υπέβαλαν αίτηση για αυτήν. Και ταυτόχρονα, επιδιώκονταν συνεχώς οι όποιες προσπάθειες επικοινωνίας μεταξύ τους επαρχιακών ζέμστβων.

Ο ρωσικός λαός περίμενε με ανυπομονησία την απάντηση του τσάρου στα αιτήματά του, με τα οποία ζητούσε να επεκτείνει τις δυνάμεις και τις δυνατότητές του. Η γνώμη του νέου βασιλιά για αυτό το θέμα τους ήταν άγνωστη.

Η απάντηση ήταν πιο ξεκάθαρη από ποτέ:

«... Γνωρίζω ότι πρόσφατα σε ορισμένες συνεδριάσεις του zemstvo ακούστηκαν οι φωνές ανθρώπων που παρασύρθηκαν από παράλογα όνειρα για τη συμμετοχή εκπροσώπων του zemstvo σε θέματα εσωτερικής διοίκησης. Ας ξέρουν όλοι ότι, αφιερώνοντας όλες μου τις δυνάμεις για το καλό του λαού, θα φυλάξω την αρχή της απολυταρχίας τόσο σταθερά και ακλόνητα όσο τη φύλαγε ο αείμνηστος αείμνηστος γονέας μου.

Λένε ότι στο κείμενο, που πιθανότατα ετοίμασε ο Pobedonostsev, έγραφε «αβάσιμα όνειρα», και όχι «ανούσια όνειρα». Αν αργότερα ένα λάθος ή ένα τυπογραφικό λάθος εισερχόταν στο κείμενο, η έκφραση εξακολουθούσε να μεταδίδει πλήρως τη γνώμη του βασιλιά για αυτό.

Αυτή η Έκκληση ήταν μια πρόκληση για τη φιλελεύθερη γνώμη, η οποία οδήγησε αμέσως στην ενίσχυση των θέσεων των ριζοσπαστικών κύκλων, τους οποίους η κατασταλτική πολιτική του Αλέξανδρου Γ' κάπως αποδυνάμωσε.

Η έκκληση πρώτα απ' όλα διέλυσε τις ψευδαισθήσεις εκείνων που ήλπιζαν ότι η ζωή θα άλλαζε με την έλευση ενός νέου τσάρου, ότι θα άνοιγαν νέες ευκαιρίες μπροστά στη ρωσική κοινωνία. Αυτή η απογοήτευση εκφράστηκε από τον Τσέχοφ στον Γλάρο του, που δημιουργήθηκε ακριβώς το 1896. Στα έργα «Three Sisters», «Uncle Vanya» και «The Cherry Orchard», γραμμένα στα ίδια χρόνια των χαμένων ψευδαισθήσεων, η μορφωμένη επαρχιακή κοινωνία, απρόσεκτη, αλλά εύκολα τραυματισμένη, με το ασαφές μέλλον της, ταράζεται από τους κεραυνούς. που ακούγονται από όλες τις πλευρές: αναταραχή μεταξύ των αγροτών, η αδιαφορία του κεφαλαίου για τις τύχες των άλλων, η δική του ανικανότητα να δράσει. Οι χαρακτήρες σε αυτά τα έργα είναι ανίσχυροι και ανίκανοι να αποφασίσουν για τη μοίρα τους.

Δοκιμή «Η Ρωσία στη στροφή τουXIX-XX αιώνες»

Επιλογή Ι μέρος Α

1. Η διεθνής διάσκεψη στη Χάγη, που συγκλήθηκε μετά από πρόταση της Ρωσίας, πραγματοποιήθηκε στις

1) 1896; 2) 1899; 3) 1900; 4) 1903

2. Ποιος από τους επώνυμους πολιτικοίήταν υποστηρικτής των οικονομικών και πολιτικών μεταρρυθμίσεων Ρωσική Αυτοκρατορία?

1) S.Yu. Witte; 2) V.K. Plehve; 3) Π.Δ. Svyatopolk-Mirsky;

4) A.I. Ο Πουτίλοφ.

3. Τι από τα παραπάνω χαρακτηρίζει τις μεταρρυθμίσεις της Π.Α. Στολίπιν;

1) περιορισμός της ιδιοκτησίας γης. 2) ανάπτυξη έργου για την ενίσχυση της κοινοτικής χρήσης γης 3) κατάργηση κτημάτων. 4) καταστροφή της κοινότητας

4. Ποιο από τα παρακάτω αναφέρεται στα αποτελέσματα της πρώτης ρωσικής επανάστασης;

1) η εμφάνιση ενός πολυκομματικού συστήματος. 2) ο σχηματισμός συνταγματικής μοναρχίας.

3) εκκαθάριση του συστήματος περιουσίας. 4) η εισαγωγή του εργατικού ελέγχου στην παραγωγή.

5. Ποιο γεγονός συνέβη στις 27 Ιανουαρίου 1904;

1) υπονόμευση της ναυαρχίδας "Petropavlovsk" · 2) η απόβαση των ιαπωνικών στρατευμάτων στη χερσόνησο Liaodong.

3) ηρωική μάχη "Varangian" και "Korean"? 4) η σύναψη της συνθήκης ειρήνης του Πόρτσμουθ.

6. Τα αιτήματα για την ανατροπή της απολυταρχίας, την κοινωνικοποίηση της γης, την εγκαθίδρυση της «δημοκρατίας» και του ομοσπονδιακού κράτους περιέχονταν στο πρόγραμμα του κόμματος

1) Μπολσεβίκοι? 2) Μενσεβίκοι? 3) δόκιμοι· 4) Σοσιαλεπαναστάτες.

7. Οι λέξεις «Χρειάζεστε μεγάλες ανατροπές - χρειαζόμαστε μεγάλη Ρωσία!" ανήκω

1) V.I. Λένιν; 2) Π.Α. Stolypin; 3) S.Yu. Witte; 4) Π.Ν. Milyukov.

8. Η πιο ισχυρή οικονομικά τάξη της ρωσικής κοινωνίας στην αρχήΧΧ αιώνα

1) εργατική τάξη? 2) η αστική τάξη? 3) διανόηση? 4) αρχοντιά.

9. Διοικητής του ρωσικού χερσαίου στρατού στον Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1904-1905

1) Α.Ν. Kuropatkin; 2) Ζ.Π. Rozhdestvensky; 3) R.I. Kondratenko; 4) Σ.Ο. Μακάροφ.

10. Η παγκόσμια οικονομική κρίση ξέσπασε

1) 1895; 2) 1897; 3) 1900; 4) 1905

11. Εκδόθηκε το μανιφέστο «Περί βελτίωσης της κρατικής τάξης».

1) 9 Ιανουαρίου 1905. 2) 17 Οκτωβρίου 1905. 3) 11 Δεκεμβρίου 1906; 4) 3 Ιουνίου 1907

12. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το έγγραφο και προσδιορίστε τη θέση του κόμματος που αντικατοπτρίζεται σε αυτό.

«Στο αγροτικό πρόγραμμα, η μετατόπιση του κέντρου βάρους στα Σοβιέτ των Εργατικών Βουλευτών. Δήμευση όλων των κτημάτων. Εθνικοποίηση όλων των εδαφών της χώρας, διάθεση γης από τοπικά Σοβιέτ Εργατών και Αγροτικών Αντιπροσώπων. Διαχωρισμός των Σοβιέτ των Βουλευτών από τους φτωχότερους αγρότες. Δημιουργία υποδειγματικών αγροκτημάτων από κάθε μεγάλο κτήμα υπό τον έλεγχο εργατών βουλευτών και με δημόσια δαπάνη.

1) Σοσιαλεπαναστάτες. 2) Μενσεβίκοι? 3) Μπολσεβίκοι? 4) δόκιμοι.

Μέρος Β

13. Με ποια αρχή σχηματίζεται μια σειρά; "Produgol", "Prodamet", "Nobel-Mazut", "Prodvagon"

14. Σε ποιον ανήκουν οι λέξεις; «Πρόσφατα… ακούστηκαν οι φωνές ανθρώπων που παρασύρθηκαν από παράλογα όνειρα για τη συμμετοχή των εκπροσώπων των zemstvos στις υποθέσεις της κυβέρνησης… Θα προστατεύσω την αρχή της απολυταρχίας τόσο σταθερά και ακλόνητα όσο ο αξέχαστος γονέας μου…»

15. Ταίριασμα

1. Επιτροπή Υπουργών

Α. ανώτατο νομοθετικό όργανο

2. Σύγκλητος

Β. ανώτατο σώμα εκτελεστικό σκέλος

3. Κρατική Δούμα

Β. περιουσία-αντιπροσωπευτικό νομοθετικό σώμα

4. Σύνοδος

Δ. το ανώτατο δικαστικό όργανο

16. Σχηματίστε λογικά ζεύγη:

1.P.Milyukov 2.A.Guchkov 3.V.Ulyanov (Lenin)4.V.Chernov 5.L.Martov

Α. Σοσιαλιστικό-Επαναστατικό Κόμμα Β. RSDLP (β) Γ. Κόμμα Κανετών Δ. «Ένωση της 17ης Οκτωβρίου»

17. Βρείτε το επιπλέον : Οι συνέπειες της υιοθέτησης του Μανιφέστου στις 17 Οκτωβρίου 1905 περιλαμβάνουν: Α. την ίδρυση της Κρατικής Δούμας Β. την έναρξη της εισαγωγής των θεμελίων συνταγματική τάξη

Β. παραχώρηση νέων προνομίων στους ευγενείς

Ζ. νομιμοποίηση πολιτικά κόμματα

Δοκιμή «Η Ρωσία στη στροφή τουXIX-XX αιώνες»

ΕπιλογήΜέρος II Α

1. Ποιο έτος αρχίζει η βασιλεία του αυτοκράτορα Νικολάου;II;

1) 1894; 2) 1897; 3) 1900; 4) 1902

2. Υπουργός Εσωτερικών από το 1904, φιλελεύθερος, συγγραφέας του έργου "Περί μέτρων για τη βελτίωση της κρατικής τάξης"

1) Μ.Τ. Loris-Melikov; 2) Π.Δ. Svyatopolk-Mirsky 3) Π.Ν. Milyukov; 4) S.Yu. Witte.

3. Το οικόπεδο που παραχωρήθηκε στον αγρότη κατά την αποχώρησή του από την κοινότητα, με τη διατήρηση της αυλής του στο χωριό, ονομαζόταν

1) αγρόκτημα? 2) κόψτε? 3) artel? 4) κόψτε.

4. Ποιο από τα παρακάτω ήταν ένα από τα αίτια της επανάστασης του 1905;

1) έλλειψη αγροτικής γης. 2) διατήρηση του συστήματος περιουσίας.

3) η δυσαρέσκεια των αγροτών με την κοινοτική τάξη. 4) προσπάθειες του κράτους να επιταχύνει την καταστροφή της κοινότητας.

5. Μάχη στα στενά Tsushima κατά τη διάρκεια Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμοςσυνέβη

1) 15-30 Σεπτεμβρίου 1904; 2) 22-25 Φεβρουαρίου 1905; 3) 14-15 Μαΐου 1905; 4) 27 Ιουλίου 1904

6. Το αίτημα για την προετοιμασία και την εφαρμογή της προλεταριακής επανάστασης, την εγκαθίδρυση της δικτατορίας του προλεταριάτου για την οικοδόμηση μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας, περιλαμβανόταν στο πρόγραμμα

1) RSDLP; 2) τα κόμματα των Καντέτ. 3) νεολαϊκιστες? 4) Μαύρες εκατοντάδες.

7. Αγροτική μεταρρύθμιση Π.Α. Παρέχεται Stolypin

1) εκκαθάριση της ιδιοκτησίας γης. 2) κοινωνικοποίηση της γης.

3) δημιουργία ιδιωτικών αγροτικών αγροκτημάτων. 4) εθνικοποίηση της γης.

8. Το πολυπληθέστερο κτήμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

1) έμποροι? 2) Κοζάκοι? 3) η αγροτιά. 4) κοινοί.

9. Με πρωτοβουλία του επικεφαλής του τμήματος ασφαλείας της Μόσχας S.V. Ο Ζουμπάτοφ δημιουργήθηκαν

1) δημοτικά σχολεία. 2) νομικές οργανώσεις εργαζομένων.

3) παράνομες πολιτικές οργανώσεις. 4) τμήματα ασφαλείας στην αστυνομία.

10. Η βιομηχανική επανάσταση στη Ρωσία ολοκληρώθηκε με

1) 70ο έτος. 19ος αιώνας; 2) 90ο έτος. 19ος αιώνας; 3) 1900; 4) 1910

11. Αλλαγές στους Θεμελιώδεις Νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας σχετικά με νομική υπόστασητης Κρατικής Δούμας και του Κρατικού Συμβουλίου, συμπεριλήφθηκαν σε

1) 1905; 2) 1906; 3) 1907; 4) 1910

12. Ποιες από τις ακόλουθες απαιτήσεις ήταν χαρακτηριστικές των φιλελεύθερων κομμάτων που διαμορφώθηκαν στη Ρωσία το 1905;

1) η καθιέρωση δημοκρατικών ελευθεριών, η αρχή της διάκρισης των εξουσιών και η επίλυση του ζητήματος της γης μέσω της μερικής αποξένωσης των γαιών των γαιοκτημόνων.

2) η διατήρηση της «κοινοτικής» ύπαρξης και των θεμελίων του αυταρχικού συστήματος, η επίλυση του εργατικού ζητήματος με τη δημιουργία ενός συστήματος κοινωνικής ασφάλισης.

3) η διακήρυξη των δημοκρατικών ελευθεριών, η καταστροφή του αυταρχικού συστήματος, η κατάργηση των εξαγορών, η εθνικοποίηση της γης.

4) η διακήρυξη των δημοκρατικών ελευθεριών, η εξάλειψη του αυταρχισμού και η κοινωνικοποίηση της γης.

Μέρος Β

13 . Ένα γεγονός συνέβη νωρίτερα από άλλα

1 .προσχώρηση Νικολάου 2 2. Ματωμένη Κυριακή 3. Η αποστολή του Γ. Σέντοφ στον Βόρειο Πόλο 4. εγκαίνια του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας

14. Σε ποια βάση σχηματίζεται η σειρά; Πολιτική έλλειψη δικαιωμάτων των πολιτών, έλλειψη γης και ακτημοσύνη των αγροτών, εκμετάλλευση εργατών, εθνική καταπίεση.

15. Ονομάστε το έγγραφο «1. Κάθε νοικοκύρης που έχει κτήμα σε κοινόχρηστη βάση μπορεί να απαιτήσει την ενοποίηση της γης στην προσωπική του περιουσία, να απαιτήσει ένα οικόπεδο, αν είναι δυνατόν, σε ένα μέρος».

16. Ποιος είναι επιπλέον στη σειρά: Πρόεδροι της Κρατικής Δούμας: S. Muromtsev, F. Golovin, S. Witte, A. Guchkov, M. Rodzianko.

17. Σε ποιον ανήκουν οι λέξεις;

1.S.Yu.Witte

2.Β.Κ.Πλεβε

Α. «Όλες οι επαναστάσεις προέρχονται από το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις ... παραμένουν κουφές στις ανάγκες του λαού»

Β. «Η Ρωσία έχει τη δική της ξεχωριστή ιστορία και κοινωνικό σύστημα

V. «Στη Ρωσία συμβαίνει το ίδιο πράγμα που συνέβη στην εποχή της στη Δύση: μεταβαίνει στο καπιταλιστικό σύστημα»

Ζ. «Χρωστάω τα πάντα στην αυτοκρατορία και την αγαπώ, αλλά με το μυαλό μου καταλαβαίνω ότι χρειαζόμαστε σύνταγμα»

Ε. Για να κρατήσουμε την επανάσταση, χρειαζόμαστε έναν μικρό νικηφόρο πόλεμο».

Απαντήσεις:

Επιλογή Εγώ

μέρος Β

1.2

2.1

3.4

4.1

5.3

6.4

7.2

8.2

9.1

10.2

11. 2

12. 3

13.-μονοπώλιο

14. Νικόλαος 2

15. 1-B 2-A 3-C 4-D

16.1-B 2-D 3-B 4-A

17.Β

Επιλογή II

μέρος Β

1.2

2.2

3.1

4.3

5.1

6.3

7.3

8.2

9.2

10.2

11.1

12.1

13.-1

14- αιτίες της επανάστασης

15- Διάταγμα για την καταστροφή της κοινότητας

16- Witte

17-1-А,В,Г

2-B,D.