cuantos años tenia judas. ¿Judas contra Jesús? Biografía de Judas Iscariote

Judas llevó este extraño apodo de Iscariote para distinguirlo de otro Judas, el hijo de Jacob, apodado Tadeo. El significado del apodo sigue siendo objeto de controversia. La explicación más común es ish-keryyot, es decir, "un hombre de Keriyot" (el nombre de algún pueblo o ciudad en Judea), o incluso simplemente "un hombre de los suburbios". A veces, sin embargo, dicen que esta es una palabra distorsionada. sicario(así se llamaban los luchadores por la independencia, y en el lenguaje moderno de los terroristas que usaban puñales, en latín Sika, para matar a los romanos y a los judíos que colaboraban con ellos). Hay otras explicaciones asociadas con las palabras arameas consonantes: ya sea "tintorero" (profesión), o "persona engañosa" (característica de comportamiento). La última versión es dudosa: es poco probable que tuviera un apodo tan ofensivo desde el principio.

El evangelista Juan también lo llama Simonov; aparentemente, el nombre de su padre o hermano mayor era Simon. Si el hermano mayor, ¿entonces podría ser uno de los apóstoles? Simon-Peter, el hermano de Andrew, difícilmente, se habla demasiado de él para perderse tal detalle. Pero otro Simon, apodado Zealot o Kananit, en principio sí podría. Tal vez ambos, incluso en algún momento, pertenecieron a la "clandestinidad armada", como sugiere el apodo de Simon, y luego Judas realmente era un "sicar", y no solo un "hombre suburbano".

En cualquier caso, casi nada se dice de él en los Evangelios, a excepción de esa misma traición. Y un pequeño episodio más: Juan cuenta cómo una mujer ungió a Jesús con aceite aromático precioso. Y entonces Judas se indignó: “¿Por qué no vender este mundo por trescientos denarios y dárselo a los pobres?” Y luego Juan comenta: “Él dijo esto no porque se preocupara por los pobres, sino porque había un ladrón. Tenía una caja de efectivo con él y usó lo que se puso en ella. Resulta que él era el ladrón más común: solo llevaba poco a poco el dinero que la gente donaba a Jesús y sus discípulos.

Curiosamente, en la versión de Marcos, "algunos" estaban indignados, es decir, no sólo Judas, y ciertamente no porque todos esperaban recibir personalmente parte de este dinero. Pero esto se puede entender tan fácilmente: los apóstoles vagaron por toda Judea, no siempre tenían suficiente comida, y un alojamiento cómodo para pasar la noche parecía un lujo en absoluto ... y de repente una mujer gasta imprudentemente en un instante la cantidad que gana un jornalero en un año! No sabían que su peregrinaje estaba llegando a su fin y que Jesús pronto sería sometido a la ejecución más dolorosa y vergonzosa, y hasta el Maestro tendría que ser enterrado apresuradamente, en la tumba de otra persona. La mujer tampoco sabía esto, pero trajo todo lo que pudo como muestra de su amor y gratitud.

Las palabras de Jude sobre el dinero sirven como una especie de prólogo a la historia de la traición. Pero, ¿se trata sólo de dinero? ¿No será también que los apóstoles conectaron algunas esperanzas y expectativas con Jesús, y Judas, quizás, se lamentó especialmente por sus ilusiones perdidas? Y solo una mujer con aceite precioso en ese momento simplemente regaló todo, sin pedir nada, sin contar con nada.

Judas Iscariote se hizo famoso como traidor. Pero, ¿cuál fue exactamente su traición? Es comprensible cuando alguien revela la ubicación del destacamento partisano, lleva a los enemigos por un camino secreto o atrae al comandante a una trampa. ¿Y aquí? Jesús predicó en el Templo abiertamente, podía ser arrestado en cualquier momento. En rigor, los sacerdotes y sus partidarios no tenían prisa por arrestar, para evitar lo que más les asustaba: el malestar popular, que sería brutalmente reprimido por Roma y podría costarles sus puestos, e incluso sus vidas. Esto significa que Jesús tuvo que desaparecer silenciosa e imperceptiblemente, es especialmente conveniente hacerlo en la víspera de las vacaciones de Pascua: las personas están ocupadas con los preparativos, no tienen tiempo para indignarse. Y en general, al principio será posible matarlo y luego celebrar con un corazón puro. Y detrás de la alegre celebración, toda esta fea historia de alguna manera será olvidada.

Judas, de hecho, prometió a los sacerdotes señalar tal momento oportuno. Eligió el tiempo después de la Última Cena, cuando Jesús oraba de noche en el Huerto de Getsemaní, solo había unos pocos discípulos con él, y hasta ellos dormitaban de cansancio. Y Judas también indicó a los guardias exactamente a quién arrestar besando al Maestro. De lo contrario, no lo conocían bien de vista, y estaba oscuro; podrían haber agarrado a otro por error, y todo hubiera salido mal desde el principio.

Un pequeño servicio y una pequeña tarifa por él: treinta piezas de plata, el precio promedio de un esclavo en ese momento. ¿Y de qué otra manera evaluar la vida humana? Por supuesto, incluso sin Judas se las habrían arreglado de alguna manera, habrían elegido un momento diferente. Pero su traición también tenía un significado especial: en el círculo más íntimo había alguien que deseaba que Jesús muriera. Entonces, de qué hablar en absoluto, uno puede considerar toda la obra de Su vida como un fracaso ... O, al menos, así lo parecía entonces.

¿O Judas realmente no lo quería muerto? El final de esta historia sugiere que las cosas no salieron como Judas esperaba. Mateo nos dice que cuando Jesús fue sentenciado, incluso antes de la misma ejecución, es decir, literalmente a la mañana siguiente, Judas devolvió el pago recibido con las palabras: "He pecado entregando sangre inocente". Los sacerdotes respondieron: "¿Qué nos importa?" Y de hecho, lograron su objetivo, y los tormentos morales de Judas son sus problemas personales. Judas arrojó dinero en el Templo, se alejó y se suicidó: según Mateo, se estranguló, y Lucas en el libro de los Hechos relata que “se cayó”, es decir, se cayó o se tiró desde una altura, pero también podría ser que primero se ahorcó, y luego se rompió la cuerda y cayó al suelo.

Los evangelistas Mateo y Marcos enfatizan que Judas no estaba en contra de ganar estas mismas treinta monedas. Pero si todo se reducía a esto, no se habría separado de ellos tan fácilmente a la mañana siguiente y no se habría suicidado. Había algo más... Lucas y Juan notan que Satanás entró en Judas. Esta es la explicación más simple: era una herramienta loca de un espíritu inmundo, y él, habiendo hecho lo que quería, simplemente se deshizo de él, lo arrojó a un lado, como una jarra rota.

Pero esta es una explicación demasiado simple. Jesús a menudo se encontró con personas que estaban poseídas por demonios, y de esas personas Él expulsó demonios. ¿No habría hecho algo similar a su discípulo? Por el contrario, los evangelistas subrayan más de una vez que Jesús sabía todo de antemano sobre las intenciones de Judas y le dejó libre albedrío. Incluso en la Última Cena, le dejó la oportunidad de cambiar su decisión, diciendo frente a todos: “Uno de ustedes me traicionará”, pero sin revelar quién exactamente. De esta manera, solo se puede respetar el libre albedrío de una persona, y no la posesión demoníaca en absoluto.

Una persona es compleja y, por lo general, sus acciones tienen más de un motivo. Sí, Judas indudablemente actuó por incitación de Satanás, pero claramente no estaba poseído y retuvo el control sobre sus acciones. Probablemente no le importaba ganar algo de dinero extra, pero no se reducía a eso (después de todo, si continuaban deambulando con el Maestro, podrían haber sacado más de treinta monedas de la caja de dinero). Puede haber otra razón...

Versiones no faltan y nunca las ha habido, se han ofrecido las más variadas explicaciones. Por ejemplo, que Judas fuera instruido para desempeñar este papel... Jesús mismo, dicen, sin Judas no se hubiera realizado el sacrificio del Calvario. La glorificación de la traición siempre ha tenido lugar.

Pero también hay una versión completamente razonable. Pero, ¿y si Judas fuera realmente un luchador por la independencia, un "sicarium" o, al menos, deseara ardientemente la liberación de su patria del yugo romano? Jesús parecía un buen candidato para los líderes del levantamiento e incluso para los reyes: las multitudes se reunieron a su alrededor, hizo milagros, los habitantes de Jerusalén lo saludaron solemnemente como el Mesías... Parecía que ahora debía oponerse abiertamente a Roma, levantar un levantamiento, expulsar a los invasores y todos sus cómplices! Y Él es lento. ¿Cómo hacer que Él actúe? Probablemente, es necesario ponerlo ante una elección: ¡o saldrá finalmente a una lucha abierta, o será asesinado, ejecutado por la muerte más dolorosa y vergonzosa!

Nombre Judas es un nombre familiar para todas las personas modernas: ese era el nombre del traidor del Nuevo Testamento, gracias a quien los romanos capturaron al fundador del cristianismo y posteriormente lo ejecutaron.

Y a lo largo de la historia del cristianismo, Judas fue estigmatizado como un asesino de Cristo. Aunque en realidad sabemos muy, muy poco acerca de Judas...

Judas en los Evangelios lleva el nombre adicional de Iscariote. En ruso, esto se traduce inequívocamente como Judas de Kariot, por lo tanto, Kariot es tal lugar o tal ciudad. Pero ningún Karyota, como dicen los historiadores, no existía entonces. La única ciudad que encaja al menos en consonancia es Krayot en Judea, pero si es el lugar de nacimiento de Judá es una pregunta abierta. Además del lugar de nacimiento, el hebreo "ish-keryyot" también se puede traducir como "esposo de los suburbios", porque "keryyot" es un suburbio. Así que nuestro Judas no podía provenir de un Kariot desconocido, sino simplemente de un pueblo cercano a Jerusalén.

historia oficial

En el mismo Nuevo Testamento, además de Judas Iscariote, también está Judas Simonov. Y algunos científicos creen que nuestro Judas Iscariote es Judas Simonov. Es cierto que este Simon es igual de oscuro, ya sea el padre o el hermano mayor.

Una cosa sobre Judas se sabe con certeza: es uno de los doce discípulos de Jesús y tesorero a tiempo parcial de esta pequeña comunidad. Aquí es donde el uso del “esposo” respetuoso de Judas se vuelve comprensible: el tesorero es un puesto de responsabilidad y no fue tan fácil de designar para él. También se sabe que Judas era frugal y hablaba mal de los gastos inútiles o irrazonables, conocía el valor del dinero.

A los discípulos de Jesús no les gustó esto, le reprocharon la tacañería, y entonces nació la leyenda de que Judas estaba robando del tesoro general. Lo más probable es que esto no sea cierto: un ladrón no habría ocupado el puesto de tesorero con Jesús con vida. Y el hecho de que no le gustara la extravagancia es bastante comprensible: los estudiantes no eran personas ricas, se alimentaban de colectas benéficas.

La historia oficial de Judas es muy corta. No se sabe cómo y de dónde llegó a ser discípulo de Jesús, inmediatamente lo vemos como tesorero y hasta nos convertimos en testigos de sus reproches a María de Betania por extravagancia, cuando ella ungió los pies de Jesús con el mundo por 300 denarios, que pueden alimentar a los pobres.

En otra ocasión, Judas se nos presenta durante la Última Cena, cuando comen en una mesa común y mojan el pan en un plato común, y Jesús pronuncia su frase sacramental de que uno de los discípulos sentados en esta mesa lo traicionará, y es el que, junto con Jesús, mojaba el pan en este plato. Como todos se estaban sumergiendo, reinó la confusión general.

El destino adicional de Judas es ambiguo: según una versión, recibió dinero por traición y lo devolvió, arrepintiéndose de su acto, y luego se ahorcó, novia; recibió dinero, se compró un campo en ellos, que se llama alfarero. campo, porque el alfarero lo poseyó antes, y murió de un accidente o se ahorcó.

Dado que la primera versión no estaba relacionada con la compra del campo, los textos evangélicos corrigieron rápidamente esto: el campo fue comprado por miembros del Sanedrín con el dinero devuelto y comenzó a usarse como cementerio para vagabundos. Y la muerte de Judas estuvo bellamente arreglada: metió la cabeza en la soga, la soga no aguantó su peso (obviamente, sí, el “esposo” y el hombre eran fuertes), se cayó y se le salieron las entrañas.
Pero todo en la historia de Judas es extremadamente confuso.

detalles indistintos

En primer lugar, la misma cantidad de 30 piezas de plata es incomprensible, así como tampoco está claro qué tipo de dinero era. Si se trataba de una pequeña moneda de plata ordinaria, que se calculó en la época de Jesús, entonces ni siquiera un campo tan miserable podría comprarse con 30 de esas monedas. Si estos son los llamados Tikli de Tiro, entonces, ¡ay! - También imposible. Entonces el campo es extraño, y su costo también.

En segundo lugar, Judas se colgó de un árbol (esto se consideraba una muerte vergonzosa entre los judíos). ¿Pero sobre qué? El Nuevo Testamento en traducción rusa da un álamo inequívoco. E incluso señala que después de eso, el álamo temblón tenía la particularidad de temblar por el miedo experimentado. Pero, ¿dónde crecen los álamos en Judea? En ningún lugar. Por lo tanto, para el papel de un árbol para Judas (y en el texto no es un álamo temblón, sino un árbol de Judas), los cristianos seleccionaron diferentes árboles según el paisaje doméstico: abedul, saúco, fresno de montaña, etc.

En tercer lugar, o se lastimó y “se le abrió el estómago, y él mismo se hinchó”, o se suicidó. Pero si murió de una enfermedad, no se suicidó. Si se suicidó, ¿por qué se le cayeron las entrañas? Esta muerte con las entrañas que se desprendieron lleva a una extraña circunstancia del caso: ¿bajo qué lesiones pueden caer las entrañas? Sí, solo en un caso: si el cuerpo fue desgarrado desde la ingle hasta la garganta, es decir, si Judas fue asesinado con una daga y ahorcado, ¡y luego la cuerda no pudo soportarlo!

Pero, ¿Judas se ahorcó? ¿O fue ahorcado? ¿O tampoco?

Biografía no canónica

Según la versión no canónica, Judas nació el día más desafortunado del año, el 1 de abril, y antes de su nacimiento, la madre tuvo un sueño terrible de que este niño traería la muerte a su familia, por lo que, sin pensarlo dos veces, ella puso al recién nacido en el arca y lo arrojó al río más cercano. Judas no murió y cumplió exactamente la predicción: creció en la isla de Kariothe (¡aquí está Kariothe para ti!), regresó a casa y, como el héroe de la tragedia griega Edipo, mató a su padre y entabló una relación incestuosa con él. su madre. Cuando el infortunado descubrió qué tipo de pecados había cometido (sin ser culpable de ello), entonces durante treinta y tres años fue todos los días a la montaña con agua en la boca y regó allí un palo seco hasta que se cubrió de agua. hojas. Después de eso, se convirtió en discípulo de Jesús.

Según otra leyenda, Judas y Jesús fueron vecinos en la infancia, y como el niño estaba enfermizo, su madre se lo llevó al pequeño Jesús, que ya era famoso como curandero. Jesús comenzó a tratar a Judas, ante lo cual este último se enojó y mordió a su salvador en el costado dejándolo para siempre con una cicatriz, y el lugar donde Judas lo mordió se convirtió en el lugar donde el legionario romano clavó su lanza. Pero Judas fue sanado y se hizo discípulo de Jesús cuando creció. Según esta versión, Judas era el hermano de Jesús y estaba muy celoso de él. Según otra versión, Jesús envidió a Judas, y Judas amaba tanto a su hermano que él mismo hizo todos los milagros, y le dio a Jesús la gloria que obtuvo por esto.

Y según la versión del recién adquirido Evangelio de Judas, donde no se dice nada sobre su vida antes de conocer a Jesús, Judas no se suicidó después de la muerte de Jesús y no murió de enfermedad.

evangelio oculto

En este evangelio, Judas es completamente diferente del traidor y sinvergüenza que ha sido para los cristianos durante estos dos mil años. Judas es una persona completamente cuerda y un digno alumno de su maestro. Y lo que parece traición no lo es. Es a él a quien Jesús le revela el conocimiento más secreto sobre el universo y el destino de la humanidad. Es él quien para Jesús es el discípulo más devoto y fiel, y se le encomienda la terrible misión de traicionar a su maestro para que se cumpla su destino, y de sacrificar su esencia humana al Padre Celestial, y Judas cumple esta misión, dándose cuenta de lo que quedará para los seguidores de la nueva fe en un despreciable traidor, porque la descendencia no comprenderá ni esta orden de Jesús ni la esencia del sacrificio.

Jesús permitió que Judas entrara en la nube de gloria celestial, viera su estrella y cumpliera su destino. Y cuando Judas entró en la nube de gloria y vio su estrella, entendió todo y fue a los principales sacerdotes, traicionó a Jesús y tomó el dinero.

No sin razón, después del conocimiento público de estos apócrifos, varios altos funcionarios del Vaticano plantearon la cuestión de revisar su actitud hacia Judas. Es cierto que, además de restaurar la justicia en relación con el calumniado Judas, también establecieron otra tarea más mundana: haber justificado a Judas para poner fin al antisemitismo. Después de todo, una de las causas del antisemitismo es la acusación de los cristianos a los judíos de que se han convertido en vendedores de Cristo.

Los científicos han podido probar la autenticidad del "Evangelio de Judas"

El resultado de nuevos estudios del manuscrito del Evangelio de Judas con una descripción de una versión previamente desconocida de eventos bíblicos fue la confirmación de la autenticidad del texto antiguo.

El Evangelio de Judas fue descubierto por científicos en 2006. El manuscrito, escrito en egipcio antiguo, dice que Judas Iscariote no fue en absoluto un traidor a Cristo, sino, por el contrario, su fiel aliado en la preparación de la resurrección del Salvador. Según este texto, el mismo Jesús le pidió a Judas que se dirigiera a las autoridades, esperando la ayuda que le brindarían durante su ascensión al cielo. En esta versión no se menciona ni la traición ni las 30 piezas de plata.

Para determinar la autenticidad del texto, un grupo de científicos estadounidenses dirigido por Joseph Barabi de Illinois analizó la tinta utilizada para escribir el Evangelio, comparándola con la tinta de los certificados de matrimonio egipcios, así como con documentos inmobiliarios que datan del mismo período. .

En aquellos días, los egipcios usaban tinta, que previamente se sometía a un procesamiento especial, lo que, de hecho, permitió a los expertos probar que el Evangelio no era una falsificación tardía. Y aunque el documento está fragmentado, su autenticidad ya no está en duda.

Barabi se especializa en verificar la autenticidad de documentos antiguos, así como varios objetos de arte. A menudo ayudan al FBI a identificar pinturas falsas.

El nombre Judas es un sustantivo común para todas las personas modernas: ese era el nombre del traidor del Nuevo Testamento, gracias a quien los romanos capturaron al fundador del cristianismo y posteriormente lo ejecutaron.

Y a lo largo de la historia del cristianismo, Judas fue estigmatizado como un asesino de Cristo. Aunque en realidad sabemos muy, muy poco acerca de Judas...

historia oficial

Dirigió allí un destacamento romano y, para señalar a Jesús, se acercó a él y lo besó. Este beso lo llamarán los cristianos el beso del traidor.

Pero todo en la historia de Judas es extremadamente confuso.

detalles indistintos

En tercer lugar, o se lastimó y “se le abrió el estómago, y él mismo se hinchó”, o se suicidó. Pero si murió de una enfermedad, no se suicidó. Si se suicidó, ¿por qué se cayó el interior? Esta muerte con las vísceras que se desprendieron lleva a una extraña circunstancia del caso: ¿bajo qué lesiones pueden caer las vísceras? Sí, solo en un caso: si el cuerpo fue desgarrado desde la ingle hasta la garganta, es decir, si Judas fue asesinado con una daga y ahorcado, ¡y luego la cuerda no pudo soportarlo!

Pero, ¿Judas se ahorcó? ¿O fue ahorcado? ¿O tampoco?

Biografía no canónica

evangelio oculto

Los científicos han podido probar la autenticidad del "Evangelio de Judas"

Barabi se especializa en verificar la autenticidad de documentos antiguos, así como varios objetos de arte. A menudo ayudan al FBI a identificar pinturas falsas.

En la actualidad, a menudo se encuentran prejuicios sobre el papel de Judas en la Divina Providencia. Según varios pensadores, si no hubiera traicionado al Salvador, no habría sido apresado y crucificado, lo que significa que no habría Sacrificio de la Cruz Expiatoria, no habría perdón de pecados y salvación. En una versión más cautelosa, esta idea filosófica es sustituida por otra: en el caso de que Judas se negara a traicionar, seguramente otro habría desempeñado su papel, pues ese era el plan de redención de Dios.

De acuerdo con tales conceptos, la evaluación moral de Judas varía.

Según una versión, no estaba motivado en absoluto por la sed de ganancias (treinta piezas de plata es el precio de un esclavo), sino por el deseo de la manifestación más rápida de la gloria divina de Cristo. En el marco de este juicio, Judas supuestamente creía que cuando el Señor sea presa de los enemigos, entonces ciertamente manifestará y revelará públicamente el poder oculto de Su Divinidad, lo que provocará el reconocimiento universal, la obediencia y la salvación.

Una afirmación aún más original dice que Judas, habiendo vendido a Cristo, en realidad no lo traicionó, sino que realizó una proeza de humildad y abnegación, como si, habiendo cumplido la tarea de un traidor, cumpliera la orden del Señor, que sirvió para realizar el plan de Dios, que incluía la detención de Cristo, el interrogatorio, la cruz del sufrimiento, la muerte. Por tanto, siendo reprendido por traición, será reprendido inmerecidamente. Por lo tanto, el comentario de esta historia debe ser reescrito, porque a los ojos de Dios, Judas es un gran santo.

¿Qué se puede decir sobre esto? La opinión de que Judas Iscariote no es, por así decirlo, un traidor, es mala. Siguiendo esta libre interpretación, es fácil llegar a la conclusión de que el mérito de la Salvación también está en los asesinos de Cristo. Después de todo, es posible (pero no necesario) decir sobre ellos: si no fuera por los asesinos, no habría muerte en la Cruz, no habría victoria sobre el infierno y la Resurrección.

Pero esto no es así. Y aquí está la cosa. A diferencia de las personas, Él conocía los detalles del ministerio terrenal del Hijo de Dios incluso antes de la creación del mundo. Él sabía desde la eternidad que muchos judíos, debido a la dureza de corazón y la imprudencia, no aceptarían Su Evangelio, y desde la eternidad sabía que uno de Sus discípulos, siendo tentado por la ganancia, no resistiría. Si los acontecimientos de aquellos tiempos, por alguna razón, estuvieran destinados a desarrollarse de manera diferente, esto afectaría los detalles individuales del plan, pero no la idea como un todo. La salvación aún se llevaría a cabo.

La villanía de Judas es capturada directamente por las palabras del Evangelio, que testifican que cometió la traición no por simplicidad espiritual y, además, no por la bendición secreta de Dios, sino conscientemente, por la intuición de Satanás (). Además, el Salvador personalmente lo llamó el diablo (mientras que los instigadores de Su asesinato fueron llamados "solo" los hijos de Satanás).

La actitud de la Iglesia hacia Judas como novicio del demonio está claramente indicada y registrada en la iconografía del Juicio Final. Tanto los frescos como los iconos de este tipo lo representan con una bolsa en las manos (que simboliza una bolsa con treinta piezas de plata), sentado sobre las rodillas del diablo; ambos están envueltos en el fuego del infierno.

Arcipreste Dimitry Yurevich, Jefe del Departamento de Estudios Bíblicos, Academia Teológica de San Petersburgo

¿Cuál fue el papel de Judas en todo esto? Sin él, ¿era imposible hacer un arresto?

El papel fue clave. La traición de Judas no se limitó al hecho de que el miércoles se presentó ante los sumos sacerdotes, entregó una información y recibió treinta piezas de plata por ello. No, por este dinero se le exigió más: tuvo que liderar toda la “operación especial”. Es decir, en primer lugar, llevar a los guardias del templo y a los soldados romanos al lugar correcto en el momento correcto, y en segundo lugar, mostrar quién debe ser arrestado exactamente, cuál de los reunidos en el Monte de los Olivos es Jesús. Para los soldados romanos, todos estos judíos eran la misma persona, necesitaban una señal de a quién agarrar. En tercer lugar, Judas debería haber "resuelto" los problemas si surgen de repente.

Y efectivamente hubo problemas. Del Evangelio de Juan el evangelista conocemos un detalle importante que otros evangelistas no tienen. Cuando esta multitud armada se acerca, entonces Cristo, conociendo las intenciones de sus corazones, pregunta: "¿A quién buscáis?" Ellos responden: "Jesús de Nazaret". Él responde: "¡Soy yo!" Y luego todos se caen. Todos, incluidos los soldados romanos.

¿Por qué están cayendo? Hay una versión que las palabras de Jesús, traducidas en griego como “Yo soy”, en hebreo sonaban como el nombre de Dios. Eso es "Yahvé". Este nombre en aquella época ya no se pronunciaba en voz alta, y cuando lo oían, los judíos caían sobre sus rostros de miedo. Pero, ¿por qué entonces cayeron los romanos, para quienes todo esto no significaba nada? Comentando este pasaje, el santo sugiere que en el momento en que el Señor se nombró a sí mismo, algo sucedió, de alguna manera manifestó su poder. Incluso los soldados romanos lograron pasar, hubo confusión, vergüenza. Y entonces Judas, para detener un posible pánico, interviene resueltamente, pasa a primer plano. Da la bienvenida a Jesús, tanto para mostrar a los soldados a quién agarrar como para tranquilizarlos: dicen, todo está en orden, todo está bajo control, esta es una persona común, ya que lo saludo de esa manera.

¿Por qué hubo un beso? ¿No era suficiente señalar con el dedo?

En aquella época en Judea era un saludo común entre amigos. Y, recurriendo a esta forma de dirigirse, Judas muestra así su especial cercanía al Maestro (quizás, superando así su propia vergüenza, timidez), y al mismo tiempo les da a los soldados una señal de a quién agarrar. Pero no solo eso: con ello, por así decirlo, enfatiza que este no es Dios, ante quien acababan de postrarse, sino una persona común con quien él, el jefe del grupo de captura, lo saluda familiarmente allí. Esta es la sofisticación de Judas, que quiere enfatizar su cercanía con aquel a quien traiciona.

Por cierto, el Señor mismo señala este cinismo con las palabras: ¿Traicionas al Hijo del Hombre con un beso? ().

Lo que se dice de Judas en las Sagradas Escrituras

Profecías sobre Judas en el Antiguo Testamento:

salterio

Incluso un hombre en paz conmigo, en quien yo confiaba, que comía mi pan, levantó contra mí su calcañar. ().

Porque no es el enemigo el que me vilipendia, que yo soportaría; no es mi enemigo quien se engrandece sobre mí, me escondería de él; sino tú, que eras para mí lo mismo que yo, mi amigo y mi pariente, con quien compartimos conversaciones sinceras y íbamos juntos a la casa de Dios. ().

Pon a los impíos sobre él, y que el diablo se pare a su diestra. Cuando sea juzgado, que salga culpable, y que su oración sea pecado; que sus días sean cortos, y que otro tome su dignidad; sean huérfanos sus hijos, y viuda su mujer; que sus hijos anden errantes y mendiguen, y pidan pan de sus ruinas; que el prestamista se apodere de todo lo que tiene, y que los extraños saqueen su trabajo; que no haya quien se compadezca de él, que no haya quien tenga piedad de sus huérfanos; sea destruida su descendencia, y sea borrado su nombre en la próxima generación; sea recordada delante de Jehová la iniquidad de sus padres, y no sea borrado el pecado de su madre; que siempre estén a los ojos del Señor, y que Él destruya su memoria en la tierra, porque no pensó en hacer misericordia, sino que persiguió a un hombre pobre y menesteroso y de corazón quebrantado para matarlo; amó una maldición, y vendrá sobre él; él no deseó una bendición, y se apartará de él; sea vestido de maldición, como de un vestido, y entre como agua en sus entrañas, y como aceite en sus huesos; sea para él como la ropa que se pone, y como el cinturón con que siempre se ciñe. ¡Tal es la recompensa del Señor para mis enemigos y los que hablan mal contra mi alma! ().

Y les diré, si os place, entonces dadme mi salario; si no, no des; y me pesarán treinta piezas de plata en pago. Y el Señor me dijo: échalos en el alfolí de la iglesia - ¡el alto precio en el que Me valoraron! Y tomé treinta piezas de plata y las eché en la casa del Señor para el alfarero. ().

Referencias a Judas en el Nuevo Testamento:

Los nombres de los Doce Apóstoles son estos: el primer Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano, Santiago Zebedeo y Juan, su hermano, Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano, Santiago Alfeo y Leoway, llamado Tadeo, Simón el cananeo y Judas Iscariote, quien lo traicionó. ().

Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes y dijo: ¿Qué me queréis dar, y os lo entregaré? Le ofrecieron treinta piezas de plata; y desde entonces buscó la oportunidad de traicionarlo. El primer día de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: ¿Dónde nos ordenas que te preparemos la Pascua? Él dijo: ve a la ciudad a tal y tal y dile: El maestro dice: Mi tiempo está cerca; Celebraré la Pascua con mis discípulos en tu lugar. Los discípulos hicieron lo que Jesús les había mandado y prepararon la pascua. Cuando llegó la noche, se acostó con los doce discípulos; y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Estaban muy tristes, y comenzaron a decirle, cada uno de ellos: ¿No soy yo, Señor? Respondió él y dijo: El que mete su mano conmigo en el plato, ése me entregará; Sin embargo, el Hijo del Hombre se va, como está escrito de Él, pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Más le valdría a este hombre no haber nacido. Al mismo tiempo, Judas, traicionándolo, dijo: ¿No soy yo, rabino? [Jesús] le dice: Tú dijiste. ().

Entonces se acerca a sus discípulos y les dice: ¿todavía duermen y descansan? he aquí, la hora está cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores; Levantaos, vamos: he aquí, el que me traiciona se ha acercado. Y estando aún hablando, he aquí llegó Judas, uno de los doce, y con él multitud de gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Y el que lo traicionaba les dio una señal, diciendo: A quien yo beso, ese es, tomadlo. E inmediatamente acercándose a Jesús, dijo: ¡Alégrate, Rabí! Y lo besó. Jesús le dijo: Amigo, ¿a qué has venido? Entonces ellos vinieron y echaron mano a Jesús, y lo tomaron. ().

Entonces Judas, que le había entregado, viéndose condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: He pecado entregando sangre inocente. Y ellos le dijeron: ¿Qué nos importa? echa un vistazo tu mismo. Y, arrojando las piezas de plata en el templo, salió, fue y se estranguló. Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No está permitido ponerlas en el tesoro de la iglesia, porque este es el precio de la sangre. Habiendo hecho una reunión, compraron con ellos la tierra del alfarero, para el entierro de los extraños; Por lo tanto, esa tierra se llama "la tierra de la sangre" hasta el día de hoy. Entonces vino lo dicho por medio del profeta Jeremías, que dice: Y tomaron treinta piezas de plata, precio del Precioso, Que apreciaron los hijos de Israel, y las dieron para el campo del alfarero, como me dijo el Señor. ().

Nombró a Simón, dándole los nombres de Pedro, Santiago de Zebedeo y Juan, el hermano de Santiago, llamándolos los nombres de Boanerges, es decir, "hijos del trueno", Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo , Tadeo, Simón el cananeo y Judas Iscariote, quien lo traicionó. ().

Y Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para traicionarlo a ellos. Y cuando ellos lo oyeron, se regocijaron, y prometieron darle piezas de plata. Y estaba buscando una manera de traicionarlo en un momento conveniente. ().

Y estando ellos sentados y comiendo, dijo Jesús: De cierto os digo, que el que de vosotros comiere conmigo, me traicionará. Se entristecieron y comenzaron a decirle, uno por uno: ¿No soy yo? y otro: ¿no soy yo? Respondió él y les dijo: Uno de los doce que moja conmigo en el plato. Sin embargo, el Hijo del Hombre va como está escrito de Él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Mejor le hubiera sido a ese hombre no haber nacido. ().

E inmediatamente, estando aún hablando, llegó Judas, uno de los doce, y con él multitud de gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, de los escribas y de los ancianos. Y el que lo traicionó les dio una señal, diciendo: A quien yo beso, él es, tómenlo y condúzcanlo con cuidado. Y habiendo llegado, inmediatamente se acercó a Él y le dijo: ¡Rabí! ¡Rabino! y lo besó. ().

Cuando llegó el día, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a los que llamó apóstoles: Simón, a quien llamó Pedro, y Andrés, su hermano, Santiago y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo y Tomás, Santiago de Alfeev y Simón. , llamado Zelote, Judas Jacob y Judas Iscariote, quien más tarde se convirtió en traidor. ().

Y Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, uno de los doce, y fue y habló con los principales sacerdotes y gobernantes, cómo entregarlo a ellos. Ellos se regocijaron y acordaron darle dinero; y prometió, y buscó tiempo conveniente para entregarlo a ellos, no en presencia del pueblo. ().

Mientras aún hablaba esto, apareció una multitud, y uno de los doce, llamado Judas, iba delante de ellos, y se acercaron a Jesús para besarlo. Porque les dio tal señal: A quien yo beso, Él es. Jesús le dijo: ¡Judas! ¿Traicionas al Hijo del Hombre con un beso? ().

Pero hay algunos de ustedes que son incrédulos. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los incrédulos y quiénes lo traicionarían. ().

Jesús les respondió: ¿No he elegido yo a doce de vosotros? pero uno de vosotros es el diablo. Habló de Judas Simonov Iscariote, pues éste quería traicionarlo, siendo uno de los doce. ().

Entonces uno de sus discípulos, Judas Simonov Iscariote, que quería traicionarlo, dijo: ¿Por qué no vender este mundo por trescientos denarios y dárselo a los pobres? Dijo esto no porque se preocupara por los pobres, sino porque había un ladrón. Tenía una caja de dinero con él y usó lo que se puso en ella. ().

Y durante la cena, cuando ya el diablo había puesto en el corazón de Judas a Simón Iscariote para entregarlo, Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, y que había venido de Dios y a Dios iba, se levantó. de la cena, se quitó la ropa exterior y, tomando una toalla, se la ciñó. ().

No estoy hablando de todos ustedes; Sé a quién elegí. Pero que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, alzó contra mí su calcañar. Ahora os lo digo antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis que soy yo. De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo envío, a Mí me recibe; pero el que me recibe a mí, recibe al que me envió. Habiendo dicho esto, Jesús se turbó en espíritu, y testificó, y dijo: De cierto, de cierto os digo que uno de vosotros me va a entregar. Entonces los discípulos se miraron unos a otros, preguntándose de quién estaba hablando. Uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba, estaba reclinado en el pecho de Jesús. Simón Pedro le hizo señas para preguntarle quién era, de quién hablaba. Se apoyó en el pecho de Jesús y le dijo: ¡Señor! ¿quien es este? Respondió Jesús: Aquel a quien yo, habiendo mojado un pedazo de pan, le daré. Y, después de mojar un trozo, se lo dio a Judas Simonov Iscariote. Y después de esta pieza, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: todo lo que hagas, hazlo pronto. Pero ninguno de los que estaban recostados entendió por qué le dijo esto. Y como Judas tenía una caja, algunos pensaron que Jesús le decía: compra lo que necesites para la fiesta, o para dar algo a los pobres. Él, habiendo tomado un pedazo, inmediatamente salió; pero era de noche. ().

Cuando estuve con ellos en paz, los guardé en tu nombre; A los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos pereció sino el hijo de perdición, que se cumpla la Escritura. ().

Judas, su traidor, también conocía este lugar, porque Jesús se reunía allí con frecuencia con sus discípulos. Entonces Judas, habiendo tomado un destacamento de soldados y sirvientes de los principales sacerdotes y fariseos, llega allí con linternas y lámparas y armas. Pero Jesús, sabiendo todo lo que le iba a pasar, salió y les dijo: ¿A quién buscáis? Ellos le respondieron: Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Soy yo. Y Judas, su traidor, también estaba con ellos. ().

Y en aquellos días, Pedro, poniéndose en pie en medio de los discípulos, dijo (había una asamblea de unas ciento veinte personas): ¡Hermanos! Se cumpliría lo que el Espíritu Santo había predicho en las Escrituras por boca de David acerca de Judas, el anterior caudillo de los que prendieron a Jesús; fue contado con nosotros y recibió la suerte de este ministerio; pero él adquirió la tierra con una recompensa injusta, y cuando cayó, su vientre se abrió, y todas sus entrañas se desprendieron; y esto llegó a ser conocido por todos los habitantes de Jerusalén, de modo que la tierra en su lengua materna se llamó Akeldamah, es decir, la tierra de sangre. En el libro de los Salmos está escrito: Quede vacío su atrio, y no haya quien habite en él; y: que otro tome su dignidad. ().

Y oraron y dijeron: Tú, oh Señor, que conoces el corazón de todos, muestra de estos dos a quién has escogido para aceptar la suerte de este servicio y apostolado, del cual Judas se apartó para ir a su propio lugar. . ().

Pocas personas conocen la leyenda sobre Judas que existe en Oriente. Y qué podemos decir al respecto ahora. Los hechos de su biografía podrían ocultarse fácilmente. Pero para comprender aquella lejana y a la vez eternamente cercana situación que se produjo en el año 33 de la Natividad de Cristo en Jerusalén, relativamente reciente, en el siglo XIX, la historia del Monje Nil la Mirra-derramando, que trabajó en el Monte Athos en el siglo XVI, fue revelado. Sus discursos se denominan "emisiones póstumas". Todos ellos fueron escritos y conformaron un voluminoso libro de más de quinientas páginas, cubriendo el tema de la historia mundial desde la Creación del Mundo hasta el Apocalipsis. Este libro fue publicado en el Monte Athos, donde fue traducido al ruso de un manuscrito griego. Probablemente, el lector esté interesado en saber por qué el Monje Nilus se llama "Flujo de Mirra". La respuesta es simple: en el Monte Athos, existe la costumbre, después de tres años de la muerte de un monje, de abrir su tumba y, en base a la apariencia de los restos, sacar conclusiones sobre su destino póstumo, para que si es necesario, orad intensamente por él. El Monje Nil, asceta en una cueva de montaña de difícil acceso, en su humildad, pidió no abrir su tumba después de la muerte. Pero Aquel que glorifica a Sus santos glorifica al monje con el derramamiento de todo un chorro de fragante mirra sagrada de una grieta en la roca, donde se encontraba la celda del santo y sus restos fueron enterrados. La mirra se derramó en el mar tan abundantemente que llegaron barcos con peregrinos de todo el Oriente ortodoxo para ver el milagro con sus propios ojos. Bueno, ¿cómo no llamar a Monk Myrrh-streaming? Después de eso, juzgue usted mismo si hay razones para no confiar en sus testimonios, registrados por los monjes de Athos.

Abrimos el libro y leemos: "Capítulo XI. Judas es un traidor, como ejemplo de la indescriptible paciencia de Dios. Su origen, los pecados mortales de su juventud, el apostolado y posición económica de los apóstoles. Su intento de apropiación espiritual poder y limitar la misericordia de Cristo; motivos astutos que provocaron la traición y el suicidio”. Ese es el título. La narración misma cubre sucintamente solo los puntos principales de la vida de Judas.

"Judas vino del pueblo de Iskariya. El nombre de su padre es Rovel (según otras historias, Reuben-Simon de la tribu de Dan. - Ed.). Antes de la concepción de Judas, la madre tuvo un sueño terrible y se despertó gritando. .. A la pregunta de su marido, ella dijo que había visto como si concibiera y diera a luz un varón, y él sería el destructor de la raza judía.. El marido le reprocha creer en sueños.. Esa misma noche ella concibió. "

Oh, si la esposa de Rovel, a quien se dirigió la visión del sueño, pudiera saber lo que le espera más tarde, huiría horrorizada. Pero, ¿por qué no se dirigió una terrible predicción a su esposo? Quizás funcionaría mejor. Con toda probabilidad, dirigirse a su marido era tan inútil como dirigirse a una piedra. Si una persona está poseída por pasiones como el amor al dinero y la voluptuosidad, entonces, como un muro doble, cierran todo lo espiritual del alma. Pero lo más terrible es que los estados del alma del marido y la mujer en esos momentos son, por así decirlo, una plantilla para el alma del niño que está siendo concebido. Y la educación de los padres solo refuerza las cualidades heredadas.

“En vista de que el sueño recordado la seguía asustando (a la esposa de Rovel), acordaron con su esposo arrojar al niño a la voluntad del destino, hicieron una caja, metieron al bebé dentro y lo arrojaron al lago de Genisaret: Frente a Iscaria había una pequeña isla en la que pastaban ovejas y vivían pastores, y les trajeron una caja con un bebé, los pastores lo sacaron del agua, alimentaron al niño con leche de oveja y se lo dieron a un cierto mujer para darle de comer; esta mujer llamó al niño Judas.

El comportamiento de los padres de Judas habla de su egoísmo y falta de piedad. Un mal sueño no les impidió concebir un hijo, pero se convirtió en un obstáculo para su crianza. ¡Qué tipo de madre decide deshacerse del bebé inmediatamente después del nacimiento! El hecho de que su padre no le impidiera hacer esto habla de su influencia sobre su marido, o de su absoluta indiferencia por la vida de su hijo, o de ambas cosas. Pero quizás Judas fue separado providencialmente de sus padres y criado como una mujer sencilla. Después de todo, son los primeros siete años los que tienen una importancia particular en la vida de una persona, sus huellas son indelebles, afectan en gran medida el alma. La disposición sencilla de la gente trabajadora, la belleza de la naturaleza podría tener un efecto positivo en el carácter de Judas. Y, quizás, sean estos años de infancia, el recuerdo de ellos, los que le den a Judas el impulso de cambiarse a sí mismo después de haber realizado ya en su madurez todo el drama de su vida. Aunque la catástrofe que le sucedió en las primeras horas después del nacimiento, responderá con un comportamiento ilógico (como el de los padres) y la orientación de la conciencia que lucha contra Dios.

"Cuando él (Judas) creció un poco, los pastores lo tomaron de la nodriza y lo trajeron a Iscaria para dárselos a alguien como hijo adoptivo; entonces se reunió con ellos el padre de Judas - Rovel, sin saber que este era su hijo , lo llevó a sus adoptados".

La larga ausencia de niños en la familia obligó a Rovel a tomar tal decisión. En Judea, la falta de hijos se consideraba un gran vicio y era objeto de venenosas burlas.

"El padre y la madre querían mucho a Judas, que era muy hermoso de rostro, y, afligidos por su hijo arrojado al agua, lo adoptaron. Después de eso, nació su hijo, y Judas comenzó a envidiarlo, temiendo que él no perder su herencia por su culpa porque Judas era por naturaleza enojado y avaro, comenzó a ofender a su hermano sin cesar y a golpearlo, por lo que sus padres a menudo castigaban a Judas, pero él estaba cada vez más inflamado por la envidia de su hermano, llevado por la pasión de la avaricia, y finalmente, una vez aprovechando la ausencia de sus padres, mató agarrando la piedra, la mató, y luego, temeroso de las consecuencias, huyó a la isla en la que se alimentaba.

Así terminó la estancia de Judas en casa de sus padres. Parecería que el comportamiento de Judas el adolescente es inadecuado. Pero esto es sólo desde el punto de vista de una persona mundana. ¿Qué los impulsaba? Siendo prudente, entendió que matando a su hermano, él mismo lo perdería todo, y que permaneciendo en la casa de sus padres, no podría ocultar su atrocidad. Judas estaba poseído por una malicia metafísica que desafía la explicación humana. Aquí hay una mezcla de locura y sutil cálculo. Se queda con la única salida: huir de sí mismo hacia una vida "nueva" y comenzar a adaptarse a otra, "arrancando" el pasado de sí mismo.

"Huyó a la isla en la que se alimentaba, y aquí entró al servicio de la casa helénica, en la que, al final, entabló una relación adúltera con la esposa del hijo del dueño".

Como se desprende del relato, su vínculo criminal con esta mujer se prolongó durante la ausencia de su esposo, quien se encuentra en un largo viaje. El esposo que regresa comprende sin palabras lo que sucedió cuando ve a su esposa embarazada. El esposo de la amante fue asesinado por Judas de una manera muy insidiosa.

"Judas fue a buscarlo por toda la casa arriba y abajo, y finalmente ve que está sentado pensando en lo alto del techo. Al verlo sentado en una altura, Judas se puso a pensar cómo derribarlo para que no le decía a nadie acerca de la iniquidad; y, pensándolo bien, encontró la manera: había un pilar sobre el que se sostenía el techo, donde estaba sentado el marido; Judas cavó debajo de la base, ató una cuerda gruesa al poste y tiró la cuerda con todas sus fuerzas, y la columna cayó junto con el hombre y la terraza.

Es interesante aquí la actitud de la esposa del asesinado ante la situación actual. Inmediatamente le dijo a Judas que ahora él está obligado a casarse con ella, de lo contrario ella anunciará sus hechos. "Si tan solo hubiera un marido", pensó. Y el hecho de que este marido sea un sinvergüenza no le importaba. ¿Es sorprendente? Más bien natural, pero el niño nacido de esta relación adúltera se convirtió en ladrón. Así, crucificado en el lado izquierdo de la Cruz del Señor, cuyas palabras están grabadas desde hace siglos: “Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz, sálvate a ti mismo y a nosotros…”.

Rovel... Judas... Ladrón... Una y la misma cosa: amor al dinero y fornicación, prematura mala muerte. Es importante notar que el amor y la fornicación no son conceptos cerrados. Y si la fornicación implica la satisfacción de las necesidades animales de uno sin mucha elección de pareja, entonces el amor, por el contrario, es casi equivalente al concepto de "elección", incluyendo también el sacrificio de uno mismo. Por supuesto, Judas no tenía ningún amor o afecto especial por su ama, y no quería ser responsable de la descendencia producida. Sí, y se sintió atraído por algo completamente diferente: la sed de poder y riqueza no le permitiría vivir una vida simple y oscura. Y se apresuró a donde, poseyendo ciertas cualidades, esperaba encontrar y de hecho adquirió una alta posición social.

"En Jerusalén, Judas fue llevado al palacio de Herodes (según otras fuentes - Pilato. - Ed.), donde Herodes se enamoró de Judas por su destreza y su hermosa apariencia; Judas se convirtió en el mayordomo del palacio y compró todo lo que tenía. necesario."

Suena extraño: "para una apariencia hermosa". Por eso aman a las mujeres, pero no a los hombres. Ya no es posible conocer los casos en que Judas mostró su destreza, pues la historia guarda silencio al respecto. Uno solo puede adivinar cómo el "hombre de la calle" podría terminar en el palacio del rey, e incluso en tal honor.

Volvamos a los padres de Judas. ¿Qué pasó con ellos después de la pérdida de sus hijos? "Sus padres, no sabiendo que había matado a su hijo, y viendo que había desaparecido, hicieron duelo por él. Así pasó mucho tiempo, finalmente ocurrieron grandes problemas en Iscaria, por lo que Rovel y la madre de Judá se trasladaron a Jerusalén y compraron una casa con un hermoso jardín, al lado del palacio de Herodes".

Y nuevamente se cruzaron los destinos de los padres y su hijo desafortunado. Ha pasado mucho tiempo. Judas se hizo adulto y apenas podían reconocerlo. Consiguió aquello a lo que aspiraba: poder y riqueza, aun en ausencia de la nobleza de la familia (como él pensaba, desconociendo el secreto de su origen). El trágico encuentro tuvo lugar en la casa de su padre, en cuyo jardín Judas vio flores asombrosas. Se dispuso a apropiarse de ellos entrando en la casa de Rovel sin invitación y recogiendo flores llamadas "aromas". La esposa de Rovel no se atrevió a contradecir al hombre real, y su padre, que se enfrentó a Judas en la puerta, se peleó con él.

“El padre al ver los aromas en las manos de Judas, preguntó: “¿Por qué escogiste estas fragancias?” Judas respondió con gran insolencia: “Las necesito, ¿qué estás pidiendo?” El padre, al escuchar tal palabra de parte de Judas, se enojó y dijo: ¿Tú lo necesitas, pero yo no lo necesito?” (Por eso) Cristo le dijo a Judas: “Déjalo, lo necesito para el tiempo de Mi sepultura…” (hablando de el mundo precioso). Judas le dijo a su padre: "¿Cómo me hablas? ¿No sabes que soy un hombre real?" El padre le dijo: "Déjate ser un hombre real, ¿por qué hablas tan audazmente para mí? ¿De qué debo tener miedo? ¿Cómo te atreves a entrar en mi casa y tomar una cosa sin preguntar?", y el padre trató de quitar las flores de las manos de Judas. Judas, siendo arrogante y orgulloso, no pudo soportar las palabras de su padre, no le permitió escuchar incluso una pequeña palabra de él, inmediatamente agarró las manos con una piedra y, golpeándolo en la cabeza, mató a su padre, ¡el parricida Judas! .. "

¿Cómo reaccionó el rey Herodes ante lo sucedido cuando se enteró de lo sucedido? Estaba extremadamente insatisfecho e indignado por su acto. “Judas, siendo astuto, recurrió a la defensa de los intercesores; y ellos fueron con él (la gente del palacio para interceder por él); el gobernante, al ver que la gente del palacio estaba indignada, se avergonzó, le mostró indulgencia, se compadeció de él y, según la ley, Judas, como astuto vaso del mal, aceptó esto, pero la madre no quiso y dijo que tomaría otro, pero ella no quiso esto, pero el soberano le mandó amenazadoramente para que lo hiciera. no se atrevía a tomar otro sino sólo éste.Ante tal desgracia, la madre, no queriendo, lo aceptó, y Judas tomó a su madre por mujer.

¿Por qué Judas decidió casarse con esta mujer que ya no era joven, que, por supuesto, no era amada por él y que, por supuesto, no podía amarlo? Después de todo, él podría, refiriéndose a la hostilidad de la esposa del hombre asesinado hacia él, protestar la decisión de Herodes, usando sus conexiones en el palacio. ¿Cómo puedes casarte con una mujer que tiene todas las razones para odiar al asesino de su marido? Se puede concluir que en este caso hubo un complejo psicopatológico complejo.

"... Y les nació un hijo". Ahora está claro por qué el terrible sueño profético que precedió a la concepción de Judas no impidió que ella lo concibiera...

Es terrible imaginar lo que pasaron estos dos, finalmente descubriendo todo. “Y Judas conoció su iniquidad, es decir, que había tomado a su madre por esposa, habiendo matado a su marido, que era su padre, y habiendo matado al muchacho que era su hermano, aprendió de las palabras de su madre, porque él no sabía nada de esto antes; y escuchó a Jesús enseñando en las cercanías de Jerusalén, llamando a los pecadores al arrepentimiento, fue y lo encontró y se unió a Él para seguirlo".

Todas las abominaciones que se pudieron hacer durante su vida, las cometió Judas. Pero aquí está, la trágica dualidad, que en psiquiatría se llama "doble personalidad": el impulso al arrepentimiento y de nuevo... volver al punto de partida. ¡Y qué oportunidad se le dio a Judas!

“Al ver a este Judas, Jesucristo se dio cuenta de que era un hombre odiado, malicioso y de malos sentimientos, pero lo recibió con gran alegría para sanar el alma de Judas. : lo que sea necesario para la carne, lo que necesites , pregúntale a Judas".

¿Por qué se hizo esto? Debe pensarse que para expiar los pecados, para que lo especialmente pecaminoso sea corregido por la virtud correspondiente: codicia - generosidad, vanidad - oscuridad, avidez de poder - humillación, intemperancia - castidad, etc. Y podría hacerse, pero resultó que no Judas.

“Judas, dejando a su madre, fue a Cristo con la intención de arrepentirse, fue tomado por Cristo como discípulo, hecho tesorero y administrador, pero por su amor al dinero siguió robando dinero y enviándolo en secreto a su madre, supuestamente por el bien de su sustento.”

¿Qué es: cuidado tierno de la madre o una alternativa? Hay que recordar que los judíos de aquella época, que conocían perfectamente la profecía de Daniel, vivían a la espera de la venida del Mesías, pero bajo la forma de un guerrero-gobernante que debía independizar a Judea y convertirla en un estado fuerte. Este enfoque groseramente materialista del reino del Mesías se nota incluso en los discursos de los apóstoles antes de que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos. Se debe suponer que Judas no se distinguió por una gran espiritualidad y, por supuesto, nuevamente comenzó a sentirse atraído por la idea del papel de un cortesano importante, que podría convertirse en el futuro reino del Mesías. Los hábitos se han apoderado. Un momento psicológico interesante: cuando una persona voluptuosa se ve obligada a llevar una vida templada, su sed de poder y su ambición salen a flote.

“Él no se limitó a tener el poder de control externo sobre todo lo mundano, decimos: sobre el tesoro, la compraventa, sino que quiso apoderarse del cambio interno a su disposición; decimos: Judas quería prohibir a las personas traer la fe, paz y gloria divina a Cristo, es decir, no quise permitir que la gente honrara a Cristo como Dios, que lo glorificaran como Dios, y derramaran sobre Él ungüento precioso..."

El disgusto de Judas por Cristo comenzó a crecer día a día, cuando se dio cuenta de que Cristo no sería el gobernante del reino terrenal. Que los que estaban en el poder conspiraron con Cristo, y quizás los apóstoles, fueron amenazados con ejecución, exilio y prisión. La vida carnívora dejó su huella en Judas, y no aprovechó la oportunidad que se le dio para borrarla. Ya ha hecho su elección. La traición estaba más cerca de él que el autosacrificio. ¿Judas necesitaba treinta piezas de plata? Por supuesto que no. Pero el hábito es una segunda naturaleza. La costumbre de vender de todo y de todos.

Sólo Dios puede perdonar los pecados, si se vuelven a Él con una humilde petición de perdón, ya que sólo Él hace milagros. ¿Qué es un milagro? Este es un fenómeno que va más allá de las leyes naturales tanto del mundo físico como del espiritual. Solo por la gracia especial de Dios es posible salir vivos del fuego, caminar sobre el agua como si fuera tierra seca, caer desde una altura, no romperse o, violando las leyes del mundo espiritual, no sufrir un castigo natural por esto. De lo contrario, la retribución por el pecado es inevitable.

Escuche solo: "A quien abrazaré y besaré, Agárralo". Eso lo dice todo. ¿Quizás lo que siguió a estas palabras y soñó con la madre de Judas en la fatídica noche?

Judas no creyó que Jesús es el Cristo por el endurecimiento de su alma. Los muros levantados por el amor al dinero y la voluptuosidad no permitieron que nada espiritual irrumpiera en su alma. No pudo arrepentirse. Estando ya en la Cruz, el Señor estaba esperando, anhelando que Judas viniera a Él. Pero Judas no vino, porque no creyó.

Incluso un árbol, obediente a la voluntad del Señor, no permitió que Judas se ahorcara. Dos veces sus ramas se inclinaron hasta el suelo, interfiriendo con la ejecución del plan. Sólo en la tercera ocasión se le permitió a Judas cumplir su sentencia.

"Ahora dime, ¿por qué Judas vino a Cristo para verlo? ¿Por su muerte o salvación? Si por salvación, entonces ¿por qué murió el malogrado? Porque el más inestable (el más permanente) no tenía un fe firme".

Con estas palabras, el Monje Nil la Mirra-derramando terminó su relato sobre el evangelio de Judas.

"Ciencia y Religión"