Elena Terekhova

¿Dios realmente existe?

Acerca de, Dios existe, puedes hablar mucho y durante mucho tiempo. Hay muchas opiniones al respecto, pero cada uno las entiende de manera diferente, por lo que pueden surgir desacuerdos. La respuesta tradicional a esta pregunta es explicar los fenómenos naturales como acontecimientos sujetos a la mente del Creador.

Vale la pena imaginar en qué alto nivel se crean las células que componen todos los seres vivos. Este diseño supera con creces la complejidad del rascacielos más extraordinario. Incluso basándose en argumentos tan pequeños, se puede entender que todo lo que nos rodea en este mundo no apareció de la nada.

Cuando los ateos hablan con los creyentes sobre el tema de si Dios existe, a menudo escuchan la pregunta provocativa como un reproche de que estás hablando de Dios, pero tú mismo nunca lo has visto.

Y efectivamente, para convencer a una persona de la existencia de alguien o algo, lo más sencillo es mostrárselo. Los cristianos ven la manifestación de Dios en todo lo que les rodea.

El hecho es que cada uno es libre de elegir cualquier religión o no elegirla en absoluto. Pero si le preguntas a un cristiano sobre la existencia de Dios, inmediatamente escucharás una respuesta afirmativa. Estas personas creen firmemente que las enfermedades y las pruebas son enviadas para desarrollar la espiritualidad y fortalecer la fe.

¿Por qué los cristianos saben con tanta confianza la respuesta a la pregunta de si Dios existe? De las vidas de los santos. Ésta es una de las razones de su confianza. La vida de los santos ha sido la lectura favorita de los ortodoxos desde la antigüedad. Los niños leen vidas desde la primera infancia, estudiando así la alfabetización y tomando el ejemplo de la vida de los santos.

Los justos tenían una gran fe, por lo que a menudo sufrían tormento y muerte. La información sobre esto ha llegado a nuestros días gracias a los registros de testigos de la época. Los milagros que los santos mostraron y muestran aún siguen siendo evidencia de la existencia de Dios y su relación especial con quienes lo aman.

Acerca de, Dios existe, y qué fe es verdadera lo demuestra un evento que ocurre una vez al año en el lugar del Santo Sepulcro. El día de Pascua, muchas personas de diferentes religiones se reúnen en el templo. En lugar del ataúd se permite a un sacerdote ortodoxo, quien primero es examinado para detectar la presencia de sustancias inflamables.

El sacerdote reza hasta la medianoche, y en ese momento se encienden las velas, distribuye este fuego a todos los presentes en el templo. Durante los primeros segundos, el fuego tiene propiedades curativas y no quema el cuerpo. Aprovechando esto, los creyentes lo aplican en las partes enfermas del cuerpo para curarse... Muchos cristianos consideran este hecho suficiente para demostrar que Dios existe.

¡Tómalo tú mismo y cuéntaselo a tus amigos!

Lea también en nuestro sitio web:

mostrar más

En nuestro artículo hablaremos sobre la fe en Dios y cómo creer. El Señor Jesucristo es el Salvador que vino al mundo en forma humana. Esto sucedió por voluntad de Dios como una oportunidad para que el hombre se salvara y entrara al Reino de los Cielos.

Los escépticos nos dicen: “¡No hay evidencia de la existencia de Dios!” O preguntan: “¿Existe Dios? ¡Proporcione pruebas de la existencia de Dios! Preguntémosles: ¿qué tipo de pruebas buscan? En respuesta, aclaran que buscan confirmación empírica (científica). Sin embargo, este no es el único tipo de “evidencia” que existe. Por ejemplo, la evidencia forense no siempre consiste en fotografías, huellas dactilares o coincidencias de ADN. El testimonio de testigos presenciales también puede ser muy convincente. Como, por ejemplo, la triple combinación de motivo, medio y oportunidad.

¡Insistir en una prueba empírica (científica) de la existencia de Dios en el caso de un Dios invisible e inmaterial es en sí mismo ilógico! Muchas cosas no se pueden demostrar empíricamente, pero sin embargo son reales, como los conceptos de lógica, números, justicia, amor, belleza y la ciencia misma.

Los axiomas de la lógica, al igual que los de la geometría, deben considerarse infalibles, aunque no pueden demostrarse. Usar la lógica para demostrar su propia lógica sería un círculo vicioso. En consecuencia, el concepto de fe participa en la comprensión de la lógica en un nivel fundamental.

Los números, ya sean enteros, fraccionarios o irracionales, así como los números "pi" y "phi", son bien conocidos por todos. Las matemáticas son el “lenguaje” de la física (fórmulas, identidades, coeficientes, etc.). En él, los números son letras de las palabras de este “idioma”. Aunque todo esto es útil para los científicos, no se puede probar directamente su existencia. La justicia y el amor son reales, ¡y a todos nos gustaría verlos en nuestras vidas! Pero al mismo tiempo no se pueden contar. ¿Alguna vez has oído hablar de 2 kilogramos de justicia o 12 litros de amor?

La estética, ya sea artística o musical, apela a la moral de cada persona. Aunque no siempre podemos apreciar la belleza (la forma de presentación a menudo es torpe y distrae la atención del objeto de admiración), todavía la percibimos como parte de la realidad que nos rodea.

Al igual que la lógica, la ciencia no es una prueba absoluta. Siempre hay lugar para la especulación al respecto. Así, vemos que muchas cosas en nuestro mundo son reales (los milagros, por cierto, también entran en esta categoría), incluso si no se pueden probar empíricamente.

A menudo me preguntan cómo nosotros, como creyentes, podemos “probar la existencia de Dios”. Sí, no podemos probarlo científicamente, pero esto no es un problema, como ahora entendemos, porque gran parte de nuestra vida real está más allá del alcance del análisis empírico. Se puede sentir y convencer a Dios de su existencia ante los demás, aunque no existe una forma directa de demostrarlo científicamente.

Hay suficiente evidencia de la existencia de Dios.

Pero, ¿el llamado de los escépticos a la “evidencia” es una crítica de la fe bíblica únicamente? Creo que no. La fe no es sólo una alternativa a la evidencia, sino también la capacidad de creer en un poder superior. Y la fe es relacional. Hace varios siglos, el filósofo y matemático Blaise Pascal escribió una frase maravillosa:

“Dios, apareciéndose abiertamente a quienes lo buscan con todo su corazón y escondiéndose de quienes huyen de Él con todo su corazón, regula el conocimiento humano de sí mismo. Él da señales que son visibles para quienes lo buscan e invisibles para quienes le son indiferentes. A quienes quieren ver, les da suficiente luz. Para aquellos que no quieren ver, Él les da suficiente oscuridad”. (Blaise Pascal, “Pensamientos”, capítulo 7, 430 págs.).

En otras palabras, la cantidad de evidencia de Su existencia que Dios nos ha dado es suficiente; no se puede reducir ni agregar. Él no abruma al buscador con signos de Su obviedad, ni oculta la evidencia hasta el punto de alejar a la persona de Él. Dios también respeta nuestro libre albedrío. Podría hacernos creer, pero no lo hace para evitar ser irrespetuosos. Él sólo proporciona evidencia suficiente de Su existencia para que nuestra respuesta pueda combinar naturalmente el libre albedrío, la racionalidad y la confianza.

Conclusión:

La existencia de Dios no se puede probar científicamente, pero esto no prueba en absoluto su ausencia. Muchas cosas en el mundo real están fuera del alcance de la ciencia, que, dicho sea de paso, explora sólo la esfera de la materia y la energía en el espacio y el tiempo. Si Dios pudiera ser objeto de investigación científica, entonces, en cierto sentido, se convertiría en parte de nuestro mundo físico, que es sólo una parte de Su creación, porque el Creador, por definición, existe fuera de lo que creó. Finalmente, es posible que Dios no quiera que podamos probar Su existencia. Esto reemplazaría nuestra fe con conocimiento.

Por lo tanto, lo que podría haber parecido una debilidad de la doctrina bíblica resulta ser una gran fortaleza.

Traducción: Anton Melnik

¿Encontraste un error en el artículo? Seleccione el texto con el error y luego presione las teclas "ctrl" + "enter".

suscríbete a las noticias Suscríbete si quieres recibir novedades por correo electrónico. No enviamos spam ni compartimos su correo electrónico con terceros. Siempre puedes darte de baja de nuestra lista de correo.

¿Dios realmente existe y crees en Dios? Esta es la pregunta que debes hacerte primero. La respuesta determina el rumbo de la vida, los esfuerzos, la motivación y, en última instancia, la felicidad o el sufrimiento. Por supuesto, esto preocupa a pocas personas porque de todos modos todo parece estar bien, pero por el momento. De una forma u otra, las pérdidas son inevitables.

Después de todo, si no existe Dios, entonces puedes hacer lo que quieras: "¡Bebe, camina y diviértete!" Pero a partir del ejemplo de los demás o del nuestro, podemos estar convencidos de que ésta no es una opción para vivir: es degradación. Entonces hay leyes, pero ¿quién las creó, quién creó la flor, el árbol, el cielo y la tierra? Obviamente no una persona, porque ni siquiera sabemos completamente cómo trabajamos nosotros mismos.

Por ejemplo, estamos formados por células, pero la célula en sí tiene una estructura tan compleja que los científicos nunca la comprenderán por completo. No es como crear algo así. Este es un tema interminable. Una creación debe tener un Creador, o al menos algo de donde proceda todo.

Este mundo está estructurado de manera muy interesante, no hay accidentes ni injusticias en él, pero estamos muy limitados para ver esta unidad y armonía. No nos damos a luz a nosotros mismos ni morimos a voluntad y, salvo raras excepciones, ni siquiera sabemos cuándo moriremos. Entonces ¿quiénes somos nosotros, amos o sirvientes?

¿QUIEN ES DIOS?

La religión sólo puede llamarse una cosmovisión en la que existe el pensamiento de Dios, la idea de Dios, el reconocimiento de Dios, la creencia en Dios. Si no hay esto, no hay religión. Podemos llamar a esa fe como queramos: chamanismo, fetichismo, astrología, magia...

Pero esto ya no es una religión, es una pseudoreligión, una degeneración de la religión. Hoy me gustaría hablarles de una cuestión fundamental para cualquier religión y, por supuesto, para el cristianismo: la doctrina de Dios.

La cuestión de Dios no es sencilla. Tendrás que escuchar más de una vez: “Aquí ustedes, cristianos, háblennos de Dios, demuestren que Él existe. ¿Y quién es él? ¿De quién estás hablando cuando dices la palabra "Dios"? Te hablaremos de esto hoy.

Empezaré desde muy lejos, no os sorprendáis y tened paciencia un minuto. Platón, un alumno de Sócrates, tiene esta idea: los primeros principios (cosas simples que no tienen complejidad) no se pueden definir. Son imposibles de describir. De hecho, podemos definir cosas complejas a través de cosas simples.

¿Y qué pasa con los simples? Si una persona nunca ha visto el color verde, ¿cómo le explicamos qué es? Sólo queda una cosa por hacer: ofrecer: "Mira". Es imposible saber cuál es el color verde. El padre Pavel Florensky preguntó una vez a su cocinera, la mujer más sencilla y sin educación: "¿Qué es el sol?"

¿Es Dios realmente una prueba?

La tentó. Ella lo miró desconcertada: “¿El sol? Bueno, mira lo que es el sol”. Quedó muy satisfecho con esta respuesta. De hecho, hay cosas que no se pueden explicar, sólo se pueden ver.

A la pregunta "¿Quién es Dios?" Tengo que responder así. El cristianismo dice que Dios es oh Ser permanente, el más simple de todos los que existen. Es más simple que el sol. Él no es una realidad de la que podamos hablar y a través de ella comprender y conocer. Sólo se puede “ver”. Sólo "mirándolo" puede uno saber quién es Él.

No sabes lo que es el sol, mira; no sabes quién es Dios, mira. ¿Cómo? - “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). Repito, no todas las cosas se prestan a una descripción o definición verbal. No podemos explicarle a un ciego qué es la luz, ni a un sordo cuál es el sonido de la tercera octava o re de la primera.

Por supuesto, hay muchas cosas de las que hablamos y las explicamos con bastante claridad. Pero hay muchos que van más allá de los límites de la expresión conceptual. Sólo pueden conocerse por vía directa. Y definición.

¿Sabes qué se llamaba teología en la literatura grecorromana precristiana y a quién se le llamaba teólogo? La teología significaba historias sobre los dioses, sus aventuras y hazañas. Y los autores de estas historias fueron llamados teólogos: Homero, Hesíodo, Orfeo. (No diré lo que encontramos con ellos).

Hasta aquí la teología y los teólogos. Por supuesto, hay ideas interesantes sobre Dios entre Anaxágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles y otros filósofos antiguos, pero estas ideas no eran populares.

¿Qué se llama teología en el cristianismo? El término "teología" es la traducción rusa de la palabra griega "teología". En mi opinión, esta es una traducción muy desafortunada, porque la segunda parte de la palabra "teología" - "logos" tiene alrededor de 100 significados (el primero - Theos, o Theos, es claro para todos: Dios).

El antiguo diccionario griego-ruso de I. Dvoretsky contiene 34 conjuntos de significados de la palabra "logos". Cada ranura contiene varios valores más. Pero si hablamos del principal significado religioso y filosófico de este concepto, creo que lo más correcto es que corresponde a "conocimiento", "cognición", "en Y Dénia."

Los traductores tomaron el significado más común: "palabra", y tradujeron la teología con un concepto tan vago como teología. Pero esencialmente, la teología debería traducirse como conocimiento de Dios, conocimiento de Dios, conocimiento de Dios. Al mismo tiempo, el conocimiento en el cristianismo no significa en absoluto lo que pensaban los paganos: no palabras y razonamientos sobre Dios, sino una experiencia espiritual especial de experiencia directa, comprensión de Dios por parte de una persona pura y santa.

El monje John Climacus formuló este pensamiento de manera muy precisa y lacónica: "La perfección de la pureza es el comienzo de la teología". Otros padres llaman a esto theoria, es decir contemplación, que ocurre en un estado de silencio especial: hesiquia (de ahí hesicasmo).

¿Dios realmente existe vídeo?

El monje Barsanuphius el Grande habló maravillosamente sobre este silencio: “El silencio es mejor y más sorprendente que todas las historias. Nuestros padres lo besaron, lo adoraron y fueron glorificados en él”. Ya ves cómo el cristianismo antiguo y patrístico habla, o más bien habló, de teología.

Es la comprensión de Dios, que sólo se realiza a través de la correcta vida cristiana. En la ciencia teológica, esto se llama el método de conocimiento espiritual experiencial de Dios; le da al cristiano la oportunidad de comprenderlo verdaderamente y, a través de esto, comprender el verdadero significado de Su Revelación dada en las Sagradas Escrituras.

Hay otros dos métodos en la ciencia teológica y, aunque son puramente racionales, también tienen cierta importancia para la correcta comprensión de Dios. Estos son métodos apofáticos (negativos) y catafáticos (positivos).

Probablemente hayas oído hablar de ellos. El método apofático parte de la verdad incondicional sobre la diferencia fundamental entre Dios y todas las cosas creadas y, por tanto, sobre su incomprensibilidad e inexpresabilidad por los conceptos humanos. Este método esencialmente prohíbe decir cualquier cosa sobre Dios, ya que cualquier palabra humana sobre Él será falsa.

Para entender por qué es así, preste atención a de dónde provienen todos nuestros conceptos y palabras, ¿cómo se forman? Así es como. Vemos, oímos, tocamos, etc. algo y lo nombramos en consecuencia. Lo vieron y lo llamaron. Descubrieron un planeta y lo llamaron Plutón, descubrieron una partícula y le pusieron el nombre de neutrón. Hay conceptos concretos, los hay generales, los hay abstractos, los hay categorías.

No hablemos de esto ahora. Así es como se repone y desarrolla el lenguaje. Y como nos comunicamos entre nosotros y transmitimos estos nombres y conceptos, nos entendemos. Decimos: mesa, y todos entendemos de qué estamos hablando, ya que todos estos conceptos se forman a partir de nuestra experiencia terrena colectiva.

Pero todos describen cosas reales de manera muy, muy incompleta e imperfecta y sólo dan la idea más general del tema. Heisenberg, uno de los fundadores de la mecánica cuántica, escribió con razón: “Los significados de todos los conceptos y palabras formados a través de la interacción entre el mundo y nosotros mismos no pueden determinarse con precisión...

Por lo tanto, sólo mediante el pensamiento racional nunca se puede llegar a la verdad absoluta" ( Heisenberg V. Física y filosofía. - M., 1963. - P. 67). Es interesante comparar este pensamiento de un científico y pensador moderno con la afirmación de un asceta cristiano que vivió mil años antes que Heisenberg y no conocía ninguna mecánica cuántica: San Simeón. El Nuevo Teólogo.

Esto es lo que dice: “Yo... lloré por la raza humana, porque, buscando evidencia extraordinaria, la gente trae conceptos, cosas y palabras humanas y piensan que están representando la naturaleza Divina, esa naturaleza que ninguno de los ángeles. ni la gente podía ver, ni nombrar" (Apoc. Simeón el nuevo teólogo. Himnos divinos. Sergiev Posad, 1917. pág. 272).

Entonces, ya ves lo que significan todas nuestras palabras. Si son imperfectos incluso en relación con las cosas terrenales, tanto más son condicionales cuando se relacionan con las realidades del mundo espiritual, con Dios. Ahora entiendes por qué el método apofático es correcto, porque, repito, no importa. qué palabras definimos a Dios, todas estas definiciones serán incorrectas. Son limitados, son terrenales, están tomados de nuestra experiencia terrenal.

¿Es cierto que Dios existe?

¿Es cierto que Dios existe?

Y Dios está por encima de todas las cosas creadas. Por lo tanto, si intentáramos ser absolutamente precisos y nos decidiéramos por el método apofático de conocimiento, simplemente tendríamos que permanecer en silencio. Pero ¿qué serían entonces la fe y la religión? Cómo podríamos predicar y en general hablar de religión verdadera o falsa.

Después de todo, la esencia de toda religión es la doctrina de Dios. Y si no pudiéramos decir nada sobre Él, tacharíamos no sólo la religión, sino también la posibilidad misma de comprender el significado de la vida humana.

Sin embargo, hay otro enfoque de la doctrina de Dios. Aunque formalmente incorrecto, en realidad es tan correcto, si no más, que el apofático. Estamos hablando de los llamados. método catafático. Este método dice: debemos hablar de Dios. Y deberían hacerlo, porque tal o cual comprensión de Dios determina fundamentalmente el pensamiento, la vida y la actividad humana.

Considere la diferencia entre las siguientes afirmaciones: no puedo decir nada acerca de Dios; Yo digo que Dios es Amor; ¿Digo que Él es odio? Por supuesto, hay una gran diferencia, pues cada indicación de las propiedades de Dios es una pauta, una dirección, una norma para nuestra vida humana.

Incluso el apóstol Pablo escribe sobre los paganos que todo lo que se puede saber acerca de Dios, lo podían saber mirando el mundo que los rodeaba. Estamos hablando de algunas propiedades de Dios, de cómo se perciben algunas de las acciones de Dios, de este simple Ser. Y a estas las llamamos propiedades de Dios. Su sabiduría, Su bondad, Su misericordia, etc. Estas son sólo manifestaciones individuales de lo Divino que podemos observar en nosotros mismos y en el mundo que nos rodea. Dios es un Ser simple.

Por eso, aunque todas nuestras palabras sean inexactas, incompletas e imperfectas, sin embargo, la Revelación Divina para nuestra enseñanza dice con toda seguridad que Dios es Amor, no odio, Bien, no mal, Belleza, no fealdad... El cristianismo dice: “ Dios es amor , y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él” (1 Juan 4:16).

Resulta que la enseñanza sobre Dios-Amor no es una especie de incertidumbre, abstracción, no, es la esencia misma de la vida humana, Él es un Ideal realmente existente. Por tanto, “el que no ama a su hermano, permanece en la muerte”; por tanto, “todo el que aborrece a su hermano es homicida”; por lo tanto, “ningún homicida tiene vida eterna permanente en él” (1 Juan 3:14,15).

En otras palabras, debes saber, hombre, que si tienes hostilidad hacia una sola persona, estás equivocado y te provocas daño y sufrimiento. Basta pensar en el gran criterio que le da a una persona la enseñanza positiva sobre Dios y Sus propiedades. Con él puedo evaluarme a mí mismo, mi comportamiento, mis acciones.

¿Dios existe evidencia?

Conozco la gran verdad: qué es el bien y qué es el mal y, por tanto, qué me traerá alegría, felicidad y qué me destruirá insidiosamente. ¿Hay algo más grande y grandioso para una persona? Ésta es la fuerza y ​​la importancia del método catafático.

lo entiendes ahora Por qué hay una Revelación de Dios, que se da en conceptos humanos, imágenes, parábolas, Por qué¿Él, inexplicable e indescriptible, nos habla de sí mismo con nuestras duras palabras? Si nos lo dijera en lenguaje angelical, no entenderíamos nada.

Sería lo mismo que si alguien entrara y hablara sánscrito. Abríamos la boca desconcertados, aunque es muy posible que nos comunicara las verdades más grandes; seguiríamos siendo completamente ignorantes.

Entonces, ¿cómo enseña el cristianismo acerca de Dios? Por un lado, dice que Dios es Espíritu y, como simple Ser, no puede expresarse mediante palabras ni conceptos humanos, pues cualquier palabra es, si se quiere, una distorsión. Por otro lado, estamos ante el hecho de la Revelación de Dios, que nos es dada en las Sagradas Escrituras y en la experiencia de muchos santos.

Es decir, Dios habla de Sí mismo al hombre en su lenguaje, y aunque estas palabras son imperfectas e incompletas en sí mismas, son necesarias para el hombre, ya que le indican lo que debe hacer para llegar, al menos en parte, a salvando conocimiento , V Y El día de Dios.

Y ese conocimiento de Dios es en parte posible, escribe el Apóstol sobre esto: “Ahora vemos como a través de un cristal oscuro, adivinando, pero luego cara a cara; Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré, como soy conocido” (1 Cor. 13; 12). Y el Señor mismo dice: “Esta es la vida eterna, sí saber Tú, único Dios verdadero, y Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). La vida terrenal es el comienzo de esta vida eterna.

Dios el Señor condesciende a nuestro entendimiento limitado y nos expresa la verdad en nuestras palabras. Creo que cuando muramos y nos liberemos de este lenguaje “conceptual”, miraremos con una sonrisa nuestras ideas sobre Dios, el mundo espiritual, los ángeles, la eternidad… que teníamos, incluso leyendo el Apocalipsis.

¿Deberías creer en Dios?

¿Deberías creer en Dios?

Entonces, por un lado, comprenderemos toda la miseria de estas ideas nuestras, por otro lado, veremos cuán buena fue para nosotros esta Revelación oculta de Dios sobre Sí mismo, sobre el hombre, sobre el mundo, porque nos mostró. nosotros el camino, los medios y la dirección para salvar la vida. Es decir, todo esto tiene una relación directa con la vida espiritual de un cristiano.

Todos estamos llenos de pasiones, todos estamos orgullosos, todos estamos orgullosos, pero hay una diferencia enorme entre las personas. ¿Cual? Uno ve esto en sí mismo y lucha consigo mismo, pero el otro no lo ve y no quiere verlo. Resulta que la enseñanza positiva (catafática) sobre Dios le da a la persona los criterios correctos, medidas con las que puede evaluarse correctamente a sí mismo si realmente quiere ser creyente.

Por supuesto, puede odiar a su hermano, llamándose a sí mismo creyente, pero entonces, si su conciencia aún no está completamente cauterizada y su mente no está completamente oscurecida, puede comprender en qué estado demoníaco se encuentra. Ya sabes, hay religiones naturales y sobrenaturales. Las religiones naturales no son más que una expresión en imágenes y conceptos, mitos e historias de la sensación humana inmediata y natural de Dios.

Por lo tanto, tales ideas son siempre de naturaleza primitivamente antropomórfica o intelectualmente abstracta. Aquí hay todo tipo de imágenes de dioses, llenas de todas las pasiones y virtudes humanas, aquí está la Nada divina, aquí está la idea del Demiurgo platónico y el Primer Motor aristotélico, etc.

Pero todas las verdades de estas religiones e ideas religioso-filosóficas tienen un origen claramente humano. Las religiones sobrenaturales se distinguen por el hecho de que Dios mismo da a conocer quién es. Y vemos qué diferencia sorprendente hay entre la comprensión cristiana de Dios y lo que está fuera de ella. A primera vista, tanto aquí como allá tienen palabras iguales o similares, pero el contenido de estas religiones es esencialmente diferente entre sí.

Cuán sorprendente es esta diferencia, el apóstol Pablo la expresó bellamente cuando dijo: “Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos, pero locura para los griegos” (1 Cor. 1:23). En realidad, Todo Las verdades específicamente cristianas son fundamentalmente diferentes de todos los análogos anteriores. No se trata sólo del Cristo crucificado, sino también de la enseñanza sobre el Dios Trino, sobre el Logos y Su Encarnación, sobre la Resurrección, sobre la Salvación, etc.

Pero esto debe discutirse por separado. Pero hablemos ahora de una de estas verdades. Hay otra verdad única de la enseñanza cristiana sobre Dios, que distingue decisivamente al cristianismo de todas las demás religiones, incluida incluso la religión del Antiguo Testamento. No encontraremos en ninguna parte excepto en el cristianismo que Dios es Amor y sólo Amor.

Fuera del cristianismo, encontraremos cualquier idea sobre Dios. Al mismo tiempo, su comprensión más elevada, a la que llegaron ciertas religiones y algunos filósofos antiguos, se reducía a la doctrina de un Juez justo, la Verdad más elevada, la Razón más perfecta. Nadie sabía que Dios es Amor ante Cristo.

He aquí un ejemplo. Nuestra Iglesia tiene una comisión para el diálogo con los musulmanes iraníes. En una reunión el verano pasado, se planteó la cuestión de la virtud más elevada y el atributo más elevado de Dios. Y fue interesante escuchar a los teólogos musulmanes, uno tras otro, decir que la justicia es una de esas propiedades.

¿Existe un dios según los científicos?

¿Existe un dios según los científicos?

Respondimos: “Si es así, entonces la computadora es la más justa. Y no recurras a Allah: "¡Oh, todo misericordioso y misericordioso!" Dicen: “Sí, misericordioso, pero Juez. Él juzga justamente y aquí es donde se demuestra su misericordia”. ¿Por qué la conciencia no cristiana (aunque incluso se llamara cristiana) no sabía y no sabe que Dios es precisamente Amor y nada más?

Porque nosotros, las personas, hemos distorsionado el concepto mismo de amor. En el lenguaje humano, amor significa: perdón, ausencia de castigo, es decir, libertad de arbitrariedad. Haz lo que quieras, eso es lo que significa “amor” en términos humanos. A un amigo le perdonamos todo, pero a alguien que nos resulta desagradable nos aferramos a todas las tonterías. Nuestro concepto del amor ha sido distorsionado. El cristianismo nos devuelve su verdadera comprensión.

¿Qué es el amor cristiano? “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna”. Amor es sacrificio. Pero el sacrificio no es ciego. Mire cómo Cristo respondió al mal: “Serpientes, generación de víboras”.

Toma el látigo y lo expulsa del templo, volcando los bancos de los que vendían en él. Recuerdo un episodio del libro del arzobispo Alejandro de Tien Shan, cuando tenía entre 14 y 15 años. Él escribió: Tomé un libro y comencé a mirar una imagen de caballos apareándose.

Y de repente mi madre lo vio. Nunca había visto tanta ira en ella. Ella siempre fue muy gentil y amable, pero aquí, indignada, me arrebató este libro de las manos. Fue la ira del amor, que recuerdo con gratitud toda mi vida”.

La gente no sabe qué es la ira del amor y por amor sólo se refieren a indulgencias. Por lo tanto, si Dios es Amor, entonces, haz lo que quieras. A partir de aquí queda claro por qué la justicia siempre ha sido y es considerada la virtud más elevada. Vemos cómo incluso en la historia del cristianismo esta enseñanza suprema fue gradualmente menospreciada y distorsionada.

La enseñanza cristiana sobre Dios-Amor fue profundamente aceptada y revelada por los santos padres. Sin embargo, esta comprensión resulta psicológicamente inaccesible para el anciano. El ejemplo más sorprendente es la doctrina católica de la salvación. Todo se reduce, según las verdaderas palabras de A.S. Khomyakov, a un litigio continuo entre Dios y el hombre. ¿Qué tipo de relación es esta? ¿Relación amorosa? No, tribunal.

¿Existe realmente un video de Dios?

¿Existe realmente un video de Dios?

Si habéis cometido un pecado, dad la debida satisfacción a la justicia de Dios, porque con el pecado habéis ofendido a la Divinidad. Ni siquiera entienden que a Dios no se le puede ofender, porque de lo contrario resulta que no es un Ser bendito, sino el Ser más sufriente. Si Dios se siente constantemente ofendido por los pecados humanos, constantemente se estremece de ira contra los pecadores, entonces, ¡qué tipo de bienaventuranza hay, qué amor! Este es el juez.

De ahí se inventó la orgullosa doctrina de los méritos e incluso los méritos superdebidos de una persona, que supuestamente puede tener ante Dios. De ahí la doctrina del Sacrificio de Cristo como satisfacción de la justicia de Dios, la doctrina del purgatorio, de ahí las indulgencias. Toda la enseñanza católica se reduce a la doctrina del Antiguo Testamento: “ojo por ojo y diente por diente”. Todo fluye directamente de una comprensión profundamente distorsionada de Dios.

Bueno, si Dios es Amor, ¿cómo podemos entender este Amor? ¿Hay dolores humanos? Sí. ¿No hay retribución por los pecados humanos? Sucede y qué más. Podemos ver esto constantemente desde la experiencia personal y la experiencia de los demás. Y la Sagrada Escritura misma habla de retribución, y también lo hacen los santos padres. ¿Qué significa entonces todo esto, sino que Dios es Justicia? Resulta que no.

Cuando los hechos de los desastres y el sufrimiento humanos se evalúan como el castigo de Dios, es decir, como la venganza de Dios por los pecados, se comete un gran error. ¿Quién castiga a un drogadicto, quién castiga a alguien que salta desde un segundo o tercer piso y se rompe brazos y piernas? ¿Quién castiga a un borracho? ¿Es la venganza de Dios que él quede quebrantado, mutilado, enfermo física y mentalmente?

Por supuesto que no. Estos sufrimientos son las consecuencias naturales de violar las leyes del mundo exterior. A una persona le sucede exactamente lo mismo cuando viola las leyes espirituales, que son primarias e incluso más significativas en nuestras vidas que las leyes físicas, biológicas, mentales, etc. ¿Y qué hace Dios?

Todos los mandamientos de Dios son una revelación de leyes espirituales y una especie de advertencia para el hombre, al igual que las leyes del mundo material. Si quieres, incluso puedes decir esto, Dios nos ruega a los pueblos: no te hagas daño, no peques, no saltes del quinto piso, no bajes las escaleras; no envidies, no robes, no engañes, no... - con esto te estás mutilando, porque cada pecado conlleva su propio castigo.

¿Dios castiga por los pecados?

Recuerdo que cuando era niño, un invierno mi madre me dijo que cuando hacía frío no debía tocar con la lengua el pomo de la puerta de hierro. Tan pronto como mi madre se dio la vuelta, inmediatamente la lamí y hubo un gran llanto. Pero recordé bien ese incidente y desde entonces, imagínate, no he vuelto a repetir este “pecado”.

Entonces entendí cuáles son los mandamientos de Dios y que Dios es precisamente Amor, incluso cuando duele mucho. No fue mi madre quien me castigó, no fue ella quien me metió la lengua en el mango de hierro, pero yo no quise reconocer las leyes y fui castigado. Dios nos “castiga” de la misma manera. Nuestros dolores no son la venganza de Dios. Dios sigue siendo Amor y por eso nos advierte de antemano, dice, ruega: “No hagáis esto, porque seguramente vendrán vuestros sufrimientos, vuestras penas”.

Pero la idea de que Dios se venga y castiga es un concepto erróneo muy extendido y profundamente arraigado. Y una idea falsa da lugar a las consecuencias correspondientes. ¿Cuántas veces, creo, has oído cómo la gente se indigna... ante Dios? Se rebelan contra Dios: “¿Qué, soy yo el más pecador? ¿Por qué Dios me castigó?” O los niños nacen malos, o algo se quema, o las cosas van mal. Lo único que puedes oír es: “¿Qué? ¿Soy el más pecador? Aquí son peores que yo y prosperan”.

Llegan al punto de la blasfemia, la maldición y el rechazo de Dios. ¿De dónde viene todo esto? De la comprensión pervertida y pagana-judía de Dios. Simplemente no pueden entender y aceptar que Él no se venga de nadie, que Él es el mejor Doctor,

Quien siempre está dispuesto a ayudar a todos los que se han dado cuenta sinceramente de sus pecados y se han arrepentido de todo corazón. Él está por encima de nuestros insultos. Recuerde, en el Apocalipsis hay palabras maravillosas: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis). 3:20).

¿Dios existe en el video de la iglesia?

Escuchemos ahora lo que dice la Sagrada Escritura sobre Dios-Amor:

Él ordena que su sol salga sobre malos y buenos y envía lluvia sobre justos e injustos (Mateo V:45).

Porque Él es bueno con los ingratos y los malvados (Lucas VI:39).
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16).

Al ser tentado, nadie debe decir: Dios me está tentando; porque Dios no es tentado por el mal y Él mismo no tienta a nadie. Pero cada uno es tentado, arrastrado y seducido por su propia concupiscencia (Santiago 1:13-14).

Para que… podáis… comprender el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:18-19).

¿Cómo ven los santos padres esta cuestión? Encontraremos en ellos (así como en las Sagradas Escrituras) muchas declaraciones que hablan directamente de los castigos de Dios por los pecados. Pero ¿qué significan estos castigos, cuál es su naturaleza? Les leeré sus explicaciones sobre este grave tema.

Rdo. Antonio el Grande: “Dios es bueno, impasible e inmutable. Si alguno, reconociendo que es bienaventurado y verdadero que Dios no cambia, se queda perplejo, pero cómo Él (siendo tal) se alegra de los buenos, se aleja de los malos, se enoja con los pecadores, y cuando se arrepienten, es misericordioso con a ellos; entonces a esto hay que decir que Dios no se alegra ni se enoja: porque la alegría y la ira son pasiones. Es absurdo pensar que lo Divino sería bueno o malo debido a los asuntos humanos.

Dios es bueno y hace sólo cosas buenas, pero no hace daño a nadie, siendo siempre el mismo; y cuando somos buenos, entramos en comunicación con Dios, por similitud con Él, y cuando nos volvemos malos, nos separamos de Dios, por diferencia con Él.

Al vivir virtuosamente, nos convertimos en el pueblo de Dios, y al volvernos malos, somos rechazados por Él; pero esto no quiere decir que esté enojado con nosotros, sino el hecho de que nuestros pecados no permiten que Dios brille en nosotros, sino que nos une a los demonios atormentadores.

¿Se ha demostrado la existencia de Dios?

Entonces, si a través de oraciones y actos de bondad obtenemos permiso de nuestros pecados, esto no significa que hayamos agradado a Dios y lo hayamos cambiado, sino que a través de tales acciones y nuestro volvernos a Dios, habiendo sanado el mal que existe en nosotros, nuevamente vuélvete capaz de saborear la bondad de Dios; por lo tanto decir: Dios se aleja de los malvados es lo mismo que decir: el sol se oculta a los privados de la vista."(Instrucciones de San Antonio el Grande. Filocalia. Vol. 1. §150).

San Gregorio de Nisa: “¿Para qué Es impío considerar la naturaleza de Dios como sujeta a cualquier pasión de placer, misericordia o ira., nadie lo negará, ni siquiera aquellos que están poco atentos al conocimiento de la verdad de la Existencia.

Pero aunque se dice que Dios se regocija por sus siervos y se enoja de rabia contra el pueblo caído, entonces que tiene misericordia, y si tiene misericordia, también da generosamente (Éxodo 33:19), pero con cada uno de estos refranes, creo, la palabra generalmente aceptada es fuerte nos enseña, que a través de nuestras propiedades la providencia de Dios se adapta a nuestra debilidad a los inclinados al pecado por miedo al castigo se contuvieron del mal, previamente llevados por el pecado, no desesperaron de volver mediante el arrepentimiento, mirando a la misericordia...” (San Gregorio de Nisa. Contra Eunomio. Creaciones. Ch.U1. Libro.II.M.1864. Pág.428-429).

San Juan Crisóstomo: “Cuando oyes las palabras: “ira y ira” en relación con Dios, entonces no entiendes nada humano en ellas: son palabras de condescendencia. La divinidad es ajena a todas esas cosas.; se dice así para acercar el tema a la comprensión de personas más crudas” (Conversación sobre el Sal. VI.-2. Creación. T.V. Libro 1. San Petersburgo. 1899. P. 49).

San Juan Casiano el Romano: Dios “no puede molestarse por las injurias ni irritarse por las iniquidades de los hombres...” (Entrevista - X1. §6).

Es muy importante entender todo esto porque tiene grandes implicaciones para la vida espiritual. Estamos separados de Dios por nuestros pecados, pero Dios nunca se aparta de nosotros, no importa cuán pecadores seamos. Por lo tanto para nosotros Siempre la puerta del arrepentimiento salvador permanece abierta. No fue casualidad, sino providencialmente, que el primero en entrar al cielo no fuera el justo, sino el ladrón. Dios es siempre Amor.

Esta comprensión de Dios también surge del dogma cristiano de Dios, uno en esencia y triple en las Hipóstasis: un dogma, nuevamente, nuevo, desconocido para el mundo. Hay una expresión paternal: quien ha visto la Trinidad, ha visto el Amor. El dogma de la Trinidad nos revela el prototipo de ese amor, que es la norma ideal de la vida humana y de las relaciones humanas.

La humanidad multihipostática, aunque unida por naturaleza, sin embargo, en su estado actual no está unida en esencia, porque el pecado divide a las personas. El misterio de Dios Trinidad fue revelado a la humanidad para que supiera que sólo el amor divino puede hacer de cada persona un hijo de Dios.

Conferencia del profesor A.I. Osipov sobre teología básica, leído en el Seminario Teológico Sretensky el 10 de octubre de 2000. GRAMO.

Por extraño que parezca

¿Dios existe? Esta es una cuestión bastante urgente de todos los tiempos y pueblos. Por supuesto, la religión sólo da una respuesta positiva a esto. Si una persona no es atea, entonces cree en el Todopoderoso, ¡sin importar si existe o no! Hasta hace poco, era imposible demostrar la existencia de Dios mediante cálculos matemáticos y fórmulas físicas. Se consideraba que la única e indiscutible prueba de la existencia del Creador era la fe firme en él y el conocimiento extraído de la Biblia... Pero lo primero es lo primero.

"Séptima prueba"

¿Recuerda cómo los héroes de Bulgakov, el editor Berlioz y el poeta Bezdomny, en el capítulo titulado "La séptima prueba" (novela "El maestro y Margarita") aseguraron al propio Satanás (Woland) que ni el diablo ni Dios existen? Es cierto que se les debía dar lo que les correspondía: no sabían quién estaba frente a ellos. Pero a Woland no le conmovió en absoluto esta excusa. No le gustaban estos discursos ateos dirigidos al Todopoderoso. ¡Woland es malvado, pero justo! ¡Él sabe firmemente que Dios existe y no acepta discursos que refuten tales verdades! En general, las figuras literarias antes mencionadas fueron castigadas, cada una a su manera: a Berlioz le cortaron la cabeza en un tranvía, y Bezdomny se volvió esquizofrénico y, perdón por el juego de palabras, encontró su hogar en... un hospital psiquiátrico. ¿Ves a lo que me refiero? Si de repente te encuentras envuelto en una discusión sobre el tema “¿Existe Dios?”, ¡no debes negar con vehemencia, echando espuma por la boca, el hecho mismo de su existencia! ¡Esto podría resultar contraproducente para ti! Es mejor salir con una broma, respondiendo “No lo he visto, no lo sé”...

Tomemos tu palabra

Si Dios existe o no, cada uno decide por sí mismo. Las estadísticas dicen que hoy casi el 90% de la población mundial cree en el Todopoderoso. El 10% restante se divide aproximadamente en partes iguales entre aquellos que creen no tanto en el Señor como en la existencia de algunos poderes superiores, y aquellos que creen sólo en sí mismos, calificando todo lo que se habla sobre el Creador como una invención de fanáticos religiosos. Sea como fuere, es imposible probar con total certeza si Dios existe. De la misma manera, no se puede refutar. El Santo Libro Ortodoxo (Biblia) dice que una persona debe aceptar la existencia del Creador como un hecho indiscutible por su misma fe en el Señor, lo que muchas personas hacen con gran placer.

¿Sí o no?

Entonces, hemos descubierto que el hecho de la existencia o ausencia del Creador no puede ser probado desde el punto de vista de la mente lógica racional; sólo puede aceptarse por fe; Resulta ser una especie de "axioma". Ahora hablemos de algo que pronto puede cambiar algunas de nuestras ideas religiosas, sorprendiendo gratamente a los creyentes. ¡La ciencia ha demostrado la existencia del Todopoderoso!

Base científica de la existencia de Dios.

Durante mucho tiempo los expertos no tocaron este aspecto. Dado que el propósito de la ciencia es estudiar el mundo material utilizando métodos empíricos racionales, y el Señor no es material, no se dieron explicaciones científicas para esto. La pregunta “¿existe Dios” fue entregada enteramente a la religión? Sin embargo, hoy son los científicos los que se toman la libertad de afirmar inequívocamente que existe un Creador. ¿Cómo prueban esto?

Prueba

Dicen que el mundo material fue creado por un Señor inmaterial, lo que corresponde a la ley de conservación de la energía (la primera ley de la termodinámica), que establece que la energía (la materia) no surge de forma independiente, es decir, “de la nada”. " De hecho, en la actualidad ya no existe más asunto que el existente. Esto se correlaciona con las declaraciones bíblicas de que el Creador completó su creación en los primeros seis días. En otras palabras, a partir de ese momento Dios ya no crea materia nueva. La segunda ley de la termodinámica se ve claramente en la “maldición” mencionada en la Biblia. El Señor lo impuso en el mundo material.

En forma de conclusión

Son estas reflexiones las que se dan como argumento principal sobre la existencia del Todopoderoso. Esta es una consecuencia lógica de dos leyes de la termodinámica fundamentales y científicamente probadas, establecidas empíricamente.

Cultura

Tanto los creyentes como los ateos esperan constantemente pruebas claras que confirmen o refuten existencia de Dios.

A continuación se muestra una lista de teorías y estudios realizados por científicos de diversos campos que han trabajado para demostrar la existencia de Dios, el Cielo y el Infierno.

¿Aportan hechos reales o siguen conjeturando muchas cosas? ¡Tú decides!

1. El científico que “cavó” el camino al infierno en Siberia y registró los gritos de las almas condenadas (1989)

Lo que realmente pasó:

La Unión Soviética perforó un pozo profundo en el suelo: el pozo Kola Superdeep (12.262 metros). El pozo está situado en la península de Kola. Después de su finalización, se descubrieron anomalías geológicas bastante interesantes, pero resultó que no tenían nada de inusual, y mucho menos sobrenatural.

Lo que dice la leyenda:

Según la leyenda, en 1989, un grupo de científicos rusos que trabajaban bajo la dirección del Dr. Azakov estaban perforando un agujero de casi 15 kilómetros de profundidad en un lugar anónimo de Siberia cuando se encontraron con una cavidad sin fondo.

Intrigados por el hallazgo inesperado, colocaron un micrófono resistente al calor en el agujero junto con otros equipos sensoriales. Según los expertos, pudieron grabar y luego escuchar los gritos de angustia de personas desesperadas.

La segunda sorpresa fue la temperatura increíblemente alta que descubrieron en el centro de la Tierra (más de 1000 grados centígrados). Como resultado, llegaron a la conclusión de que habían abierto el camino al infierno.

La historia pronto fue recogida por numerosos medios de comunicación estadounidenses y europeos, y archivos de audio de las presuntas víctimas. llenó todo Internet. Inmediatamente, Trinity Broadcasting Network (TNB) comenzó a discutir la pista de audio en todos sus canales gospel, diciendo que era una evidencia definitiva de que el infierno existe.

La profesora noruega Age Rendalen escuchó la historia de TNB durante una visita a los Estados Unidos. Sintiendo un terrible disgusto por credulidad masiva, decidió “espesar los colores” del cuento de hadas contado por los canales.

Rendalen escribió en línea que inicialmente no creía en esta historia, pero al regresar a Noruega, supuestamente leyó el informe "fáctico" sobre la historia. Según Rendalen, en la grabación no sólo se escuchaban claramente las voces de las almas condenadas, sino que también los fantasmas de los murciélagos salían volando del agujero, dejando una huella indeleble en el cielo ruso.

Para perpetuar su ficción, Rendalen tradujo mal deliberadamente un artículo noruego regular sobre una estructura local y lo proporcionó, así como la "traducción" al inglés de TNB.

Rendalen incluyó en el artículo sus datos reales, número de teléfono y dirección, y también dejó la información de contacto de un pastor que conocía y que estuvo de acuerdo. seguir la corrienteél por si alguien quiere consultar y llamar para preguntar todo personalmente.

Desafortunadamente, TNB publicó la historia sin información de contacto de Rendalen y el pastor de California, y la historia en sí fue inventada " Bienvenidos al infierno y al engaño" Comenzó a reproducirse en radio, televisión y publicarse en todos los periódicos.

De hecho, la realidad es que los científicos soviéticos esencialmente perforaron un agujero, de casi 15 km de profundidad, en el pozo ultraprofundo de Kola, ubicado no en Siberia, sino en la península de Kola, que limita con Noruega y Finlandia.

Tras la finalización del pozo, se descubrieron algunas anomalías geológicas interesantes, pero no indicaban ningún encuentro sobrenatural. La temperatura en la profundidad alcanzó los 180 grados centígrados, por lo que se detuvo la perforación adicional debido a alto costo del procedimiento.

Como se supo más tarde, la grabación utilizada, supuestamente las voces de almas torturadas, era solo una remezcla de parte de la banda sonora de la película de 1972 "Baron's Blood" con efectos añadidos.

La mejor parte es que hoy puedes comprar una copia de The Sounds of Hell por $12,99.

¿Dios existe?

2) Neurólogo que afirmó que el Cielo existe tras pasar una semana en coma (2008)

En 2008, Eben Alejandro III sufrió un coma muy grave que duró una semana provocado por infección por meningitis. Los escáneres cerebrales mostraron que toda la corteza que rodea el cerebro en el área responsable de la conciencia, el pensamiento, la memoria y la comprensión no funcionaba.

Los médicos le dieron muy pocas posibilidades y le dijeron a su familia que incluso si Eben sobrevivía, probablemente seguiría con daño cerebral por el resto de su vida. A pesar de todas las dificultades sufridas, Eben se despertó exactamente una semana después..

Mientras estaba en coma profundo, el cerebro resultó tan gravemente dañado que sólo funcionaban sus áreas más primitivas. Luego de despertar, el hombre afirmó que experimentó algo extraordinario: viajó al cielo.

En su libro autobiográfico, Prueba del cielo: el viaje de un neurocirujano al más allá, habla de cómo abandonó su cuerpo y sufrió muerte clínica.

Alejandro afirma que después de la muerte nos espera toda una eternidad de perfecto esplendor, completa con ángeles, nubes y parientes fallecidos.

El 3 de julio de 2013, el libro había estado en la lista de bestsellers del New York Times durante 35 semanas.

En una amplia investigación sobre la historia del neurólogo Alexander, basada en sus antecedentes médicos, la revista Esquire informó en su número de agosto de 2013 que antes de la publicación del libro, el neurólogo fue suspendido de la práctica médica por negligencia, así como por su participación en al menos dos procedimientos para encubrir errores médicos.

Los especialistas de la revista también hablaron de lo encontrado. discrepancias en el libro de Alejandro. Entre las inconsistencias, en particular, lo que destaca es que Alexander escribe que "cayó en coma como resultado de una forma grave de meningitis bacteriana, mientras que la actividad cerebral estaba suspendida".

Al mismo tiempo, el médico que lo observó durante el coma afirma que el coma fue inducido médicamente y que el paciente estaba parcialmente consciente, pero estaba acompañado de alucinaciones.

El libro de Alexander y la campaña publicitaria en apoyo del mismo fueron criticados por científicos, incluido el neurocientífico Sam Harris, quien calificó el trabajo de Alexander de "inquietantemente anticientífico" y enfatizó que la evidencia presentada por el autor no sólo es insuficiente, sino que también sugiere que el autor sabe poco sobre cómo funciona el cerebro.

En noviembre de 2012, Alexander respondió a las críticas publicando un segundo artículo en el que contaba las palabras de los médicos que le realizaron todas las pruebas cerebrales. "No se hizo nada que pudiera afectar alguna de las funciones, incluida la visión, el oído, las emociones, la memoria, el lenguaje o la lógica".

¿Verdad o mentira? Cada uno decide por sí mismo.

Evidencia de la existencia de Dios

3) Estudiante de química que demostró que el cielo y el infierno existen

Según una leyenda urbana, la siguiente historia comenzó con una respuesta que recibió de un estudiante de química de la Universidad de Washington.

Y aquí está la pregunta en sí: ¿Es el infierno un lugar ectotérmico (es decir, que desprende calor) o endotérmico (es decir, que absorbe calor)?

La mayoría de los estudiantes respondieron la pregunta usando la ley de Boyle (un gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando se contrae).

Sin embargo, uno de los estudiantes abordó la respuesta así:

Primero, debemos entender ¿Cuánto cambia la masa del infierno con el tiempo?. Es decir, debemos tener una idea de a qué velocidad las almas van al Infierno y a qué velocidad salen de él.

Creo que es bastante razonable suponer que Si el alma ya ha caído en el infierno, es poco probable que lo abandone. En cuanto a exactamente cuántas almas van al infierno, vale la pena mirar las diversas religiones que existen en el mundo hoy.

La mayoría de ellos afirma que si no profesas esta religión en particular, sin duda irás al infierno. Dado que hoy en día existen tantas religiones, podemos decir con confianza que todas las almas van al infierno.

Considerando las tasas de natalidad y mortalidad en todo el mundo, se puede suponer que el número de almas en el infierno es creciendo exponencialmente(es decir, el valor aumenta en proporción directa al valor del valor mismo).

Ahora estamos observando la tasa de cambio en el volumen del infierno, porque la ley de Boyle establece que para mantener la misma temperatura y presión en el infierno, el volumen debe expandirse en proporción directa a la adición de almas. En este caso, son posibles dos escenarios.

1. Si el infierno se expande más lentamente de lo que crece el número de almas que viven allí, entonces la temperatura y la presión allí aumentarán desproporcionadamente, por lo que llegará el día en que el infierno “se desmoronará”.

2. Si el infierno aumenta de tamaño a un ritmo mayor que el volumen de almas entrantes, entonces la temperatura y la presión bajarán y el infierno se congelará.

Entonces ¿dónde está la verdad?

Si tenemos en cuenta el postulado que escuché de mi colega Teresa en mi primer año ("El infierno se congelará si me acuesto contigo") y toma en cuenta también que pasé anoche con ella, entonces de los puntos que propuse, el segundo es cierto.

Así que estoy seguro de que el infierno ya se ha congelado.

La consecuencia de esta teoría es que como el Infierno ya se ha congelado, significa que ya no van más almas allí y, por tanto, sólo queda el Cielo, lo que prueba la existencia de un ser divino. Esto explica por qué Teresa gritó durante mucho tiempo anoche: " ¡Ay dios mío!"

Por razones obvias, el estudiante recibió la nota más alta.

4) Profesor de medicina que afirmó haber encontrado una escultura de Dios (1725)

En 1725, el profesor Adam Beringer, decano de la facultad de medicina de la Universidad de Würzburg, encontró muchos Figuras talladas en piedra caliza de lagartos, ranas, arañas, pájaros con caras de peces, el sol y las estrellas..

Algunos de ellos estaban firmados, por ejemplo, con el nombre hebreo de Dios en latín, árabe y hebreo. Estas figuras talladas en piedra, en su opinión, fueron creadas por el mismo Dios cuando experimentó con tipos de vida, planificando el universo.

Behringer también, junto con su explicación principal, sugirió varias otras interpretaciones posibles, entre las que se encontraba la versión sobre las huellas de animales muertos (fósiles). Sin embargo, la mayoría de ellos, según el profesor, eran " pensamientos caprichosos de Dios."

También consideró la versión de que estos dibujos pertenecían a paganos prehistóricos, pero sería más correcto excluir esta opción, porque los paganos no conocían el nombre de Dios.

De hecho se convirtió en víctima de un engaño, cometido por sus compañeros exjesuitas Ignatz Roderick, profesor de geografía y matemáticas, y Johann Georg von Eckhart, consejero privado y bibliotecario.

Habiendo llegado al fondo de la verdad, Beringer demandó a los engañadores, luego siguió un escándalo, después del cual los tres han perdido su autoridad.

Algunos de los animales fósiles descubiertos por Behringer se conservan hoy en el Museo de la Universidad de Oxford.

5) La apuesta de Pascal: ¿Dios existe o no? Tú debes decidir (siglo XVII)

La apuesta de Pascal es un dogma de la filosofía apologética desarrollado por el matemático, físico y filósofo francés del siglo XVII Blaise Pascal (1623-1622).

El dogma afirma que A lo largo de nuestra vida, la humanidad ha debatido la existencia de Dios.

Si Dios existe, entonces, dada la ganancia o pérdida infinita asociada con creer en Dios o no creer en Dios, una persona razonable debería vivir como si Dios existiera, buscarlo y creer.

Si Dios realmente no existe, entonces esa persona sólo tendrá una pérdida finita (de algún placer, lujo, etc.).

En filosofía se utiliza la siguiente lógica:

1. Dios existe o no existe;

2. En el juego que jugamos todos, siempre saldrá cara o cruz;

3. Por razones obvias, no puede probar ninguna de las afirmaciones anteriores;

4. Debes elegir algo por ti mismo (esto no es opcional);

5. Sopesemos todos los beneficios y pérdidas si asumimos que existe un Dios. Evaluemos estas dos opciones. Si ganas lo consigues todo, si pierdes no pierdes nada.

Históricamente, la apuesta de Pascal fue innovadora porque describió nuevas áreas de estudio en la teoría de la probabilidad, marcando el primer uso formal de la teoría de la decisión, así como el surgimiento de temas esperados en la filosofía futura, como el existencialismo, el pragmatismo y el voluntarismo.

6) La fórmula de Euler para explicar la existencia de Dios (siglo XVIII)

Leonhard Euler (1707 – 1783) fue uno de los primeros matemáticos y físicos suizos en hacer descubrimientos importantes en áreas como cálculo infinitesimal y teoría de grafos.

Euler también creó gran parte de la terminología y notación matemática moderna en cálculo, como el concepto de función matemática. Es conocido por su trabajo en mecánica, dinámica de fluidos, óptica y astronomía. Vivió la mayor parte de su vida en San Petersburgo y Berlín.

Gran parte de lo que se sabe sobre las creencias religiosas de Euler se puede inferir de sus cartas a una princesa alemana, así como de sus primeros trabajos, que muestran que era un cristiano devoto que creía que la Biblia fue escrita bajo inspiración divina.

Además, él Argumentó a favor de la inspiración divina de las Escrituras..

Existe una famosa leyenda inspirada en los argumentos de Euler. El filósofo francés Denis Diderot, por invitación de Catalina la Grande, realizó una visita a Rusia. Sin embargo, la emperatriz estaba extremadamente alarmada de que los argumentos del filósofo ateo pudieran afectar a sus súbditos más cercanos.

Entonces, A Euler se le pidió que se enfrentara a un francés inteligente. Diderot fue informado de que el matemático había desarrollado una fórmula que demostraba la existencia de Dios y accedió a estudiar su demostración.

Cuando llegó el momento de que Euler hablara de su fórmula, dijo: " Señor, (a+b) elevado a la enésima potencia dividido por n = x, por lo tanto Dios existe. ¡Ahora tu!"

Diderot, para quien, como afirma la historia, las matemáticas eran similares a la alfabetización china, quedó estupefacto y abandonó inmediatamente el lugar de reunión. Estando en una situación extremadamente avergonzada, le preguntó a la emperatriz que se vaya del pais, a lo que este último accedió amablemente.

Euler apareció representado en la sexta serie de billetes de 10 francos suizos, así como en numerosos Sellos postales suizos, alemanes y rusos.. Un asteroide que cayó a la Tierra en 2002 también lleva su nombre.

En su honor, la Iglesia Luterana incluso creó una festividad que se celebra el 24 de mayo. Era un cristiano muy devoto, un creyente en la inerrancia de la Biblia, que escribía apologética y se oponía activamente a los ateos destacados de su tiempo.

7) Matemático que desarrolló el Teorema de Dios (1931)

Kurt Friedrich Gödel fue un lógico, matemático y filósofo austriaco y más tarde estadounidense. Se cree que él, junto con Aristóteles y Frege, fue uno de los lógicos más poderosos de la historia de la humanidad.

Este hombre hizo una gran contribución a la formación del pensamiento científico y filosófico en el siglo XX. Gödel publicó sus dos teoremas de incompletitud en 1931, cuando tenía 25 años y acababa de doctorarse en la Universidad de Viena.

El primer teorema establece que cualquier sistema autoconsistente de fuerza es suficiente para describir la aritmética de los números naturales (por ejemplo, la aritmética de Peano); sin embargo, existen proposiciones verdaderas sobre los números naturales que no pueden probarse mediante axiomas.

Para demostrar este teorema, Gödel desarrolló una técnica conocida hoy como numeración de Gödel, que codifica expresiones formales como números naturales.

También demostró que ni el axioma de elección ni la hipótesis del continuo pueden ser refutados por los axiomas aceptados de la teoría de conjuntos confiando en que los axiomas sean consistentes. Resultados anteriores permitió a los matemáticos hablar sobre el axioma de elección en sus demostraciones.

También hizo importantes contribuciones a la teoría de la prueba al aclarar la conexión entre la lógica clásica, intuicionista y modal.

Cuando Gödel murió en 1978, dejó tras de sí una interesante teoría basada en los principios de la lógica modal (un tipo de lógica formal que, en un sentido estricto, implica el uso de las palabras "necesariamente" y "posiblemente").

El propio teorema afirma que Dios, o el ser supremo, es aquello más grande que lo cual es imposible entender nada. Es decir, si una persona ha probado y comprendido que Dios existe, puede hacer cualquier cosa.

Dios existe en el entendimiento. Si Dios existe en el entendimiento, podemos imaginar que existe en la realidad. Por lo tanto, Dios debe existir.

Cielo, tierra, infierno

8) Un científico que dice que no hay conflicto entre ciencia y religión (2007)

Durante una entrevista con CNN en abril de 2007, Francis Collins, director del Proyecto Genoma Humano, reafirmó la información de que la evidencia de ADN incrustada prueba la existencia de Dios.

Según el investigador, reunió un consorcio de científicos para leer 3.100 millones de letras del genoma humano. Como creyente, el Dr. Collins ve la información del ADN en las moléculas de todos los seres vivos como un lenguaje divino, y La elegancia y complejidad de este lenguaje es un reflejo del plan de Dios.

Sin embargo, no siempre mantuvo esta opinión. Cuando Collins era estudiante de posgrado en química física en 1970, su pensamiento ateo no encontraba ninguna razón para postular la existencia de verdades que se desviaran de las leyes de las matemáticas, la física y la química.

Luego ingresó a la escuela de medicina y se encontró cara a cara con el problema de la vida o la muerte entre sus pacientes. Uno de los pacientes le preguntó: " ¿Qué cree usted, doctor?" A partir de entonces empezó a buscar respuestas.

El Dr. Collins admitió que la ciencia que tanto amaba era incapaz de responder preguntas como: “¿Cuál es el significado de la vida?”, “¿Por qué estoy aquí?”, “¿Por qué las matemáticas funcionan de esta manera y no de otra manera?”, “Si el Universo tuvo un comienzo, ¿quién lo creó?”, “¿Por qué existen los ¿Las constantes físicas del Universo tan sutiles están determinadas a permitir la posibilidad del surgimiento de formas de vida complejas?”, “¿Por qué la gente tiene un sentido de moralidad?”, “¿Qué nos pasa después de la muerte?”.