هیلاریون آلفیف، متروپولیتن ولوکولامسک - بیوگرافی، کتاب، فیلم. بیوگرافی جایی که متروپولیتن هیلاریون آلفیف در آن خدمت می کند

آلفیف گریگوری والریویچ (هیلاریون)

متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک.

زندگینامه

آلفیف گریگوری والریویچ در 24 ژوئیه 1966 در مسکو به دنیا آمد.

پدربزرگ - گریگوری مارکوویچ داشفسکی، مورخ، نویسنده کتاب هایی در مورد جنگ داخلی اسپانیا، در سال 1944 در جبهه درگذشت. پدر - والری گریگوریویچ داشفسکی، دکترای فیزیک و ریاضیات. Sci.، نویسنده تک نگاری در مورد شیمی آلی. زودتر خانواده را ترک کرد، سپس به دلیل تصادف فوت کرد. مادر - نویسنده والریا آناتولیونا آلفیوا ، پسرش را به تنهایی بزرگ کرد.

او در سن 11 سالگی غسل تعمید یافت.

از سال 1973 تا 1984 در مدرسه موسیقی ویژه متوسطه مسکو تحصیل کرد. گنسین در کلاس ویولن و آهنگسازی.

در سال 1981، او به عنوان خواننده وارد کلیسای رستاخیز کلمه در Dromition Vrazhka (مسکو) شد. از سال 1983، او زیردیاون متروپولیتن پیتیریم (نچایف) ولوکولامسک و یوریفسک بود و به عنوان مترجم آزاد در بخش انتشارات اسقف مسکو کار می کرد.

در سال 1984، پس از فارغ التحصیلی از مدرسه، وارد بخش آهنگسازی کنسرواتوار دولتی مسکو شد.

در سال 1363-1363 در ارتش، در نیروهای مرزی به عنوان نوازنده در یک گروه برنج خدمت کرد.

در ژانویه 1987، به میل خود، تحصیلات خود را در کنسرواتوار مسکو رها کرد و به عنوان یک تازه کار وارد صومعه روح القدس ویلنا شد.

در 19 ژوئن 1987، وی در کلیسای جامع صومعه روح القدس ویلنا راهب شد و در 21 ژوئن در همان کلیسای جامع توسط اسقف اعظم ویکتورین (بلایف) ویلنا و لیتوانی به عنوان هیروداسیک منصوب شد.

در 19 آگوست 1987، در کلیسای جامع پریشیستنسکی در ویلنیوس، با برکت اسقف اعظم ویکتورین ویلنا و لیتوانی، توسط اسقف اعظم آناتولی (کوزنتسوف) اوفا و استرلیتاماک به عنوان راهب مقدس منصوب شد.

در سال 1988 - 1990 به عنوان رئیس کلیساها در شهر Telsiai، روستای Kolainiai و روستای Tituvenai از اسقف نشین ویلنا خدمت کرد. در سال 1990 او به عنوان رئیس کلیسای جامع بشارت در کاوناس منصوب شد.

در سال 1990، به عنوان نماینده روحانیت اسقف نشین ویلنا و لیتوانی، در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه شرکت کرد.

در سال 1989 از مدرسه علمیه مسکو به صورت غیابی و در سال 1991 از آکادمی الهیات مسکو در رشته الهیات فارغ التحصیل شد.

در سال 1991 - 1993 در مدارس الهیات مسکو به تدریس تعلیمات، کتاب مقدس عهد جدید، الهیات جزمی و یونانی پرداخت.

در سال 1992 - 1993 عهد جدید و پاترولوژی را در دانشگاه ارتدکس روسی رسول مقدس جان خداشناس تدریس کرد.

در سال 1993 او از بخش فوق لیسانس پاتریارک مسکو در بخش روابط خارجی کلیسا پاتریارک مسکو فارغ التحصیل شد.

در سال 1993 او برای دوره کارآموزی به دانشگاه آکسفورد فرستاده شد، جایی که، تحت راهنمایی اسقف کالیستوس دیوکلیا (پدرسالار قسطنطنیه)، بر روی پایان نامه دکترای خود با موضوع "قدیس سیمئون الهی دان جدید و سنت ارتدکس" کار کرد. تحصیلات خود را با خدمت در کلیسای اسقف نشین سوروژ انجام داد.

در سال 1995 از دانشگاه آکسفورد با مدرک Ph.D فارغ التحصیل شد. از سال 1995، او در بخش روابط کلیسای خارجی پاتریارک مسکو کار کرد، از اوت 1997 تا 2002 او دبیرخانه روابط بین مسیحی را بر عهده داشت.

در سالهای 1995-1997 در حوزه علمیه اسمولنسک و کالوگا به تدریس آسیب شناسی پرداخت. در سال 1996، او یک دوره سخنرانی در مورد الهیات جزمی را در مدرسه علمیه الهیات ارتدوکس سنت آلمان در آلاسکا خواند ().

از ژانویه 1996، او عضو روحانی کلیسای شهید بزرگ مقدس کاترین در Vspolye در مسکو (متوکیون کلیسای ارتدکس در آمریکا) بود.

از سال 1996 تا 2004 او عضو کمیسیون الهیات سینودال کلیسای ارتدکس روسیه بود.

در سالهای 1997 - 1999 او در مورد الهیات جزمی در مدرسه علمیه سنت ولادیمیر در نیویورک (ایالات متحده آمریکا) و در مورد الهیات عرفانی کلیسای شرق در دانشکده الهیات دانشگاه کمبریج سخنرانی کرد ().

در سال 1999، مدرک دکترای الهیات توسط مؤسسه الهیات ارتدکس سنت سرجیوس در پاریس به او اعطا شد.

در عید پاک سال 2000، در کلیسای تثلیث مقدس در خوروشف (مسکو)، متروپولیتن کریل اسمولنسک و کالینینگراد به درجه ابات ارتقا یافت.

2002

درگیری در اسقف سوروژ

با تصمیم شورای مقدس در 27 دسامبر 2001، هگومن هیلاریون (الفیف) پس از ارتقاء به درجه ارشماندریت، به عنوان اسقف کرچ، نائب اسقف سوروژ (بخش کلیسای ارتدکس روسیه در) تعیین شد. ایرلند).

در 7 ژانویه 2002، در جشن میلاد مسیح، کریل متروپولیتن اسمولنسک و کالینینگراد به درجه ارشماندریت در کلیسای جامع اسمولنسک ارتقا یافت.

در 20 آوریل 2009، مقدس کریل اسقف مسکو و تمام روسیه او را به درجه اسقف اعظم ارتقا داد.

2010: ارتقاء به درجه متروپولیتن، رئیس کلیساها در خیابان چرنیگوفسکی در مسکو

در 18 آگوست 2010، وی به عنوان رئیس متوکیون پدرسالار - کلیساهای شهدای مقدس مایکل و تئودور چرنیگوف و سر بریدن جان باپتیست در نزدیکی بور منصوب شد.

در سال 2010، او به عنوان دکتر افتخاری دانشگاه دولتی اجتماعی روسیه و استاد افتخاری آکادمی مسیحی روسیه برای علوم انسانی انتخاب شد.

وی در 7 فوریه 2011 به عنوان استاد دانشکده الهیات دانشگاه فریبورگ (سوئیس) در گروه الهیات جزمی انتخاب شد.

در 11 سپتامبر 2010، متروپولیتن هیلاریون مراسم عبادت سلسله مراتبی را برگزار کرد که اولین مراسم از زمان افتتاح کلیسا در Chernigovsky Lane در اوایل دهه 1990 بود.

2011

ثبت آپارتمان در اسپانیا به مبلغ 1 میلیون یورو

گریگوری آلفیف (نام دنیوی متروپولیتن هیلاریون کلیسای ارتدکس روسیه) صاحب یکی از گران ترین پنت هاوس های تعاونی Mare Nostrum II در Altea (استان آلیکانته) است. این در دسامبر 2019 توسط Novaya Gazeta گزارش شد.

"این در دو طبقه از آخرین طبقه واقع شده است، دارای تراس های باز و بسته خود، یک منطقه باربیکیو، یک استخر شنا، دو اتاق خواب با حمام و بسیاری دیگر. مساحت کل آپارتمان های ساختمان در خیابان رپتیدور 25 طبق دفترچه رسمی سازنده بیش از 235 متر مربع است. متر، و قیمت (از سال 2011) - 950000 یورو. نزدیکترین همسایه سلسله مراتب که به استعداد آهنگسازی نیز معروف است، تامارا گوردتسیتلی است و یولی گوسمن کارگردان و مجری تلویزیون، تیمور واینستین تهیه کننده، نوروز ممدوف نخست وزیر سابق آذربایجان، یوری آپتکار تاجر اوکراینی و سایر افراد محترم نیز آپارتمان هایی در این شهر دارند. خانه» می نویسد «روزنامه نو».

به گفته این نشریه، در زمان خرید در سال 2011، این آپارتمان حدود یک میلیون یورو ارزش داشت. طبق یک نسخه، متروپولیتن این مسکن را نخرید، اما آن را به عنوان هدیه از یک تاجر محلی، میخائیل بوتسکو، دریافت کرد. همچنین اشاره شده است که هیلاریون قبوض آب و برق را پرداخت نمی کند و قبلاً حدود 20000 یورو بدهکار بوده است.

شرکت در تقدیس الپیدوفوروس، وارث پاتریارک قسطنطنیه

در سال 2011، در مراسم تقدیس وارث اسقف اعظم قسطنطنیه، اسقف اعظم الپیدوفوروس، اسقف اعظم بارتولمیوس توسط رئیس بخش روابط کلیسای خارجی کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک تجلیل شد. الپیدوفوروس در یک زمان در میان همراهان پدرسالار کریل نقش بسته بود.

بعداً مشخص شد که این نرخ کار نمی کند - Elpidophoros مدافع سرسخت خودمختاری کلیسای اوکراین شد. برای سال 2019، او بالفعل رئیس کلیسای ایلخانی است.

2014: سفر به اوکراین

در 9 مه 2014، هیلاریون برای شرکت در جشن هفتاد و پنجمین سالگرد کلانشهر دنپروپتروفسک کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارک مسکو ایرینی وارد فرودگاه دنپروپتروفسک (اوکراین) شد، اما هنگام عبور از کنترل مرزی بازداشت شد و بدون ذکر دلایل، یک اخطار کتبی مبنی بر ممنوعیت ورود به اوکراین ارائه کرد. متروپولیتن هیلاریون پیام تبریک پدرسالار کریل مسکو را در محوطه نقطه کنترل مرزی قرائت کرد و در آنجا حکم شاهزاده دانیل درجه یک مسکو را به قهرمان روز تقدیم کرد. در 12 مه، وزارت امور خارجه روسیه از مقامات رسمی کی یف خواستار توضیح جامع برای چنین رفتار بی احترامی نسبت به یک روحانی با درجه روحانی عالی و عذرخواهی مناسب شد.

2017: دیدار اسقف اعظم کانتربری جاستین ولبی

در 22 نوامبر 2017، متروپولیتن هیلاریون، اسقف اعظم کانتربری جاستین ولبی را به عنوان بخشی از اولین سفر خود به روسیه ملاقات کرد.

• "نمایش الهی" و "بیداری تمام شب" برای گروه کر بدون همراه،
• "شور متیو" برای تکنوازان، گروه کر و ارکستر،
• "اوراتوریو کریسمس" برای تکنوازان، گروه کر پسران، گروه کر مختلط و ارکستر سمفونیک،
• سمفونی برای گروه کر و ارکستر "آواز معراج" به کلمات مزامیر.

پنجاهمین سالگرد خود را جشن گرفت. در سالهای گذشته زندگی خود، او نه تنها به عنوان یک الهیدان و کشیش با استعداد خود را ثابت کرد. متروپولیتن هیلاریون توسط خود خداوند با توانایی های سخنوری، دیپلماتیک، موسیقی و نویسندگی پاداش گرفت. زندگی هیلاریون از سنین پایین با ارتدکس مرتبط است. او که در 20 سالگی تنور را گرفت، فکر نمی کرد در 30 یا 50 سالگی چه اتفاقی برای او بیفتد، اما هیچ شکی وجود نداشت که تمام زندگی او با کلیسا مرتبط است. خدمت همیشه در وهله اول بوده است، اما این مانع از پیشرفت او در خلاقیت و نویسندگی نشد، ایمان تنها به خلق شاهکارهای جدید در موسیقی و ادبیات معنوی نیرو داد.

معنای زندگی

نگرش به مرگ

همانطور که خود کلانشهر می گوید، موضوع مرگ از اوایل کودکی او را نگران می کرد. او در سن پنج سالگی به این واقعیت پی برد که همه مردم زمانی می میرند. بنابراین او نیز انجام می دهد. اما چرا؟ آن وقت زندگی برای چیست؟ این افکار همیشه او را عذاب می داد. در جوانی دوباره این افکار به دیدارش رفت. شاعر مورد علاقه این جوان فدریکو گارسیا لورکا بود. کار او بیشتر به مرگ اختصاص داشت. نویسنده از طریق شعر، مرگ غم انگیز خود را پیش بینی کرد و متعاقباً تجربه کرد. هیلاریون پس از فارغ التحصیلی از مدرسه موسیقی، برای امتحان نهایی یک چرخه آوازی برای تنور و پیانو بر اساس ابیات این نویسنده آماده کرد و اثر خود را "چهار شعر گارسیا لورکا" نامید. سال‌ها بعد، این اثر تنظیم شد و به «آوازهای مرگ» تغییر نام داد.

چنین شد که آغاز خدمت کلیسا با چندین مرگ افراد نزدیک به او مصادف شد. مرد جوان به شدت نگران این حوادث تلخ بود. اولین مرگی که ذهن جوان را شوکه کرد، تراژدی بود که برای معلم محبوب ویولن او رخ داد. ولادیمیر لیتوینوف زمانی که شاگردش در حال بازی بود درست سر امتحان افتاد. ایست قلبی بود. آمبولانس به موقع نرسید. او هنوز یک مرد جوان، چهل ساله بود. معلم در بین دانش آموزان و اولیای آنها از اعتبار زیادی برخوردار بود. همه به او به خاطر کار، هوش، مهربانی اش احترام می گذاشتند. او همیشه با شاگردانش با احترام رفتار می کرد، از کرامت در هر فرد قدردانی می کرد. همه فقط معلم را می پرستیدند. این فاجعه باعث ناراحتی بسیاری شده است.

در تشییع جنازه معلم، بسیاری از چیزها در ذهن هیلاریون بی تجربه وارونه شد. چرا زندگی به انسان داده می شود؟ این سوال یکی از اولین سوال ها بود. به زودی مادربزرگ، پس از آن خواهر، و سپس پدر هیلاریون می میرد. مرد جوان سعی کرد بفهمد چرا این اتفاق با افراد نزدیک و عزیزش می افتد. به این نتیجه رسیدیم که فقط ایمان مسیحی می تواند به سؤالات مطرح شده پاسخ دهد. روح ما را تقویت می کند که در برابر مرگ مقاومت می کند. مهم این بود که بفهمیم چرا مرگ به سراغ همه می آید، فقط در زمان های مختلف، یعنی چه گذار (و کجا). متروپولیتن هیلاریون، که فیلم‌هایش پاسخی به چنین پرسش‌هایی می‌دهد، تلاش می‌کند تا معنای زندگی و مرگ را به همه مسیحیان منتقل کند.

زندگینامه. خانواده. تحصیلات

در جهان، متروپولیتن هیلاریون نام گریگوری داشفسکی را داشت. او در 24 جولای 1966 در مسکو در خانواده ای روشنفکر به دنیا آمد. پدربزرگ او، گریگوری مارکوویچ، به عنوان یک مورخ شناخته می شد که در مورد جنگ داخلی در اسپانیا مطالعه کرد و تعدادی کتاب در این زمینه نوشت. او در سال 1944 در جنگ جهانی دوم درگذشت. پدر والری گریگوریویچ - دکترای علوم فیزیکی و ریاضی، خالق بسیاری از آثار علمی. پدر خانواده را ترک کرد، به زودی به دلیل یک تصادف دلخراش درگذشت. مادر به تنهایی پسرش را بزرگ کرد، به نوشتن مشغول بود. گرگوری در 11 سالگی تعمید داده شد.

هم در کودکی و هم در جوانی، متروپولیتن هیلاریون فعلی موقعیت زندگی فعالی داشت. روسیه در تاریخ خود نامی مشابه با صدای بلند دارد. سنت هیلاریون اولین متروپولیتن کیف و تمام روسیه بود. او در آغاز هزاره گذشته زندگی می کرد. زندگی مقدس او نقش خاصی در شکل گیری هیلاریون آلفیف جوان ایفا کرد.

به مدت یازده سال ، این مرد جوان در مدرسه ویژه Gnesins در آهنگسازی و ویولن موسیقی خواند. در سن 15 سالگی به عنوان خواننده وارد کلیسای رستاخیز کلمه شد. پس از ترک مدرسه در سال 1984 وارد کنسرواتوار مسکو شد، اما در سال 1987 برنامه های او تغییر کرد. با ترک آموزش، او تازه کار صومعه روح القدس ویلنا شد.

بعدها در بسیاری از کلیساهای اسقف نشین لیتوانی خدمت کرد. او به عنوان رئیس کلیسای جامع بشارت در کاوناس منصوب شد. در سال 1989، هیلاریون از مدرسه علمیه و سپس در سال 1993 از آکادمی الهیات مسکو فارغ التحصیل شد. در سال 1991-1993 هیلاریون در مؤسسه الهیات سنت تیخون به تدریس کتاب مقدس، تعلیمات، الهیات جزمی و یونانی می پردازد.

روحانیت و خلاقیت

متروپولیتن هیلاریون یک دوره کارآموزی در دانشگاه آکسفورد داشت. در آنجا به مطالعه زبان سریانی پرداخت و در عین حال بر روی پایان نامه خود کار کرد. تحصیل با خدمت در اسقف نشین سوروژ همراه بود. در سال 1995، این دانشگاه به عنوان دکترای فلسفه فارغ التحصیل شد. از سال 1995، خدمات در پاتریارک مسکو آغاز شد. او در حوزه های علمیه اسمولنسک و کالوگا به تدریس پاترولوژی پرداخت. در سال 1996 الهیات جزمی را در مدرسه علمیه آلاسکا خواند.

در سال 1996، در مسکو، در کلیسای سنت کاترین به خدمت مشغول شد. در سال 1999 در پاریس از دکترای الهیات خود دفاع کرد. همزمان با کار در تلویزیون، مجری برنامه "آرامش به خانه شما" بود.

متروپولیتن هیلاریون به زودی نشریات آموزشی منتشر می کند. کتاب ها خواننده را با مشکلات، تاریخ اختلافات اسلاوی متکلمان، تک نگاری آشنا می کند. آثار "راز مقدس کلیسا"، "راز ایمان" را می توان در اینجا نسبت داد. این کتاب ها مقدمه ای بر الهیات جزمی است که برای طیف وسیعی از خوانندگان، نه تنها طلاب حوزه های علمیه و دانشکده های علمیه، قابل دسترسی است. هرکسی که بخواهد اعماق ایمان ارتدکس را بداند می تواند آثار هیلاریون را مطالعه کند.

در سال 2001، هیلاریون درجه اسقف کرچ را دریافت کرد. وی در سال 2002 درجه ارشماندریت را در کلیسای جامع اسمولنسک دریافت کرد.

در اسقف سوروژ بمانید

در سال 2002، هیلاریون آلفیف برای خدمت به اسقف نشین سوروژ فرستاده شد. در آن زمان، متروپولیتن آنتونی ریاست آن را بر عهده داشت. به زودی، همه اعضای اسقف به ریاست واسیلی آزبورن با او مخالفت کردند (در سال 2010، او از رهبانیت و کرامت محروم خواهد شد، زیرا او مایل به ازدواج است). اتفاقی رخ داد به این دلیل که هیلاریون علیه اسقف نشین سخنانی متهم کرد. اسقف آنتونی اظهارات انتقادی کرد و به هیلاریون اشاره کرد که بعید است با هم کار کنند. اما متروپولیتن هیلاریون آلفیف نیز معلوم شد که آن "مهره سخت" است. او آخرین سخنرانی خود را با اطمینان کامل به بی گناهی خود ایراد کرد و در آنجا اتهامات بی اساس را از خود دور کرد. نتیجه این خدمت، فراخوانی از اسقف نشین سوروژ بود. او به عنوان نماینده اصلی کلیسای ارتدکس روسیه برای همکاری با سازمان های بین المللی اروپایی شروع به کار کرد. هیلاریون همیشه از دیدگاه خود دفاع می کرد که اروپا باید ریشه های مسیحی خود را به خاطر بسپارد.

سرویس. شایستگی ها

متروپولیتن هیلاریون کارهای روزمره خود را کاملاً تابع وظایف رسمی می کند. او ریاست دپارتمان روابط خارجی کلیسا را ​​بر عهده دارد و عضو دائمی شورای مقدس است. او طیف گسترده ای از گروه های کاری و کمیسیون ها را رهبری می کند. متروپولیتن هیلاریون همچنین دارای پست شماره 1 در مدرسه تحصیلات تکمیلی کلیسای عمومی است، در اینجا او رئیس و همچنین رئیس معبد است.

به گفته خود هیلاریون، عبادت نوعی سنتز بسیاری از هنرها از جمله نقاشی های دیواری، شمایل ها، معماری معبد، خواندن، آواز خواندن، موسیقی، شعر و نثر، نوعی رقص - کمان ها، خروجی ها و ورودی های صفوف است. در عبادت، همه اعضای انسان وارد عمل می شوند - شنوایی، بینایی، بویایی (عود)، چشایی (اشتراک)، لمس (آیکون ها)، یعنی خدمت به خداوند، کل شخص را در بر می گیرد.

در سال 2003، هیلاریون آلفیف به عنوان اسقف اتریش و وین منصوب شد. در سال 2009، وی به عنوان اسقف ولوکولامسک و همچنین جانشین پاتریارک مسکو انتخاب شد. در همان زمان، او رئیس کلیسای ویرجین در Bolshaya Ordynka شد. هیلاریون آلفیف در سال 2010 به رتبه متروپولیتن ارتقا یافت.

موسیقی. فیلم ها

هیلاریون آلفیف خلاقیت موسیقی خود را رها نکرد. او اکنون از طریق او به مسیح ایمان می آورد. در سال 2006-2007 او آثار زیر را خلق کرد: نیایش الهی، شب زنده داری، اواتوریو کریسمس، مصائب سنت متی. آخرین اوراتوریو نه تنها در روسیه، بلکه در کانادا و استرالیا نیز به صدا درآمد. به مدت پنج سال پنجاه بار اجرا شد. تماشاگران آهنگساز را به شدت تشویق کردند. نوازندگان حرفه ای که آثاری را اجرا می کنند از شاهکارهای متروپولیتن بسیار قدردانی می کنند. اثر متروپولیتن هیلاریون "Oratorios کریسمس" که در واشنگتن اجرا شد، طوفانی از لذت را برانگیخت. موسیقی در روح همه نفوذ کرده است. موفقیت بعداً در بوستون، نیویورک و البته در مسکو تأیید شد. با همکاری اسپیواکوف، در سال 2011، متروپولیتن هیلاریون جشنواره کریسمس را ایجاد کرد، که اکنون هر ساله در آستانه تعطیلات مقدس برگزار می شود.

کشیش به خلق موسیقی بسنده نمی کند. در تلویزیون، چرخه آموزش عمومی توسط متروپولیتن هیلاریون هدایت می شود. فیلم های ساخته شده توسط آلفیف در مورد تاریخ، شکل گیری مسیحیت می گوید، در اینجا فقط چند مورد است:

• 2011 - "راه چوپان".
• 2012 - "مردی در برابر خدا"، "کلیسا در تاریخ"، "سفر به آتوس".
• 1392 - «زیارت ارض مقدس».
• 2014 - "ارتدکس در گرجستان". "ارتدکس در سرزمین صربستان".

متروپولیتن هیلاریون «ارتدکس»، آثار دیگر

اخیراً، ساخته جدید متروپولیتن "آغاز انجیل" نور دیده است. آلفیف 25 سال طولانی به این کار رفت. او در کتاب هایش تجربه ارزشمند خود را در اختیار کسانی قرار می دهد که می خواهند حقیقت را بدانند. هیلاریون زمانی که انجیل را در موسسه تثلیث مقدس تدریس می کرد به نوشتن علاقه مند شد. سپس عهد جدید را با جزئیات زیاد مطالعه کرد. او از کودکی آن را می خواند، آن را با ادبیات دیگر تفسیر می کرد، در آن زمان اطلاعات لازم بسیار کمی وجود داشت، دسترسی به آن محدود بود. اکنون متروپولیتن هیلاریون دانش خود را به همه منتقل می کند. کتاب مسیح بلافاصله نوشته نشد. فعالیت الهیاتی هیلاریون عمدتاً بر اساس تعالیم پدران مقدس است. پایان نامه هایی با موضوعات اسحاق شامی و شمعون الهی دان جدید توسط نویسنده دفاع شد. نویسنده تمام افکار خود را در کتاب "ارتدکس" ریخت. او شروع به نوشتن این اثر با مسیح کرد، اما متوجه شد که هنوز برای نویسندگی در مورد عیسی آماده نشده است، به موضوعات دیگر روی آورد.

کتاب راز مقدس کلیسا. مقدمه ” در سال 2005 جایزه ماکاریف را برای نویسنده به ارمغان آورد. این محتوا افکار معلمان و پدران کلیسا را ​​در مورد استناد به نام مسیح معرفی می کند.

کتاب هیلاریون "راهب سیمئون الاهیدان جدید، سنت ارتدکس او" ترجمه ای از پایان نامه دکترای او است که در آکسفورد دفاع شده است.

اسحاق سوریه ای به اثر "دنیای معنوی اسحاق سوریه" اختصاص داشت. این قدیس برای محبت خدا دعا کرد که در همه چیز می دید. او برای همه دعا کرد - برای مردم، برای حیوانات، و همچنین برای شیاطین. حتی جهنم در درک او، عشق است، همانطور که گناهکاران آن را درک می کنند، به عنوان درد و رنج فرستاده شده بر اساس شایستگی.

کتاب هیلاریون آلفیف "زندگی و آموزه های گریگوری متکلم" زندگی قدیس بزرگ و پدر بزرگ را شرح می دهد که در یک زمان عقاید تثلیث مقدس را به تصویر می کشد.

هیلاریون آثار خود را به زبانی می نویسد که برای افراد غیر مذهبی قابل دسترس باشد. ایده او این بود که برای کسانی که تصمیم گرفتند غسل تعمید بگیرند، که به یک کتاب کوچک نیاز دارند، یک کتاب آموزشی ایجاد کند، جایی که در سه روز می توانید همه چیزهای اساسی را یاد بگیرید. متروپولیتن نشست و چنان اثری را در یک نفس در سه روز نوشت به گونه ای که حتی یک نفر هم می توانست آن را در همان دوره بخواند. سپس یک هفته دیگر آن را ویرایش کرد. در این تعلیم، هیلاریون به سهل ترین و در دسترس ترین روش، تمام پایه های ایمان ارتدکس، آموزه کلیسا، خدمات الهی، اخلاق و پایه های اخلاق مسیحی را ترسیم کرد.

متروپولیتن هیلاریون کتاب «عیسی مسیح»

هیلاریون آلفیف در طول زندگی خود به موضوع مسیح علاقه مند بود. در مقطعی متوجه شد که زمان آشنایی با عهد جدید در نسخه مدرن فرا رسیده است. این به این دلیل بود که هیلاریون از سوی پدرسالار برکت یافت تا کتاب های درسی جدیدی برای حوزه های علمیه تهیه کند. اولین سوال در مورد ایجاد یک کتاب درسی در مورد عهد جدید و اناجیل چهارگانه مطرح شد. کلانشهر به این ایده رسید که قبل از ایجاد یک کتاب درسی، ابتدا باید یک کتاب بنویسد. اینگونه بود که کتاب درباره مسیح متولد شد که قرار بود تبدیل به کتاب درسی شود. قرار بود یک کتاب بنویسد، اما در روند کار، نویسنده متوجه شد که بلوک های عظیم اطلاعات به سادگی در یک نسخه قرار نمی گیرند، در نتیجه شش به دست آمد. در 22 ژوئیه، اولین کتاب متروپولیتن هیلاریون "آغاز انجیل" منتشر شد - یکی از بلوک های مربوط به عیسی مسیح. به طور کلی کار تمام شده است، فقط کتاب ششم نیاز به ویرایش دارد.

کتاب به ترتیب زمانی وقایع انجیل ساخته نشده است. نویسنده قسمت هایی از زندگی مسیح را در بلوک های موضوعی در نظر می گیرد.

کتاب اول آغاز انجیل است. متروپولیتن هیلاریون در آن در مورد وضعیت علم مدرن در مورد عهد جدید صحبت می کند، یک مقدمه کلی برای یک سری کتاب در مورد مسیح ارائه می دهد. مضامین اصلی چهار انجیل در اینجا در نظر گرفته شده است: بشارت، کریسمس، خروج مسیح برای موعظه، غسل تعمید. همچنین طرح کلی درگیری با فریسیان را ارائه می دهد که باعث شد عیسی به مرگ محکوم شود.

کتاب دوم به اخلاق مسیحی اختصاص دارد که در قالب مروری بر موعظه روی کوه ارائه شده است.

کتاب سوم به طور کامل به معجزات مسیح اختصاص دارد. این توضیح می دهد که معجزات چیست و چرا بسیاری از مردم به آنها اعتقاد ندارند. چگونه یک معجزه را با ایمان خدا مرتبط کنیم. هر معجزه در کتاب به طور جداگانه به تفصیل در نظر گرفته شده است.

کتاب چهارم، مثلهای عیسی است. تمام مثل هایی که انجیل ارائه می کند در اینجا بررسی شده و به ترتیب بیان شده است. نویسنده توضیح می دهد که چرا عیسی این سبک خاص را برای شاگردان خود انتخاب می کند.

کتاب پنجم بره خدا نام دارد. این به انجیل اصلی اختصاص دارد، حاوی مطالبی است که در انجیل سینوپتیک تکراری وجود ندارد.

کتاب ششم «مرگ و رستاخیز» است. نویسنده در آن آخرین روزهای زندگی عیسی مسیح بر روی زمین، رنج او بر صلیب، مرگ و سپس رستاخیز را شرح می دهد. درباره ظهور منجی به شاگردانش پس از عروج به آسمان.

متروپولیتن هیلاریون بر اساس این حماسه معنوی، کتاب های درسی حوزه های علمیه و مدارس علمیه را ایجاد خواهد کرد.

سنت هیلاریون - متروپولیتن کیف و تمام روسیه

با صحبت از هیلاریون متروپولیتن معاصرمان، می‌خواهم به قدیس هیلاریون درگذشته تعظیم کنم و ادای احترام کنم، که تقریباً هزار سال است که آثارش به یادگار مانده است. متروپولیتن هیلاریون "خطبه قانون و فیض" را در 1037-1050 ایجاد کرد. این اولین اثر ادبیات باستانی روسیه است که مسیحیان را با فیض و حقیقتی که از طریق عیسی بر مردم ما نازل شده بود آشنا کرد.

اولین متروپولیتن هیلاریون، پس از مرگش، به عنوان قدیس شناخته شد. روز یادبود او در 28 اوت جشن گرفته می شود. با قضاوت بر اساس تواریخ، متروپولیتن هیلاریون از خانواده یک روحانی نیژنی نووگورود آمد. بعداً او خود کشیش کلیسای حواریون مقدس در روستای Berestovo شد. متروپولیتن هیلاریون به دلیل شایستگی هایش این پست عالی را گرفت. روسیه در آن سالها تحت کنترل یاروسلاو حکیم بود که شخصیت برجسته آن زمان را در کشیش می دید. معلوم شد که هیلاریون یک همفکر وفادار برای شاهزاده و دستیار در امور دولتی و معنوی است.

در سال 1051، شورای اسقفان روسیه هیلاریون را به عنوان اولین متروپولیتن کیف و تمام روسیه منصوب کرد. بعداً توسط پاتریارک قسطنطنیه تأیید شد. این واقعیت که پست کلان شهر توسط روسین ها اشغال شده بود به عنوان استقلال کلانشهر کیف از یونان اصلی تلقی می شد. هیلاریون زمانی بهترین کشیش، واعظ و تحصیلات عالی بود. فعالیت های او مصادف با دوران استقرار مسیحیت در روسیه بود. کلانشهر سهم قابل توجهی در این کار کرد، آثار مکتوب او ایمان مسیح را تجلیل کرد، برتری آن را بر ایمان قدیمی نشان داد. با تأسف ما، هیلاریون برای مدت طولانی در آنجا ماند و در سال 1054 از مدیریت بازنشسته شد. او در سال 1067 در صومعه غارهای کیف درگذشت، در چهره مقدسین تجلیل شد.

اخیراً متروپولیتن محترم و شناخته شده هیلاریون 50 ساله شد. در این مدت او با موفقیت بسیار موفق شد استعدادهای نویسندگی، آهنگسازی، دیپلماتیک، خطابه و البته کشیشی و الهیات خود را نشان دهد که خداوند به او اعطا کرد.

زندگی متروپولیتن هیلاریون آلفیف او را برای همیشه با ارتدکس پیوند داد. کلانشهر آینده پس از گرفتن تنور در سن 20 سالگی حتی به این فکر نکرد که در 30 یا 50 سالگی چگونه خواهد بود. با این حال، او هیچ شکی نداشت که می خواست خود را وقف کلیسا کند. هرگز و حتی یک دقیقه هم آلفیف هیلاریون پشیمان نشد.

برخی از مردم از او پرسیدند: آیا بهتر نیست کاری را که دوست دارید انجام دهید - رهبری ارکستر یا نوشتن موسیقی؟ با این حال، خدمت کلیسای مسیح همیشه برای او اصلی ترین چیز باقی ماند و سپس همه چیز در اطراف آن ساخته شد.

معنای زندگی

او سال‌ها مسیح را از طریق موسیقی، کتاب، برنامه‌های تلویزیونی و فیلم‌هایی که خلق کرد، موعظه کرد. اما برای خودش مدام ناجی جهان را بارها و بارها کشف می کرد. انگیزه تمام فعالیت های کلانشهر این بود: وقتی چیزی می نوشت یا می گفت، ابتدا آن را فاش می کرد و از خود عبور می داد و فقط پس از آن به مردم می داد.

نگرش به مرگ

موضوع مرگ برای اولین بار او را در مهد کودک هیجان زده کرد، زمانی که آلفیف 5 یا 6 ساله بود. یک روز ناگهان متوجه شد که همه بچه ها خواهند مرد. پس او هم همینطور است. سپس پسر هنوز کاملاً بی هوش شروع به پرسیدن سؤال از بزرگسالان کرد. درسته الان جواب ها رو یادش نمیاد ولی این فکر مدت ها قلبش رو سوراخ کرد و عذاب داد. در جوانی دوباره فکر مرگ به سراغش آمد. از این گذشته، پاسخ به این سؤال که چرا یک انسان می میرد بستگی به پاسخ دارد، برای چه چیزی زندگی می کند.

شاعر مورد علاقه او در آن زمان فدریکو گارسیا لورکا بود که کار اصلی شعر او به موضوع مرگ اختصاص داشت. او چنین نویسنده دیگری را نمی شناخت که این همه درباره مرگش فکر کرده و نوشته باشد. او از طریق اشعارش مرگ غم انگیز خود را پیش بینی کرد و از آن جان سالم به در برد. آلفیف ایلاریون پس از فارغ التحصیلی از مدرسه موسیقی، با الهام از آثار این شاعر، آهنگسازی چرخه آواز "آوازهای مرگ" را بر اساس اشعار خود برای تنور و پیانو برای امتحان نهایی آماده کرد.

شکست، شکستگی

و سپس این اتفاق افتاد که آمدن او به خدمات کلیسا با چندین مرگ همزمان بود که او بسیار سخت تجربه کرد. اولین تراژدی که ذهن نوجوان دوازده ساله او را شوکه کرد، مرگ معلم ویولن چهل ساله اش ولادیمیر لیتوینوف بود. معلم برای او یک اقتدار بی عیب و نقص، فردی باهوش، ظریف و خوددار بود که موضوع خود را کاملاً می دانست و همه دانش آموزان و همکارانش او را می پرستیدند. او ناگهان درگذشت: درست سر درس، قلبش ایستاد. هیلاریون در تشییع جنازه او بود. و این اولین مرگ در زندگی هنوز کاملاً بی تجربه او بود که همه چیز درونش را زیر و رو کرد.

سپس بعد از مدتی مادربزرگش فوت کرد و به دنبال آن خواهر و پدر هیلاریون درگذشت. آلفیف می خواست بفهمد در اطراف او، با افراد نزدیک به او چه می گذرد. در یک لحظه خوب متوجه شد که فقط ایمان به خدا می تواند جواب بدهد. حتی اگر ما را تقویت کند، تمام طبیعت ما در برابر مرگ مقاومت می کند. و همه به این دلیل است که خداوند ما را نه برای مرگ، بلکه برای جاودانگی آفریده است. انسان حتی می تواند به اجتناب ناپذیر بودن پایان روزهای زمینی اعتراض کند. با این حال، درک و درک اینکه چرا مرگ ضروری است، چه چیزی در ارتباط با آن در انتظار ما است، مهم است. این ایمان مسیحی است که به این سؤالات پاسخ می دهد.

هیلاریون آلفیف: "ارتدکس" و آثار دیگر

اخیراً ساخته ادبی جدید او «آغاز انجیل» منتشر شده است. حداقل 25 سال است که متروپولیتن هیلاریون آلفیف برای این کار تلاش کرده است. کتاب ها نشان دهنده تجربه ارزشمند اوست که می خواهد آن را به کسانی که مشتاق دانستن حقیقت هستند منتقل کند. او از زمانی که شروع به سخنرانی در مورد انجیل در مؤسسه تثلیث مقدس کرد (1992-1993) شیفته نوشتن بوده است. سپس او واقعاً با مطالعه عهد جدید که از کودکی می خواند و همچنین با تفسیر و سایر ادبیات آن ارتباط برقرار کرد. همیشه به انتشارات کمی نیاز بود و دسترسی به آنها در آن زمان محدود بود.

فعالیت الهیاتی هیلاریون عمدتاً بر اساس تعالیم پدران مقدس بود. او پایان نامه هایی در مورد شمعون الهی دان جدید و اسحاق شامی نوشت و از آن دفاع کرد. سپس تمام افکار او به کتاب "ارتدکس" ریخته شد. در ابتدا، او شروع به نوشتن این اثر خود با مسیح کرد، اما پس از آن تقریباً بلافاصله، به دلایلی، به موضوعات دیگر روی آورد. سپس هیلاریون آلفیف متوجه شد که هنوز برای نوشتن درباره عیسی بالغ نشده است. اگرچه مسیح از 10 سالگی تمام ذهن او را به خود مشغول کرده بود.

امروز آلفیف هیلاریون مطالب عظیمی را جمع آوری کرده و شش کتاب جدید درباره مسیح نوشته است. به تازگی اولین کتاب منتشر شده است. ایلاریون آلفیف آن را با عشق نوشت. عیسی مسیح: زندگی و آموزه. آغاز انجیل» نام آن است. این شامل اطلاعات کلی در مورد شش نسخه است، و سپس در مورد وضعیت دانش عهد جدید صحبت می کند، جایی که فصل های اولیه انجیل را مورد بحث و تفسیر قرار می دهد.

کتاب دوم کاملاً به موعظه روی کوه (بررسی اخلاق مسیحی) اختصاص دارد. سوم معجزات مسیح است. چهارمین مَثَل عیسی نام دارد. پنجمین «بره خدا» است. این کتاب به تمام مطالب انجیل یوحنا اختصاص دارد. چرخه کتاب های مربوط به مسیح - "مرگ و رستاخیز" را تکمیل می کند. همه اینها به منظور فراهم شدن زمینه برای مدارس علمیه انجام شد. و در اینجا کتاب های هیلاریون آلفیف کمک بسیار خوبی برای آنها است.

سرویس

روال روزانه متروپولیتن تابع وظایف رسمی اوست. او رئیس دپارتمان روابط خارجی کلیسا، عضو دائم شورای مقدس، رئیس مدرسه تحصیلات تکمیلی کلیسای عمومی و رئیس معبد است. و همچنین ریاست بسیاری از کمیسیون ها و گروه های کاری پروژه های مختلف را بر عهده دارد.

خود هیلاریون معتقد است که پرستش ارتدکس نوعی سنتز بسیار خاص و منحصر به فرد از هنرها است که شامل آیکون ها و نقاشی های دیواری، معماری خود معبد، موسیقی، آواز خواندن و خواندن، نثر و شعری است که در معبد به صدا در می آید و همچنین نوعی رقص - در طول راهپیمایی ورودی ها و خروجی ها، تعظیم می کند.

همه حواس انسان در عبادت ارتدکس شرکت می کنند - بینایی، شنوایی، بویایی (عود)، لامسه (اطلاق به نمادها)، چشایی (عشاء، آب مقدس و صوفیه). عبادت باید کل فرد را در بر گیرد. او باید با دعا کاملاً در آن غوطه ور شود، نه اینکه از زندگی دنیوی و هیاهو دور شود. و برای این امر خوب است که همه جزمیات و کتاب مقدس را بدانند.

هیلاریون آلفیف: بیوگرافی

در دنیا او را آلفیف گریگوری والریویچ می نامیدند. کلانشهر آینده در 24 ژوئن 1966 در خانواده ای متولد شد که پدربزرگ G. M. Dashevsky یک مورخ بود. او کتاب هایی در مورد جنگ داخلی اسپانیا نوشت که در طول جنگ بزرگ میهنی در سال 1944 درگذشت. داشفسکی والری گریگوریویچ - پدر گریگوری. او دکترای علوم فیزیکی و ریاضی بود که روی مقالات علمی کار می کرد. ابتدا خانواده را ترک کرد و سپس یک تصادف به زندگی او پایان داد.

بیوگرافی متروپولیتن هیلاریون آلفیف می گوید که او در خانواده ای تحصیل کرده و باهوش بزرگ شد. مادر گریگوری والری آلفیوا یک نویسنده بود که سهم یکی را برای بزرگ کردن پسرش داشت. وقتی 11 ساله بود او را غسل تعمید داد.

مدرسه موسیقی

بسیاری به این سوال علاقه مند هستند: آیا هیلاریون آلفیف ازدواج کرده است؟ نه، چون راهب است، زن ندارد. از سن 15 سالگی، او قبلاً در کلیسای رستاخیز کلمه بر فرض وراژک در مسکو خواننده بود. پیش بینی می شد که او یک حرفه موسیقی عالی داشته باشد. از سال 1973، او در مدرسه موسیقی Gnesins، کلاس ویولن تحصیل کرد. سپس تحصیلات خود را در کنسرواتوار دولتی مسکو زیر نظر A. A. Nikolaev ادامه داد. پشت سر او یک خدمت سربازی دو ساله در یک گروه موسیقی برنجی بود. آلفیف پس از بازگشت به خانه، تازه کار صومعه روح القدس ویلنا شد.

از سال 1983، متروپولیتن آینده هیلاریون آلفیف به عنوان شماس فرعی متروپولیتن پیتیریم (نچایف) ولوکولامسک خدمت کرد. شرح حال او همچنین می گوید که در تابستان سال 1987 به مقام هیرومونک منصوب شد. سپس به عنوان پیشوای بسیاری از کلیساها در اسقف لیتوانی خدمت کرد. سپس او به عنوان رئیس کلیسای جامع بشارت کاوناس منصوب شد. در سال 1989، آلفیف از مدرسه علمیه و سپس آکادمی الهیات در مسکو فارغ التحصیل شد. در سال 1993 تحصیلات تکمیلی وی در MDA به پایان رسید. هیلاریون از سال 1991 تا 1993 معلم کتاب مقدس، یونانی، هومیتیک و الهیات جزمی بود.

آکسفورد و ایده های خلاقانه

پس از مدتی برای دوره ی کارآموزی به دانشگاه آکسفورد فرستاده شد و در آنجا زبان سریانی خواند و بر روی پایان نامه خود کار کرد. او تحصیلات خود را با خدمت در اسقف نشین سوروژ ترکیب کرد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه در سال 1995 با مدرک دکترای فلسفه، به عنوان منشی روابط بین مسیحیان در پاتریارسالاری مسکو مشغول به خدمت شد. او از سال 1995 در حوزه های علمیه کالوگا و اسمولنسک به تدریس پاترولوژی پرداخت. سال بعد او در حوزه الهیات جزمی در مدرسه علمیه آلاسکا سخنرانی کرد.

از ابتدای سال 1996 در کلیسای سنت کاترین در مسکو خدمت می کرد. در سال 1999 از دکترای الهیات خود در پاریس دفاع کرد. او همزمان به عنوان مجری برنامه تلویزیونی "آرامش به خانه شما" کار می کرد. به زودی، کتاب های آموزشی فوق العاده ای از هیلاریون آلفیف ظاهر شد، که در میان آنها "راز مقدس کلیسا" مقدمه ای بر مشکلات، تاریخ اختلافات ایماسلاو است، تک نگاری که اولین کتاب در علم روسیه بود که به طور سیستماتیک اختلافات متکلمان را بررسی کرد. و فیلسوفان در مورد احترام به نام خداوند، که در همان آغاز قرن 20th در آتوس، و سپس در روسیه سرچشمه گرفت.

ایلاریون آلفیف بسیاری از آثار جالب و منحصر به فرد دیگر را خلق کرد. کتاب مقدس ایمان کتابی است که مقدمه ای بر الهیات جزمی ارتدکس است. نه تنها طلاب حوزه های علمیه و حوزه های علمیه می توانند آن را بخوانند. این در درجه اول برای طیف گسترده ای از خوانندگان، و همچنین کسانی که می خواهند به اعماق ایمان ارتدکس بیایند، طراحی شده است. در سال 2001 درجه اسقف کرچ و در سال 2002 در کلیسای جامع اسمولنسک درجه ارشماندریت را دریافت کرد.

اسقف سوروژ

در سال 2002، او برای خدمت به عنوان جانشین در اسقف نشین سوروژ به متروپولیتن آنتونی بلوم فرستاده شد. با این حال، خیلی زود گروهی از کشیشان به رهبری اسقف باسیل (آزبورن) علیه او بیرون آمدند. در نتیجه، در سال 2010 به دلیل تمایل به یافتن یک کانون خانوادگی و همسر از درجه و رهبانیت خود کناره گیری کرد.

سپس هیلاریون توسط یک سخنرانی انتقادی از سوی اسقف آنتونی سوروژ مورد حمله قرار می‌گیرد که به او زمان می‌دهد تا در اصل اسقف کاوش کند و برای خود تصمیم بگیرد: آیا به خدمت خود در اینجا مطابق با هنجارهایی که قبلاً وجود داشته است ادامه دهد یا خیر. کمی بیشتر از نیم قرن . . اسقف آنتونی نگرش خود را نسبت به کشیش جوان پنهان نکرد. و خاطرنشان کرد که در برابر شایستگی های خود تعظیم می کند. اما اگر دیدگاه های آنها در مورد مسائل اصلی به هم نزدیک نشود و نتوانند تلاش های خود را با هم ترکیب کنند، به عنوان یک تیم واحد کار کنند، بهتر است که متفرق شوند.

اسقف هیلاریون بلافاصله با پاسخی روبرو شد. او تمام اتهامات علیه خود را رد کرد. به طور کلی، این رویارویی با این واقعیت به پایان رسید که آلفیف از اسقف نشین سوروژ فراخوانده شد و به جانشین مسکو، اسقف پودولسک و نماینده اصلی کلیسای ارتدکس روسیه در سازمان های اروپایی منصوب شد، جایی که او به طور فعال در فعالیت های اطلاعاتی شرکت داشت.

هر جا که آلفیف صحبت می کرد، همیشه بر اهمیت مسیحیت تأکید می کرد که بیش از 2000 سال قدمت دارد. به گفته اسقف هیلاریون، انکار اروپا از ریشه های مسیحی خود به سادگی غیرقابل قبول است، زیرا این مؤلفه اصلی اخلاقی و معنوی است که هویت اروپایی را از پیش تعیین می کند.

شایستگی ها

در سال 2003، آلفیف به عنوان اسقف وین و اتریش منصوب شد. در سال 2009، او به عنوان اسقف ولوکولامسک، عضو دائمی اتحادیه و جانشین پاتریارک مسکو انتخاب شد. و در همان زمان، او رئیس کلیسای ویرجین "شادی از همه غمگینان" در بولشایا اردینکا شد. برای خدمات مجدانه خود، پاتریارک کریل او را به درجه اسقف اعظم تقدیم کرد و او را به عنوان نماینده سازمانی که شامل تعامل با انجمن ها و جوامع مذهبی تحت نظارت رئیس جمهور فدراسیون روسیه بود منصوب کرد. در سال 2010، پدرسالار کریل، برای شایستگی های شخصی، او را به درجه شهری تقدیم کرد.

در طول سال‌ها، در بسیاری از مجامع بین‌المللی بین مسیحی، آلفیف با غیور منافع کلیسای ارتدکس روسیه را نمایندگی می‌کرد. از سال 2009 تا 2013، متروپولیتن هیلاریون آلفیف به کمیسیون مذهبی ارتدکس منصوب شد. در اینجا او بر روی سند تصویب شده Equal کار کرد که موقعیت پدرسالار مسکو را مشخص می کرد.

اوکراین

هنگامی که در سال 2014 وقایع وحشتناکی در اوکراین رخ داد، هیلاریون توسط متروپولیتن Dnepropetrovsk UOC-MP به جشنی که به 75 سالگی او اختصاص داشت دعوت شد. به محض ورود به فرودگاه دنپروپتروفسک، متروپولیتن آلفیف به طور کتبی اعلام کرد که او از ورود به اوکراین منع شده است. سپس خواستار توضیح و عذرخواهی شد که متأسفانه هرگز نیامد. سپس درست در نقطه کنترل مرزی، تبریک پدرسالار مسکو را خواند و نشان سنت پرنس را به پدرسالار صربستان اهدا کرد. درجه یک مسکو

عشق به موسیقی

ایلاریون تحصیلات موسیقی خود را رها نکرد، اما از طریق آن شروع به ایمان آوردن مردم به مسیح کرد. در سال‌های 2006-2007، او عبادت الهی را برای گروه کر مختلط، و به دنبال آن مراسم شب زنده‌داری، اوراتوریو کریسمس را برای ارکستر سمفونیک ایجاد کرد. و در نهایت او اوراتوریو برای تکنوازان و گروه کر "سنت متیو Passion" را ایجاد کرد که در سراسر جهان به صدا درآمد و در روسیه، کانادا و استرالیا اجرا شد. از سال 2007 تا 2012، این اوراتوریو تقریباً پنجاه بار اجرا شد. حضار به شدت تشویق کردند. به طور کلی، موسیقی او توسط نوازندگان حرفه ای که در اجرای آن شرکت داشتند بسیار مورد توجه قرار گرفت.

اولین نمایش «اوراتوریوس کریسمس» که در واشنگتن برگزار شد، با استقبال شدید مردم روبرو شد. سپس موفقیت در نیویورک، بوستون و البته مسکو تایید شد. موسیقی الهی هیلاریون در روح هر فرد نفوذ کرد. او حتی اواتوریو باخ را اجرا کرد و آن را با روح ارتدکس متعارف پر کرد. نقدهایی به موسیقی او وارد شد، اما ناچیز بود. در سال 2011، متروپولیتن، با همکاری V. Spivakov، جشنواره سالانه کریسمس مسکو از موسیقی مقدس را ایجاد کرد که در آستانه تعطیلات مقدس برگزار شد.

فیلم ها

اسقف هیلاریون در موسیقی متوقف نشد و فراتر رفت - او میزبان چرخه فیلم های مستند آموزشی عمومی "راه شبان" (2011)، "مردی در برابر خدا" (2011)، "کلیسا در تاریخ" شد. (2012)، "سفر به آتوس" (2012)، "زیارت سرزمین مقدس" (2013) و بسیاری دیگر از فیلم های مستند آموزشی مسیحی. او همچنین در سال 2014 فیلم هایی را ساخت: «ارتدکس در گرجستان»، «با پدرسالار در کوه آتوس»، «ارتدکس در سرزمین های صربستان» و غیره.

جوایز

به متروپولیتن هیلاریون جوایز زیادی اعطا شد: نشان هنری انجیلی سنت مارک دوم. (الکساندریا HRC)، نشان دوستی (2011)، نشان سنت کنستانتین کبیر (HRC صربستان، 2011)، نشان صلیب فرمانده (مجارستان، 2013)، نشان شایستگی درجه III. (2013، اوکراین). نمی توان کل لیست را برشمرد.

متروپولیتن هیلاریون آلفیف بسیار عاقل، روشن و منحصر به فرد. این مردی با ذهنیت علمی است که نویسنده بیش از 700 مقاله و تک نگاری در مورد پدرشناسی، جزم شناسی و تاریخ کلیسا است. علاوه بر این، از آثار یونانی و سوری پدران مقدس ترجمه کرد. نمی توان قبول نکرد که همه نمی توانند در مدت زمان کوتاهی به چنین ارتفاعاتی برسند. شخص این احساس را پیدا می کند که چیزی را می بیند که بسیاری از افراد در رشد معنوی خود هنوز برای دیدن آن بالغ نشده اند.

انتقاد

هیلاریون آلفیف، برخی از ارتدوکس‌ها که همیشه هوشیار هستند، کمی خجالت زده شده است. عبادت موجود در بروشور، که به طور رایگان در روزهای عید پاک در کلیسای محل خدمت او توزیع می شد، حاوی برخی «اصلاحات» در تعریف سنتی کلیسا در اعتقادنامه بود. اما منتقدان این واقعیت را در نظر نگرفتند که معنی از این تغییر نمی کند و با ترجمه دقیق تر از یونانی، دقیقاً چنین به نظر می رسد.

تعدادی از ساختارهای الهیاتی متروپولیتن هیلاریون نیز توسط برخی از الهیات ارتدکس مانند والنتین آسموس، یوری ماکسیموف و مرحوم دانیل سیسوف مورد انتقاد قرار گرفت. آنها همچنین ادعاهای انتقادی علیه استاد مشهور الهیات الکسی ایلیچ اوسیپوف داشتند. با این حال ، مردم شروع به دوست داشتن آنها نکردند ، زیرا در ایمان ارتدکس آنها منابع معنوی خالصی هستند که تشنگی آنها را برای دانش درباره خدا فرو می نشاند. بالاخره اگر آب نباشد کسی به چاه نمی آید.

نتیجه

به گفته آلفیف هیلاریون، روشن می شود که هر کشیش باید بتواند به مردم درباره مسیح بگوید به گونه ای که قلب آنها مشتعل شود و چشمانشان روشن شود. و برای این که این اتفاق بیفتد، خود کشیش ها باید با آنچه دعا می کنند و درباره آن صحبت می کنند زندگی کنند. اول از همه، آنها باید علاقه دائمی به انجیل، کلیسا، جزمات و مقدسات آن را در خود برانگیزند. و مهمتر از همه، آنها باید بتوانند در مورد چیزهای پیچیده به زبانی ساده، قابل فهم و در دسترس برای مردم صحبت کنند.

4 (80%) 4 رای

ما نمی‌توانیم خبر بسیار عجیبی را که دیروز در وب‌سایت کلیسای ارتدکس روسیه در آلچفسک منتشر شد و همچنین دومین - کمتر احساسی و بیشتر از نظر الهیاتی تأیید شده - از وب‌سایت RusFront را نادیده گرفت.

متروپولیتن هیلاریون آلفیف، که برای ایمانداران قدیمی به عنوان متخصص در عبادت باستانی روسی، عشق به کاتولیک و الهام بخش ایدئولوژیک تعدادی از ابتکارات آموزشی در مورد ایمان روسی شناخته شده است، کتابچه راهنمای جدیدی را برای عوام روسی زبان منتشر کرده است. این در مورد چیزی است که او خلق کرده است. "نسخه جلد"مبانی آموزش ارتدکس

متروپولیتن هیلاریون (الفیف)، یک شخصیت بسیار همه کاره، تصمیم گرفت خود را به عنوان مترجم (مترجم) امتحان کند.

کسانی که می اندیشند و به دنبال آن هستند، توجه داشته باشند و ما به خوانندگان توجه این اثر که برای 100000 مخاطب طراحی شده است، می پردازیم.

راستی:

چند سال پیش، این کلانشهر قبلاً موضوعات بین ادیان را "نه خیلی" به سبک آموزش ارتدکس لمس کرد. الان کتاب می نویسم...

https://youtu.be/GvcQMi1lsn8

پرسش روسیه-24: آیا کاتولیک ها می توانند در کلیسای ارتدکس یا مسیحیان ارتدکس با هم ارتباط برقرار کنند؟

ارتدکس ها نباید از کاتولیک ها و کاتولیک ها از ارتدکس ها عشاداری بگیرند. این به خاطر این واقعیت است که از قرن یازدهم ارتباط عشای ربانی بین کلیساهای ارتدکس و کاتولیک شکسته شده است.

مشکل اینجاست که ما این انشقاق را ترتیب ندادیم، و اگر در بالاترین سطح کلیسا احیا نشود، اکنون در اختیار ما نیست که اشتراک عشای ربانی را بازیابی کنیم. مورد دیگر این است که موارد استثنایی وجود دارد که مثلاً یک کاتولیک در جایی در شهری که اصلاً کشیش کاتولیک در آن نزدیکی نیست بمیرد، او یک کشیش ارتدکس را دعوت کند. در این مورد، به نظر من، یک کشیش ارتدوکس باید بیاید و به این شخص اطاعت کند.

پرسش روسیه-24: یعنی ولادیکا، معلوم می شود که شناخت متقابل عشای ربانی همچنان این شکاف را قابل درمان می کند؟

پاسخ آقای هیلاریون آلفیف:ما در واقع یک شناخت متقابل از مقدسات داریم. ما در عبادات شراکت نداریم، اما عتبات را می شناسیم. چون مثلاً اگر یک کشیش کاتولیک به ارتدکس گروید، ما او را به عنوان کشیش قبول می کنیم، دیگر او را منصوب نمی کنیم. این بدان معنی است که ما به طور عملی مقدسات کلیسای کاتولیک را به رسمیت می شناسیم.

به طور نمادین…

350 سال پس از انشقاق، متکلمان برجسته دوباره به موضوع ترجمه سنگ بنای ما روی آورده اند - عقیده. هر گونه تلاش برای تغییر آن توسط پدران مقدس پیشینی به عنوان بدعت طبقه بندی می شد. به عنوان یک گناه، بازاندیشی دوباره همان جایی را که پاتریارک نیکون اصلاحات خونین خود را از آنجا آغاز کرد، لمس کرد.

به بیان دقیق، عقیده رسمی فعلی نیکونی (که نامی از خداوند نمی‌برد "درست است، واقعی")چیزهای زیادی برای دلخواه باقی می گذارد، اما افق های جدیدی برای خلاقیت در حال حاضر در اینجا باز می شود ...

متروپولیتن هیلاریون (الفیف) قسمت نهم اعتقادنامه را در کتابچه راهنمای خود برای افراد غیر مذهبی منتشر کرد تغییر داد.

در روزهای روشن عید پاک در کلیساهای مسکو، به ویژه، در کلیسا به افتخار نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان"، جایی که رئیس پارلمان DECR، متروپولیتن هیلاریون (Alfeev) در خدمت است، بروشور «نمایش الهی سنت کریزوستوم با ترجمه موازی به روسی، گردآوری شده توسط اسقف هیلاریون[ 1 ].

در جزوه ای که توسط او منتشر شد، متروپولیتن هیلاریون (الفیف) یک "اصلاح" در تعریف سنتی کلیسا در اعتقادنامه ایجاد کرد.

اول از همه، عجیب است، البته، اگر چنین فیلوکاتولیک غیور به عنوان عضو دائمی سنود مقدس، متروپولیتن هیلاریون (الفیف)، دگمای روح القدس - پاشنه آشیل پاپیسم - را تحریف نکند. و همینطور هم شد. ترجمه «رایگان» او، که در آن روح «حیات بخش» را «احیاکننده» (و با حرف کوچک!) می نامند، بسیار گویاست. اما این حداقل یک تهوع است.

ترجمه نماد ایمان جدید به ویرایش متروپولیتن هیلاریون

ارتدوکس ها از تغییری که متروپولیتن هیلاریون در ماده نهم اعتقادنامه انجام داد، شرمسارتر شدند، که در ترجمه او به شرح زیر است: "من به یک کلیسای مقدس، کلیسایی و رسولی ایمان دارم" . اکثر مفسران به تفاوت بین درک ارتدکس و کاتولیک از اصطلاح یونانی καθολικὴν (کاتولیک، کاتولیک، جهانی، کلیسا) توجه می کنند: اگر ارتدوکس ها بر ماهیت آشتی کلیسا تأکید می کنند، کاتولیک ها بر جهانی بودن و جهانی بودن آن تأکید می کنند.

برای اطلاعات: نماد صحیح ایمان (خوانده شده توسط مؤمنان قدیمی)

من باور دارمدر یک خدای پدر، قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی. و در یک پروردگار عیسیمسیح، پسر خدا، یگانه زاده، که قبل از همه اعصار از پدر متولد شد. نور از نور، خدای واقعی، از جانب خدا صادق است. بدنیا آمدن آآفریده نشد، هم جوهر با پدر، همه توسط او آفریده شد. برای ما به خاطر انسان و به خاطر نجات ما که از آسمان نازل شد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد. _ انسان شدن برای ما در دست پونتیوس پیلاطس مصلوب شد، رنج کشید و دفن شد. و بر اساس کتاب مقدس در روز سوم زنده شد آنها. و به آسمان بالا رفت و در دست راست پدر نشست. و بسته های آینده با شکوه برای قضاوت زنده ها و مردگان. پادشاهی خودش حملپایان. و در روح القدس، خداوند درست است، واقعیو زنده‌بخشی که از پدر بیرون می‌آید، او که با پدر و پسر پرستش و جلال می‌شود، که انبیا را سخن گفت. و در یک مقدس کلیسای جامعو کلیسای حواری من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم. چای قیامت مرده است هفتم. و زندگی عصر آینده، آمین.

بنابراین چه چیزی متروپولیتن هیلاریون را از استفاده از کلمه "کلیسا" (کلیسا) باز داشت؟ می توان فرض کرد که متروپولیتن هیلاریون با وارد کردن کلمه "جهانی" در ترجمه اعتقادنامه، می خواست تأکید کند که تصمیمات اساسی در کلیسا منحصراً توسط سلسله مراتب اتخاذ می شود، بدون هماهنگی با سایر روحانیون و غیر روحانیون، که همچنین بخشی از آنها هستند. کامل بودن کلیسا کل تاریخ مجالس جهانی بر این امر گواهی می دهد. به عبارت دیگر، پیشبرد انواع ابتکارات مدرنیستی و لیبرالی آسانتر است، مانند: ترجمه عبادت به روسی (روسی سازی عبادت)، تلاش برای "روشن کردن" تقویم کلیسا که قبلاً نادرست است، "بهینه سازی" روزه ها، و در واقع الغای تدریجی آنها، تلقیح گله از احساسات فلسفی و جهانی و غیره. در کلمه "کلیسا" (کلیسا)، همه این ابتکارات ناگزیر با رد و مخالفت شدید روحانیون و غیر روحانیون روبرو می شود، که البته برای شیفتگان بومی نوسازی ناراحت کننده است.

تصویر شمایل نگاری کرید: نیازی به اختراع چیزی نیست! فراموش نکنید که اجداد می دانستند ...

بنابراین، ما در اینجا نه تنها یک جایگزین گستاخانه را می بینیم، بلکه در واقع به جای اصطلاح "عامیانه" لغزش می یابد، در واقع، چنین ویژگی کلیسا که توسط بدعت گذاران اختراع شده است به عنوان "اکومنیک" (این گونه است که این اصطلاح به بیشتر ترجمه شده است. زبان های اروپایی).

هنگامی که مردم بدون فکر در مراسم عبادت الهی بر اساس کتاب های متروپولیتن هیلاریون (آلفیف) دعا می کنند و معنای تحریف شده اعتقادنامه نیکنو-تزارگراد را به عنوان حقیقت می پذیرند، در حقیقت آنها اعتقادی متفاوت از ایمانی را که مسیحیان ارتدکس داشته اند ابراز می کنند. به مدت 2000 سال اظهار داشت. در این صورت، مردم آشکارا در یک کلیسای ارتدکس تعالیم غیر ارتدوکس را اقرار می کنند و در نتیجه از مسیح، حقیقت و کلیسا دور می شوند!

پیشگویی های بزرگان در مورد تغییر در دوران اعتقادنامه قبل از دجله لزوماً با این نامه محقق نمی شود (مثلاً با اضافه کردن "Filioque" ، همانطور که برخی انتظار دارند) ، اما کاملاً به روش یسوعی - با تغییر. معنی متن در واقع، به این ترتیب، برای خادمان دجال بسیار آسان تر خواهد بود که به پذیرش دسته جمعی این تحریفات توسط مردم ارتدوکس بدون شکایت دست یابند، که زمانی اتفاق می افتد که نظر بدعت آمیز سلسله مراتب فردی با تصمیمات کلی کلیسا تقویت شود. شوراها

به یاد بیاوریم که متروپولیتن هیلاریون از دیرباز به خاطر همدردی با مذهب کاتولیک رومی و به خاطر دیدارهای متعددش با پاپ رم شناخته شده است. او در تعدادی از مصاحبه‌ها اظهار داشت که کاتولیک‌ها را جامعه‌ای جدا از کلیسا نمی‌داند و حتی پیشنهاد تعلیق اصطلاح پدرانه «بدعت» را در رابطه با کلیسای کاتولیک روم ارائه کرد.

1. «نمایش الهی سنت جان کریزوستوم با ترجمه موازی به روسی» (تحت سردبیری کلی متروپولیتن هیلاریون (آلفیف) ولوکولامسک. M.، انتشارات نیکیه، 2016. تیراژ 110000 نسخه)

منبع: alchevskpravoslavniy.ru

نظر 2

چگونه Creed تغییر می کند

تجزیه و تحلیل توسط کشیش ایگور تاراسوف از انتشار عبادت الهی سنت جان کریزوستوم با ترجمه موازی به روسی توسط مت. هیلاریون

در این ایام عید پاک در کلیساهای ما، کتابچه ای از متروپولیتن هیلاریون (آلفیف) "نمایش الهی سنت جان کریزوستوم با ترجمه موازی به روسی" در کلیساهای ما به صورت رایگان توزیع می شود (مسکو، نسخه "نیکیا"، 2016 تیراژ 110 هزار نسخه)

در مقدمه می خوانیم:

«یکی از مشکلاتی که فردی که به کلیسا می آید با آن مواجه است، دشواری عبادت ارتدکس برای درک آن است. یک فرد با فرهنگ مدرن باید زمان و تلاش زیادی صرف کند تا بتواند عمق الهیات تصاویر شاعرانه موجود در متون مذهبی کلیسای ارتدکس را درک کند. این نشریه راهنمای کسانی است که می خواهند عبادت ارتدکس را بهتر درک کنند. متن اسلاو کلیسا ... به موازات ترجمه روسی تأیید شده جدید در اینجا آورده شده است.

در این کتاب کوچک، ما توضیحی برای مراسم عبادت نخواهیم یافت، فقط یک ترجمه. بیایید ببینیم که به گفته نویسنده، ترجمه جدید و به دقت تنظیم شده روسی چگونه به انسان مدرن اجازه می دهد تا ژرفای الهیاتی را درک کند.

یک یا یونایتد؟

سنت فیلارت مسکو در تعالیم طولانی خود نوشت: «عقیده، آموزه‌ای است که مسیحیان باید به آن اعتقاد داشته باشند که با کلمات کوتاه اما دقیق بیان شده است.»

وقتی کل کلیسا در مراسم عبادت اعتقادنامه را می‌خواند، شخصی که کتاب کوچک متروپولیتن هیلاریون را در دست دارد می‌تواند کلمات اسلاو کلیسا را ​​بفهمد: "من به خدای یگانه پدر ایمان دارم..." معنی در روسی: "من به خدای یگانه پدر ایمان دارم..."

این تفسیر را می‌توان به حوزه طنز، یا در موارد شدید، ترجمه بی‌سواد نسبت داد (لغت‌نامه‌ها به صراحت از اسلاو کلیسایی «یک» - به عنوان «یک» یا «تنها» ترجمه می‌کنند)، اگر هوشیاری ما نسبت به بدعتی که امروز در اکومنیسم کلیسای ما موعظه می شود.

یک فرد با فرهنگ مدرن نیازی به تلاش با عدم اطمینان ندارد: "به همان خدا با چه کسی ایمان دارم؟". به لطف اجلاس جهانی سال 2006، او قبلاً آگاه است که ما با مسلمانان و یهودیان قادر مطلق هستیم (نگاه کنید به: http://pravoslavye.org.ua/2006/08/poslanie_vsemirnogo..)

پاتریارک کریل (https://www.youtube.com/watch?v=1AJT0lUoOAU) و متروپولیتن هیلاریون (https://www.youtube.com/watch?v=tffKHNj03vc) مکرراً همین ایده را موعظه کردند.

همین تحریف معنا در ماده نهم اعتقادنامه صورت گرفته است: "به یک کلیسای مقدس، کاتولیک و حواری" ترجمه شده نه به "به یک کلیسای مقدس، کاتولیک و حواری" (یونانی Εις Μίαν = به یک)، بلکه: "به یک کلیسای مقدس، جهانی و حواری" (در حالی که خط زیر "یک تعمید" به عنوان "یک تعمید" ترجمه شده است. ).

اصطلاح جهانی"یک کلیسا"هدف اصلی فعالیت پرزحمت و تقریباً صد ساله جنبش جهانی جهانی است و متضمن اتحاد کلیه کلیساهای جهان در کلیسای جهانی (اول از همه فرقه های مسیحی و سپس سایر سازمان های مذهبی) است (https ://www.youtube.com/watch?v =jTq7u0CEj6U)

کلیسای جامع یا کلیسای جامع؟

در مرامنامه نیسنو-تسارگراد، اصطلاح یونانی καθολικὴν (کاتولیک، جهانی، کلیسایی) ترجمه شده است و مهمتر از همه، فرقه های ارتدکس و کاتولیک به طور متفاوتی درک می کنند.

تا سال 1054 کلیسا نور حقیقت مسیح را به تمام جهان منتقل کرد، واقعاً جهانی و جهانی بود، اما پس از ارتداد، جدایی، واتیکان نام کلیسای جهانی (کاتولیک) را به خود اختصاص داد و به مدت 10 قرن در تلاش است. با چماق و هویج (شمشیر و خنجر) تمام دنیا را تحت سلطه خود درآورد.

بنابراین، کلیسای روسیه برای جلوگیری از همخوانی با لاتینیسم، ترجمه καθολικὴν = کاتولیک را مترادف کلمه جهانی پذیرفت.

امروزه که اکثر کشورهای غرب پروتستان و کاتولیک هستند، بازگشت اصطلاح «کلیسای جهانی» تحریف عقیده کلیسا به عنوان بدن مسیح است که نه انشعاب‌ها (کاتولیک‌های رومی) و نه بدعت‌گذاران به آن می‌پردازند. پروتستان‌ها، قبطی‌ها، ارمنی‌ها) می‌توانند تعلق داشته باشند، و به کلیسایی که ما به آن اعتقاد داریم، معنای کلی کلیسای واحد جهانی را می‌دهد.

بنابراین، ترجمه روسی اعتقادنامه باستانی در چنین بروشور انبوه منتشر شده، موعظه حیله گرانه ای از بدعت همه جانبه جهان گرایی است و نشان می دهد که متروپولیتن هیلاریون (الفیف) چگونه معنای الهیاتی اعتقادنامه نیسانو-تسارگراد را درک می کند.

بنابراین وقتی من و شما این کلمات را در مراسم عبادت الهی در همان کلیسا با کلانشهر تلفظ می کنیم، در واقع ما قبلاً اعتقاد دیگری داریم ...

پیشگویی های بزرگان در مورد تغییر در دوران اعتقادنامه قبل از دجله لزوماً با نامه محقق نمی شود (مثلاً با افزودن "Filioque" ، همانطور که برخی انتظار دارند) ، اما کاملاً به روش یسوعی - با تغییر. معنی متن

بنابراین، دستیابی به پذیرش گسترده بدون شکایت از این تحریفات توسط مردم ارتدوکس بسیار ساده تر است، که زمانی اتفاق می افتد که عقاید بدعت آمیز سلسله مراتب فردی در تصمیمات کلیساهای شوراها، به ویژه پان ارتدوکس های آینده، تثبیت شود.

سخنرانی مستقیم:

به گفته هیلاریون، نماینده کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن:

ما بیانیه یا سند رسمی در مورد این موضوع نداریم، با این حال، عمل نشان می دهد که اعتبار مقدسات متقابلاً توسط ارتدکس ها و کاتولیک ها به رسمیت شناخته شده است. چگونه این موضوع تایید می شود؟ اولاً، با این واقعیت که اگر شخصی در کلیسای کاتولیک غسل تعمید داده شود و تصمیم به پذیرش ارتدکس داشته باشد، ما او را برای بار دوم غسل تعمید نمی دهیم، بلکه او را قبلاً غسل تعمید می دانیم. علاوه بر این، اگر یک کشیش کاتولیک به ارتدکس گروید، ما او را برای بار دوم منصوب نمی کنیم، بلکه او را به عنوان کشیش می پذیریم و او یک روحانی ارتدکس می شود. حتی اگر پاپ رم بخواهد به ارتدکس گروید، او با ما اسقف محسوب می شود - ما او را دوباره به درجه اسقفی تقدیم نمی کنیم. چی میگه؟ این که در واقع بین ارتدکس و کاتولیک به رسمیت شناختن مقدسات وجود دارد. (از مقاله "سخنرانی متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک در مورد روابط با کاتولیک و پروتستانتیسم در MEPhI ادامه دوره ویژه "تاریخ اندیشه مسیحی"" http://www.patriarchia.ru/db/text/3277221.html)

شما فقط به یک فرم نیاز دارید ...

مطالب مرتبط:

برای اطلاع: متن اعتقادنامه قبل از انشقاق، که توسط مؤمنان قدیمی حفظ شده است

تجزیه و تحلیل Blitz از بخش اول اعلامیه در یک صفحه از منبع دیگر

گزارش تصویری غنی از انتصاب اسقف کلیسای ارتدکس روسیه و طرحی از زندگی مدرن کلیسای واقعی.

ارائه مستندات علمی نسخه علمی تاریخ جهان توسط متخصصان کمیسیون مجاز آکادمی علوم روسیه.

مواد منتخب:

گزیده ای از مطالب با موضوع رابطه بین ادراک دینی و سکولار از جهان، شامل عناوین ""، ""، مطالب ""، اطلاعات و همچنین خوانندگان سایت "اندیشه معتقد قدیمی".

متروپولیتن هیلاریون (گریگوری آلفیف) - سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن ولوکولامسک، رئیس پارلمان DECR، عضو شورای مقدس، مورخ، آهنگساز ارتدکس، مترجم آثار الهیات جزمی از سریانی و یونانی.

سلسله مراتب آینده در 24 ژوئیه 1966 در مسکو در خانواده دکتر علوم فیزیک و ریاضی والری گریگوریویچ داشفسکی و نویسنده والریا آناتولیونا آلفیوا متولد شد که از قلم او مجموعه های "رویاهای رنگی"، "جواری"، "نامیده شده، انتخاب شده،" مؤمن، «سرگردان»، «زیارت سینا»، «نور غیر شام»، «سینای مقدس».

پدربزرگ پدری گریگوری مارکوویچ داشفسکی به لطف آثار تاریخی در مورد جنگ داخلی اسپانیا به شهرت رسید. این پسر در بدو تولد گریگوری نام داشت. ازدواج والدین زیاد طول نکشید - به زودی پدر خانواده را ترک کرد.

وقتی پسر 12 ساله بود ، والری گریگوریویچ در یک تصادف درگذشت. والریا آناتولیونا تمام مسئولیت بزرگ کردن پسرش را بر عهده گرفت. گریگوری در سنین پایین شروع به تحصیل در مدرسه موسیقی در کالج گنسینسکی کرد. اولین و مورد علاقه معلم ویولن این پسر ولادیمیر نیکولاویچ لیتوینوف بود.

در سال 1977، گریگوری مراسم مقدس غسل تعمید را پذیرفت. هیلاریون جدید حامی آسمانی جوانان شد که روز آنها در 6 ژوئن مطابق با سبک قدیمی جشن گرفته می شود. تاریخ کلیسای ارتدکس دو فرد عادل بزرگ دیگر را می شناسد - متروپولیتن باستانی روسیه هیلاریون کیف و هیلاریون، ابوت پلیکیتسکی. قدیسان به خاطر بهره برداری های زندگی پاک رهبانی شهرت یافتند.

در سال 1981، این مرد جوان خدمات کلیسا را ​​به عنوان خواننده کلیسای رستاخیز در منطقه Assumption Vazhok آغاز کرد. دو سال بعد، او شروع به خدمت به عنوان شماس فرعی زیر نظر متروپولیتن پیتیریم از اسقف ولوکولامسک و یوریف کرد و همچنین به کار پاره وقت در انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه در پاتریارک مسکو پرداخت.

متروپولیتن هیلاریون در ارتش

این مرد جوان پس از ورود به کنسرواتوار مسکو در سال 1984 با مدرک آهنگسازی ، بلافاصله به مدت دو سال به ارتش رفت. آلفیف به گروه گروه ارتش نیروهای مرزی منصوب شد. با بازگشت به مسکو در سال 1986، گریگوری در دانشگاه ترمیم شد و به مدت یک سال در کلاس پروفسور الکسی نیکولایف تحصیل کرد.

سرویس

در سال 1987، آلفیف تصمیم گرفت زندگی دنیوی را ترک کند و در صومعه روح القدس ویلنا رهبانی کرد. اسقف اعظم ویکتورین از ویلنا و لیتوانی یک راهب جدید را به هیروداسقان منصوب کرد. در جشن تغییر شکل، هیلاریون درجه هیرومونک را پذیرفت و به مدت 2 سال کشیش جوان به عنوان رئیس کلیساهای روستاهای کولاینیا و تیتوونای از اسقف نشین ویلنیوس و لیتوانی منصوب شد. در همان سال ها، آلفیف از مدرسه علمیه مسکو، آکادمی الهیات مسکو فارغ التحصیل شد و دکترای الهیات گرفت.

هیلاریون به همین جا بسنده نمی کند و دانشجوی کارشناسی ارشد آکادمی هنر مسکو و سپس دانشجوی آکسفورد می شود. در بریتانیا، آلفیف زبان یونانی و سریانی را زیر نظر سباستین براک مطالعه می کند و از پایان نامه دکترای خود با عنوان «قدیس سیمئون الهی دان جدید و سنت ارتدکس» دفاع می کند. هیلاریون به موازات فعالیت های علمی خود، خدمت در کلیسا را ​​ترک نمی کند. یک کشیش جوان به کلیساهای کلیساهای اسقف نشین سوروژ خدمت می کند.

از سال 1995، دکترای فلسفه و الهیات به کارمند بخش روابط خارجی کلیسای اسقف مسکو، معلم پاترولوژی در حوزه های علمیه کالوگا و اسمولنسک تبدیل شده است. هیلاریون درباره الهیات جزمی در نقاط مختلف جهان سخنرانی می کند: در مدارس علمیه ارتدکس در آلاسکا، در نیویورک، در کمبریج. در عید پاک سال 2000، هیلاریون به مقام ابات ارتقا یافت و یک سال بعد آلفیف اسقف اسقف را در اسقف کرچ، که در بریتانیا قرار دارد، به دست گرفت. او همچنین جانشین متروپولیتن آنتونی (بلوم) می شود.

اسقف

در سال 2002، در جشن ختنه خداوند، هیلاریون اسقف اعظم را پذیرفت و به مدت یک سال در اسقف نشین پودولسک خدمت کرد. اسقف جوان به اسقف جوان دستور داد تا در نشست های بین المللی اتحادیه اروپا که در آن مسائل مربوط به تساهل و تساهل مذهبی حل و فصل شد، شرکت کند.

در سال 2003، هیلاریون به عنوان اسقف وین و اتریش منصوب شد. تحت آلفیف، کار مرمت دو کلیسای بزرگ اسقف نشین - کلیسای جامع سنت نیکلاس وین و کلیسای لازاروس چهار روزه در حال انجام است. اسقف علاوه بر وزارت اصلی، در نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه در بروکسل به کار خود ادامه می دهد.

از سال 2005، آلفیف استاد خصوصی الهیات در دانشگاه فریبورگ است. در سال 2009، او پست رئیس DECR پاتریارک مسکو را بر عهده گرفت، به درجه اسقف اعظم منصوب شد و به عنوان جانشین پاتریارک کریل منصوب شد. یک سال بعد او یک متروپولیتن می شود.

فعالیت اجتماعی

در اواخر دهه 90 ، هیلاریون فعالیت های اجتماعی را آغاز کرد و میزبان برنامه صلح به خانه شما شد که از کانال TVC پخش شد. آلفیف آشکارا با افراد غیر کلیسا وارد گفتگو می شود و ویژگی های ایمان ارتدکس را توضیح می دهد. هیلاریون موفق می شود مفاهیم و اصطلاحات پیچیده الهیات را به زبانی ساده و در دسترس توضیح دهد و از این طریق ارتدکس را به افرادی که می خواهند ماهیت آن را درک کنند نزدیک تر می کند. در اوایل دهه 2000، کار اساسی اسقف "راز مقدس کلیسا. مقدمه ای بر تاریخچه و مشکلات اختلافات ایماسلاو.

متروپولیتن هیلاریون عضو هیئت تحریریه نشریات ارتدکس آثار الهیاتی، کلیسا و زمان، بولتن جنبش مسیحی روسیه، Studia Monastica، و کتابخانه بیزانس است. دکترای الهیات پانصد مقاله در مورد مسائل جزم شناسی، پدرشناسی و تاریخ کلیسای ارتدکس دارد. آلفیف کتاب می آفریند. زندگی و تعلیم»، «کاتشیسم»، «شاهد ارتدکس در دنیای مدرن»، «عزیز اصلی کلیسا»، «عیسی مسیح: خدا و انسان» و دیگران.

هیلاریون به عنوان عضوی از کمیته‌های اجرایی و مرکزی شورای جهانی کلیساها موفق می‌شود گفت‌وگوی شایسته‌ای با غیر یهودی‌ها انجام دهد. آلفیف عضو کمیسیون مذاکره با اتحاد جهانی کلیساهای اصلاح‌شده، کلیسای انجیلی لوتری فنلاند، کلیسای انجیلی لوتری آلمان است.

در سال 2009 ، او در آماده سازی سال فرهنگ روسیه در ایتالیا و ایتالیا - در روسیه شرکت کرد ، یک سال بعد هیلاریون به عضویت شورای ایلخانی فرهنگ و هیئت امنای بنیاد Russkiy Mir منصوب شد. در سال 2011، او ریاست کمیسیون کتاب مقدس و الهیات را بر عهده دارد.

موسیقی

موسیقی جایگاه مهمی در زندگی نامه متروپولیتن هیلاریون دارد. از سال 2006، آلفیف به آهنگسازی بازگشت و تعدادی آهنگ در موضوعات ارتدکس خلق کرد. اینها، اول از همه، عبادت الهی و بیداری تمام شب، مصائب متی و اواتوریو کریسمس هستند. آثار این الهیدان به گرمی توسط جامعه خلاق نوازندگان شناخته شد، موسیقی با موفقیت توسط گروه های سمفونیک و کر به رهبری رهبران ولادیمیر فدوسیف، والری گرگیف، پاول کوگان، دیمیتری کیتانکو و دیگران انجام می شود. کنسرت ها نه تنها در روسیه، بلکه در یونان، مجارستان، استرالیا، کانادا، صربستان، ایتالیا، ترکیه، سوئیس، ایالات متحده آمریکا نیز برگزار می شود.

از سال 2011، آلفیف و ولادیمیر اسپیواکوف جشنواره موسیقی مقدس کریسمس مسکو را برگزار می کنند. یک سال بعد، جشنواره موسیقی مقدس ولگا، به رهبری دیمیتری کوگان، ویولونیست همراه با متروپولیتن هیلاریون، آغاز می شود.

زندگی شخصی

متروپولیتن هیلاریون از دوران جوانی صادقانه در کلیسا خدمت می کرد، او در سن 20 سالگی راهب شد، بنابراین نیازی به صحبت در مورد زندگی شخصی آلفیف نیست. تنها فرد محبوب و عزیز او در جهان مادرش والریا آناتولیونا است. تمام زندگی متروپولیتن هیلاریون تابع خدمات کلیسا است.

متکلم در کارهای جزمی بسیار کار می کند، در خدمات الهی، در سازماندهی پروژه ها و کمیسیون های کلیسا بین المللی و داخلی شرکت می کند. آلفیف در مکاتبات فعال با سلسله مراتب ارتدوکس، با غیر مسیحیان، نمایندگان دیپلماتیک کشورهای خارجی است.