Az uráli zsidók. A zsidók etnikai története

Lengyelek (önneve Polatsi). A szláv népek nyugati ágához tartoznak. Lengyelország fő lakossága. Oroszországban 73 ezer ember él (a 2002-es népszámlálás szerint).

Nyelv - lengyel. Az írás latin írásmódon alapul.

A hívő lengyelek többnyire katolikusok, néhány protestáns is.

A lengyelek a 17. század elején jelentek meg Oroszországban. a „Bajok idejének” végén és a lengyel csapatok kiűzése Oroszországból. Részt vettek Szibéria fejlesztésében. A 17. század közepétől. A lengyel migránsok társadalmi összetétele folyamatosan változott. Kezdetben szmolenszki és polotszki dzsentriek voltak, akik hűséget esküdtek az orosz cárnak, és katonai szolgálati osztályba léptek. Láthatóak a Dél-Urálban (legalábbis Ufában) való tartózkodásuk nyomai. Az Urál történetének feltűnő epizódja volt a száműzött szövetségiek itt tartózkodása. Az elfogott konföderációkat az uráli városokba száműzték, néhányuk az orenburgi különálló hadtest közlegénye lett. Érezhető nyomot hagytak a helyi kultúra fejlődésében és az európai életszínvonal kialakulásában.

A száműzöttek beáramlása különösen az 1830-1831-es és az 1863-1864-es lengyel nemzeti felszabadító felkelés után növekedett meg. 1865-ben Orenburg és Ufa tartomány városaiban 485 ember állt rendőri felügyelet alatt. Ezenkívül a száműzöttek egy része a cseljabinszki és az ufai körzet falvaiban tartózkodott. A 19. században az Urálba száműzött lengyelek az elődeik által kialakított hagyományokat folytatták: orvosként, tanárként, tudósként, zenészként szolgáltak. A tartományban a képzett emberek hiánya miatt a helyi hatóságok kénytelenek voltak lehetővé tenni a száműzöttek számára, hogy különböző intézményekben dolgozzanak. U. Rodzevich az orenburgi tartományi kormányban szolgált. Verkhneuralskban A. Lipinitsky hivatalnokként szolgált, 244 az orenburgi kincstári kamarában - R. Sharlovsky. A tanárok I. Rodzevich, V. Kosko, A. Shumovsky, E. Strashinsky voltak. Sok lengyel mesterségből élt: asztalos, cipész, nyerges és szabászatból. A lengyelek aktívan integrálódtak a helyi környezetbe. Nemcsak oroszokkal, hanem az őslakos népek képviselőivel is kapcsolatokat építettek ki.

A lengyelek nemcsak száműzetésként jelentek meg a Dél-Urálban. Sokan közülük önként választották az Urált lakóhelyéül. A nyugat-szibériai vasút cseljabinszki építésének megkezdésével jelentősen megnőtt a lengyel lakosság kontingense. A lengyelek mérnökként, technikusként, művezetőként, könyvelőként és könyvelőként szolgáltak. Az építésvezető K.Ya. Mihajlovszkij; közút adminisztratív és irányító személyzete között V.M. Pavlovsky, A.V. Élő-

Rovsky, A.F. Zdziarski, Shtukenberg testvérek. A statisztikai adatok szerint Cseljabinszkban nőtt a katolikus lakosság száma: 1863-ban - 23 fő, 1897-ben - 255, 1910-ben - 1864.

A lengyelek számának növekedését a Dél-Urálban elég beszédesen bizonyítják a katolikus templomok - templomok - építésének tényei. Az első ilyen templomot Orenburgban építették. 1898-ban Cseljabinszkban fatemplomot nyitottak. 1909-ben megkezdődött a kőtemplom építése.

Az új földekre telepedve a lengyelek gyakran házasságok révén asszimilálódtak, áttértek az ortodoxiára, és elvesztették etnikai gyökereiket. A hagyományos lengyel vezetéknevek elterjedése a dél-uráli ókori népek körében azonban megbízhatóan őrzi ennek a népnek a nyomát a regionális történelemben.

németek (önnév Deutsche). Németország fő lakossága. A 2002-es népszámlálás szerint Oroszországban 597 ezren, a cseljabinszki régióban 28 457-en élnek.

Nyelv - német (az indoeurópai nyelvcsalád germán csoportja).

Vallási hovatartozás - kereszténység (főleg katolikusok és evangélikusok, valamint egy kis

protestánsok száma: baptisták, adventisták, mennoniták, pünkösdiek).

Az orosz németek ősei különböző időpontokban és különböző helyekről költöztek az országba. A németek beáramlása Oroszországba I. Péter és utódai idején különösen felerősödött. Ezek kézművesek, kereskedők, tudósok és katonaemberek voltak. A németek aktívan részt vettek Oroszország lakatlan területeinek, köztük a Dél-Urál gyarmatosításában. Ezt elősegítette a német területek túlnépesedése. Oroszországban minden északi vidékről érkező bevándorlót (a politikai helyzettől függően) svédnek, németnek vagy szásznak neveztek. A forradalom előtti népszámlálási dokumentumok szerint vallomásuk alapján is megkülönböztették őket - az Oroszországba települt németek túlnyomórészt lutheránusok voltak.

Az orosz „németek” név azokat jelentette, akik nem értettek az orosz nyelven, azokat, akik buták. A németek számában határozottan szerepeltek a svédek és a hollandok, utóbbiak közül Ivan Andreevich Reyensdorp és Pavel Petrovics Sukhtelen, Orenburg régió két kormányzója. Honfitársuk, a jekatyerinburgi erőd és üzem alapítója (1723) - Georg Wilhelm de Genin, az erődítés, bányászat és kohászat kiemelkedő szakembere, tüzérségi altábornagy - neve jól ismert az Urálban. 1697-ben hívták meg orosz szolgálatra. 12 évig volt az uráli és szibériai állami gyárak vezetője. De Gennin nemcsak kohászati ​​és katonai termelés szervezésével, hanem tudományos tevékenységgel is foglalkozott. Anyagot gyűjtött egy könyvhöz az uráli és szibériai gyárakról, és komolyan érdeklődött a régiségek iránt. A tudós régészeti tárgyak nagy gyűjteményét gyűjtötte össze, amelyek leírásait és rajzait a könyv tartalmazza (először 1937-ben jelent meg oroszul). A könyv anyagai a mai napig felkeltették a szakemberek figyelmét.

A végvári gyárak építése és a katonai szolgálat megszervezése jelentős számú evangélikus vallású külföldi alkalmazottat vonzott a Dél-Urálba. A 18. század közepén. Orenburgban már volt evangélikus egyházközség. A plébánosok lelki szükségleteinek kiszolgálására Putyatin Ábrahám kormányzó javaslata szerint II. Katalin 1767. november 16-i rendeletével elrendelte az orenburgi hadosztály prédikátori állás „létesítését”. Az első prédikátor, Wernburger Fülöp 1768. március 12-én érkezett Orenburgba. 1776-ban itt világították meg a tartomány első evangélikus Szent Katalin templomát (templomát). A templom építéséhez az oroszországi evangélikus plébániáktól gyűjtötték az alapokat. Reijensdorp kormányzó nagy támogatást nyújtott. Az épület utólagos javításai és rekonstrukciói az államkincstár közreműködésével történtek. Különböző vallások képviselői vettek részt a templom harangjainak gyűjtésében (1895-1897): az összeg harmadát a németek, a többit orosz kereskedők gyűjtötték be. Az evangélikus mezei és osztályos prédikátorok teljes állományát a Belügyminisztérium támogatásával támogatták. A kormányzat a XVIII-XIX. lojális politikát tanúsított a nem hívőkkel és elsősorban az evangélikusokkal szemben. A helyzet az első világháború alatt megváltozott.

A katonai plébániákkal egy időben a polgári lakosság egyházközségei is kialakultak a Dél-Urálban. A 19. század első felében. Az egyik legnagyobb német diaszpóra Zlatoustban alakult ki. 1811-ben itt létesült az evangélikus prédikátor állása. A plébánia jelentősen megnövekedett, miután 1815-ben Zlatoustban megnyílt a pengefegyvereket gyártó gyár. A zlatousti gyárak menedzsere, G. Eversman által kötött szerződés értelmében egy solingeni magángyárból fegyverkovácsok csoportja érkezett a Dél-Urálba, amely ekkorra már leállt. 1818-ban Zlatoustban 115 német iparos élt (családokkal együtt - 450 fő). 1849-ben, amikor már megalakult a saját fegyvermesteriskola, a gyár 102 kézműves kiváltságait tartotta meg.

A díszített fegyverek Zlatoust iskolájának alapítói voltak

Wilhelm-Nikolaj Schaf és fia, Ludwig. A fegyvermesterek számukra rendkívül kedvező körülmények között telepedtek le az Urálban. Jogot kaptak arra, hogy saját bíróságuk előtt tárgyaljanak, legyen iskolájuk, templomuk és klubjuk. Az 1880-as években (miután Bismarck német kancellár követelte, hogy térjenek vissza hazájába) a zlatousti diaszpóra németeinek többsége az orosz állampolgárság elfogadása mellett döntött. A XIX. század 20-as éveiben járt Zlatoustban. a "Domestic Notes" szerkesztője P.P. Svinin lelkes emlékeket hagyott a városról, és úgy mutatta be, mint „Németországnak az Urál-hegységbe átvitt szegletét”.

A városi német lakosság növekedését az új plébánia megnyitása (1872) igazolta Troickban.

A Dél-Urálban a Transzszibériai Vasút megépítése után jelentősen bővült a vidéki német településhálózat (elsősorban a dél-oroszországi mennonita kolóniák áttelepülése miatt). A mennoniták az egyik protestáns mozgalom követői. A 19. század végén. Három mennonita település keletkezett a Dél-Urálban: Novo-Samarskoye, Orenburgskoye és Davlekanovskoye. A mennoniták rendkívül termelékeny és technikailag felszerelt mezőgazdasági termelést szerveztek.

Az 1897-es népszámlálás kimutatta, hogy Oroszországban összesen 1790,5 ezer ember élt; Orenburg tartományban - az Urál teljes német lakosságának 70% -a, amely 5457 főt tett ki. Ebből városokban élt 689, megyében 4768. A németek újabb áramlása a Dél-Urálba P. Stolypin agrárreformjaihoz köthető (XX. század eleje). A németek a migránsok általános tömegében az Urálba költöztek.

Cseljabinszkban a németeknek elsősorban kereskedelmi tevékenységre volt lehetőségük. Ha 1894-ben 34 evangélikus élt itt, akkor 1911-ben számuk elérte a 497-et. 1906-ban a Generális Konzisztórium tárgyalta, hogy Cseljabinszkban önálló plébániát jelöljenek ki számukra. A templom azonban soha nem épült a városban. 248

Az oktatás és a műveltség terjedése a németek Urálban való megjelenésével függ össze. 1735-ben az uráli állami gyárak vezetőjének kezdeményezésére V.N. Tatiscsev, egy német iskola nyílt Jekatyerinburgban. Első rektora Bernhard Stermer volt. Az iskola emelt szintű oktatási intézmény volt. Ide küldték a felsőbb osztályok gyermekeit és a bányagyárak vezetői állományát, akik szóbeli vagy számtani iskolát vagy otthoni oktatást végeztek. Az iskola ajtaját nem zárták be a kézművesek és gyári munkások gyermekei előtt. Az olvasás, írás, német nyelvtan és fordítás mellett az oktatási intézményben a történelem, a földrajz és a szentírás alapjait is oktatták. A német nyelv ismerete V.N. Tatiscsev, megnyithatta az orosz fiatalok hozzáférését a bányászatról szóló irodalomhoz, amely főleg németül jelent meg. Az iskolában könyv-, folyóirat- és újságtárat hoztak létre. Az oktatási intézmény nagyszámú fordítót képezett ki, akiket külföldi szakemberekhez küldtek az Urálba és Szibériába.

Az 1897-es népszámlálás szerint Orenburg tartományban a teljes német lakosság mintegy 70%-a volt írástudó. A férfi lakosság mintegy harmada tudott oroszul, ugyanennyi németül. A német nők jobban ismerték a német írástudást. Ebben az időben a német családok gyermekei inkább oroszul tanultak.

Az orosz lakosság körében eltöltött évszázados élet során a németek nemcsak aktívan integrálódtak az orosz kultúrába, hanem maguk is asszimilációnak (oroszosodásnak) voltak kitéve, anélkül, hogy elveszítették etnikai identitásukat. Az írástudás magas szintje, a képzett kézművesek (cipészek, szabók, órások) és a szűk szakterületek (gyógyítók, gyógyszerészek stb.) jelenléte a németek körében tiszteletet teremtett irántuk a társadalomban. A 20. században Az oroszországi németek élete elvesztette korábbi státuszát és stabilitását. 1930-1940-ben A németek autonómiát nyertek – létrejött a Német Volga Köztársaság.

De a Nagy Honvédő Háború alatt a németek számkivetettek lettek. A Köztársaságot felszámolták. Mintegy 1 millió embert deportáltak Kazahsztánba, az Urálba és Szibériába. A háború befejezése után 1956-ig a németek rendőri felügyelet alatt álltak. 1964-ben részben rehabilitálták. 1979 óta Oroszországban felerősödött a németek kivándorlása történelmi hazájukba. Az 1926-os népszámlálás szerint az oroszországi németek száma 1238,5 ezer fő volt, 1989-ben - 842,3 ezer.

Oroszország területén a németek általában elszigetelve éltek más etnikai csoportoktól, ami lehetővé tette számukra az etnikai hagyományok megőrzését. Az orosz németek kultúrája azonban jelentősen eltér magától a német kultúrától. Ez két tényezőnek köszönhető. Először is, mire az első telepesek megjelentek Oroszországban, már nem volt egységes német kultúra (Németország több mint 300 független fejedelemségre oszlott). A német etnosznak és kultúrának még át kellett mennie egy formálódási szakaszon. Másodszor, teljesen új környezeti körülmények között élve a németek alkalmazkodtak hozzájuk. Ez vonatkozott az építőanyagokra, az állomány összetételére, a termesztett növények körére stb. Oroszországban a német szubetnikus csoport kialakulásának folyamata zajlott, amely a neveiben is tükröződött: „orosz németek”, „szovjet németek”. A szubetnikus kultúra sajátosságai közül kiemelendő az alacsony urbanizációs szint. Az 1926-os népszámlálás szerint 14,9% volt. Az orosz németek főleg vidéki lakosok voltak. A városi németek demográfiai viselkedésükben jelentősen különböztek a többi etnikai csoporttól. Késői házasságkötés és alacsony születési arány jellemezte őket. Ez a magatartási modell Nyugat-Európában már a 15. században kialakult.

A zsidók olyan népek általános etnikai elnevezése, amelyek történelmileg az ókori zsidókig nyúlnak vissza. Izrael fő lakossága. Különböző országokban élnek.

Nyelv - héber, jiddis, azon országok nyelvei, ahol élnek.

Vallás - judaizmus.

A 19. század közepén jelentek meg Cseljabinszkban. 25 év aktív szolgálatot teljesítő katonák voltak, akik katonazenész (kantonisták) iskolát végeztek. 1840-ben 40 fő, 2000-ben 4,4 ezer.Az 1990-es években a zsidók mintegy 50%-a emigrált.

A forradalom előtt ideiglenes engedély alapján éltek a városban, mivel fő lakóhelyüket az 1791-ben bevezetett Zsidó Települési Pale határozta meg. Mivel a zsidóknak nem volt birtoklási joguk. föld, házak (kivéve a nyugdíjas katonákat és az átlagos speciális és felsőfokú végzettségűeket), többségük Cseljabinszkban a 19. század végén. nyugállományú katonákból és altisztekből állt. Ezenkívül a katonai iskolákba küldött és erőszakkal ortodoxiára áttért zsidó családokból származó fiúk gyakran ott maradtak, ahol tanulmányaikat és hosszú szolgálatot követően nyugdíjba vonultak. A zsidók többnyire kereskedelmet, gyógyászatot, valamint ékszereket, könyvkiadást, gyógyszerészetet, varrást és sütést folytattak.

A zsidó népesség növekedése a 20. század elején kezdődött. és összefüggött a Pale of Settlement ideiglenes felszámolásával (az első világháború idején a kormány megengedte, hogy zsidó menekültek éljenek az Urálban és Szibériában), valamint a város ipari növekedésével. A létszámnövekedést elősegítette az is, hogy a pogromok miatt a zsidó lakosság kivándorolt ​​Oroszország nyugati területeiről (az 1905-ös zsidópogrom során többen meghaltak Cseljabinszkban). Ezt közvetve elősegítette a Transzszibériai Vasút elindítása. A gyerekek chederben (általános iskolákban), zsidó iskolában, az ötszázalékos normatíva keretein belül reáliskolában, gimnáziumban, kereskedelmi iskolában tanultak. A cseljabinszki zsidók társadalmi és vallási életének központja az 1900-1905 között épült zsinagóga (zsidó templom). Alatta nyílt meg a zsidó iskola és a szegény zsidókat, majd az első világháború alatt Cseljabinszkba érkezett menekülteket segítő társaság. A zsidó közösség pártfogolta a haza védelmezőinek családját.

Az 1917-es októberi forradalom megváltoztatta a zsidók társadalmi összetételét. A nagy és közepes tőke képviselői kivándoroltak. A zsidó társaságok felszámolása (1917), a héber nyelvű könyvek betiltása és elkobzása (1919), a zsinagóga összes ezüsttárgyának elkobzása (1921), majd a zsidó iskolák és a zsinagóga bezárása (1929) kapcsán. , a nemzeti hagyományok is megváltoztak. A nemzeti-vallási hagyományok meggyengülése hozzájárult a zsidóság gyors asszimilációjához. Ezt elősegítette a szovjet kultúra megismerése és a vegyes házasságok. Az új kormány ugyanakkor lehetővé tette a zsidók számára, hogy felsőoktatási intézményekben tanuljanak, és részt vegyenek a város politikai, gazdasági, társadalmi és kulturális életében.

Az 1920-1930-as évek iparosodási időszakában. A zsidók hozzájárultak egy új társadalom létrehozásához: gyárak építésén dolgoztak, párt- és kormányzati szervekben (A. Bruskin, a ChTZ igazgatója, I. Ya. Nesterovsky főmérnök, a ChGRES Ya.D. Berezin építési vezetője, először a Traktorozavodsky kerület titkára, A. M. Kricsevszkij és stb.). Sokan közülük az 1930-as évek második felében elnyomás áldozatai lettek.

A Nagy Honvédő Háború idején a kitelepítettek miatt nőtt a zsidók száma, a háború utáni években viszont csökkent: sokan visszatértek régi lakóhelyükre. Az 1940-es évek végén. Szinte az összes zsidót eltávolították a vezetői pozíciókból. 1953-ban az orvosi intézet 10 osztályvezetőjét tartóztatták le az „orvosok” ügyében. Az 1990-es években. Megkezdődött a zsidó lakosság vallási és nemzeti-kulturális életének felélesztése: visszaadták a zsinagógát, zsidó iskolákat és könyvtárat nyitottak, közéleti szervezetek jöttek létre.

Irina Antropova történész-levéltáros, az uráli zsidóság történetének kutatója, számos tudományos és népszerű publikáció szerzője ebben a témában, köztük a 2004-es „Dokumentumgyűjtemény az uráli zsidóság történetéről a Szverdlovszki Régió Állami Levéltárának szovjet időszak előtti intézményeinek alapjai".

A 18. század végén. Lengyelország három felosztása következtében egymilliós zsidó lakosság került az Orosz Birodalom alattvalói közé. A következő kétszáz évben az oroszországi zsidók nyílt diszkriminációnak voltak kitéve, különböző kormányzati kísérletek tárgyaként szolgáltak, a tömeggyűlölet, ugyanaz a kormány ügyesen irányította, az egyszerű emberek irigysége és a vallási intolerancia1. 1791-től jött létre az úgynevezett Pale of Settlement (ebbe tartoztak az újonnan csatolt nyugati tartományok), amelyen kívül tilos volt zsidóknak élni. Az orosz kormány időszakonként megtagadta tőlük a közszolgálatba való belépést és néhány szabad szakmát, százalékos normát állapított meg a felsőoktatási intézményekbe és gimnáziumokba való felvételre, időről időre megfosztotta őket a szavazati joguktól a különböző szintű választásokon, és szigorúan megbüntette azokat, akik miután áttért az ortodoxiára (akár kényszer hatására is), úgy döntött, hogy visszatér a judaizmushoz, elnézte a zsidó pogromok szervezését.

Az Urál bányavidék, az uráli földeken számos „stratégiailag fontos objektum” volt: bányák, aranybányák, bányagyárak. Mindez jelentősen befolyásolta a zsidóság helyzetét. Ráadásul az Urál déli részét a kormány szerint elfogadhatatlan helynek tartották a zsidók számára, mivel a 19. század első felében. ott haladt el az Orenburgi erődvonal, amely elválasztotta az Orosz Birodalmat a kazahok törzsi egyesületeitől. Jekatyerinburg, miközben a Perm tartomány kerületi városa maradt, egyben az egész bányászati ​​Urál központja volt, ahol a bányászati ​​üzemek irányító testületei összpontosultak (Votkinszktól Tyumenig). Jekatyerinburgban volt az uráli bányászati ​​üzemek főigazgatójának rezidenciája és számos elsődleges jelentőségű termelő létesítmény: vágógyár, pénzverde, színesfém-olvasztási laboratórium stb. Azzal, hogy megtiltotta a zsidóknak az Urálban való megjelenését (ez egy olyan terület, amely nem tartozott a Pale of Settlement területéhez), a kormány a fő hangsúlyt a zsidók bányagyárakban és bányákban való jelenlétének megtiltására helyezte. A helyi bányaigazgatás képviselői azonban toleránsak voltak a gyárak zsidó alkalmazottaival szemben. Sőt, az is előfordult, hogy a vállalatvezetők zsidó mérnökeik nevében kiálltak a hatalommal, és igyekeztek megakadályozni elbocsátásukat. A legrosszabb helyzetben a kézművesek, a kereskedők (nem az első céhes kereskedőkről beszélünk, akiknek lehetőségük volt gyorsan megoldani a felmerült félreértéseket) és a kiskereskedők voltak, mivel ők a permi kormányzó és tisztviselői „joghatósága alá tartoztak”, aki a híres helytörténész tanúsága szerint V.S. Verholancev: „lehetőségeinkhez mérten megpróbáltuk utánozni feletteseinket, és elkerülni azt, ami feletteseinknek nem tetszett.”

Ezenkívül az Urál többnemzetiségű és több vallású régió volt. Az oroszok viszonylag későn gyarmatosították. Régóta élnek itt mindenféle száműzöttek, Szibériából menekültek ide a bűnözők, itt telepedtek le a szakadárok. Az ortodoxok toleránsak voltak a különféle vallásokkal és szektákkal szemben. A nemzetiségek és vallások ilyen keveredésében kevés figyelmet fordítottak a kis maroknyi zsidóra. Ezért a kis zsidó lakosság békésen élt együtt a többi lakossal, és az antiszemitizmus szélsőséges megnyilvánulásait csak 1905 októberében figyelték meg az Urálban.

A zsidók Urálban való első megjelenéséről szólva megjegyezzük, hogy Nyikita Demidovot a régió ipari fejlesztésében Nagy Péter alkancellárja, Pjotr ​​Shafirov pártfogolta, akiről a rosszindulatúak azt mondták, hogy „koponyasapkát visel a feje alatt. paróka." Ő volt az, aki Demidov mellett érvelt a cár előtt. (Shafirov a megkeresztelt zsidó Shafir, vagy más források szerint Shai Sapsaev fia volt).

A 19. század harmincas éveiig. Az Urálban kevés volt a zsidó. Különös eset a zsidó Gumprecht, aki 1805-ben egy Jekatyerinburg melletti cementgyárat irányított. Ha belegondolunk, hogy Gumprecht nagy pénzhamisítóként „indult”, amiért elfogták, botokkal megverték, megbélyegezték és örökös szibériai telepre száműzték, akkor azt mondhatjuk, hogy ragyogó karriert csinált. Az uráli bányaigazgatás egyes vezetőinek toleranciája meglehetősen szélesre nyúlt. Ezt Ivan Filippovich German is megerősíti, aki Gumprecht szolgálatba fogadta. A Napóleonnal vívott háború alatt a kémkedéssel gyanúsított (gyakran feljelentések alapján) zsidókat Orenburg tartományba küldték. Előfordult azonban, hogy magukat a rágalom szerzőit száműzték. Így 1823-ban Leiba Gershkovich és Itsik Moshkovich hamis besúgók érkeztek Permbe, akik még büntetésük letöltése után is az Urálban maradtak.

Annak ellenére, hogy nincs egyértelmű bizonyíték arra, hogy az 1830-as évek előtt letelepedett zsidó lakosság létezett volna az Urálban. nem, I. Sándor császár, miután 1824-ben átutazott az Urálon, rendeletet adott ki, amely megtiltotta a zsidóknak akár ideiglenesen is az állami és magángyárakban, valamint magában Jekatyerinburgban. Sándor útjáról szóló részletes óránkénti jelentések nem említik azt a konkrét okot, amely egy ilyen rendelet megjelenéséhez vezetett. Feltételezik, hogy a tettes a zsidó kereskedő, aki felfigyelt a császárra - egy meglehetősen mitologizált és pokoli figurára (egyfajta Ahasferus - hol és mikor nem voltak zsidó kereskedők?). Az is lehet, hogy valaki feljelentést tett egy zsidó szomszéd ellen, aki sikeresebbnek bizonyult az üzleti életben. Akárhogy is legyen, Sándor, aki addigra már eléggé belefáradt abba, hogy az Izraeli Keresztények Társaságán keresztül „Izrael gyermekeit a helyes útra terelje”, kiadta a fent említett rendeletet. Ráadásul a rendeletet nem iktatták be az Orosz Birodalom törvénykönyvébe, hanem egyszerűen „titokban” elküldték a permbergi felügyelőnek végrehajtásra, és tekintettel arra, hogy a zsidókra vonatkozó törvénykezés évről évre „nagy lendületet kapott”, azt kellett volna. gyorsan elvesztette a törvény erejét. Az egész 19. században azonban ugyanez a Sándor-rendelet szolgált alapjául a központi hatóságok tiltó körleveleinek és a helyi (nem csak uráli) hatóságok parancsainak.

A zsidók első valóban tömeges megjelenése az Urálban I. Miklós cár hírhedt, 1827-es rendeletéhez köthető a zsidók katonai szolgálatának bevezetéséről. A közönséges hadkötelesek mellett a kantonikat is elkezdték toborozni a zsidókból - 12 éves fiúkból (és valójában nyolctól). Különleges zászlóaljakba küldték őket, távol otthonuktól. 18 éves koruk után a kantonosokat „igazi” 25 éves katonai szolgálatra küldték. Ez a tragédia, amely „adta” az Urálnak az első zsidó közösségeket, csaknem 30 évig tartott (1856-ban megszüntették a zsidók kantoni intézetét). Anélkül, hogy részletekbe mennénk a régi irodalomban és a legújabb újságírásban jól és részletesen leírt drámai ütközésekről, csak annyit mondunk, hogy a kantonisták száma évről évre nőtt, és 1843-ra 1812 zsidó tinédzser szolgált az uráli zászlóaljakban (Perm). , Orenburg, Troitsky). A zsidók katonai szolgálatra vonzásának célja nem csupán az orosz környezetben való akkulturáció volt, hanem az is, hogy különféle eszközökkel – erkölcsi és fizikai „buzdítással” – igyekeztek elérni a fiatalok ortodoxiára való átmenetét. A permi zászlóaljban a zsidó kantonisták megkeresztelését olyan sikeresen hajtották végre, hogy más zászlóaljakból ide szállították át azokat a gyerekeket, akik nem reagáltak a hadsereg misszionáriusainak utasításaira. Dancsevszkij katonai parancsnoka és Arkagyij permi érsek saját új megtérési módszereiket terjesztették elő, gyakran távol a hivatalos jelentésekben leírt egyszerű utasításoktól, és nemegyszer kapták a legnagyobb figyelmet és kitüntetéseket. Mondanunk sem kell, hogy sok kantonista később visszatért atyja hitéhez.

1836-ban a permi zászlóaljban megkeresztelkedett a tizenhárom éves Pincus Raichik, akiből Mihail Afanasjev, később híres költő, a századforduló permi krónikása lett. Volt olyan eset is, hogy felnőtt katonák vállalták a keresztséget – jelen esetben szándékosan, mert... megkereszteletlen nem léphetett rangban az altiszt fölé. Meg kell jegyezni, hogy a hitehagyás a felnőttek körében ritka volt, annak ellenére, hogy a megtértek részesültek előnyökben.

Az 1840-es évek elején. Perm városi templomkertjének helyén, ahol a zsidó kantonistákat temették el, a város első zsidó temetője emelkedett. Jekatyerinburgban a zsidó temető alapítása egyes források szerint a 30-as évekre, mások szerint a 40-es évekre nyúlik vissza. XIX század (még az „alapítójának” neve is ismert - Yitzchok Lansberg). A temetők szolgáltatták az első tárgyi bizonyítékot az uráli zsidó közösségek kezdetleges létezésére. Ugyanezekben az években a katonai zászlóaljakban, pontosabban azokon a településeken, városokban, ahol állomásoztak, megjelentek a hatóságok által hivatalosan engedélyezett zsidó imaházak, amelyeket a zsidó hitű katonaság számára tartottak fenn. A jekatyerinburgi rendőrségi jelentések 1852-ben említettek először egy zsidó imaiskolát (más néven imaházat). És az 1860-as években. az Urál összes tartományi városa úgynevezett katonazsinagógákat szerzett.

Szolgálatuk végén a zsidó katonáknak nem volt joguk a Pale of Settlement-en kívül élni, ahol szolgáltak. Ilyen jogot csak 1867-ben kaptak. De a józan ész még mindig győzött a jogi struktúrákon, és a „határozatlan szabadság” megtelepedett korábbi szolgálati helyükön. Ráadásul nagyon valószínű, hogy a helyi hatóságok szemszögéből a félig írástudó, gyökereiktől elszakadt középkorú katonák nem jelentettek „veszélyt” a Hazára. Nyugdíjba vonulása után a zsidók egyszerű mesterséget folytattak, családokat alapítottak (a katonák menyasszonyait, általában hozomány nélküli nőket, akiknek esélyük sem volt hazájukban férjhez menni, speciálisan ezzel foglalkozó shadkhenek hoztak el a Telephelyről2), összefogtak az ima körül. házakat, és a hatóságok engedélyével egyes esetekben shocheteket3, majd rabbikat jelöltek ki maguknak. A jekatyerinburgi rendőrségi jelentések 1852-ben említettek először egy zsidó imaiskolát (más néven imaházat). És az 1860-as években. az Urál összes tartományi városa úgynevezett katonazsinagógákat szerzett.

1859-ig a zsidóktól (nem katonai személyzettől) lényegében megtagadták a hozzáférést a Pale of Settlement-en túlra. Annak ellenére, hogy a zsidók Oroszország alattvalói voltak, a kormány és a társadalom egy része idegennek tekintette őket, kémkedéssel, világméretű összeesküvéssel, kahal uralmára való törekvéssel, sőt olykor vérfogyasztással járó rituális akciókkal gyanúsította őket. keresztények és hasonló elképzelhetetlen és abszurd szándékok. Ezért a kormány különösen buzgón védte az ország számára stratégiailag fontos gazdasági objektumokat - aranybányákat és hegyi bányákat - a zsidóktól. Az Urálban időszakonként nagyszabású hadműveleteket hajtottak végre néhány zsidó azonosítása és az azt követő deportálásuk érdekében. Így 1827-ben külön parancsok jelentek meg a zsidók Orenburgból való kilakoltatására, 1828-ban a Perm tartomány kormányzati intézményeit ellenőrizték, a következő évben pedig Orenburg tartományban. A bányaterületekről egyébként a zsidók „kitelepítése” után természetesen nem oldódott meg a bányászott aranylopás problémája. S mivel a hegyvidéki járásokban már nem engedélyezték a zsidók jelenlétét, a pénzügyminiszter ezúttal a cigányok számának növekedésével magyarázta a folytatódó lopást...

A kereskedők, hivatalnokok és mások ideiglenesen utazhattak Oroszországon belül, de az Urál-vidék távoli településeitől csak kevesen jutottak el oda. A zsidókat csak a legfelsőbb engedéllyel vették fel állami szolgálatba. Talán az egyetlen „uráli” példa Avraham Naszonovics Sein, aki 1844-ben a permi gyáraknál szolgált a 13. osztály parancsnoki rangjával4. Ami a gyakori példát illeti - Alexander Dmitrievich Blank (V. Lenin nagyapja) kollegiális értékelő, aki a 40-es években sebészként szolgált az uráli gyárakban, mint ismeretes, áttért az ortodoxiára, ami radikálisan megváltoztatta státuszát.

A helyzet jelentősen megváltozott II. Sándor liberális reformjai után. Maradtak a zsidókkal szemben korlátozó törvények, de velük együtt meglehetősen sok liberális törvényt fogadtak el, ami első pillantásra némileg tompította a zsidók diszkriminációját Oroszországban. Közülük a leghíresebbek és legjelentősebbek azok a rendeletek, amelyek a zsidó lakosság egy részének hozzáférést nyitottak meg a Települési Palán túl: 1859-ben - a kereskedők, 1861-ben - a tudományos cím birtokosai, 1865-ben a kézművesek, 1867-ben - a Miklós katonák, ill. utódaik, 1879 - felsőfokú végzettségű zsidóknak, valamint fogorvosoknak, szülészeknek, gyógyszerészeknek és szülésznőknek.

Az 1870-1880-as években az Urálba érkezett zsidók. (a migráció második hulláma), itt egy teljesen kiépült zsidó közösséget találtunk, a maga sajátos jellemzőivel. A régi idősek a település sápadtából származó törzstársaiktól a magasabb fokú asszimilációban, az orosz ruházatban, a jiddis nyelv részleges vagy teljes elvesztésében, a zsidó hagyományok gyenge ismeretében és a vallási előírások figyelmen kívül hagyásában különböztek. Emellett szakmai és társadalmi helyzetük is alacsonyabb volt, mint az újonnan érkezőké. Az újonnan érkezők – választási lehetőség hiányában – kezdetben kénytelenek voltak ellátogatni a katonák kápolnáiba, és ez elkerülhetetlenül konfliktusokat okozott köztük és a régiek között. Az akkori hagyomány szerint, aki megígérte, hogy a többieknél többet adakozik közösségi szükségletekre, azokat a Tóra felhívással jutalmazták. Általában „szabad” gazdag embereknek és értelmiségieknek bizonyultak. Az egykori katonák nem örültek ennek. A konfliktusok oda vezettek, hogy a látogatók elkezdték saját imaházukat alapítani. Például Orenburgban a 60-as évek környékén. XIX század A meglévő „zászlóalj” imaház mellett volt (alapításának pontos idejét nem ismerjük) „mérnök” ház. A buharai zsidók számára külön imaház is működött, amelyet később tűz pusztított el, és soha többé nem nyílt meg. Permben a már működő katonazsinagógával együtt 1881-ben megalapították az úgynevezett szabad zsinagógát. Minden zsinagógának megvolt a maga közössége. Hét évvel később azonban mindkét közösség képviselői egy értekezleten tárgyaltak (oroszul, mivel nem mindenki tudott folyékonyan jiddisül), az egyesülés mellett döntöttek. És nagyon időszerű, mivel az orosz társadalom mélyén már felbukkant egy erő, amely erősebbnek bizonyult az évszázados hagyományoknál - a forradalmi mozgalom.

A cár meggyilkolása Narodnaja Volja 1881-ben a kormány zsidókkal szembeni politikájának szigorítását idézte elő. Ez különösen az Urálban fejeződött ki a jekatyerinburgi tartózkodásuk és az uráli bányászati ​​üzemek teljes ellenőrzésének megteremtésében. A helyi hatóságok egyre inkább megkérdőjelezték még a zsidók törvényes jogait is, hogy a régióban élhessenek. 1886-ban az államvagyon miniszter rendeletet adott ki, amely megtiltotta a zsidóknak a bányászati ​​osztályon való szolgálatot, és egy évtizedre elzárta az aranybányászathoz való hozzáférésüket. E rendelet következtében az Uráli Bányászati ​​Üzemek Főigazgatója elrendelte, hogy azonosítsák a gyárakban és az iparban közszolgálatban lévő zsidókat későbbi elbocsátásuk céljából. A kerületi bányahatóság jelentései alapján a zsidók mind állami, mind magángyárak szolgálatában álltak bányamérnökként, hivatalnokként, bányafelügyelőként, vegyészként és terepvezetőként. (Mellesleg, a XX. század elején a Lenin-mauzóleum laboratóriumának leendő igazgatója, biokémia professzor, majd egyszerűen a Szolikamsk melletti vegyi üzemek mérnöke, Borisz Zbarszkij és asszisztense, egy fiatal gyári hivatalnok , Boris Pasternak, az Urálban dolgozott). Természetesen mindegyikük elbocsátása (és egyesek kitelepítése a régióból) a termelés tönkretételét jelentette, ami, meg kell mondani, amúgy sem volt felfutásban. Ezért ritka kivételektől eltekintve a levelezés szakaszában megromlott a dolog. Nem hagyták figyelmen kívül a zsidó lakosság zömét kitevő kézműveseket sem, akik a kereskedőkkel és mérnökökkel ellentétben nem képviseltek különösebb „értéket” a helyi hatóságok szemében. Annak ellenére, hogy 1865-ben a kézművesek jogot kaptak a településen kívüli lakhatásra, idővel további és kötelező feltételek egész koszorújára tett szert. Így az iparos köteles volt kizárólag mesterségével foglalkozni, legkésőbb az érkezést követő egy hónapon belül munkába állni, jogainak alátámasztására kézműves tanácsot kellett igazolnia, valamint igazolnia kellett, hogy foglalkozása valóban mesterség stb. Tegyük ehhez hozzá, hogy a településen kívüli tartózkodási jogot igazoló okmányokkal rendelkező zsidóknak tilos volt vidéken élni, engedély nélkül mozogni még a tartományon belül is (megyéből megyébe), illetve ideiglenesen az ő helyükön kívül tartózkodni. regisztráció helye a rendőrség külön engedélye nélkül. E feltételek bármelyikének megsértése deportálással fenyegetett. Ezt az egész bonyolult rendszert a jogszabályok csúnya szaporodása szabályozta: számos törvény, törvény, rendelet, pontosítás, amelyek vesztegetést és visszaélést eredményeztek a rendőrök részéről, akik a zsidókat megbízható bevételi forrásnak tekintették.

Akiknek sikerült megvetni a lábukat, azok elértek bizonyos magasságokat. A Perec, Antselevich, Mekler, Polyakov és Halameizer kereskedő családok széles körben ismertek voltak Jekatyerinburgban és azon kívül is. Az 1. céh permi kereskedője, Kalman Naumovich Liberman a Külkereskedelmi Bank regionális fiókjának vezetője volt, dohány- és építőanyag boltok tulajdonosa volt. A permi kereskedőházak közül a legrégebbi - 1850 óta - (konfekcionált ruhák, szövetek és szőrmeáruk) Zelik Epfelbaum alapította. Az egyetlen összoroszországi bankot, amely Jekatyerinburgban alakult ki, a Szibériai Kereskedelmi Bankot 1872-ben alapította Albert Soloveichik. A permi faipari vállalat igazgatója a híres fakereskedő, S.I. Lieberman. A Cseljabinszki Tőzsdetársaság tagjainak 35%-a zsidó volt, sokan részt vettek a Cseljabinszki Tőzsde vezető testületeiben - a cserebizottságban, a tőzsdei döntőbizottságban, az árajánlat- és könyvvizsgáló bizottságokban.

A leghíresebb zsidó orvosok a következők voltak: Jekatyerinburgban - Borisz Oszipovics (Iosifovich) Kotelyansky (aki prototípusként szolgált Mamin-Sibiryak „A zsidó” című történetének főszereplőjéhez), aki 32 évesen halt meg tífuszban, miután megfertőződött. betegtől járvány idején; Dr. I. Syano egy nagy ház tulajdonosa a modern Liebknecht és Malyshev utcák sarkán; Permben - Maria Yakovlevna Brushtein, aki a gyógyítást forradalmi munkával ötvözte, N.I. Okun, az egyetlen helyi zsidó, aki karddal tüntette ki a Szent Stanislaus Rendet, Abraham Kaufman - később jelentős cionista alak; Ufában - a városi pszichiátriai kórház vezetője, Yakov Febusovich Kaplan örökös nemes. Miközben az igazságügyi pszichiátriai vizsgálat problémáival foglalkozott, Kaplan 31 évesen meghalt egy bűnöző beteg kezei alatt. Az ügyvédek, tanárok és zenészek között sok csodálatos ember volt, de az esszé formátuma nem teszi lehetővé, hogy róluk részletesebben beszéljünk.

Sajnos a levéltári anyagokban nincs leírás a jekatyerinburgi és uráli zsidók életéről a 19. század végén - a 20. század elején. Magáról a közösségről nagyon kevés dokumentum áll rendelkezésre. Bátran kijelenthetjük, hogy a 70-80-as évekhez képest jelentősen nőtt a társadalmi helyzete. XIX század Megszűnt a férfi és női populáció közötti egyensúlyhiány. Hozzáértő, intelligens, gazdag emberek kerültek az első pozíciókba. Az aktív közösséghez való tartozás akkoriban inkább a társadalmi státusz mutatója volt, mintsem a vallásosság kérdése. Ezen kívül a zsinagóga megnyitására irányuló tevékenységek stb. a zsidó értelmiségiek számára a polgári jogaikért folytatott harc része volt. Néhány gazdag zsidó kereskedő, vállalkozó vagy magas rangú tisztviselő közvetlenül és aktívan részt vett a zsidó közösség ügyeiben. A legszembetűnőbb példák David Lvovich Rassner ügyvéd, Genrikh Borisovich Peretz 1. céh kereskedője, Aron Halameizer fakereskedő - Jekatyerinburgban; az I. céh kereskedője, Lieberman Kálmán bankigazgató és Salamon Abramovics gyártulajdonos, aki egykor a permi katonazsinagóga vezetője volt. Voltak olyanok is, akik vagyonuk egy részét a zsidó hitközségnek ajándékozták vagy hagyták jóvá. Például a 2. céh cseljabinszki kereskedője, Solomon Bren zsinagóga építésére hagyott örökül egy telket, amely a tulajdonában volt. Z.L. Obuhovszkij új házat adományozott az orenburgi zsidó-orosz iskolának. Egy nagyvállalat vezetője, majd egy kereskedelmi és ipari vállalkozás, valamint egy aranybánya tulajdonosa, Simon Druszvjatszkij vegyészmérnök egy ideig állami rabbiként szolgált Permben, a kereskedők Perec, Anzelevich, Mekler az igazgatótanács tagjai voltak. a jekatyerinburgi zsidó közösség, és nagyrészt támogatásuknak köszönhetően nyílt meg a városi imaházban.

A 19. század végére - a 20. század elejére. Az uráli régió területén imaházak működtek minden tartományi városban - Perm, Orenburg, Ufa, Vyatka, a nagy kerületi városokban - Cseljabinszk, Jekatyerinburg, Troitsk, Birszk, Sterlitamak, Zlatoust és néhány másik. Zsinagógaépületek voltak Permben (az 1886-ban épült fa nem maradt fenn, a kő 1903-ban épült), Cseljabinszkban (a 19. század 80-as éveiben épült fa, nem maradt fenn, a kő). - 1905-ben), Orenburg (kő - 1871-ben), Ufa (fa - 1896 körül, kő - 1915-ben), Vjatka (fa - 1907-ben, nem maradt fenn). Jekatyerinburgban paradox módon soha nem volt speciálisan épített zsinagógaépület; szerepét a bérelt helyiségekben elhelyezett imaházak játszották. A 20. század elején. ez egy épület volt a Szimanovszkaja és az Usolcevszkaja utca sarkán, a 16/52. szám alatt. 1917 elején a közösség lefektette a leendő zsinagóga alapjait és építőanyagokat vásárolt. Ám a jól ismert események után mindezt az új hatóságok elkobozták.

A közösségek gyorsan megszerezték a megfelelő jótékonysági intézményeket, amelyek az oktatás, a szertartások és a felvilágosítás kérdéseivel foglalkoztak: karitatív egyesületek (1906 előtt - közösségek alatt, utána - önállóan), alamizsnák, "gyermektűzhelyek", temetkezési testvéri közösségek, segélyalapok, mikvák , kóser húspadok, kantinok stb. Permben a XX. század elején. Ilja Ioffe könyvkötő (a híres mikrobiológus, Vlagyimir Ioffe apja) kezdeményezésére szülők egy csoportja egy héber tanárt küldött Ukrajnából, és modern stílusú otthoni chedert6 szervezett gyermekeik és számos más diák számára. A diákok még egy kézzel írott naplót is kiadtak héberül Kitmei Hadyeh (Tintafoltok) címmel. A héber tanároknak a hatályos jogszabályok miatt néha hamis okmányokból, leggyakrabban mesterségi bizonyítványokból kellett élniük. Így tehát Aron Pinevich Sterin, egy kunguri héber tanár 1907 óta él a városban egy bőrvágó hamis tanúvallomása alapján, aki fiktív előkészítő műhelyt hozott létre a házában. A hagyományos chedereket, mind az otthoni, mind a zsinagógában, fokozatosan felváltották a zsidó főiskolák és iskolák.

Az uráli zsidók széles körben részt vettek az összoroszországi közéletben, beszéltek oroszul, és gimnáziumokban tanították a gyerekeket. Bármilyen aktív is volt azonban a zsidók orosz társadalomba való beilleszkedésének folyamata, az új migránsok beáramlása az Urálba a Sápadt településről, amely a tilalmak ellenére is folytatódott, visszatartotta az asszimilációt. És bár a zsidók többsége beilleszkedett a helyi életbe, a zsidó közösség meglehetősen egységes maradt, tagjai megőrizték saját etnokulturális és vallási identitásukat. Ezt bizonyítja például a zsidók és keresztények között létrejött vegyes házasságok rendkívül alacsony száma, valamint a megkeresztelt zsidók statisztikái. Kevesen voltak belőlük – például Perm tartományban a teljes zsidó lakosságnak csak egy százalékát tették ki. Az etnikai identitás megőrzésének másik mutatója a nyelv. Az 1897-es népszámlálás szerint a négy uráli tartományban élő zsidók 85-97%-a a jiddist nevezte meg anyanyelvének.

A zsidó lakosság Urálba irányuló migrációjának harmadik, legmasszívabb hullámát az első világháború okozta. Ráadásul a lépés nem volt mindig önkéntes – a kormány és a katonai parancsnokság a zsidók (orosz állampolgárok) frontvonalból való tömeges kilakoltatásának politikáját folytatta, válogatás nélkül politikai hűtlenséggel vádolva őket, kémkedéssel és az ellenség megsegítésével. Így 97 családot utasítottak ki Bialystokból, mert tagjaik a háború előtt német üdülőhelyeken jártak. A menekültek és a deportáltak mellett az osztrák-magyar és a német hadsereg foglyait, valamint az úgynevezett „katonai foglyokat” - az orosz csapatok által ellenséges területen elfogott civil túszokat - hoztak az Urálba. 1915 júniusában 146 osztrák zsidó alattvalót küldtek tehervagonokon Irbitre, akiknek semmi közük nem volt az ellenségeskedéshez. A helyi körzeti rendőr nem tudta, mit tegyen, minden esetre börtönbe zárta őket (és volt köztük nők, idősek és gyerekek). 1915 nyarának végére az úgynevezett Sápadt település jelentős részét elfoglalta az ellenség, az orosz kormány ennek ellenére kénytelen volt engedélyezni a zsidók ideiglenes tartózkodását a belső tartományokban. Nem mondható, hogy a helyi hatóságok örültek volna ennek a fordulatnak. Az orenburgi kormányzó még azt is elrendelte, hogy a rendőrség vezesse a zsidók listáját a „jövőre”, különös tekintettel a menekültekre és a külföldi állampolgárokra. A Háborús Áldozatokat Segítő Zsidó Bizottság (EKOPO) szerint 1915. november 4-én a zsidó menekültek száma mind a négy uráli tartományban 6731 fő volt. Vegyük észre, hogy a háború alatt súlyosbodó kémmánia kormányzati körökből származott – gyakran vádolták a zsidókat spekulációval, cár elleni izgatással stb., a hivatalos jelentések a helyi lakosság növekvő elégedetlenségéről beszéltek (például Orenburgban, ill. Cseljabinszk). A valóságban azonban nem volt különösebb elégedetlenség - a háború nehézségeit a helyi lakosok nem hozták összefüggésbe a zsidókkal. A kormány kezdeti félelmei – hogy a menekültáradat nem okoz-e pogromot – pedig nem voltak jogosak.

1917 októbere előtt csak egyszer fordult elő pogrom az Urálban. Nem egy „alulról jövő kezdeményezés” okozta őket, hanem részei lettek annak a „hullámnak”, amelyet a hatóságok indítottak el, és amely végigsöpört Oroszországon. Az 1905. októberi pogromokról beszélünk. Az események a Belügyminisztérium rendőri osztálya által kidolgozott egyetlen forgatókönyv szerint alakultak: a cári „Az államrend javításáról szóló” kiáltványának kihirdetése után a szurkolók tiltakozó demonstrációi. baloldali pártok és a kiáltvánnyal elégedetlenek mindenütt megjelentek. Ennek ellensúlyozására a „hazafiak” zászlókkal, transzparensekkel (és egyúttal „minden esetre” elfogott ütőkkel, botokkal) felvonulásokat, vallási felvonulásokat szerveztek, amelyek hamarosan baloldali tüntetőkkel való összecsapásokba, majd pogromokba torkolltak. A részeg tömeg nemcsak zsidókat, hanem diákokat, középiskolásokat és értelmiségieket is megvert. Ufában négyen haltak meg, köztük egy zsidó Matvey Rukker, Jekatyerinburgban két orosz állampolgárságú fiatal, tizenhárman pedig súlyosan megsebesültek. Vjatkában véletlenszerű orosz állampolgárok lettek a tömeg áldozatai. A legbrutálisabb pogrom Cseljabinszkban történt - különböző források szerint 10 embert öltek meg (közülük hárman oroszok, akik a zsidókat védték), 38 zsidó lakást, 16 üzletet és üzletet raboltak ki.

Természetesen már ezen események előtt is voltak antiszemita tartalmú kiadványok az uráli városokban terjesztett helyi és össz-oroszországi kiadványok oldalain, valamint valamivel később az Orosz Nép Fekete Százas Szövetségének és az antiszemita szervezetnek. szórólapok jelentek meg, amelyek a zsidóról, mint minden baj bűnöséről próbáltak képet alkotni. De az Urálban a judeofóbia nem volt velejárója a tömegtudatnak. A tragédia azonban nem az volt, hogy megjelentek az úgynevezett „gonosz vezetői”. A baj más volt: sajnos sok hétköznapi ember könnyen, még ha rövid időre is, de pártjára állt.

A diszkrimináció és a pogromok oda vezettek, hogy a zsidó lakosság egy része kivándorolt ​​Oroszországból, másik része - a fiatalabb generáció - a Bundhoz vagy az összoroszországi szocialista pártokhoz csatlakozva a forradalmi mozgalomhoz csatlakozott. Mindenki jól ismeri (legalábbis utcanevek alapján) az antiszemiták által annyira „szeretett” Szverdlov, Weiner, Goloscsekin, Seinkman, Szosznovszkij, Zwilling és Jurovszkij nevét. Így az a félrevezető benyomás alakulhat ki, hogy az Urálban a zsidók vették a legaktívabb szerepet a bolsevik szervezetekben. Anélkül, hogy elmagyaráznánk ennek a helyzetnek az okait, csak annyit mondunk, hogy valójában a zsidók a legaktívabban csatlakoztak a mensevikek és a szocialista forradalmárok soraihoz, és azok a fiatalok, akik nem akartak szakítani zsidó gyökereikkel, a Bundot és a Poalei Siont részesítették előnyben. a felek. I.V. Narsky, miután az uráli különböző pártok négyezer tagjának adatait elemezte (2/3-uk szocialista) a Belügyminisztérium Rendőrségi Alapja Különleges Osztályának dokumentumaiból (az Állami Levéltárban tárolva). az Orosz Föderáció) arra a következtetésre jutott, hogy az uráli szociáldemokraták között a zsidók 9%-ot, a szocialista forradalmárok 6%-át, a liberális-radikális kadétok 2%-át teszik ki. Utóbbiról szólva érdemes megemlíteni Lev Afanasjevics Krolt, az uráli kadétok állandó vezetőjét és a párt Központi Bizottságának tagját. Meglehetősen nagyvállalkozóként Krol az első világháború alatt az Ural Katonai-Ipari Bizottság vezetésének tagja volt. Aktívan harcolt a bolsevizmus és a szovjet hatalom ellen, 1918-ban az uráli regionális ideiglenes kormányt vezette, majd tagja volt az Amur Népi Gyűlésnek. Közvetlenül Párizsba emigrációja előtt Vlagyivosztokban egy érdekes emlékkönyvet adott ki a forradalom utáni három évről. Általában véve az akkori évek forradalmi alakjainak személyes történetei nagyon érdekesek és szinte mindig tragikusak. Sokan közülük meghaltak a polgárháborúban, vagy később a szovjet hatóságok lelőtték őket, száműzetésbe küldték őket, szegénységben haltak meg, mint Lev Gerstein, néhányan öngyilkosságot követtek el, mint David Hansburg. Néhányuknak természetes okok segítettek elkerülni a hasonló sorsot, például Sverdlov spanyolnátha vagy Jurovszkij rák miatti halála.

A zsidóknak – más népekkel ellentétben – a forradalom és a vallás mellett volt még egy alternatívája az orosz valóságnak. Míg egyesek korrigálni akarták a társadalmat és megváltoztatni az itteni rendszert, mások az igazságosság birodalmáról álmodoztak „ott” – Jeruzsálem fehér falainál. A 19. század végén kibontakozó cionista mozgalom gyorsan megerősödött, és a tilalmak ellenére, vagy talán azoknak köszönhetően nagy népszerűségre tett szert. Az uráli legelső cionista szervezet Permben jött létre - röviddel az 1897-es bázeli első cionista kongresszus után. Tagjainak száma 1900-ra a város teljes zsidó lakosságának körülbelül 10%-át tette ki. 1917 februárja után a cionisták befolyása csak erősödött - az új demokratikus zsidó közösségek tanácsi választási eredményei szerint: Permben 21 mandátumot kaptak a 35-ből, Orenburgban - 11-et a 31-ből, Ufában - 12 helyet. A cionisták mellett minden nagyobb uráli városban különböző irányú zsidó pártok működtek: szocialista marxista - Bund és Poalei Sion és nem marxista - egyesült szocialisták - ESRP (amely a Szocialista Zsidó Munkáspárt egyesüléséből jött létre - SERP és a Cionista Szocialista Munkáspárt), liberális - a Zsidó Népcsoport, a Zsidó Néppárt. 1917 februárja után aktívan bekapcsolódtak az összoroszországi közéletbe, helyetteseiket jelölték a helyi önkormányzati testületekbe való választásokon, és néha meg is választották. Így 1917 nyarán a Zsidó Demokrata Csoport képviselőjét, Isaac Abramovics Kontorovicsot a jekatyerinburgi városi duma tagjává választották. Az összoroszországi zsidó pártok tartományi ágainak többsége azonban – ritka kivételektől eltekintve (a Bund képviselői február után a permi, ufai, jekatyerinburgi, cseljabinszki, kunguri szovjet tagjai voltak) – nagyobb mértékben töltött be kulturális és nemzeti funkciókat. mint a politikaiak.

1917. március 20-án „Az Ideiglenes Kormány határozata a vallási és nemzeti korlátozások eltörléséről” egyenlővé tette a zsidókat az orosz állampolgárokkal, kihirdette az egyenlőség elvével ellentétes minden törvény eltörlését. De a zsidó pártok és szervezetek ezt követő virágzása rövid életű volt. Az új szovjet kormány a Sztálin vezette Nemzetiségi Népbiztosság alatt létrehozott Zsidó Biztosságon, valamint a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártjának zsidó tagozatain keresztül megkezdte az országos zsidó pártok fokozatos megszorítását, majd teljes felszámolását. és közéleti egyesületek. 1930-ra az Urálban a zsidó imaházakat, zsinagógákat és egyéb helyiségeket a hatóságok rekvirálták, magukat a szervezeteket pedig bezárták (az anyagi javakat még korábban - 1922-ben - az éhezők megsegítésének ürügyén kobozták el).

A Nagy Honvédő Háború idején az 1940-es és az 50-es évek végén tömeges evakuálást hajtottak végre az Urálba. Szverdlovszkban (Jekatyerinburg) és Molotovban (Perm) tisztán vallási ügyekkel foglalkozó, önkéntes adományokból működő kis vallási társaságok működtek. De nem tartottak sokáig: 1959-ben a helyi összehívás Népi Képviselői Tanácsának határozatával a molotovi, 1961-ben pedig a szverdlovszki zsidó társaságot bezárták. Szverdlovszk egyetlen épületét, amelyet még 1916-ban kifejezetten zsidó vallási szükségletekre építettek (rituális fürdőház - mikve), lebontották.

Így az 1980-as évek végéig megtagadták a zsidó élet legális nyilvános kifejezését. Ez azonban nem tudta kiirtani az emberek kommunikációs és tudásvágyát, a hagyományőrzést és -átadást. Sok család megtartotta otthon a jiddis nyelvet, különösen azok, akiket a Nagy Honvédő Háború idején evakuáltak, és akik az Urálban maradtak. Az izraeli rokonoktól a csodával határos módon érkező levelek kommunikációja és megbeszélése kizárólag otthon, „a konyhában” zajlott. A régió több regionális központjában az „otthoni” minyanim imára gyűltek össze7. Az is ismert, hogy több városban a letartóztatással való fenyegetés ellenére a héber órákat titokban, lakásokban tartották. És nagyrészt ennek a fortyogó „otthoni” zsidó életnek, valamint a nemzeti kommunikáció és önkifejezés iránti óriási igénynek, amely a szovjet évtizedek alatt sem halványult el, az uráli zsidó közösségek modern felélesztésének és újjáteremtésének köszönhetően. országszerte elképesztő lelkesedéssel fogadták.

1 Az antiszemitizmus Oroszországban rendkívül összetett téma. Az Orosz Birodalom hatóságainak szerepe a zsidó pogromok provokálásában és megszervezésében nem mindig egyértelmű. Legalábbis nem mindig megbízható bizonyítékokon alapul az a széles körben elterjedt vélemény, amely mind a zsidó, mind az orosz értelmiség körében a hatóságok, különösen a kormány felelősségéről szól a pogromok szervezésében. A másik dolog ezeknek a pogromoknak a nyilvánvaló ragaszkodása.

2 Shadchen közvetítő a zsidók közötti házasságban.

3 Shoichet egy vágóhíd, aki a judaizmus rituális előírásainak megfelelően állatállományt és baromfit vág le.

4 Schichtmeister - 13. vagy 14. osztályú bányászati ​​tisztviselői rang. A 13. osztályú váltómester a rendfokozat-táblázatban egy hadsereg főhadnagyának és egy polgári főiskolai jegyzőkönyvvezetőnek és anyakönyvvezetőnek felelt meg.

5 Tóra – a „héber Biblia” első öt könyve (zsidó neve TaNaKh, nem zsidó neve Ószövetség). A tekercses Tórát zsinagógákban tartják, és a szombati istentiszteletek során egy meghatározott heti részt olvasnak.

6 Heder egy zsidó vallásos általános iskola.

7 A minyan legalább tíz zsidó férfiból álló összejövetel, akik elérték a vallásos felnőttkort (13 évesek). A minyan jelenléte kötelező a nyilvános istentisztelethez.

ZSIDÓK, önnév - Yehudim (héberül), jid (jiddisül). A zsidó nép kialakulását a Kr.e. 2. évezred időszakához kötik, amikor az Eufrátesz középső folyásának sémi ajkú nomád pásztorainak és a Kánaán oázisainak földműveseinek integrációja az ókori Kánaán (a mai korszak) területén ment végbe. Izrael). A Tórában feljegyzett zsidó hagyomány szerint a zsidó nép az Egyiptomból való kivonulás és a Tóra törvényének elfogadása eredményeként jött létre a Sínai-hegyen, ahol Júdea állama megjelent. Kr.e. 586-ban. A babilóniaiak meghódították Júda Királyságát, lerombolták a jeruzsálemi templomot és a zsidók jelentős részét Babilonba vitték (babiloni fogság). A neobabiloni királyság bukásával (i. e. 539) a zsidók egy része visszatért Júdeába. Ettől kezdve a zsidók etnikai fejlődésének modellje kezdett kialakulni egy szimbolikus és kulturális központtal Izraelben, valamint egy nagy diaszpórával. Eredetileg Mezopotámiából és Egyiptomból származik, a Kr.e. 1. évezred végétől. A diaszpóra lefedi Észak-Afrikát, Kis-Ázsiát, Szíriát, Iránt, a Kaukázust, a Krím-félszigetet és a Földközi-tenger nyugati részét. Napjainkban a zsidók a világ minden táján letelepedtek, összlétszámuk mintegy 13 millió ember. Az oroszországi zsidóság száma 2002-ben 230 ezer fő volt, 1989-hez képest csaknem felére csökkent (536,85 ezer). A Kijevi Ruszban élő zsidó közösségekről szóló első említések a 10. századból származnak. A középkori nyugat- és közép-európai zsidóellenes érzelmek hozzájárultak a zsidó közösségek kialakulásához Moszkvában, Novgorodban és más városokban. A zsidók hagyományosan különféle mesterségeket, kereskedelmet és uzsorát folytattak. II. Katalin alatt a 18. század második felében. Lengyelország felosztása és régióinak az Orosz Birodalomhoz csatolása következtében jelentős számú lengyel zsidó került Oroszország befolyása alá. A Káma-vidéken a zsidó diaszpóra kialakulásának kezdete a 19. század első negyedére nyúlik vissza. A zsidó lakosság alapjait a száműzetések, valamint a szárazföld belsejébe költöző migránsok tették le. Az Orosz Birodalom törvényei szerint Perm volt a legszélsőségesebb, nyugati pont, ahol engedélyezték a zsidók letelepedését. A hadkötelezettség bevezetése (I. Miklós 1827. augusztus 26-i rendelete) új állomása lett a zsidók Urálba vándorlásának. Zsidó újoncok (az ortodoxiára áttért kantoni zsidók) kezdenek érkezni a Káma régióba. Így a Perm tartomány zsidó lakosságának magját a száműzöttek és a katonai személyzet alkotta. Fokozatosan megjelent Permben a zsidó városi értelmiség: orvosok, mérnökök, kereskedők, zenészek, énekesek. Ebben az időszakban a zsidók főként kézművességgel és kereskedelemmel foglalkoztak. Az 1840-es években. Megjelent az első zsidó temető, amely a mai napig fennmaradt. 1869-ben Permben imaházat nyitottak, melyben vallási iskola kapott helyet, 1886-ban pedig zsinagógát építettek. A fából készült „katona” zsinagógát (1886) a Jekatyerinszkaja, ma bolsevik utcában 1903-ban épített kőzsinagóga egészítette ki. Az 1897-es összoroszországi népszámlálás szerint Perm tartomány zsidó lakossága valamivel több mint kétezer fő volt. A növekedéshez hozzájárult a Sápadt településről érkező kézművesek számának növekedése is. Így 1910-re több mint másfél ezer zsidó élt Permben, ami a város teljes lakosságának 2,6%-át tette ki. 1913-ban megnyílt egy kétéves zsidó iskola, amelyben 170 gyermek tanult. A tantervben 1919-ig az általános műveltségi tárgyak mellett a héber nyelv és a zsidó nép története is szerepelt. Az első világháború idején a zsidó diaszpóra fejlődésében új vándorlási kört figyeltek meg, Oroszország nyugati tartományaiból menekültek érkeztek a Káma régióba, a polgárháború idején pedig új migránsáradat zúdult az Urálba (zsidók). menekülve a cári Oroszország nyugati tartományain végigsöprő pogromhullám elől). 1920-ban a város zsidó lakossága már 2,6 ezer fő volt, Perm lakosságának 4%-a. Az 1920-as évek óta Permben volt egy jiddis általános iskola és egy könyvtár. 1939-40-es években. Perm zsidó lakossága Ukrajna nyugati régióiból, Fehéroroszországból, Besszarábiából száműzöttekkel és a németek által megszállt Polinya menekülteivel bővült. A Nagy Honvédő Háború alatt számos ipari vállalkozást és kulturális intézményt evakuáltak az Urálba. A zsidó lakosság ismét bővült. 1947-ben újra megalakult a vallási közösség, de minden szükséges szertartást továbbra is magánházakban végeztek. Az 1950-es évek végén. Perm vonzza a felsőfokú végzettséget szerezni kívánó zsidó fiatalokat, mivel gyakorlatilag nincs diszkrimináció a zsidó jelentkezőkkel szemben. A 20. század második felében. az asszimilációs folyamatokkal, a vegyes házasságok számának növekedésével és az 1950-es, 1980-as évek migrációjával összefüggésben. az országon belül enyhén csökkent a Káma-vidék zsidó lakossága. Így az 1989-es népszámlálás szerint 5,1 ezer zsidó élt Permben. Az 1990-es években. Jelentős volt a migrációs kiáramlás Izraelbe, ami meggyengítette a permi diaszpórát, a migráció csúcspontja 1990-1994 között volt. A 2002-es népszámlálás szerint a Perm régióban 2,6 ezer ember él. a zsidó nép képviselői. A permi zsidók többsége, akárcsak az orosz zsidók többsége, a kelet-európai zsidók etnográfiai csoportjába tartozik, akik a jiddist tartották anyanyelvüknek. A legtöbb zsidó annak az országnak a nyelvét beszéli, amelyben él. Néhány zsidó beszél héberül és jiddisül is. Az izraeli zsidók hivatalos nyelve a héber, amely a szemita-hamita nyelvcsaládba tartozik. Minden zsidó szokás és rituálé kapcsolódik a valláshoz. Ezért a hagyományos kultúra legnagyobb stabilitása és megőrzése a naptári rituálékban nyilvánult meg. A legjelentősebb vallási ünnepek: Ros Hásána (újév), Jom Kippur (Ítélet napja), Pesach (Húsvét), Shavuot (Pünkösd), Szukkot (Tabernákulumok), Purim, Tubisvat, Hanuka, Lag Ba-Omer. Az élelmiszerekben a kashrut (vallási tabu) szabálya tiltja a tej- és hústermékek keverését. A zsidók ma teljes mértékben beépültek a helyi közösségbe, és a gazdaság szinte minden szektorában jelen vannak. A zsidók nagy része a tudomány, a kultúra és a művészet területén tevékenykedik. Az etnikai azonosulás megőrzésében óriási szerepe volt a vallásnak és az anyanyelvű oktatásnak. Az első izraeli opera szervezője, Mordechai Golinkin, valamint a kiváló karmester és zeneszerző, Ari Pazovsky Permben kezdte meg tevékenységét, hosszú évekig éltek és alkottak Bronislava és Aron Burshtein zsidó prózaírók, valamint Peisach Yanovsky zsidó költő. A Zsidó Vallási Társaság mellett (a zsinagógában), amely a „KEROOR” (az oroszországi zsidó vallási szervezetek és egyesületek kongresszusa) része, Permben van egy „Chabad Lubavitch Or Avner” vallási közösségi központ - egy másik irány. a judaizmusban. Van egy átfogó iskolája etnokulturális és vallási komponensekkel az oktatásban, valamint egy vasárnapi iskola és egy óvoda. A zsinagógában vasárnapi iskola és óvoda, valamint kóser étkezde is működik. Permben több zsidó közéleti (világi) szervezet is működik: a Hillel, amely egyesíti a zsidó diákfiatalokat, a Hesed Kokhav jótékonysági alapítvány, amelynek tevékenysége a zsidó lakosság idős részének átfogó támogatását célozza, a Sokhnut, a zsidó ügynökség. Oroszország elkötelezett a történelmi hazájukba való hazatelepítés kérdéseivel kapcsolatban. A zsidók körében az elsők között jelentek meg a nemzeti-kulturális állami szervezetek. 1988-ban Permben létrehozták a Menóra zsidó kulturális központot. 1990-től vasárnapi iskola kezdte meg működését a zsinagógában. 1996-ban megalakult a Permi Regionális Zsidó Nemzeti-Kulturális Autonómia (PRENKA), amelybe több zsidó szervezet is bekapcsolódott.
Ma a PRENKA aktívan együttműködik a régió kormányzati hatóságaival. A Perm Terület kormányzója adminisztrációjának támogatásával. A nemzeti kapcsolatok fejlesztését és harmonizálását célzó regionális célprogram keretében megjelenik a „Yom-Yom” („Napról napra”) című zsidó újság a permi zsidóság életéről, a zsidó kultúra fesztiváljait és hagyományos ünnepeket tartanak. .

Melyik népnek vannak a legerősebb gyökerei bolygónkon? Talán ez a kérdés minden történész számára releváns. És szinte mindegyikük magabiztosan válaszol – a zsidó nép. Annak ellenére, hogy az emberiség már több százezer éve benépesíti a Földet, történelmünket legjobb esetben is az elmúlt húsz évszázadra ismerjük, és megközelítőleg Kr. e. e.

De a zsidó nép története sokkal korábban kezdődik. Minden esemény benne szorosan összefonódik a vallással, és állandó üldöztetéssel jár.

Első említések

Jelentős koruk ellenére a zsidók első említése az egyiptomi fáraók piramisainak építésének idejéből származik. Ami önmaguk feljegyzéseit illeti, a zsidó nép története az ókortól kezdve az első képviselőjével - Ábrahámmal - kezdődik. Sém fia (aki viszont Mezopotámia hatalmas területén született.

Felnőttként Ábrahám Kánaánba költözik, ahol találkozik a helyi lakossággal, akiknek ki van téve a lelki hanyatlásnak. Isten itt veszi oltalma alá ezt a férjet, és egyezséget köt vele, ezzel rányomja bélyegét rá és leszármazottaira. Ettől a pillanattól kezdődnek az evangéliumi történetekben leírt események, amelyekben oly gazdag a zsidó nép története. Röviden a következő időszakokból áll:

• bibliai;
• ősi;
• antik;
• középkori;
• modern időkben (beleértve a holokausztot és Izrael visszatérését a zsidókhoz).

Egyiptomba költözni

Ábrahám családot alapít, van egy fia, Izsák, és tőle - Jákob. Ez utóbbi pedig Józsefet szül – az evangéliumi történetek új, fényes alakját. Testvérei elárulják, rabszolgaként Egyiptomba kerül. De mégis sikerül megszabadulnia a rabszolgaságtól, és ráadásul közel kerül magához a fáraóhoz. Ezt a jelenséget (egy szánalmas rabszolga jelenléte a legfelsőbb uralkodó kíséretében) elősegíti a fáraó családjának (a hikszoszoknak) szűklátókörűsége, akik aljas és kegyetlen cselekedetek miatt kerültek trónra, amelyek a fáraó megdöntéséhez vezettek. az előző dinasztia. Ezt a nemzetséget pásztorfáraóknak is nevezik. József hatalomra kerülése után apját és családját Egyiptomba szállítja. Így kezdődik meg a zsidóság megerősödése egy adott területen, ami hozzájárul gyors szaporodásukhoz.

Az üldözés kezdete

A zsidó nép története a Biblia alapján békés pásztorokként mutatja be őket, akik kizárólag a saját dolgukkal foglalkoznak, és nem bonyolódnak bele a politikába, annak ellenére, hogy a Hikszosz-dinasztia méltó szövetségesnek tekinti őket, a legjobb földeket és egyéb szükséges feltételeket biztosítva számukra. gazdálkodásra. Egyiptomba való belépés előtt Jákob klánja tizenkét törzset (tizenkét törzset) számlált, amelyek a pásztorfáraók védnöksége alatt egy egész etnikai csoporttá nőttek ki, saját kultúrával.

Továbbá a zsidó nép története siralmas időket mesél el számukra. Egy hadsereg hagyja el Thébát azzal a céllal, hogy megdöntse a magát fáraónak valló magát, és megalapítsa egy igazi dinasztia hatalmát. Hamarosan ez sikerül is neki. Továbbra is tartózkodnak a hikszosz kedvencei elleni megtorlástól, ugyanakkor rabszolgává teszik őket. A zsidók hosszú évekig tartó rabszolgaságot és megaláztatást éltek át (210 év rabszolgaságot Egyiptomban) Mózes eljövetele előtt.

Mózes és a zsidók kivonulása Egyiptomból

A zsidó nép története azt mutatja, hogy Mózes egy hétköznapi családból származik. Akkoriban az egyiptomi hatóságokat komolyan megriasztotta a zsidó lakosság számának növekedése, és rendeletet adtak ki minden rabszolgacsaládba született fiú megölésére. Csodával határos módon életben maradva Mózes a fáraó lányával köt ki, aki örökbe fogadja őt. A fiatalember tehát az uralkodó családban találja magát, ahol a kormányzás minden titka feltárul előtte. Azonban emlékszik a gyökereire, ami gyötörni kezdi. Elviselhetetlenné válik, ahogy az egyiptomiak bánnak embertársaival. Mózes sétálásának egyik napján megöli a felügyelőt, aki brutálisan megvert egy rabszolgát. De kiderül, hogy ugyanaz a rabszolga árulja el, ami meneküléséhez és negyven évnyi remeteséghez vezet a hegyekben. Ott fordul Isten hozzá egy rendelettel, hogy vezesse ki népét Egyiptom földjéről, miközben példátlan képességekkel ruházza fel Mózest.

A további események közé tartoznak a különféle csodák, amelyeket Mózes demonstrál a fáraónak, népe szabadon bocsátását követelve. Nem érnek véget azután, hogy a zsidók elhagyják a zsidó népet a gyermekekért (evangéliumi történetek), így mutatja be őket:

• a folyó folyása Mózes előtt;
• Manna esése az égből;
• szikla hasadása és vízesés kialakulása benne és még sok más.

Miután a zsidók elhagyták a fáraó hatalmát, céljuk Kánaán földjei lettek, amelyeket maga Isten adott nekik. Ide tartanak Mózes és követői.

Izrael oktatás

Negyven évvel később Mózes meghal. Közvetlenül Kánaán falai előtt, ahol hatalmát Józsuénak adja. Hét év alatt egyik kánaáni fejedelemséget a másik után hódította meg. Az elfoglalt földön Izrael megalakul (a héber fordításban „Isten harcosa”). Továbbá a zsidó nép története mesél a város kialakulásáról - mind a zsidó földek fővárosa, mind a világ közepe. Olyan híres személyiségek lépnek fel a trónján, mint Saul, Dávid, Salamon és még sokan mások. Hatalmas templomot emelnek benne, amit a babilóniaiak lerombolnak, és amelyet a bölcs perzsa király, Kréta a zsidók felszabadítása után ismét helyreállítanak.

Izrael két államra oszlik: Júdára és Izraelre, amelyeket ezt követően elfoglalnak és elpusztítanak az asszírok és a babilóniaiak.

Ennek eredményeként több évszázaddal azután, hogy Józsué meghódította a kánaáni földeket, a zsidó nép szétszóródott az egész országban, és elveszítette otthonát.

Későbbi időkben

A zsidó állam és a jeruzsálemi állam összeomlása után a zsidó nép történelmének számos következménye van. És szinte mindegyikük túlélte a mai napig. Talán nincs egyetlen oldal sem, ahová a zsidók elmennének a veszteség után, mint ahogy korunkban sincs egyetlen olyan ország sem, ahol zsidó diaszpóra lenne.

És minden államban másként köszöntötték „Isten népét”. Ha Amerikában automatikusan egyenlő jogaik voltak a bennszülött lakossággal, akkor közelebb az orosz határhoz tömeges üldöztetéssel és megaláztatással kellett szembenézniük. Az oroszországi zsidó nép története pogromokról szól, a kozák razziáktól a második világháború alatti holokausztig.

És csak 1948-ban, az Egyesült Nemzetek döntése alapján, a zsidók visszatértek „történelmi hazájukba” - Izraelbe.

1. fejezet A zsidó diaszpóra kialakulása és fejlődése. 1.1 A zsidó diaszpóra megjelenése és fejlődése a 19. és a XX. század elején

1.2 A zsidók vándorlása, száma és megoszlása ​​a szovjet időszakban.

2. fejezet Szaporodás, nem, életkor és társadalmi összetétel.

2.1 Termékenység, mortalitás, valamint életkori és nemi szerkezet. 2.2 A társadalmi összetétel jellemzői

3. fejezet Etnikai folyamatok a zsidó lakosság körében.

3.1 A zsidók hagyományos kultúrája a 19. században – a 20. század elején.

3.2 Az asszimilációs folyamatok alakulása a szovjet időszakban.

3.3 Az antiszemitizmus, mint az etnikai folyamatok egyik tényezője.

A szakdolgozat bemutatása 2000, absztrakt a történelemről, Megbocsátva, Tatyana Vladimirovna

Az etnikai történelem az orosz történelem egyik kulcsfontosságú aspektusa. Az utóbbi időben észrevehetően megnőtt a tudósok és a közvélemény érdeklődése e probléma iránt. Az orosz lakosság etnikai összetételének sokfélesége miatt a nemzeti kérdés hagyományosan nagy jelentőséggel bír, mind politikailag, mind szociokulturálisan. Tudományos szempontból a különböző etnikai csoportok problémáinak tanulmányozása szükséges feltétele az orosz állam történelmi fejlődésének holisztikus és pártatlan képének újraalkotásának.

A zsidók az országunkban élő népek egyike volt. A kutatási téma aktualitását elsősorban az határozza meg, hogy a zsidó lakosság története továbbra is „üres folt” marad az Urál etnikai térképén. Ennek a kérdésnek a megfogalmazását az az igény diktálja, hogy az oroszországi és a volt Szovjetunió zsidó népének történetével, valamint az Urál etnokulturális történetével foglalkozó történetírásban komoly hiányt kell pótolni. Az uráli zsidó diaszpóra fejlődésének tanulmányozása alapvetően fontos mind magának a zsidó népnek a történelmi öntudata, mind a zsidók és a régióban élő más népek interetnikus kapcsolatai és kulturális interakcióinak problémáinak minél teljesebb feltárása szempontjából.

A vizsgálat tárgya az uráli zsidó lakosság, amely az askenázi szubetnikumhoz tartozik. A világ zsidó lakossága hagyományosan számos úgynevezett közösségre oszlik, amelyeket történelmi, földrajzi és nyelvi sajátosságaik összessége különböztet meg. Az askenázi zsidók csoportjába olyan kelet-európai zsidók leszármazottai tartoznak, akik korábban jiddisül beszéltek. Az askenázokat választották a vizsgálat tárgyává, mint Oroszország és a Szovjetunió zsidó lakosságának legnagyobb számú szubetnikus csoportját.

A tanulmány témája a térségben élő zsidó diaszpóra demográfiai és etnokulturális megjelenése, amely hosszú történelmi fejlődési folyamat eredményeként alakult ki.

A munka célja az uráli zsidó lakosság történelmi fejlődési folyamatának irányának és eredményeinek tanulmányozása. E cél alapján a következő kutatási célokat határozták meg:

Az uráli zsidó lakosság kialakulásának mintáinak tanulmányozása;

Azonosítsa a régióba irányuló zsidók fő migrációs áramlásait, feltárja lefolyásukat, irányukat, okait és jellemzőit;

Elemzést végezni a zsidó lakosság számának és eloszlásának dinamikájáról;

Tanulmányozza a zsidó lakosság természetes mozgásának folyamatait;

Fedezze fel társadalmi szerkezetét;

Elemezze az etnikai folyamatok lefolyását és eredményeit, ennek érdekében vizsgálja meg a zsidóság hagyományos kultúrához való ragaszkodásának mértékét, visszatekintő képet állítson vissza a diaszpóra kulturális, vallási és társadalmi életéről;

Tanulmányozni az antiszemitizmus terjedésének mértékét az Urálban, az interetnikus kapcsolatrendszerben betöltött szerepét és a térség zsidó lakosságának etnokulturális megjelenésében bekövetkezett változásokra gyakorolt ​​hatását.

A munka kronológiai hatóköre a 19. század eleje - az 1980-as évek. Az alsó kronológiai határ az uráli zsidó lakosság kialakulásának folyamatának kezdetéhez kapcsolódik. A felső kronológiai határ megválasztását az utolsó szövetségi népszámlálás (1989) időpontja, valamint az állam társadalmi-politikai és társadalmi-gazdasági rendszerében a 90-es évek elején bekövetkezett alapvető változások határozzák meg. A 20. század utolsó évtizede kétségtelenül az egyik legérdekesebb és legdinamikusabb történet a volt Szovjetunió zsidóságának történetében. A reprezentatív forrásbázis hiánya azonban jelenleg lehetetlenné teszi ennek a cselekménynek az objektív és teljes körű tanulmányozását. A disszertáció kutatása tehát a zsidó diaszpóra térségbeli fennállásának teljes időszakát felöleli, kivéve az ún. posztszovjet időszakot.

Kiinduló területi határként azt a területet választották, amely a 19. - 20. század elején tartozott. Perm tartományba, az egyik legnagyobb uráli tartományba. Az Urál közigazgatási-területi felosztásában a szovjet hatalom első évtizedeiben bekövetkezett számos változás jelentősen megnehezíti az egykori Perm tartomány határaival pontosan egybeeső keretek meghatározását. Ebben az esetben a szovjet időszakra a leginkább indokolt a Perm és a Szverdlovszki régiók területeinek megválasztása (a modern közigazgatási-területi felosztásban).

A mű módszertani alapja a historizmus elve, minden olyan történelmi tényező objektív bemutatása, amely meghatározta a vizsgált jelenségek és folyamatok természetét. Az uráli zsidó diaszpóra történelmi fejlődésének tendenciáit az országban és régióban az egyes időszakokban bekövetkezett konkrét történelmi események összefüggésében vizsgálják. Ugyanakkor az uráli zsidó lakosságot egyrészt egyfajta független egésznek, másrészt az oroszországi és a Szovjetunió zsidó diaszpórájának egyik elemének, harmadszor pedig a lakosság szerves részének tekintik. az ország és a régió egészét. A régió zsidó lakossága körében lezajlott fő etnikai folyamatok okainak és tartalmának mélyebb megértéséhez, mind a zsidó nép kultúrájának általános működési mintáihoz, mind az etnikai közösséget befolyásoló társadalmi-gazdasági és politikai feltételekhez. figyelembe veszik a zsidó diaszpóra fejlődését. Az uráli zsidóság történelmi fejlődésének problémáinak elméleti megközelítése a modern etnológia és történelmi demográfia alapelvein alapul.

Az uráli zsidó diaszpóra történetét a tudományos irodalom rendkívül rosszul tárgyalja. Ugyanakkor az orosz és a szovjet zsidóság története gazdag hazai és külföldi történetírással rendelkezik. A kutatás tárgya ezen a területen Oroszország és a Szovjetunió egészének zsidó lakossága, valamint a zsidóság etnikai történetének egyéni problémái. A disszertáció írója nem tűzi ki a tanulmány céljaként az oroszországi zsidóság történetének speciális történetírásának elemzését, annál is inkább, mivel az általános művekben az uráli zsidó lakosság kialakulásának és fejlődésének kérdéseit általában nem foglalkoznak. Jelen áttekintés a disszertáció kutatásában közvetlenül felhasznált munkákat tartalmazza.

A zsidó nép történetével foglalkozó, a forradalom előtti időszakra visszanyúló legnagyobb tanulmányok közül meg kell említeni Yu. I. Gessen és S. M. Dubnov műveit. A zsidó történelemről és kultúráról kiterjedt tényanyagot tartalmaz a Jewish Encyclopedia, amelyet a 20. század elején adtak ki Oroszországban. .

A szovjet hatalom első évtizedeiben a zsidók története iránti növekvő érdeklődés számos tudományos publikáció megjelenéséhez vezetett a probléma különböző aspektusairól. Köztük van S. M. Ginzburg „Gyermekmártírok” című cikke, amely a „Jewish Antiquity” folyóiratban jelent meg (1930). A szerző kutatásának tárgya a kantonisták intézménye és annak szerepe a zsidók keresztényesítési politikájában I. Miklós uralkodása idején. A kantoni zászlóaljak zsidólétszámára vonatkozó egyedi adatok mellett, amelyek az uráli zászlóaljakra vonatkozó adatokat is tartalmazzák, a cikk kiterjedt anyagot tartalmaz a hadkötelezettség viselését szabályozó jogszabályi rendelkezésekről, a kantoniok kényszerkeresztségének céljairól és módszereiről.

A Szovjetunióban az 1940-es évek vége óta. a zsidó lakosság története szinte tabutémává válik a kutatók számára. Ennek a kérdésnek a tanulmányozását csak az 1980-as évek közepe óta folytatták. Így a vándorlás kérdései, a zsidó lakosság számának és megoszlásának kérdése a 19. században és a 20. század elején. N. V. Yukhneva számos munkájában tükröződött. A Szovjetunió nyugati régióiból a zsidó lakosság kitelepítésének általános problémáit, és különösen a kitelepítés problémájával kapcsolatos állampolitikai kérdéseket I. Arad és C. Schweibisch cikkei tárgyalják. M. S. Kupovetsky alapvető tanulmányt végzett a Szovjetunió zsidó lakosságának emberi veszteségeinek mértékéről a második világháború során. A. Szinelnikov cikkei az orosz és a szovjet zsidók demográfiai kérdéseivel foglalkoznak. Így „Miért tűnik el az orosz zsidóság?” című művében. a kutató megvizsgálja a Szovjetunió és a modern Oroszország zsidó diaszpóra állapotát jellemző főbb demográfiai mutatók dinamikáját, elemzi a névleges szám csökkenését okozó okokat, születésszámokat stb. zsidó lakosság.

Az elmúlt évtizedben a kutatók etnikai történelem iránti megnövekedett érdeklődése miatt nagyszámú publikáció jelent meg a Szovjetunió hivatalos nemzetállam-építési politikájának tartalmáról és következményeiről. Ilyen művek közé tartoznak Ts. Gitelman, R. V. Rybkina, D. Furman, A. M. Chernyak cikkei. A szerzők a fő hangsúlyt a szovjet zsidóság akulturációs és asszimilációs folyamatainak súlyosbodásának, valamint a zsidó kultúra és öntudat tényleges hanyatlásának okainak feltárására helyezik. R.V. Rybkina munkái emellett egy 1995-ben, a város zsidó lakossága körében végzett szociológiai felmérés adatait is tartalmazzák. Jekatyerinburg, Moszkva, Rostov-on-Don és Habarovszk, és tükrözi a zsidó nemzeti kultúra és identitás jelenlegi állapotát.

Az orosz történetírás speciális komplexumát az orosz és a szovjet történelem egyes kérdéseivel foglalkozó tanulmányok alkotják, amelyek a zsidó nép történetének egyes aspektusait is érintik. Ide tartoznak S. I. Brook és V. M. Kabuzan történészek és demográfusok munkái. Kiterjedt információkat tartalmaznak az Orosz Birodalom zsidó lakosságának mennyiségi jellemzőiről, és nyomon követik a zsidó lakosság dinamikáját a szovjet idők előtt.

A szovjet idők migrációs folyamatainak sajátos kérdéseivel foglalkozik számos tudományos munka, amelyek mind a Szovjetunió zsidó lakosságának, mind az ország lakosságának egészében foglalkoznak. Így az idegen származású zsidók Urálba való vándorlásának tanulmányozásakor a harmincas években. felhasználtuk S. V. Zsuravlev és V. S. Tyazhelyshkova „Külföldi gyarmat Szovjet-Oroszországban az 1920-1930-as években (Problémafeltárás és kutatási módszerek)” című munkáját, valamint A. V. Bakunin munkáját. A külföldi migránsok sorsának tanulmányozása szempontjából jelentős értékű N. V. Petrov és A. B. Roginszkij „Az NKVD lengyel hadművelete 1937-1938” című cikke, amely feltárja a sztálini elnyomások egy másik aspektusát - a volt lengyel polgárok elleni terrort, akik között jelentős. egy része zsidó volt Hasonló szempontot tárgyal V. Z. Rogovin „A kivégzettek pártja” című monográfiája és számos más publikáció.

A zsidó menekültek deportálásának problémája a Szovjetunió keleti régióiba az 1940-es évek elején. tükröződött N. F. Bugai, A. E. Guryanov, V. N. Zemskov tanulmányaiban. E migrációs folyamatok tartalmi ismertetése mellett a szerzők statisztikai anyagot közölnek a Szovjetunió területén és az uráli régiókban tartózkodó lengyel zsidó menekültek számáról.

A kutató számára nagy nehézséget jelent a zsidó lakosság vándorlásának vizsgálata a Nagy Honvédő Háború idején. A zsidók Urálba történő evakuálása ebben az időszakban a zsidó lakosság számának jelentős növekedéséhez vezetett, de nagyon nehéz nyomon követni a népesség sajátos dinamikáját. Az Urálba érkezők teljes számáról, a kitelepítettek elhelyezéséről és hozzávetőleges nemzeti összetételéről A. A. Antufjev, G. E. Kornilov, V. P. Motrevich munkái tartalmaznak információkat.

Az elmúlt évtizedben jelentősen megnőtt a nacionalizmus problémájával és oroszországi történelmi fejlődésével foglalkozó publikációk száma. 1992-ben S. A. Stepanov monográfiája „A fekete száz Oroszországban. 1905-1914", teljes egészében a Fekete Száz szervezetek tevékenységének és az Orosz Birodalom antiszemitizmusának problémájának szentelték. 1994-ben megjelent I. V. Narsky uráli történész monográfiája. Ebben a szerző kiterjedt tényanyagot mutat be a fekete százasok térségbeli tevékenységéről

Az Ural az antiszemita érzelmek különböző társadalmi körökben való terjedésének mértékéről elemzi a Fekete Száz szervezetek számát, politikai befolyásuk mértékét stb. A disszertációban felvetett problémák szempontjából I. V. Narsky munkája nagy érdeklődést és tudományos értéket képvisel.

A külföldi történetírás Oroszország és a Szovjetunió zsidó lakosságának történetéről nagyon kiterjedt. A Concise Jewish Encyclopedia, a Society for the Study of Jewish Communities (1972 óta Jeruzsálemben megjelenő) folyamatos kiadványa, nagy érdeklődésre tarthat számot és tudományos értéket képvisel. Ez az összevont zsidótudományi referenciamunka gazdag tényanyagot tartalmaz, amely a zsidó civilizáció egészének kulcskérdéseivel és azok megnyilvánulásaival foglalkozik az Orosz Birodalom és a Szovjetunió területén, és tudományos értékelését egységes fogalmi megközelítés keretein belül tartalmazza. .

A külföldi kutatók különös figyelmet fordítanak a volt Szovjetunió zsidó lakosságának demográfiai fejlődésének kérdéseire. Ez az érdeklődés a világ számos országában a zsidó diaszpórák körében tapasztalható számos demográfiai válságjelenségnek köszönhető. A probléma részletes kifejtését Sergio Della Pergola kiemelkedő demográfus művei tartalmazzák. Az oroszországi és a Szovjetunió zsidó lakosságának társadalmi összetételének problémája tükröződik A. Nov és D. Newt munkáiban.

Az orosz állam zsidó lakossággal kapcsolatos politikájának általános kérdéseit tükrözi D. Bayel monográfiája, ahol Európa és az Orosz Birodalom zsidó lakosságának történetének problémáit a modernizációs folyamatok kontextusában tárgyalja (ellentétben a többi témával foglalkozó munkától). , amelynek megkülönböztető jegye az etnocentrizmus). A disszertációban felhasználták R. Pipes „II. Katalin és a zsidók: A sápadt település eredete” című cikkét is. A híres amerikai tudós saját értelmezését kínálja azon fő tényezőkről, amelyek hozzájárultak egy olyan egyedülálló jelenség megjelenéséhez az orosz államban, mint a „település sápadtsága”. Az antiszemitizmus problémáját, eredetét és formáit részletesen megvizsgálták H. Arendt, W. Laqueur, M. Hay konceptuális monográfiái.

Összefoglalva az irodalom áttekintését, meg kell jegyezni, hogy főként az Orosz Birodalom és a Szovjetunió történetének általános kérdéseivel, valamint Oroszország és a Szovjetunió zsidó lakosságának történeti fejlődésének néhány vonatkozásával foglalkozik. Ez a szakirodalom lehetővé teszi számunkra, hogy kellőképpen feltárjuk a zsidó diaszpóra fejlődési mintáit hazánkban, azonosítsuk az orosz és a szovjet zsidóságra jellemző etnikai folyamatok főbb irányzatait, valamint a zsidó lakossággal szembeni állami politika fő irányait. Az oroszországi és a Szovjetunió zsidó lakosságának története iránti érdeklődés gyors növekedése ellenére az oroszországi zsidó lakosság regionális csoportjainak története nem mindig tükröződik kellően a kutatók munkáiban. Ami az Urált illeti, ma nincs átfogó tanulmány erről a kérdésről. Ez alól kivételt képeznek az egyes szűk szempontoknak szentelt publikációk.

Az egyik első kísérlet az uráli zsidó diaszpóra kialakulásának és fejlődésének kérdéskörének megértésére az 1980-as évek második felében történt. A permi tudósok, B. I. Burshtein és A. I. Burshtein. A „Perm város zsidó lakosságának kialakulása” című munkában a szerzők javasolták a zsidó lakosság Urálba való vándorlásának folyamatainak periodizálását, és Perm példáján leírták szakaszainak fő jellemzőit. Ez a periodizálás véleményünk szerint teljesen indokolt, és ennek a munkának az alapját képezi. A szerzők viszonylag kis forrásbázis segítségével azonosítani tudták az uráli zsidó lakosság kialakulásának legfontosabb mintáit. Másrészt a kiadvány áttekintő jellegű, ezért a térségben élő zsidó diaszpóra történetének számos kérdésével nem foglalkoztak benne. Így a tanulmány szinte egyáltalán nem érinti az uráli térség sajátosságainak problémáit és annak a zsidó lakosság társadalmi összetételére gyakorolt ​​hatását.

Külön figyelmet érdemel A. I. Burshtein és B. I. Burshtein „A permi zsidók nyilvántartott pénztárának dinamikája” című cikke. 1918-1987 (egy kis csoport neve egy multinacionális városban)". A szerzők a város zsidó lakosságának a szovjet időszakban bekövetkezett minőségi és mennyiségi változásainak tanulmányozása alapján nyomon követik e népcsoport akulturációs és asszimilációs folyamatait, az állami politika hatását a permi zsidóság öntudatára. A módszertanában egyedülálló tanulmány értékes anyagokat tartalmaz az uráli zsidóság etnokultúratörténeti kérdéseinek kidolgozásához.

Az 1990-es években. Az uráli zsidó lakosság történetének különböző egyéni vonatkozásainak tanulmányozása részeként számos népszerű tudományos közlemény jelenik meg. E művek kétségtelen értéke a tudományos forgalomba először bevezetett tényanyag telítettségében rejlik. Így A. Bargtheil és H. Pinkas egy tanulmányt készített Perm zsidó lakosságának történetéről. A szerzők a levéltári források felé fordulva általános mérföldköveket tudtak újrateremteni a város zsidó lakosságának társadalmi, kulturális és vallási életében a 19. és 20. század során. A jekatyerinburgi, permi és tyumeni zsidóság rövid történetének szentelt hasonló kiadványt I. E. Antropova és M. I. Oshtrakha írta.

Az antiszemitizmus problémája és megnyilvánulásai az Urálban I. Balonov, S. L. Belov, A. S. munkáiban tükröződnek. Kimerling, O. Leibovich. A tudomány, a kultúra és az oktatás uráli zsidó alakjainak életrajzai nagy érdeklődést mutatnak a kutatók számára. Ezzel kapcsolatban külön kiemelném Yu. E. Sorkin, A. V. Volfson, M. S. Lutsky munkáit, akik egyedülálló történelmi és életrajzi anyagot gyűjtöttek és foglaltak össze. Így Yu.E. Sorkin „Híres orvosok - Jekatyerinburgi zsidók” című referenciakönyve adatokat tartalmaz a 19-20. század végén Jekatyerinburgban dolgozó zsidó nemzetiségű orvosokról. A.V. Volfson esszékönyve „Uralmasi zsidók az években

A Nagy Honvédő Háború" az uráli nehéziparban dolgozó zsidó munkásokról szóló információkon kívül érdekes anyagokat tartalmaz a zsidó lakosság Urálba való evakuálásának problémájáról a Nagy Honvédő Háború alatt.

Az uráli zsidóság etnikai kultúrájának és öntudatának problémáival foglalkozó legújabb publikációk közül az 1990-es évek első felében készült szociológiai tanulmányok jelentősek. a permi régió és Jekatyerinburg zsidó lakossága körében. E vizsgálatok eredményei tükrözik a zsidó diaszpóra jelenlegi helyzetét a régióban, amely a zsidó lakosság körében zajló demográfiai, társadalmi és kulturális átalakulások hosszú folyamatának eredménye.

Általánosságban elmondható, hogy az irodalom áttekintése azt mutatja, hogy az Orosz Birodalom és a Szovjetunió zsidóinak történetével foglalkozó kutatók kiterjedt ténybeli és elméleti anyagot halmoztak fel e probléma különböző aspektusairól. A történetírás tanulmányozásának nagy jelentősége van hazánk zsidó lakosságának történeti fejlődésének általános irányzatainak tisztázása szempontjából. Ugyanakkor az uráli zsidóság története tulajdonképpen tanulmányozatlan marad, hiszen eddig sem a hazai, sem a külföldi történetírásban nem volt különösebb kutatás tárgya.

Másrészt a nagyon informatív forrásbázis jelenléte bizonyos mértékig kompenzálja a témával kapcsolatos kutatások hiányát. A disszertáció a levéltári anyagok és publikált források kiterjedt komplexumának elemzésén alapul. A levéltári dokumentumok között a munka az ország 9 levéltárának 62 alapjából származó fájlokat használt fel: az Orosz Föderáció Állami Levéltára (GARF), az Orosz Állami Gazdasági Levéltár (RGEA), az Orosz Köztársaság Tárolási és Felhasználási Központja. Kortárs Történeti Dokumentumok (RCKHIDNI),

A Szverdlovszki Régió Közigazgatási Szerveinek Állami Levéltára (GAAOSO), Állami Levéltár a Permi Régió Politikai Elnyomott Személyei Ügyeivel Foglalkozó Állami Levéltára (GADPR PO), A Perm Régió Kortárs Történeti és Társadalmi-politikai Mozgalmainak Állami Levéltára (GANIOPD PO), A Permi Régió Állami Levéltára (GAPO), A Szverdlovszki Régió Állami Levéltára (GASO), A Szverdlovszki Régió Közszervezeteinek Dokumentációs Központja (CDOOSO).

A forrástanulmányokban elfogadott típusbesorolás szerint a vizsgálatba bevont források a következő kategóriákba sorolhatók: jogszabályok, hivatali dokumentáció, statisztikai források, folyóiratok, segédkönyvek, emlékművek és szépirodalmi művek. Tekintsük ezen komplexumok információs potenciálját.

A jogalkotási források nagy értéket képviselnek a zsidókérdéssel kapcsolatos állami politika fő irányainak, az Orosz Birodalom és a Szovjetunió zsidó lakosságának történelmi fejlődésének egyes vonatkozásaiban, valamint a hatóságok jogi megközelítésének tanulmányozásában. a zsidók státusza. Ezt a forrástípust elsősorban a 19. - 20. század eleji dokumentumok képviselik: rendeletek, kiáltványok, legfelsőbb parancsok, oklevelek, szabályzatok stb. A meghozott konkrét határozat tartalmára vonatkozó információkon túl a jogalkotási aktusok néha tartalmazzák annak a helyzetnek vagy precedensnek a leírását, amely új aktus kibocsátásához vezetett. E komplexum dokumentumai részeként a különféle kiadványokban (Az Orosz Birodalom Törvényeinek Teljes Gyűjteménye, Az Orosz Birodalom Törvénykönyve) és folyóiratokban megjelent jogalkotási aktusokon kívül soha nem publikáltak bizalmas jellegű jogi aktusokat. . A szovjet időszak jogalkotási forrásai közé tartoznak a legfelsőbb és központi kormányzati szervek rendeletei és határozatai.

Az irodai dokumentáció a munka során felhasznált archív anyagok legnagyobb skáláját képviseli. Tartalmazza a szovjet előtti és a szovjet időszak központi és helyi hatóságainak dokumentumait, valamint az uráli bányaigazgatás, az ortodox egyház dokumentumait.

XIX - XX. század eleje) és az SZKP központi és helyi szervei (b) - SZKP. Ennek a tömbnek a részeként a következő dokumentumcsoportok különböztethetők meg: levelezési, beadványi iratok, bírósági-nyomozói, közigazgatási, katonai, jelentési dokumentumok, jegyzőkönyvek stb.

A szovjet idő előtti hivatali dokumentáció a GAPO és a GASO alapokhoz tartozik. Alapvetően ezek olyan esetek, amelyek a helyi hatóságok által a zsidók Urálba érkezése, tartózkodása és gazdasági tevékenysége feletti ellenőrzés során merültek fel. E dokumentumok jellegzetessége, hogy meglehetősen jelentős részük a bányaigazgatás alapjaihoz tartozik, ami megerősíti a régió sajátosságainak befolyását a zsidó lakosság kialakulására és fejlődésére. A Szovjetunió előtti időszak felhasznált iratanyaga részletes reprezentatív információkat tartalmaz a vizsgált probléma különböző aspektusairól. Ezek az információk gyakorlatilag nem tükröződnek sem a tudományos irodalomban, sem a publikált forrásokban, és először vezetik be a tudományos forgalomba.

Az irodai dokumentációk komplexumában jelentős mennyiség a levelezés. A dokumentumtípusok sokfélesége különbözteti meg. Különösen érdekesek a helyi hatóságok rendeletei, rendeletei, rendeletei, körlevelei a zsidóság térségbeli tartózkodásának és gazdasági tevékenységének kérdéseiről. Ez a tömb szorosan összefügg a jogalkotási aktusokkal, mivel a hozzá tartozó dokumentumok gyakran az Urál területére vonatkoztatva magyarázzák meg a zsidókérdésre vonatkozó jogszabályok egyes árnyalatait. Ennek a forráscsoportnak a tanulmányozása alapvetően fontos az uráli zsidó lakosság migrációjának és gazdasági tevékenységének jogi alapjaival kapcsolatos probléma tisztázása, valamint a „zsidókérdés”-re vonatkozó összoroszországi jogszabályok gyakorlati végrehajtása szempontjából. . A levelezés másik fajtája az alsóbb és felsőbb szervek közötti levelezés: jelentések, jelentések, petíciók stb. Ezek főként a különböző helyi hatóságok ellenőrzéséről szóló dokumentumok a zsidók Perm tartománybeli tartózkodása felett.

A bányaigazgatási alapok – az Uráli Bányászati ​​Igazgatóság (GASO.F.24), a Jekatyerinburgi Bányászati ​​Üzemek Főhivatala (GASO.F.25) és a Bányászati ​​Főigazgatói Hivatal – aktáiból fontos anyagokat vontak ki. Uráli bányászati ​​üzemek (GASO.F.43). A bányaigazgatási alapok anyagai teljes mértékben tükrözik a zsidók jogainak meghatározásának sajátosságait az uráli bányászati ​​üzemekben való tartózkodási és tevékenységi körben. Ezen alapok dokumentumaiban különösen nagy figyelmet fordítanak I. Sándor 1824. december 19-i rendeletének betartására, amely megtiltotta a zsidók tartózkodását a bányaigazgatásnak alárendelt területeken. A bányászati ​​osztályok szervezeteinek pénzeszközei tartalmazzák a zsidók bányagyári szolgálatban való jelenlétéről szóló jelentési dokumentumokat, valamint a bányászzászlóaljak zsidó katonáinak keresztelésével és vallási tevékenységével kapcsolatos anyagokat is.

A munkához a permi tartományi kormány (GAPO.F.36) és a permi kormányzói hivatal (GAPO.F.65) forrásaiból származó irodai dokumentációt is felhasználták. Az ezen alapokból származó anyagok között nagy érdeklődésre tartanak számot a kerületi rendőrök jelentései az első világháború alatt a Perm tartományba küldött zsidó menekültek számáról és összetételéről. Meg kell jegyezni, hogy a zsidó lakosságnak a régió egészébe történő vándorlásának ezt az aspektusát a források és a szakirodalom meglehetősen rosszul tükrözik, ezért különös jelentőséget kap a tartományi hatóságok dokumentumainak tanulmányozása. Ezen túlmenően ezeknek az alapoknak az anyagaiból a tanulmány tartalmazta a rendőröktől származó jelentéseket a Perm tartományban található zsidó hitű imaházak számáról, valamint egy olyan esetet, amely a krasznoufimszki kerületi rendőr feljelentéséből származik kb. zavargások Krasznoufimszk városában, amelyek az etnikumok közötti gyűlölet megnyilvánulásaihoz kapcsolódnak.

Az ebben a munkában felhasznált források a rendőrségi felügyeleti hatóságok alapjaihoz tartoznak - a jekatyerinburgi városi rendőrség (GASO.F.35), a Verhoturye kerületi rendőrkapitányság (GASO.F.621), a Verhoturye kerületi rendőrtiszt (GASO). F.183). Az ezekből az alapokból származó anyagok komplexumában külön említést érdemelnek a Perm tartomány különböző körzeteiben élő zsidó lakosság nagyságáról és társadalmi összetételéről szóló jelentések. Tartalmazzák a zsidók név szerinti listáját, feltüntetve a foglalkozásukat, a területre érkezésük dátumát, a nyilvántartásba vétel helyét és az indokokat, amelyek alapján az adott személy a Pale of Settlement területén kívüli lakhatási jogot kapott. Ennek a forrástípusnak a hátránya a hely és idő egységének hiánya, mivel a jelentések a permi kormányzó külön utasítása alapján készültek, és a különböző megyék zsidó lakosságára vonatkoznak különböző időszakokban. Kivételt képeznek a jekatyerinburgi városi rendőrség jelentései (GASO.F.35), amelyek alapján nyomon követhető a városban élő zsidóság számának dinamikája az 1840-60-as években, nemi és korösszetételük, és felfednek néhány információt a vallási tevékenységekről is.

A rendőrségi felügyelő szervek pénztárai egy sor dokumentumot is tartalmaznak a zsidók gazdasági tevékenységével kapcsolatos kérdésekről (különböző foglalkozásokra vonatkozó igazolások kiállítása stb.). Az e tevékenységgel kapcsolatos információkon túl ez a dokumentumfilm-komplexum számos kivonatot tartalmaz a „zsidókérdéssel” kapcsolatos jogszabályokból és azok értelmezésével, azaz feltárja a Perm tartomány zsidó lakosságára vonatkozó törvények alkalmazásának mechanizmusát.

A szovjet előtti időszak levéltári forrásainak egy része a helyi városi önkormányzatok és a jelenlegi közigazgatási számviteli szervek pénztáraiban összpontosul. Ide tartoznak különösen a Jekatyerinburgi Városi Duma (GASO.F.8), a Jekatyerinburgi Városi Kormányzat (GACO.F.62) és a Perm Városi Tanúsítvány (GAPO.F.35) pénzeszközei. Ezen alapok dokumentumai elsősorban Perm és Jekatyerinburg városaiban a zsidók gazdasági és vallási életének részleteit tükrözik. Például a jekatyerinburgi városvezetés aktái tartalmaznak adatokat az egyéni vállalkozói tevékenységet folytató személyek országos összetételéről, beleértve a vállalkozások nemzeti szintű tőkéjének összegére vonatkozó információkat is. Hasonló információkat tartalmaznak a Perm városi bizonyítvány dokumentumai. A helyi önkormányzatok megoldottak néhány, a zsidó lakosság vallási tevékenységével kapcsolatos kérdést is. Így e testületek alapjainak anyagai között szerepelnek a zsidó közösségek kulturális és vallási igényű épületek építésének engedélyezésére vonatkozó dokumentumok.

A zsidók ortodoxiára való átmenetének tanulmányozása szempontjából a vallási osztályok szervezeteinek alapjaiból származó dokumentumok nagy érdeklődésre tartanak számot. Ezek közé tartozik a Jekatyerinburgi Lelki Konzisztórium (GASO.F.6) alapja. Ezen az osztályon oldották meg a zsidók ortodoxia befogadásával kapcsolatos kérdéseket, ide küldték be a zsidó hitűek vonatkozó kérvényeit.

A hivatalos iratkezelések között jelentős helyet foglal el a bírósági és nyomozati dokumentáció. A tárgyalás és a nyomozás során különböző típusú iratok keletkeztek: vádlottak és tanúk vallomásai, nyomozói jelentések, vádiratok, vádlottak nyilatkozatai, bírósági ítéletek. A disszertációhoz a kutatási kérdésekhez kapcsolódóan büntetőügyekből származó anyagokat használtak fel.

Az ortodox zsidók judaizmusra való áttérésének problémája tükröződik a Jekatyerinburgi Kerületi Bíróság anyagaiban (GASO.F.11). Ezek Jekatyerinburg zsidó lakosainak bírósági és nyomozati ügyei, amelyek az ortodoxia megtagadása miatt merültek fel. A forrás információs potenciálja nagyon magas. Teljes mértékben tükrözi a probléma jogi kérdéseit és konfliktusait, tartalmaz jogalkotási aktusok másolatait, hivatkozásokat az orosz bűnügyi gyakorlat hasonló precedenseire, részletes információkat a vádlottakról stb.

Az etnikai gyűlölet és az antiszemitizmus történetéhez igazságügyi és nyomozati dokumentumokat is felhasználtak. Ez az 1905. október 19-20-i jekatyerinburgi zavargások kivizsgálásával kapcsolatos ügyek sorozata a Jekatyerinburgi Kerületi Bíróság ügyészének pénzalapjából (GASO.F.180). Főleg tanúk, áldozatok és vádlottak vallomásait, valamint tárgyi bizonyítékokat, különösen szórólapokat tartalmaznak. A forrás szubjektív jellege ellenére nélkülözhetetlen a Jekatyerinburg lakosságának a zsidó lakossággal szembeni közhangulatának, valamint a feketeszáz szervezetek tevékenységének tanulmányozásában. Érdekes, hogy a fekete százasok fellépésében az antiszemita irányultság jelenlétét a különböző társadalmi rétegek képviselői feljegyezték vallomásaikban, ami újabb bizonyítéka a pogromérzelmek valós létezésének az 1905. októberi eseményekben.

Rendkívül informatív forrás, amely jelentősen pótolja Jekatyerinburg zsidó lakosságának 1840-50-es évekbeli történetének hiányosságait. katonai dokumentáció. Ezek a bányaigazgatásnak alárendelt 8. számú lineáris orenburgi zászlóalj parancskönyvei (GASO.F.122). A parancskönyvek értékes információkat nyújtanak a kutatónak a zászlóaljban lévő zsidók számáról, a zsidó katonaság demográfiai jellemzőiről (különösen a házasságkötési arányról és a halálozásról), a vallási életről, az ortodoxia elfogadásáról, a katonai parancsnokok hozzáállásáról e kategóriához. személyekről stb. A forrás hátránya formai bürokratikus jellege, ami miatt a zsidók hadseregben való jelenlétének egyes aspektusai hiányosan tükröződnek vagy torzulnak.

A szovjet időszak hivatali dokumentációja a központi és helyi levéltárak (GARF, RGAE, RCKHIDNI, SAAO SO, GADPR PA, GANIOPD PA, GAPO, GASO, TsDOOSO) állományaiban összpontosul.

A központi kormányzati szerveknek a disszertáció kutatásában felhasznált dokumentumai az Orosz Föderáció Állami Levéltára (SARF) állományába tartoznak. Ezeket a forrásokat az uráli zsidó diaszpóra történetének olyan kevéssé ismert aspektusainak tanulmányozására használták, mint a munkaerő és a zsidók kényszermigrációja a régióba az 1920-as és 40-es években. Így a Szovjetunió Munkaügyi Népbiztosságának pénztárában (F.5515-r) jelentéseket helyeztek el a külföldi munkavállalók különféle ipari vállalkozásoknál történő felhasználásáról, összefoglaló kimutatásokat e kontingens ágazatonkénti számáról. Érdekesek azok a dokumentumok, amelyek a Szovjetunió MVD-NKVD szerveinek tevékenysége során keletkeztek. Ide tartoznak az 1940-ben a Szovjetunió keleti régióiba deportált lengyel zsidó menekültek számáról és elhelyezéséről szóló igazolások és nyilatkozatok (a Szovjetunió Belügyminisztériumának 4. speciális osztályának alapja). A Szovjetunió NKVD-MVD Titkárságának „Különleges mappája” (F.9401-r) dokumentumokat tartalmaz a volt lengyel menekültek Szovjetunióból Lengyelországba történő hazatelepítésének előrehaladásáról az 1940-es évek második felében. A zsidó lakosság migrációjának ezt az aspektusát részletesebben tükrözik az RSFSR Minisztertanácsa alá tartozó migrációs főadminisztráció alapjának dokumentumai (F. A-327) - a volt lengyelek számáról szóló igazolások és jelentések. állampolgárok, akik Lengyelországba távoztak.

A központi és helyi archívumok gyűjteményeiben olyan szervezetek dokumentumainak jelenléte, amelyek tevékenysége a zsidó kultúra és oktatás területén az állami politika céljainak megvalósítására irányult, nagyban megkönnyíti a tanulmányban megfogalmazott számos feladat megoldását. Különösen a Dolgozó Zsidók Földrendszerének Szövetsége (GARF.F.9498-r) és e társaság permi szervezete (GAPO F.210-r) alapjaiból származó dokumentumok, amelyek főként a munkavégzésről szóló jegyzőkönyveket tartalmazzák. e szervezetek szervezőbizottságainak ülései, feltárják a zsidó lakosság társadalmi-gazdasági átalakulásának jellemzőit, adatokat tartalmaznak az uráli OZET-szervezetekről, azok leányvállalatairól, az ezeknél a vállalkozásoknál foglalkoztatott fiatalok számáról stb. Az Unió alapjának anyagai a zsidók kézműves és mezőgazdasági munkásegyleteiről, az "ORT-Ferband" (RGAE.F.5244-r) dokumentumokat tartalmaznak az európai országok zsidó állampolgárainak a Szovjetunióban történő foglalkoztatásáról az 1920-as évek végén-30-as években. .

A munkában felhasznált források egy része a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja Központi Bizottsága (RTsKHIDNI. F.445) és a Zsidó Nemzeti Ügyek Központi Bizottsága Osztályának alapjaihoz tartozik. a Perm Tartományi Végrehajtó Bizottság (GAPO.F.945-r) alatt. E szervezetek feladatai közé tartozott a zsidó közoktatási intézmények tevékenységének irányítása. E levéltári anyagok információs potenciálja lehetővé teszi számunkra, hogy tanulmányozzuk az 1920-as évek uráli zsidó lakossága körében a kultúrpolitika főbb mérföldköveit, és ennek az etnokulturális folyamatokra gyakorolt ​​hatását. Hasonló információk meglehetősen széles körben szerepelnek a helyi Képviselőtestületek alá tartozó közoktatási osztályok alapjainak dokumentumaiban (GAPO.F.23-r; GASO.F. 17-r, 233-r).

A helyi hatóságok és a közigazgatás alapjaiból származó dokumentumok nagyon informatívak. Ezek főként a különböző szintű képviselőtanácsok végrehajtó bizottságai (GAPO.F.115-r; GASO.F. 102-r, 286-r stb.) adminisztratív osztályainak pénzeszközei. Mivel ezeknek a szerveknek a hatáskörébe tartozott a vallási és kulturális szervezetek feletti ellenőrzés is (itt elsősorban az imaházak biztosításával és kivonásával kapcsolatos kérdéseket oldották meg), az adminisztratív osztályok papírjai a zsidóság életének különböző részleteiről tartalmaznak információkat. Perm és Szverdlovszk közösségei.

A háború utáni évtizedekben az Urálban élő zsidó diaszpóra vallási életét tükrözték a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanács alapítványának dokumentumai a Permi régióban (GAPO.F. 1204-). r) és az SZKP Szverdlovszki Területi Bizottságának alapja (TsDOOSO.F.4). A Szovjetunió Miniszteri Tanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanács Sverdlovsk és Perm régiókra vonatkozó biztosainak éves jelentései adatokat tartalmaznak a zsidó közösségek számáról, összetételéről és tevékenységéről. Perm és Szverdlovszk. Nagy érdeklődésre tart számot a szverdlovszki zsidó vallási közösség (1920-1938) esete a Szovjetunió Belügyminisztériuma Szverdlovszki Területe Rendőrosztályának alapjából (GASO.F.854-r).

Az uráli zsidóság történetének olyan kevéssé tanulmányozott aspektusának tanulmányozása szempontjából, mint például a zsidó lakosság evakuálása a térségbe a Nagy Honvédő Háború idején, jelentős érdeklődésre tarthatnak számot a Gazdasági Minisztérium alapjaiból származó dokumentumok. a szverdlovszki régió evakuált lakosságának megszervezése (GASS).F.540-r) és a Szverdlovszki Területi Végrehajtó Bizottság (GASS) letelepítési osztálya.F.2508-r. A kitelepítettek fogadásával, nyilvántartásával és foglalkoztatásával foglalkozó szervezetektől származó dokumentumok listákat és információkat tartalmaznak a migránsok ebbe a kategóriájába tartozó személyek számáról a Szverdlovszki régió egyes városaiban és kerületeiben, valamint jelentések a kitelepítettek fogyasztói szolgáltatásairól. Ezek a források egyes esetekben értékes információkat tartalmaznak a kitelepített lakosság nemzeti összetételéről, és emellett fontos bizonyítékokat is tartalmaznak a helyi lakosságnak a kitelepítettekkel, köztük a zsidó nemzetiségűekkel kapcsolatos érzelmeiről.

A szovjet időszakra vonatkozó források információs potenciálja lehetővé teszi számunkra, hogy tanulmányozzuk az antiszemitizmus problémáját. Alapvetően ez a szempont tükröződik a helyi pártszervek alapjainak dokumentumaiban: az SZKP Permi Regionális Bizottsága (GANIOPD PO.F.Yu5), az SZKP Szverdlovszki Regionális Bizottsága (ODOOSO.F.4), a Szverdlovszki A Komszomol Regionális Bizottsága (TsDOOSO.F.61) . A dokumentumok között megtalálhatók a vállalkozások és szervezetek pártsejtjei titkárainak jelentései az antiszemitizmus eseteiről (1920-30-as évek), a pártszervezetek titkárainak jelentései az evakuált lakosság fogyasztói szolgáltatásairól (1941-1945), a helyi regionális tájékoztató levelek. az SZKP bizottságai az SZKP Központi Bizottságához a lakosság reakcióiról az „Orvosok összeesküvésére” (1953) stb.

A dokumentumok széles körét képviselik az Urálban élt és dolgozó zsidó nemzetiségű személyek személyes aktái. A Központi DOOSO (helyi pártbizottságok pénzeszközei) gyűjteményében elsősorban az SZKP(b)-SZKP zsidó tagjainak, a közigazgatási apparátus alkalmazottainak és néhány tömegszakmának az iratai vannak. A személyes dossziék történelmi és életrajzi információk széles skáláját tartalmazzák, és lehetővé teszik, hogy nyomon kövessük konkrét személyek sorsát történelmi eseményekkel kapcsolatban. A disszertációban ezt a forrást szemléltető anyagként használják fel az uráli zsidó lakosság társadalmi összetételének elemzéséhez.

Ezenkívül a tanulmány felhasználta a sztálini 1937–38-as elnyomások éveiben elítélt zsidók személyes aktáit (az Állami Agrártársadalom és az Orosz Föderáció Állami Közigazgatási Társaságának gyűjteménye). Bár a disszertációnak nem célja konkrétan a politikai elnyomás nemzeti aspektusának vizsgálata, ezek a források olyan kérdések tisztázására szolgálnak, mint például a külföldi állampolgárságú zsidók Urálba vándorlása az 1930-as években. és a migránsok e kategóriájának jövőbeli sorsa. Az elnyomott zsidó külföldiek személyi aktái között szerepel a nyomozás alatt álló személy életrajzi adatokat tartalmazó kérdőíve, valamint bírósági és nyomozati anyagok (kihallgatási jegyzőkönyvek, vádirat, a „különleges trojka” ítélete),

A disszertációhoz felhasználták a központi levéltárból származó dokumentumok tudományos publikációit is. Ezek olyan dokumentumok, amelyek feltárják a szovjet állam nemzeti és kulturális politikájának sajátosságait, a hatóságok hozzáállását a „zsidókérdéshez”. Köztük van egy felvétel is N. S. Hruscsov és a Kanadai Progresszív Munkáspárt küldöttsége között, amelyen a Szovjetunió zsidó lakosságának helyzetét vitatták meg. A zsidó lakosság Szovjetunióból való kivándorlásának problémái az 1970-es években. tükröződött a KGB és a Szovjetunió Belügyminisztériuma által az SZKP Központi Bizottsága számára kiadott feljegyzésekben és igazolásokban. Nagy érdeklődésre tartanak számot a Szovjetunió Népbiztosai Tanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanács elnökeinek memorandumai is. Információkat tartalmaznak a zsidó vallási közösségek helyzetéről a Nagy Honvédő Háború idején.

Általánosságban megállapítható, hogy az irodai dokumentáció az egyik legfontosabb forrás a vizsgált témában; információs potenciálja nagyon magas, és lehetővé teszi az uráli zsidó lakosság történetének legtöbb vonatkozásának átfogó, átfogó tanulmányozását.

A statisztikai forrásokat széles körben alkalmazzák a munkában a zsidó lakosság demográfiai jellemzőinek tanulmányozására. Ide tartoznak az Orosz Birodalom és a Szovjetunió népszámlálásai (1897, 1920, 1923, 1937,

1939, 1959, 1970, 1979, 1989). A disszertáció emellett felhasználja a Perm tartomány lakosságának közigazgatási és rendőrségi nyilvántartásaiból származó adatokat, valamint munkaügyi statisztikai adatokat (1950-1970-es évek).

A statisztikai források a zsidó népesség nagyságára, megoszlására, arányára, társadalmi, szakmai, osztály-, nemi és korösszetételére, a házasságkötési arányra, a műveltség szintjére, a nyelvi akulturáltság fokára stb. Az ilyen típusú források tanulmányozása lehetővé teszi a dolgozatban felvetett problémák jelentős részének megoldását.

A statisztikai források sajátossága az információk bizonyos fokú pontatlanságával vagy hiányosságával jár. Ez elsősorban a szovjet időszak előtti népességstatisztikára vonatkozik. Először is a statisztikai számvitel a XIX. összességében sok jelentős hiányossága volt. Másodszor, az etnikai hovatartozás meghatározása konfesszionális jellemzőkre épült (a 19. század és a 20. század eleji hivatalos terminológiában a „zsidó” „zsidót” jelentett), ami azt jelenti, hogy a megkeresztelt zsidók is bekerültek az ortodox lakosságba. A szovjet idők előtti statisztikák azonban fontos forrást jelentenek a számokra, eloszlásra, részesedésre stb. a régió zsidó lakossága.

Az uráli zsidó lakosság mennyiségi jellemzőiről számos referencia kiadvány és szótár (V. Vesnovsky, P. Golubev, X. Mosel, P. Semenov stb.) található. Ezeket az adatokat rendszerint az aktuális közigazgatási és rendőrségi nyilvántartások során szerezzük be. A Perm tartományban 1857-ben végzett 10. népesség-ellenőrzés eredményeit P. Golubev kézikönyvében tették közzé. A leginformatívabb forrás az Orosz Birodalom 1897-es első általános népszámlálása. Meg kell jegyezni, hogy az 1897-es népszámláláskor az uráli zsidó diaszpóra már kellően kialakult, elnyerte jellegzetes vonásait, és ezért elemezni is kell. Az ebből a forrásból származó adatokból nyomon követhetjük a zsidó diaszpóra összes sajátos jellemzőjét. Az 1897-es népszámlálás igen részletes információkkal látja el a kutatót a zsidó lakosság nagyságáról, megoszlásáról és arányáról, társadalmi, szakmai, osztály-, nemi és korösszetételről, házassági arányról, műveltségi szintről, nyelvi akulturáltság fokáról stb. Annak ellenére, hogy a népszámlálási eredményeknek van némi hibája, ez a forrás nélkülözhetetlen a zsidó lakosság helyi sajátosságainak tanulmányozásához.

Ami a szovjet időszakban a zsidó lakosság statisztikai számvitelét illeti, az szintén nem fedte le e népcsoport teljes létszámát. Mivel az összszövetségi népszámlálások során az öntudat volt a nemzetiség meghatározásának kritériuma (azaz a nemzetiséget jelölte meg a felmérés alanya), az asszimilált zsidókat más nemzetiségek képviselőinek számították. Az összszövetségi népszámlálási adatok másik hátránya az összehasonlíthatatlanságuk. Mivel az Urál közigazgatási-területi felosztása számos változáson ment keresztül a fejlődésben (1918, 1919, 1923, 1930, 1934, 1938, 1941), a zsidó lakosság dinamikájának nyomon követésére irányuló kísérletek a határon túli területek határain belül. hosszú idő nem garantálja a megbízható eredmények elérését. Nagy biztonsággal csak az 1959-1989-es népszámlálások adatait tudjuk összehasonlítani, mert Ez idő alatt az Urál közigazgatási-területi felosztása változatlan maradt. Emellett az 1939-es és 1959-es szövetségi népszámlálások publikált anyagaiban. Az askenázi zsidók és a zsidó lakosság más szubetnikus csoportjai (hegyi, grúz, krími, közép-ázsiai zsidók) nincsenek külön kategóriákba sorolva, ami megnehezíti az ezen összeírások adatainak összehasonlítását a későbbiekkel, ahol askenázi származású zsidókat vettek számba. más csoportoktól elkülönítve.

Az összszövetségi népszámlálások adatai kevésbé részletesek, mint az 1897-es első általános népszámlálás adatai. Az országos szintű eredmények alakulása általában a számokat, az arányokat, a nemek összetételét és az anyanyelvre vonatkozó információkat tartalmazta. Másrészt az adatok ilyen egyesítése lehetővé teszi az uráli zsidó lakosság fő demográfiai mutatóinak dinamikájának azonosítását.

A publikált statisztikai források mellett (lásd fent) a munka az Urál zsidó lakosságának a szovjet időszak alatti statisztikáiról még nem publikált adatokat is felhasznál. Köztük az 1937-es összszövetségi népszámlálás (az ún. „elnyomott népszámlálás”, amelynek eredményeit csak röviden hozták nyilvánosságra) és az 1939-es szövetségi népszámlálás eredményei. Ez a forrás az alaphoz tartozik. Az Orosz Állami Gazdasági Levéltár „Központi Statisztikai Hivatal (KSH) a Szovjetunió Miniszterei Tanácsa alatt” (F.1562-r). Az 1937-es népszámlálást bevonták a tanulmányba, hogy olyan szempontot vizsgáljanak, mint a külföldi állampolgárságú zsidók vándorlása az Urálba az 1930-as években. Információkat tartalmaz a népszámlálás időpontjában a Szovjetunió területén tartózkodó zsidó állampolgárságú külföldi állampolgárokról, feltüntetve tartózkodási helyüket, állampolgárságukat és nemüket. Az 1939-es népszámlálási adatok Molotov és Sverdlovsk régióra vonatkozóan tartalmaznak információkat a zsidó lakosság méretéről, arányáról, nemi és korösszetételéről, valamint anyanyelvéről.

A tanulmány a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Központi Statisztikai Hivatal (GASO.F.1813-r) szverdlovszki régió statisztikai osztályának alapjából származó dokumentumokat is felhasznált. Ezek a szverdlovszki régió tudományos intézményeinek és szervezeteinek éves jelentései az 1950-70-es évekről. a szakemberek számáról és összetételéről. Fontos, hogy ez a forrás a tudósok nemzeti összetételére vonatkozó információkat tartalmazzon, ami bizonyos mértékig pótolja az uráli zsidók foglalkoztatási szerkezetének vizsgálatában a hiányosságokat.

A folyóiratok közé tartoznak a forradalom előtti helyi újságok: „Ural Duma”, „Jekaterinburgi Hét”, „Jekaterinburgi Egyházmegyei Közlöny”, „Zauralsky Krai”, „Ural”, „Uralskaya Zhizn”, „Uralsky Krai”. Ez a forrás elsősorban a helyi krónikákból vagy levelezésből származó információkat, valamint a zsidó lakosságra vonatkozó jogszabályi rendelkezések publikációit tartalmazza. A forrás előnye a közzétett információk relevanciájában és részletességében rejlik. Ezek az információk tükrözik a régióban élő zsidó diaszpóra életének legkülönfélébb aspektusait: a migráció jellemzőit, a gazdasági, kulturális, társadalmi, vallási tevékenységeket, a zsidók jogi helyzetét stb. A folyóiratok emellett az antiszemita érzelmek társadalomban való elterjedésének mutatói, ezért forrásul szolgálhatnak az uráli antiszemitizmus vizsgálatához. Ám éppen ezért kell nagy körültekintéssel megközelíteni a zsidó lakossággal kapcsolatos eseményekről szóló folyóiratok értékeléseit, mert Azt az időszakot, amelyre ez a forrás hivatkozik, a közvélemény és az állam szintjén a zsidóellenesség fokozódása jellemzi.

A források másik csoportját a 19. században és a 20. század elején megjelent különféle referenciakiadványok alkotják, köztük kereskedelmi és ipari címtárak és címnaptárak. Az uráli zsidó lakosság nagyságára vonatkozó információkon túl (lásd fent), értékes információkat tartalmaznak a Perm tartomány zsidó lakosainak foglalkozásairól, társadalmi, kulturális és vallási tevékenységeiről. Hasonló információkat közölnek a szovjet időszak referencia- és statisztikai kiadványai.

Az emlékiratok és szépirodalmi művek közé tartozik A. I. Herzen „A múlt és gondolatok” című regénye és D. N. Mamin-Sibiryak „A zsidó” című története. A. I. Herzen regénye az író találkozását írja le a zsidó fiúk - kantonisták - színpadával. A híres uráli író történetét D. N. Mamin-Sibiryak barátjának, B. I. Kotelyansky orvosnak ajánlják, aki a 19. század második felében élt. Jekatyerinburgban. Ezek a művek nemcsak a korszak hangulatát tükrözik, hanem az uráli zsidó lakosság életéhez kapcsolódó sajátos történelmi valóságot is közvetítenek.

Foglaljunk össze néhányat a történetírás és a források áttekintésének eredményeiből a dolgozat témájában. Számos, Oroszország és a Szovjetunió lakosságának történetével foglalkozó tanulmány jelenléte, valamint különösen hazánk zsidó lakosságának története lehetővé teszi a fő minták azonosítását.

27 etnikai csoport történeti fejlődését, ami fontos az oroszországi és a szovjet zsidó diaszpóra regionális csoportjainak tanulmányozása során. Bizonyos mértékig ezekkel a mintákkal foglalkoznak az uráli zsidó lakosság történetével foglalkozó kiadványok. Ám mivel általában véve a térség zsidó lakosságának történetével kapcsolatos kérdéseket a szakirodalom kevéssé tükrözi, a források különös fontosságot és jelentőséget kapnak. Gazdag tényanyagot tartalmaznak, amelyek alapján feltárhatók az uráli zsidó diaszpóra történeti fejlődésének főbb irányzatai, és teljes körűen megoldhatóak a jelen tanulmányban felvetett problémák.

A tudományos munka befejezése disszertáció "Az Urál zsidó lakossága a 19-20. században" témában.

Ezeket a következtetéseket megerősítik az Orosz Birodalom egészének zsidó lakosságának demográfiai alakulására vonatkozó adatok. A 19. század közepéig igen magas zsidó népesség születési rátája a század végére, a 20. század elejére erőteljes csökkenésnek indult. az egyik legalacsonyabb volt Oroszországban. 1896-1897-ben a zsidó lakosságnál 36,0%, az ország lakosságának átlagában 50,0%, ugyanakkor a zsidók csecsemőhalandósága ezer év alatti gyermekre 130,4 (az ortodox keresztények körében - 282 ,8, katolikusok - 149,0, mohamedánok - 166,4).

A zsidó népesség korösszetételére vonatkozó népszámlálási adatok elemzésekor felhívják a figyelmet a 40 éves és idősebb korosztályok alacsony arányára is. E. Rosset terminológiájával azt mondhatjuk, hogy a tartomány zsidó lakossága a demográfiai fiatalság szakaszában volt (a 60 év felettiek aránya nem érte el a 8%-ot). A zsidó lakosság aránya és a tartomány egészének lakossága közötti különbség a 40-49 éves korcsoportban 2,6%, az 50-59 éves korosztályban 1,6%, a 60 éves korosztályban pedig 2,7% volt. régebbi (lásd a táblázatot). 4. táblázat). Jellemző, hogy a zsidók 19. század végi átlagos várható élettartama szerint. a lettek, litvánok és észtek után a második: 36,6 év volt a férfiaknál és 41,4 a nőknél (az oroszoknál 27,5 és 29,8, az ukránoknál 36,3 és 36,8, a fehéroroszoknál 35,5 és 36,8). A zsidó lakosság halálozási aránya 1896-1897 között az volt. 18%, szemben az országos 32%-os átlaggal. Emellett a zsidó lakosságot az is jellemezte, hogy kisebb arányban szenvedtek betegségben és súlyos testi bántalmakban. Az ország egészében ez a szám a zsidók esetében 3,27 volt 1 ezer főre vetítve. szemben az 1 ezer főre vetített 4,17-tel. a lakosság egészében. , Perm tartományban 2,8/1 ezer fő. és 1 ezer főre 5,0.

Így az idősebb generációk kis százaléka az uráli zsidó lakosságban nem a magas halálozási arány következménye. A korszerkezet e sajátossága inkább azzal magyarázható, hogy az uráli diaszpóra zsidóságának zöme az 1860-as években érkezett a térségbe. és a népszámláláskor még nem töltötte be a 40. életévét (hagyományosan a fiatalok vesznek részt a legaktívabban a migrációs folyamatokban). Emellett adminisztratív akadályok is adódtak az idősek letelepedésének a településen kívülre. Az Art. magyarázatának 3. cikke szerint 13 kb. az Art. 68 „Charta on Passports” szerk. 1903-tól a „települési sápadon” kívüli tartózkodási jogot a zsidó családfő alatt (az ő gondozásában és vele egy útlevélben) élvezték: feleség, fiúk felnőtt koráig, lányok házasságig, testvérek ig. felnőttkorban és abban az esetben, ha a szülők már nem élnek. A szülők csak akkor élhettek, ha egészségügyi okokból vagy idős korukból nem tudtak megbirkózni külső gondozás nélkül, és ugyanakkor nem volt lehetőségük a Települési Sápadtban élni. Az idős szülők gyermekeikkel a településen kívülre történő letelepítéséhez a Belügyminisztérium külön engedélyére volt szükség.

Az első általános népszámlálás a demográfiai kutatások szempontjából nagyon fontos információkat is szolgáltat Perm tartomány zsidó lakosságának nemek szerinti összetételéről tízéves korcsoportokban (lásd 5. táblázat).

Tudományos irodalom jegyzéke Proshchenok, Tatyana Vladimirovna, disszertáció a "Nemzeti történelem" témában

1. Egy nagyszerű ország a hasznára és a jólétére.” A petíciót a Dukelsky, Kagan, Kontorovich, Levenson, Peretz, Rassner 83 zsidó közösség aktivistái írták alá.

2. Az asszimilációs folyamatok alakulása a szovjet időszakban

3. Szovjetunió (39,7%). A Szverdlovszki régióban 23,0% volt (ebből 22,1% Szverdlovszk városában), a Molotov régióban - 32,0% 25.

4. Az antiszemitizmus, mint az etnikai folyamatok egyik tényezője

5. A társadalom mentalitására azonban sem adminisztratív, sem propagandaintézkedések nem gyakoroltak jelentős hatást.

6. Az önkéntes keresztelkedés elterjedése az uráli zsidók körében azonban nem öltött nagy méreteket, és csupán vallási akkulturációt jelentett.

7. Demográfia// Concise Jewish Encyclopedia (KEE).-Jeruzsálem: Kiadó. Társaság a Zsidó Hitközségek Kutatójáért, 1982. T.2.- P.320

8. Gessen Yu. I. Jews in Russia: Esszék az orosz zsidók társadalmi, jogi és társadalmi életéről. Szentpétervár, 1906; Dubnov S. M. A zsidók rövid története. - Rostov-on-Don: „Phoenix”, 1997.

9. Jewish Encyclopedia. Ismeretgyűjtemény a zsidóságról és kultúrájáról a múltban és a jelenben. Szentpétervár: A Tudományos Zsidó Publikációk Társaságának kiadója és a Brockhaus-Efron Kiadó, 1908-1913. -16 évesen.

10. Ginzburg S.M. Mártírok - gyerekek.// Zsidó ókor. Vezette. Zsidó Történelmi és Néprajzi Társaság, 1930, T. 13.- 50-79.

11. Arad I. A szovjet vezetés hozzáállása a holokauszthoz // A Moszkvai Zsidó Egyetem Értesítője - 1995. - 2. szám (9) - 4-35. Schweibish Ts. Evakuáció és szovjet zsidók a holokauszt idején // Nyugat-Európai Egyetem Moszkvában.-1995.-No. 2(9).-P.36-55

12. Kupovetsky M.S. A zsidó lakosság emberi veszteségei a Szovjetunió háború utáni határain a Nagy Honvédő Háború alatt // Nyugat-Európai Egyetem Moszkvában.-1995.-No. 2 - P.134-155

13. Sinelnikov A. Miért tűnik el az orosz zsidóság? // A Moszkvai Zsidó Egyetem közleménye. -1996,- 2(12) sz. -P.51-67

14. Ryvkina R.V. Kik ők a zsidók a posztszovjet Oroszországban? - M., URSS Publishing House, 1996.

15. Petrov N.V., Roginsky A.B. Az NKVD lengyelországi működése 1937-1938 // Elnyomások a lengyelek és lengyel állampolgárok ellen - M.: „Linkek”, 1997. - 1. szám - P. 22-43

16. Rogovin V.Z. A kivégzettek pártja. M., 1997.

17. Stepanov S.A. Fekete Száz Oroszországban. 1905-1914 M.: VZPI Kiadó, „Rosvuznauka” JSC, 1992.

18. Narsky I. V. Forradalmárok „jobboldalon”: Fekete százasok az Urálban 1905-1916-ban. (Anyagok az „oroszság” tanulmányozásához) - Jekatyerinburg: „Criket” kiadó, 1994.

19. Concise Jewish Encyclopedia. Jeruzsálem: A Zsidó Közösségek Tanulmányozó Társaságának kiadója. - T. 1-7. - 1972-1990.

20. DellaPergola, Sergio. Házasság, megtérés, gyermekek és zsidó folytonosság: a „Ki a zsidó?” néhány demográfiai vonatkozása7/ Zsidóügyek felmérése. 1989 Oxford: Blackwell, 1989. - pp. 171-187

21. Nov A., Newt D. A Szovjetunió zsidó lakossága: demográfiai fejlődés és szakmai foglalkoztatás // Jews in Soviet Russia (1917-1967). -Jeruzsálem, 1975.-P. 147-196

22. Biale, David. Hatalom és tehetetlenség a zsidó történelemben. N.Y.: Schocken Books, 1986.

23. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Szovjet zsidó ügyek, v.5, no.2 (1975): p.3-20

24. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Perm város zsidó lakosságának kialakulása // Etnikai csoportok a Szovjetunió európai részének városaiban (alakulás, betelepülés, kultúra dinamikája) - M., 1987, - P.90-100

25. Ugyanazok. A permi zsidók nyilvántartott alapjának dinamikája. 1918-1987: Egy kis csoport neve egy multinacionális városban // Etnokontakt zónák a Szovjetunió európai részén, - M., 1989, - P.121-133

26. Bargteil A., Pinkas X. A permi zsidóság történetéről // A nemzeti kérdés Oroszország múltjában, jelenében és jövőjében: Az interregionális tudományos és gyakorlati konferencia beszámolóinak kivonata. 1995. október 19. - Perm: Izdvo PGU, 1995, - S. 172-176

27. Antropova I.E., Oshtrah M.I. Zsidók az Urálban. Rövid történelmi vázlat // Nemzeti identitás és történelmi emlékezet. Problémák. Vélemények. Események. Dokumentáció. 1. kérdés. - Jekatyerinburg, 1997. - P.31-35

28. Berzin B.Yu., Gushchina A.E. Egy nemzeti (népcsoport) öntudata. -Jekatyerinburg: Ural Személyzeti Központ, 1993; Razinsky G.V. Az orosz tartomány zsidói: érintések a társadalmi portréhoz // SOCIS. -1997. -10.P.36-41.sz

29. N. S. Hruscsov: "Megdöntöttük a cárt, és féltél Abramovicstól." N. S. Hruscsov és a Kanadai Progresszív Munkáspárt küldöttsége közötti beszélgetés felvétele // Forrás. -1994.-No.3.-P.95-10133. „Hogyan engedd ki a zsebedből a zsidókérdést”//Forrás.-1996.-1. sz.-P. 153-160

30. Herzen A.I. Múlt és gondolatok. M.: Pravda Kiadó, 1979; Mamin – Sibiryak D.N. Zsidó // Isten világa. Havi irodalmi és ismeretterjesztő ifjúsági és önképzési folyóirat - Szentpétervár, 1893. - 12. szám - P. 70-801. Az 1. fejezethez

31. A zsidó diaszpóra kialakulása és fejlődése a 19. században és a 20. század elején.

32. Brook S.I., Kabuzan V.M. Oroszország lakosságának etnikai összetétele (1719-1917) // Szovjet etnográfia 1980.-№6.-P.31

33. Yukhneva N.V. "Voltunk. éltünk.": Az askenázi zsidók áttelepítéséről Oroszországban // Vestn. Heb. Moszkvai Egyetem 1992.-№1- 78. o

34. Brook S.I., Kabuzan V.M. rendelet cit.- P.31

35. Lakóhely // Jewish Encyclopedia. Tudástár a zsidóságról és kultúrájáról a múltban és a jelenben, - Szentpétervár: Könyvkiadó. szigetek a tudományos zsidó publikáció számára. valamint a Brockhaus éve - Efron, - T.7.-P.591

36. Zsidók // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára - Szentpétervár, 1893. T. 11.-P.454

37. Bargteil A., Pinkas X. A permi zsidóság történetéről // A nemzeti kérdés Oroszország múltjában, jelenében és jövőjében: Az interregionális tudományos és gyakorlati konferencia beszámolóinak kivonata. 1995. október 19. - Perm: Kiadó 111 U, 1995, - S. 172-173

38. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Perm város zsidó lakosságának kialakulása // Etnikai csoportok a Szovjetunió európai részének városaiban (a kultúra kialakulása, betelepülése, dinamikája) - M., 1987, - 92-93.

39. Decembristák: Életrajzi kézikönyv / Szerk.: M. V. Nechkina.-M.: Nauka, 1988,-P.52, 139-140; Sorkin Yu.E. „Heirut” jelentése „szabadság” // Tikvateinu, - 1996 No. 78, - P.2

40. A Szverdlovszki Régió Állami Levéltára (TACO). F.24. Op.32.D.4560.L.1-1 rev.,3

41. Ugyanott. F.25. Op.1. D.2257. L. 1-23

42. P. Ginzburg SM. Mártírok - gyerekek.// Zsidó ókor. - L.: Könyvkiadó. Zsidó Történelmi és Néprajzi Társaság, 1930, - T. 13.- 51. o.

43. Kantonisták // Jewish Encyclopedia.- T.9.- P.242

44. Sinelnikov A. A zsidók közötti házasságok korlátozásának társadalmi-demográfiai következményei a német államokban a 17-19. században // Vesti. Heb. Egyetem Moszkvában. -1993. -3. -VAL VEL. 31

45. Zsidók // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára T.11.- P.462

46. ​​kantonisták // Jewish Encyclopedia, - T.9.- P.242

47. Ginzburg S.M. Op. op. 55-56., 76. o

48. GASO. F. 122, op. 1.D. 12.L.56 rev.-57 rev., 63-65 rev.

49. Ugyanott. F. 122. Ő. 1. D.23. L.58-58 köt.

50. Ugyanott. F.35. Op.1. D.563. T.2. L.340

51. Ugyanott. F.122. Op.1. D.23. L.55-57

52. Ugyanott. F.122. Op.1.D.42.L.19-20

53. Ugyanott. F.24.0p.32.D.4560L1-1 rev.

54. Golubev P.A. Történelmi és statisztikai táblázatok Perm tartományra vonatkozóan, különböző minisztériumok jelentéseiből, évkönyveiből és speciális kiadványaiból összeállítva. Perm, 1904.- 75. o

55. Perm tartomány // Jewish Encyclopedia. T. 12.- P.444

56. Perm tartomány emlékkönyve 1863-ra, a permi tartományi kormány alatt a Perm tartományi közlönyök nem hivatalos részének szerkesztője, S.S. Penn Perm, 1862.-S. 102-111

57. Perm tartomány // Az Orosz Birodalom földrajzi és statisztikai szótára / Szerk. P Semenova. Szentpétervár, 1865, - T.4.-P.61

58. Mosel X. Anyagok Oroszország földrajzához és statisztikájához, a vezérkar tisztjei által gyűjtve. Perm tartomány. - Szentpétervár, 1864 - 2. rész - P. 468

59. Bargteil A., Pinkas X. Op. op. P.173

60. Zsidók // Brockhaus Efron enciklopédikus szótára.- T.11.- P.45730. Pontosan ott.

61. Jekatyerinburg hét. -1879. -7

62. Vesznovszkij V.A. Egész Jekatyerinburg. Címtár-évkönyv - Jekatyerinburg, 1903, - 16. o

64. Vesnovsky V. A. All Jekatyerinburg, - P. 17

65. Jekatyerinburg városa. Történelmi, statisztikai és referencia információk gyűjteménye a városról címmutatóval és a jekatyerinburgi körzetre vonatkozó információk kiegészítésével, - Jekatyerinburg: I. ISimanov Kiadó, 1889.- 97. o.

66. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897 XXXGPerm tartomány. Szentpétervár: CSK Kiadó Belügyminisztérium, 1904, - P.92-95, 98-100

67. Vesznovszkij V. A. Minden Jekatyerinburg. 15. o

68. GASO. F.24. Op.32. D.4560.L.8-9

69. Ugyanott. Op.24. D.8170.L.1-1940. Pontosan ott. D.8165. L. 1-9

70. Kabuzan V.M. Oroszország népei a 19. század első felében: szám és etnikai összetétel, - M.: Nauka, 1992 162. o.

71. Ryvkina R.V. Kik ők a zsidók a posztszovjet Oroszországban? - M., URSS Publishing House, 1996.-15.

72. Oroszország városai 1910-ben, - Szentpétervár: Belügyminisztérium Központi Bizottságának Kiadója, 1914, - 714. o.

73. GAS0.F.62.0p. 1.D.524.L. 136

74. A Permi Régió Állami Levéltára (SAPO). F.36.0p.Z.D.2.L. 19-68, 98-102

75. Uo. Op.2.D.40, 42, 46,48,49,52; Pontosan ott. Op.11.D.184

76. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.1-8, 48.456 köt., 493-494; D.258.L.26 rev.,33

77. Uo. D.238.L.38; Uryson NS. A Szenátus magyarázata a zsidók egyes kategóriáinak választási jogairól // Law.-1912.-No. 28.-S. 1496

78. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.38.94

79. Ugyanott. L.91 rev.; GAS0.F.24.0p.23.D393.L.16- 16 rev.

80. GAP0.F.36.0pL.D.Z.L,16 ob-17.21.50; Ugyanott.Op.Z.D.1.L,50

81. GAS0.F.621.0p.1.D.255. L. 181-181 53. köt. Ugyanott.L.4854. Ugyanott.D.258.L,3-3 ob.55. Ugyanott.D.255.L.91

82. Ugyanott. D.255.L.38.48;D.258.L.26-27 ob.57. „A szuronyra támaszkodhatsz, de ülni nem lehet” / Publ. előkészített Stepanova V.//Forrás. -1993. -3. -VAL VEL. 5 8, 63

83. Kupovetsky M.S. Moszkva zsidó lakossága (XV-XX. század) // Etnikai csoportok a Szovjetunió európai részének városaiban M, 1987 - 61. o.

84. GAS0.F.62.0p.1. D.435.L.21-21 vol.60. Ugyanott.D.87.L.27-27 köt.

85. Tagok M.A. Zsidók // Oroszország népei: Encyclopedia M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.-156.

86. GAPO.F.Zb.Op. 11.D.6.L. 1.563. Ugyanott.L. 13-14 rev.,62

87. Ugyanott.L. 18, 22-24, 26-27 vol.65. Uo. L.42-43, 76

88. Ugyanott. Op.Yu.D.19.L.194; F.65.0p.5.D.156.L.173

89. Uo. F.65, Op.5.D. 156.L. 17068. Ugyanott. Op.Z.D.596.L.1

90. Uo. L.20-21; GAS0.F.24.0P.32.D.4511.L.51

91. GAPO.F.65, Op.5.D. 156.L. 170-171; Uo. F.146.0p.1.D.21.L.67-70, 80-88

93. Voroshilin S.I. Jekatyerinburg templomai, - Jekatyerinburg, 1995.-95. o

94. GAP0.F.36.0p.Z.D.2.L. 131-137

96. GAP0.F.36.0p.Z.D.56.L.22, 78

97. Uo. F.43.0p.1.D.1420.L.2, 7

98. A zsidók vándorlása, száma és elhelyezése a szovjet időszakban

99. Tagok M.A. Zsidók // Oroszország népei: Enciklopédia, - 156. o

100. Izrael: nép a diaszpórában // Concise Jewish Encyclopedia (KEE) - Jeruzsálem: Szerk. Society for the Study of Jewish Communities, 1986, - T.Z. - P.318

101. GASO.F.17r.Op. 1.D.838.L.229-229 köt.

102. A Szverdlovszki Régió Közszervezeteinek Dokumentációs Központja (TsTs00S0).F.76.0p.1.D.427.L.15-15 köt.

103. GAPO.F.945r.Op.1.D.4. L. 120 129; D.13.L.1-2

104. Orosz Kortárs Történeti Dokumentumok Tárolási és Felhasználási Központ (RCKHIDNI).F.445.0p. 1. D.31.L. 10; GASO.F. 17 rub. Op. 1.D.821.L.27-287. GAPO.F.484r.Op.2.D.64.L.7

105. RCKHIDNI.F.445. Op. I. D. 31L 8a-8a ob9. KomZESSHEE.-T.4.-P.434

106. Az Orosz Föderáció Állami Levéltára (GARF).F.9498r.Op.1.D.161.L.47-48 vol.,70

107. GARF.F.9498r.Op.1.D.261.L.17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.12.L.2,12; D.25.L.36; DAL. 13812. GAP0.F.2Yur.0p.1.D.4.L.113

108. GARF.F.9498r.Op.1.D.311.L.Z

109. Ugyanott. D.161.L.6.29; D.261.L.7, 14-15,17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.4.L.138; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.695.L.71 -72

110. GALO.F.210r.Op. 1.D.6.L. 17

111. Orosz Állami Gazdasági Levéltár (RGAE).F.5244.0p.1.D.238.L.89-90

112. Kozlov V.I. A Szovjetunió nemzetiségei: Etnodemográfiai áttekintés M. Pénzügy és Statisztika, 1982.-141.

113. GARF.F.5515.Op.ZZ.D.26.L.70

114. Uo. Op. 23.D. 1.L. 1; D41.L.21-22; D.42.L.5

115. RCKHIDNI.F.17.0p.120.D.35.L.7-8

116. Zhuravlev S.V., Tyazhelnikova B.S. Külföldi gyarmat Szovjet-Oroszországban az 1920-1930-as években (Problémafelvetés és kutatási módszerek) // Otech. történelem.-1994.-Sh.-S.184

117. Irbe K.Zh. Az Urál nemzetközi kapcsolatai és a külföldi munkások a háború előtti ötéves tervekben // Ipari Ural: Egy regionális tudományos és gyakorlati konferencia beszámolóinak kivonata. 1996, Jekatyerinburg: USTU, 1997.-37. o

118. RGAE.F.5244, op. 1.D.553.L.77

119. TsDOOSO.FAOp. 11.D556.L. 126

120. Ibid.Op.10.D.696.L48;Op.11.D.556.L.88,91,98,108,126-127; Op.13.D.150.L.5-12; F.88.0p.1. D. 176. L.2-8; D.217. L 4-5

121. Zhuravlev S. V., Tyazhelnikova V. S. Decree. cit.-S. 181

122. GARF.F.5515.Op.23.D.60.LL;GASO.F.693-r.Op.1.D.1.L.41,60,68,98,103,104; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.697.L. 1

123. RGAE.F.1562.0p.329.D.148.L. 1-109; D149.L.1-136

124. A Szverdlovszki régió közigazgatási szerveinek állami archívuma (GAA0S0).F.1.0p.2.D.475Yu.L.Z,475

125. Petrov N.V., Roginsky A.B. Az NKVD lengyel működése 1937-1938 - 40. o

126. GAAOSO.F. 1.Op.2.D.ZZ 19.2679.1243; Állami Levéltár a Permi Régió Politikai Elnyomott Személyei Ügyeivel (GADPRPO).F. l.Be. 1. D. 1875.2339

127. GAAOSO.F. 1 Op.2.D.34114.T. 1.L.311-321

128. 1937. évi szövetségi népszámlálás. Rövid eredmények M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézete, 1991- 91-92.

129. Jewish Refugees from Poland in Belarus, 1939-1940//Jews in Eastern Europe.-Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1997.-No. 1(32). 46-47.o.; Katasztrófa//KEE.-T.4.-S. 142,166

130. Guryanov AE. Lengyel különleges telepesek a Szovjetunióban 1940-1941-ben. // Elnyomások lengyelek és lengyel állampolgárok ellen, - M.: Zvenya, 1997, - Issue. 1,- S. 11841. Uo.-S. 120

131. Bugai N.F. 20-50-es évek: a zsidó lakosság áttelepítése és deportálása a Szovjetunióban//Nemzeti Történelem, - 1993.-4. sz.-S. 179

132. Zemskov V.N. Különleges telepesek (a Szovjetunió NKVD-MVD dokumentumai szerint)//SOCIS.-1990,-11.-P.7.

133. GARF.F.9479.0p.1.D.61.L.111

134. Parsadanova B.S. Op. op. P.37-38

135. Motrevich V.P. Külföldi állampolgárok az Urálban a 40-es években // Az Urál az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban - Jekatyerinburg: Az Orosz Tudományos Akadémia uráli részlege, Történeti és Régészeti Intézet, 1995, - 97. o.

136. Paletskikh N.P. Op. op. P.338 Lásd még: Goldstein G. Életünk lapjai // Menóra. -1996.-11.sz -12.-S. 4

137. GASO.F.693-r.Op.2.D.Z.L.Z-4; A Perm Régió Kortárs Történeti és Társadalmi és Politikai Mozgalmak Állami Levéltára (GANIOPD P0).F.Yu5.0p.6.D.216.L.8; D.224L 13-14; Op.7.D.71.L.45-47; D.301.L.ZZ

138. Kupovetsky M.S. A zsidó lakosság emberi veszteségei a Szovjetunió háború utáni határain a Nagy Honvédő Háború alatt // Nyugat-Európai Egyetem Moszkvában, 1995 .- 2. szám - 141. o.

139. Lásd: Arad I. A szovjet vezetés hozzáállása a holokauszthoz//Vestn.Eur. Egyetem Moszkvában.-1995.-2(9). 17., 22-23. o.; Katasztrófa//KEE. - T.4.- 167. o.; Schweibish Ts. rendelet. op. - P.41, 48, 50-52

140. Kornilov G.E. Urál falu és a háború. A demográfiai fejlődés problémái. - Jekatyerinburg: Uralagropress, 1993. 99. o

141. GASO.F.540-r.Op. 1.D.94.L. 10;f.2508-r.0p. 1.D.20.L.97; D.84.L.2-23

142. Wolfson A.V. Uralmash zsidói a Nagy Honvédő Háború alatt. Dokumentumfilm esszék, Jekatyerinburg: Lavka, 1998.-32.

143. GASO.F.540-r.Op. 1.D.91.L.23-73 rev.; Wolfson A.V. -S.ZZ

144. Kornilov G.E. Op. op. P.98; Potemkina M.N. A kiürítés és az evakuált lakosság problémája az Urálban az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háború idején. (Történelmi-párti vonatkozás): Diss. . Ph.D. ist. Sci. - Cseljabinszk, 1994. -P.204

145. Kornilov G.E. Op. op. P.101,109; GASO.F.2508-r.Op.1.D.23.L.53

146. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.92. L.7-7ob.61. Arad I. rendelet op. 29,31.o

147. GARF.F.9401-r.Op.2.D. 105.L.21

148. Bugai N.F. Decree cit.-S. 180; GARF.FA-327.0p.1 D.5.L.255

149. GARF.F.5446.0P.47.D.63.L.5-10

150. GARF.FA-327.0p.1.D.14.L.24-26,33-34; GASO.F.2508-r.Op. 1.D.87.L.2266. Bugai NF.Indikatív op. 184. o

151. Nov A., Newt D. A Szovjetunió zsidó lakossága: demográfiai fejlődés és szakmai foglalkoztatás//Jews in Soviet Russia (1917-1967).-Jeruzsálem, 1975 -P. 166

152. Barggale A., Pinkas X. Op. op. 95-96.

153. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Perm város zsidó lakosságának kialakulása - S.93-94

154. Oroszország népei: Enciklopédia. P.62; Samuels R. A zsidó történelem útjain. -M.: Könyvtár-aliya, 1991.-356. o

155. Ryvkina R.V. Zsidók a modern Oroszországban // Társadalomtudományok és modernitás. 1996.-As5.-C.55

156. Bargteil A., Pinkas X. Op. op. P. 1761. A 2. fejezethez

157. Termékenység, mortalitás és kor-ivar szerkezet

158. GASO.F. 122.0p.1.D.48.L.67

159. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Perm város zsidó lakosságának kialakulása. 92. o

160. GASO.F.122.0p.1.D.29.L.50; Uo. D40.L,152: Uo. D.42.L.116 köt.; Pontosan ott. D.44.L.188

161. GASO.F. 122.0p.1.D.ZZ.L.57; D.36.L.77; D.38.L.1 rev.; D.40.L.238 rev.; D.42.L.245; D44.L.39, 63, 145, 164, 177

162. GASO.F. 122.0p.1.D38.L.1 rev.

163. GASO.F. 122,0 p. 1.D. 14.L.8-8 köt.; D17.L.101 rev.; D.23.L.103 rev.; D.ZZ.L.12, 18

164. GASO.F. 122,0 p. 1.D.23.L.55-58

165. Mosel X. Anyagok Oroszország földrajzához és statisztikájához, a vezérkar tisztjei által gyűjtve. Perm tartomány - Szentpétervár, 1864, -4.1. P.292

166. Perm tartomány emlékkönyve 1863-ra, a permi tartományi kormány alatt, a permi tartományi nyilatkozatok nem hivatalos részének szerkesztője által kiadott S.S. Penn 102-105.

167. Aszerint számítva: Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897, XXXGPer mekaya tartomány, - 29012. o. Oroszország//KEE.-T.7.-P.383

168. Beizer M. Zsidók Szentpéterváron. Izrael. Könyvtár - aliyah, 1990. - 106. o

169. Rosset E. A népesség elöregedésének folyamata. Demográfiai tanulmány. M.: Statisztika, 1968. - P.69

170. Csernyak A.M. Op. op. -S.21816. Oroszország//KEE.-T.7.-P.383

171. Stepanov S.A. Fekete Száz Oroszországban. 1905-1914 M.: VZPI Kiadó, „Rosvuznauka” JSC, 1992.-24.

172. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897, XXXGPerm tartomány.- 166. o.

173. GAPO.F.36.0p.Z.D.2.L.88,120

174. Lásd: Korpiramis // Népesség: Enciklopédiai szótár / Főszerkesztő G.G. Melikyan. Szerkesztőbizottság: A.Ya.Kvasha, A.A.Tkachenko, N.N.Shapovalova, D.K.Shelestov, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994640 e.-S. 5221. Oroszország//KEE. T.7. - P.382

175. A Szovjetunió 70 év feletti lakossága. M.: Tudomány, 1988. - 78. o

176. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897. XXXGPerm tartomány.-S. 158-159

177. GAP0.F.37.0p.6.D.YU92.L. 186-189, 190-193 vol.25. Ugyanott.L. 14-28.29 rev.-40

178. Lásd: Peoples of Russia: Encyclopedia. 17. o.; Oroszország//KEE. - Jeruzsálem: Szerk. Zsidó Hitközségek Kutató Társasága, 1996. - T.7.- P.382

179. Oroszország népei: Enciklopédia. -VAL VEL. 18

180. Demográfia//KEE. T.2. -P.321; Az SZKP nemzetpolitikája (b) számokban. - M.: Kommunista Akadémia Kiadója, 1930. - P.40; Oroszország népei. - 20. o

181. GAPO.F.484-r.Op.2.D.64.L.7

182. Kozlov V.I. A Szovjetunió nemzetiségei. Etnodemográfiai áttekintés M.: Pénzügy és Statisztika, 1982.-P. 154

183. RGAE.F.1562.0p.336.D.324.L.732. Ugyanott.

184. RGAE.F.1562.0p.336.D.306.L.8; D.323.L.8;D.324.L.6

185. Kupovetsky M.S. A zsidó lakosság emberi veszteségei a Szovjetunió háború utáni határain a Nagy Honvédő Háború alatt // Nyugat-Európai Egyetem Moszkvában, - 1995.- No. 2-P.152

186. Sinelnikov A. Miért tűnik el az orosz zsidóság?//Vestn. Heb. Egyetem Moszkvában. -1996.- 2(12) sz. -P.51-67

187. Lásd: Demográfia/LSEE. T.2. - P.319; Kotov V.I. Etnodemográfiai helyzet az RSFSR-ben a 60-80-as években // Hazai történelem. - 1992. - 5. sz. - P.40; Oroszország népei: Enciklopédia. - 20. o

188. Kupovetsky M.S. A zsidó lakosság emberi veszteségei a Szovjetunió háború utáni határain a Nagy Honvédő Háború alatt // Nyugat-európai Egyetem Moszkvában. -1995.-2.sz. -VAL VEL. 148

189. Oroszország népei: Enciklopédia. -P.21

190. Az 1970-es szövetségi népszámlálás eredményei. - M.: Statisztika, 1973. T.4. -373

191. Ryvkina R.V. Zsidók a modern Oroszországban//Társadalomtudományok és modernitás. -1996,- 5.-P.48-49 sz

192. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Perm város zsidó lakosságának kialakulása. -94. o

193. Az 1959-es szövetségi népszámlálás eredményei. RSFSR. -M.: Gosstatizdat, 1963. -P.326; Az 1979-es szövetségi népszámlálás eredményei. -M., 1989. T.4.-P.305,336

194. Kupovetsky M.S. Moszkva zsidó lakossága (XV-XX. század). - P.67

195. Csernyak A.M. rendelet op.- P.220-221

196. Sinelnikov A. Miért tűnik el az orosz zsidóság? // Vesgn. Heb. Egyetem Moszkvában. -1996,- 2(12) sz. -55. o

197. Razinsky G.V. Az orosz tartomány zsidói: érintések a társadalmi portréhoz // SOCIS. 1997. No. 10. P. 37, 3948. Oroszország//KEE. T.7. - P.402

198. A társadalmi összetétel jellemzői

199. Bromley S.V. Etnoszociális folyamatok: elmélet, történelem, modernitás. M.: Nauka, 1987. - P.202-204; Starovoitova G.V. Etnikai csoport egy modern szovjet városban. - L.: Tudomány, 1987. - P.78-79

200. Sinelnikov A. A zsidók közötti házasságok korlátozásának társadalmi-demográfiai következményei a német államokban a 17-19. században // Vestn. Heb. Egyetem Moszkvában. -1993.-No.3.-S. 34

201. Lakóhely // Jewish Encyclopedia. T.7, - P.591

202. Zsidók // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára. - Szentpétervár, 1893. T.P. - P. 454-455

203. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.153; Pontosan ott. F.35.0p.1.D.464.L173; Lásd még: Kupovetsky M.S. Moszkva zsidó lakossága (XV-XX. század) 60-62. o

204. GASO.F.35.0p.1.D.563.T.1.L.75.90

205. Ugyanott. F.122.0p.1.D.17.L.Yu1 ob.; D.38.L.122 kb

206. Uo. F.122.0p.1.D 14.L.1. köt.; D25.L.9 ob.;D.44.L.152; D.38.L.85 rev.

207. Flisfish E. Kantonisták. Tel Aviv: Effect Publishing, B.g. – 228-229

208. GAS0.F.122.0p.1.D.166 rev.-167

210. Stepanov S.A. Fekete Száz Oroszországban. 1905-1914 M.: VZPI Kiadó, JSC "Rosvuznauka", 1992.-P.45-46

211. Oroszország//Zsidó Enciklopédia.-T. 13.-P.659-654

212. Zsidók // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára. T. 11.-P.460

213. Stepanov S.A. idézett rendelet – 45–46

214. GAS0.F.62.0p.1.D.524.L.138 vol., 140 vol.

215. Sorkin Yu.E. „Heirug” jelentése „szabadság” // Tikvateinu.- 1996.- No. 7-8,- P.2; Jekatyerinburg hét, - 1893.-október 17.; Uo. - 1894. - július 24

217. GAPO.F.35.0p.1.D.266.L.40 rev.-68

218. GASO.F.8, op. 1.D. 1989.L.49-50

219. Uo.F.8.0p.1.D. 1988.L.3-4 köt., 38-39

221. Jekatyerinburg és az Urál. Kereskedelmi és ipari címtár 1914-re - Jekatyerinburg, 1914.-317.

223. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.493-49426. Ugyanott.L.827. Ugyanott.D.258.L.26 köt.,28

224. Uo. F.62, op. 1. D.87. L. 1-12; 34 rev.

225. Uo. F.621.0p.1.D.238.L.1330. Uo. D.255.L.38,4531. Ugyanott.L.515-518 köt.

226. Uo. F.62, op. 1.D.87.L.7-40

227. Uo. F.621.0p.1.D.138.L. 12-15 ford.

228. Uo. F.24.0p.32.D.4560.L.8-9

229. Uo. Op. 24. D. 8165. L. 10-1136. Uo. L.1-9;L.54-54 vol.

230. Uo. F.24.0p.32.D.4560.L. 1 ford.

231. Uo. Op. 23. D. 393L 13.15-15 köt.

232. Uo. Op. 32. D. 4560. L. 1 ob.-2

233. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897, XXXGPerm tartomány - 186. o.

234. GASO.F.24.0p.23.D.393.L.20-22, 28-31, 51-54

235. Uo. Op. 24. D. 8165. L. 22-23

236. Egész Jekatyerinburg. Kereskedelmi és ipari címtár 1910-re - Jekatyerinburg, 1910.-S. 128

237. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.212-239, 535-539 kb.

238. Uo. F.62.0p. 1.D.435.L.26-35

239. Sorkin Yu.E. Híres zsidó orvosok Jekatyerinburgból. Életrajzi kézikönyv. Jekatyerinburg: Kiadó. gáz. "Stern", 1997.- P.60-61

240. GASO.F.621.Op. 1. D.258. L.34-35

241. Barggale A., Pinkas X. Op.cit. – 175. o.

243. Jekatyerinburg hét. 1895.-szeptember 24.; Ural régió, - 1909.-február 28.; GASO.F. 11.Op. 1.D 5748. L.32 vol.

244. Jekatyerinburg és az Urál. Kereskedelmi és ipari címtár 1914-re - P.308

245. TsOOSO. F.6. OpL.D.1493.L.2 vol.

246. GAPO.F. 115 rub.Op. 1. D. 101.L. 1-3; Ugyanott.D. 102. L. 1,4,6

247. GAPO.F. 115r.Op.1.D.146.L.46-48

248. Izrael: emberek a diaszpórában//KEE.-T, 3.-P.318; Lásd még: Egy kifosztott személy társadalmi portréja (az uráli anyagok alapján): Szo. dokumentumok / Összeg. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, L. N. Mazur és mások; Ismétlés. szerk. T.I. Slavko - Jekatyerinburg: Uráli Állami Egyetem, 1996.-P. 105-106

249. Izrael: emberek a diaszpórában//KEE. T. 3.-S. 320

250. Az SZKP nemzetpolitikája (b) számokban M., 1930 - P.282

251. GASO.F.233r.Op. 1.D.1158.L.10-11

252. Nov A., Newt DUkaz.soch.-S. 186

253. Izraeli nép a diaszpórában//KEE.-T.3.-P.320

254. RyvkinaRV. .Zsidók a posztszovjet Oroszországban!- kik ők?- M, URSS Kiadó, 1996.-61.

255. A tartomány számokban. A Jekatyerinburgi Gubernia Statisztikai Hivatal havi értesítője, -1923.-3(11) sz.-P. 12

256. Az SZKP nemzetpolitikája (b) számokban. pp.290-29164. Pontosan ott. P.284 -285

257. GASO.F.233r.Op.1.D. 1158. L. 10-11

258. Tartomány számokban, - 1923.-3(11) sz.-P.12

259. TsDOOSO.F.b.Op. 1. D. 1493.L.Z

260. Izrael: emberek a diaszpórában//KEE.-T.3.-P.319

261. Nov A., Newt D. rendelet. 179. o

262. Wolfson AV. Op. op. P.36-37

263. Lásd: Peoples of Russia: Encyclopedia.-P.456; Radaev V. Etnikai vállalkozás: világtapasztalat és Oroszország // Polis. 1993.- 5. sz.- P.83 - 84

264. Nov A., Newt D. Decree cit. - P. 18973. Uo. -VAL VEL. 190

265. GASO.F.1813-r.Op.11.D.116.L.2-3 köt., D.588.L.5 köt.

266. Ugyanott. D.514.L.39 rev.-166 rev.

267. Uo. L.49 köt. 72 rev., 166 rev.

268. Ryvkina R.V. Zsidók a posztszovjet Oroszországban. P.65-6678. Pontosan ott.

269. Razinsky G.V. Az orosz tartomány zsidói: érintések a társadalmi portréhoz // SOCIS. 1997. Ш0.С.36-381. A 3. fejezethez

270. A zsidók hagyományos kultúrája a 19. században és a 20. század elején.

271. Lásd: Bromley Yu.V. Etnoszociális folyamatok: elmélet, történelem, modernitás. M.: Nauka, 1987. - 74. o.; Kazmina O.E., Puchkov P.I. Az etnodemográfia alapjai: Tankönyv. juttatás. - M. . Tudomány, 1994. - 90-91. Oroszország népei: Enciklopédia. - -P.461,466

272. Bővebben lásd: Zsid//KEE.-T.2.-P.405-411; judaizmus//KEE.-T.Z.-S.975-977

273. Lásd: Halacha//KEE.-T.2.-P.7-16; Pilkington S.M. judaizmus / Ford. angolról EGBogdanova. -M. FAIR PRESS, 1998. - P.74

274. Lásd: Tagok M.A. Zsidók//Oroszország népei. Enciklopédia.-S. 152-153; héber nyelv//KEE.-T.2.-P.631-639; Jiddis nyelv//KEE.-T.2.-P.664-671

275. Lásd: Members M.A. Jews // Peoples of Russia. Enciklopédia - 154. o.; Zsidók // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára - Szentpétervár, 1893. T.P. - P.454; Judaizers//KEE.-T.2.-P.508-510

276. Ginzburg S.M. rendelet, 55-58. o.; Flisfish E. Op. op. – P.222-225

277. Ginzburg S.M. Op. op. 60. o., 78-79

278. GASO.F. 122.Op. 1.D. 12.L.93; D.14.L.5ob., 27,59,75,119; D.17.L.8, 47 rev.; D.20.L.38, 42; D.25.L 3 rev., 65,89; D.36.L.43; D.38.L.7 rev., 158

279. Lásd: Kantonisgy//KEE.-T.4.-P.77; GASO.F.24.0p.23.D.7190.L.8-8 köt.

280. GASO.F.43 Op.2.D. 1518. L.2 köt.; Pontosan ott. F.24.0p.23.D.7190.L1 rev.

281. GASO.F.43.Op.2.D. 1386.L.1-7 köt.; Pontosan ott. F.122.0p.1.D.14.L22

282. GASO.F. 122.0P.1.D.36.L.43-43 vol.13. Pontosan ott. D. 12.L.62 vol.14. Pontosan ott. D.23.L. 19-20 fordulat.

283. Lásd például: GASO.F. 122.0p.1.D25.L.21; Ugyanott.D.27.L.6; Ugyanott.D.29.L10 kb

284. GASO.F.122.0pL.D.23.L.20ob.17. Ugyanott. D.36.L125

285. GASO.F.35.0p.1.D.464.L.130,134

286. Uo. F.43.0p.2.D. 1366.L.1-6

287. Ugyanott. F. 122,0l. 1D42.L.116 köt., 144 köt.

288. Ugyanott. F.35.0p.1.D662.L.158,179

289. Bargteil A., Pinkas X. Op. op., - P.172

290. GAS0.F.25.0p. 1.D.2398.L.2-14

291. Bargteil A., Pinkas X. Op.cit. – 174. o.

292. Lásd: Jekatyerinburg város. Történelmi, statisztikai és referencia információk gyűjteménye a városról, címmutatóval és a Jekatyerinburg körzetre vonatkozó információk kiegészítésével - Jekatyerinburg: II Simanov Kiadó, 1889.-944.

293. Vesznovszkij V.A. Egész Jekatyerinburg. Címtár-évkönyv - Jekatyerinburg, 1903 - 227. o

295. Oroszország városai 1910-ben.-P.734

296. Zsidók // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára.- T. 11.- 456.

297. Moselle X. Anyagok Oroszország földrajzához és statisztikájához, a vezérkar tisztjei által gyűjtve. Perm tartomány.-SP6.D864.-2. rész.-P.427

298. Bargteil A., Pinkas X. Op. op. P.174; GAP0.F.37.0p.6.D. 1092.LL 89

299. Ural kereskedelmi és ipari címnaptár 1907-re, 53. o

300. Perm tartomány cím-naptára 1910-re. Perm. A Permi Tartományi Statisztikai Bizottság kiadója, 1909. - 179. o.

302. Jekatyerinburg városa. Történelmi, statisztikai és referencia információk gyűjteménye a városról címindexszel és a Jekatyerinburg körzetre vonatkozó információk hozzáadásával. P.944

303. Pilkington S.M. Az idézett rendelet – S.13538. Ugyanott-S. 119.169

304. Perm tartomány // Semenov P. Az Orosz Birodalom földrajzi és statisztikai szótára. - Szentpétervár, 1865 T.4.-P.61

305. Perm tartomány áttekintése 1904-re. Perm: A tartományi tanács tipo-litográfiája, 1904. - 68. o

306. Perm tartomány áttekintése 1913-ra. Perm: A Tartományi Tanács tipopolitográfiája, 1914.-P. 125

307. GAP0.F.35.0p. 1.D270.L. 1-3

308. Tagok M.A. Zsidók // Oroszország népei: Enciklopédia, - 155. o

310. Jekatyerinburg hét. 1888. - 3346. sz. GAPO.F.35.0p.1.D.240.L.63

311. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897. XXXSherm tartomány, -S. 122-12348. Ugyanott. -98. o

312. Lásd: Sinelnikov A. A zsidók közötti házasságok korlátozásának társadalmi-demográfiai következményei a német államokban a 17-19. században // Vesta. Heb. Egyetem Moszkvában.-1993.-No.3.-P.40-44

313. Demográfia//KEE.-T.2.-S.Z11

314. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897 XXXGPerm tartomány, - Szentpétervár: Belügyminisztérium Központi Bizottságának Kiadója, 1904, - 98. o.

315. GAS0.F.6.0p.4.D.277.L.1-2 köt., 19-21

316. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L. 7,125,172,185,204

317. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897. XXXZ. Perm tartomány, - 27055. o. Uo. 98. o

318. Jekatyerinburg hét. 1888. - 5. sz

319. GASO.F. 11.0p.5.D.4049.L.17-20 rev., 38A058. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L.185

320. Lásd: Flisfish E. Cantonists. Tel Aviv: „Effect Publishing” – 280-286

321. GAS0.F.6.0p.4.D. 186.L.2 köt. 3 köt.

322. GASO.F. 11.0p.5.D.3960.L6.14-21 rev.

323. GASO.F. 11.0p.5.d.4049. L.38-40,42-42 ob63. Urál. 1905. - szeptember 14.

324. Lásd például: GAS0.F.6.0p.4.DL86

325. Lásd például: Beizer M. rendelet. op. P.229

326. Lásd: GAP0.F.36.0p.2.DL7,21,22

327. GAP0.F.36.0p.Yu.D.25.L.2-11

328. Voroshilin S.I. Jekatyerinburg templomai. Jekatyerinburg, 1995,-95

329. GAPO.F.36, Op.4.D.58.L. 1-4

331. Lásd: Mikve//KEE.T.5.S.346-347

333. GASO.F.62, op. 1.D.599.L 12a, 35-35 rev.

334. Jekatyerinburg és az Urál. Kereskedelmi és ipari címtár 1914. Jekatyerinburg, 1914.-303.

335. Trans-Ural régió. -1916. február 28.; Pontosan ott. - 1916. - 1977. április 27. GAP0.F.36.0p.Z.D.43.L.21

337. Jekatyerinburg és az Urál. Kereskedelmi és ipari címtár 1914-re. Jekatyerinburg, 1914. -212.

339. GAPO. F.65 .Op. 5.D. 156.L. 171

340. Permi Zsidó Gyermekközpont. Fennállásának 1. éve (1916. február 1-től 1916. december 31-ig). Perm, 1917. -P.1,12,14

342. Az asszimilációs folyamatok alakulása a szovjet időszakban

343. A szovjet hatalom rendeletei (1917. október 25. 1918. március 16.). - M.: Politizdat, 1957.-P.39-40

344. Zsidó Commissariat//KEE. T.2. - P.421-422; Evsektsiya // Ugyanott. - P.464

345. Gitelman Ts. rendelet, 40. o

346. Uo.; Zsidó Commissariat//KEE. T.2. - P.422

347. Lásd: GAPO.F.945-r.Op. 1 D.2.L.98. Pontosan ott. D. 10.L. 1419. Ugyanott.D. 12. L.9,43,50

348. Ugyanott. D. 12.L 8,49; D. 15.L. 1311. Ugyanott.D. 12.L. 2012. 16-17. Pontosan ott. .D.4.L.17013. Ugyanott.D. 10.L.47-47 köt.

349. GAPO.F.115-r.0p.1.D.146.L1,44-48,143

350. GASO.F. Yu2-r.Op. 1 D.502.L.8

351. GASO.F.17-r.Op.1.D.821.L25,100,16517. Ugyanott.D.838.L.223

352. Ugyanott. D.821.L. 165-166; D.838. L.220-220 rev.

353. Uo. D.821.L.6-6. köt., 27.; RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L.10 köt.

354. TsD00S0.F.76.0p. 1.D.427. L. 15-15 évf.

355. GAPO.F.23-r.Op. 1.D. 176.L.42;GASO.F. 17-r.Op.1.D.838.L.229;F. 102-r.Op.1.D.502.L.8

356. GAPO.F.945-r.Op. 1. D.2. L 38 D.4.L. 100;D.6. L.9;D. 11 L Ha APO.F.23-r.Op.1.D.176.L44

357. Lenishrad//KEE.T.4.S.778; Moszkva//KEE.T.5.S.477

358. 1926. évi szövetségi népszámlálás. M.: Kiadó. TsSU Szovjetunió, 1928.-T.4.-S. 103-134

359. RGAE.F.1562.0p, 336.D.306.L.8; D. 323.L8-9; D.324.L.7

360. Lásd: Zsiromszkaja V.B. Hívők és nem hívők 1937-ben: demográfiai jellemzők // Oroszország és a Szovjetunió lakossága: új források és kutatási módszerek. -Jekatyerinburg, 1993. -28.o

361. GASO.F. Yu2-r.Op. 1.D.376.L.244

362. GAPO.F. 945-r.Op. 1.D.2.L.3529. Pontosan ott. L.27

363. GAPO.F.945-r.Op. 1.D. 10.L. 15231. Uo.L.55

364. GAPO.F.115-r.Op. 1.D.97.L. 152-153 köt.

365. RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L91 ob34. Pontosan ott.

366. GASO.F. 102-r.0p. 1.D.502.L. 1

367. GASO.F.854-r.Op. 1. D.2. L.7, 22, 100; Uo. F.511-r.Op.1.D.123.L.536, 543, 547, 551, 555

368. GASO.F.854-r.op. 1.D.2.L.26,40,45,159

369. GASO.F. 102-r.Op. 1.D.416.L. 18

370. GASO.F.854-r.Op. 1.D.2.L72 köt. 90,147; Pontosan ott. F.575-r.Op.1.D.22.L.14

371. GASO.F. 102-r. Op. 1.D.502.L. 1341. Uo.D.416.L.6-7

372. Ugyanott. D.668. L. 12,16,22; Ugyanott.F.575-r.Op.1.D.22.L.22

373. GASO.F.286-r.Op. 1 D.884.L. 146

374. Ugyanott. F. Yu2-r.Op. 1 D416.L.745. Ugyanott.D.502.L.Z46. Pontosan ott. L. 8

375. Vallási szervezetek a Szovjetunióban a Nagy Honvédő Háború idején (1943-1945/Otech. Archívum.-1995.-No. 3.-P.44-45

376. Állam és egyház a háború alatt. Az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa és a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa alá tartozó Vallási Kultuszok Tanácsa elnökeinek jelentései//Isg. archívum.-1995.-Nr.4.-S. 134

377. TsD00S0.F.4.0p.58.D. 112.L.238-239; Op.53 D. 111 .L.81

378. Uo. Op. 53.D. 111.L.81-82

379. Uo. Op. 47.D. 129.L.126; Op.58.D.112.L.238

380. Uo. Op.59.D. 110.L.25-26.81

381. Ugyanott. Op.47.D.109L 126; Op.53.D.111.L.82

382. Ibid.0p.53.D 111.L.81-82; Op.47.D.129.L. 125

383. Uo. Op.58.D. 112.L.238; Op.59.D1Yu.L.2556. Uo. Op. 53.D. 111.L.81

384. Ugyanott. Op.59.D. 110. L.24; Op.53.LONG.L.8258. Uo. Op.53 D111.L. 110

385. Uo. Op. 53.D. 111.L.82; Op.58.D.112.L.238; Op.59.D. 110.L.24

386. Uo. Op. 47.D. 129. L. 12661. Uo. Op. 59. D. 110.L.2462. Pontosan ott. L.68

387. GAPO.F.1204-r.Op. 1.D.5.L.72,123,198,25864. Ugyanott.D.7.L.237-240

388. GASO.F.286-r.Op. 1.D.2071.L. 1-3

389. Az 1959-es szövetségi népszámlálás eredményei. RSFSR. -M.: Gossgatizdat, 1963. -P.326; Az 1970-es szövetségi népszámlálás eredményei. M.: Statisztika, 1973. - T.4. -VAL VEL. 123-130; Az 1979-es szövetségi népszámlálás eredményei. - M., 1989. - T.4. -305.326

390. Burshtein A.M., Burshtein B.I. A permi zsidók nyilvántartott alapjának dinamikája. 1918-1987: Egy multinacionális város kiscsoportjának jelöltje - M., 1989 P.126-12768. Pontosan ott. 132. o

391. Ryvkina R.V. Zsidók a modern Oroszországban / Társadalomtudományok és modernitás. -1996.- 5.-P.51-52 sz

392. Razinsky G.V. cit.//SOCIS.-1997 -No. 10.-P.38

393. Berzin B.Yu., Gushchina AE. Egy nemzeti (népcsoport) öntudata. -Jekatyerinburg: Ural Személyzeti Központ, 1993. -S. 57, 77

394. Ryvkina P.B. A zsidók társadalmi típusai a modern Oroszországban // A Moszkvai Zsidó Egyetem közleménye. -1996. 2. sz. - P.41

395. Razinsky GV. Decree. op. -38. o

396. Sinelnikov A. Miért tűnik el az orosz zsidóság?//Vestn. Heb. Egyetem Moszkvában. -1996,-№2(12). -VAL VEL. 56

397. Az antiszemitizmus, mint az etnikai folyamatok egyik tényezője

398. Antiszemitizmus//KEE.-T.1.-P.141

399. Kozlov V.I. Antiszemitizmus // Nagy Szovjet Enciklopédia. M.: Szovjet Enciklopédia, 1970. - T.2. - 80. o

400. Dzsunuszov M C. Nacionalizmus: Szótár-kézikönyv.-M. : "Szláv párbeszéd" kiadó, 1998.-34. o

401. Dzsunuszov M.S. Nacionalizmus: Szótár-kézikönyv. P.277-278

402. Lásd például: Akhiezer A. idézett rendelet – 98-128. Tagok M.A. Zsidók // Oroszország népei: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.- P.154-155; Véres razzia//KEE.T.4.S.581-589

403. Lásd: Pipes R. Catherine P and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, no.2 (1975): p.l5

404. Lásd például: Jekatyerinburgi hét. 1881. - 24. sz.; 1882. - 15,21,31,35 sz

405. Lásd például: Jekatyerinburgi hét. 1883. - 44,48 sz.; 1884. - 15. sz

406. Lásd: Jekatyerinburg hét. 1890. - 18. sz.; 1894. - 15. sz

407. Lásd: A zsidó hitről//Jekatyerinburgi Egyházmegyei Közlöny. 1897. -18. sz.; Beszélgetés a kocsiban//Uo. -1914.-3.sz

408. GAP0.F.65.0p. 1.D.1385.L. 1-5

409. Pogromok//Jewish Encyclopedia. Szentpétervár, 1912. -T.12.S.618

410. Lásd: Baranov A. 1905 az Urálban. M: A Politikai Foglyok és Száműzött Telepesek Összszövetségi Társaságának Kiadója, 1929. - P.72-73; Az Urál története a kapitalizmus időszakában. -M.: Nauka, 1990; Narsky IV. rendelet. op.,-S. 13-14

411. TsD00S0.F.41.0p.2.D.63.L.1-11, Lisovsky N.K. Le az autokráciával! Az 1905-1907-es forradalom történetéből. a Dél-Urálban. Cseljabinszk: Dél-Ural Könyvkiadó, 1975.-P. 126

412. Lásd például: A munkásmozgalom és a bolsevik párt 1905-ben az Urálban. Anyagok az 1905-ös forradalom 25. évfordulója alkalmából. Szverdlovszk, 1930. - 33.; Forradalom 1905-1907 a Kama régióban: Dokumentumok és anyagok. - Molotov, 1955. - 328 p.

413. Plotnyikov N.F. A bányász Urál bolsevikjai három forradalomban. -Sverdlovsk, 1990. -P.33-34

414. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 78,79,156,161; D.211.L.70 rev.

415. Uo. D.208. L.58, 155 rev.

417. GASO.F. 180.Op.1.D.212.L.99,106; Ural.-1905.-30 okt.

418. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 165

420. GASO.F. 180.op.1.D.209.L. 132-132 vol.27. Uo.L.112-112ob.28. Ural.-1905.-29 okt.

421. Narsky I.V. Rendelet. op. P.42-43

422. GAS0.F.62.0p. 1.D.262.L.4.10

423. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L.61; D.211.L.42

424. GASO.F. 180.0p.1.D.209.L.76; D.213.L.11

428. Stepanov S.Aukaz.op.- P.21-23

429. Monarchisták//Ural Historical Encyclopedia. Jekatyerinburg: Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja, "Jekatyerinburg" Kiadó, 1998. - P.338

430. GASO.F. 11.Op.5.D.3397.L. 1-13; D2788.L.43-46

432. GASO.F. 183.Op.1.D.39.L. 18

433. Lásd: Lebedeva Kaplan V. Jews of Petrograd in 1917 // Bulletin of the European University in Moscow. -1993.-2. sz.-S. 12-13

435. Izrael: emberek a diaszpórában // KEE.-T, 3.-P.317

436. TsOOSO.F.41 .Op.2.D. 188.L.62-63

437. Kozlov V.I. Antiszemitizmus // Nagy Szovjet Enciklopédia. 81. o

438. Lásd: Belov S.L. Antiszemitizmus a Tyumen régióban az 1920-as években // Második Tatiscsev-olvasás. Jelentések és üzenetek absztraktjai. Jekatyerinburg, 1999. április 28-29. - Jekatyerinburg: az Orosz Tudományos Akadémia IIIIA Uráli Kirendeltsége; UrSU, 1999. 188-194

439. GASO.F.233-r.Op. 1 D. 1164.L. 170

440. TsDOOSO.F.61.Op. 1.D.651.L.4

441. RCKHIDNI.F.445.0p.1 -D.31.L.92

442. TsDOOSO.F.61.Op.1.D.301a.L.98

443. Uo. F.4.0p.10.D.695.L.70

444. Uo. F.61.Op. 1.D.651.L.73

445. Lásd például: Katasztrófa//KEE.-T.4.-P.159-170; Romanovszkij D. A holokauszt Kelet-Belaruszban és Északnyugat-Oroszországban a nem zsidók szemével // Vestn. Heb. unta Moszkvában. 1995. - 2. sz. - P.79-85

446. Lásd: GASO.F.2508-r.Op. 1.D.21.L.54,133; D.69.L.102

447. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.20.L.61; D21.L.1, 54 rev.; TsD00S0.F.4.0p.37. D228.L.130; Op.36.D.277.L. 105239

448. Paletskikh N.P. A szovjet állam szociálpolitikája az Urálban a Nagy Honvédő Háború idején: Diss. . doc. ist. nauk.-Cseljabinszk, 1996. 323. o.; TsTs00S0.F.4.0p.37.D. 158.L.2

449. Lásd például: Rogovin V. LD Trockij az antiszemitizmusról // Bulletin of the Hebrew University in Moscow. -1993. szám 2.-P.90-102

450. A MAJews tagjai // Oroszország népei: Enciklopédia.-157.

451. Lásd: Cosmopolitans // KEE. T.4. - P.525-527

452. Tagok M.A. Zsidók // Oroszország népei: Enciklopédia.-S. 157.; Malyar I. Antiszemitizmus évszázadokon és országokon keresztül. Jeruzsálem, 1995. - 75. o

453. GAS0.F.1813-r.0p.11.D.26.L.2-26 köt.

454. N. S. Hruscsov: „Megdöntöttük a cárt, és féltél Abramovicstól.” N. S. Hruscsov és a Kanadai Progresszív Munkáspárt küldöttsége közötti beszélgetés felvétele // Forrás. 1994. -№3. - 99-100

455. Laqueur U. Fekete százas. Az orosz fasizmus eredete / Trans. angolból - M.: Szöveg, 1994,-P. 165

456. Lásd: „Hogyan engedd ki a zsebedből a zsidókérdést” // Forrás. 1996. - 1. sz. -VAL VEL. 154159

457. Razinsky G.V. rendelet op.-P.40

458. Ryvkina R.V. Zsidók a modern Oroszországban // Társadalomtudományok és modernitás. -1996,- 5.-P.56-57 sz

459. Berzin B.Yu., Gushchina A.E. rendelet. op. 71. o

460. Felhasznált források és irodalom jegyzéke1. Források

462. F. A-327 Az RSFSR Minisztertanácsa és elődjei alá tartozó Fő Letelepítési Igazgatóság1. Op. 1. D. 5.14

463. F.5446-r. A Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa – A Szovjetunió Minisztertanácsa op. 47. D.63

464. F.5515-r A Szovjetunió Munkaügyi Népbiztossága (NKT USSR) op. 23. D. 1.41, 42, 60 op. 33. D.26

465. F. 9401-r. A Szovjetunió NKVD-MVD Titkárságának „Különleges mappája” Op.2. D. 105

466. F. 9479-r. A Szovjetunió Belügyminisztériumának 4. Különleges Osztálya Op.1. D.61

467. F. 9498-r All-Union Society for the Land Organization of Working Jews (OZET) Op.1. D.161, 261, 31111.2 Orosz Állami Gazdasági Levéltár (RGEA)

468. F. 1562-r. Tanács alá tartozó Központi Statisztikai Hivatal (KSH).

469. A Szovjetunió miniszterei. 1918-1987. Op. 329. D. 148, 149 op. 336. D.306, 323, 324

470. F. 5244-r. A Zsidók Kézműves és Mezőgazdasági Munkaügyi Szakszervezete "ORT-Verband" Op.1. D.238, 55311.3 Orosz Kortárs Történeti Dokumentumok Tárolási és Felhasználási Központ1. RTSKHIDNSH

471. F. 17 Az Összszövetségi Kommunista Párt Központi Bizottságának Propaganda és Agitációs Osztálya (b)-SZKP Op.120. D.35

472. F.445 A Zsidó Tagozatok Központi Irodája az Összszövetségi Kommunista Párt (Bolsevikok) Központi Bizottsága alatt, Op.1. D. 3111.4 A Szverdlovszki Régió Közigazgatási Szerveinek Állami Levéltára (SAAO SO)

473. F.1. Nyomozói ügyek 1937-1939

474. Op.2. D. 1243, 2679, 3319,4900,34114 (T.1), 4751011.5 A Perm Régió Kortárs Történeti és Társadalmi és Politikai Mozgalmainak Állami Levéltára (GANIOPD PO)

475. F.105 SZKP Permi Regionális Bizottsága (VKP(b)) Op.6. D.216,224 Op.7. D.71, 301 0, 20. o. D. 185, 40711.6 Permi Régió Állami Levéltára (GAPO)

476. F.35 Perm városi bizonyítvány Op.1. D.240, 266, 270

477. F.36. Perm tartományi kormány Op.1. D.Z

478. Op.2. D. 17,21,22, 40,42, 46, 48,49, 521. Op.Z. D.1, 2, 43, 561. Op.4. D.581. Op.Yu. D. 19, 251. Op.11. D. 6.184

479. F.37 Ortodox Hitvallási Tanszék Permi Lelki Konzisztóriuma Op.6. D. 1092

480. F. 43 Perm tartományi jelenléte a zemstvo és városi ügyek számára Op.1. D. 1420

481. F.65. A permi kormányzói hivatal Op.1. D. 1385 Op.Z. D.596 Op.5.D.15b

482. F. 146 Permi kerületi katonai főnök osztálya op. 1. D.21

483. F.23 – A Perm Tartományi Munkás-, Paraszt- és Vörös Hadsereg Képviselői Tanácsa (GubONO) Végrehajtó Bizottságának Közoktatási Osztálya, Op.1. D. 176

484. F. 115-Perm Kerületi Közigazgatási Osztály az Uráli Régió Munkások, Parasztok és Vörös Hadsereg Képviselői Tanácsának Kerületi Végrehajtó Bizottsága alatt1. Op.1. D.97, 101,102, 146

485. F.210-A Zsidók Földigazgatási Összoroszországi Társaságának (OZET) permi szervezete1. Op.1. D. 4, 6, 12.25

486. F.484-r Permi Regionális Helyismereti Múzeum op. 2. D. 64

487. F.945-r. A Perm Tartományi Végrehajtó Bizottsághoz tartozó Zsidó Nemzeti Ügyek Központi Biztosságának osztálya

488. Op.1. D.2, 4, 6, 10, 11, 12, 13, 15

489. F.1204-r. A Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanács biztosa a Permi Régióért Op.1. D.5, 711.7 Állami Levéltár a Perm Régió Politikai Elnyomott Személyei Ügyeivel (GADPR PO)

490. F. 1 Nyomozati ügyek 1937-1939. Op.1.D. 1875, 233911.8 Szverdlovszki Régió Állami Levéltára (TACO)

491. F.6 Jekatyerinburgi Lelki Konzisztórium Op.4. D.87, 186, 277

492. F.8 Jekatyerinburg városi duma Op.1. D. 1988, 1989

493. F. 11 Jekatyerinburg Kerületi Bíróság Op.1. D. 5748

494. Op.5. D.2788, 3397, 3960, 4049

495. F.24. Uráli Bányászati ​​Osztály Op.23. D.393

496. Op. 24. D. 7190, 8165, 8170 op. 32. D.4511,4560

497. F.25. A Jekaterinburg Mining Plants Op.1 fő irodája. D.239, 2257

498. F.35 Jekatyerinburg városi rendőrség

499. Op.1. D.323,350,393, 423, 464, 501, 530, 563 (1., 2. kötet), 590, 615, 645, 662, 691

500. F.43. Az Uráli Bányászati ​​Üzemek Főigazgatói Hivatala Op.2. D. 1366, 1386, 1518

501. F. 62 Jekatyerinburg város önkormányzata Op.1. D. 87, 262,435, 524, 599

502. F. 122 uráli bányászzászlóalj

503. Op.1. D. 12, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 29, 33, 36, 38, 40, 42, 44, 48

504. F.180 A Jekatyerinburgi Kerületi Bíróság ügyésze, Op.1. D. 208,211, 212,209,213

505. F. 183 Verkhoturye kerületi rendőr Op.1. D.39

506. F. 621 Verkhoturye kerületi rendőrkapitányság Op.1. D. 138,238, 255,258

507. F.17 – A jekatyerinburgi Munkások, Parasztok és Vörös Hadsereg Képviselőinek Tartományi Tanácsa (GubONO) Végrehajtó Bizottságának Közoktatási Osztálya, Op.1. D.821, 838

508. F.102-r Az Uráli Regionális Dolgozók, Parasztok és Vörös Hadsereg Képviselői Tanácsa Végrehajtó Bizottságának Adminisztratív Osztálya (Regionális Osztály) Op.1. D.376, 416, 502,668

509. F. 233 – Az Uráli Regionális Dolgozók, Parasztok és Vörös Hadsereg Képviselői Tanácsa (UralobloNO) Végrehajtó Bizottságának Közoktatási Osztálya1. Op.1. D.1158,1164

510. F.286-r Szverdlovszk Népi Képviselők Tanácsának végrehajtó bizottsága (városi végrehajtó bizottság) op. 1. D. 884, 2071

511. F.511 – A Jekatyerinburg Tartományi Munkás-, Paraszt- és Vörös Hadsereg Képviselői Tanácsa (Tartományi kormány) Végrehajtó Bizottságának Irányítási Osztálya, Op.1. D. 123

512. F.540 – A szverdlovszki régió evakuált lakosságának gazdasági szervezeti osztálya, op. 1. D91, 94

513. F.575 – A Szverdlovszki Városi Munkások, Parasztok és Vörös Hadsereg Képviselői Tanácsa Végrehajtó Bizottságának Adminisztratív Osztálya (városi osztály) Op.1. D.22

514. F.693-r Forradalmi Harcosoknak Nemzetközi Segítségnyújtás Ural Regionális Bizottsága1. MOPR)1. Op. 1.D.1 Op.2. D.Z

515. F.854-A Szovjetunió Belügyminisztériuma Szverdlovszki Területének Milícia Osztálya Op.1. D 2

516. F.1813-r A Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Központi Statisztikai Igazgatóság Szverdlovszki Területének Statisztikai Igazgatósága Ol.11. D. 26,116, 514,515, 588

517. F.2508-r A Szverdlovszki Területi Végrehajtó Bizottság Letelepítési Osztálya OP.1.D.20, 21, 23, 69, 84, 87, 9211.9 A Szverdlovszki Régió Nyilvános Szervezeteinek Dokumentációs Központja1. SHDOOSO)

518. F.4 Az SZKP Szverdlovszki Regionális Bizottsága Op.Yu. D.695, 696, 697 Op.I. D.237, 556 Op.12. D. 98 op. 13. D. 150 Op.14. D.56 Op.15. D.63 Op.17. D.816, 1680 Op.19. D.3570p.20. D.775, 879, 1497, 6169

519. Op.21. D. 1086, 2487, 34331. Op.22. D.973, 3526

520. F.6 Az Összszövetségi Kommunista Párt Szverdlovszk Kerületi Bizottsága (bolsevikok) Op.1. D. 1493

521. F.10 SZKP Leninszkij Kerületi Bizottsága, Szverdlovszk Op.9. D.855, 858

522. F. 11 SZKP Sztálin Kerületi Bizottsága, Szverdlovszk Op.1. D. 325 Op.Z. D. 11 Op.8. D.3359, 22036 Op.9. D. 177, 6033 Op.11. D.58 Op. 13. D.997

523. F. 41 Sverdlovsk istpart Op.2. D.63, 188

524. F.61 A Komszomol Szverdlovszki Regionális Bizottsága Op.1. D.301-a, 651

525. F.76 Jekatyerinburg Tartományi Bizottság az Össz Uniós Kommunista Párt (bolsevikok) Op.1. D.427

526. F.88 SZKP Szerov Városi Bizottsága Op.1. D.176, 217

527. F.147 Lenin (1) Az Összszövetségi Kommunista Párt körzeti ellenőrző bizottsága (b), Szverdlovszk Op.2. D.536

529. F. 161 Az SZKP Szverdlovszk Városi Bizottsága Op.9. D.762 Op.21. D.293 Op.25. D.272 Op.ZO. D.53, 559 Op.84. D.32 Op.86. D.30 Op.88. D.86 0p.90. D.298

530. F.221 Az SZKP Szverdlovszki Regionális Bizottságának pártarchívuma Op.1. D.528 Op.2. D.498, 878

531. F.424 Az Össz Uniós Kommunista Párt Uráli Regionális Ellenőrző Bizottsága (b) Op.6. D. 18

532. F. 1898 SZKP Kirov Kerületi Bizottsága, Szverdlovszk Op.22. D.70212 Megjelent források

533. Perm tartomány címnaptára 1910-re - Perm: A Perm Tartományi Statisztikai Bizottság kiadója, 1909. - 189 p.

534. Vesznovszkij V.A. Egész Jekatyerinburg. Évkönyv referenciakönyv. - Jekatyerinburg, 1903, -351 p.

535. Egész Jekatyerinburg. Kereskedelmi és ipari címtár 1910-re. Jekatyerinburg, 1910, - 220 p.

536. 1926. évi szövetségi népszámlálás. M.: Kiadó. TsSU Szovjetunió, 1928.-T.4.-423 p.

537. 1937. évi szövetségi népszámlálás. Rövid eredmények. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézete, 1991, - 239 p.

538. 1939. évi szövetségi népszámlálás: Főbb eredmények. M.: Nauka, 1992, - 256 p.

539. Herzen A.I. Múlt és gondolatok. M.: Pravda Kiadó, 1979. - 574 p.

540. Golubev P. A. Perm tartomány történeti és statisztikai táblázatai, különféle minisztériumok jelentéseiből, évkönyveiből és speciális kiadványaiból összeállítottak. Perm, 1904, - 156 p.

541. Jekatyerinburg városa. Történelmi, statisztikai és referencia információk gyűjteménye a városról címindexszel és a Jekatyerinburg körzetre vonatkozó információk hozzáadásával. Jekatyerinburg: I.Simanov Kiadó, 1889.-1235 p.

542. Oroszország városai 1910-ben. Szentpétervár: Belügyminisztérium Központi Bizottságának kiadója, 1914, -1157 p.

543. Állam és egyház a háború alatt. Az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa és a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa alá tartozó Vallási Kultuszok Tanácsa elnökeinek jelentései // Ist. archívum.-1995.-Nr.4.-S. 117-135

544. A tartomány számokban. A Jekatyerinburgi Gubernia Statisztikai Hivatal havi értesítője-1923.-3(11).- 58 e.;

545. A tartomány számokban. A Jekatyerinburgi Regionális Statisztikai Hivatal havi értesítője. -1922. 7. sz

546. A szovjet hatalom rendeletei (1917. október 25. 1918. március 16.). - M.: Politizdat, 1957. - 625 p.

548. Jekatyerinburg és az Urál. Kereskedelmi és ipari címtár 1914-re - Jekatyerinburg, 1914. 290 p.

549. Jekatyerinburgi egyházmegyei nyilatkozatok. 1897. - 18. sz.; 1903 - augusztus 16.; 1905. -augusztus 16.; 1914,-№3

550. Trans-Ural régió - 1914, - szeptember 2.; 1915. augusztus 9., 20., 22., december 31.; 1916. 5., február 28., április 27., június 16., augusztus 6., december 7.

551. Szavazati joguktól megfosztott személyek névjegyzéke Szverdlovszk városában és az uráli régió Verkh-Isetsky üzemében, Szverdlovszkban, 1930.-199.

552. Az 1959-es szövetségi népszámlálás eredményei. RSFSR. M.: Gosstatizdat, 1963.-455 p.

553. Az 1970-es szövetségi népszámlálás eredményei. M.: Statisztika, 1973. - T.4. - 648 p.

554. Az 1979. évi szövetségi népszámlálás eredményei M.D989.-T.4. -478 24. o. „Hogyan engedd ki a zsidókérdést a zsebedből” // Forrás. 1996. -№1. -P.153-160

555. Mamin Sibiryak D.N. Zsidó // Isten világa. Ifjúsági és önképzési havi irodalmi és ismeretterjesztő folyóirat, - Szentpétervár, 1893. - 12. sz. - 70-80.

556. Moselle X. Anyagok Oroszország földrajzához és statisztikájához, a vezérkar tisztjei által gyűjtve. Perm tartomány, - Szentpétervár, 1864. - 2. rész. 478 pp.

557. Az SZKP nemzetpolitikája (b) számokban M., 1930.-328 p.

558. Az RSFSR lakosságának nemzeti összetétele. Az 1989-es szövetségi népszámlálás szerint M., 1990. - 747 29. o. „A szuronyra támaszkodhatsz, de ülni nem lehet” / Publ. előkészített Stepanova V. //Forrás -1993 .-№3 .-S. 54-71

559. N. S. Hruscsov: "Megdöntöttük a cárt, és féltél Abramovicstól." N. S. Hruscsov és a Kanadai Progresszív Munkáspárt küldöttsége közötti beszélgetés felvétele // Forrás. -1994.-No.3.-P.95-101

560. Perm tartomány áttekintése 1904-re. Perm: A tartományi tanács tipikus litográfiája, 1904. - 69 p.

561. Perm tartomány áttekintése 1913-ra. Perm: A tartományi tanács tipikus litográfiája, 1914. - 141 p.

562. A Perm tartomány emlékezetes könyve 1863-ból, amelyet a permi tartományi kormány alatt adott ki a permi tartományi nyilatkozatok nem hivatalos részének szerkesztője, S.S. Penn Perm, 1862.

563. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása, 1897 XXXGPerm tartomány. Szentpétervár: Belügyminisztérium Központi Bizottságának kiadója, 1904. - 348 p.

564. Permi Zsidó Gyermekközpont. Fennállásának 1. éve (1916. február 1-től 1916. december 31-ig). Perm, 1917. - 22 p.

565. Vallási szervezetek a Szovjetunióban a Nagy Honvédő Háború idején (1943-1945) // Otech. levéltár.-1995.-3. sz.-P.41-70

566. Semenov P. Az Orosz Birodalom földrajzi és statisztikai szótára Szentpétervár, 1865, T.4.-867 p.

567. Statisztikai gyűjtemény 1923-ra. A Perm Tartományi Végrehajtó Bizottság kiadványa. -Okhanszk, 1923. -266 s.

569. Uráli élet, - 1905. március 20.; 1907 - május 8.; 1912.- január 8., augusztus 15.; 1910 - május 27.; 1905 – január 14., június 25

571. Ural statisztikai évkönyv 1923. Jekatyerinburg, 1923.

572. Ural kereskedelmi és ipari címnaptár 1907-re - Perm, 1907. 374 p.

573. Urál gazdasága számokban. 1930. – 1. szám. Társadalmi statisztika - Sverdlovsk: Az Uralplan statisztikai szektorának kiadója, 1930.-223 p.

574. Fielstrup F.A. Az Urál lakosságának etnikai összetétele M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1926, - 37 p.

575. A Szovjetunió zsidó lakosságának megoszlása. 1939. Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1993, - 79 p.2. Speciális irodalom

576. Adrianova G. S. Az uráli művészi értelmiség. 30-as évek. Jekatyerinburg: Tudomány, Ural, osztály, 1992, - 108 p.

577. Aleksakhina N. A. Az oroszországi népek nemzeti identitásának megváltoztatásának tendenciái//SZOCIS. 1998. 2. sz. P.49-54

578. Alferova IV. Állami politika a deportált népekkel szemben (a 30-as évek vége-50-es évek): Diss. Ph.D. ist. Sci. M., 1998. - 197 p.

579. Antonov A.I. Oroszország elnéptelenedése és a családi problémák // Oroszország a 21. század előestéjén. Az „Oroszország a 21. század küszöbén: társadalmi és társadalmi-politikai problémák” című tudományos és gyakorlati konferencia anyagai. 1994. október 6-7. 1. M., 1994.-S. 110-118

580. Ugyanaz. Termékenységszociológia (Elméleti és módszertani problémák). M.: Statisztika, 1980.-271 p.

581. Antropova I. E., Oshtrakh M. I. Zsidók az Urálban. Rövid történelmi vázlat // Nemzeti identitás és történelmi emlékezet. Problémák. Vélemények. Események. Dokumentáció. - 1. kérdés. Jekatyerinburg: Sverdl. vidék nemzetközi bib-ka, 1997. - P.31-35

582. Antufjev A. A. Az uráli ipar a Nagy Honvédő Háború előestéjén és alatt. Jekatyerinburg: Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja, 1992.-338 p.

583. Arad I. A szovjet vezetés hozzáállása a holokauszthoz//Vestn. Heb. Egyetem Moszkvában. -1995. -2. sz. (9). -VAL VEL. 4-3 5

584. Arendg X. A totalitarizmus eredete / Ford. angolról M.: TsentrKom, 1996. - 672 p.

585. Akhiezer A. Antiszemitizmus Oroszországban: Egy kulturológus nézete // Veetn. Heb. Egyetem Moszkvában. 1992. - 1. sz. - P.98-128

586. P. Bakunin A. V. Az iparosítás és a kényszermunka problémája // Ipari Urál: A regionális tudományos és gyakorlati konferencia jelentései és üzenetei, 1998, - Jekatyerinburg: USTU, 1997, - P.3-9

587. Ugyanaz. Mennyiségi és minőségi változások az uráli munkásosztály összetételében (1933-1937) // Az uráli munkásosztály a szocializmus építésekor. - Szverdlovszk. UC Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1982. P.57-80

588. Balonov I. Városunk története (sztálini elnyomások és mészárlások) // Napról napra. Gáz. Permi zsidó közösség. 1998. - július 10.: - P.2

589. Baranov A. 1905 az Urálban. M.: A Politikai Foglyok és Száműzött Telepesek Összszövetségi Társaságának kiadója, 1929. - 111 p.

590. Barggail A., Pinkas X. A permi zsidóság történetéről // A nemzeti kérdés Oroszország múltjában, jelenében és jövőjében: Az interregionális tudományos és gyakorlati konferencia beszámolóinak kivonata. 1995. október 19. - Perm: PTU Publishing House, 1995.-P. 172-176

591. Beizer M. Zsidók Szentpéterváron. Izrael: Aliya Library, 1990. - 320 p.

592. Belov S. JI. Antiszemitizmus a Tyumen régióban az 1920-as években // Második Tatiscsev-olvasás. Jelentések és üzenetek absztraktjai. Jekatyerinburg, 1999. április 28-29. - Jekatyerinburg. Mezőgazdasági Tudományok Intézete, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltsége; UrSU, 1999. 188-194

593. Berzin B. Yu., Gushchina A. E. Egy nemzeti (etnikai csoport) öntudata. -Jekatyerinburg: Ural Személyzeti Központ, 1993. 104 p.

594. Bibikova O. Élethosszig tartó elnyomás // Ázsia és Afrika ma - 1995. - 1. sz. - 2-9.

595. Boriszov V. A. A Szovjetunió lakosságának reprodukciója: tendenciák és kilátások // Demográfiai fejlődés a Szovjetunióban. -M.: Mysl, 1985. P.34-52

596. Breev B. D. A népesség elöregedésének és elnéptelenedésének kérdéséről//SOCIS.1998.No.2,-P.61-66

597. Bromley Yu. V. Etnoszociális folyamatok: elmélet, történelem, modernitás. M.: Nauka, 1987. - 334 p.

598. Brook S. I., Kabuzan V. M. Oroszország lakosságának etnikai összetétele (1719-1917) // Szovjet etnográfia 1980.-No. 6.-S, 18-34

599. Bugai N.F. 20-50-es évek: a zsidó lakosság áttelepítése és deportálása a Szovjetunióban/Utechnical History.-1993.-No. 4.-S. 175-185

600. Ugyanaz. L. Berija I. Sztálinnak: „Az Ön utasításai szerint.” - M.: AIRO XX, 1995.-320 p.

601. Burshtein A. M., Burshtein B. I. A permi zsidók nyilvántartott pénztárának dinamikája. 1918-1987: Kis csoport neve egy multinacionális városban // Etnokontakt zónák a Szovjetunió európai részén, - M., 1989, - 121-133.

602. Ugyanazok. Perm város zsidó lakosságának kialakulása // Etnikai csoportok a Szovjetunió európai részének városaiban (alakulás, letelepedés, kultúra dinamikája*).-M.: Nauka, 1987,-90-100.

603. Vasziljeva S. N. Németország, Ausztria-Magyarország és Oroszország hadifoglyai az első világháború alatt: A szerző absztraktja. diss. Ph.D. ist. Tudományok, - M., 1997.-24 p.

604. Vener M. A Rakov testvérek: Német kommunisták Oroszországban (1914-1938) // Otech. történelem.-1996.-No.4.-S. 155-169

605. Visnevszkij A. G. A demográfiai viselkedés két történelmi típusa//SZOCIS -1987. 6. sz. -P.78-88

606. Korpiramis // Népesség: Enciklopédiai szótár / Ch. szerk. G. G. Melikjan. Szerkesztőbizottság: A.A.Kvasha, A.A. Tkachenko, N. N. Shapovalova, D. K. Shelestov.-M.: Great Russian Encyclopedia, 1994,- P.52-55

607. Voinova V.D., Ushkalov I.G. Modern emigrációs folyamatok Oroszországban//SOCIS. 1994.№1 P.39-49

608. Volkov A. G., Darsky L. E. A család demográfiai fejlődése // Demográfiai fejlődés a Szovjetunióban. -M.: Mysl, 1985. P.53-72

609. Volkhin A.I. A különleges áttelepítés társadalmi szerkezetének kérdéséről a Nagy Honvédő Háború alatt // Ipari Urál: A regionális tudományos és gyakorlati konferencia jelentései és közleményei, 1998. - Jekatyerinburg: USTU, 1997. P.62-63

610. Wolfson A.V. Uralmashi zsidók a Nagy Honvédő Háború alatt. Dokumentumfilm esszék, - Jekatyerinburg: Lavka, 1998, - 142 p.

611. Voroshilin S.I. Jekatyerinburg templomai. Jekatyerinburg, B.I., 1995.- 100 p.

612. Gavrilov D.V. Az Ural hátsó része a Nagy Honvédő Háborúban: geopolitikai aspektus//Urals in the Great Patriotic War of 1941-1945. Jekatyerinburg: Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltsége, Történeti és Régészeti Intézet, 1995.-P. 5 5-62

613. Gessen Yu. I. Jews in Russia: Esszék az orosz zsidók társadalmi, jogi és társadalmi életéről. Szentpétervár, 1906. - 473 p.

614. Ginzburg S. M. Mártírok - gyerekek // Zsidó ókor. Vezette. Zsidó Történelmi és Néprajzi Társaság, 1930, - T. 13, - P. 50-79

615. Gitelman Ts. A zsidó kultúra és identitás kialakulása a Szovjetunióban: az állam mint társadalmi vezető // Sov. néprajz M., 1991, - No. 1.-S. 33-43

616. Goldshtein G. A naya élet lapjai // Menóra: Gáz. Jekatyerinburg Közösségi Központ. 1996 -ZhP-12. - 4. o

617. Guryanov A. E. A lakosság mélyen a Szovjetunióba való deportálásának mértéke 1941 májusában // Elnyomások lengyelek és lengyel állampolgárok ellen. - M.: Linkek, 1997, - 1. szám-P.137-175

618. Ugyanaz. Lengyel különleges telepesek a Szovjetunióban 1940-1941-ben. // Lengyelek és lengyel állampolgárok elleni elnyomás - M.: Linkek, 1997, - Szám. 1.- 114-136.o

620. Del O. A. Német emigránsok a Szovjetunióba az 1930-as években: A szerző absztraktja. diss. . Ph.D. ist. Sciences, M., 1995.-22 p.

621. Demográfiai átmenet // Népesség: Enciklopédiai szótár. -VAL VEL. 108-112

622. Demográfia//Short Jewish Encyclopedia (KEE). Jeruzsálem: Szerk. Társaság a Zsidó Hitközségek Kutatójáért, 1982. - T.2.- P.303-323

623. Dzsunuszov M.S. Nacionalizmus: Szótár-kézikönyv.-M.: Szláv párbeszéd, 1998.-286 p.

624. Dubnov S. M. A zsidók rövid története. Rostov on / D.: „Phoenix”, 1997. - 576 p.

625. Zsidók // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára, - St. Petersburg: Brockhaus-Efron, . 1893. T. 11, -P.426-466

626. Zsidó//KEE.-T.2.-P.405-411

627. Zsiromszkaja V. B. Hívők és nem hívők 1937-ben: demográfiai jellemzők // Oroszország és a Szovjetunió lakossága: új források és kutatási módszerek. Jekatyerinburg, 1993. - 24-28

628. Lakóhely // Jewish Encyclopedia. Tudástár a zsidóságról és kultúrájáról a múltban és a jelenben, - Szentpétervár: Könyvkiadó. szigetek a tudományos zsidó publikáció számára. és a Brockhaus éve - Efron T.7.- P.590-599

629. Ugyanaz. Foglyok, különleges telepesek, száműzött telepesek, száműzöttek és deportáltak (statisztikai és demográfiai vonatkozásban)//A Szovjetunió története.-1991.-No. 5.-P. 151-165

630. Ugyanaz. A szovjet állampolgárok hazaszállításának kérdéséről. 1944-1959 // Kelet. Szovjetunió-1990. -4. -VAL VEL. 26-41

631. Ugyanaz. Speciális telepesek (a Szovjetunió NKVD-MVD dokumentumai szerint) // Szociológiai kutatás. -1990. -11. sz.-N.Z-17

632. Izrael: emberek a diaszpórában // KEE.- T.Z.- P.218-340

633. Külföldiek a Magnyitogorszki Vas- és Acélgyár és a Cseljabinszki Traktorgyár építésénél // Uráli Levéltár.-1995.-No. 2.-S. 168-181

634. Irbe K. Zh. Az Urál nemzetközi kapcsolatai és a külföldi munkások a háború előtti ötéves tervekben // Ipari Ural: Egy regionális tudományos és gyakorlati konferencia beszámolóinak kivonata. 1996, - Jekatyerinburg: UGTUD997.- P.35-37

635. Az Urál története a kapitalizmus időszakában. M.: Nauka, 1990.

636. Judaism//KEE.-T.Z.-S.975-977

637. Kabuzan V. M. Oroszország népei a 18. században. Létszám és etnikai összetétel, - M.: Nauka, 1990, - 256 p.

638. Ugyanaz. Oroszország népei a 19. század első felében: Szám és etnikai összetétel, - M.: Nauka, 1992, - 216 p.

639. Kazmina O. E., Puchkov P. I. Az etnodemográfia alapjai: Tankönyv. Haszon. M.: Nauka, 1994. - 253 p.

640. Kantonisták // Jewish Encyclopedia.- T.9.- P.242-243

641. Katasztrófa//KEE.-T.4.-S. 139-178

642. Kilin A.P. Magánkereskedelmi vállalkozás az Urálban a NEP éveiben. -Jekatyerinburg: Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja, 1994, - 80 p.

643. Kimerling A. S. Politikai kampány „Az orvosok ügye” a tartományokban. 1953 (a Molotov és a Szverdlovszki régióból származó anyagok alapján): Szerzői absztrakt. diss. . Ph.D. ist. Sci. Perm, 2000. - 20 p.

644. Emlékkönyv: Tagil lakosoknak ajánlva, akik az 1917-1980 közötti elnyomás áldozatai voltak. -Jekatyerinburg: UIF „Science”, 1994.-335 p.

645. Kozlov V.I. Antiszemitizmus // Nagy Szovjet Enciklopédia. M.: Szovjet Enciklopédia, 1970. - T.2. - P.80-81

646. Ugyanaz. A Szovjetunió nemzetiségei: Etnodemográfiai áttekintés, - M.: Pénzügy és Statisztika, 1982, - 303 p.

647. Komár I.V. Az uráli gazdaság földrajza. Regionális gazdasági és földrajzi jellemzők, - M.: Nauka, 1964, - 393 p.

648. KomZET/YASEE.- T.4.- P.434-436

649. Kornilov G. E. Urál falu és háború. A demográfiai fejlődés problémái. -Jekatyerinburg: Uralagropress, 1993. 174 p.

650. Kostitsyn V.I. A Permi Egyetem rektorai, 1916-1991.-Perm: Permi Kiadó. Egyetem, 1991, - 100 p.

651. Kotov V.I. Etnodemográfiai helyzet az RSFSR-ben a 60-80-as években // Otech.history. 1992. - 5. sz. - P.32-41

652. Kupovetsky M. S. Moszkva zsidó lakossága (XV-XX. század) // Etnikai csoportok a Szovjetunió európai részének városaiban - M.: Nauka, 1987. - P. 58-71

653. Ugyanaz. A zsidó lakosság emberi veszteségei a Szovjetunió háború utáni határain a Nagy Honvédő Háború alatt // Nyugat-európai Egyetem Moszkvában. 1995,- No. 2.-P.134-155

654. Laqueur U. Fekete százas. Az orosz fasizmus eredete / Trans. angolból - M.: Szöveg, 1994.-431 p.

655. Lebedeva N. Komintern és Lengyelország. 1939-1943 // Nemzetközi élet. - 1993, - 8. sz. - P. 147-157

656. Lebedeva Kaplan V. Petrográdi zsidók 1917-ben // Vestn. Heb. Egyetem Moszkvában. -1993. -2. -P.4-19

657. Leibovich O. „Az orvosok ügye” a Molotov-vidéken // A nemzeti kérdés Oroszország múltjában, jelenében és jövőjében: Az interregionális tudományos és gyakorlati konferencia jelentéseinek kivonata. 1995. október 19. - Perm: PTU Publishing House, 1995, - P.215-217

658. Lisovsky N.K. Le az autokráciával! Az 1905-1907-es forradalom történetéből. a Dél-Urálban. Cseljabinszk: Dél-Ural Könyvkiadó, 1975.

659. Lutsky M. S. Mesélek törzstársaimról: Esszégyűjtemény. Jekatyerinburg: Vega, 1999. - 84 p.

660. Festő I. Antiszemitizmus évszázadokon és országokon keresztül. Jeruzsálem: B.I., 1995. - 96 s.

661. Mikve//KEE.-T.5.-P.346-347

662. Motrevich V. P. Külföldi állampolgárok az Urálban a 40-es években// Az Urál a Nagy Honvédő Háborúban 1941-1945 - Jekatyerinburg: Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja, Történeti és Régészeti Intézet, 1995.- 97-101.

663. Ugyanaz. Az uráli kollektív gazdaságok a Nagy Honvédő Háború idején - Sverdlovsk: Ural Kiadó, Egyetem, 1990, - 196 p.

664. Ugyanaz. Az evakuált lakosság fogadása és elhelyezése a Közép-Urálban a Nagy Honvédő Háború idején // Az uráli szocialista építkezés történetéből. 5. szám, - Sverdlovsk, 1983, 238-244.

665. Oroszország népei: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994, - 479 p.

666. Narsky I.V. Forradalmárok „jobboldalon”: Fekete százasok az Urálban 1905-1916-ban. (Anyagok az „oroszság” tanulmányozásához) - Jekatyerinburg: Spke1, 1994. - 128 p.

667. A Szovjetunió 70 év feletti lakossága. -M. Tudomány, 1988. -216 p.

668. Az Urál lakossága. XX század A demográfiai fejlődés története/A. I. Kuzmin, A. G. Orudzhieva, G. E. Kornilov és mások Jekatyerinburg: Jekatyerinburg Kiadó, 1996-212 p.

669. Nov A., Newt D. A Szovjetunió zsidó lakossága: demográfiai fejlődés és szakmai foglalkoztatás//Jews in Soviet Russia (1917-1967).-Jeruzsálem, 1975.-P. 147-196

670. Paletskikh N.P. Szociálpolitika az Urálban a Nagy Honvédő Háború idején. Cseljabinszk, 1995. - 184 p.

671. Ő is ugyanaz. A szovjet állam szociálpolitikája az Urálban a Nagy Honvédő Háború idején: Diss. . doc. ist. Tudományok, Cseljabinszk, 1996. -473 p.

672. Parsadanova V. S. A lakosság deportálása Nyugat-Ukrajnából és Nyugat-Belaruszból 1939-1941-ben // Új és közelmúlt történelem - 1989. - 2. sz. - 26-44.

673. Dél-Oszétia. Perm tartomány // Jewish Encyclopedia, - T. 12, - P. 444

674. Petrov N.V., Roginsky A.B. Az NKVD lengyel működése 1937-1938 // Elnyomások a lengyelek és a lengyel állampolgárok ellen - M.: Zvenya, 1991. - 1. szám, - 22-43.

675. Yu2. Pilkington S. M. Judaism / Trans. angolról E. G. Bogdanova. M.: VÁSÁR - SAJTÓ, 1998. -400 p.

676. Plotnikov N.F. Az uráli bányaüzem bolsevikjai három forradalomban. -Sverdlovsk, 1990. 164 p.

677. YB.Munkásmozgalom és a bolsevik párt 1905-ben az Urálban. Anyagok az 1905-ös forradalom 25. évfordulójára. Szverdlovszk, 1930. - 33 p.

678. Radaev V.V. Etnikai vállalkozás: világtörténelem és Oroszország // Polis. -1993, -5. sz., -S. 79-87

679. IO.Razinsky G.V. Az orosz tartomány zsidói: érintések a társadalmi portréhoz//SZOCIS, -1997,-Sh0.-P.36-41

680. Sh. Revolution 1905-1907. a Kama régióban: Dokumentumok és anyagok. Molotov: B.I., 1955.-328 p.

681. Vallás // Népesség: Enciklopédiai szótár. P.380-383

682. PZ.Rogovin V.Z. L.D. Trockij az antiszemitizmusról // Vestn. Heb. Egyetem Moszkvában. 1993. - No. 2.-S.90-102114.0n. A kivégzettek pártja. M.: B.I., 1997, - 528 p.

683. Rosenblat E. Antiszemitizmus és a szovjet hatalom politikája Fehéroroszország nyugati régióiban 1939-1941-ben (Pinszk régió példájával) // Vestn. Heb. Egyetem Moszkvában.-1997.-No.3(16).-P.61-72

684. Romanovszkij D. A holokauszt Kelet-Belaruszban és Északnyugat-Oroszországban a nem zsidók szemével // Vestn.Evr. Egyetem Moszkvában. 1995. - 2. sz. - P.56-92

685. Rosset E. A népesség elöregedésének folyamata. Demográfiai tanulmány. M.: Statisztika, 1968. - 509 p.

686. Oroszország//KEE. T.7. - P.286-402

687. Rushanin V. Ya. Az uráli bolsevikok tevékenysége a fiatalok bevonására a cárizmus elleni fegyveres harcba 1905-1907-ben // Az uráli bolsevik szervezetek harci és katonai tevékenysége (1905-1920) - Sverdlovsk, 1983. P 35-44

688. Ryvkina R.V. Zsidók a posztszovjet Oroszországban, kik ők? - M., URSS Publishing House, 1996, 239 p.

689. Sinelnikov A. Miért tűnik el az orosz zsidóság?//Vest. Heb. Egyetem Moszkvában. -1996,- 2(12) sz. -P.51-67

690. Sorkin Yu.E. Híres zsidó orvosok Jekatyerinburgból. Életrajzi kézikönyv. - Jekatyerinburg. Szerk. gáz. "Stern", 1991 - 131, 128,0 o. A „Heirut” jelentése „szabadság” // Tikvateinu: Gas. Szverdlovszki Zsidó Kultúra Társaság. 1996.- 7-8. sz.,- P.2

691. A népesség nemek szerinti összetétele // Népesség: Enciklopédiai szótár. -P.463-464

692. Társadalmi portré egy kifosztott személyről (uráli anyagok alapján): Szo. dokumentumok / Összeg. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, LNMazur és mások; Ismétlés. szerk. T. Iszlavko - Jekatyerinburg. UrSU, 1996, - 256 p.

693. Különleges telepesek a Szovjetunióban 1944-ben vagy a nagy áttelepítés évében // Otech. levéltár. -1993. -5. sz. -VAL VEL. 98-111

694. Starovoitova G.V. Etnikai csoport egy modern szovjet városban. L.: Nauka, 1987. -174 p.

695. Sh. Stepanov S. A. A fekete száz Oroszországban. 1905-1914 M.: VZPI Kiadó, JSC "Rosvuznauka", 1992, - 330 p.

696. Samuels R. A zsidó történelem útjain. M.: „Biblioteka-aliya” kiadó, 1991.367 p.

697. A népesség szaporodásának típusa // Népesség: Enciklopédiai szótár - P.525-526

698. A Szovjetunió zsidóságának pusztítása a német megszállás éveiben (1941-1944): Coll. dokumentumok és anyagok / Szerk.: I. Arad. Jeruzsálem: nat. A Nácizmus Áldozatainak és az Ellenállás Hőseinek Emlékintézete, 1991. - 424 p.

699. Urál történeti enciklopédia. Jekatyerinburg: az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja; "Jekatyerinburg" kiadó, 1998. - 624 p.

700. Urál Állami Egyetem életrajzokban / M. E. Glavatsky és E. A. Pamyatnykh általános szerkesztése alatt, Jekatyerinburg: UrSU, 1995. - 464 p.

701. Uryson I.S. A Szenátus magyarázata a zsidók egyes kategóriáinak választási jogairól // Law.-1912.-No. 28.-S. 1496-1499

702. Filippov S.G. Az Össz Uniós Kommunista Párt (bolsevikok) szerveinek tevékenysége Ukrajna és Fehéroroszország nyugati régióiban 1939-1941 között. // Elnyomások a lengyelek és a lengyel állampolgárok ellen. M.: Linkek, 1991.- 1. szám,- P.44-76

703. Flisfish E. Kantonisták. Tel Aviv: Effect Publishing.- 301 p.

704. Furman D. Az orosz zsidók tömegtudata és az antiszemitizmus // Szabad gondolkodás. 1994, - 9. sz. - P.36-51

705. Khaustov V.N. A lengyelek elleni tömeges elnyomás hátteréből. 1930-as évek közepe // Elnyomások lengyelek és lengyel állampolgárok ellen, - M.: Zvenya, 1997.-1. szám.- P. 10-21.

706. Hay M. Testvéred vére: A keresztény antiszemitizmus gyökerei / Ford. angolról -Jeruzsálem: Könyvtár-Aliya, 1991- 440 p.

707. Csernyak A.M. A zsidók etnopolitikai problémái a Szovjetunióban // Nemzeti folyamatok a Szovjetunióban - M.: Nauka, 1991, - P.217-222

708. Nb.Chlenov M.A. zsidók // Oroszország népei: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.-P. 152-157

709. Schweibish Ts. Evakuáció és szovjet zsidók a holokauszt idején // Vestn.Eur.Un-ta Moszkvában. -1995. -2. sz. (9). -S.36-55259

710. Biale, David. Hatalom és tehetetlenség a zsidó történelemben. N.Y.: Schocken Books, 1986. - 244 p.

711. DellaPergola, Sergio. Házasság, megtérés, gyermekek és zsidó folytonosság: a „Ki a zsidó?” néhány demográfiai vonatkozása // Zsidóügyek felmérése. 1989,- Oxford: Blackwell, 1989. pp. 171-187

712. Finestein, Izrael. 1939-1989: Assessing the Changes in Jewry // Survey of Jewish Affairs. 1990. Oxford: Blackwell, 1990. - pp. 250-259

713. Jewish Refugees from Poland in Belarus, 1939-1940//Jews in Eastern Europe.- Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1997.-№l(32).-pp.45-60.

714. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, no.2 (1975) p.3-20

715. Porath, Jonathan D. Zsidók Oroszországban. Az elmúlt négy évszázad. Dokumentumfilm történet. -United Synagogue Commission on Jewish Education, 1974, - 197 p.