- ... Wikipedia
I Kedokteran Kedokteran adalah suatu sistem pengetahuan ilmiah dan kegiatan praktis yang bertujuan untuk memperkuat dan memelihara kesehatan, memperpanjang umur manusia, mencegah dan mengobati penyakit manusia. Untuk menyelesaikan tugas ini, M. mempelajari struktur dan... ... Ensiklopedia kedokteran
SASTRA HAGIS- bagian literatur Kristen yang menyatukan biografi para pertapa Kristen yang dikanonisasi oleh Gereja sebagai orang suci, mukjizat, penglihatan, kata-kata pujian, kisah penemuan dan pemindahan relik. Sebagai sinonim untuk J. l. di modern lokal... ... Ensiklopedia Ortodoks
EMPIRE BIZANTINA. BAGIAN II- Hukum dan Penerimaan Gereja terhadap hukum Romawi di Byzantium. Konsep hukum Bizantium Budaya hukum V. dan. dari awal sejarahnya hingga jatuhnya bidang tersebut, didasarkan pada penerimaan hukum Romawi klasik. Sumber Roma. hak dibagi menjadi... Ensiklopedia Ortodoks
JERMAN. Bagian II- Awal Reformasi Martin Luther. Ukiran oleh Lucas Cranach the Elder. 1521 Martin Luther. Ukiran oleh Lucas Cranach the Elder. 1521 Penyebaran luas gagasan tentang “korupsi Gereja baik di kepala maupun di anggota” membuka jalan bagi upaya-upaya yang dilakukan oleh gereja... ... Ensiklopedia Ortodoks
1) puncak, Pamir, Tajikistan. Dibuka pada tahun 1932 1933 oleh karyawan Ekspedisi Tajik-Pamir dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan diberi nama Puncak Molotov, sesuai dengan nama burung hantu. tokoh V.M.Molotov (1890 1986). Pada tahun 1957 berganti nama menjadi Puncak Rusia. 2) Rusia... ... Ensiklopedia Geografis
Ensiklopedia Geografis
Rusia Federasi Rusia Federasi Rusia adalah negara terluas di dunia (17075,4 ribu km2), sebuah negara federal demokratis dengan bentuk pemerintahan republik. Penyebutan pertama negara ini berasal dari sekitar abad ke-10, dalam bahasa Rusia kuno ... Ensiklopedia Geografis
EMPIRE BIZANTINA. BAGIAN I- [Timur. Kekaisaran Romawi, Bizantium], Abad Antik Akhir dan Abad Pertengahan. Kristus negara bagian di Mediterania dengan ibukotanya di lapangan K di tengah IV. abad ke-15; pusat sejarah terpenting bagi perkembangan Ortodoksi. Yang unik dalam kekayaannya adalah Kristus. budaya yang tercipta di... Ensiklopedia Ortodoks
Republik Federal Jerman (FRG), negara bagian di Tengah. Eropa. Jerman (Germania) sebagai wilayah yang dihuni oleh suku Herm pertama kali disebutkan oleh Pytheas dari Massalia pada abad ke-4. SM e. Belakangan nama Jerman digunakan untuk menyebut Roma... ... Ensiklopedia Geografis
Wakil uskup gereja anglikan- diaken senior di pendeta monastik. Gelar diakon agung diberikan sebagai hadiah.
Uskup agung- Awalnya seorang uskup, kepala wilayah gerejawi besar yang menyatukan beberapa keuskupan. Uskup yang mengatur keuskupan berada di bawah uskup agung. Uskup Agung adalah uskup yang memimpin keuskupan besar. Di Gereja Ortodoks Rusia, gelar "uskup agung" bersifat kehormatan dan mendahului gelar "metropolitan".
Uskup- pendeta (pendeta senior Yunani, kepala imam), yang termasuk dalam tingkat imamat ketiga dan tertinggi.
Archimandrite- pangkat monastik, diberikan sebagai penghargaan tertinggi kepada pendeta monastik dan setara dengan imam agung dan protopresbiter di pendeta kulit putih. "Archimandrite" adalah kepala biara terpenting atau orang biara yang memegang posisi administratif gereja.
B
Bukan tentara bayaran- orang suci yang menyumbangkan hartanya dan hidup tanpa menerima uang.
Lagu-lagu Alkitab– sembilan teks alkitabiah yang menjadi tema nyanyian kanon.
Blagovest– bel berbunyi, yang memberi tahu umat tentang dimulainya kebaktian – bunyi yang diukur dari satu bel besar.
Doa yang diberkati- doa lima waktu yang dibacakan oleh umat beriman setelah komuni. Termuat dalam buku doa dan mazmur berikut ini.
Anugerah– 1. Seruan pendeta yang mengawali kebaktian. 2. Pembuatan tanda salib pada umat beriman, dilakukan oleh imam.
Berbahagialah kamu- troparia didedikasikan untuk Kebangkitan Kristus.
Bahagia- Dasar bodoh.
Dekan- seorang imam yang ditunjuk oleh uskup diosesan untuk mengawasi kehidupan paroki gereja-gereja di salah satu bagian keuskupan - dekanat.
Theotokos- troparion ditujukan kepada Theotokos Yang Mahakudus.
Lingkaran liturgi- rangkaian ibadah atau doa tertentu yang berulang-ulang yang menyusunnya.
DI DALAM
Sabtu Suci- Sabtu Pekan Suci. Pada hari ini, penguburan jenazah Yesus Kristus dikenang.
Prapaskah- puasa multi-hari yang paling penting, dimulai tujuh minggu sebelum Paskah dan berakhir pada hari Sabtu Pekan Suci.
Kebesaran- nyanyian singkat memuliakan Yesus Kristus, Bunda Allah atau k.l. santo
Mahkota- Mahkota yang dipasang pada kedua mempelai pada saat perkawinan.
Kebaktian malam- Ibadah umum dilaksanakan pada malam hari.
Pendeta(lat. vicar) seorang uskup yang tidak memiliki keuskupan sendiri dan membantu uskup lain dalam administrasinya.
Penjagaan sepanjang malam- Ibadah umum dilakukan pada malam hari pada hari libur dan minggu.
G
Suara- dalam nyanyian gereja Bizantium, salah satu dari delapan mode diatonis, yang memiliki nada dominan dan finalnya sendiri. Dalam nyanyian Rusia Kuno, suara diubah menjadi jumlah berbagai volume diatonis dalam volume trichord dan tetrachord.
Tempat pegunungan(tinggi - sangat tinggi) - tempat di altar antara takhta dan tembok timur. Di tempat tinggi terdapat mimbar untuk uskup dan imam.
D
Hadiah suci- roti dan anggur, disucikan dan ditransubstansiasi menjadi daging dan darah Kristus selama perayaan Ekaristi.
Deisis(Doa Yunani) - komposisi tiga ikon - di tengah adalah ikon Yesus Kristus, di sebelah kiri adalah ikon Bunda Allah menghadap Dia, di sebelah kanan adalah Yohanes Pembaptis.
peringkat Deisis- komposisi multi-ikon, di tengahnya terdapat tiga ikon deisis, dan kemudian di kedua sisinya terdapat ikon malaikat agung, rasul, dan orang suci lainnya yang terletak secara simetris. Bagian dari ikonostasis.
Diaken- (Menteri Yunani) - seorang pendeta yang termasuk dalam pendeta tingkat pertama dan lebih rendah. Penahbisan diakon dilakukan oleh uskup melalui penahbisan.
Klerus- pendeta. Ada perbedaan antara pendeta kulit putih (non-monastik) dan pendeta kulit hitam (monastik).
E
minyak– minyak sayur yang digunakan untuk urapan, pemberkatan minyak dan litium. Gambaran minyak sebagai lambang kemurahan Tuhan sering muncul dalam Kitab Suci.
Keuskupan- unit administrasi gereja (wilayah Yunani), dipimpin oleh seorang uskup. Keuskupan dibagi menjadi dekanat yang terdiri dari beberapa paroki. Batas-batas keuskupan biasanya bertepatan dengan pembagian administratif negara.
Uskup- seorang pendeta dengan tingkat imamat tertinggi ketiga, jika tidak seorang uskup.
Penebusan dosa(Hukuman Yunani) - tindakan spiritual dan korektif yang dikenakan oleh seorang imam atau uskup kepada seorang bapa pengakuan. Penebusan dosa dapat berupa puasa, doa yang intens, dll.
DAN
tongkat- staf.
Z
Ikon altar– (1) Ikon “Kebangkitan Kristus” terletak di dinding timur altar. (2) Ikon Bunda Allah dan salib dengan salib di altar dekat tembok timur.
Pertapa- seorang biksu yang melakukan prestasi keselamatannya dalam kesunyian total.
Berdering- bel berbunyi.
DAN
Kepala Biara(Pemimpin Yunani) – kepala biara, berhak membawa tongkat.
Pendeta(Pendeta Yunani) pendeta.
Hierodeacon(Yunani: Diakon-biksu) – biksu diakon.
Hieromonk(Yunani: Imam-biarawan) – imam-biarawan.
Ikon(Gambar Yunani, gambar) - gambar Yesus Kristus, Bunda Allah, orang suci, peristiwa evangelis atau sejarah gereja.
Ikos(Rumah Yunani) – bait kontak atau akathist.
Henokh(dari bahasa Slavia lainnya - kesepian, berbeda) - nama Rusia untuk seorang biarawan, terjemahan literal dari bahasa Yunani.
Penobatan- layanan khidmat di mana patriark yang baru terpilih diangkat ke kursi patriarki.
Subdiakon- seorang pendeta yang melayani uskup selama kebaktian.
Pengaku pengakuan dosa- mereka yang menderita penganiayaan tetapi tetap hidup. Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.
KE
Pedupaan- bejana logam tempat dupa dibakar di atas bara api.
Kanonisasi(Yunani: melegitimasi) – kanonisasi.
Katseya- jenis pedupaan kuno berbentuk sendok bergagang panjang.
Kelia(Yunani dari Lat. se11a - kamar) - ruang tamu terpisah untuk seorang biksu di gedung persaudaraan atau rumah terpisah untuk seorang biksu.
Klerus(Yunani banyak) – pendeta dan pendeta. Setiap kuil memiliki pendetanya sendiri.
Buku-buku liturgi- buku-buku yang sesuai dengan ibadah yang dilakukan: Rasul, Injil, Irmologion, Menaion, Octoechos, Mazmur, Buku Ibadah, Breviary, Typikon, Triodion, Kitab Jam dan Resmi.
bel berbunyi- bel berbunyi, berdering, berdering dan berbunyi.
Kontakion- genre himnografi gereja Bizantium. Kontakia juga disebut bait akathist.
Menyeberang- simbol keselamatan dan penebusan umat manusia, tanda kemenangan atas kematian dan neraka.
Tanda Salib- salib yang membayangi diri sendiri atau orang lain.
Prosesi- prosesi khidmat di sekitar kuil pendeta dan umat dengan ikon, salib, spanduk, dll.
Kukol(lat. hood) jubah luar seorang biksu skema besar (lihat skemamonk) berupa tudung runcing dengan dua helai bahan panjang menutupi punggung dan dada; hitam, dengan gambar salib, seraphim dan teks Trisagion di atasnya.
Ukiran dari majalah "Kepulauan Solovetsky". No.4-5. 1930.Solovki. Sirkulasi - 3 ribu eksemplar.
L
Lavra(Yunani: tempat ramai) - nama. beberapa biara paling penting dan besar. Di Gereja Ortodoks Rusia, kemenangannya adalah: Kiev-Pecherskaya; Tritunggal Sergeev; Alexandro-Nevskaya; Pochaevsko-Uspenskaya.
Dupa- resin aromatik yang disublimasikan dalam pedupaan di atas bara api.
Lampu(Lampu Yunani) - lampu minyak menyala di depan ikon, di atas takhta dan kandil bercabang tujuh.
Liturgi(Yunani: tujuan bersama) adalah pelayanan publik yang paling penting, di mana sakramen persekutuan dilakukan. Di Gereja Ortodoks, liturgi tiga ritus dirayakan: St. John Chrysostom, St. Basil the Great dan Hadiah yang Disucikan.
M
Dihormati secara lokal- orang-orang kudus yang dihormati dalam satu atau lebih keuskupan. Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.
Orang awam- bagian dari umat gereja yang ikut serta dalam doa dalam pelaksanaan kebaktian.
Gelar uskup(Perban Yunani dikenakan di kepala) - bagian dari jubah liturgi uskup, archimandrite, serta imam, yang diberi hak untuk memakai mitra sebagai penghargaan; hiasan kepala yang bentuknya mendekati bulat.
metropolitan(Metropolitan Yunani) - awalnya seorang uskup, kepala kota metropolitan - wilayah gerejawi besar yang menyatukan beberapa keuskupan.
Layanan doa- kebaktian di mana orang percaya berterima kasih atau meminta sesuatu dari Yesus Kristus, Bunda Allah atau k.l. santo
Biarawan(Yunani) – seseorang yang telah mengabdikan dirinya kepada Tuhan melalui sumpah. Pengucapan nazar dibarengi dengan pemotongan rambut sebagai tanda bakti kepada Tuhan.
biarawati- semua wanita beragama yang dipenjarakan di kamp Solovetsky karena alasan agama dari tahun 1920 hingga 1939.
Peninggalan- sisa-sisa jenazah orang-orang kudus. Peninggalan beberapa orang suci dipelihara dengan tidak rusak.
Martir- orang suci yang menerima kematian karena Imannya (pengecualian adalah raja dan pangeran, yang dalam hal ini disebut pembawa nafsu). Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.
N
Kepala biara- seorang pendeta (kepala biara atau archimandrite), yang ditunjuk oleh uskup untuk mengelola biara yang berada di bawahnya.
Kepala Biara- pendeta senior yang memegang kekuasaan administratif di biara atau kuil.
Seminggu- Nama Rusia kuno untuk kebangkitan.
Martir Baru- agar tidak tertukar dengan mereka yang menderita di zaman kuno, para martir baru di Rusia adalah mereka yang meninggal demi Ortodoksi pada abad ke-20. Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.
TENTANG
Massa- nama umum liturgi.
jubah– pakaian pendeta dan monastisisme.
Layanan pemakaman- kebaktian yang dilakukan pada pemakaman orang percaya oleh seorang imam atau uskup.
P
Layanan peringatan(Yunani berjaga sepanjang malam) - sebuah layanan di mana orang mati diperingati.
Kepala keluarga- di beberapa gereja Ortodoks - gelar kepala gereja lokal.
Pemula- seseorang yang bersiap menjadi biksu dan menjalani ujian di biara.
Staf- tanda otoritas gereja dari uskup dan administrator biara, archimandrite atau kepala biara.
amandel- (1) Suatu perbuatan yang dilakukan pada ibadah keagamaan tertentu. (2) Kebaktian dilakukan setelah menerima monastisisme.
Piala(Piala Yunani) - bejana suci dalam bentuk cangkir, di mana, selama kanon Ekaristi, anggur dan air disucikan dan diubah menjadi darah Kristus.
Adil- orang suci yang, sebagai orang awam dan hidup di dunia, menjalani kehidupan yang suci dan benar.
Liburan hari peringatan orang-orang kudus. Setiap hari dalam tahun liturgi didedikasikan untuk mengenang K.l. hari raya atau kenangan akan orang suci.
Martir Yang Mulia- seorang biarawan yang menerima penyiksaan dan kematian karena mengaku beriman kepada Yesus Kristus.
Pendeta- seorang suci yang telah mencapai puncak aktivitas monastik dan merupakan contoh kehidupan monastik.
Kapel samping– altar tambahan dengan singgasana.
Yang akan datang- unit administrasi gereja terendah yang berisi kuil dan komunitas umat beriman dengan pendeta.
Komuni- sakramen Gereja Ortodoks. Kalau tidak, persekutuan disebut Sakramen Ekaristi.
prosfora(Persembahan Yunani) - roti liturgi liturgi, digunakan untuk sakramen Ekaristi dan untuk peringatan selama proskomedia orang hidup dan orang mati.
Protodiakon- diaken senior di pendeta kulit putih.
Imam Agung- pendeta senior di pendeta kulit putih.
R
Setara dengan Para Rasul- seorang suci yang berjasa besar dalam penyebaran agama Kristen di wilayah atau negara mana pun. Di Rusia, Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci
Sakristi- ruangan terpisah di kuil atau tempat di altar tempat menyimpan jubah dan bejana suci.
Pentahbisan- kebaktian di mana sakramen imamat dilaksanakan - penahbisan menjadi pendeta.
Ryasophorus- seorang bhikkhu dengan tingkat pencukuran paling rendah, bersiap untuk menerima skema minor. Seorang biksu berjubah diperbolehkan mengenakan jubah dan kamilavka.
DENGAN
Orang Suci- para bapa bangsa yang suci, metropolitan dan uskup, orang-orang kudus yang saleh (pendeta, pendeta, biarawan, orang-orang yang diberkati - biasanya orang-orang bodoh yang suci). Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.
Sketsa- sel para biarawan jauh dari biara di tempat yang lebih sepi.
T
Ruang makan- (Meja Yunani, makanan) - sebuah bangunan di biara tempat para biarawan berkumpul untuk makan makanan, mis. untuk makan. Ruang makan biasanya terletak di gereja khusus.
Troparion- genre himnografi gereja. Awalnya berupa nyanyian pendek, komentar musikal dan puitis tentang bacaan liturgi Perjanjian Lama dan Baru. Melodi troparia mengikuti suara.
kamu
matin- ibadah umum. dilakukan pada pagi atau sore hari. Matins bisa setiap hari, hari libur dan Paskah.
F
penjahat- (1) jubah liturgi imam. Phelonion Rusia dibedakan dengan adanya bahu yang terangkat dan kaku; (2) phelonion pendek atau kecil - pakaian tanpa lengan, dengan belahan di kepala, menutupi badan hingga pinggang. Hanya dikenakan pada saat ditahbiskan menjadi pendeta.
X
Chiton- milik jubah para bhikkhu skema kecil dan besar - pakaian yang terbuat dari kain kasar, kemeja rambut yang dikenakan di bawah jubah.
Kuil- bangunan yang diperuntukkan bagi perayaan liturgi dan doa umum, dirancang khusus - mempunyai singgasana dan ditahbiskan oleh seorang uskup.
H
Kapel- sebuah bangunan kecil yang dimaksudkan untuk doa umum - terutama kebaktian dari lingkaran liturgi harian, termasuk. jam, dari mana nama itu berasal. Berbeda dengan kuil, kapel tidak dirancang untuk perayaan liturgi sehingga tidak memiliki altar.
Buku Jam- buku liturgi yang berisi teks-teks doa-doa yang tidak dapat diubah dalam lingkaran liturgi harian.
Jam tangan– kebaktian umum diadakan empat kali sehari.
SH
Enam Mazmur– enam mazmur yang dibacakan di awal Matins: 3, 37, 62, 87, 102, 142 ps.
E
Eksarka- (Penguasa Yunani) - seorang uskup yang memerintah wilayah gereja besar - sebuah eksarkat, terletak di luar negara tempat patriarkat berada. Ini mencakup beberapa keuskupan, yang uskup dan uskup agungnya berada di bawah eksarkat. Eksarkat berada di bawah patriark atau sinode. Gereja Ortodoks Rusia mempunyai eksarkat di Belarus, Eropa dan Amerika.
kamu
Bodoh sekali- (mulia. bodoh, gila) - seseorang yang telah melakukan prestasi menggambarkan eksternal, mis. kegilaan yang terlihat untuk mencapai kerendahan hati batin.
Dalam keluarga-keluarga yang menghormati tradisi kesalehan Ortodoks, terdapat buku peringatan, sebuah buku khusus yang di dalamnya tertulis nama-nama orang yang masih hidup dan yang telah meninggal, dan dipersembahkan selama kebaktian untuk mengenang. Buku peringatan masih dapat dibeli di gereja atau toko buku Ortodoks.
Tugu peringatan merupakan sebuah catatan sebagai kenang-kenangan bagi anak cucu tentang nenek moyang yang hidup di muka bumi, sehingga menjadikan tugu peringatan sebagai kitab yang penting bagi setiap umat Kristiani dan memaksa mereka untuk memperlakukannya dengan penuh hormat. Tugu peringatan tetap bersih dan rapi, dekat ikon rumah tangga.
Catatan gereja pada hakikatnya adalah peringatan satu kali dan menuntut penghormatan yang sama
Ingatan yang penuh doa
Umat Kristen Ortodoks tahu bahwa berdoa di gereja memiliki keunggulan dibandingkan berdoa di rumah. Juruselamat bersabda: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu juga, bahwa jika dua orang di antara kalian sepakat di bumi mengenai apa saja yang mereka minta, maka hal itu akan dikabulkan bagi mereka oleh Bapa-Ku yang di surga, sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situlah Aku berada. di tengah-tengah mereka” (Matius 18:19-20). Orang-orang percaya berkumpul di kuil untuk berdoa bersama. Tuhan sendiri secara misterius bersemayam di dalam Bait Suci. Doa gereja mempunyai kekuatan rahmat yang istimewa juga karena dipanjatkan oleh seorang imam yang ditunjuk khusus untuk memanjatkan doa dan kurban kepada Tuhan bagi umat.
Cara paling umum untuk memohon rahmat Tuhan bagi keluarga dan teman adalah melalui zikir. Di masa lalu, keluarga Ortodoks yang saleh memiliki buku peringatan - sebuah buku khusus yang berisi nama-nama kerabat yang masih hidup dan yang telah meninggal. Buku ini diturunkan dari generasi ke generasi dan disimpan di sudut suci rumah - oleh dewi. Nama-nama dikenang dengan menggunakannya selama doa di rumah, dan disajikan untuk peringatan selama kebaktian di kuil.
Sayangnya, di zaman kita, buku-buku peringatan hampir tidak digunakan lagi; mereka telah digantikan oleh catatan gereja. Catatan gereja pada hakikatnya adalah peringatan satu kali dan memerlukan penghormatan yang sama.
Bagaimana peringatan dilakukan dengan menggunakan catatan?
Pendeta mulai melakukan ini pada saat proskomedia. Proskomedia adalah bagian awal liturgi, di mana roti dan anggur disiapkan untuk Sakramen Komuni. Proskomedia, yang melambangkan kelahiran Yesus Kristus, dilakukan di altar secara diam-diam bagi umat beriman di gereja - sama seperti kelahiran Juruselamat terjadi secara rahasia, tidak diketahui dunia.
Untuk proskomedia, lima prosphora khusus digunakan: "domba" (disajikan untuk persekutuan), "Theotokos", "sembilan hari" (untuk menghormati orang-orang kudus), "tentang yang hidup" (tentang Patriark, uskup, penatua dan diaken) dan “tentang orang mati” ( Patriark, pencipta gereja, uskup, imam).
Dari masing-masing prosphora ini, partikel dikeluarkan dan ditempatkan di patena - piring bundar di atas dudukan, melambangkan palungan tempat Juruselamat dilahirkan.
Kemudian imam mengeluarkan partikel-partikel tersebut dari prosphora yang disajikan oleh umat beriman. Kali ini dibacakan kenang-kenangan – catatan, buku peringatan, yang kami serahkan ke proskomedia di dalam kotak lilin (tempat di pintu masuk candi yang diperuntukkan bagi penjualan lilin dan untuk pendaftaran persyaratan). Setelah membaca setiap nama yang tertera dalam catatan, pendeta mengeluarkan sepotong prosphora sambil berkata: “Ingat, Tuhan (nama yang kami tulis disebutkan).” Partikel-partikel ini, yang diambil menurut catatan kami, juga ditempatkan pada paten bersama dengan partikel-partikel yang diambil dari prosphora liturgi.
Ini adalah peringatan pertama bagi mereka yang namanya tertulis di catatan yang kami serahkan, tidak terlihat oleh mereka yang berdoa.
Jadi, partikel-partikel yang diambil menurut catatan kami terletak di paten, di sebelah partikel-partikel yang diambil dari prosphora liturgi khusus. Ini adalah tempat yang luar biasa dan suci! Partikel-partikel yang terletak dalam urutan ini di patena melambangkan seluruh Gereja Kristus.
Partikel-partikel yang diambil dari prosphora yang kami layani tidak disucikan ke dalam tubuh Tuhan, tidak diberikan kepada umat yang beriman dalam Sakramen Perjamuan. Mengapa mereka dibawa? Supaya melalui mereka orang-orang beriman yang namanya tertulis dalam catatan kami mendapat rahmat, penyucian dan pengampunan dosa dari kurban penyucian yang dipersembahkan di atas takhta.
Sebuah partikel yang diambil dari prosphora kita, yang berbaring di dekat Tubuh Tuhan yang paling murni, diisi dengan tempat-tempat suci dan karunia-karunia spiritual dan mengirimkannya kepada Dia yang namanya naik. Di akhir liturgi, setelah semua komunikan mengambil bagian dalam Misteri Kudus, partikel-partikel ini dibenamkan ke dalam Piala bersama Tubuh dan Darah Kristus; pada saat yang sama, imam mengucapkan kata-kata berikut: “Basuhlah (basuhlah), Tuhan, dosa-dosa di sini (di sini) orang-orang yang mengingat Darah Jujur-Mu.” Hal ini dilakukan agar orang-orang kudus, dalam kesatuan terdekatnya dengan Tuhan, akan bersukacita di surga, dan orang-orang yang hidup dan yang mati, yang namanya tercantum dalam catatan, setelah dibasuh dengan Darah Kristus yang Paling Murni, menerima pengampunan dosa. dan hidup yang kekal. Demikianlah rahmat Tuhan yang istimewa diberikan kepada jiwa orang-orang yang dikenang kesehatan dan ketenangannya.
Catatan terdaftar
Di beberapa gereja, selain catatan biasa tentang kesehatan dan istirahat, mereka menerima catatan khusus. Misa kesehatan yang disesuaikan dengan doa berbeda dengan peringatan kesehatan biasa karena, selain menghilangkan partikel dari prosphora (yang terjadi pada peringatan biasa), diakon secara terbuka membacakan nama-nama mereka yang diperingati dalam litani.
Litani yang diperluas (yaitu, diintensifkan) dimulai pada akhir pembacaan Injil. Dalam dua permohonan, kami dengan sungguh-sungguh memohon kepada Tuhan untuk mendengar doa kami dan mengasihani kami: “Tuhan Yang Maha Kuasa, Allah Bapa kami, berdoalah (yaitu, berdoa kepada-Mu), dengarkan dan kasihanilah kami ...” Semua yang ada di kuil bertanya tentang Patriark, tentang uskup, tentang persaudaraan imam (sebuah perumpamaan tentang gereja) dan tentang semua “saudara kita dalam Kristus,” tentang penguasa dan tentara…
Selama litani, diakon mengucapkan nama-nama orang yang disebutkan dalam catatan terdaftar dan memohon berkat Tuhan atas mereka, dan imam membacakan doa. Imam kemudian berdoa di hadapan takhta, dengan lantang memanggil nama-nama dari catatan itu. Namun ini pun bukanlah akhir dari peringatan menurut catatan yang dipesan - setelah liturgi berakhir, doa dipanjatkan untuk mereka dalam kebaktian doa.
Hal yang sama terjadi pada misa istirahat yang dibuat khusus dengan upacara peringatan - dan di sini, setelah menghilangkan partikel-partikel dengan nama-nama almarhum, diakon secara terbuka mengucapkan nama mereka di litani, kemudian nama-nama itu diulangi di depan litani. altar oleh pendeta, dan kemudian almarhum dikenang pada upacara peringatan, yang berlangsung setelah liturgi berakhir.
Kebiasaan membaca catatan dengan nama selama litani khusus sudah ada sejak zaman para rasul. Kemudian mereka menggunakan diptych - dua loh yang terbuat dari kertas atau perkamen, dilipat seperti loh Musa. Di salah satu dari mereka, nama orang yang masih hidup ditulis untuk dibaca selama upacara sakral, di sisi lain - nama orang yang meninggal.
“Dalam litani, orang-orang yang baru meninggal atau pembangun biara yang penting lebih banyak dikenang, dan kemudian tidak lebih dari satu atau dua nama. Tetapi proskomedia adalah peringatan yang paling penting, karena bagian-bagian yang diambil untuk orang yang meninggal dicelupkan ke dalam darah tentang Kristus dan dosa-dosa dibersihkan melalui pengorbanan besar ini; dan ketika ingatan itu muncul, Anda dapat mengirimkan catatan dan mengingat salah satu kerabat Anda di litani,” tulis Biksu Macarius dari Optina.
Peringatan Liturgi Ilahi (Catatan Gereja)
Kesehatan diperingati bagi mereka yang memiliki nama Kristen, dan istirahat hanya diperingati bagi mereka yang dibaptis dalam Gereja Ortodoks.
Catatan yang dapat disampaikan pada liturgi:
Untuk proskomedia - bagian pertama liturgi, ketika untuk setiap nama yang ditunjukkan dalam catatan, partikel diambil dari prosphora khusus, yang kemudian diturunkan ke dalam Darah Kristus dengan doa pengampunan dosa
Sorokoust adalah kebaktian doa yang dilakukan Gereja setiap hari selama empat puluh hari. Setiap hari selama periode ini, partikel dikeluarkan dari prosphora. “Sorokoust,” tulis St. Simeon dari Tesalonika, “dilakukan untuk memperingati Kenaikan Tuhan, yang terjadi pada hari keempat puluh setelah kebangkitan, dan dengan tujuan agar dia (almarhum), bangkit dari kubur, naik menemui Hakim, diangkat ke dalam awan, dan karenanya aku selalu bersama Tuhan.”
Namun burung murai dipesan tidak hanya untuk istirahat, tetapi juga untuk kesehatan, terutama bagi orang yang sakit parah.
Ini dia - catatan gereja biasa.
Dalam catatan yang diserahkan untuk peringatan liturgi, HANYA nama mereka yang DIBAPTIS di Gereja Ortodoks yang tertulis!
Catatan harus diserahkan sebelum liturgi dimulai. Catatan zikir paling baik diserahkan pada malam hari atau dini hari, sebelum kebaktian dimulai.
Catatan untuk ibadah doa dapat dipesan sebelum dimulainya atau terlebih dahulu.
Upacara peringatan dapat diselenggarakan pada hari peringatan (tanpa penundaan), atau malam sebelumnya.
Nama harus ditulis dalam kasus genitif, yaitu bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apakah kita berdoa untuk kesehatan atau ketenangan siapa? Peter, Tamara, Lydia... Salah menulis: Tamara, Elena.
Catatan harus ditulis tulisan tangan yang dapat dibaca, jangan memperkecil huruf. Saat memasukkan nama, ingatlah mereka dari lubuk hati Anda yang paling dalam dengan keinginan yang tulus untuk kebaikan mereka, cobalah memikirkan setiap nama yang Anda masukkan.
Tulis nama bukan dalam singkatan, tapi lengkap: bukan Katya, tapi Ekaterina, bukan Masha, tapi Maria, dll.
Semua nama harus diberikan dalam ejaan gereja
Jangan lakukan itu gunakan pengganti yang penuh kasih sayang untuk nama diri: bukan Dunya, tapi Evdokia, bukan Lelya, tapi Elena, dll, serta varian umum nama Kristen, misalnya Egor bukan George, Stepan bukan Stefan, dll. Tidak peduli seberapa besar kita mencintai bayi itu, tidak peduli betapa lembutnya perasaan kita terhadapnya, kita harus menuliskan nama lengkap Kristennya di catatan: Alexander.
Feni– Yang terkasih, bersusah payah menguraikan sendiri nama nenek-nenek buyutmu. Apapun Anda memanggilnya - Dunya, atau Dusya, atau Lyolik - Anda harus menulis nama ini dalam bentuk yang lengkap dan benar. Bukan Feni, tapiThekla, dan mungkinAgrafena. Tanyakan kepada kerabat Anda siapa nama asli nenek Anda.
Sebelum memasuki nama-nama yang tidak lazim saudara dan sahabat, yuk kita cari tahu apa nama kristen mereka. Oleh karena itu, nama Rustam dan Ruslan sering ditemukan dalam catatan. Jika orang tersebut dibaptis, ia diberi nama Kristen. Juga, tidak ada nama di kalender seperti Lenina, Oktyabrina, Kim, dll.
Ruslana- Tidak ada nama seperti itu di kalender. Atau mungkin orang tersebut belum dibaptis sama sekali? Jika seseorang memiliki nama non-Ortodoks, sebelum meminta untuk mendoakannya di doa gereja, Anda perlu mencari tahu apa nama baptisnya. Sebagai upaya terakhir, jika kita tidak mengetahui nama Kristen orang tersebut, kita dapat menulis di sebelahnya, dalam tanda kurung: (baptisan) Ini akan menunjukkan kepada imam bahwa orang tersebut adalah seorang Kristen Ortodoks.
Oktober– Nama seperti itu juga tidak ada di kalender, itu nama Soviet. Penting untuk menunjukkan nama Ortodoks orang tersebut di catatan.
Mengingat pendeta, MKami tidak pernah menulis di catatan: o. Dengan mudah, Pdt. Petra. Apaayah? Diaken? Seorang pendeta? Archimandrite?.. Kami selalu menulis san: diakon, hierodeacon, pendeta, imam agung, hieromonk, kepala biara, archimandrite, biksu (atau biksu).
Nama-nama orang suci sangat sering muncul dalam catatan. Bagi yang belum tahu: kami tidak berdoa untuk ketenangan orang-orang yang dimuliakan sebagai orang suci. Merekalah, yang berada di Tahta Tuhan, yang mendoakan kita. Oleh karena itu, tidak ada gunanya menuliskan dalam catatan nama Pastor John dari Kronstadt, seperti yang sering dilakukan, atau nama St. Beato Xenia dari St.
Anda tidak bisa menulisBlazh. Maria- Sungguh sebuah berkah. Maria? Katadiberkati- ini adalah gelar resmi santo, yang dimuliakan oleh Gereja di antara yang diberkati: Beato Matrona, Beato Xenia. Jika seorang wanita tua disebut diberkati oleh para pengagumnya, ini hanyalah sebutan saleh baginya, namun bukan gelar yang diberikan kepadanya oleh Gereja. Itu sebabnya Tidak perlu menuliskan semua bentuk sapaan yang lembut dan penuh hormat dalam catatan. Juga, jangan menulisCinta Penatua, Penatua Nikolay. Yang terakhir ini sering ditulis dalam catatan, mengacu pada Imam Agung Nikolai Guryanov yang memiliki kenangan terberkati dari pulau Zalita, dekat Pskov. Namun di catatan Anda perlu menulis: prot. Nikolai, bukan Penatua Nikolai.
Dev. Keyakinan – Saat ini kami belum memiliki judul seperti ituPerawan
, atauVirgo
, yang ada di Gereja Kuno. Ini adalah nama yang diberikan kepada wanita yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani Tuhan tanpa menciptakan sebuah keluarga. Ini adalah prototipe kuno monastisisme. Namun saat ini tidak ada pangkat dan gelar gereja seperti itu. Dan jika seorang wanita tidak berhasil menikah, maka ini bukan lagi alasan untuk memberi tahu semua orang tentang hal itu dengan sungguh-sungguh.
Daniel, St. Petra
– 1) Tidak ada nama Danila, yang adaDaniel. Itulah yang harus Anda tulis di catatan Anda. 2) Menulis secara sakral. Petrus, tanpa menyebutkan apakah dia seorang imam atau imam agung, bukanlah kesalahan besar. Kesalahannya adalah nama imam ditulis sebelum nama umat awam. Tidak ada gunanya menyatukan semua orang: metropolitan, pendeta, dan awam.
Seorang anak di bawah usia tujuh tahun diindikasikan sebagai "bayi"(misalnya, Young John) dan sepenuhnya.
Seorang anak setelah usia 7 sampai 14 tahun ditunjukkan dalam catatan sebagai remaja(untuk anak laki-laki) dan gadis itu (Untuk perempuan). Misalnya, negatif. Helena, tidak. Dimitri.
Anda tidak dapat mengirimkan catatan kesehatan untuk bayi yang belum lahir.
Anak yang belum lahir belum menerima Baptisan Suci, dan hanya nama orang Kristen Ortodoks yang dibaptis yang tertulis di catatan.
Juga n Anda tidak dapat mengirimkan catatan tentang istirahat bayi yang meninggal dan belum dibaptis. Anda hanya dapat mengingatnya dengan lilin dan di rumah dengan doa untuk bayi yang belum dibaptis.
Urutan pencatatan orang-orang yang diingat dalam catatan:
- nama ulama dimasukkan terlebih dahulu, menunjukkan pangkatnya:
Patriark...., Metropolitan...., Uskup Agung....,
uskup ...., protopresbiter ...., archimandrite ....,
imam agung - kepala biara ...., hieromonk ...., pendeta ....,
diakon agung...., protodeacon...., hierodeacon....,
diakon...., subdiakon...., biksu (biarawati)....,
pemula (pemula) ....; pembaca....;
- diikuti dengan nama bapa rohani anda - pendeta yang
menginstruksikan Anda, menjaga keselamatan jiwa Anda, berdoa kepada Tuhan untuk Anda;
- kemudian dicantumkan nama anak :
bayi (bayi) .... – seorang anak di bawah usia 7 tahun;
pemuda (pemuda)…. – seorang anak berusia 7 hingga 14 tahun;
- sekarang nama semua awam dewasa lainnya dimasukkan:
nama depan laki-laki dan kemudian nama perempuan:
orang tua Anda;
nama sendiri;
nama anggota keluarga Anda, orang-orang terkasih dan kerabat;
nama dermawan Anda;
jika Anda punya, tuliskan nama Anda
simpatisan, pelanggar, orang yang iri dan musuh;
- Menurut tradisi saleh, setelah daftar nama biasanya mereka menulis kalimat
“Semua Kristen Ortodoks”, yang menyatakan apa yang Anda inginkan
keselamatan bagi semua orang tanpa kecuali, umat Kristen Ortodoks, nama
yang mungkin Anda lupa atau tidak tahu.
Sebagai tambahan pada nama, Anda dapat menulis (dalam singkatan yang jelas):
pejuang;
sakit - (sakit);
bepergian - (bepergian);
tahanan - (kesimpulan);
hamil (tidak menganggur) - (tidak menganggur).
Informasi tambahan yang Anda bisatunjukkan dalam catatan
"Saat Istirahat":
baru saja meninggal
- meninggal dalam waktu 40 hari setelahnya
kematian (biasanya disingkat n/a dalam catatan);
selalu berkesan
(orang yang meninggal yang memiliki tanggal yang berkesan pada hari ini)
biasanya disingkat p/p pada catatan:
- hari kematian,
- nama hari
- dan hari ulang tahun almarhum;
pejuang.
Semua catatan yang telah dibaca dibakar di tempat khusus.
Archimandrite Dosifei (Mikhailyuk) berbicara secara sederhana dan jelas tentang praktik gereja yang meluas.
– Siapa, menurut kanon, yang dikenang karena kesehatannya, dan siapa yang dikenang karena istirahatnya?
– Menurut kanon gereja, Gereja Ortodoks hanya memperingati anggotanya, yang merupakan satu Tubuh Kristus (1 Kor. 12:12–14, 27). Tentu saja, orang Kristen Ortodoks yang masih hidup dan dibaptis di Gereja dikenang karena kesehatannya. Umat Kristen Ortodoks yang meninggal dalam damai dengan Gereja dan dimakamkan menurut ritus Ortodoks dikenang karena istirahatnya. Tentu saja, Gereja Suci tidak memperingati orang yang meninggal tanpa izin, karena bunuh diri adalah dosa yang sangat serius.
– Kapan catatan dapat diserahkan?
- Sepanjang tahun. Namun perlu diperhatikan bahwa penyerahannya harus dilakukan terlebih dahulu, yaitu bukan pada saat Liturgi atau sebelum dimulainya, melainkan lebih awal atau, lebih baik lagi, pada malam hari pada Vesper, agar imam dapat dengan tenang mengingat dan berdoa. orang yang disebutkan dalam catatan.
– Jenis catatan apa yang ada selain “tentang kesehatan” dan “tentang istirahat”?
- Tidak ada catatan lain. Catatan “tentang kesehatan” dan “tentang istirahat” bisa satu hari atau beberapa hari: 40 hari, enam bulan, satu tahun, tiga tahun dan lebih. Perlu juga disebutkan bahwa catatan dapat diserahkan baik untuk Liturgi maupun untuk layanan pribadi - layanan doa, yang dipesan oleh umat Kristiani sesuai dengan kebutuhan mereka. Misalnya: doa bagi orang sakit, bagi yang bepergian, syukuran.
– Berapa banyak nama yang dapat disebutkan dalam satu catatan?
– Tidak ada batasan kanonik, tetapi biasanya setiap paroki atau biara menggunakan formulir dengan garis bertanda untuk mencatat nama. Biasanya jumlahnya berkisar antara 10-15.
– Apakah penting dalam hal apa nama ditulis?
– Menurut tradisi gereja yang mapan, nama ditulis dalam kasus genitif. Hal ini penting bagi imam, karena dalam doa nama-nama disebutkan dalam kasus genitif dan ia tidak harus menolaknya. Perlu juga dicatat bahwa sangat penting untuk menulis nama dengan jelas dan benar.
– Jika menulis nama imam atau uskup, apakah perlu dicantumkan pangkatnya?
– Anda harus menulis: diaken, imam atau uskup.
– Bagaimana cara mendaftarkan anak yang benar?
– Menurut tradisi gereja yang mapan, anak-anak di bawah usia 7 tahun disebut bayi, dan dari usia 7 hingga 14 tahun – remaja (remaja).
– Bolehkah menulis di depan nama seperti: sakit, bepergian, tawanan?
– Perlu diperhatikan bahwa Tuhan sudah mengetahui kebutuhan, permintaan dan keadaan setiap orang, meskipun imam tidak memiliki pengetahuan tersebut. Oleh karena itu, hal ini harus disebutkan, karena di dalam Gereja terdapat permohonan khusus (untuk orang sakit, orang yang bepergian, dll) dan imam, dengan mewartakannya, mengintensifkan doanya untuk orang-orang tertentu.
– Apakah “pelajar”, “berduka”, “janda”, “hamil”, “menderita” harus disebutkan? Apa yang tidak boleh Anda tulis di catatan?
– Tentu saja bisa, tetapi Anda tidak boleh menjelaskan secara detail. Menurut tradisi yang berlaku, mereka biasanya menunjukkan: “untuk orang sakit, bepergian, pelajar, dan mereka yang berada di medan perang.” Wanita hamil juga sangat diperhatikan (mereka menulis: tidak menganggur).
– Dan dalam catatan pemakaman, kapan ditulis “baru meninggal” dan kapan “selalu dikenang”?
– Orang yang meninggal diperingati sebagai orang yang baru meninggal sampai 40 hari setelah kematian, kemudian diperingati sebagai orang yang dikenang selamanya. Kata “selalu berkesan” biasanya tidak ditulis, karena sudah jelas.
– Kapan murai disajikan?
– Sorokoust merupakan peringatan empat puluh hari Liturgi Ilahi yang dapat dilaksanakan sepanjang tahun sesuai dengan kebutuhan setiap umat Kristiani.
Diwawancarai oleh Natalya Goroshkova
