Gereja Presentasi, atau disebut juga Vvedenskaya, dibangun oleh pemilik tanah lokal Photius dan Peter Salov di lokasi sebuah gereja kayu kuno. Ini adalah satu-satunya monumen Petro-Paul (Biara Petrus) kuno yang masih ada, yang didirikan pada paruh kedua abad ketiga belas. Itu dibangun kembali beberapa kali pada abad ke-19. Pada tahun 1930, kepala candi dan menara lonceng dibongkar, dan kemudian dilakukan perluasan ke arah barat. Dinding dan kubah bangunan terbuat dari batu bata besar, bagian luar diplester, bagian dalam diplester, perpanjangannya dari kayu. Menurut proyek oleh V.N. Monumen Gorodkov dipugar pada tahun 1987-1988. Selama penelitian, tersembunyi di bawah atap belakang, ditemukan sisa-sisa penyelesaian gereja kuno yang sangat spektakuler, yang terdiri dari tiga jenis kokoshnik, yang disebutkan dalam dokumen. “Penyelesaian ini, bersama dengan detail arsitektur lainnya,” kata Vasily Nikolaevich, “memungkinkan kita mengklasifikasikannya sebagai monumen arsitektur Moskow pada kuartal terakhir abad ke-17, yang memengaruhi penciptaan citra arsitektur Bryansk Vvedenskaya (sekarang Peter dan Paul) Gereja.”
Biara tertua di wilayah Bryansk - Biara Petro-Paul di kota Bryansk - dapat dibandingkan dengan landasan kepercayaan Ortodoks di tanah Bryansk.
Biara ini didirikan pada tahun 1275 dan selama berabad-abad dihormati oleh orang-orang percaya, terutama karena kehadiran relik Suci pendirinya - Pendeta Pangeran Oleg dari Bryansk, yang menggabungkan pelayanan seorang negarawan dengan asketisme monastik, dan, memiliki pensiun dari pemerintahan, mengurus rakyatnya melalui doa dan sedekah. Di bawah Permaisuri Catherine II, biara dirampas semua perkebunan dan tanahnya, secara bertahap mengalami kerusakan dan dihapuskan pada tahun 1830. Namun, atas permintaan masyarakat kota Bryansk dan petisi pedagang lokal Ivan dan Kozma Semykin, yang menyumbangkan dana untuk pemulihan biara bagi para janda, anak perempuan dan anak yatim piatu, biara tersebut dipulihkan sebagai biara wanita dengan hak a asrama.
Para dermawan Bryansk, saudara-saudara Mogilevtsev, melakukan banyak hal untuk biara. Pada tahun 1917, Biara Peter dan Paul memiliki dua gereja - katedral Masuknya Perawan Maria yang Terberkati ke dalam Kuil dan gerbang Nabi Suci Elia, tujuh bangunan batu dengan atap kayu (termasuk rumah perawatan dan rumah sakit) dan 30 sel sayap kayu. Peternakan itu besar dan terdiri dari kebun buah-buahan, pekarangan pertanian, padang rumput, bidang tanah, dan kawasan hutan. Ada bengkel kerajinan tangan, lukisan ikon dan emboss, serta sekolah paroki. Ada sekitar 200 suster di biara pada waktu itu.
Pada bulan Juni 1923, biara ditutup. Sebuah klub pekerja didirikan di Gereja Elias, yang kemudian menjadi bioskop yang dinamai Demyan Bedny. Pada pertengahan tahun 70-an, kuil ini dihancurkan, dan Hotel Bryansk kini berdiri di tempatnya. Gereja Vvedensky dijarah dan diduduki oleh arsip provinsi. Pagar dan hampir seluruh bangunan biara, termasuk air mancur yang dibangun oleh saudara-saudara Mogilevtsev, hancur. Bangunan rumah sakit biara yang ditempati klinik penyakit kulit dan kelamin, serta beberapa rumah sel masih dilestarikan. Dari kuburan tempat penduduk kota yang terkenal dimakamkan, hanya beberapa kuburan yang selamat. Tidak diketahui di mana tempat suci biara berada: dua gambar ukiran kayu St. Nicholas dan gambar yang sama dari Martir Agung Paraskeva.
Pada tahun 1944, kebaktian paroki dilanjutkan di Gereja Vvedensky. Pada awal tahun 30-an, dengan restu dari Uskup Agung Bryansk Daniel (Troitsky), relik Yang Mulia Pangeran Oleg ditemukan dan dikuburkan kembali di bawah Altar Gereja Vvedensky untuk menghindari penodaan oleh otoritas yang tidak bertuhan.
Bryansk. Gereja Pendahuluan. abad ke-18
Gereja Presentasi (Gereja Peter dan Paul) Bryansk, Kulkova St.14
Satu-satunya monumen Biara Peter dan Paul kuno yang masih ada, didirikan pada paruh kedua abad ke-12 oleh pangeran Bryansk Oleg Romanovich
Artis E. Sakalo-Kondrashova, kertas, cat air
Gereja Presentasi, dimulai abad ke 18 Terletak di bagian pegunungan Bryansk di atas tebing curam. Satu-satunya monumen Biara Peter dan Paul kuno yang masih ada.
Gereja Vvedenskaya didirikan atas biaya pemilik tanah Salov sebagai gereja katedral pada tahun 1702-05. Kuil tanpa pilar dengan menara lonceng bertenda.
Kuil yang dilikuidasi di Bolshaya Lubyanka.
- Gereja Persembahan Perawan Maria yang Terberkati ke dalam Kuil (wilayah Lipetsk) - di desa Vvedenka, distrik Khlevensky, wilayah Lipetsk.
- Gereja Masuknya Perawan Maria yang Terberkati ke dalam Kuil (Voronezh) - sebuah kuil abad ke-18 di Voronezh.
- Gereja Presentasi (Kargopol) adalah kuil abad ke-18 di kota Kargopol, wilayah Arkhangelsk.
- Gereja Vvedenskaya (Oryol) adalah kuil Oryol yang dilikuidasi.
- Gereja Presentasi (St. Petersburg) - gereja St. Petersburg yang dilikuidasi.
- Gereja Masuk (Solikamsk) - kuil bekas Biara Transfigurasi di Solikamsk.
- Gereja Masuknya Perawan Maria yang Terberkati ke dalam Kuil (Spirovo) - di desa Spirovo. Distrik Volokolamsk, wilayah Moskow.
- Gereja Presentasi (Kursk) adalah sebuah kuil di distrik Zheleznodorozhny di kota Kursk.
- Gereja Persembahan Perawan Maria yang Terberkati ke dalam Kuil (Turgenevo) - sebuah kuil di wilayah Tula.
- Gereja Vvedenskaya adalah gereja katedral dari Biara Peter dan Paul dari Gereja Ortodoks Rusia yang dihidupkan kembali di Bryansk.
- Gereja Vvedenskaya adalah gereja Ortodoks di desa Pet, wilayah Ryazan.
- Gereja Vvedenskaya adalah gereja Ortodoks Misi Spiritual Beijing di stasiun CER Handaohezi.
Tulis ulasan tentang artikel "Gereja Vvedenskaya"
Kutipan yang mencirikan Gereja Vvedenskaya
Pangeran Andrei buru-buru, tanpa mengangkat matanya, menjauh dari istri dokter, yang memanggilnya penyelamat, dan, dengan rasa jijik mengingat detail terkecil dari pemandangan yang memalukan ini, berlari lebih jauh ke desa di mana, seperti yang diberitahukan kepadanya, komandan- in-chief berada.Setelah memasuki desa, dia turun dari kudanya dan pergi ke rumah pertama dengan tujuan untuk beristirahat setidaknya sebentar, makan sesuatu dan memperjelas semua pikiran ofensif yang menyiksanya. “Ini kerumunan bajingan, bukan tentara,” pikirnya sambil mendekati jendela rumah pertama, ketika sebuah suara yang dikenalnya memanggil namanya.
Dia melihat ke belakang. Wajah tampan Nesvitsky muncul dari jendela kecil. Nesvitsky, mengunyah sesuatu dengan mulutnya yang berair dan melambaikan tangannya, memanggilnya.
- Bolkonsky, Bolkonsky! Apakah kamu tidak mendengar, atau apa? “Cepat pergi,” teriaknya.
Memasuki rumah, Pangeran Andrei melihat Nesvitsky dan ajudan lainnya sedang makan sesuatu. Mereka buru-buru menoleh ke Bolkonsky menanyakan apakah dia mengetahui sesuatu yang baru. Di wajah mereka, yang begitu familiar baginya, Pangeran Andrew membaca ekspresi cemas dan prihatin. Ekspresi ini terutama terlihat pada wajah Nesvitsky yang selalu tertawa.
-Di mana Panglima Tertinggi? – tanya Bolkonsky.
“Di sini, di rumah itu,” jawab ajudan.
- Nah, benarkah ada perdamaian dan penyerahan diri? – tanya Nesvitsky.
- Saya bertanya padamu. Aku tidak tahu apa-apa kecuali aku mendapatkanmu dengan paksa.
- Bagaimana dengan kita, saudara? Kengerian! “Maaf, Saudaraku, mereka menertawakan Mack, tapi ini lebih buruk lagi bagi kami,” kata Nesvitsky. - Baiklah, duduk dan makan sesuatu.
“Sekarang, Pangeran, kamu tidak akan menemukan gerobak atau apa pun, dan Peter-mu, entah di mana,” kata ajudan lainnya.
-Di mana apartemen utama?
– Kami akan bermalam di Tsnaim.
“Dan saya memuat semua yang saya butuhkan ke dalam dua kuda,” kata Nesvitsky, “dan mereka membuatkan saya paket yang bagus.” Setidaknya melarikan diri melalui pegunungan Bohemia. Itu buruk, saudara. Apa kamu benar-benar tidak enak badan, kenapa kamu gemetaran seperti itu? - Nesvitsky bertanya, memperhatikan bagaimana Pangeran Andrei bergerak-gerak, seolah-olah karena menyentuh toples Leyden.
“Tidak ada,” jawab Pangeran Andrei.
Saat itu dia teringat bentrokannya baru-baru ini dengan istri dokter dan petugas Furshtat.
-Apa yang dilakukan Panglima Tertinggi di sini? - Dia bertanya.
“Saya tidak mengerti apa pun,” kata Nesvitsky.
“Yang saya mengerti hanyalah semuanya menjijikkan, menjijikkan dan menjijikkan,” kata Pangeran Andrei dan pergi ke rumah tempat panglima berdiri.
Melewati kereta Kutuzov, kuda-kuda pengiringnya yang tersiksa dan orang-orang Cossack berbicara dengan keras di antara mereka sendiri, Pangeran Andrei memasuki pintu masuk. Kutuzov sendiri, seperti yang diberitahukan kepada Pangeran Andrei, berada di gubuk bersama Pangeran Bagration dan Weyrother. Weyrother adalah seorang jenderal Austria yang menggantikan Schmitt yang terbunuh. Di pintu masuk, Kozlovsky kecil sedang berjongkok di depan petugas. Petugas di bak mandi terbalik, sambil membuka borgol seragamnya, buru-buru menulis. Wajah Kozlovsky kelelahan - dia tampaknya juga tidak tidur di malam hari. Dia memandang Pangeran Andrew dan bahkan tidak menganggukkan kepalanya padanya.
Gereja Vvedenskaya paling terkenal di Moskow, yang luar biasa karena sejarahnya yang gemilang, terletak di Bolshaya Lubyanka di depan rumah abu-abu di sudut Jembatan Kuznetsky, di sebelah monumen konyol Vorovsky. Sayangnya, gereja tersebut dihancurkan oleh kaum Bolshevik dan termasuk dalam daftar gereja menyedihkan yang dihancurkan pada awal era Soviet - salah satu yang pertama di Moskow.
Kawasan tempat gereja berdiri, menurut legenda, merupakan kawasan tertua di Tahta Ibu. Dahulu kala, seluruh wilayah antara Bolshaya Lubyanka dan Sretenka saat ini disebut Kutub Kuchkovo. Dan seolah-olah di sinilah harta milik boyar Kuchka yang legendaris berada, dieksekusi oleh Pangeran Yuri Dolgoruky karena tidak ramah dan mudah marah: dia mengambil desa-desa kaya Kuchka untuk dirinya sendiri dan sebagai gantinya mendirikan kota Moskow, dinamai menurut nama sungai utama. Dan di “masa lalu kelabu” Moskow, untuk waktu yang lama, hukuman mati bagi penjahat politik dilakukan di Kuchkovo Pole.
Pada tahun 1510, Grand Duke Vasily III menempatkan penduduk Novgorod dan Pskov yang diangkut di sini untuk melemahkan permusuhan kota-kota “republik” yang sebelumnya independen terhadap Moskow. Dari mereka muncullah nama kuno daerah ini - Lubyanskaya, yang diberikan oleh penduduk Novgorod untuk mengenang jalan-jalan di kampung halaman mereka - Lubyanitsa. (Di Moskow kuno, untuk waktu yang lama, Bolshaya Lubyanka saat ini disebut Sretenskaya dan merupakan awal dari Sretenka dari pusat.)
Menurut versi lain, lubok, yang sangat populer di Rusia di Rus', dijual di sini - lukisan lubok murah, atau ada toko kulit kayu di mana mereka membuat gerobak dan kereta luncur yang dilapisi lubok dan langsung menjualnya. Atau di beberapa “gubuk kulit pohon” mereka menjual sayur-sayuran dan buah-buahan di sini.
Gereja Vvedenskaya lebih terhubung dengan Pskov. Nama lamanya "di Pskovychi" disebabkan oleh fakta bahwa kuil tersebut didirikan di sini oleh para pemukim yang sama dari Pskov dan juga karena halaman Pskov pertama terletak di sini.
Dengan satu atau lain cara, gereja ini hanya dibangun berdasarkan dekrit pribadi penguasa Moskow Vasily III, yang memerintahkan untuk membangun kembali gereja batu (!) yang sudah berdiri di sini untuk para pemukim, atau membangun yang baru.
Dan dia membangunnya pada tahun 1514-1518. bukan master Moskow atau Pskov, tetapi arsitek Italia Aleviz Novy, pembangun Katedral Malaikat Agung di Kremlin, Gereja Baptis di Zamoskvorechye, dan Gereja Vladimir di Ivanovskaya Gorka - ketiganya berada pada tingkat tertinggi. Artinya, dalam pembangunan gereja Lubyanka, pemerintah Moskow memiliki rencana politiknya sendiri untuk menenangkan penduduk kota-kota yang dipermalukan dan menjalin hubungan resmi dengan mereka.
Dan pada tahun 1551, Gereja Presentasi bahkan menjadi salah satu dari tujuh katedral Moskow yang didirikan oleh pihak berwenang untuk menyelesaikan urusan spiritual masing-masing dari tujuh empat puluhan gereja di mana Ortodoks Moskow kemudian dibagi oleh Katedral Stoglavy - Kremlin, Kitaigorod, Zamoskvoretsky, Prechistensky, Sretensky, Nikitsky dan Ivanovo. Para pendeta, yang termasuk dalam Empat Puluh Sretensky, sejak itu beralih ke Gereja Vvedenskaya dengan berbagai petisi.
Gereja ini menjadi terkenal karena fakta bahwa pada paruh pertama abad ke-17 itu adalah gereja paroki Pangeran Dmitry Pozharsky, dan di sanalah dari tahun 1612 hingga pembangunan Katedral Kazan di Lapangan Merah terdapat Ikon Kazan yang ajaib. Bunda Allah, yang menyelamatkan Moskow selama perang dengan Polandia.
Pangeran Dmitry Pozharsky tinggal tepat di seberang gereja, di kamar-kamar yang secara ajaib terpelihara hingga hari ini (rumah no. 14) di Bolshaya Lubyanka, dan kemudian, pada masanya, di Jalan Sretenskaya. Pada abad ke-19, sejarawan lokal mencari rumahnya untuk waktu yang lama, dan ketika mereka menemukan bahwa kamar Lubyanka adalah tempat tinggal permanen sang pangeran, dan bukan hanya properti Moskow miliknya, hal itu menjadi sensasi sejarah yang menyeluruh.
Segera setelah kematian False Dmitry II, yang dikenal dengan julukan "Pencuri Tushinsky", orang Polandia yang berada di Moskow menunggu pemberontakan rakyat setiap jam dan bersiap untuk pertahanan - pasukan milisi rakyat pertama sudah mendekati Moskow. Pertempuran pertama diperkirakan terjadi pada Minggu Palma - 17 Maret 1611, tetapi pertempuran itu terjadi dua hari kemudian dan, menurut legenda, murni kebetulan. Seolah-olah orang Polandia mulai memohon kepada pengemudi taksi Moskow untuk membantu mereka menyeret meriam berat ke menara tembok Kitai-Gorod. Mereka menolak, dan pertengkaran pun dimulai. Orang asing, yang tidak mengerti bahasa Rusia, memutuskan bahwa ini adalah awal dari pemberontakan rakyat, dan menyerang Rusia dengan senjata terlebih dahulu.
Kemudian pertempuran dimulai. Hal ini terutama terjadi di Kota Putih, di mana kerumunan orang yang berhasil mempersenjatai diri bergegas menuju Polandia. Orang-orang militer di bawah komando Pangeran Pozharsky datang membantu penduduk kota: dia mendorong Polandia kembali ke Kitai-Gorod dan mendirikan benteng di dekat Gereja Masuk di dekat rumahnya - sebuah "benteng kecil", sesuatu seperti barikade . Namun hari itu sang pangeran terluka parah dan dibawa pergi dari medan perang untuk disembuhkan di tanah miliknya. Setelah pulih dari luka-lukanya, pada tahun 1612 ia, bersama dengan pedagang Nizhny Novgorod, Minin, memimpin Milisi Rusia Kedua.
Dan Gambar ajaib Bunda Allah dikirim dari Kazan ke Pangeran Dmitry Trubetskoy, pemimpin milisi rakyat pertama. Setelah menyimpan Ikon Kazan selama beberapa waktu, Trubetskoy melepaskannya kembali ke Kazan. Dalam perjalanannya, ikon tersebut tiba di Yaroslavl pada hari yang sama ketika pasukan Milisi Kedua yang dipimpin oleh Pangeran Pozharsky tiba di sana dari Nizhny Novgorod. “Pertemuan yang diberkati secara tak terduga,” sebagaimana salah satu sejarawan Moskow kuno menyebut peristiwa ini, dianggap sebagai pertanda baik, dan mereka memutuskan untuk membawa ikon itu kembali ke Moskow - di mana ikon itu tetap ada selamanya.
Selama perang, Gereja Vvedenskaya dibakar dan dirampok oleh Polandia. Rumor mengaitkan pemulihannya dengan Pozharsky sendiri: pada tanggal 26 Oktober 1612, segera setelah kemenangan, sang pangeran menempatkan Ikon Kazan di Gereja Vvedensky miliknya di Lubyanka, di mana ikon itu tetap ada sampai pembangunan Katedral Kazan selesai. Dan di sanalah, di Lubyanka, dua kali setahun - pada tanggal 8 Juli, pada hari raya penemuan gambar Kazan, dan pada tanggal 22 Oktober, pada hari raya kemenangan tentara Rusia dan penyelamatan ajaib Moskow - mereka berangkat dari Kremlin dengan prosesi salib.
Dan ketika ikon itu dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke Katedral Kazan yang baru dibangun - Pangeran Pozharsky membawanya dalam pelukannya dari Lubyanka ke Lapangan Merah - kemudian untuk mengenang kehadiran gambar ajaib di Gereja Presentasi, Patriark Filaret menyelenggarakan acara keagamaan khusus prosesi ke Lubyanka, dan Tsar Mikhail Fedorovich sehari sebelumnya Pada hari libur saya pergi ke Gereja Vvedenskaya untuk Vesper.
Patut dicatat bahwa di seberang menara loncengnya berdiri halaman boyar Nikita Zyuzin, yang kemudian menderita karena tanpa berpikir panjang memutuskan untuk mendamaikan Tsar Alexei Mikhailovich dengan Patriark Nikon.
Pangeran Pozharsky sendiri berusaha keras untuk kemegahan Gereja Vvedensky: dia menyumbangkan kepadanya salinan ikon Kazan yang dihias dengan mewah dalam jubah berlapis emas dengan mutiara, dan di kuil juga ada gambar Juruselamat dengan gambar Santo Petrus dan Alexei, disulam oleh tangan salah satu putri pangeran.
Pozharsky yang bersyukur menempatkan gambar Tanda miliknya di kuil yang sama, dan salinannya ditempatkan di pilar batu dekat rumahnya. Kebakaran besar Moskow tahun 1737, yang disebut Tritunggal, karena terjadi pada Hari Trinitas, berhenti di dekat pilar dengan ikon ini. Kebakaran ini terkenal - di sanalah Lonceng Tsar Kremlin mati di lubang pengecoran.
Belakangan, pilar dengan ikon ini dimasukkan ke dalam pagar perkebunan, dan setelah revolusi, ikon tersebut dihapus darinya dan dipindahkan ke Gereja Presentasi. Di sana disimpan sampai pembongkaran candi.
Dan Pozharsky juga membangun sebuah kapel atas nama St. di Gereja Presentasi. Martir Agung Paraskeva Pyatnitsa - untuk mengenang istri pertamanya, yang meninggal pada tahun 1635. Di gereja ini, sang patriark sendiri yang melakukan upacara pemakamannya, dan sejarawan pra-revolusi berasumsi bahwa istri Pozharsky dimakamkan di sini, dan kapel Pyatnitsky didirikan dan dibangun di atas makamnya.
Dan hingga tahun 1771, umat paroki yang terkenal dan kaya dimakamkan di Gereja Vvedenskaya. Di antara mereka adalah keturunan Pozharsky dan saudara iparnya, Pangeran Khovansky. Pozharsky sendiri meninggal pada tanggal 20 April 1642, minggu kedua setelah Paskah, dan dimakamkan di Biara Suzdal Spaso-Evfimiev.
Dan pada tahun 1722, menurut dekrit khusus yang dikeluarkan oleh Peter the Great, Hari Raya Masuknya dimasukkan dalam daftar hari libur gereja dan kenegaraan, pada hari-hari yang dilarang keras untuk bekerja (termasuk lembaga-lembaga pemerintah, misalnya, tempat umum) dan perdagangan. Dalam hal ini, kebijakan Peter mengembangkan tradisi yang sudah ada sebelumnya: bahkan di bawah Alexei Mikhailovich, pada hari Minggu dan hari libur dilarang bekerja, “menghakimi” dan berdagang - hanya penjualan persediaan makanan dan pakan kuda yang diperbolehkan.
Pada pertengahan abad ke-18, Gereja Vvedenskaya di Lubyanka dibangun kembali oleh arsitek Postnikov dan ketekunan umat paroki. Itu ditahbiskan oleh Uskup Agung Moskow Platon (Levshin), kota metropolitan terkenal di masa depan.
Dan selama invasi Napoleon, di bekas rumah Pozharsky terdapat tanah milik panglima tertinggi milisi Moskow, walikota Moskow yang terkenal, Pangeran F.F. Rastopchin, penulis “poster” anti-Napoleon yang populer. Mereka digantung di dekat Katedral Kazan di Lapangan Merah bersama dengan karikatur Prancis untuk menjaga semangat warga Moskow. Rastopchin sering dianggap sebagai penggagas kebakaran Moskow tahun 1812.
Jenderal Bagration, yang terluka parah di ladang Borodino, dibawa ke sini ke Lubyanka. Rumah ini berakhir di halaman novel "War and Peace" karya Leo Tolstoy: di halaman perkebunan, sebenarnya terjadi pembalasan oleh orang-orang Moskow yang marah terhadap seorang pemuda bernama Vereshchagin, seorang pedagang yang dituduh membantu musuh karena menyebarkan proklamasi Napoleon. .
Itu adalah cerita yang membingungkan. Keluarga Vereshchagin memiliki tempat pembuatan bir sendiri di Moskow. Putra saudagar muda itu berpendidikan tinggi pada saat itu, tahu bahasa Prancis dan Jerman, dan membaca koran asing di kedai kopi Moskow. Rupanya, terkadang dengan suara keras.
Pada saat itu, Moskow sangat takut terhadap mata-mata Prancis, dan segera mulai menyebarkan terjemahan proklamasi Napoleon dari Hamburg Gazette, yang diumumkan oleh kaisar di Dresden sebelum kampanyenya di Rusia.
Atas tuduhan ini, pada tanggal 26 Juni 1812, Vereshchagin ditangkap dan dijatuhi hukuman pengasingan kerja paksa di Nerchinsk. Sebelum dikirim, dia ditahan di "lubang" - penjara kota.
Namun, pada pagi hari tanggal 2 September, tepat sebelum Napoleon memasuki Moskow, Rastopchin meminta tahanan tersebut ke rumahnya di Lubyanka dan berteriak kepada orang-orang yang berkerumun di halaman bahwa Vereshchagin adalah “pengkhianat, penjahat, perusak Moskow” dan hanya dikenakan hukuman mati. Penjaga triwulanan yang menjaga rumah memukulnya dengan pedang, dan kerumunan itu mengikat tubuh Vereshchagin ke ekor kuda, “melihat suara Napoleon di dalamnya,” seperti yang kemudian ditulis Rostopchin dalam laporannya kepada Menteri Kehakiman.
Pada tahun 1826, Pangeran Rastopchin dimakamkan di Gereja Vvedenskaya, dan kemudian sebuah gimnasium Moskow biasa terletak di rumah terkenal di Lubyanka.
Pada tahun 1920, langit-langit di ruang makan Gereja Presentasi runtuh, tetapi semuanya dipulihkan. Dan pada tahun 1924, gereja tersebut dibongkar karena dianggap sebagai “penghalang” lalu lintas mobil. Dekorasinya dipindahkan ke Gereja Kenaikan di dekatnya di bekas Biara Varsonofevsky di jalur dengan nama yang sama, tetapi kemudian itu juga dibongkar.
Di Lubyanka, di lokasi di mana Gereja Vvedensky berdiri, Lapangan Vorovsky dibentuk, dan di halaman rumah tempat Komisariat Luar Negeri Rakyat bekerja, pada tanggal 2 Februari 1924, sebuah monumen jelek karya pematung Katz didirikan untuk revolusioner - salah satu monumen paling langka pada awal era Soviet di Moskow , yang bertahan hingga zaman kita.
Dan masih ada tempat parkir di lokasi Gereja Presentasi.
Gereja Presentasi di Barashi saat ini terletak di Jalur Podsosensky dekat Gereja Kebangkitan, yang kami tulis pada tanggal 26 September tahun ini.
Pada zaman dahulu, terdapat sebuah saluran (area) “di bawah pohon pinus”, yang memberi nama pada jalur tersebut, yang sebelumnya disebut Vvedensky setelah gereja.
Kawasan Barashi sendiri dikaitkan dengan aktivitas para abdi dalem. Sejak 1410, domba menetap di sini - ini adalah nama pembuat tenda yang membawa tenda selama kampanye untuk para pangeran besar, dan kemudian raja, dan tahu cara memasangnya di ladang. Di Barashevskaya Sloboda terdapat gudang negara tempat tenda itu sendiri dan bahan pembuatannya disimpan.
Ada versi lain - para penyewa tanah, yang harus membayar sewa, awalnya disebut domba, dan kemudian, mungkin, kegiatan pekerja tenda dipercayakan kepada mereka.
Mereka membangun gereja paroki mereka di sini. Sebuah gereja kayu di situs ini pertama kali disebutkan pada tahun 1476, yang kemudian ditahbiskan atas nama Elia “di bawah Pinus.” Dan pada tahun 1620, gereja Podsosenskaya sudah menjadi Vvedenskaya, dengan kapel Ilyinsky, tetapi masih terbuat dari kayu. Di sebelahnya ada gereja kapel atas nama Longinus Sotnik, yang dianggap sebagai santo pelindung keluarga kerajaan Moskow - dan orang-orang tertinggi hadir pada misa perayaan di Pemukiman Berdaulat Barashevskaya.
Rupanya, inilah sebabnya pada tahun 1647 Gereja Presentasi pertama kali dibangun kembali dari batu, dengan kapel Elia sang Nabi dan Longinus sang Sotnik. Pada tahun 60-an abad ke-17, sebuah sekolah dasar dibuka di sana, didirikan oleh pendeta I. Fokin dengan biaya sendiri.
Dan segera, pada pergantian abad ke-17-18, rekonstruksi baru Gereja Presentasi menyusul - kemudian bangunannya saat ini didirikan dengan gaya Naryshkin Baroque. Seratus ribu batu bata yang dibakar diberikan untuk merenovasi kapel Longinus, yang sudah ditahbiskan pada tahun 1698, dan altar utama ditahbiskan pada tahun 1701.
Gereja Podsosensky ditutup pada tahun 1932 atas permintaan tim pabrik Russolent. Dan pada tahun yang sama dijadwalkan akan dilakukan pembongkaran untuk pembangunan gedung bertingkat di lokasi tersebut. Banyak ikon darinya dipindahkan ke gudang Galeri Tretyakov, dan ikon Bunda Allah "Melembutkan Hati Jahat" dari tahun 1713 dikirim ke Biara Novodevichy, yang pada waktu itu merupakan cabang dari Museum Sejarah Negara.
Namun entah kenapa candi tersebut bertahan. Di ruang bawah tanahnya, kuburan dengan batu nisan kuno telah dilestarikan untuk waktu yang lama. Dan orang-orang kuno mengatakan bahwa pada tahun 1948, tiga kerangka dengan salib emas di dada dan mahkota emas di kepala mereka ditemukan di sini, dikurung di sebuah ceruk, yang segera diambil oleh NKVD - jelas merupakan legenda luar biasa dari era Soviet. , sesuai dengan tradisi Moskow: misteri dan emas, serta kerangka, mahkota, salib yang ditembok...
Pada tahun 60an, bangunan candi menampung... sebuah pabrik produk listrik, yang sangat merusak penampilan gereja. Satu abad kemudian, pemugaran kuil secara perlahan dimulai, dan pada tahun 1983 sebuah salib didirikan di menara loncengnya. Layanan saat ini sedang diadakan di sana.
Gereja Presentasi di Kashira (Rusia) - deskripsi, sejarah, lokasi. Alamat dan situs web yang tepat. Ulasan wisatawan, foto dan video.
- Tur untuk Tahun Baru di Rusia
- Tur menit terakhir di Rusia
Foto sebelumnya Foto selanjutnya
Gereja Vvedenskaya yang elegan di Kashira didirikan pada tahun 1802-1817. pada ketinggian tertinggi lereng pantai. Ini dianggap sebagai ciri khas kota dan dekorasi Lapangan Khlebnaya kuno (sekarang Lapangan Uritsky). Menurut peneliti, monumen arsitektur abad ke-19 ini memiliki struktur komposisi yang langka dari era klasisisme. Menara lonceng terdiri dari tingkatan yang sangat jelas yang bentuknya berulang, seolah-olah digantung pada sumbu vertikal bagian-bagian yang mengecil, menciptakan kesan tak terhingga.
Dorongan ke atas “dihentikan” oleh konstruksi pada tahun 1860-an. tingkat keenam dengan jam dan puncak menara. Tingkat terakhir menara lonceng dengan jam adalah hadiah untuk Kashiryan dari pedagang ikan Serpukhov Alexander Fedorovich Pertsev, yang memelihara toko di Serpukhov, Kashira, dan Ozery.
Di masa Soviet, kuil tersebut tidak luput dari nasib pahit: pada tahun 1930-an, Gereja Vvedenskaya ditutup. Pada saat yang sama, jam di menara lonceng tetap berjalan dengan baik karena dijaga oleh penjaga.
Pemugaran candi
Pada tahun 1960-an, kuil ini menjadi gudang makanan. Penggunaan bangunan untuk keperluan lain menyebabkan hilangnya dekorasi interior dan lukisan dinding. Atap ruang makan juga rusak; sebagian dekorasi arsitektur batu bata dan batu putih pada fasad bangunan hancur. Pada paruh kedua tahun 1960-an, proposal proyek untuk restorasi monumen arsitektur ini dikembangkan di Lokakarya Produksi Penelitian dan Restorasi Khusus Regional Moskow, dan pekerjaan restorasi dilakukan pada tahun 1970-an.
Pada tahun 1991, Gereja Vvedenskaya dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia. Kebaktian dilanjutkan di sana. Belum lama ini, kuil tersebut menerima kubah berwarna biru cerah - kubah emas yang berkilauan.
Informasi praktis
Alamat: Kashira, st. Engelsa, 1/st. Sovetskaya, 16 (kuil ini terletak di persimpangan dua jalan).
Di distrik Basmanny di ibu kota, di sudut jalur Podsosensky dan Barashevsky, terdapat Gereja kuno Vvedenskaya, foto-fotonya disajikan dalam artikel. Dibangun dan ditahbiskan untuk menghormati peristiwa evangelis yang mengesankan - Masuk ke Kuil Theotokos Yang Mahakudus, tempat ini telah terkait erat dengan kehidupan Moskow dan seluruh Rusia selama hampir tiga setengah abad.
Kuil yang dibangun di Barashevskaya Sloboda
Ada informasi yang dapat dipercaya tentang kuil tersebut, yang merupakan pendahulu Gereja Vvedenskaya saat ini. Sejumlah dokumen sejarah memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa itu dibangun dan ditahbiskan pada tahun 1647. Selain itu, diketahui bahwa pada pertengahan tahun 60-an di kuil tersebut terdapat sebuah sekolah dasar yang dibuka atas biaya sendiri oleh pendeta I. Fokin. Itu terletak di Barashevskaya Sloboda persis di tempat gereja yang dibahas dalam artikel kami sekarang berada, dan, oleh karena itu, merupakan pendahulunya.
Secara sepintas, kami mencatat bahwa pemukiman tersebut mendapatkan namanya dari kata kuno "barashi", yang berarti pelayan kerajaan yang bertanggung jawab atas pembuatan, penyimpanan, dan pemasangan tendanya. Mereka juga menjalankan tugas sebagai quartermaster tentara dan, karena jumlah mereka yang besar, menetap di pemukiman tersendiri. Selain Gereja Suci Vvedensky, gereja lain didirikan di dekatnya - Gereja Kebangkitan, yang juga disebutkan dalam dokumen pada masa itu.
Pembangunan dan konsekrasi gereja yang ada
Pada tahun 1688, atas perintah Tsar Ivan V Alekseevich, persiapan pembangunan gedung baru untuk Gereja Vvedensky dimulai. Dokumen ekonomi masih bertahan hingga hari ini, yang menunjukkan bahwa 100 ribu batu bata panggang dibuat untuk pembangunan temboknya, dan banyak bahan lain yang diperlukan untuk proyek tersebut juga disiapkan.
Pekerjaan konstruksi dinding dan atap berlanjut selama satu dekade penuh, dan pada tahun 1698, yaitu, pada masa pemerintahan saudara tirinya, Kaisar Peter I, kapel St. Longinus sang Perwira, dianggap sebagai santo pelindung dari rumah pemerintahan, ditahbiskan dengan sungguh-sungguh. Setahun kemudian, kapel Nabi Elia ditahbiskan. Penyelesaian akhir seluruh bangunan selesai pada 11 Oktober 1701.
Ciri-ciri arsitektur candi
Menurut sejarawan seni, Gereja Vvedenskaya, yang dibangun di Moskow, adalah contoh mencolok dari gaya yang biasa disebut Barok Moskow. Hal ini khususnya dibuktikan dengan banyaknya dan sifat dekorasi yang digunakan pada dekorasi eksterior bangunan. Pencipta candi menghiasinya dengan kokoshnik dekoratif yang menghiasi dinding, kelompok kolom indah yang terletak di sudut segi empat utama, serta bingkai jendela yang subur dan sangat elegan.
Mereka juga tidak berhemat dalam menciptakan sejumlah besar detail kecil yang selaras dengan keseluruhan tampilan bangunan. Diketahui bahwa karena larangan sementara Peter I terhadap penggunaan besi dalam pekerjaan atap, atap Gereja Presentasi memiliki penutup khusus yang terbuat dari ubin berwarna dan batu putih, yang memberikan tampilan meriah. Pada tahun 1770, besi tersebut sudah menjadi sangat bobrok, dan sejak larangan tersebut dicabut pada saat itu, besi tersebut diganti dengan besi lembaran biasa.
Kebakaran tahun 1737 dan pekerjaan restorasi selanjutnya
Salah satu bencana pertama yang dialami candi adalah kebakaran yang melandanya pada tahun 1737 dan menyebabkan kerusakan parah baik pada dinding bangunan maupun dekorasi interiornya. Selama pekerjaan pemugaran yang berlangsung selama beberapa tahun, elemen baru ditambahkan pada keseluruhan komposisi arsitektur, yaitu menara lonceng bertingkat, yang bertahan hingga saat ini tanpa perubahan berarti. Ciri khasnya adalah tampilannya dekat dengan menara lonceng kuil yang didirikan pada tahun 1741 di Varvarka, salah satu jalan di pusat kota Moskow.
Perbaikan dan rekonstruksi candi, dilakukan pada paruh pertama abad ke-19
Selama invasi Napoleon dan kebakaran terkait yang melanda Moskow, Gereja Presentasi mengalami kerusakan yang signifikan, itulah sebabnya, tiga tahun kemudian, restorasi dan rekonstruksi dimulai, yang berlangsung hingga tahun 1837. Selama pekerjaan, yang dipimpin oleh arsitek Moskow P.M. Kazakov, kekurangan dari proyek arsitektur sebelumnya diperhitungkan.
Khususnya, untuk meningkatkan penerangan interior, beberapa jendela tambahan berbentuk oval dipasang di dinding bangunan. Bagian barat ruang makan dibongkar dan dipasang kembali, dan di dalamnya, dua penyangga berbentuk segi empat yang berat diganti dengan tiang bundar yang ringan, dengan celah lebar tersisa di antara keduanya. Selain itu, ikonostasis baru dipasang, penulis sketsanya juga adalah arsitek P. M. Kazakov. Dalam bentuk yang diperbarui ini, Gereja Presentasi ada hingga tahun 1917, ketika kebangkitan kaum Bolshevik ke tampuk kekuasaan menyebabkan tragedi terbesar dalam sejarah Ortodoksi Rusia.
Dalam suasana ateisme militan
Hingga awal tahun 30-an, paroki Gereja Suci Vvedensky melanjutkan kehidupan keagamaannya, meskipun berulang kali diserang oleh pemerintah kota. Namun pada tahun 1931 diumumkan bahwa, sesuai keinginan para pekerja pabrik Russolent, gereja tersebut harus ditutup, dibongkar, dan lokasi yang ditempatinya dipindahkan untuk pembangunan gedung tempat tinggal bertingkat.
Pada tahun-tahun itu, tindakan vandalisme seperti itu, yang menjadi hal biasa, membuat Rusia kehilangan banyak monumen warisan budaya dan sejarahnya. Putusan tersebut juga ditandatangani oleh Gereja Vvedenskaya di Barashevsky Lane. Namun, takdir berkata lain. Paroki gereja dihapuskan, tetapi bangunannya sendiri tidak dibongkar. Apa yang menyebabkan hal ini tidak diketahui.
Mungkin pembangunan bangunan tempat tinggal di situs ini tidak sesuai dengan rencana kota secara umum atau dana yang cukup tidak dialokasikan, tetapi gereja tetap bertahan, dan sebuah asrama didirikan di dalamnya untuk para pekerja yang diduga mengajukan petisi untuk penutupannya. Beberapa tahun kemudian, para pekerja yang memerangi Tuhan diusir, dan tempat yang dikosongkan itu menjadi salah satu bengkel Pabrik Produk Listrik Moskow hingga tahun 1979.
Penjaga Harta Karun yang Diam
Sebuah kasus yang sangat aneh terjadi pada periode ini. Pada tahun 1948, untuk memasang peralatan baru di bengkel, perlu menembus tembok. Ketika para pekerja menggali lebih dalam ketebalan batu bata tersebut, sebuah rongga besar tiba-tiba ditemukan di dalamnya, di mana tiga kerangka manusia dan banyak barang emas yang berbeda, termasuk koin cetakan kerajaan, ditemukan.
Siapa orang-orang yang jenazahnya terkubur selama bertahun-tahun di tembok gereja, dan siapa pemilik harta karun yang ditemukan di sana, masih belum diketahui. Setidaknya informasi tentang ini tidak dipublikasikan. Para pekerja diperintahkan untuk tetap diam, dan mereka melakukannya karena takut akan konsekuensi yang tidak diinginkan dari banyak bicara yang berlebihan. Baru pada tahun-tahun perestroika kasus ini menjadi pengetahuan umum, namun itupun tidak mendapat penjelasan yang meyakinkan.
Langkah pertama menuju kebangkitan kuil
Pada tahun 1979, “Pabrik Produk Listrik” dipindahkan dari gedung Gereja Vvedenskaya, dan pemerintah kota menyerahkannya kepada pabrik penelitian dan restorasi, yang menempatkan bengkelnya di dalamnya. Dengan demikian, pernyataan terkenal bahwa “tempat suci tidak pernah kosong” mendapat konfirmasi yang sebenarnya. Kita harus memberi penghormatan kepada para ilmuwan restorasi: tidak seperti para pendahulu mereka, mereka tidak hanya tidak menghancurkan bangunan candi, menyesuaikannya dengan kebutuhan mendesak mereka, tetapi bahkan bersusah payah memulihkannya.
Mereka memulai pekerjaan restorasi yang rumit, sebagai akibatnya kubah yang pernah memahkotai kapel samping segera kembali ke tempatnya, dan sebuah salib muncul di menara lonceng, yang telah menghilang bertahun-tahun yang lalu. Bangunan itu sendiri ditutupi dengan perancah, yang baru dibongkar pada tahun 1990, ketika sebagian besar pekerjaan selesai dan Gereja Presentasi kembali ke tampilan semula.
Temple kembali menjadi milik Gereja Ortodoks Rusia
Proses perestroika yang melanda negara ini pada dekade terakhir abad lalu dan mempengaruhi seluruh bidang kehidupannya, secara radikal mengubah sikap pemerintah terhadap isu-isu keagamaan. Pengembalian barang bergerak dan tidak bergerak yang diambil secara ilegal dari Gereja telah dimulai. Di antara objek-objek lainnya, orang-orang percaya menerima Gereja Vvedensky, yang telah dipulihkan pada saat itu. Jadwal kebaktian, yang menggantikan tanda-tanda resmi di pintunya yang menunjukkan lembaga-lembaga negara yang berada di dalamnya, memberikan kesaksian yang sangat jelas tentang perubahan yang telah terjadi.
Keadaan candi saat ini
Mulai saat ini, setiap hari pukul 08.00 pintunya terbuka bagi siapa saja yang ingin menghadiri Liturgi Ilahi atau kebaktian doa khusus yang didedikasikan untuk berbagai tanggal kalender. Pukul 18.00 diadakan kebaktian malam di sana, menjelang hari raya, disertai dengan pembacaan akatis. Umat paroki belajar tentang berbagai jenis acara tidak terjadwal dari pengumuman yang dipasang di pintu masuk kuil atau di situs webnya.
Saat ini, tidak semua nilai-nilai yang dulunya milik komunitas gereja dan dirampas oleh kaum Bolshevik telah kembali ke tempatnya semula. Banyak ikon bernilai seni tinggi yang masih menjadi koleksi Galeri State Tretyakov. Namun, bahkan saat ini pengunjung dapat menghormati tempat-tempat suci seperti gambar ajaib Bunda Allah Kazan, ikon Kabar Sukacita, Presentasi Tuhan, dan relik banyak orang suci Ortodoks yang disimpan di kuil.
Pada awal September 2015, dengan keputusan pimpinan Patriarkat Moskow, kuil tersebut disediakan untuk menampung kantor perwakilan Gereja Ortodoks Moldova, dan Metropolitan Vladimir (Kantarian) dari Chisinau diangkat sebagai rektornya. Oleh karena itu, karena dimiliki oleh Gereja Ortodoks Rusia dari Patriarkat Moskow, gereja ini berada di bawah kendali administratif Metropolis Chisinau-Moldavia.
Bagi setiap orang yang ingin menghadiri kebaktian yang diadakan di sana, kami memberikan alamat: Moskow, Barashevsky Lane, gedung 8/2, gedung 4.
