Volokolamsko metropolitas Hilarionas.
Biografija
Alfejevas Grigorijus Valerjevičius gimė 1966 m. liepos 24 d. Maskvoje.
Senelis - Grigorijus Markovičius Daševskis, istorikas, knygų apie Ispanijos pilietinį karą autorius, mirė fronte 1944 m. Tėvas - Valerijus Grigorjevičius Daševskis, fizikos ir matematikos mokslų daktaras. Sci., organinės chemijos monografijų autorius. Anksti paliko šeimą, vėliau mirė per nelaimingą atsitikimą. Motina - rašytoja Valerija Anatolyevna Alfejeva, viena augino sūnų.
Jis buvo pakrikštytas būdamas 11 metų.
1973–1984 m. mokėsi Maskvos vidurinėje specialiojoje muzikos mokykloje. Gnezinai smuiko ir kompozicijos klasėje.
1981 m. jis įstojo į Žodžio prisikėlimo Vražkos bažnyčią (Maskva) kaip skaitytojas. Nuo 1983 m. buvo Volokolamsko ir Jurjevsko metropolito Pitirimo (Nečajevo) subdiakonas ir laisvai samdomas darbuotojas Maskvos patriarchato Leidybos skyriuje.
1984 m., baigęs mokyklą, įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių.
1984-86 tarnavo kariuomenėje, pasienio kariuomenėje muzikantu pučiamųjų orkestre.
1987 m. sausį, jo paties prašymu, baigė studijas Maskvos konservatorijoje ir įstojo naujokas į Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyną.
1987 m. birželio 19 d. Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno katedroje buvo įšventintas vienuoliu, o birželio 21 d. toje pačioje katedroje Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupo Viktorino (Beljajevo) įšventintas į hierodiakoną.
1987 m. rugpjūčio 19 d. Vilniaus Prechistenskio katedroje Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupo Viktorino palaiminimu Ufos ir Sterlitamako arkivyskupo Anatolijaus (Kuznecovo) įšventintas į hieromonku.
1988-1990 metais ėjo Vilniaus vyskupijos Telšių, Kolainių ir Tituvėnų kaimų bažnyčių rektoriumi. 1990 m. paskirtas Kauno Apreiškimo katedros rektoriumi.
1990 m. kaip Vilniaus ir Lietuvos vyskupijos dvasininkų delegatas dalyvavo Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos taryboje.
1989 metais neakivaizdiniu būdu baigė Maskvos dvasinę seminariją, o 1991 metais – Maskvos dvasinėje akademijoje teologijos studijas.
1991-1993 metais dėstė homiletiką, Naujojo Testamento Šventąjį Raštą, dogminę teologiją ir graikų kalbą Maskvos teologijos mokyklose.
1992-1993 metais dėstė Naująjį Testamentą ir Patrologiją Rusijos stačiatikių Šventojo Apaštalo Jono Teologo universitete.
1993 m. baigė Maskvos patriarchato Maskvos patriarchato išorinių bažnytinių ryšių departamento aspirantūrą.
1993 m. buvo išsiųstas stažuotis į Oksfordo universitetą, kur, vadovaujamas Dioklėjos (Konstantinopolio patriarchato) vyskupo Kallisto, dirbo prie daktaro disertacijos tema „Šv. Simeonas, naujasis teologas ir stačiatikių tradicija“, jungiančią studijavo tarnaujant Sourožo vyskupijos parapijose.
1995 m. Oksfordo universitete įgijo mokslų daktaro laipsnį. Nuo 1995 m. dirbo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamente, 1997–2002 m. – Tarpkrikščioniškų santykių sekretoriatui.
1995-1997 metais dėstė patologiją Smolensko ir Kalugos dvasinėse seminarijose. 1996 m. Aliaskos Šv. Vokiečių ortodoksų teologijos seminarijoje skaitė dogminės teologijos paskaitų kursą ().
Nuo 1996 m. sausio mėn. buvo Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos bažnyčios Vspolye Maskvoje (Amerikos stačiatikių bažnyčios metochionas) dvasininkijos narys.
1996–2004 m. buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodinės teologijos komisijos narys.
1997-1999 skaitė dogminės teologijos paskaitas Šv. Vladimiro teologinėje seminarijoje Niujorke (JAV), o Rytų bažnyčios mistinę teologiją Kembridžo universiteto Teologijos fakultete ().
1999 metais Paryžiaus Šv.Sergijaus ortodoksų teologijos institutas jam suteikė teologijos daktaro laipsnį.
2000 m. Velykas Choroševo (Maskva) Šventosios Trejybės bažnyčioje Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas buvo pakeltas į abato laipsnį.
2002
Konfliktas Sourožo vyskupijoje
2001 m. gruodžio 27 d. Šventojo Sinodo sprendimu hegumenas Hilarionas (Alfejevas), pakeltas į archimandrito laipsnį, buvo paskirtas Kerčės vyskupu, Sourožo vyskupijos (Rusijos Ortodoksų Bažnyčios eparchija m.) vikaru. Airija).
2002 m. sausio 7 d., per Kristaus gimimo šventę, Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas Smolensko katedroje buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.
2009 m. balandžio 20 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas pakėlė jį į arkivyskupo laipsnį.
2010 m.: pakėlimas į metropolito, bažnyčių rektoriaus laipsnį Černigovsky juostoje Maskvoje
2010 metų rugpjūčio 18 dieną jis buvo paskirtas patriarchalinio metochiono – Šventųjų kankinių Mykolo ir Teodoro Černigovo bei Jono Krikštytojo galvos nukirtimo prie Boro bažnyčių rektoriumi.
2010 metais jis buvo išrinktas Rusijos valstybinio socialinio universiteto garbės daktaru ir Rusijos krikščionių humanitarinių mokslų akademijos garbės profesoriumi.
2011 m. vasario 7 d. buvo išrinktas Fribūro universiteto (Šveicarija) Teologijos fakulteto dogminės teologijos katedros profesoriumi.
2010 m. rugsėjo 11 d. metropolitas Hilarionas šventė hierarchinę liturgiją – pirmąją nuo bažnyčios atidarymo Černigovsky Lane 1990-ųjų pradžioje.
2011
Buto registracija Ispanijoje už 1 milijoną eurų
Grigorijui Alfejevui (pasaulinis Rusijos stačiatikių bažnyčios metropolito Hilariono vardas) priklauso vienas brangiausių kooperatyvo „Mare Nostrum II“ mansarda Altėjoje (Alikantės provincija). Apie tai 2019 m. gruodį pranešė „Novaja gazeta“.
| „Jis yra dviejų lygių paskutiniuose aukštuose, turi savo atviras ir uždaras terasas, kepsninę, baseiną, du miegamuosius su vonios kambariais ir daug daugiau. Repetidor g. 25 pastato bendras butų plotas, remiantis oficialiu vystytojo bukletu, yra daugiau nei 235 kv. m, o kaina (2011 m. duomenimis) - 950 000 eurų. Artimiausia kompozitoriaus gabumais garsėjančio hierarcho kaimynė yra Tamara Gverdtsiteli, o režisierė ir televizijos laidų vedėja Yuli Gusman, prodiuseris Timuras Weinsteinas, buvęs Azerbaidžano ministras pirmininkas Novruzas Mammadovas, Ukrainos verslininkas Jurijus Aptekaras ir kiti gerbiami žmonės taip pat turi butus. namas“, – rašo „Naujasis laikraštis“. |
Leidinio duomenimis, 2011 metais pirkimo metu butas buvo vertas apie milijoną eurų. Remiantis viena versija, metropolitas šio būsto nepirko, o gavo dovanų iš vietos verslininko Michailo Botsko. Taip pat pažymima, kad Hilarionas nemoka komunalinių mokesčių ir jau yra skolingas apie 20 000 eurų.
Dalyvavimas Konstantinopolio patriarcho įpėdinio Elpidoforo pašventinime
2011 m. Konstantinopolio patriarcho įpėdinio arkivyskupo Elpidoforo pašventinimo metu patriarchą Baltramiejų koncelebravo Rusijos stačiatikių bažnyčios išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininkas, Volokolamsko metropolitas Hilarionas. Elpidoforas vienu metu buvo įtrauktas į patriarcho Kirilo palydą.
Vėliau paaiškėjo, kad norma nepasiteisino – Elpidoforas tapo karštu Ukrainos bažnyčios autokefalijos šalininku. 2019 m. jis yra de facto Ekumeninio patriarchato vadovas.
2014: Kelionė į Ukrainą
2014 m. gegužės 9 d. Hilarionas atvyko į Dnepropetrovsko (Ukraina) oro uostą dalyvauti Maskvos patriarchato Irinei Ukrainos stačiatikių bažnyčios Dnepropetrovsko metropolito 75-mečio minėjime, tačiau eidamas per sienos kontrolę buvo sulaikytas ir įteikė rašytinį pranešimą apie draudimą atvykti į Ukrainą, nenurodydamas priežasčių. Metropolitas Hilarionas pasienio kontrolės punkto patalpose perskaitė Maskvos patriarcho Kirilo sveikinimą ir ten dienos herojui įteikė Šventojo Teisingojo Maskvos kunigaikščio Danieliaus pirmojo laipsnio ordiną. Gegužės 12 dieną Rusijos užsienio reikalų ministerija pareikalavo „iš faktinės Kijevo valdžios išsamaus paaiškinimo dėl tokio nepagarbaus požiūrio į aukšto dvasinio rango dvasininką ir tinkamo atsiprašymo“.
2017 m.: Kenterberio arkivyskupo Justino Welby vizitas
2017 m. lapkričio 22 d. metropolitas Hilarionas susitiko su Kenterberio arkivyskupu Justinu Welby savo pirmojo vizito Rusijoje metu.
- „Dieviškoji liturgija“ ir „Visos nakties budėjimas“ nelydimam chorui,
- „Mato aistra“ solistams, chorui ir orkestrui,
- „Kalėdų oratorija“ solistams, berniukų chorui, mišriam chorui ir simfoniniam orkestrui,
- simfonija chorui ir orkestrui „Žengimo į dangų giesmė“ psalmių žodžiams.
Atšventė penkiasdešimtmetį. Per pastaruosius savo gyvenimo metus jis pasirodė ne tik kaip talentingas teologas ir kunigas. Metropolitą Hilarioną pats Viešpats apdovanojo oratoriniais, diplomatiniais, muzikiniais ir rašymo sugebėjimais. Hilariono gyvenimas nuo mažens susijęs su stačiatikybe. Tonzūrą daręs būdamas 20 metų, jis negalvojo, kas jam nutiks sulaukus 30 ar 50 metų, tačiau niekada nekilo abejonių, kad visas jo gyvenimas bus susijęs su bažnyčia. Tarnystė visada buvo pirmoje vietoje, tačiau tai nesutrukdė jam tobulėti kūrybiškumo ir rašymo srityse, tikėjimas tik suteikė jėgų kurti naujus muzikos ir dvasinės literatūros šedevrus.
Gyvenimo prasmė
Požiūris į mirtį
Kaip pasakoja pats didmiestis, mirties tema jį jaudino nuo ankstyvos vaikystės. Jau būdamas penkerių metų jis suprato faktą, kad visi žmonės kažkada miršta. Taigi jis taip pat. Bet kodėl? Kam tada gyvenimas? Šios mintys jį kankino visą laiką. Jaunystėje šios mintys jį vėl aplankė. Mėgstamiausias jaunuolio poetas buvo Federico Garcia Lorca. Jo darbas daugiausia buvo skirtas mirčiai. Per poeziją autorius numatė ir vėliau patyrė savo tragišką mirtį. Hilarionas, baigęs muzikos mokyklą, baigiamajam egzaminui parengė vokalinį ciklą tenorui ir fortepijonui pagal šio autoriaus eiles, savo kūrinį pavadino „Keturios Garsijos Lorkos eilėraščiai“. Po daugelio metų kūrinys buvo orkestruotas ir pervadintas į „Mirties dainas“.
Taip jau sutapo, kad bažnyčios tarnystės pradžia sutapo su keliomis jam artimų žmonių mirtimis. Jaunuolis rimtai susirūpino dėl šių tragiškų įvykių. Pirmoji mirtis, kuri taip sukrėtė jauną protą, buvo tragedija, nutikusi jo mylimai smuiko mokytojai. Vladimiras Litvinovas iškrito tiesiai per egzaminą, kai žaidė jo mokinys. Buvo širdies sustojimas. Greitoji neatvyko laiku. Jis buvo dar gana jaunas vyras, keturiasdešimties metų. Mokytojas turėjo didelį autoritetą tarp savo mokinių ir jų tėvų. Visi jį gerbė už darbą, sumanumą, gerumą. Jis visada pagarbiai elgėsi su mokiniais, vertino kiekvieno žmogaus orumą. Visi tiesiog dievino mokytoją. Ši tragedija daugelį sujaudino.
Mokytojo laidotuvėse nepatyrusio Hilariono galvoje daug kas apsivertė aukštyn kojomis. Kodėl žmogui duotas gyvenimas? Šis klausimas buvo vienas iš pirmųjų. Netrukus miršta močiutė, po to sesuo, o paskui Hilariono tėvas. Jaunuolis bandė suprasti, kodėl taip vyksta su jam artimais ir brangiais žmonėmis. Atėjo supratimas, kad tik krikščionių tikėjimas gali duoti atsakymus į užduodamus klausimus. Tai stiprina mūsų dvasią, kuri priešinasi mirčiai. Svarbu buvo suvokti, kodėl mirtis ateina pas visus, tik skirtingu metu, ką tai reiškia (ir kur). Metropolitas Hilarionas, kurio filmai pateikia atsakymus į tokius klausimus, stengiasi visiems krikščionims perteikti gyvenimo ir mirties prasmę.
Biografija. Šeima. Išsilavinimas
Pasaulyje metropolitas Hilarionas vadinosi Grigorijus Daševskis. Jis gimė Maskvoje, intelektualų šeimoje, 1966 m., liepos 24 d. Jo senelis Grigorijus Markovičius buvo žinomas kaip istorikas, tyrinėjęs pilietinį karą Ispanijoje ir parašęs nemažai knygų šia tema. Jis mirė 1944 m., Antrajame pasauliniame kare. Tėvas Valerijus Grigorjevičius - fizinių ir matematikos mokslų daktaras, daugelio mokslinių darbų kūrėjas. Tėvas paliko šeimą, netrukus mirė dėl tragiškos avarijos. Mama viena augino sūnų, užsiėmė rašymu. Gregory buvo pakrikštytas būdamas 11 metų.
Ir vaikystėje, ir jaunystėje dabartinis metropolitas Hilarionas užėmė aktyvią gyvenimo poziciją. Rusija savo istorijoje turi garsiai panašų pavadinimą. Šventasis Hilarionas buvo pirmasis Kijevo ir visos Rusijos metropolitas. Jis gyveno praėjusio tūkstantmečio pradžioje. Jo šventas gyvenimas suvaidino tam tikrą vaidmenį formuojant jaunąjį Hilarioną Alfejevą.
Vienuolika metų jaunuolis mokėsi muzikos specialiojoje Gnesinų mokykloje kompozicijos ir smuiko specialybės. Būdamas 15 metų įstojo į Žodžio Prisikėlimo bažnyčią kaip skaitytojas. 1984 m. baigęs mokyklą įstojo į Maskvos konservatoriją, tačiau 1987 m. planai pasikeitė. Baigęs mokymus, tapo Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno naujoku.
Vėliau tarnavo daugelyje Lietuvos vyskupijos bažnyčių. buvo paskirtas Kauno Apreiškimo katedros rektoriumi. 1989 m. Hilarionas baigė Teologijos seminariją, o 1993 m. – Maskvos dvasinę akademiją. 1991-1993 metais Hilarionas Šventojo Tikhono teologijos institute dėsto Šventąjį Raštą, homiletiką, dogminę teologiją ir graikų kalbą.
Kunigystė ir kūryba
Metropolitas Hilarionas stažavosi Oksfordo universitete. Ten jis studijavo sirų kalbą, kurdamas disertaciją. Studijos buvo derinamos su tarnyba Sourožo vyskupijoje. 1995 m. universitete buvo suteiktas filosofijos daktaro laipsnis. Nuo 1995 metų tarnyba prasidėjo Maskvos patriarchate. Dėstė patrologiją Smolensko ir Kalugos dvasinėse seminarijose. 1996 m. Aliaskos teologijos seminarijoje skaitė dogminę teologiją.
1996 m. Maskvoje jis tapo Šv. Kotrynos bažnyčios patarnautoju. 1999 m. Paryžiuje apgynė teologijos daktaro laipsnį. Tuo pat metu dirbo televizijoje, vedė laidą „Ramybė jūsų namams“.
Metropolitas Hilarionas netrukus išleis mokomuosius leidinius. Knygos supažindina skaitytoją su problemomis, slaviškų teologų ginčų istorija, monografija. Čia galima priskirti kūrinius „Šventasis Bažnyčios slėpinys“, „Tikėjimo sakramentas“. Knygos yra įvadas į dogmatinę teologiją, prieinamas plačiam skaitytojų ratui, ne tik seminarijų ir teologijos akademijų studentams. Kiekvienas, norintis pažinti ortodoksų tikėjimo gelmes, gali studijuoti Hilariono kūrinius.
2001 metais Hilarionas gavo Kerčės vyskupo laipsnį. 2002 metais Smolensko katedroje gavo archimandrito laipsnį.
Apsistokite Sourožo vyskupijoje
2002 metais Hilarionas Alfejevas buvo išsiųstas tarnauti į Sourožo vyskupiją. Tuo metu jai vadovavo metropolitas Anthony. Netrukus visi vyskupo nariai, vadovaujami Vasilijaus Osborne'o, jam pasipriešino (2010 m. iš jo bus atimta vienuolystė ir orumas, nes jis nusiteikęs tuoktis). Įvyko incidentas dėl to, kad Hilarionas kaltina vyskupiją. Vyskupas Anthony išsakė kritinių pastabų ir nurodė Hilarionui, kad vargu ar jie dirbs kartu. Tačiau metropolitas Hilarionas Alfejevas taip pat pasirodė esąs „kietas riešutėlis“. Paskutines kalbas jis pasakė visiškai pasitikėdamas savo nekaltumu, kur pašalino iš savęs nepagrįstus kaltinimus. Pamaldų rezultatas buvo atsišaukimas iš Sourožo vyskupijos. Jis pradėjo dirbti kaip pagrindinis Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovas darbui su tarptautinėmis Europos organizacijomis. Hilarionas visada gynė savo požiūrį, kad Europa turėtų prisiminti savo krikščioniškas šaknis.
Aptarnavimas. Nuopelnai
Metropolitas Hilarionas savo kasdienybę visiškai pajungia oficialioms pareigoms. Jis vadovauja Išorinių Bažnyčios ryšių departamentui ir yra nuolatinis Šventojo Sinodo narys. Jis vadovauja įvairioms darbo grupėms ir komisijoms. Metropolitas Hilarionas taip pat eina 1 postą Bendrojoje bažnyčios magistrantūros mokykloje, čia jis yra rektorius, taip pat šventyklos rektorius.
Anot paties Hilariono, garbinimas yra savotiška daugelio menų sintezė, įskaitant freskas, ikonas, šventyklų architektūrą, skaitymą, dainavimą, muziką, poeziją ir prozą, savotišką choreografiją – nusilenkimus, išėjimus ir įėjimus į procesiją. Šlovinant veikia visi žmogaus organai – klausa, rega, uoslė (smilkalai), skonis (Komunija), lytėjimas (piktogramos), tai yra, tarnavimas Viešpačiui apima visą žmogų.
2003 metais Hilarionas Alfejevas buvo paskirtas Austrijos ir Vienos vyskupu. 2009 m. buvo išrinktas Volokolamsko vyskupu, taip pat Maskvos patriarcho vikaru. Tuo pat metu jis tapo Bolšaja Ordynkos Mergelės bažnyčios rektoriumi. Hilarionas Alfejevas 2010 metais buvo pakeltas į metropolito laipsnį.
Muzika. Filmai
Hilarionas Alfejevas neatsisakė savo muzikinės kūrybos. Per jį jis dabar atneša tikėjimą Kristui. 2006–2007 m. sukūrė šiuos kūrinius: „Dieviškoji liturgija“, „Visos nakties vigilija“, „Kalėdinė oratorija“, „Šv. Mato kančia“. Paskutinė oratorija skambėjo ne tik Rusijoje, bet ir Kanadoje bei Australijoje. Penkerius metus jis buvo atliktas penkiasdešimt kartų. Publika kompozitoriui plojo. Profesionalūs muzikantai, atliekantys kūrinius, labai vertina Metropoliteno šedevrus. Vašingtone skambėjęs metropolito Hilariono kūrinys „Kalėdų oratorijos“ sukėlė džiugesio audrą. Muzika įsiskverbė į kiekvieno sielą. Vėliau sėkmė buvo patvirtinta Bostone, Niujorke ir, žinoma, Maskvoje. Bendradarbiaudamas su Spivakovu 2011 m. metropolitas Hilarionas sukūrė Kalėdų festivalį, kuris dabar vyksta kasmet šventosios šventės išvakarėse.
Kurdamas muziką kunigas nesustoja. Televizijoje bendrojo ugdymo ciklą veda metropolitas Hilarionas. Alfejevo sukurti filmai pasakoja apie istoriją, krikščionybės formavimąsi, čia tik keletas:
- 2011 – „Piemenėlio kelias“.
- 2012 – „Žmogus prieš Dievą“, „Bažnyčia istorijoje“, „Kelionė į Athosą“.
- 2013 – „Piligriminė kelionė į Šventąją Žemę“.
- 2014 – „Stačiatikybė Gruzijoje“. „Stačiatikybė serbų žemėse“.
Metropolitas Hilarionas. „Stačiatikybė“, kiti kūriniai
Neseniai šviesą išvydo naujas Metropoliteno kūrinys „Evangelijos pradžia“. Alfejevas dirbo šį darbą ilgus 25 metus. Savo knygose jis pristato savo vertingą patirtį tiems, kurie nori sužinoti tiesą. Hilarionas susidomėjo raštu, kai dėstė Evangeliją Šventosios Trejybės institute. Tada jis labai išsamiai studijavo Naująjį Testamentą. Skaitė nuo vaikystės, interpretavo su kita literatūra, tuo metu reikalingos informacijos buvo labai mažai, prieiga prie jos buvo ribota. Dabar metropolitas Hilarionas savo žinias perduoda visiems. Kristaus knyga buvo parašyta ne iš karto. Hilariono teologinė veikla daugiausia remiasi Šventųjų Tėvų mokymu. Disertacijas autorius apgynė Izaoko Siriečio ir Simeono Naujojo teologo temomis. Visas savo mintis autorius išliejo knygoje „Stačiatikybė“. Šį kūrinį jis pradėjo rašyti su Kristumi, bet perėjo prie kitų temų, suprasdamas, kad dar nepribrendęs autorystei apie Jėzų.
Knyga „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas “atnešė autoriui Makarijevo premiją 2005 m. Turinys supažindina su mokytojų ir bažnyčios tėvų mintimis apie Kristaus vardo šaukimąsi.
Hilariono knyga „Vienuolis Simeonas, naujasis teologas, jo stačiatikių tradicija“ yra jo daktaro disertacijos, apgintos Oksforde, vertimas.
Izaokas Sirietis buvo skirtas darbui „Isaoko Siriečio dvasinis pasaulis“. Šis šventasis meldėsi už Dievo meilę, kurią matė visame kame. Jis meldėsi už visus – už žmones, už gyvūnus, taip pat ir už demonus. Net pragaras, jo supratimu, yra meilė, kaip ją suvokia nusidėjėliai, kaip skausmą ir kančią, siunčiamą pagal nuopelnus.
Hilariono Alfejevo knygoje „Grigorijaus teologo gyvenimas ir mokymai“ aprašomas didžiojo šventojo ir didžiojo tėvo, vienu metu kaldinusio Šventosios Trejybės dogmas, gyvenimas.
Hilarionas rašo savo kūrinius pasauliečiams prieinama kalba. Jo idėja buvo sukurti katekizmą tiems, kurie nusprendė krikštytis, kuriems reikia mažos knygelės, kurioje per tris dienas būtų galima išmokti visus būtiniausius dalykus. Metropolitas atsisėdo ir per tris dienas vienu atodūsiu parašė tokį kūrinį tokiu stiliumi, kad per tą patį laikotarpį net žmogus galėtų jį perskaityti. Tada jis jį redagavo dar savaitę. Šiame katekizme Hilarionas prieinamiausiai ir paprasčiausiai išdėstė visus stačiatikių tikėjimo pagrindus, mokymą apie Bažnyčią, apie garbinimą, apie moralę ir krikščioniškos moralės pagrindus.
Metropolitas Hilarionas. Knyga "Jėzus Kristus"
Visą gyvenimą Hilarionas Alfejevas domėjosi Kristaus tema. Tam tikru momentu jis suprato, kad atėjo laikas susipažinti su Naujuoju Testamentu šiuolaikine versija. Taip nutiko dėl to, kad Hilarioną patriarchas palaimino parengti naujus vadovėlius teologinėms seminarijoms. Pirmas klausimas iškilo dėl Naujojo Testamento ir Keturių Evangelijų vadovėlio sukūrimo. Metropolitas atėjo į mintį, kad prieš kurdamas vadovėlį pirmiausia turi parašyti knygą. Taip gimė knyga apie Kristų, kuri turėjo virsti vadovėliu. Buvo planuota parašyti vieną knygą, tačiau darbo metu autorius suprato, kad didžiuliai informacijos blokai viename leidime tiesiog netilps, todėl buvo gautos šešios. Liepos 22 dieną buvo išleista pirmoji metropolito Hilariono knyga „Evangelijos pradžia“ – vienas blokų apie Jėzų Kristų. Apskritai darbas baigtas, tik šeštoji knyga reikalauja redagavimo.
Knyga nėra sudaryta chronologine Evangelijos įvykių tvarka. Epizodus iš Kristaus gyvenimo autorius nagrinėja teminiuose blokuose.
Pirmoji knyga yra „Evangelijos pradžia“. Metropolitas Hilarionas jame kalba apie šiuolaikinio mokslo apie Naująjį Testamentą būklę, pateikia bendrą knygų apie Kristų serijos įvadą. Čia nagrinėjamos pagrindinės keturių Evangelijų temos: Apreiškimas, Kalėdos, Kristaus išėjimas skelbti, Krikštas. Jame taip pat bendrai apibūdinamas konfliktas su fariziejais, dėl kurio Jėzus buvo pasmerktas mirčiai.
Antroji knyga skirta krikščioniškajai moralei, ji pateikiama Kalno pamokslo apžvalgos forma.
Trečioji knyga yra visiškai skirta Kristaus daromiems stebuklams. Jame paaiškinama, kas yra stebuklai ir kodėl daugelis žmonių jais netiki. Kaip susieti stebuklą su tikėjimu Dievu. Kiekvienas stebuklas knygoje išsamiai aptariamas atskirai.
Ketvirtoji knyga – Jėzaus palyginimai. Visi palyginimai, kuriuos pateikia Evangelija, čia yra apsvarstyti ir išdėstyti eilės tvarka. Autorius paaiškina, kodėl Jėzus savo mokiniams pasirenka būtent šį žanrą.
Penktoji knyga vadinasi Dievo avinėlis. Jis skirtas originaliai Evangelijai, joje yra medžiagos, kuri neturi pasikartojimo sinoptinėse evangelijose.
Šeštoji knyga – „Mirtis ir prisikėlimas“. Autorius jame aprašo paskutines Jėzaus Kristaus gyvenimo Žemėje dienas, jo kančias ant kryžiaus, mirtį, o paskui prisikėlimą. Apie Išganytojo pasirodymus savo mokiniams po įžengimo į dangų.
Remdamasis šiuo dvasiniu epu, metropolitas Hilarionas kurs vadovėlius teologinėms seminarijoms ir mokykloms.
Šventasis Hilarionas – Kijevo ir visos Rusijos metropolitas
Kalbėdamas apie mūsų šiuolaikinį metropolitą Hilarioną, norėčiau nusilenkti ir pagerbti išėjusį šventąjį Hilarioną, kurio kūryba prisimenama beveik tūkstantį metų. Metropolitas Hilarionas sukūrė „Pamokslą apie teisę ir malonę“ 1037–1050 m. Tai ankstyviausias senovės rusų literatūros kūrinys, supažindinęs krikščionis su malone ir tiesa, per Jėzų apreikštą mūsų žmonėms.
Pirmasis metropolitas Hilarionas po jo mirties buvo paskelbtas šventuoju. Jo atminimo diena švenčiama rugpjūčio 28 d. Sprendžiant iš kronikų, metropolitas Hilarionas buvo kilęs iš Nižnij Novgorodo dvasininko šeimos. Vėliau jis pats tapo Berestovo kaimo Šventųjų Apaštalų rūmų bažnyčios kunigu. Metropolitas Hilarionas už nuopelnus užėmė aukštą postą. Tais metais Rusiją valdė Jaroslavas Išmintingasis, kuris kunige įžvelgė išskirtinę tų laikų figūrą. Hilarionas pasirodė esąs ištikimas princo bendramintis ir padėjėjas valstybės bei dvasiniuose reikaluose.
1051 metais Rusijos vyskupų taryba paskyrė Hilarioną pirmuoju Kijevo ir visos Rusijos metropolitu. Vėliau jį patvirtino Konstantinopolio patriarchas. Tai, kad metropolito postą užėmė rusėnai, buvo vertinamas kaip Kijevo metropolio nepriklausomybės nuo pagrindinės Graikijos formavimasis. Hilarionas kažkada buvo laikomas geriausiu ganytoju, pamokslininku ir turėjo puikų išsilavinimą. Jo veikla sutapo su krikščionybės įsigalėjimo Rusijoje laikotarpiu. Didelį indėlį į šį darbą įnešė metropolitas, jo rašytiniai darbai šlovino Kristaus tikėjimą, parodė jo pranašumą prieš senąjį tikėjimą. Labai apgailestaujame, kad Hilarionas išbuvo neilgai ir 1054 m. pasitraukė iš administracijos. Jis mirė 1067 m. Kijevo urvų vienuolyne, buvo pašlovintas Šventųjų veidu.
Visai neseniai gerbiamam ir žinomam metropolitui Hilarionui sukako 50 metų. Per šį laiką jam pavyko labai sėkmingai pademonstruoti savo rašymo, kompozicijos, diplomatinius, oratorinius ir, žinoma, kunigiškus bei teologinius gabumus, kuriuos Viešpats apdovanojo.
Metropolito Hilariono Alfejevo gyvenimas amžiams susiejo jį su stačiatikybe. Būdamas 20 metų tonzūrą gavęs būsimasis didmiestis net negalvojo, koks jis bus 30 ar 50 metų. Tačiau jis neabejojo, kad nori atsiduoti bažnyčiai. Niekada, nei minutei Alfejevas Hilarionas dėl to nesigailėjo.
Kai kas jo klausė: ar nebūtų geriau užsiimti tuo, kas tau patinka – diriguoti orkestrui ar rašyti muziką? Tačiau Kristaus bažnyčios tarnystė jam visada išliko svarbiausia, o visa kita buvo statoma aplink tai.
Gyvenimo prasmė
Daug metų jis skelbė Kristų per savo sukurtą muziką, knygas, televizijos laidas ir filmus. Tačiau sau jis nuolatos vėl ir vėl atrasdavo pasaulio Gelbėtoją. Visą didmiesčio veiklą paskatino toks veiksnys: ką nors parašęs ar pasakęs, jis pirmiausia tai atskleidė ir perleisdavo per save, o tik paskui duodavo žmonėms.
Požiūris į mirtį
Mirties tema pirmą kartą jį sujaudino darželyje, kai Alfejevui buvo 5 ar 6 metai. Vieną dieną jis staiga suprato, kad visi vaikai mirs. Taigi jis taip pat. Tada dar visiškai neprotingas berniukas pradėjo klausinėti suaugusiems. Tiesa, dabar jis atsakymų neprisimena, tačiau ši mintis pervėrė ir kankino jo širdį ilgam. Jaunystėje vėl kilo mintys apie mirtį. Juk atsakymas į klausimą, kodėl žmogus miršta, priklauso nuo atsakymo, dėl ko jis gyvena.
Jo mėgstamiausias poetas tuo metu buvo Federico Garcia Lorca, kurio pagrindinė poetinė kūryba buvo skirta mirties temai. Jis nepažinojo kito tokio rašytojo, kuris tiek daug galvojo ir rašė apie jo mirtį. Savo eilėraščiais jis išpranašavo tragišką mirtį ir išgyveno. Baigęs muzikos mokyklą, Alfejevas Ilarionas, įkvėptas šio poeto kūrybos, baigiamajam egzaminui parengė vokalinio ciklo „Mirties dainos“ kompoziciją pagal savo eilėraščius tenorui ir fortepijonui.
lūžis
Ir tada atsitiko taip, kad jo atėjimas į pamaldas sutapo su keliomis mirtimis vienu metu, kurias jis patyrė labai sunkiai. Pirmoji tragedija, sukrėtusi jo jauną dvylikamečio protą, buvo keturiasdešimtmečio smuiko mokytojo Vladimiro Litvinovo mirtis. Mokytojas jam buvo nepriekaištingas autoritetas, protingas, subtilus ir santūrus, puikiai išmanantis dalyką žmogus, kurį tiesiog dievino visi jo mokiniai ir kolegos. Jis staiga mirė: per pamoką jo širdis sustojo. Hilarionas buvo jo laidotuvėse. Ir tai buvo pirmoji mirtis jo dar visiškai nepatyrusiame gyvenime, apvertusi viską jo viduje aukštyn kojomis.
Tada po kurio laiko mirė jo močiutė, o paskui – Hilarion sesuo ir tėvas. Alfejevas norėjo suprasti, kas vyksta aplink jį, su artimais žmonėmis. Vieną gražią akimirką jis suprato, kad tik tikėjimas Dievu gali atsakyti. Net jei tai mus sustiprina, visa mūsų prigimtis priešinasi mirčiai. Ir viskas, nes Viešpats sukūrė mus ne mirčiai, o nemirtingumui. Žmogus netgi gali protestuoti prieš žemiškų dienų pabaigos neišvengiamumą. Tačiau svarbu suvokti ir suprasti, kodėl mirtis yra būtina, kas mūsų laukia su ja susiję. Būtent krikščioniškas tikėjimas duoda atsakymus į šiuos klausimus.
Hilarionas Alfejevas: „Stačiatikybė“ ir kiti kūriniai
Neseniai pasirodė jo nauja literatūrinė kūryba „Evangelijos pradžia“. Mažiausiai 25 metus metropolitas Hilarionas Alfejevas dirbo siekdamas šio darbo. Knygos atspindi jo vertingą patirtį, kurią jis nori perduoti tiems, kurie trokšta pažinti tiesą. Rašymas jį žavėjo nuo tada, kai pradėjo skaityti paskaitas apie Evangeliją Šventosios Trejybės institute (1992–1993). Tada jis iš tikrųjų susidūrė su Naujojo Testamento, kurį skaitė nuo vaikystės, studijomis, taip pat su jo interpretavimu ir kita literatūra. Leidinių visada reikėdavo nedaug, o prieiga prie jų tuo metu buvo ribota.
Hilariono teologinė veikla daugiausia buvo susijusi su Šventųjų Tėvų mokymu. Jis parašė ir apgynė disertacijas apie Simeoną Naująjį teologą ir Isacą Sirą. Tada visos jo mintys išsiliejo į knygą „Stačiatikybė“. Iš pradžių jis pradėjo rašyti šį savo kūrinį su Kristumi, bet paskui beveik iš karto kažkodėl perėjo prie kitų temų. Tada Hilarionas Alfejevas suprato, kad dar nėra subrendęs rašyti apie Jėzų. Nors Kristus nuo 10 metų užėmė visą jo protą.
Šiandien Alfejevas Hilarionas surinko milžinišką medžiagą ir parašė šešias naujas knygas apie Kristų. Visai neseniai pasirodė pirmoji knyga. Ilarionas Alfejevas tai parašė su meile. Jėzus Kristus: gyvenimas ir doktrina. Evangelijos pradžia“ – toks jos pavadinimas. Jame pateikiama bendra informacija apie šešis leidimus, o toliau kalbama apie Naujojo Testamento mokslo būklę, aptariant ir interpretuojant pradinius Evangelijos skyrius.
Antroji knyga yra visiškai skirta Kalno pamokslui (krikščioniškos moralės apžvalga). Trečia – Kristaus stebuklai. Ketvirtasis vadinamas Jėzaus palyginimais. Penktasis – „Dievo avinėlis“. Ši knyga skirta visai Jono evangelijos medžiagai. Baigiamas knygų ciklas apie Kristų – „Mirtis ir prisikėlimas“. Visa tai buvo daroma siekiant paruošti pagrindą teologinėms mokykloms. Ir čia Hilariono Alfejevo knygos jiems yra puiki pagalba.
Aptarnavimas
Metropoliteno kasdienybė yra pavaldi jo tarnybinėms pareigoms. Jis yra Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininkas, nuolatinis Šventojo Sinodo narys, Bendrosios bažnyčios aspirantūrinės mokyklos rektorius ir šventyklos rektorius. Taip pat jis vadovauja daugybei įvairių komisijų ir įvairių projektų darbo grupių.
Pats Hilarionas mano, kad stačiatikių pamaldos yra labai savotiška ir unikali menų sintezė, apimanti ikonas ir freskas, pačios šventyklos architektūrą, muziką, dainavimą ir skaitymą, šventykloje skambančią prozą ir poeziją, savotiška choreografija – įėjimų ir išėjimų procesijos metu nusilenkimai.
Stačiatikių pamaldose dalyvauja visi žmogaus pojūčiai – rega, klausa, uoslė (smilkalai), lytėjimas (taipymasis prie ikonų), skonis (Komunijos, šventinto vandens ir prosforos priėmimas). Garbinimas turi apimti visą žmogų. Jis turi visiškai pasinerti į tai su malda, nenusijungti nuo pasaulietiško gyvenimo ir šurmulio. Ir tam būtų gerai, kad visi žinotų dogmas ir Bibliją.
Hilarionas Alfejevas: biografija
Pasaulyje jis buvo vadinamas Alfejevu Grigorijus Valerijevičius. Būsimasis metropolitas gimė 1966 metų birželio 24 dieną šeimoje, kurioje senelis G. M. Daševskis buvo istorikas. Jis parašė knygas apie Ispanijos pilietinį karą, mirė per Didįjį Tėvynės karą 1944 m. Daševskis Valerijus Grigorjevičius - Grigorijaus tėvas. Jis buvo fizinių ir matematikos mokslų daktaras, rašęs mokslinius darbus. Pirmiausia jis paliko šeimą, o paskui jo gyvenimą nutraukė nelaimė.
Metropolito Hilariono Alfejevo biografija sako, kad jis užaugo išsilavinusioje ir protingoje šeimoje. Grigorijaus Valerijos Alfejevos motina buvo rašytoja, turėjusi vieną dalį sūnui auginti. Ji jį pakrikštijo, kai jam buvo 11 metų.
Muzikos mokykla
Daugelis domisi klausimu: ar Hilarionas Alfejevas vedęs? Ne, jis neturi žmonos, nes yra vienuolis. Nuo 15 metų jis jau buvo skaitovas Žodžio prisikėlimo Vražeko bažnyčioje Maskvoje. Jam buvo prognozuojama puiki muzikinė karjera. Nuo 1973 m. mokėsi Gnesinų muzikos mokykloje, smuiko klasėje. Tada jis tęsė mokslus Maskvos valstybinėje konservatorijoje, vadovaujamas A. A. Nikolajevo. Už jos buvo dvejų metų karinė tarnyba pučiamųjų orkestre. Grįžęs namo, Alfejevas tapo Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno naujoku.
Nuo 1983 m. būsimasis metropolitas Hilarionas Alfejevas tarnavo Volokolamsko metropolito Pitirimo (Nečajevo) subdiakonu. Jo biografija taip pat pasakoja, kad 1987 m. vasarą jis buvo įšventintas į hieromonku. Tada jis dirbo daugelio Lietuvos vyskupijos bažnyčių rektoriumi. Tada buvo paskirtas Kauno Apreiškimo katedros rektoriumi. 1989 m. Alfejevas baigė Teologijos seminariją, o vėliau – Maskvos dvasinę akademiją. 1993 m. baigtos jo magistrantūros studijos MDA. 1991–1993 m. Hilarionas buvo Šventojo Rašto, graikų kalbos, homiletikos ir dogminės teologijos mokytojas.
Oksfordas ir kūrybinės idėjos
Po kurio laiko jis buvo išsiųstas stažuotis į Oksfordo universitetą, kur studijavo sirų kalbą ir dirbo prie savo disertacijos. Studijas derino su tarnyba Sourožo vyskupijoje. 1995 m. baigęs universitetą ir įgijęs filosofijos daktaro laipsnį, jis pradėjo eiti pareigas Maskvos patriarchate kaip tarpkrikščioniškų santykių sekretorius. Nuo 1995 m. dėstė patrologiją Kalugos ir Smolensko dvasinėse seminarijose. Kitais metais Aliaskos teologijos seminarijoje skaitė dogminės teologijos paskaitas.
Nuo 1996 metų pradžios tarnavo Maskvos Šv.Kotrynos bažnyčioje. 1999 m. Paryžiuje apgynė teologijos daktaro laipsnį. Tuo pačiu metu jis dirbo televizijos programos „Ramybė jūsų namams“ vedėju. Netrukus pasirodė nuostabios mokomosios Hilariono Alfejevo knygos, tarp kurių „Šventasis Bažnyčios paslaptis“ yra įvadas į problemas, imjaslavų ginčų istoriją, monografija, pirmoji Rusijos moksle sistemingai nagrinėjusi teologų ginčus. ir filosofai apie Viešpaties vardo garbinimą, kilusį pačioje XX a. pradžioje Athose, o vėliau Rusijoje.
Ilarionas Alfejevas sukūrė daug kitų įdomių ir unikalių kūrinių. „Tikėjimo sakramentas“ – tai knyga, kuri yra įvadas į ortodoksų dogmatinę teologiją. Ją gali skaityti ne tik teologinių seminarijų ir akademijų studentai. Ji pirmiausia skirta plačiam skaitytojų ratui, taip pat tiems, kurie nori patekti į stačiatikių tikėjimo gelmes. 2001 metais gavo Kerčės vyskupo laipsnį, o 2002 metais Smolensko katedroje – archimandrito laipsnį.
Sourožo vyskupija
2002 m. jis buvo išsiųstas vikaru į Sourožo vyskupiją pas metropolitą Anthony'į Bloomą. Tačiau labai greitai prieš jį išėjo grupė kunigų, vadovaujamų vyskupo Baziliko (Osborno). Dėl to 2010 m. jis pasitraukė iš savo rango ir vienuolystės dėl noro susirasti šeimos židinį ir žmoną.
Tada Hilarioną užpuola kritiška vyskupo Antano Surožiečio kalba, suteikianti jam laiko įsigilinti į vyskupijos esmę ir pačiam apsispręsti: ar tęsti savo tarnystę čia pagal jau egzistuojančias normas. šiek tiek daugiau nei pusė amžiaus.. Vyskupas Antanas neslėpė savo požiūrio į jauną kunigą. Ir pažymėjo, kad nusilenkia prieš savo nuopelnus. Bet jei jų požiūriai į pagrindinius klausimus nesutampa ir jie negali suvienyti jėgų, dirbti kaip viena komanda, tuomet jiems būtų geriau išsiskirstyti.
Vyskupas Hilarionas iš karto pateikė atsakymą. Jis neigė visus jam pateiktus kaltinimus. Apskritai konfrontacija baigėsi tuo, kad Alfejevas buvo atšauktas iš Sourožo vyskupijos ir paskirtas Maskvos vikaru, Podolsko vyskupu bei pagrindiniu Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovu Europos organizacijose, kuriose jis aktyviai dalyvavo informacinėje veikloje.
Visur, kur Alfejevas kalbėjo, jis visada pabrėždavo krikščionybės, kuriai jau daugiau nei 2000 metų, svarbą. Pasak vyskupo Hilariono, Europos neigimas krikščioniškų šaknų yra tiesiog nepriimtinas, nes tai yra pagrindinis moralinis ir dvasinis komponentas, nulemiantis europietišką tapatybę.
Nuopelnai
2003 metais Alfejevas buvo paskirtas Vienos ir Austrijos vyskupu. 2009 metais jis buvo išrinktas Volokolamsko vyskupu, nuolatiniu Sinodo nariu ir Maskvos patriarcho vikaru. Ir tuo pat metu jis tapo Bolšaja Ordynkos Mergelės bažnyčios „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ rektoriumi. Už kruopščią tarnybą patriarchas Kirilas įšventino jį į arkivyskupo laipsnį ir paskyrė organizacijos, kuri bendradarbiauja su religinėmis asociacijomis ir bendruomenėmis, globojama Rusijos Federacijos prezidento, atstovu. 2010 metais už asmeninius nuopelnus patriarchas Kirilas įšventino jį į metropolito laipsnį.
Bėgant metams daugelyje tarptautinių tarpkrikščioniškų forumų Alfejevas uoliai atstovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios interesams. 2009–2013 metais metropolitas Hilarionas Alfejevas buvo paskirtas į Ortodoksų Religinę komisiją. Čia jis dirbo prie priimto Equal dokumento, kuriame buvo išdėstyta Maskvos patriarchato pozicija.
Ukraina
Kai 2014 m. Ukrainoje įvyko baisūs įvykiai, Dnepropetrovsko metropolitas UOC-MP Hilarioną pakvietė į šventę, skirtą jo 75-mečiui. Atvykus į Dnepropetrovsko oro uostą metropolitui Alfejevui buvo raštu pranešta, kad jam uždrausta atvykti į Ukrainą. Tada pareikalavo pasiaiškinimo ir atsiprašymo, kurio, deja, taip ir nepavyko. Tada prie pat pasienio kontrolės punkto perskaitė Maskvos patriarcho sveikinimą ir įteikė Serbijos patriarchui Šv.Princo ordiną. Maskvos I laipsnis.
Meilė muzikai
Illarionas neatsisakė savo muzikinio išsilavinimo, bet per jį pradėjo kelti žmonėms tikėjimą Kristumi. 2006–2007 m. jis sukūrė Dieviškąją liturgiją mišriam chorui, po to sekė „Visos nakties vigilija“, Kalėdų oratoriją simfoniniam orkestrui. Ir galiausiai sukūrė oratoriją solistams ir chorui „Šv. Mato aistra“, skambėjusią visame pasaulyje ir skambėjusią Rusijoje, Kanadoje ir Australijoje. 2007–2012 metais oratorija buvo atlikta beveik penkiasdešimt kartų. Publika plojo ovacijomis. Apskritai jo muziką puikiai įvertino jos atlikime dalyvavę profesionalūs muzikantai.
Vašingtone įvykusi „Kalėdų oratorijų“ premjera sulaukė gausių ovacijų. Tada sėkmė buvo patvirtinta Niujorke, Bostone ir, žinoma, Maskvoje. Dieviškoji Hilariono muzika įsiskverbė į kiekvieno žmogaus sielą. Jis netgi atliko Bacho oratoriją, užpildydamas ją kanonine ortodoksų dvasia. Buvo šiek tiek kritikos jo muzikai, bet ji buvo nereikšminga. 2011 metais metropolitas, bendradarbiaudamas su V. Spivakovu, sukūrė kasmetinį Maskvos Kalėdų sakralinės muzikos festivalį, vykusį šventųjų švenčių išvakarėse.
Filmai
Vyskupas Hilarionas nesustojo ties muzika ir nuėjo toliau – tapo dokumentinių edukacinių filmų ciklo „Piemenėlio kelias“ (2011), „Žmogus prieš Dievą“ (2011), „Bažnyčia istorijoje“ (2011 m. 2012 m.), „Kelionė į Athosą“ (2012 m.), „Piligriminė kelionė į Šventąją Žemę“ (2013 m.) ir daug kitų informacinių krikščioniškų dokumentinių filmų. 2014 metais taip pat sukūrė filmus: „Stačiatikybė Gruzijoje“, „Su patriarchu ant Atono kalno“, „Stačiatikybė serbų žemėse“ ir kt.
Apdovanojimai
Metropolitas Hilarionas buvo apdovanotas daugybe apdovanojimų: Šv. Evangelisto Morkaus II ordinu. (Aleksandrija HRC), Draugystės ordinas (2011), Švento Konstantino Didžiojo ordinas (Serbijos HRC, 2011), Komandoro kryžiaus ordinas (Vengrija, 2013), III laipsnio ordinas „Už nuopelnus“. (2013 m., Ukraina). Neįmanoma išvardinti viso sąrašo.
Labai išmintingas, šviesus ir nepakartojamas metropolitas Hilarionas Alfejevas. Tai mokslinio mąstymo žmogus, daugiau nei 700 publikacijų ir monografijų patristikos, dogmų ir bažnyčios istorijos temomis autorius. Be to, jis vertė iš graikų ir sirų Šventųjų Tėvų kūrinių. Neįmanoma nesutikti, kad ne kiekvienam pavyksta per tokį trumpą laiką pasiekti tokias aukštumas. Apima jausmas, kad jis mato tai, ko daugelis savo dvasinio tobulėjimo žmonių dar nėra subrendę.
Kritika
Šiek tiek sugėdintas kai kurie stačiatikiai, kurie visada yra budrūs, Hilarionas Alfejevas. Liturgija brošiūroje, kuri buvo nemokamai platinama Velykų dienomis bažnyčioje, kurioje jis tarnauja, turėjo tam tikrų tikėjimo išpažinimo bažnyčios apibrėžimo „pakeitimų“. Tačiau kritikai neatsižvelgė į tai, kad prasmė nuo to nesikeičia ir, tiksliau išvertus iš graikų kalbos, skamba būtent taip.
Nemažai metropolito Hilariono teologinių konstrukcijų kritikavo ir kai kurie ortodoksų teologai, tokie kaip Valentinas Asmusas, Jurijus Maksimovas ir velionis Daniilas Sysojevas. Jie taip pat kritikavo garsųjį teologijos profesorių Aleksejų Iljičių Osipovą. Tačiau žmonės nepradėjo jų mažiau mylėti, nes stačiatikių tikėjime jie yra dvasiškai gryni šaltiniai, numalšinantys jų žinių apie Dievą troškulį. Juk prie šulinio niekas neateina, jei ten nėra vandens.
Išvada
Pasak Hilariono Alfejevo, tampa aišku, kad kiekvienas kunigas turi mokėti pasakyti žmonėms apie Kristų taip, kad jų širdys užsidegtų, akys šviestų. O kad tai įvyktų, patys kunigai turi gyventi tuo, apie ką meldžiasi ir kalba. Visų pirma, jie turi savyje skatinti nuolatinį domėjimąsi Evangelija, bažnyčia, jos dogmomis ir sakramentais. Ir svarbiausia, jie turi mokėti kalbėti apie sudėtingus dalykus paprasta, suprantama ir žmonėms prieinama kalba.
4 (80%) 4 balsai
Negalime ignoruoti itin kurioziškų naujienų, vakar paskelbtų Alčevsko rusų stačiatikių bažnyčios parapijos svetainėje, taip pat antrosios – mažiau emocingos ir labiau teologiškai patikrintos – iš „RusFront“ svetainės.
Metropolitas Hilarionas Alfejevas, sentikiams gerai žinomas kaip senovės rusų kulto, meilės katalikybei specialistas ir daugelio švietimo iniciatyvų apie rusų tikėjimą ideologinis įkvėpėjas, išleido naują vadovą rusakalbiams pasauliečiams. Tai apie tai, ką jis sukūrė. "viršelio versija" stačiatikių mokymo pagrindai.
Metropolitas Hilarionas (Alfejevas), nepaprastai įvairiapusė asmenybė, nusprendė išbandyti save kaip vertėją (vertėją)
Mąstantys ir ieškantys – įsidėmėkite, o mes perduodame žodį dėmesingiems šio kūrinio, skirto 100 000 žmonių auditorijai, skaitytojams.
BEJE:
Prieš kelerius metus didmiestis tarpreligines temas jau palietė „nelabai“ stačiatikių mokymo stiliumi. Dabar rašau knygas...
https://youtu.be/GvcQMi1lsn8
KLAUSIMAS RUSIJA-24: Ar katalikai gali priimti komuniją stačiatikių bažnyčioje ar stačiatikiai?
Stačiatikiai neturėtų imti komunijos iš katalikų, o katalikai – iš ortodoksų. Taip yra dėl to, kad nuo XI amžiaus nutrūko eucharistinė stačiatikių ir katalikų bažnyčių bendrystė.
Problema ta, kad mes nesurengėme šios schizmos ir dabar negalime atkurti Eucharistinės bendrystės, jei ji nebus atkurta aukščiausiu bažnyčios lygiu. Kitas dalykas, kad pasitaiko išskirtinių atvejų, kai, pavyzdžiui, katalikas miršta kur nors mieste, kur visai šalia nėra katalikų kunigo, pasikviečia stačiatikių kunigą. Šiuo atveju, manau, turėtų ateiti stačiatikių kunigas ir duoti komuniją šiam žmogui.
Klausimas RUSIJA-24: Tai yra, Vladyka, pasirodo, kad abipusis Eucharistijos pripažinimas vis dar daro šią schizmą išgydomą?
Atsakymas p. Hilarionas Alfejevas: Mes iš tikrųjų turime abipusį sakramentų pripažinimą. Mes nesame bendraujame sakramentuose, bet pripažįstame sakramentus. Nes, pavyzdžiui, katalikų kunigas atsivertęs į stačiatikybę, mes jį priimame kunigu, nebešventiname. Tai reiškia, kad de facto mes pripažįstame Katalikų bažnyčios sakramentus.
SIMBOLIŠKAI…
Praėjus 350 metų po schizmos, pagrindiniai teologai vėl kreipėsi į mūsų kertinio akmens vertimą. Creed. Bet koks bandymas ją pakeisti šventųjų tėvų a priori buvo klasifikuojamas kaip erezija. Kaip nuodėmė, permąstymas vėl palietė tą vietą, nuo kurios patriarchas Nikonas pradėjo savo kruvinas reformas.
Griežtai kalbant, dabartinis oficialus Nikonijos tikėjimas (kuris neįvardija Viešpaties "Tiesa") palieka daug norimų rezultatų, tačiau čia jau atsiveria nauji kūrybiškumo horizontai ...
Metropolitas Hilarionas (Alfejevas) pakeitė 9-ąją Tikėjimo išpažinimo dalį žinyne, kurį paskelbė pasauliečiams.
Šviesiomis Velykų dienomis Maskvos bažnyčiose, ypač bažnyčioje, skirtoje Dievo Motinos ikonai „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, kur tarnauja DECR parlamento pirmininkas metropolitas Hilarionas (Alfejevas), brošiūra. „Dieviškoji Šv. Chrizostomo liturgija su lygiagrečiu vertimu į rusų kalbą, sudaryta paties vyskupo Hilariono[ 1 ].
Jo išleistoje brošiūroje metropolitas Hilarionas (Alfejevas) padarė „pataisą“ tradiciniame Bažnyčios apibrėžime Tikėjimo išpažinime.
Pirmiausia, žinoma, būtų keista, jei toks uolus filokatalikas, kaip nuolatinis Šventojo Sinodo narys metropolitas Hilarionas (Alfejevas), neiškraipytų Dogmos apie Šventąją Dvasią – papizmo Achilo kulną. Taip ir atsitiko. Jo „laisvas“ vertimas, kur „gyvybę teikianti“ dvasia vadinama „gaivinančia“ (ir maža raide!), yra labai orientacinis. Bet tai bent jau spuogas.
Metropolito Hilariono redaguotas Naujųjų tikinčiųjų tikėjimo simbolio vertimas Stačiatikius labiau gėdino metropolito Hilariono devintajame Credo straipsnyje įvestas pakeitimas, kuris jo vertime skamba taip: „Tikiu... į vieną šventą, ekumeninę ir apaštališką Bažnyčią“ . Dauguma komentatorių atkreipia dėmesį į skirtumą tarp stačiatikių ir katalikų graikiško termino καθολικὴν (katalikiškas, katališkas, universalus, ekumeninis) supratimo: jei stačiatikiai pabrėžia Bažnyčios susitaikymą, tai katalikai pabrėžia jos universalumą, globalumą.
Informacijai: teisingas Tikėjimo simbolis (skaito sentikiai)
aš tikiuį vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. Ir viename Viešpatyje Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Viengimis, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius. Šviesa iš šviesos, tikras Dievas, tikras iš Dievo. Gimė a Nesukurta, sutvirtinama su Tėvu, viskas buvo Jo. Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo, nužengusiems iš dangaus ir įsikūnijusiems iš Šventosios ir Marijos Mergelės Dvasios _ tapti žmogumi. Nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijui Pilotui, kenčiantis ir palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą jų. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius. Jo paties karalystė nešti pabaiga. Ir Šventojoje Dvasioje, Viešpatie Tiesa ir Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris su Tėvu ir su Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašams. Ir į vieną Šventąją katedra ir apaštalų bažnyčia. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Prisikėlimo arbata mirė th. Ir ateinančio amžiaus gyvenimas, amen.
Taigi kas sutrukdė metropolitui Hilarionui vartoti žodį „katedra“ (bažnyčia)? Galima daryti prielaidą, kad, įvesdamas žodį „visuotinis“ į Tikėjimo išpažinimo vertimą, metropolitas Hilarionas norėjo pabrėžti, kad esminius sprendimus Bažnyčioje priima išimtinai hierarchija, nederinant su kitais dvasininkais ir pasauliečiais, kurie taip pat yra šios religijos dalis. Bažnyčios pilnatvė. Tai liudija visa ekumeninių tarybų istorija. Kitaip tariant, lengviau prastumti visokias modernistines ir liberalias iniciatyvas, tokias kaip: pamaldų vertimas į rusų kalbą (pamaldų rusifikavimas), bandymai „išskaidrinti“ neva ir taip netikslų bažnyčios kalendorių, „optimizuoti“ pasninkus, o iš tikrųjų jų laipsniškas panaikinimas, filokatališkų ir ekumeninių jausmų skiepų pulkas ir kt. Žodžiu „katedra“ (Bažnyčia) visos tokios iniciatyvos neišvengiamai susiduria su aštriu dvasininkų ir pasauliečių atmetimu ir pasipriešinimu, o tai, žinoma, yra nepatogumas vietiniams renovacijos uoliems.
ikonografinis vaizdas. Tikėjimas: nereikia nieko išradinėti! Nepamirškite, kad protėviai žinojo ... Taigi, čia matome ne tik įžūlų pakaitalą, bet iš tikrųjų praslydimą vietoje termino „ekumeninis“, iš tikrųjų tokią eretikų sugalvotą Bažnyčios savybę „ekumeninė“ (taip šis terminas skambės išvertus į daugumą Europos kalbos).
Kai žmonės neapgalvotai meldžiasi per Dieviškąją liturgiją pagal metropolito Hilariono (Alfejevo) knygas, priimdami iškreiptą Nikėjos-Tsargrado tikėjimo išpažinimo prasmę kaip tiesą, tada iš tikrųjų jie išpažįsta tikėjimą, kuris skiriasi nuo tikėjimo, kurį gyveno ortodoksai. išpažįsta 2000 metų. Šiuo atveju žmonės stačiatikių bažnyčioje atvirai išpažįsta ne stačiatikių mokymą ir taip tolsta nuo Kristaus, Tiesos ir Bažnyčios!
Senolių pranašystės apie prieštikristinių Tikėjimo išpažinimo laikų pasikeitimą nebūtinai išsipildys raide (pavyzdžiui, pridedant „Filioque“, kaip kai kas tikisi), o gana jėzuitiškai – keičiant. teksto prasmė. Iš tiesų, tokiu būdu Antikristo tarnams bus daug lengviau pasiekti, kad stačiatikiai be priekaištų masiškai priimtų šiuos iškraipymus, o tai atsitiks, kai atskirų hierarchų eretišką nuomonę sustiprins bendri bažnyčios sprendimai. tarybos.
Prisiminkime, kad metropolitas Hilarionas jau seniai garsėjo savo simpatijomis Romos katalikybei ir daugybe susitikimų su popiežiumi. Daugelyje interviu jis pareiškė, kad nelaiko katalikų bendruomene, atskirta nuo Bažnyčios, ir netgi pasiūlė moratoriumą patristiniam terminui „erezija“ Romos katalikų bažnyčios atžvilgiu.
1. „Dieviškoji Šv. Jono Chrizostomo liturgija su lygiagrečiu vertimu į rusų kalbą“ (Volokolamsko metropolito Hilariono (Alfejevo) generalinė redakcija. M., Nicaea Publishing House, 2016 m. Tiražas 110 000 egz.)
Šaltinis: alchevskpravoslavniy.ru
NUOMONĖ 2
Kaip keičiasi tikėjimo išpažinimas
Arkivyskupo Igorio Tarasovo analizė apie Šv. Jono Chrizostomo dieviškąją liturgiją su Meto paraleliniu vertimu į rusų kalbą. Hilarionas.
Šiomis Velykų dienomis mūsų bažnyčiose mūsų bažnyčiose nemokamai platinama metropolito Hilariono (Alfejevo) knygelė „Šv. Jono Chrizostomo dieviškoji liturgija su lygiagrečiu vertimu į rusų kalbą“ (Maskva, „Nicaea“ leidimas, 2016 m. . Tiražas 110 tūkst. egz.)
Pratarmėje skaitome:
„Vienas iš sunkumų, su kuriais susiduria žmogus, atėjęs į bažnyčią, yra stačiatikių pamaldų suvokimo sunkumas. Šiuolaikinės kultūros žmogui reikia skirti daug laiko ir pastangų, kad pradėtų suvokti stačiatikių bažnyčios liturginiuose tekstuose glūdinčių poetinių vaizdų teologines gelmes.... Šis leidinys yra vadovas tiems, kurie nori geriau suprasti ortodoksų garbinimą. Bažnyčios slavų tekstas ... čia pateikiamas lygiagrečiai su nauju patikrintu vertimu į rusų kalbą.
Mažoje knygelėje nerasime liturgijos paaiškinimų, tik vertimą. Pažiūrėkime, kaip, pasak autoriaus, naujas ir kruopščiai patikrintas rusų kalbos vertimas leidžia šiuolaikiniam žmogui suprasti teologines gelmes.
Vienas ar United?
Šventasis Maskvos Filaretas savo Ilgajame katekizme rašė: „Tikėjimo išpažinimas yra doktrina, kuo krikščionys turėtų tikėti, išreikšta trumpais, bet tiksliais žodžiais“.
Kai visa bažnyčia liturgijoje gieda Tikėjimo išpažinimą, žmogus, laikantis rankose metropolito Hilariono knygelę, gali suprasti, kad bažnytinis slavų žodis: „Tikiu į vienintelį Dievą Tėvą...“ rusiškai reiškia: „Tikiu į vienintelį Dievą Tėvą...“.
Šį aiškinimą būtų galima priskirti humoro sričiai arba, kraštutiniais atvejais, neraštingam vertimui (žodynai vienareikšmiškai verčia iš bažnytinės slavų kalbos „Vienas“ - kaip „Vienas“ arba „Tik“), jei ne mūsų budrumas. erezija, kurią šiandien skelbia mūsų Bažnyčios ekumenizmas.
Šiuolaikinės kultūros žmogui nereikia vargti su netikrumu: „Ką aš tikiu į tą patį Dievą?“. 2006 m. Pasaulio viršūnių susitikimo dėka jis jau žino, kad mes turime Visagalį su musulmonais ir žydais (žr.: http://pravoslavye.org.ua/2006/08/poslanie_vsemirnogo..)
Patriarchas Kirilas (https://www.youtube.com/watch?v=1AJT0lUoOAU) ir metropolitas Hilarionas (https://www.youtube.com/watch?v=tffKHNj03vc) ne kartą skelbė tą pačią mintį.
Tas pats prasmės iškraipymas padarytas 9-ajame Tikėjimo išpažinimo straipsnyje: „Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią“ verčiama ne kaip „į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią“ (gr. Εις Μίαν = į vieną), o: „Į vieną šventą, ekumeninę ir apaštališką bažnyčią“ (o eilutė žemiau „vienas krikštas“ verčiama kaip „vienas krikštas“). ).
ekumeninis terminas"Viena bažnyčia" yra pagrindinis kruopščios, beveik šimtmetį skaičiuojančios pasaulinio ekumeninio judėjimo veiklos tikslas ir reiškia visų pasaulio bažnyčių suvienijimą į Pasaulio Bažnyčią (pirmiausia krikščionių konfesijas, o vėliau ir visas kitas religines organizacijas) ://www.youtube.com/watch?v =jTq7u0CEj6U)
Katedra ar ekumeninė?
Nikėjos-Tsaregrado tikėjimo išpažinime graikiškas terminas καθολικὴν (katalikiškas, universalus, ekumeninis) yra išverstas ir, svarbiausia, skirtingai suprantamas stačiatikių ir katalikų konfesijų.
Iki 1054 m. Bažnyčia nešė Kristaus Tiesos šviesą visam pasauliui, buvo tikrai visuotinė ir ekumeninė, tačiau po jos apostazės, atsiskyrimo Vatikanas pasisavino visuotinės (katalikų) bažnyčios vardą ir jau 10 šimtmečių stengiasi. pajungti visą pasaulį lazda ir morka (kardu ir durklu).
Todėl Rusijos bažnyčia, siekdama išvengti sąskambių su lotynizmu, priėmė vertimą καθολικὴν = katalikas, kaip universalaus sinonimą.
Šiandien, kai dauguma Vakarų šalių yra protestantiškos ir katalikiškos, termino „visuotinė Bažnyčia“ sugrįžimas yra dogmos apie Bažnyčią kaip Kristaus Kūną iškraipymas, kurio nepripažįsta nei schizmatikai (Romos katalikai), nei eretikai. Protestantai, koptai, armėnai) gali priklausyti ir suteikia Bažnyčiai, kuria tikime, ekumeninę Vieno pasaulio bažnyčios prasmę.
Taigi senovės tikėjimo išpažinimo vertimas į rusų kalbą tokioje masiškai išleistoje brošiūroje yra gudrus visos ekumenizmo erezijos pamokslas ir parodo, kaip metropolitas Hilarionas (Alfejevas) supranta Nikėjos-Caregrado tikėjimo išpažinimo teologinę prasmę.
Taigi, kai jūs ir aš ištariame šiuos žodžius per Dievo liturgiją toje pačioje bažnyčioje su metropolitu, tada iš tikrųjų mes jau išpažįstame, ko gero, kitokį tikėjimą ...
Senolių pranašystės apie prieštikristinių Tikėjimo išpažinimo laikų pasikeitimą nebūtinai išsipildys raide (pavyzdžiui, pridedant „Filioque“, kaip kai kas tikisi), o gana jėzuitiškai – keičiant. teksto prasmė.
Taigi daug lengviau pasiekti, kad stačiatikių tauta masiškai ir nesiskundžiant priimtų šiuos iškraipymus, o tai atsitiks, kai eretiška atskirų hierarchų nuomonė bus įtvirtinta visos bažnyčios tarybų, ypač ateinančių Panortodoksų, sprendimuose.
TIESIOGINĖ KALBA:
Pasak Rusijos stačiatikių bažnyčios metropolito parlamento nario Hilariono:
„Oficialaus pareiškimo ar dokumento šiuo klausimu neturime, tačiau praktika rodo, kad sakramentų galiojimą abipusiai pripažįsta stačiatikiai ir katalikai. Kaip tai patvirtinama? Pirma, tuo, kad jei žmogus yra pakrikštytas Katalikų Bažnyčioje ir nusprendžia priimti stačiatikybę, mes jo nekrikštijame antrą kartą, o laikome jau pakrikštytu. Be to, jei katalikų kunigas atsiverčia į stačiatikybę, mes jo antrą kartą ne įšventiname, o priimame kunigu, ir jis tampa stačiatikių dvasininku. Net jei Romos popiežius norės atsiversti į stačiatikybę, jis pas mus bus laikomas vyskupu – į vyskupų laipsnį jo nebešvenčiame. Ką tai sako? Kad tarp stačiatikių ir katalikų iš tikrųjų yra abipusis sakramentų pripažinimas. (iš straipsnio „Volokolamsko metropolito Hilariono paskaita apie santykius su katalikybe ir protestantizmu MEPhI tęsė specialų kursą „Krikščioniškos minties istorija“) http://www.patriarchia.ru/db/text/3277221.html)
Jums tereikia formos...
Susijusi medžiaga:
Informacijai: Sentikių išsaugotas Tikėjimo išpažinimo tekstas prieš schizmą
Pirmosios deklaracijos dalies greita analizė viename puslapyje iš kito šaltinio
Turtingas fotoreportažas apie Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupo paskyrimą ir šiuolaikinio tikrosios bažnyčios gyvenimo eskizas.
Moksliškai pagrįsta mokslinės pasaulio istorijos versijos ekspozicija iš įgaliotos Rusijos mokslų akademijos komisijos specialistų.
Pasirinktos medžiagos:
Medžiagos pasirinkimas religinio ir pasaulietinio pasaulio suvokimo santykio tema, įskaitant antraštes "", "", medžiaga ", informacija, taip pat svetainės "Sentikių mintys" skaitytojai.
Metropolitas Hilarionas (Grigijus Alfejevas) - Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchas, Volokolamsko metropolitas, DECR MP vadovas, Šventojo Sinodo narys, istorikas, stačiatikių kompozitorius, dogminės teologijos kūrinių vertėjas iš sirų ir graikų kalbų.
Būsimasis hierarchas gimė 1966 m. liepos 24 d. Maskvoje fizinių ir matematikos mokslų daktaro Valerijaus Grigorjevičiaus Daševskio ir rašytojos Valerijos Anatolyevnos Alfejevos šeimoje, iš kurios plunksnos rinkiniai „Spalvoti sapnai“, „Jvari“, „Pašaukti, išrinkti, Ištikimieji“, „Klajininkai“, „Piligriminė kelionė į Sinajaus“, „Ne vakaro šviesa“, „Šventasis Sinajaus“.
Tėvo senelis Grigorijus Markovičius Daševskis išgarsėjo dėl istorinių darbų apie Ispanijos pilietinį karą. Gimęs berniukas buvo pavadintas Gregory. Tėvų santuoka truko neilgai – netrukus šeimą paliko tėvas.
Kai berniukui buvo 12 metų, Valerijus Grigorjevičius mirė avarijoje. Valerija Anatolyevna prisiėmė visą atsakomybę už sūnaus auginimą. Ankstyvame amžiuje Grigorijus pradėjo mokytis muzikos mokykloje Gnesinskio koledže. Pirmasis ir mėgstamiausias berniuko smuiko mokytojas buvo Vladimiras Nikolajevičius Litvinovas.
1977 metais Grigalius patyrė krikšto sakramentą. Hilarionas Naujasis tapo dangiškuoju jaunimo globėju, kurio diena pagal senąjį stilių švenčiama birželio 6 d. Stačiatikių bažnyčios istorija žino dar du didelius teisuolius - senovės Rusijos Kijevo metropolitą Hilarioną ir Pelikitsky abatą Hilarioną. Šventieji išgarsėjo nepriekaištingo vienuoliško gyvenimo žygdarbiais.
1981 m. jaunuolis pradėjo tarnauti bažnyčioje kaip Prisikėlimo bažnyčios skaitytojas Vražoko Ėmimo į dangų srityje. Po dvejų metų jis pradėjo tarnauti subdiakonu pas Volokolamsko ir Jurjevo vyskupijos metropolitą Pitirimą, taip pat ne visą darbo dieną dirbti Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčios leidykloje.
Metropolitas Hilarionas kariuomenėje 1984 m. įstojęs į Maskvos konservatoriją, įgijęs kompozicijos laipsnį, jaunuolis iškart dvejiems metams išvyko į armiją. Alfejevas buvo paskirtas į pasienio kariuomenės armijos būrio kuopą. 1986 m. grįžęs į Maskvą Grigorijus buvo atkurtas universitete ir metus mokėsi profesoriaus Aleksejaus Nikolajevo klasėje.
Aptarnavimas
1987 metais Alfejevas nusprendė pasitraukti iš pasaulietiško gyvenimo ir Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyne ėmėsi vienuolyno tonzūros. Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupas Viktorinas į hierodiakonus įšventino naują vienuolį. Atsimainymo šventėje Hilarionas priėmė hieromonko laipsnį, o jaunasis kunigas 2 metams buvo paskirtas Vilniaus ir Lietuvos vyskupijos Kolainių ir Tituvėnų kaimų bažnyčių rektoriumi. Tais pačiais metais Alfejevas baigė Maskvos dvasinę seminariją, Maskvos dvasinę akademiją ir gavo teologijos daktaro laipsnį.
Hilarionas tuo nesustoja ir tampa Maskvos dailės akademijos absolventu, o vėliau – Oksfordo studentu. JK Alfejevas studijuoja graikų ir sirų kalbas, vadovaujamas Sebastiano Brocko, apgina daktaro disertaciją „Šv. Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija“. Lygiagrečiai su savo moksline veikla Hilarionas nepalieka tarnybos bažnyčioje. Jaunas kunigas patarnauja Sourožo vyskupijos bažnyčių parapijiečiams.
Nuo 1995 m. filosofijos ir teologijos mokslų daktaras tapo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus darbuotoja, patrologijos dėstytoju Kalugos ir Smolensko seminarijose. Hilarionas skaito dogminės teologijos paskaitas įvairiose pasaulio vietose: stačiatikių seminarijose Aliaskoje, Niujorke, Kembridže. 2000 m. Velykas Hilarionas pakeliamas į abato laipsnį, o po metų Alfejevas užima vyskupystę Kerčės vyskupijoje, esančioje JK. Jis taip pat tampa metropolito Anthony (Bloom) vikaru.
Vyskupija
2002 m., per Viešpaties apipjaustymo šventę, Hilarionas priėmė vyskupiją ir metus tarnavo Podolsko vyskupijoje. Patriarchatas jaunam vyskupui nurodė dalyvauti tarptautiniuose Europos Sąjungos susitikimuose, kuriuose buvo sprendžiami religinės tolerancijos ir tolerancijos klausimai.
2003 metais Hilarionas buvo paskirtas Vienos ir Austrijos vyskupu. Valdant Alfejevui, atliekami dviejų didelių vyskupijos bažnyčių – Vienos Šv. Mikalojaus katedros ir Keturių dienų Lozoriaus bažnyčios – restauravimo darbai. Be pagrindinės tarnybos, vyskupas toliau dirba Rusijos Ortodoksų Bažnyčios atstovybėje Briuselyje.
Nuo 2005 m. Alfejevas yra Fribūro universiteto teologijos privatininkas. 2009 m. jis užėmė Maskvos patriarchato DECR pirmininko pareigas, buvo įšventintas į arkivyskupo laipsnį ir paskirtas patriarcho Kirilo vikaru. Po metų jis tampa metropolitu.
Visuomeninė veikla
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje Hilarion pradėjo socialinę veiklą ir tapo TVC kanalo transliuojamos programos „Peace to Your Home“ vedėja. Alfejevas atvirai pradeda dialogą su nebažnytiniais asmenimis, aiškindamas stačiatikių tikėjimo bruožus. Hilarionas sugeba paaiškinti sudėtingas teologines sąvokas ir terminus paprasta ir prieinama kalba, taip priartindamas ortodoksiją žmonėms, norintiems suprasti jos esmę. 2000-ųjų pradžioje pamatinis vyskupo veikalas „Šventasis Bažnyčios slėpinys. Įvadas į Ijaslavo ginčų istoriją ir problemas.
Metropolitas Hilarionas yra stačiatikių leidinių „Teologijos darbai“, „Bažnyčia ir laikas“, „Rusijos krikščionių judėjimo biuletenis“, „Studia Monastica“ ir „Bizantijos bibliotekos“ redakcinių kolegijų narys. Teologijos daktaras turi penkis šimtus straipsnių dogmatikos, patristikos, stačiatikių bažnyčios istorijos problemomis. Alfejevas kuria knygas“. Gyvenimas ir mokymas“, „Katekizmas“, „Ortodoksų liudytojas šiuolaikiniame pasaulyje“, „Pagrindinis Bažnyčios sakramentas“, „Jėzus Kristus: Dievas ir žmogus“ ir kt.
Hilarionas sugeba kompetentingai palaikyti dialogą su pagonimis, būdamas Pasaulio bažnyčių tarybos vykdomojo ir centrinio komiteto nariu. Alfejevas yra komisijos deryboms su Pasauliniu reformatų bažnyčių aljansu, Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčia, Vokietijos evangelikų liuteronų bažnyčia komisijos narys.
2009-aisiais dalyvavo rengiant Rusijos kultūros metus Italijoje ir Italijoje – Rusijoje, po metų Hilarionas buvo paskirtas Patriarchalinės kultūros tarybos ir fondo „Russkiy Mir“ globėjų tarybos nariu. 2011 m. jis vadovauja Sinodalinei Biblijos ir teologijos komisijai.
Muzika
Muzika užima svarbią vietą metropolito Hilariono biografijoje. Nuo 2006 m. Alfejevas grįžo prie kompozicijos, sukūręs daugybę kompozicijų stačiatikių temomis. Tai, visų pirma, Dieviškoji liturgija ir Visą naktį budėjimas, Mato kančia ir Kalėdų oratorija. Teologo darbus šiltai įvertino kūrybinė atlikėjų bendruomenė, muziką sėkmingai atlieka simfoniniai ir choriniai ansambliai, vadovaujami dirigentų Vladimiro Fedosejevo, Valerijaus Gergijevo, Pavelo Kogano, Dmitrijaus Kitaenko ir kt. Koncertai vyksta ne tik Rusijoje, bet ir Graikijoje, Vengrijoje, Australijoje, Kanadoje, Serbijoje, Italijoje, Turkijoje, Šveicarijoje, JAV.
Nuo 2011 metų Alfejevas ir Vladimiras Spivakovas organizuoja Maskvos Kalėdų sakralinės muzikos festivalį. Po metų prasideda sakralinės muzikos festivalis „Volga“, kuriam kartu su metropolitu Hilarionu vadovauja smuikininkas Dmitrijus Koganas.
Asmeninis gyvenimas
Metropolitas Hilarionas ištikimai tarnauja bažnyčioje nuo jaunystės, būdamas 20 metų buvo tonuotas vienuoliu, todėl apie asmeninį Alfejevo gyvenimą kalbėti nereikia. Jo vienintelis mylimas ir brangus žmogus pasaulyje yra jo motina Valerija Anatolyevna. Visas metropolito Hilariono gyvenimas yra pavaldus bažnyčios tarnybai.
Teologas daug dirba su dogminiais darbais, dalyvauja pamaldose, organizuojant tarptautinius ir vidinius bažnyčios projektus, užsakymus. Alfejevas aktyviai susirašinėja su stačiatikių hierarchais, su ne krikščionimis, užsienio valstybių diplomatiniais atstovais.
