Kokias maldas reikia skaityti per urazą. Suhoor ir iftar (rytinis ir vakarinis maistas)

Ką daryti ir ko negalima Ramadano metu: taisyklės ir maldos

Islamas yra viena iš jauniausių religijų žemėje ir tuo pačiu viena griežčiausių kanonų laikymosi atžvilgiu. Yra vadinamųjų. religijos ramsčiai, t.y. šariato nurodymai, būtini vykdymui, kad būtų laikomi tikrais tikėjimo Alachu šalininkais.

Vienas iš ramsčių yra griežtas daugybės apeigų, ritualų ir susilaikymo nuo Ramadano mėnesio pradžios iki pabaigos laikymasis.

Islamo kalendorius ir Ramadanas jame

Kuris metų mėnuo pagal islamo mėnulio kalendorių yra Ramadanas? Kiekvienas musulmonas žino, kad jis yra devintas. Jo pavadinimas kilęs iš arabų „degink žemę“, „degin“, nes būtent šį mėnesį saulės aktyvumas pasiekia maksimumą ir tiesiogine prasme sudegina bei išdžiovina augmeniją ant karštos žemės. Jei lygintume islamo ir krikščionių kalendorius, tai Ramadano mėnuo dažniausiai prasideda kažkur mūsų gegužės pabaigoje ir baigiasi birželio pabaigoje, iš viso trunka 29-30 dienų. Manoma, kad būtent šiomis dienomis didžiajam pranašui Mahometui buvo suteikta misija „atvirais žodžiais“ – taip gimė šventasis Koranas. 2017 m. Ramadanas prasidėjo gegužės 27 d., o baigėsi birželio 25 d.

Kaip prasideda Ramadano laikymasis?

Svarbiausias Ramadano mėnesio pradžios ritualas – ketinimas laikytis šio švento laikotarpio (arab. „niyat“). Tai skamba maždaug taip: „Nuo šiandien ketinu pasninkauti per Ramadaną Alacho vardu“.

Pasninkas Ramadano mėnesį

Svarbiausias Ramadano veiksmas yra pasninkas (arab. „saum“). Tie. susilaikymas nuo didelių pagundų: valgymo, rūkymo, gėrimo ir intymių santykių dienos metu iki saulėlydžio. Savo susilaikymu musulmonas parodo Allahui savo atsidavimą, ištikimybę ir pasirengimą aukotis asmeniškai dėl tikėjimo.

Kokios sąlygos būtinos norint laikytis Ramadano

Ne kiekvienas žmogus ir net ne kiekvienas musulmonas gali laikytis švento ritualo. Kad asmeniui būtų leista laikytis Ramadano, turi būti įvykdytos šios sąlygos:

Žinoma, pastabus žmogus turi būti musulmonas. Ir ne tik savo tikėjimu, jis turi pereiti mečetėje atsivertimo į islamą procedūrą.
Stebėtojas turi būti pilnametis pagal šariatą. Vaikams neleidžiama laikytis pasninko, nes jiems reikia geros mitybos.
Stebėtojas neturėtų sirgti psichikos ir sunkiomis fizinėmis ligomis, nes sergant psichikos liga, stebėtojas nežino, ką daro, o sergant fizinėmis ligomis dažnai reikia gero maisto ir gausaus gėrimo.
Nėščios ir žindančios moterys yra atleidžiamos nuo badavimo, nes joms skubiai reikia reguliariai maitintis.
Klajokliai ir keliautojai, esantys kelyje arba toliau nei 90 km nuo namų, gali nesninkauti, jei tai jiems sukelia rimtų pasekmių.
Moterys kas mėnesį ar po gimdymo kraujavimas taip pat gali nepasninkauti dėl didelio kraujo netekimo ir būtinybės jį papildyti.

Tačiau išėjusieji į laisvę turėtų atsiminti, kad viešoje vietoje daryti draudžiamus veiksmus (gerti, rūkyti) itin nepageidautina, kad nepridėtų bereikalingų pagundų. Pasninko laikotarpiu taip pat nepriimtini kramtyti gumą, groti garsiai muziką ir nerimti šokiai viešose vietose.

Kai gali valgyti ir gerti pasninko metu

Ar galiu valgyti ir gerti Ramadano mėnesį? Po saulėlydžio pasninkas musulmonas (arab. „uraza“) atlieka šventą naktinę maldą (arab. „isha“), tada su bendražygiais gali perskaityti savanorišką ir pageidaujamą maldą (arab. „tarawih“). Tai apima 8-20 rakų. Tada galima pradėti laužyti pasninką – vakarienę (arab. „iftar“). Naktį valgyti skiriama ne tik su artimu giminaičių ratu, bet ir su draugais bei pažįstamais. Kartais elgetos iš gatvės traukia pasninko sulaužymas kaip pagalbos vargšams ženklas. Maistas, skirtas nutraukti pasninką, taip pat neturėtų būti turtingas ir gausus. Šariatas liepia per naktį, nutraukus pasninką, valgyti pieną, datules, vandenį. Per sunkus, aštrus ar riebus maistas šiuo laikotarpiu yra nepageidautinas, nes gali sukelti tolesnį troškulį ar skrandžio komplikacijų.

Rytinis valgis (arab. „suhoor“) pasninko nutraukimo metu reikia stengtis baigti likus bent pusvalandžiui iki aušros. Ir vėl laikykite kasdieninį įrašą.

Ko nedaryti Ramadano metu:

ketinimų neišsakymas: tai panaikina bet kokį Ramadano laikymąsi;
valgyti maistą sąmoningai;
gerti tyčia;
rūkymas ir tyčinis rūkymo dūmų įkvėpimas;
užmegzti intymumą, pasimėgauti masturbacija, daryti glamones, vedančias į ejakuliaciją, net jei tai nebuvo tiesioginis lytinis aktas;
leistis į tuščias pramogas (nerimti šokiai, klausytis garsios muzikos, išskyrus maldingas kalbas);
vaistų, kuriuos reikia vartoti į tiesiąją žarną arba makštį, vartojimas;
sukelti spontanišką vėmimą;
nuryti atsiskyrusius skreplius, patekusius į gerklę.

Ką leidžiama daryti Ramadano metu:

neypatingas maisto ir vandens suvartojimas (pavyzdžiui, jei žmogus užspringa jūroje);
narkotikų injekcijos;
kraujo donorystė (donoras, tyrimai), kraujo nuodavimas;
maudytis, jei nenuryti lašelio vandens;
bučiniai be prasiskverbimo į burnos ertmę (kaip mes sakome „nečiulpti“);
kūno glamonės, kurios nesukelia ejakuliacijos;
savo seilių rijimas be skreplių ir vėmimo;
dantis reikia valytis atsargiai, kad pasta nenurytų (apskritai kai kurie musulmonai mano, kad po vidurdienio dantų valytis nebūtina, nes „pasninko musulmono burnos kvapas turi ypatingą atspalvį ir yra savotiškas smilkalų Allahui“);
vėmimas, jei jis atsiranda netyčia;
maldos neleidžiamos.

Ramadano ritualai, be pasninko

Šventasis Ramadanas yra ne tik pasninkas, bet ir daugybė maldų Alachui.

Svarbiausia malda – malda – atliekama penkis kartus per dieną.

Be maldų, prieš kiekvieną valgį pageidautinos vakarinės, rytinės maldos ir šlovinimas Allahui.

Šiuo laikotarpiu labiausiai paplitę: iftar, suhoor, dua „Iftiah“, dua „Mujir“, dua „Macaremu ahlyak“, dua „Baha“, dua Abu Hamza Sumali, dua „Jaushan Kabir“.

Per paskutines 10 pasninko dienų musulmonui patartina atsiskirti, nes pranašas Mahometas kartą išėjo į pensiją paskutines 20 savo gyvenimo dienų. Geriau pabūti vienumoje musulmonų mečetėje, prieš pasakant dar vieną ypatingą ketinimą – vienatvei.

Žinoma, skaityti Koraną pageidautina visą šventojo mėnesio laikotarpį.

Kaip baigiasi Ramadanas?

Po ritualinės vienatvės seka vadinamoji. Numatymo naktis (arab. „al-Qadra“). Ši naktis ateina pasibaigus 27-ajai Ramadano dienai – būtent tada, pasak legendos, pranašui Mahometui buvo atverta pirmoji Korano sura (610 m.). Tada arkangelas Jabrailas, nusileidęs iš dangaus, davė pranašui ritinį su įsakymu jį perskaityti. Šią naktį įprasta prašyti Alacho atleidimo už padarytas nuodėmes ir daug skaityti Koraną.

Paskutinę šventojo Ramadano mėnesio dieną pasninkas turėtų mokėti išmaldą: privalomą (arabiškai zakat) ir savanorišką (arabiškai saadaq). Skaitoma iškilminga malda, pasninkaujantys ruošiasi šventei Ramadano garbei – Uraza Bayram (arab. Eid al-Fitr).

Pirmoji naujojo mėnesio diena, kurią švenčiama ši šventa šventė, prasideda šventa Eid malda, kuri žymi Ramadano pabaigą.

Iki to laiko namai jau turėtų būti švarūs (akivaizdu, kad musulmonai turi rūpintis švara). Per pačią šventę tikintieji turėtų nusiprausti ir apsirengti švariais, gražiais drabužiais. Šventės diena laikoma poilsio diena.

Urazui Bayramui ruošiama daug šventinio maisto (daugiausia gamina moterys): kepta aviena, soti sriuba su pupelėmis, mėsa ir daržovėmis, salotos su mėsa, blynai, pyragai, plovas, daugybė saldumynų, datulių, vaisių.

Tikintieji eina vieni pas kitus į namus, dovanoja dovanas, dovanoja vaikams saldumynų. Visi sveikina vieni kitus su fraze „Eid Mubarak!“. Vaikai žaidžia aktyvius lauko žaidimus. Suaugusieji gali šokti ir dainuoti. Tą pačią dieną įprasta eiti į kapines aplankyti giminaičių, kad būtų pagerbtas jų atminimas ir meldžiamasi Dievui už juos.

Populiariausios Ramadano užduotys

Ramadanas yra ne tik kūno apvalymas (bet kurioje religijoje žinoma, kad pasninkas pats savaime yra naudingas kūno valymui), bet ir sielos apvalymas. Siela apvaloma per kūną. Per gerus darbus (pavyzdžiui, padedant vargšams) siela išgydoma nuo nešvarumų. Atsisakius malonumų (šokti, dainuoti, žaisti, žiūrėti pramogines programas ir pan.), lavinamas nuolankumas ir susilaikymas. Gebėjimas ištverti, atsisakyti, aukotis, būti santūriam, gailestingam, dosniam leidžia tikintiesiems Ramadaną laimėti tikrąjį Alacho gailestingumą.

Jei Ramadanas vykdomas turint piktų minčių, demonstruojant, ar savanaudiškais tikslais, Alachas atmeta tokią auką ir nepagaili melagiui.

Baudos ir baudos už Ramadano nesilaikymą

Manoma, kad kiekvienas tikras musulmonas privalo atlikti Ramadaną, nebent jis būtų atleistas nuo šio ritualo. Tačiau pažeidėjų yra visur, o jei pagaunamas, jis turi būti nubaustas.

Tas, kuris pažeidžia nurodymus, turi nešti permaldavimą (arab. „kaffara“). Tai gali būti papildoma išmalda vargšams arba papildomas pasninkas.

Netyčia pažeidžiant nurodymus, tikintysis turi kompensuoti sulaužyto pasninko dienas pasibaigus Ramadanui arba padėti tam tikram skaičiui stokojančiųjų pinigais ar maistu.

Ketinimas (niyat), kuris tariamas po suhoor (ryto valgio)

„Aš ketinu nuoširdžiai pasninkauti Ramadano mėnesį nuo aušros iki sutemų dėl Alacho“

Išverstas: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nutraukus pasninką (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Pranašas, ramybė ir palaiminimai jam, nutraukęs pasninką, pasakė: „Troškulys praėjo, o gyslos prisipildė drėgmės, o atpildas jau laukia, jei Allah nori“ (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi). 4/239).

Išverstas: Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua nutraukus pasninką (iftar)

„O Allahai, dėl Tavęs pasninkavau, tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi, sulaužiau pasninką su Tavo maistu. Atleisk, atleisk man nuodėmes, kurias padariau ar darysiu“.

Išverstas: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nutraukus pasninką (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Vertimas: O Aukščiausiasis, pasninkavau dėl tavęs [kad būtum manimi patenkintas]. Pasninką užbaigiau tuo, kuo Tu mane apdovanojai. Aš pasitikėjau Tavimi ir tikėjau Tavimi. Troškulys dingo, gyslos prisipildo drėgmės ir, jei norite, atlygis nustatytas. O begalinio gailestingumo turėtojau, atleisk mano nuodėmes. Garbė Viešpačiui, kuris padėjo man pasninkauti ir apdovanojo tuo, kuo sulaužiau pasninką

Išverstas: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkaltu va bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-‘uruuku wa sebetal-ajru in sheallaahu ta‘ala. Ya vaasial-fadligfir li. Alhamdu lillayakhil-lyazii e‘aanania fa sumtu wa razakanii fa aftart

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Halal receptai

Mūsų projektai

Naudojant svetainės medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į šaltinį

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas pagal E. Kulievo reikšmių vertimą (2013) Koranas internete

Ramadano mėnesio malda prieš valgį

Sveikatos patarimai pasninkaujantiems žmonėms

Ramadano mėnesį

Šiame straipsnyje yra naudingi patarimai, padėsiančios išvengti kai kurių sveikatos problemų, su kuriomis paprastai šventąjį Ramadano mėnesį išgyvena pasninkaujantys žmonės. Vadovaudamiesi šiais patarimais galite sumažinti fizinio diskomforto jausmą ir visiškai susitelkti ties dvasine Ramadano mėnesio esme. Šventąjį Ramadano mėnesį jūsų mityba neturėtų labai skirtis nuo įprastos ir būti kuo paprastesnė. Mityba turi būti tokia, kad mūsų normalus svoris nesikeistų. Jei turite antsvorio, tai yra Ramadano mėnuo geriausias laikas normalizuoti svorį. Kadangi pasninkas trunka ilgai, rekomenduojame valgyti lėtai virškinamą stambią pašarą, kurios virškinimas trunka apie 8 valandas. Neapdorotas maistas yra maistas, kurio sudėtyje yra sėlenų, nesmulkintų kviečių grūdų, grūdų, daržovių, šparaginės pupelės, žirniai, paprikos, kukurūzai, moliūgai, špinatai ir kiti žalumynai (burokėlių lapuose gausu geležies), vaisiai su odele, džiovinti vaisiai, džiovinti abrikosai. , figos , džiovintos slyvos, migdolai ir kt. (t. y. viskas, kas yra kompleksiniai angliavandeniai). Maistas, kuriame yra cukraus, aukščiausios kokybės miltų ir kt., greitai sudegina organizmą. (rafinuoti angliavandeniai). Maistas turi būti gerai subalansuotas ir sudaryti iš kiekvienos grupės maisto produktų, tokių kaip daržovės, vaisiai, mėsa, paukštiena, žuvis, duona, grūdai ir pieno produktai. Keptas maistas yra nesveikas ir turėtų būti ribojamas. Toks maistas sukelia virškinimo sutrikimus, rėmenį, turi įtakos svoriui Nevalgykite: riebaus ir kepto maisto; maisto produktai, kuriuose yra cukraus pertekliaus Venkite: persivalgymo suhoro metu; per daug geriant suhoro metu (dėl to iš organizmo pasišalina mineralinės druskos, reikalingos tonusui palaikyti visą dieną) Valgykite suhoro metu: kompleksinius angliavandenius, kad maistas būtų ilgiau virškinamas ir dieną nejaustumėte alkio; datulės yra puikus cukraus, skaidulų, angliavandenių, kalio ir magnio šaltinis; migdolai yra mažai riebalų turinčių baltymų ir skaidulinių medžiagų šaltinis; bananai yra kalio, magnio ir angliavandenių šaltinis. Gėrimas: Gerkite daug vandens ir sulčių tarp iftar ir prieš miegą. normalus lygis skysčių organizme.

Tarawih malda yra pageidaujama malda, atliekama Ramadano mėnesį po naktinės maldos. Jis prasideda 1-ąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Taraweeh maldą patartina atlikti mečetėje prie Jamaato, jei tai neįmanoma, tada namuose, kartu su šeima, kaimynais. IN paskutinė išeitis, pats. Dažniausiai atlieka 8 rakas – 4 maldas iš dviejų rakų, bet geriau atlikti 20 rakų, t.y. 10 maldų. Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) iš pradžių padarė 20 rakų, paskui, kad palengvintų savo bendruomenei (ummah), apsiribojo 8 rakahais. Taraweeh maldos pabaigoje atliekamos 3 Witr maldos rakos.

TARAWIH-NAMAZH ATLIKIMO TVARKA

Tarawih sudaro keturios ar dešimt dviejų rakah maldų ir maldų, skaitomų tarp šių maldų (prieš ir po jų). Šios maldos yra išvardytos žemiau.

MALDAS SKAITYTI TARP maldų Taraweeh mieste

Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta'azzaz bil-qudrati wal-baqa' va kahharal "ibada bil-mauti wal-fana". Subhana rabbika rabbil 'izzati' amma yasifun wa salamun 'alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin'.

Ali bin Abu Talibas pasakoja: Kartą paklausiau pranašo apie Tarawih maldos dorybę. Pranašas atsakė:

„Kas atliks Taraweeh maldą 1-ąją naktį, Alachas atleis jo nuodėmes.

Jei jis koncertuos 2 naktį, tada ALLAH atleis jam ir jo tėvams, jei jie yra musulmonai, nuodėmes.

Jei trečią naktį Aršo vadovaujamas angelas sušuks: „Iš tiesų, Alachas, šventas ir didis, atleido tavo anksčiau padarytas nuodėmes“.

Jei 4-ą naktį, jis turės atlygį, lygų žmogaus, perskaičiusio Tavratą, Inžilį, Zaburą, Koraną, atlygiui.

Jei 5-ąją naktį Alachas jį apdovanos apdovanojimu, lygiu maldai Masjidul Haram Mekoje, Masjidul Nabawi Medinoje ir Masjidul Aqsa Jeruzalėje.

Jei 6-ą naktį, Alachas jį apdovanos atlygiu, lygiu Tawafo pasirodymui Baitul Mamur. (Virš Kaabos danguje yra nematomas namas iš nur, kuriame angelai nuolat atlieka tawaf). Ir kiekvienas Baitul Mamur akmenukas ir net molis prašys Alacho atleidimo už šio žmogaus nuodėmes.

Jei 7-ąją naktį, jis pasiekia pranašo Musos ir jo šalininkų, kurie priešinosi Fir'avnui ir Gjamanui, laipsnį.

Jei 8-ą naktį, Visagalis jį apdovanos pranašo Ibrahimo laipsniu.

Jei 9-ą naktį, jis bus lygus žmogui, kuris garbina Alachą, kaip jam artimi vergai.

Jei 10-ą naktį - Alachas duoda jam baraką maiste.

Kas meldžiasi 11-ą naktį, paliks šį pasaulį, kaip vaikas palieka įsčias.

Jei jis tai padarys 12-ą naktį, Paskutiniojo Teismo dieną šis žmogus ateis veidu, spindinčiu kaip saulė.

Jei 13-ą naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo visų rūpesčių.

Jei 14-ą naktį angelai paliudys, kad šis asmuo atliko Tarawih maldas, o Alachas jį apdovanos Teismo dieną.

Jei 15-ą naktį, šį asmenį pagirs angelai, įskaitant Aršo ir Kurso vežėjus.

Jei 16-ąją naktį Alachas išlaisvins šį žmogų iš pragaro ir suteiks jam rojų.

Jei 17-ą naktį, Alachas jį apdovanos dideliu laipsniu prieš save patį.

Jei 18-ą naktį Alachas paskambins: „O Alacho vergas! Esu patenkintas tavimi ir tavo tėvais“.

Jei 19-ą naktį Alachas pakels savo laipsnį į Rojaus Firdavsą.

Jei 20-ą naktį, Alachas jį apdovanos šaheedų ir teisiųjų atlygiu.

Jei 21-ąją naktį Alachas pastatys jam namą Rojuje iš Nuro (spindėjimo).

Jei 22-ąją naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo liūdesio ir nerimo.

Jei 23-iąją naktį Alachas pastatys jam miestą Rojuje.

Jei 24-ąją naktį bus priimtos 24 šio asmens maldos.

Jei 25-ąją naktį, Alachas išvaduos jį iš sunkių kančių.

Jei 26-ąją naktį Alachas pakels savo laipsnį 40 kartų.

Jei 27 d., šis asmuo žaibišku greičiu pereis per Sirato tiltą.

Jei 28-ąją naktį Alachas pakels jį 1000 laipsnių Rojuje.

Jei 29-ąją naktį Alachas jį apdovanos 1000 priimtų hadžų laipsniu.

Jei 30-ąją naktį Alachas pasakys: „O mano vergas! Paragaukite rojaus vaisių, gerkite iš rojaus Kavsar upės. Aš esu tavo Kūrėjas, tu esi mano vergas.

Visagalis Alachas įpareigoja musulmonus pasninkauti antraisiais Hijros metais. Norėdami įvykdyti šią pareigą, mes kasdien visą mėnesį vakaro išvakarėse iki kitos dienos aušros imamės ketinimo (kitą dieną) Alacho vardu nuo aušros iki visiško saulėlydžio, o ne valgyti, negerti ir neleisti valios mūsų aistroms, kad nesulaužtume posto.

(Pradėti pasninkauti reikia nuo aušros. Dėl nežinojimo daugelis pasninkauja nuo saulėtekio – tai neteisinga, būkite atsargūs!)

Pirmiausia ketinimas. Ketindami įvykdyti Visagalio valią, tikimės Alacho palaiminimo. Būtent ši intencija iš esmės skiria badavimą nuo dietų. Pasninkas yra viena iš pagrindinių garbinimo formų. Vienas is labiausiai stiprių būdų. Jei melsdamiesi naudojame mažas dienos dalis, tai pasninkui išnaudojame visą šviesią paros valandą. Alacho pranašo bendražygis Abu Umama tris kartus iš eilės kreipėsi į Mahometą, jam ramybė ir Alacho palaiminimai, su žodžiais: „Alaho pasiuntiniu, duok man rimtų reikalų Alacho kelyje“. Į ką pasiuntinys tris kartus iš eilės atsakė: "Reikia pasninkauti. Kadangi pasninkui nėra lygių garbinimo forma". Abu Umama buvo taip persmelkta šiais pranašo žodžiais, kad po to dienos šviesoje ant jo namų nebepasirodė dūmai iš židinio. Nebent atvyktų svečiai.

Pasninkaujantys musulmonai gauna daug naudos. Ir svarbiausia, kad pasninkas yra nuodėmių atleidimo priežastis. Visagalis Alachas įpareigojo mus pasninkauti, kad būtų lengviau nugalėti savo aistras. Esant sotumui mažėja dvasinio augimo galimybė. Esant tuščiam skrandžiui, iš viso organizmo atsiranda kažkoks švytėjimas. Širdis apsivalo nuo „rūdžių“, dingsta dvasinis purvas. Dvasinio apsivalymo metu žmogus giliau suvokia savo padarytas klaidas ir jam lengviau melstis už nuodėmių atleidimą. Pranašas Mahometas (meibas) sakė: „Praeities nuodėmės bus atleistos tiems, kurie ketina pasninkauti, nuoširdžiai tikėdami pasninko pareiga ir tikėdamiesi Visagalio gerumo“. Hadeeth pranešė Musulmonas ir Bukhari.

Kaip Zakaat, kurį duodame vargšams musulmonams, mus apvalo, pasninkas apvalo mus nuo nuodėmių. Galime sakyti, kad pasninkas yra mūsų kūno zakaat. Musulmono cituojamas hadisas sako: „Nuodėmės, padarytos tarp dviejų maldų, atleidžiamos kita malda; nuodėmės, kurios nebuvo atleistos įprasta malda, atleidžiamos kitą penktadienio maldą; sunkesnės nuodėmės, kurios šį kartą neatleistos, atleidžiamos per pasninką 2014 m. Ramadanas. Tačiau didelių nuodėmių reikia vengti.

Žmonės tam tikra prasme yra kaip angelai. Pavyzdžiui, abu turi proto. Dėl šios priežasties žmonės, kaip ir angelai, privalo garbinti Alachą. Kita vertus, žmonės turi daug bendro su gyvūnų pasauliu. Kaip būtybės užsiima seksu, jos valgo, geria ir turi kitų natūralių poreikių. Ir jei žmonės galvoja tik apie maistą, tik užpildo skrandį, tai tokiu atveju dvasingumas dingsta, žmogus tolsta nuo angelų panašumo, artėja prie gyvūnų panašumo.

Pasninkas taip pat skatina Allah priimti mūsų duas (maldas). Kaip žinote, angelai nevalgo ir negeria. Pasninkas, apsiribodamas maisto ir vandens suvartojimu, priartėja prie angelų dvasios ir gauna dvasinės stiprybės. Šioje būsenoje jo maldos priimamos greičiau, nes aistra nuslopsta, siela nuo šios maldos laisvesnė ir nuoširdesnė. Taip ištarti žodžiai

اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ النِّـشور

„Asbahna wa asbaha-l-mulku li-llahi (amsaina wa amsa-l-mulku li-llahi)(Tai sakoma vakare.)wa-l-hamdu li-llahi, la ilaha illa llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua oala kulli shayin kadirun. Rabinas, kaip „alu-kya khair ma fi haza-l-yaumi wa khair ma ba“ da-hu wa a „uzu bi-kya min sharri ma fi haza-l-yaumi wa sharri ma ba“ taip-hu! (Rabinas kaip „alukya khair ma fi hazikhi-l-laylyati wa khair ma ba“ adha wa a „uzu bikya min sharri ma fi hazikhi-l-leilati wa sharri ma ba“ adha) (Kas yra skliausteliuose, skaitoma vakare) Rabinas, „uzu bi-kya min al-kasali wa sui-l-kibari, rabi, a“ uzu bi-kya min „azabin fi-n-nari wa“ azabin fi-l-kabri!)

أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر

Vertimas:Mes gyvenome iki ryto, o šį rytą viešpatavimas priklauso Allahui (An-Nawawi komentarai rodo, kad šie žodžiai paaiškina juos tariančio asmens būseną, kuris yra įsitikinęs, kad šį rytą viešpatavimas priklauso Alahui, kaip visada priklauso Alachui. Jį.) (gyvenome iki vakaro, o šį vakarą viešpatavimas priklauso Allahui) (Vakare skaitoma.) ir šlovė Alachui, nėra dievo, tik Allah, kuris neturi partnerio. Jam priklauso valdžia, Jam šlovė, Jis gali viską. Mano Viešpatie, aš prašau Tavęs gero to, kas bus šią dieną, ir gėrio to, kas ateis po jos, ir ieškau Tavyje prieglobsčio nuo blogio, kas bus šią dieną, ir nuo blogio to, kas ateis po jos. Mano Viešpatie, aš prašau tavęs gero to, kas bus šią naktį, ir gėrio to, kas ateis po jos, ir ieškau Tavyje prieglobsčio nuo blogio, kas nutiks šią naktį, ir blogio to, kas ateis. it) (Tai skaitoma vakare.) Mano Viešpatie, aš kreipiuosi į Tave iš nerūpestingumo ir senatvės nykimo, mano Viešpatie, aš kreipiuosi į Tave nuo kankinimų ugnyje ir kankinimų kape!

„Allahumma, bi-kya asbahna, wa bi-kya amsaina, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namu-tu wa ilyai-kya-n-nushuru“ (Tai skaitoma ryte).

„Allahumma, bi-kya amsaina, wa bi-kya asbahna, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namutu wa ilyay-kya-l-masyru“ (Tai skaitoma vakare).

(Ryte) اللهم بك بحنا وبك أمسينا, وبك نحيا وبك نموت وإليششلنش

(Vakare) اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير

Vertimas:O Allahai, Tavo dėka mes gyvenome iki ryto, o Tavo dėka gyvenome iki vakaro, Tu dovanoji mums gyvybę, Tu atimji iš mūsų jį ir Tu prikeli mus atsiskaityti.

O Allah, Tavo dėka išgyvenome iki vakaro ir Tavo dėka išgyvenome iki ryto. Tu dovanoji mums gyvybę, Tu ją atimi iš mūsų ir pakelsi mus į sąskaitą.

„Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyakta-ni wa ana“ abdu-kya, wa ana „ala“ ahdi-kya wa wa „di-kya ma-stata“ tu. A "uzu bi-kya min sharri ma sana" tu, abu "u la-kya bi-ni" mati-kya "alayya, wa abu" u bi-zanbi, fa-gfir li, fa-inna-hu la yagfi- ru-z-zunuba illa anta!"

اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ

Vertimas: O Allah, Tu esi mano Viešpats, ir nėra kito dievo, tik Tu, Tu sukūrei mane, o aš esu tavo vergas, ir aš liksiu Tau ištikimas tol, kol turėsiu jėgų. Kreipiuosi į Tave nuo blogio, kurį padariau, pripažįstu gailestingumą, kurį man parodei, ir pripažįstu savo nuodėmę. Atleisk man, nes tikrai niekas neatleidžia nuodėmių, tik Tu!

"Allahumma, inni asbakhtu (inni amsaytu) ushhidu-kya va ushhidu hamalata" arshi-kya, va malyaikyata-kya wa jami "ir halki-kya anna-kya Anta Llahu la ilaha illa Anta wahda-kya la sharika la-kya Anna Muhammadan „abdu-kya wa rasulu-kya“.

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُمُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات حينَ يصْبِح أوْ يمسي

Vertimas:O Alachas, iš tiesų, šį rytą (šį vakarą) aš kreipiuosi į tave ir tuos, kurie neša tavo sostą, ir tavo angelus bei visus tuos, kuriuos tu sukūrei, kad paliudytum, kad tu esi Allahas ir nėra kito dievo, tik tu vienas ir tu. neturi partnerio, o Mahometas yra tavo tarnas ir tavo pasiuntinys. (Šiuos žodžius reikia kartoti keturis kartus. Kas tai padarys ryte ar vakare, Alachas išgelbės nuo ugnies).

„Allahumma, ma asbaha (ma amsa) bi min ni“ matin au bi-ahadin min hal-ky-kya fa-min-kya wahda-kya la sharika la-kya, fa-la-kya-l-hamdu wa la- ka-sh-shukru!"

اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر

Vertimas:O Dieve, malonės, parodytos šį rytą (vakare) man ar bet kuriai kitai Tavo būtybei, kyla tik iš Tavęs, ir Tu neturi partnerio! Pagarba jums ir ačiū jums!

. "Allahumma", afi-ni fi badani, Allahumma, "afi-ni fi sam" ir, Allahum-ma, "afi-ni fi basari, la ilaha illa Anta! Allahumma, inni a" uzu bi-kya min al-kufri wa-l-fakri wa a "ouzu bi-kya min" azabi-l-kabri, la ilaha illa Anta!

اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ اللّه أَنْـتَ . اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ

Vertimas:O Allahai, išgydyk mano kūną, o Allahai, išgydyk mano klausą, o Allahai, išgydyk mano regėjimą, nėra kito dievo, tik Tu! O Allahas, iš tiesų, aš prieglobsčiu Tavyje nuo netikėjimo ir skurdo, ir Tavyje nuo kapo kančių, nėra kito dievo, tik Tu! (Šiuos žodžius reikia pasakyti tris kartus.)

„Hasbiya-Llahu, la ilaha illa hua“, alay-hi tavakkaltu wa hua Rabbu-l-“arshi-l-“azimi“.

(حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . (سبع

Vertimas:Allaho man pakanka, nėra kito dievo, išskyrus Jį, aš pasitikiu Juo ir Jis yra didžiojo sosto Viešpats.(Šiuos žodžius reikia pasakyti septynis kartus.)

"Allahumma, inni as" alu-ka-l-"afua wa-l-"afiyata fi-d-dunya wa-l-akhirati, Allahumma, inni kaip" alu-ka-l-"afua wa-l-"afiyata fi dini, wa du-nyaya, wa ahli, wa mali Allahhumma-stur "auratiy wa-emin rau" atiy, Allahumma-hfaz-ni min bayni yadayya, wa min halfi, wa "an yamini, wa" an shimali wa min fauki , wa a "ouzu bi-" azamati-kya an ugtala min takhti!

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي

Vertimas:O Allahai, tikrai, aš prašau Tavęs atleidimo ir gerovės šiame ir kitame pasaulyje, o Allahai, iš tiesų prašau atleidimo ir gerovės mano religijoje ir pasaulietiniuose reikaluose, mano šeimoje ir mano nuosavybėje. Dieve, uždenk mano nuogumą ir apsaugok mane nuo baimės, o Allahai, saugok mane iš priekio ir iš užpakalio, ir iš dešinės, ir iš kairės, ir iš viršaus, ir aš kreipiuosi į Tavo didybę, kad nebūčiau klastingai nužudytas žemiau!

„Allahumma“, Alima-l-gaibi wa-sh-shahadati, Fatira-s-samavati wa-l-ardi, Rabba nusipirko shayin wa Malika-hu, ashhadu alla ilaha illa Anta ir „uzu bi-kya min sharri nafsi, wa min sharri-sh-shaytani wa shirki-khi wa an actarifa „ala nafsi su“ ir au ajurra-hu ilya musli-min“.

اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم

Vertimas:O Allaha, žinai, kas paslėpta ir kas akivaizdu, dangaus ir žemės Kūrėjas, Viešpatie ir visa ko Viešpats, liudiju, kad nėra kito dievo, tik Tu, kreipiuosi į Tave nuo savo sielos blogio, nuo blogio ir politeizmo šaitano ir nuo to, kad nepadarysiu žalos sau ar užtraukčiau tai kokiam nors musulmonui.

„B-smi-llahi allazi la yadurru ma“ a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-sami „u-l-“ Alimu.

(بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثا

Vertimas:Su Alacho vardu, kurio vardu niekas nepakenks nei žemėje, nei danguje, nes Jis Girdi, Žino!(Šiuos žodžius reikia kartoti tris kartus. Niekas nepakenks tiems, kurie juos kartoja tris kartus ryte ar vakare.)

„Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin, sal-la-Llahu „alay-hi wa sallam, nabiyan“

رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ نَبِيّـاً

Vertimas: Aš džiaugiuosi, kad Alachas yra Viešpats, islamas kaip religija ir Mahometas kaip pranašas!(Šiuos žodžius reikia kartoti tris kartus. Prisikėlimo dieną Alachas tikrai parodys savo palankumą tiems, kurie tai daro ryte ir vakare.)

"Ya Khaiyu, ya Kayumu, bi-rahmati-kya astagisu, aslih li sha" no kulla-hu wa la takil-ni ilya nafsi tarfata "aynin!"

يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين

Vertimas:O Gyvasis, o Amžinasis, aš kreipiuosi į Tavo gailestingumą, siekdamas apsaugos, sutvarkyk visus savo reikalus ir nė akimirkos nepasitikėk manimi savo siela!

"Asbakhna va asbaha-l-mulku (Amsaina wa amsa-l-mulku) li-Llahi, Rabbi-l-"Alaminas. Allahumma, inni kaip "alyu-kya khair haza-l-yaumi: fatha-khu, wa nasra-khu, wa nura-khu, wa barakyata-khu wa hooda-khu, wa a" uzu bi-kya min sharri ma fi- labas, wa sharri ma ba "da-hu. (Allahumma, inni as" alu-kya khayra hazikhi-l-laylyati: fatha-ha, wa nasra-ha, wa nura-ha, wa ba-rakyata-ha wa huda-ha , wa a "ouzu bi-kya min sharri ma fi-ha wa sharri ma ba" taip-ha)".

أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه / أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذهِ اللَّـيْلَة ، فَتْحَهـا ، وَنَصْـرَهـا ، وَنـورَهـا وَبَـرَكَتَـهـا ، وَهُـداهـا ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهـاِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَهـا

Vertimas:Mes gyvenome iki ryto (vakaro), o šis rytas (vakaras) priklauso Allahui, pasaulių Viešpačiui. O Allah, iš tiesų, aš prašau tavęs šios dienos (šios nakties) gėrio: pagalbos ir pergalės, šviesos, palaiminimo ir vadovavimo šią dieną (šią naktį) ir aš ieškau Tavyje prieglobsčio nuo blogio, kas vyksta tai. diena (šią naktį) ir blogis to, kas seka jį (ją). (Tą patį reikėtų pasakyti ir vakare, žodžius „rytas“ ir „diena“ atitinkamai pakeičiant „vakaras“ ir „naktis“).

"Asbakhna (amsaina)" ala fitrati-l-islami wa "ala kalimati-l-ihlasi wa" ala dini nabiy-na Muhammadin, salla Allahu "alai-khi wa sallam, wa" ala mi-lati abi-na Ibrahima khanifan musulmonas wa ma kana min al-mushrikin“.

أَصْـبَحْنا[أَمْسَـينا] علـى فِطْـرَةِ الإسْلام ، وَعَلـى كَلِـمَةِ الإخْـلاص ، وَعلـى دينِ نَبِـيِّنا مُحَـمَّدٍ وَعَاـى مِلَّـةِ أبينـا إِبْـراهيـمَ حَنيـفاً مُسْلِـماً وَمـا كـانَ مِنَ المُشـرِكيـن

Vertimas:Mes iki ryto (vakaro) gyvenome islamo prieglobstyje pagal nuoširdumo žodį, išpažindami mūsų pranašo Mahometo religiją, sallallahu 'alayhi wa sallam, ir savo tėvo Ibrahimo religiją, kuris buvo hanifas, musulmonas ir nepriklausė politeistams.

"Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi!"

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . مائة مرة

Vertimas: Šlovė Allahui ir šlovė Jam (Jei žmogus pradeda kartoti šiuos žodžius šimtą kartų ryte ir vakare, tada Prisikėlimo dieną ką nors vertingesnio gali atnešti tik tas, kuris kartojo juos tiek daug arba daugiau).

La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua „ala buy shayin kadir“.

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير

Vertimas:Nėra kito dievo, tik vienas Allahas, kuris neturi partnerio. Jam priklauso viešpatavimas. Garbė jam. Jis gali bet ką.(Šiuos žodžius reikėtų kartoti dešimt kartų arba vieną kartą ištarti tuo atveju, kai žmogų užvaldo tinginystė).

„La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua“ ala pirkti shaiin kadi rune.

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . مائة مرة

Vertimas: "Nėra kito dievo, tik Allah, kuris neturi partnerio, Jam priklauso viešpatavimas, Jam šlovė, Jis gali viską"(Šiuos žodžius reikia kartoti šimtą kartų kiekvieną rytą. Tas, kuris juos pasakė šimtą kartų per dieną, yra lygus tam, kuris išlaisvino dešimt vergų, jis bus užfiksuotas šimtu gerų darbų, o šimtas blogų). poelgiai bus ištrinti.Šie žodžiai tarnaus jam kaip apsauga nuo šaitano visą tą dieną iki vakaro, ir niekas nieko vertesnio nepadarys, išskyrus tuos, kurie kartoja juos daugiau kartų).

„Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi „adada khalqi-hi, varida nafsi-hi, va zinate“ arshi-hi wa midada kyalimati-hi!

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه

Vertimas:Šlovė Allahui ir šlovė Jam tiek kartų, kiek yra Jo kūrinių, ir kiek kartų, kiek Jam patinka, tegul šių pagyrimų ir pagyrimų svoris būna lygus Jo sosto svoriui ir tegul jiems parašyti reikia tiek rašalo. kaip jiems reikia rašyti Jo žodžius!

"Allahumma, inni as" alu-kya "ilman nafi" an, varizkan tayiban wa "amalyan mutakabbalyan!"

Vertimas:O Allah, tikrai, aš prašau Tavęs naudingų žinių, sėkmės ir tokio poelgio, kuris bus priimtas!(Tai turėtų būti pasakyta ryte.)

„Astaghfiru-Allah wa atubu ilyai-hi“.

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Vertimas: Prašau Allaho atleidimo ir siūlau Jam savo atgailą.(Šiuos žodžius reikėtų tarti šimtą kartų per dieną).

Šiuos žodžius reikia kartoti tris kartus kiekvieną rytą.

„A“ uzu bi-kyalimati Llahi-t-tamati min sharri ma halyaka.

أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . ثلاثاً إِذا أمسى

Vertimas: Aš randu prieglobstį tobuluose Alacho žodžiuose nuo blogio to, ką Jis sukūrė(Šiuos žodžius reikėtų tarti tris kartus vakare. Kas tai padarys, naktį neužklups karščiavimas ir jis gali nebijoti nuodingų vabzdžių įkandimų.)

„Allahumma sally wa sallim“ ala nabiyi-na Muhammadin

Vertimas: O Allaha, palaimink mūsų pranašą Mahometą ir sveikink jį!(Šie žodžiai turėtų būti ištarti dešimt kartų).

Pranešama, kad Alacho pasiuntinys (sallallahu ‘alayhi wa sallam) pasakė: „Tas, kuris prisikels už mane dešimt maldų ryte ir vakare, prisikėlimo dieną, bus mano užtarimas“.

Naujas straipsnis: uraza iftar malda svetainės svetainėje - visa informacija ir detalės iš daugelio šaltinių, kuriuos mums pavyko rasti.

Ketinimas (niyat), kuris tariamas po suhoor (ryto valgio)

„Aš ketinu nuoširdžiai pasninkauti Ramadano mėnesį nuo aušros iki sutemų dėl Alacho“

Išverstas: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nutraukus pasninką (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Išverstas: Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua nutraukus pasninką (iftar)

„O Allahai, dėl Tavęs pasninkavau, tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi, sulaužiau pasninką su Tavo maistu. Atleisk, atleisk man nuodėmes, kurias padariau ar darysiu“.

Išverstas: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nutraukus pasninką (iftar)

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Halal receptai

Mūsų projektai

Naudojant svetainės medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į šaltinį

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas pagal E. Kulievo reikšmių vertimą (2013) Koranas internete

Dua, skirta Suhoor ir Iftar

Ketinimas (Niyat), kuris tariamas suhoor metu (po rytinio valgio).

„Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aalya“

Vertimas: „Aš ketinu nuoširdžiai pasninkauti Ramadano mėnesį nuo aušros iki sutemų dėl Alacho“.

Du'a, kuris skaitomas nutraukus pasninką (iftar).

„Allahumma lakaya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkyya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.

Vertimas: „O Allahai, dėl Tavęs pasninkavau, tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi, sulaužiau pasninką su Tavo maistu.

O Atleisk, atleisk man nuodėmes, kurias padariau ar darysiu“.

eid iftar malda

Iš ‘Abdullah ibn ‘Amr (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešama, kad pasiuntinys

Alachas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, malda

pasninkas prieš sulaužant pasninką nėra atmetamas. Ibn Majah 1753 m., al-Hakim

1/422. Patvirtino Hafizas Ibn Hajaras, al-Busayris ir Ahmadas Shakiras

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Haditų autentiškumas

patvirtino imamas ad-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

„Viešpatie, pasninkavau dėl Tavęs (dėl Tavo malonumo su manimi), tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi ir sulaužiau pasninką, naudodamas Tavo dovanas. Atleisk man praeities ir būsimas nuodėmes, Atleidžiantysis!

Suhoor ir iftar (rytinis ir vakarinis maistas)

Valgymą reikia nutraukti dar nepraėjus šviesti, kol nepasireiškia pirmieji akivaizdūs artėjančios aušros požymiai:

„... Valgyk, gerk, kol pradėsi atskirti baltą siūlą nuo juodo [kol horizonte pasirodys skiriamoji linija tarp ateinančios dienos ir išeinančios nakties] auštant. Ir tada pasninkaukite iki nakties [prieš saulėlydį, susilaikydami nuo valgymo, gėrimo ir intymių santykių su savo sutuoktiniu]...“ (Šventasis Koranas, 2:187).

Jei konkrečiame mieste nėra mečetės ir žmogus negali rasti vietinio pasninko tvarkaraščio, tada, siekiant didesnio tikrumo, Suhoor geriau užbaigti ne vėliau kaip pusantros valandos iki saulėtekio. Saulėtekio laikus galima rasti bet kuriame nuplėšiamajame kalendoriuje.

Rytinio valgio svarbą liudija, pavyzdžiui, šie pranašo Mahometo žodžiai (ramybė ir Dievo palaima): „Pasivalgyk prieš aušrą [pasninko dienomis]! Tikrai, in suhoor – Dievo malonė (barakat)! . Taip pat patikimame hadite sakoma: „Yra trys praktikos, kurių naudojimas suteiks žmogui jėgų pasninkauti (galų gale turės jėgų ir energijos pasninkauti): (1) valgyti, o po to gerti [tą. yra, valgydami negerkite daug, neskieskite skrandžio sulčių, o gerkite po to, kai atsiranda troškulio jausmas, praėjus 40–60 minučių po valgio], (2) valgyti [ne tik vakare nutraukiant pasninką, bet ir ] anksti ryte [prieš azaną rytinei maldai], (3) pamiegoti po pietų (maždaug 20–40 minučių ar ilgiau nuo 13 iki 16 val.)“ .

Jei žmogus, ketinęs pasninkauti, nevalgo prieš aušrą, tai neturi įtakos jo pasninko galiojimui, tačiau jis praras dalį sahabo (atlygio), nes neatliks vieno iš veiksmų, įtrauktų į suną. Pranašas Mahometas.

Iftaras (vakarienė) patartina pradėti iš karto po saulėlydžio. Atidėti vėlesniam laikui nepageidautina.

Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Mano umma klestės tol, kol nepradės atidėti pasninko nutraukimo vėlesniam laikui ir atlikti suhoor nuo nakties [o ne ryte, ypač atsikėlus prieš ryto maldos laikas] » .

Patartina pradėti badauti su vandeniu ir neporiniu skaičiumi šviežių ar džiovintų datulių. Jei nėra datulių, galite pradėti iftar nuo kažko saldaus arba atsigerti vandens. Pasak patikimo hadito, pranašas Mahometas, prieš atlikdamas vakarinę maldą, pasninką pradėjo nutraukti šviežiomis arba džiovintomis datulėmis, o jei jų nebuvo, tada paprastu vandeniu.

„Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

„Viešpatie, pasninkavau dėl Tavęs (dėl Tavo malonumo su manimi) ir, pasinaudodamas Tavo palaiminimais, sulaužiau savo pasninką. Tikiuosi Tavimi ir tikiu Tavimi. Atleisk man, Tas, kurio gailestingumas begalinis. Garbė Visagaliui, kuris padėjo man pasninkauti ir pamaitino, kai sulaužiau pasninką“;

„Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Pokalbio metu tikinčiajam patartina bet kokia malda ar prašymu kreiptis į Dievą, o Kūrėjo jis gali prašyti bet kokia kalba. Autentiškas hadisas kalba apie tris maldas-du‘a (maldavimus), kurias Viešpats tikrai priima. Viena jų – malda laužant pasninką, kai žmogus baigia pasninko dieną.

Prašau pasakyti, kaip pradėti valgyti šventąjį Ramadano mėnesį? Indira.

Vanduo, datulės, vaisiai.

Mečetės, kurioje atlieku kolektyvinę maldą, imamas pasakė, kad po skambučio rytinei maldai reikia nutraukti valgymą, o likusį maistą, kuris skambinimo metu yra burnoje, išspjauti ir išskalauti. Vietoje, kur gyvenu, skambučiai girdimi vienu metu iš kelių mečečių, laiko intervalu nuo 1 iki 5 minučių. Kaip svarbu nustoti valgyti nuo to momento, kai išgirdau pirmąjį skambutį? O jei buvo tokių nutylėjimų, ar reikia kompensuoti postą? Gadži.

Jums nereikia užbaigti įrašo. Bet kokiu atveju skaičiavimas yra apytikslis, o eilutėje sakoma: „... Valgyk, gerk, kol pradėsi atskirti baltą siūlą nuo juodo [kol horizonte atsiras skiriamoji linija tarp ateinančios dienos ir išeinančios nakties. ] auštant. Ir tada pasninkaukite iki nakties [iki saulėlydžio, susilaikydami nuo valgymo, gėrimo ir intymių santykių su savo sutuoktiniu]“ (žr. Šventasis Koranas, 2:187).

Pasninko dienomis nustokite valgyti adhano pradžioje iš bet kurios vietinės mečetės, įskaitant tas, kur po 1–5 minučių.

Mano draugas per pasninką valgė iš vakaro ir nesikėlė suhor. Ar jo postas teisingas kanonų požiūriu? Juk, kiek žinau, reikia pabusti prieš saulėtekį, pasakyti ketinimą ir valgyti. Vildan.

Pageidautina pavalgyti ryte. Ketinimas – tai visų pirma intencionalumas širdimi, protinis nusistatymas, ir tai gali būti įgyvendinta vakare.

Iki kiek laiko galima valgyti ryte? Tvarkaraštis apima Fajr ir Shuruk. Į ką atkreipti dėmesį? Arina.

Likus pusantros valandos iki aušros būtina nustoti valgyti. Jūs vadovaujatės Fajr laiku, tai yra, rytinės maldos laiko pradžia.

Per Ramadaną taip atsitiko, kad arba negirdėjau žadintuvo, arba jis neveikė, permiegojau Suhoor. Bet kai pabudau į darbą, išsakiau savo ketinimą. Sakykite, ar tokiu būdu laikomas pasninkas įskaičiuojamas? Arslanas.

Vakare ketinote keltis ryte ir pasninkauti, vadinasi, turėjote širdies ketinimą. Turėti tai pakanka. Žodinis ketinimas yra tik priedas prie širdies ketinimo mintyse.

Kodėl pasninkas prasideda prieš rytinį azaną? Jei valgote po imsak ir prieš adhaną, ar pasninkas galioja? Jei ne, kodėl gi ne? Omaras.

Pasninkas galioja, o laiko rezervas (nurodyti kai kuriuose grafikuose) skirtas apsauginiam tinklui, bet kanoninio poreikio tam nėra.

Kodėl visose svetainėse rašomas laikas „imsak“, o jis visada skiriasi, nors visi kalba apie haditą, kad net per adhaną rytinei maldai pranašas leido kramtyti? Gulnara.

Imsak yra pageidautina riba, kai kuriais atvejais labai pageidautina. Geriau nustoti pasninkauti likus valandai ir dvidešimt minučių arba pusantros valandos iki saulėtekio, kaip nurodyta įprastuose nuplėšiamuose kalendoriuose. Siena, kurios negalima kirsti, yra rytinės maldos azanas, kurios laikas nurodytas bet kuriame vietiniame maldos tvarkaraštyje.

Man 16 metų. Pirmą kartą laikau akis ir dar daug ko nežinau, nors kiekvieną dieną atrandu sau kažką naujo apie islamą. Šįryt miegojau ilgiau nei įprastai, atsikėliau 7 ryto, neišsakiau ketinimo, kankino sąžinės priekaištas. Taip pat sapnavau, kad pasninkauju ir valgau anksčiau laiko. Gal tai kažkokie ženklai? Visą dieną negaliu atsigauti, mano širdis kažkaip sunku. Ar aš sulaužiau savo įrašą?

Pasninkas nebuvo sulaužytas, nes ketini pasninkauti šią dieną ir apie tai žinojai iš vakaro. Tik pageidautina ištarti ketinimą. Ar tai sunku širdyje, ar lengva, didžiąja dalimi priklauso nuo jūsų pačių: svarbu ne tai, kas atsitiks, o tai, kaip mes tai jaučiame. Tikintysis yra pozityvus, entuziastingas, suteikia kitiems energijos, optimistas, niekada nepraranda vilties Dievo gailestingumo ir atleidimo.

Susipykau su draugu. Po rytinės maldos ima suhoor ir sako, kad tai leistina. Prašiau jo pateikti įrodymus, bet nieko suprantamo iš jo negirdėjau. Paaiškink, jei neprieštarauji, ar galima valgyti po rytinės maldos laiko? Ir jei taip, iki kokio laikotarpio? Mahometas.

Musulmonų teologijoje tokios nuomonės nėra ir niekada nebuvo. Jei žmogus ketina pasninkauti, galutinis terminas valgyti yra rytinės Fajr maldos azanas.

Užimu šventą postą. Kai ateina ketvirtos maldos metas, iš pradžių išgeriu vandens, pavalgau, o paskui einu melstis... Man labai gėda, kad iš pradžių nesimeldžiu, o alkis ima viršų. Ar aš darau didelę nuodėmę? Louise.

Nėra nuodėmės, jei maldos laikas nesibaigė. Ir tai išeina prasidėjus penktosios maldos laikui.

Ar pasninkas galioja, jei pavalgiau per 10 minučių po adhano ryto maldos malda? Magomedas.

Po Ramadano mėnesio turėsite tai kompensuoti viena pasninko diena.

Mes skaitome maldą prieš jiems pradėdami laužyti pasninką, nors jūsų svetainėje rašoma, kad ji skaitoma po iftar. Kaip būti? farangis.

Jei turite galvoje maldą-maldą, tai pirmas dalykas, kurį turėtumėte padaryti, yra gerti vandenį, tada melstis ir po to sėsti valgyti. Jei kalbate apie maldą-du‘a, ją galima skaityti bet kuriuo metu ir bet kuria kalba.

Daugiau apie tai, kad nėra kanoninio poreikio nustoti valgyti iš anksto (imsak) prieš azaną rytinei maldai, kuri vietomis praktikuojama ir šiandien,

Hadith iš Anas, Abu Hurairah ir kitų; Šv. X. Ahmad, al-Bukhari, Musulmon, an-Nasa'i, at-Tirmizi ir kt. S. 197, hadis Nr. 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadis Nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 t. T. 2. S. 631.

Reikšmė ta, kad pagal Suną žmogus, pavyzdžiui, vakarinio pokalbio metu, pirmiausia geria vandens ir gali suvalgyti keletą datulių. Tada atlieka vakarinę maldą-maldą ir po jos valgo. Pirmasis vandens gėrimas po paros badavimo prausimosi virškinimo trakto. Beje, labai naudinga nevalgius išgerti šilto vandens su jame praskiestu medumi. Hadituose rekomenduojama, kad maistas (suvartotas po vakarinės maldos) nebūtų ypač skiedžiamas vandeniu. Vienu metu gausiai geriant ir vartojant maistą, pasunkėja virškinimas (sumažėja skrandžio sulčių koncentracija), sutrinka virškinimas, kartais vargina rėmuo. Pasninko laikotarpiu tai sukelia nepatogumų dėl to, kad vakarienė nespėja suvirškinti, o po to žmogus arba nevalgo anksti ryte, nes nejaučia alkio, arba valgo, bet pasirodo „maistas maistui“, kuris labiau apsunkina maisto virškinimo procesą ir neduoda laukiamos naudos.

Haditas iš Anaso; Šv. X. al-Barraza. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 206, Haditas Nr. 3429, "Hasanas".

Haditas iš Abu Dharr; Šv. X. Ahmadas. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 579, Hadith Nr. 9771, Sahih.

Haditas iš Anaso; Šv. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 437, Hadith Nr. 7120, "Hasanas"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadis Nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 t. T. 2. S. 632.

Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 t. T. 2. S. 632.

Pateiksiu visą hadito tekstą: „Yra trys kategorijos žmonių, kurių maldos Dievas neatmes: (1) pasninkas laužant pasninką, (2) teisingas imamas (maldos primatas, dvasinis mentorius; vadovas). , valstybininkas) ir (3) engiamas [ nepelnytai įžeistas, pažemintas]“. Haditas iš Abu Hurairos; Šv. X. Ahmadas, at-Timizi ir Ibn Maja. Pavyzdžiui, žr. Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: 2 tom. S. 296, hadith Nr. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maža kolekcija]. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith Nr. 3520, „hasanas“.

Kitas autentiškas hadisas sako: „Iš tiesų, pasninkaus žmogaus malda [adresuojama Dievui] pokalbio metu nebus atmesta. Hadith iš Ibn ‘Amr; Šv. X. Ibn Maja, al-Hakim ir kt. Žr., pavyzdžiui, Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadis Nr. 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 144, Hadith Nr. 2385, Sahih.

Taip pat yra haditas, už kurį „pasninko žmogaus malda visą dieną paštu“. Šv. x al-Barraza. Pavyzdžiui, žr. Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Žr., pavyzdžiui: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 t. T. 1. S. 312, 313.

Suhoor ir Iftar etika

Gailestingojo Alacho vardu, Gailestingasis

Suhoor svarba ir dorybės

Kiekvienas musulmonas turėtų laikytis Suhoor in paskutinė dalis naktų su ketinimu pasninkauti. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Valgykite prieš aušrą, nes suhore yra malonė“ . al-Bukhari 1923 m., musulmonas 1095 m.

Kalbėdamas apie suhoor atlikimo nuopelnus, Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, Alachas ir Jo angelai laimina tuos, kurie atlieka suhorą“. . Ahmadas 3/12. Šeichas al-Albani pavadino haditą gėriu.

Suhoor taip pat yra skirtumas tarp musulmonų pasninko ir krikščionių bei žydų pasninko.

Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, skirtumas tarp mūsų pasninko ir „Knygos žmonių“ pasninko yra Suhooras. . Musulmonas 2/770.

Suhoor svarba minima daugelyje autentiškų haditų. Ibn ‘Amras, Abu Saidas ir Anasas (tebūnie Allah jais patenkintas) pranešė, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Pagaminkite suhorą net su gurkšniu vandens“ . Ahmadas, Abu Ya'la, Ibn Hibbanas. Hadis yra autentiškas. Žiūrėkite Sahih al-Jami' 2945.

„Tikrai, suhore yra gerai, todėl nepalikite jo“. Ahmadas 11003. Geras hadeth. Žr. Sahih al-Jami' 3683.

Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) taip pat pasakė: „Geriausias tikinčiojo suhoras yra datulės“ . Abu Dawud. Hadis yra autentiškas. Žr. „Sahih at-targhib“ 1/448.

Suhoor laikas prasideda prieš pat aušrą. Jei žmogus valgo likus kelioms valandoms iki aušros arba prieš miegą, tai nevadinama suhoor. Žr. al-Mausu'atul-fiqhiya 3/269.

Suhoor patartina atidėti paskutinei nakties daliai, iki rytinės maldos. Ibn Abbas pasakė: „Girdėjau Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sakant: „Mums, pranašams, buvo įsakyta anksti sulaužyti pasninką ir padaryti suhorą vėliau.»” . Ibn Hibbanas, Tabarani, Ad-Dija. Hadis yra autentiškas. Žr. as-Silsila as-sahiha 4/376.

Ibn Abbas pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Aušra būna dviejų tipų: aušra, kai draudžiama valgyti ir leidžiama atlikti rytinę maldą, ir aušra, kai rytinės maldos atlikti neįmanoma, bet valgyti leidžiama“. . Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. Haditų autentiškumą patvirtino imamas Ibn Khuzayma, al-Hakim ir Sheikh al-Albani. Žr. as-Silsilya as-sahiha 693.

Žmogus gali valgyti tol, kol neįsitikins, kad pradeda šviesti.

Visagalis Alachas pasakė: Valgyk ir gerk, kol atskirsi baltą aušros siūlą nuo juodo.(al-Baqarah 2:187).

Ibn Abbas pasakė: „Alachas leido tau valgyti ir gerti tol, kol išnyks tavo abejonės (dėl aušros)“. ‘Abdu-Razzak, hafiz Ibn Hajar isnadą pavadino patikimu Žr. „Fathul-Bari“ 4/135.

Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah buvo tos pačios nuomonės. Žr. Majmu'ul-fataawa 29/263.

Teiginys, kad norint išvengti klaidos, valgyti ir gerti reikia nutraukti prieš aušrą, pavyzdžiui, dešimt minučių, yra naujovė (bid'ah). Kai kuriuose tvarkaraščiuose netgi yra atskira eilutė, kurioje parašyta „imsak“ (t. y. laikas nustoti valgyti ir gerti) ir atskiras stulpelis ryto maldų pradžiai - tai neturi jokio pagrindo, be to, prieštarauja patikimiems hadisams. Abu Hurayrah pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jei kuris nors iš jūsų išgirsta šauksmą (adhaną) melstis ir vieno iš jūsų rankoje yra patiekalas (su maistu), tegul jis nepadeda jo, kol nebaigs jo valgyti“. . Abu Dawud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Haditų autentiškumą patvirtino imamas al-Hakim, Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah ir Sheikh al-Albani. Žr. „as-Silsila as-sahiha“ 1394 m.

Šiame hadite nurodymas, kad vadinamasis maisto atsisakymo laikas (imsak), kuris nustatomas 15-20 minučių prieš rytinę maldą, dėl baimės valgyti iki adhano, yra naujovė. Žr. „Tamamul-minna“ 418.

Šį haditą palaiko daugybė autentiškų tradicijų. Abu Umama pasakė: „Kartą, kai jie kvietė melstis, Umaras rankoje laikė taurę ir paprašė pranašo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Ar man tai užbaigti, o Alacho Pasiuntiniai? Jis pasakė: "Taip, išgerk"” . Ibn Jarir at-Tabari 3017. Isnadas iš haditų yra geras.

Abu Zubairas pasakė: „Paklausiau Jabiro, ką daryti žmogui, kuris nori pasninkauti, o skambučio metu turi rankoje taurę gėrimo? Jis pasakė: „Mes taip pat paminėjome Pranašo akivaizdoje (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) apie tą patį atvejį, ir jis pasakė: "Leisk jam gerti"” . Ahmadas 3/348. Hafizas al-Haysami pavadino haditų isnadą gėriu. Žr. Majmu'u-Zzauaid 3/153.

Shaykh al-Albani sakė: „Hadite po žodžiais: „Jei kas nors iš jūsų išgirs kvietimą (adhaną) melstis“, yra numanomas antrasis adhanas. Tai ne pirmas adhanas, kuris neteisingai vadinamas atsisakymo valgyti adhanu (imsak). Turime žinoti, kad Sunoje nėra jokio pagrindo pirmąjį adhaną vadinti atsisakymo adhanu (imsak).

Iš Ibn Mas'udo žodžių (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakojama, kad kartą pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kvietimas melstis, paskelbtas Bilalo naktį, jokiu būdu neturėtų trukdyti valgyti prieš aušrą, nes jis taria adhano žodžius, kad atitrauktų tarp jūsų budinčius ir pažadintų miegančius, o ne skelbtų valgymo laiką. ryto malda“. al-Bukhari 621, musulmonų 2/768.

Kita hadito versija sako: „Todėl valgykite ir gerkite, kol Adhanas paskelbs Ibn Umm Maktum“ .

Ibn Umm Maktum paskelbė antrąjį adhaną, o tai reiškė, kad nuo šiol maistas tapo uždraustas ir dabar atėjo laikas rytinei (fajr) maldai. Tačiau, nepaisant to, Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) padarė išimtį, sakydamas: „Jei kas nors iš jūsų išgirs šauksmą (adhaną) melstis ir indas yra vieno iš jūsų rankoje, tegul nepadeda jo, kol nebaigs jo valgyti“. .

Shaykh al-Albani taip pat sakė: „Tai smerkia fiqh ir prieštarauja sunnai, žmonių posakiui: „Jei žmogus išgirsta antrąjį adhaną ir jo burnoje yra maisto, jis turi jį išspjauti“. Tai yra perdėtas griežtumas, kraštutinumas ir perteklius (guluu) religijoje, nuo ko Alachas ir Jo Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaimos jam) perspėjo mus, kurie pasakė: „Saugokitės pertekliaus (guluu) religijoje, nes tuos, kurie buvo prieš jus, sunaikino religijos perteklius“ . an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Haditų autentiškumą patvirtino al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi, Ibn Taymiyyah.

Ibn Umaras pranešė, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, išaukštintasis Alachas myli, kai priimamas Jo palengvėjimas, kaip ir nemyli, kai peržengiami Jo draudimai“. . Ahmad 2/108, Ibn Hibban 2742, al-Qada'i 1078. Autentiškas hadisas. Žr. „Sahih at-targhib“ 1059.

Jabiras pasakė: „Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, Visagalis ir Didysis Alachas kiekvieno pokalbio metu turi tuos, kuriuos Jis išlaisvina iš Ugnies, ir tai vyksta kiekvieną naktį!» Ibn Majah 1643, Ibn Khuzayma 1883. Šeichas al-Albani pavadino haditus autentišku.

Kada reikėtų nustoti badauti?

Iš Umar ibn al-Khattab buvo pranešta, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jei iš šios pusės pasirodo naktis, – jis parodė į rytus, – ir diena nuslysta iš čia, o jis parodė į vakarus, – ir saulė leidžiasi, tada pasninkauja lūžta. . al-Bukhari 1954 m., Musulmonas 1100 m.

Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah sakė: „Kai tik saulės diskas visiškai išnyksta, pasninkas turėtų nutraukti pasninką, nekreipti dėmesio į raudoną spindesį, kuris lieka horizonte“. Žr. Majmu'ul-fataawa 25/216.

Arba, kai tik jie kviečia vakarinei (maghrib) maldai, pasninkas turi nutraukti pasninką. Kalbant apie muezziną, kuris taria adhaną, jis turėtų gerai žinoti maldų laiką ir jų apibrėžimus, nes jam tenka didelė atsakomybė. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Muazinai yra tie, kurie saugo musulmonų pasninko ir suhoro sulaužymą“ .at-Tabarani. Hafizas al-Haysami, imamas al-Suyuty ir šeichas al-Albani haditus vadino gėriu. Žr. Sahih al-Jami' 6647.

Apie poreikį paskubėti su pokalbiu

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galioja ir šiam skyriui. Taip pat hadite iš Sahl ibn Sad (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakoma, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Žmonės nenustos klestėję tol, kol jie skubės nutraukti pasninką“ . al-Bukhari 1957 m., musulmonas 1092 m.

Abu Hurayrah pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Religija nenustos būti aiški tol, kol žmonės skubės nutraukti pasninką, nes žydai ir krikščionys jį vilkina“ . Abu Dawud al-Nasai, al-Hakim. Hadis yra geras. Taip pat žiūrėkite Sahih al-Jami' 7689.

„Amr ibn Maimun pasakė: „Pranašo Mahometo palydovai (ramybė ir Alacho palaima jam) buvo greičiausi sulaužę pasninką ir atidėdavo suhorą“. Abduras-Razakas. Hafizas Ibn Abdul-Barras isnadą pavadino patikimu. Taip pat žr. Fathul Bari 4/199.

Jei pasninkas negali rasti nieko, kas galėtų nutraukti pasninką, jis turėtų nutraukti pasninką tyčia, o ne čiulpti nykštį, kaip kai kurie daro.

Ką ir kaip reikėtų nutraukti pasninką?

Pasninko nutraukimas pagal Suną prasideda nuo šviežių arba džiovintų datulių arba vandens. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kai vienas iš jūsų pertraukia pasninką, tegul pasninkauja su datulėmis, o jei neranda datulių, tegul nutraukia pasninką vandeniu, nes jis tikrai apvalo“.. Abu Dawud 2355, at-Tirmidhi 658, Ibn Majah 1699. Imamai Abu Hatimas, 'Abu Isa at-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, al-Hakim, al-Dhahabi patvirtino haditų autentiškumą.

Turėtumėte nedelsdami nutraukti pasninką su kvietimu į vakarinę (maghrib) maldą, prieš atlikdami šią maldą, kaip padarė pranašas (ramybė ir Dievo palaima). Anas ibn Malik (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakė: „Niekada nemačiau, kad Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) atliktų vakarinę (maghrib) maldą, kai pasninko nepertraukdamas pasninko bent vandeniu“. Abu Ya'la, Ibn Khuzayma. Šeichas al-Albani patvirtino autentiškumą. Žr. „Sahih at-targhib“ 1076.

Prieš nutraukdami pasninką, turėtumėte melstis Allah

Iš ‘Abdullah ibn ‘Amr (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešama, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, pasninko malda prieš sulaužant pasninką nėra atmesta“ . Ibn Majah 1753, al-Hakim 1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri ir Ahmad Shakir patvirtino haditų autentiškumą.

Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė, nutraukęs pasninką: „Troškulys dingo, gyslos prisipildė drėgmės, o atlygis jau laukia, jei Alachas nori“ . Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Haditų autentiškumą patvirtino imamas ad-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

Beje, tai vienintelis patikimas hadisas, nurodantis pranašo ištartą maldą (ramybė ir Alacho palaima) prieš sulaužant pasninką.

Tau taip pat gali patikti.

Pageidautini veiksmai Ramadano mėnesį

Religinis skaitymas: malda ryte ir vakare su urazu, kad padėtų mūsų skaitytojams.

Iš ‘Abdullah ibn ‘Amr (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešama, kad pasiuntinys

Alachas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, malda

pasninkas prieš sulaužant pasninką nėra atmetamas. Ibn Majah 1753 m., al-Hakim

1/422. Patvirtino Hafizas Ibn Hajaras, al-Busayris ir Ahmadas Shakiras

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Haditų autentiškumas

patvirtino imamas ad-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

Dua bus deklamuojama per Suhoor

Suhuras yra laikas prieš pirmuosius aušros žvilgsnius, kai visi pamaldūs musulmonai gali valgyti paskutinį kartą prieš pasninką. Ir nors suhoor nėra pasninko sąlyga, nes tai suna, o ne fardas ar vadžibas, jis vis tiek labai svarbus.

Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) įsakė laikytis šios nereikšmingos sunos, sakydamas: „Valgykite prieš aušrą, nes iš tikrųjų suhore yra malonė“.

Kitame hadite palaimintasis pranašas patarė savo ummai: „Net jei neturi ko valgyti, pasigaminkite suhoor su bent viena data arba gurkšniu vandens.

Tai pats vaisingiausias laikas, kai angelai meldžiasi už tuos, kurie stovi ant sakhuro ir prašo to prieš Allahą. Tobulos maldos ir maldos, deklamuojamos eilės taip pat yra ypatingos, nes šiuo metu jas priima Visagalis.

Kad neužmigtumėte Suhoor, turite sugalvoti ketinimą ir paklausti apie tai Visagalio.

Po rytinio valgio turite pasakyti tokį ketinimą:

Navaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala.

„Aš nusprendžiau nuoširdžiai pasninkauti Ramadano mėnesį nuo aušros iki sutemų vardan Allaho“.

Ar galite nusiskusti pažastis?

Su broliais biure susiginčijome, ar nusiskusti pažastis, ar ne. Sakė, kad pešti reikia, o skusti – ne. Hazrat, kas teisus? O kaip Koranas ir Suna? (Harun al-Rashid)

Kaip išvengti blogos džinų įtakos?

Perskaitykite dhikrs ir maldas, kurias Alacho Pasiuntinys (ﷺ) patarė perskaityti tokiose situacijose; Prašykite Visagalio Alacho pagalbos, kai ateina waswasa (kliedesys); Šventojo Korano skaitymas Ayatul-Kursi, Surah Al-Falak ir An-Nas; Skaitymas iš Šventojo Korano Suros Al-Baqarah ir ypač paskutines dvi jo eilutes; Skaitant iš Šventojo Korano pirmąsias tris eilutes iš Surah Al-Mumin;

Ką reikia žinoti apie prietarus?

Išvažiavau aplankyti kaime gyvenančių giminaičių. Vakare pasigirdo šuns staugimas. Jie pradėjo nerimauti, sakydami, kad jei šuo kaukia, tai yra nelaimės pranašas. Pasakiau jiems, kad mūsų religijoje nieko panašaus nėra. Sakė, kad išbandė, viskas išsipildė, kažkokia nelaimė tikrai ateis.

Kokios nuodėmės gali sukelti mirtį be imano?

Abu Qasimas al-Haqi buvo paklaustas: „Ar yra tokia nuodėmė, dėl kurios miršta žmogus, būdamas netikęs? Jis atsakė taip: „Yra trys dalykai, dėl kurių žmogus gali atimti savo imaną, ir jis paliks šį pasaulį kaip netikintis:

Kam kuriate žmones, jei vis tiek juos žudote?

O viešpatie! Kam kuriate žmones, jei vis tiek juos žudote?

10 kantraus musulmono taisyklių

Alacho pasiuntinys, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai, sakė, kad tikrasis turtas yra ne pasaulietinių gėrybių gausa, o sielos turtai. Ir mes nežinome didesnio dvasinių pajamų šaltinio už kantrybę. Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) taip pat pasakė: „Nė vienam žmogui nebuvo suteikta nieko geresnio ir platesnio už kantrybę“.

Kodėl moteris turi užsidengti galvą, o vyras ne?

Įsakymas slėptis turi daug tikslų, kai kurie iš jų yra: asmens psichinės sveikatos, jo prigimties ir orumo apsauga; moralinių vertybių apsauga visuomenėje; lyčių ir žmonių bendravimo balanso užtikrinimas; motyvacija kurti šeimą.

Tik su šia nuotrauka galite pamatyti visą Kaabą iš vidaus.

Šios 3D nuotraukos leis jums pamatyti Kaabą taip, lyg būtumėte jos viduje. Užveskite pelės žymeklį virš vaizdo ir pasukite vaizdą.

Malda ryte ir vakare su uraza

Ketinimas (niyat), kuris tariamas po suhoor (ryto valgio)

„Aš ketinu nuoširdžiai pasninkauti Ramadano mėnesį nuo aušros iki sutemų dėl Alacho“

Išverstas: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nutraukus pasninką (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Išverstas: Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua nutraukus pasninką (iftar)

„O Allahai, dėl Tavęs pasninkavau, tikėjau Tavimi, pasitikėjau Tavimi, sulaužiau pasninką su Tavo maistu. Atleisk, atleisk man nuodėmes, kurias padariau ar darysiu“.

Išverstas: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nutraukus pasninką (iftar)

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Halal receptai

Mūsų projektai

Naudojant svetainės medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į šaltinį

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas pagal E. Kulievo reikšmių vertimą (2013) Koranas internete

Malda ryte ir vakare su uraza

Malda skaitoma ryte ir vakare

اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ النِّـشور

„Asbahna wa asbaha-l-mulku li-llahi (amsaina wa amsa-l-mulku li-llahi) (Tai sakoma vakare.) wa-l-hamdu li-llahi, la ilaha illa llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua oala kulli shayin kadirun. Rabinas, kaip „alu-kya khair ma fi haza-l-yaumi wa khair ma ba“ da-hu wa a „uzu bi-kya min sharri ma fi haza-l-yaumi wa sharri ma ba“ taip-hu! (Rabinas kaip „alukya khair ma fi hazikhi-l-laylyati wa khair ma ba“ adha wa a „uzu bikya min sharri ma fi hazikhi-l-leilati wa sharri ma ba“ adha) (Kas yra skliausteliuose, skaitoma vakare) Rabinas, „uzu bi-kya min al-kasali wa sui-l-kibari, rabi, a“ uzu bi-kya min „azabin fi-n-nari wa“ azabin fi-l-kabri!)

Vertimas: Mes gyvenome iki ryto, o šį rytą viešpatavimas priklauso Allahui (An-Nawawi komentarai rodo, kad šie žodžiai paaiškina juos tariančio asmens būseną, kuris yra įsitikinęs, kad šį rytą viešpatavimas priklauso Alahui, kaip visada priklauso Alachui. Jį.) (gyvenome iki vakaro, o šį vakarą viešpatavimas priklauso Allahui) (Vakare skaitoma.) ir šlovė Alachui, nėra dievo, tik Allah, kuris neturi partnerio. Jam priklauso valdžia, Jam šlovė, Jis gali viską. Mano Viešpatie, aš prašau Tavęs gero to, kas bus šią dieną, ir gėrio to, kas ateis po jos, ir ieškau Tavyje prieglobsčio nuo blogio, kas bus šią dieną, ir nuo blogio to, kas ateis po jos. Mano Viešpatie, aš prašau tavęs gero to, kas bus šią naktį, ir gėrio to, kas ateis po jos, ir ieškau Tavyje prieglobsčio nuo blogio, kas nutiks šią naktį, ir blogio to, kas ateis. it) (Tai skaitoma vakare.) Mano Viešpatie, aš kreipiuosi į Tave iš nerūpestingumo ir senatvės nykimo, mano Viešpatie, aš kreipiuosi į Tave nuo kankinimų ugnyje ir kankinimų kape!

„Allahumma, bi-kya asbahna, wa bi-kya amsaina, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namu-tu wa ilyai-kya-n-nushuru“ (Tai skaitoma ryte).

(Vakare) اللهم بك أمدينا, وبك أصبحنا, وبك نحيا, وبك نموت ؅يلكارليوت ورن

Vertimas: O Allahai, Tavo dėka mes gyvenome iki ryto, o Tavo dėka gyvenome iki vakaro, Tu dovanoji mums gyvybę, Tu atimji iš mūsų jį ir Tu prikeli mus atsiskaityti.

Vertimas: O Alachas, iš tiesų, šį rytą (šį vakarą) aš kreipiuosi į tave ir tuos, kurie neša tavo sostą, ir tavo angelus bei visus tuos, kuriuos tu sukūrei, kad paliudytum, kad tu esi Allahas ir nėra kito dievo, tik tu vienas ir tu. neturi partnerio, o Mahometas yra tavo tarnas ir tavo pasiuntinys. (Šiuos žodžius reikia kartoti keturis kartus. Kas tai padarys ryte ar vakare, Alachas išgelbės nuo ugnies).

„Allahumma, ma asbaha (ma amsa) bi min ni“ matin au bi-ahadin min hal-ky-kya fa-min-kya wahda-kya la sharika la-kya, fa-la-kya-l-hamdu wa la- ka-sh-shukru!"

Vertimas: O Dieve, malonės, parodytos šį rytą (vakare) man ar bet kuriai kitai Tavo būtybei, kyla tik iš Tavęs, ir Tu neturi partnerio! Pagarba jums ir ačiū jums!

Vertimas: O Allahai, išgydyk mano kūną, o Allahai, išgydyk mano klausą, o Allahai, išgydyk mano regėjimą, nėra kito dievo, tik Tu! O Allahas, iš tiesų, aš prieglobsčiu Tavyje nuo netikėjimo ir skurdo, ir Tavyje nuo kapo kančių, nėra kito dievo, tik Tu! (Šiuos žodžius reikia pasakyti tris kartus.)

„Hasbiya-Llahu, la ilaha illa hua“, alay-hi tavakkaltu wa hua Rabbu-l-“arshi-l-“azimi“.

Vertimas: Allaho man pakanka, nėra kito dievo, išskyrus Jį, aš pasitikiu Juo ir Jis yra didžiojo sosto Viešpats.(Šiuos žodžius reikia pasakyti septynis kartus.)

Vertimas: O Allaha, žinai, kas paslėpta ir kas akivaizdu, dangaus ir žemės Kūrėjas, Viešpatie ir visa ko Viešpats, liudiju, kad nėra kito dievo, tik Tu, kreipiuosi į Tave nuo savo sielos blogio, nuo blogio ir politeizmo šaitano ir nuo to, kad nepadarysiu žalos sau ar užtraukčiau tai kokiam nors musulmonui.

„B-smi-llahi allazi la yadurru ma“ a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-sami „u-l-“ Alimu.

Vertimas: Su Alacho vardu, kurio vardu niekas nepakenks nei žemėje, nei danguje, nes Jis Girdi, Žino!(Šiuos žodžius reikia kartoti tris kartus. Niekas nepakenks tiems, kurie juos kartoja tris kartus ryte ar vakare.)

„Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin, sal-la-Llahu „alay-hi wa sallam, nabiyan“

"Ya Khaiyu, ya Kayumu, bi-rahmati-kya astagisu, aslih li sha" no kulla-hu wa la takil-ni ilya nafsi tarfata "aynin!"

Vertimas: O Gyvasis, o Amžinasis, aš kreipiuosi į Tavo gailestingumą, siekdamas apsaugos, sutvarkyk visus savo reikalus ir nė akimirkos nepasitikėk manimi savo siela!

Vertimas: Mes gyvenome iki ryto (vakaro), o šis rytas (vakaras) priklauso Allahui, pasaulių Viešpačiui. O Allah, iš tiesų, aš prašau tavęs šios dienos (šios nakties) gėrio: pagalbos ir pergalės, šviesos, palaiminimo ir vadovavimo šią dieną (šią naktį) ir aš ieškau Tavyje prieglobsčio nuo blogio, kas vyksta tai. diena (šią naktį) ir blogis to, kas seka jį (ją). (Tą patį reikėtų pasakyti ir vakare, žodžius „rytas“ ir „diena“ atitinkamai pakeičiant „vakaras“ ir „naktis“).

Vertimas: Mes iki ryto (vakaro) gyvenome islamo prieglobstyje pagal nuoširdumo žodį, išpažindami mūsų pranašo Mahometo religiją, sallallahu 'alayhi wa sallam, ir savo tėvo Ibrahimo religiją, kuris buvo hanifas, musulmonas ir nepriklausė politeistams.

La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua „ala buy shayin kadir“.

Vertimas: Nėra kito dievo, tik vienas Allahas, kuris neturi partnerio. Jam priklauso viešpatavimas. Garbė jam. Jis gali bet ką.(Šiuos žodžius reikėtų kartoti dešimt kartų arba vieną kartą ištarti tuo atveju, kai žmogų užvaldo tinginystė).

„Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi „adada khalqi-hi, varida nafsi-hi, va zinate“ arshi-hi wa midada kyalimati-hi!

Vertimas: Šlovė Allahui ir šlovė Jam tiek kartų, kiek yra Jo kūrinių, ir kiek kartų, kiek Jam patinka, tegul šių pagyrimų ir pagyrimų svoris būna lygus Jo sosto svoriui ir tegul jiems parašyti reikia tiek rašalo. kaip jiems reikia rašyti Jo žodžius!

"Allahumma, inni as" alu-kya "ilman nafi" an, varizkan tayiban wa "amalyan mutakabbalyan!"

Vertimas:O Allah, tikrai, aš prašau Tavęs naudingų žinių, sėkmės ir tokio poelgio, kuris bus priimtas!(Tai turėtų būti pasakyta ryte.)

Vertimas: Prašau Allaho atleidimo ir siūlau Jam savo atgailą.(Šiuos žodžius reikėtų tarti šimtą kartų per dieną).

„A“ uzu bi-kyalimati Llahi-t-tamati min sharri ma halyaka.

„Allahumma sally wa sallim“ ala nabiyi-na Muhammadin

Vertimas: O Allaha, palaimink mūsų pranašą Mahometą ir sveikink jį!(Šie žodžiai turėtų būti ištarti dešimt kartų).

Šiame straipsnyje yra: Eid al-Adha malda prieš valgį – informacija paimta iš viso pasaulio, elektroninio tinklo ir dvasingų žmonių.

Svarbiausia tikinčiojo dua, kurią ištarti net sekundės nereikia, bet kuri turi daug palaiminimų, yra „Bismillah“ – „Su Alacho vardu“. Musulmonui įsakyta kiekvieną savo poelgį pradėti Visagalio vardu, todėl jis atiduoda save ir savo darbą Visagaliui, pripažindamas, kad bet koks rezultatas priklauso tik Allahui ir tik Alachas gali duoti gerą jo užbaigimą. Žodžiu „Bismillah“ tikintysis įkvepia savo sielą į savo poelgį ir skiria jį Alachui, nesvarbu, ar tai būtų įprasčiausias ir įprasčiausias poelgis. Šiomis palaimintomis dienomis mes asocijuojamės su pasninku, pasninko nutraukimu ir valgymu, todėl ypač svarbu prieš valgį, parodyti nuolankumą ir nuolankumą Tą, kuris davė mums valgyti, pradėkite nuo Alacho vardo. Alacho pasiuntinio (ramybė jam) hadituose apie „Bismillah“ svarbą prieš valgant sakoma:

„Pasakykite: „Alaho / Bi-smi-Llah /“ vardu ir valgykite dešine ranka.

„Vartodami maistą, tegul kiekvienas iš jūsų prisimena Alacho vardą, bet jei jis pamiršta prisiminti Visagalio Alacho vardą (valgio) pradžioje, tegul sako: „Su Alacho vardu pradžioje ir pabaigoje. iš jo / B-smi-Llahi fi avwali-hi wa akhiri-khi/“.

„Kai žmogus įeina į savo namus ir prisimena Visagalį Alachą prie įėjimo ir valgydamas, šaitanas sako savo parankiniams: „Jūsų (čia) nebus nei pastogės, nei vakarienės! Jei (žmogus) įėjo (į namą) neprisimindamas Visagalio Alacho prie įėjimo, šaitanas sako: „Gavote pastogę“, o jei neprisimena Visagalio Alacho ir valgydamas, (šaitanas) sako: „Tu taip pat gavai. pastogė ir vakarienė“.

Pranešama, kad Hudhayfah, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Kai mes atsitikome valgyti su Alacho Pasiuntiniu, mes (niekada nieko nevalgėme), kol (pradėjome valgyti) Alacho Pasiuntinys, (kartą), kai dalinom su juo valgiu, atsirado kažkokia mergina, (skubėdama) lyg būtų raginama. Ji (tuoj nuėjo prie maisto) ir ištiesė jam ranką, bet Alacho pasiuntinys sugriebė ją už rankos, o tada pasirodė kažkoks beduinas, (taip pat) lyg kažkieno varomas. Suėmęs jo ranką ir savo, Alacho Pasiuntinys pasakė: „Iš tiesų, šaitanas laiko sau leistinu valgyti, apie kurį neatsimena Visagalio Alacho vardo, ir atvedė šią merginą čia, kad (jos padedamas) pasigamintų. valgyti sau leistiną, bet aš sugriebiau jos ranką. Ir tada jis atvedė čia šį beduiną, kad (su jo pagalba) pasigamintų sau legalų maistą, bet aš sugriebiau ir jį už rankos! Aš prisiekiu tuo, kurio rankoje yra mano siela, tikrai, kai laikiau šių dviejų rankas, mano rankoje buvo (velnio ranka)!

Vienas žmogus, kuris valgė šalia sėdinčio (šalia jo) Alacho Pasiuntinio akivaizdoje, neprisiminė Alacho tol, kol iš jo maisto liko (tik vienas) gabalėlis. Pritraukęs jį prie burnos, (šis vyras) pasakė: „Su Alacho vardu jo pradžioje ir pabaigoje“, o tada pranašas nusijuokė ir pasakė: „Šaitanas (visą laiką) valgė su juo, kai prisiminė Alacho vardas, (šaitanas) išvijo iš savęs visa, kas buvo jo įsčiose.

Ramadano dienomis tikintysis ypač pradeda vertinti Alacho duotą maistą, kurį paprastais laikais gali laikyti savaime suprantamu dalyku. Mūsų palikimas, mūsų rizq ir maistas yra tik iš Alacho, o pradedant nuo Bismillah, tikintysis tai pripažįsta, suvokia savo tikrąją poziciją ir išreiškia dėkingumą Alachui. Todėl labai svarbu pradėti valgyti nuo Visagalio vardo. Jei dėl užmaršumo jis to nepadarė, tada valgydamas jis turėtų pasakyti „Su Alacho vardu jo pradžioje ir pabaigoje“ / Bi-smi-Llahi fi avvali-hi wa akhiri-hi / .

Eid al-Fitr (Eidul-Fitr). Pasninko pabaigos šventė

Patartina (mustahab) pilnai išsimaudyti (prieš einant į mečetę) ir naudojant geriausius aromatus, smilkalus, apsivilkti šventinius, iškilmingus drabužius. Visagalio pasiuntinys (telaimina ir pasveikina jį Viešpats), ypač per šias šventes, kaip ir penktadienį, naudojo nuostabius smilkalus. Jis taip pat turėjo specialų apsiaustą-skraistę, kurią šiomis dienomis ir penktadienį apsivilko eidamas į mečetę.

Pageidautina šventės naktį melstis ir prašyti Viešpaties palaiminimo; užpildykite šias naktis Korano skaitymu ir Visagalio šlovinimu. Žinoma, saikingai, kad neužmiegotų šventinė malda ir pamokslas. Pranešama, kad tikinčiųjų maldos-du‘a, atliekamos būtent naktį prieš dvi reikšmingas šventes – Eid al-Adha ir Eid al-Adha, tikrai bus išklausytos.

Be to, pranašas Mahometas (telaimina jį ir pasveikina Visagalis) pasakė: „Kas atsistojo naktinėje maldoje Idul-Fitro (Uraza Bayram) ir Idul-adha (Kurban Bayram) naktį, tikėdamas atkeršydama Visagalis, jo širdis nemirs tą dieną, kai [daugelio] širdys mirs.

Labai patartina į mečetę atvykti iš anksto, norint užimti vietą priešakyje.

Pasninko pabaigos šventę (Eid al-Fitr), prieš eidami į mečetę, jie dažniausiai suvalgo ką nors saldaus arba, geriau, nelyginį datulių skaičių. Bet per aukojimo šventę (Eid al-Adha) einant į mečetę pageidautina (ne taip svarbu, bet pageidautina) nieko nevalgyti.

Šiomis dienomis skatinamas ypatingas šeimos galvos dosnumas ir dėmesys žmonai, vaikams, artimiesiems. Būtina, ypač šiuo metu, stiprinti šeimos santykius skambinant, lankant ir kviečiant vienas kitą.

Atsakymai į klausimus apie Eid al-Adha

Kiek dienų švenčiamas Eid al-Fitr? Vieni imamai sako, kad vieną dieną, kiti – tris dienas. Kas teisus šiuo klausimu?

Kaip Eid al-Fitr švenčiamas šeimos rate?

Pateikti, šventinis stalas, kviesdami svečius, sveikindami ir aplankydami gimines bei draugus.

Ar Eid al-Fitr dieną būtina išgerti Suhoor anksčiau ryto malda? Yerbol.

Ne, nebūtina, nes per šventę jie nepasninkauja.

Pasakyk man, prašau, kai paskutinę pasninko dieną po šventinės maldos visi eina į mirusių artimųjų kapus ir ten skaito du’a, kokia turėtų būti maldos intencija ir prasmė? O kokia turėtų būti malda, ką reikėtų skaityti be Korano surų? Damiras.

Kanoninių rekomendacijų šiuo klausimu nėra. Tai liaudies tradicija, todėl skaitykite Koraną ir melskitės Visagalio už tai, ko norite. Beje, šventinė malda skaitoma ne „paskutinę pasninko dieną“, o kitą dieną po Ramadano mėnesio pabaigos.

Visi mano kolegos yra stačiatikiai. Ar galiu juos vaišinti maistu pasibaigus musulmonų pasninkui, ar turėčiau susilaikyti? Lelija.

Žiūrėkite, pavyzdžiui: Majduddin A. Al-ihtiyar li ta'lil al-mukhtar [Pasirinkimas paaiškinti pasirinktą]. 1 t., 5 val.. Stambulas: Chagre, 1980. 1 dalis. P. 85; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. 6 t. T. 1. S. 567, 568.

Žr.: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 536, Hadith Nr. 8903, "Hasanas".

Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1412–1415.

Kaip pasiruošti Eid al-Fitr šventei ir ką reikia padaryti

Liepos 5 dieną Rusijoje bus švenčiamas Eid al-Fitr. Kaip teisingai švęsti šventę ir ką reikia padaryti prieš šventinę maldą – naujienų agentūros „Info-Islam“ medžiagoje.

Veiksmai prieš šventinę maldą

Pagrindinės Eid al-Adha šventės, žinoma, vyksta ryte mečetėje. Po rytinės maldos žmonės susirenka klausytis imamo pamokslo ir paskaityti specialią maldą. Bet ką reikia padaryti prieš atvykstant į mečetę? Remiantis pranašo Mahometo posakiais, ramybė ir Visagalio palaiminimai jam, o nuo jo veiksmų turi būti padaryta:

Plaukti. Būtina atlikti ritualinį ghuslo maudymąsi. Ghusl pagrindas yra trys pagrindiniai veiksmai: a) burnos skalavimas; b) nosies plovimas; c) viso kūno plovimas vandeniu. Vanduo turi liesti visą kūną. Jei norite gauti daugiau apdovanojimų iš Visagalio, turite atlikti ghusl'ą su visais veiksmais, kurie patenka į Pranašo Sunos kategoriją, ramybė ir palaiminimai jam.
Naudokite miswak. Galima naudoti ir patį miswak, ir įvairias dantų pastas bei šepetėlius, pagrindinis tikslas – pasiekti švarią burną ir pašalinti kvapą.
Naudokite smilkalus. Viešoje vietoje smilkalus gali naudoti tik vyrai, o moterys – tik savo vyrams.
Apsirenkite geriausius drabužius. Pagal tradiciją jis turėtų būti naujas arba gryniausias.
Eik į maldą anksti. Patartina klausytis Korano skaitymo, tada klausytis šventinio vagaz - pamokslo ir atlikti šventinę maldą, po kurios khutba skaitoma arabiškai.
Prieš einant į mečetę, patartina suvalgyti ko nors saldaus. Bus gerai valgyti nelyginį datulių skaičių, kaip padarė pranašas Mahometas, ramybė ir palaima jam.
Pakeliui į mečetę paprastai tariami takbirai, tai yra žodžiai - „Allahu Akbar“, o tai reiškia „Allah yra didis“.

Sadaqa al-Fitr verta prisiminti prieš šventinę maldą!

Prieš šventę musulmonai galvoja apie sadaq-fitr arba zakat al-fitr, kurį, Viešpaties paliepimu, moka kiekvienas musulmonas.

Abdullah Ibn Abbas, tebūnie Alachas patenkintas jais abiem, pasakė: „Alacho pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai, apkaltino musulmonus zakat al-fitr, kaip pasninko apvalymą nuo nešvarumų ir tuščių kalbų. nešvankybė, taip pat kaip maistas vargšams. Ir kas sumokėjo prieš šventinę maldą, jo zakatas priimamas, o kas tai padarė po šventinės maldos, tai bus įprasta išmalda, o ne zakat al-fitr “, – pasakoja Abu Dawoodas, Ibn Maja.

„Pasninko sulaužymo Sadaqah“ skirtas toms pačioms kategorijoms kaip ir įprastas zakatas, šiuo atveju reikėtų vadovautis 60-ąja suros „Atgaila“ eilute. Tuo pačiu metu, visų pirma, adresatai vis dar yra vargšai ir nepasiturintys. Kadangi Abu Daud pasakojamame hadite, kuris pirmiausia cituojamas šiame straipsnyje, suprantame, kad sadaqa al-fitr tarnauja žmogui, pirma, kaip pasninkaus apsivalymas nuo tuščiažodžiavimo ir nešvankybių nešvarumų ir, antra, kaip maistas. vargšams.

Atkreipkite dėmesį, kad Hanafi madhhab požiūriu, „sadaqa al-fitr“ yra privalomas (wajib) kiekvienai musulmonei ir musulmonei moteriai ir net toms, kurios neturi savo pajamų. Šiais metais sadaqah fitr - zakat al-fitr dydis šiemet nustatytas 100 rublių, o tiems, kurie turi galimybę sumokėti Zakat (turtingiems žmonėms) - 600 rublių. Šių išmaldų dydis nustatomas pagal pranašo Mahometo posakius, ramybė ir Visagalio palaiminimai jam, bei kvietinių miltų, datulių ir razinų kaina.

Svarbiausia, kad išmalda turi būti suteikta prieš šventinę maldą.

Kaip Eid al-Fitr namuose?

Taip pat pageidautina namuose sukurti atostogų atmosferą. Todėl dažniausiai vyrai eina į mečetę šventinei maldai. Moterys tokiu metu namuose ruošia gaiviuosius gėrimus. Vaikai turėtų jausti, kad šiandien šventė, todėl pagal tradiciją gausiai padengiami stalai, kviečiami giminės ir draugai, vaikams įteikiamos dosnios dovanos. Eid al-Fitr yra pasninko nutraukimo šventė. Todėl šią dieną spalvingai padengti stalai turėtų pabrėžti šventės prasmę.

Įdomiausia „Info-Islam“ 2017 m. lapkričio mėn

Įdomiausia „Info-Islam“ 2017 m. spalio mėn

Įdomiausia „Info-Islam“ 2017 m. rugsėjo mėn

Įdomiausia „Info-Islam“ 2017 m. rugpjūčio mėn

Ramadanas: kai 2017 m., eid ir iftar, draudimai ir taisyklės, zakat ir sadaqah

Islamo pasekėjai visame pasaulyje, taip pat ir Rusijoje, įžengė į vieną svarbiausių islame metų laikotarpių – prasidėjo šventasis Ramadano mėnuo.

Kada yra Ramadanas 2017 m

2017 metais daugumoje musulmoniškų šalių Ramadanas prasidėjo gegužės 26 dieną ir tęsis iki birželio 25 d. Kitą dieną po Ramadano pabaigos ateis viena svarbiausių islamo švenčių – Eid al-Fitr, kuri švenčiama 2017 metų birželio 26 dieną.

Kas yra Ramadanas

Ramadanas yra devintasis mėnulio musulmonų kalendoriaus mėnuo, kuris dažniausiai patenka į karštąjį sezoną. Todėl išvertus iš arabų kalbos, šio mėnesio pavadinimas reiškia „karštas“, „tvankus“, „svilinantis“.

Musulmonams Ramadanas yra privalomo pasninko ir maldos mėnuo. Įsakymų įvykdymas šį mėnesį yra labai svarbus ir susijęs su penkiais islamo ramsčiais, tarp kurių yra: frazės "Nėra kito dievo, išskyrus Allahą, o Mahometas yra jo pranašas!" (šahada); penkios kasdienės maldos (namaz); pasninkas Ramadano (uraza) mėnesį; mokestis vargšų naudai (zakat); piligriminė kelionė į Meką (hajj).

Viso Ramadano metu tikintieji privalo susilaikyti nuo valgymo, gėrimo, rūkymo ir intymumo dienos metu.

Ramadanas – 2017: receptai ir draudimai

Visą Ramadano mėnesį ryte tikintieji specialiai pareiškia apie savo ketinimą pasninkauti Alacho (niyat) garbei. Rytinis valgis (suhoor) turi būti baigtas likus pusvalandžiui iki aušros. Pasninko nutraukimas (naktinis maistas, vadinamas iftaru) turėtų prasidėti iš karto, kai tik tai leidžia tvarkaraštis. Pasninką jie dažniausiai nutraukia su vandeniu, pienu, vaisiais ir džiovintais vaisiais.

Šiuo metu tikintieji daug skaito Koraną, daro gerus darbus, taip pat dalija privalomą (zakat) ir savanorišką (sadaqah) išmaldą.

Kas negali pasninkauti Ramadano metu

Pasninkas Ramadano metu yra skirtas visiems sveikiems musulmonams, pasiekusiems brendimo amžių, tiek vyrams, tiek moterims. Pagonys, ateistai, vaikai, ligoniai ir pagyvenę žmonės, taip pat psichikos ligoniai yra atleisti nuo pasninko. Be to, nėščios, žindančios ir neseniai pagimdžiusios moterys nesninkauja. Moterys menstruacijų metu taip pat nesninkauja. Be to, važiuojantiems kelyje leidžiamas lengvesnis pasninkas.

Dėl praleistų Urazos dienų kitą mėnesį turite pasninkauti tiek pat dienų. Jei musulmonas nepasninkauja dėl sveikatos, už kiekvieną praleistą dieną vargšą reikia pamaitinti, maždaug pagal jų dienos racioną.

Dvasinė urazos reikšmė Ramadane

Atsisakydamas tenkinti pagrindinius žmogaus poreikius, pirmiausia maistu ir gėrimais, žmogus parodo savo tikėjimo tvirtumą ir pasirengimą apsivalyti fiziškai ir dvasiškai. Šiuo metu islamo pasekėjas turi išlaisvinti savo protą nuo nuodėmingų minčių apie geismą, kitaip jo pasninkas nebus įskaitytas.

Maldos per Ramadaną

Ramadano metu musulmonai daug meldžiasi, net ir tie, kurie kitu metų laiku ne taip griežtai vykdo religines nuostatas.

Maldos turi būti sakomos griežtai nustatytu laiku, kiekvienas regionas turi savo. Yra privalomos ir savanoriškos maldos. Be to, tikintiesiems įsakyta kuo daugiau skaityti Koraną ir nepamiršti daryti gerų darbų.

Kada ir kaip baigsis Ramadanas 2017 m

2017 metais Ramadanas baigsis birželio 25 d., po kurio ateis antra pagal svarbą musulmonų šventė Uraza Bayram (Eid al-Fitr, Ramadan Bayram). Eid al-Fitr prasidės saulėlydžio metu paskutinę Ramadano dieną, birželio 25 d. Po bendros maldos visi musulmonai pradės bendrą šventinį vakarienę, į kurią įleidžiami ir netikintieji. Taip pat per Eid al-Fitr tikintieji aktyviai dalija išmaldą (sadaqah) ir gydo vargšus.

Savanoriška ir privaloma išmalda (sadaqah ir zakat)

Kiekvienoje musulmonų bendruomenėje religinė valdžia nustato mažesnę labdarai skirtos sumos ribą.

Regionuose, kuriuose vyrauja musulmonai Rusijos Federacija minimali nisabo suma - pajamos ar turtas, iš kurio turėtų būti mokamas zakatas, yra nustatyta apie 200 tūkstančių rublių.

Nisab (pajamos, kurias turite turėti) už privalomą sadaki-fitr (išmalda, kuri dalijama Ramadano pabaigoje) mokėjimą - apie 20 tūkstančių rublių.

Minimalus sadaki-fitr dydis yra nuo 100 iki 600 rublių.

Už praleistas pasninko dienas mokama fidia, kuri yra maždaug 200 rublių už kiekvieną praleistą dieną.

Kalbant apie sadaką, tai yra savanoriška auka, o jos dydį nustato patys tikintieji.

Uraza Bayram malda prieš valgį

Iš ‘Abdullah ibn ‘Amr (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešama, kad pasiuntinys

Alachas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, malda

pasninkas prieš sulaužant pasninką nėra atmetamas. Ibn Majah 1753 m., al-Hakim

1/422. Patvirtino Hafizas Ibn Hajaras, al-Busayris ir Ahmadas Shakiras

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Haditų autentiškumas

patvirtino imamas ad-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

Uraza Bayram: šventinės maldos tvarka

Šiandien po saulėlydžio atėjo pabaiga šventas mėnuo Ramadanas ir Eid al-Fitr (Uraza-Bayram) atėjimas, liepos 5 dieną švenčiamas beveik visame musulmonų pasaulyje.

Ši šventė pirmiausia reikšminga tuo, kad šią dieną ryte daugumos pasaulio šalių tikintieji eis į mečetes atlikti šventinės maldos (id namaz).

Anot Hanafi madhhabo, šventinės maldos atlikimas priklauso būtinų veiksmų (wajib) kategorijai. Shafi'i teologai jį priskiria kaip pageidaujamą (sunnatą).

Tačiau vienaip ar kitaip šios maldos atlikimas yra būtinas ne visiems musulmonams. Šios žmonių kategorijos gali praleisti Eid maldą:

3. Pakeliui (Musafirs) - daugiau nei 87 km nuo namų ir nėra mažiau nei 15 dienų.

4. Neįgalieji (tiek fiziškai, tiek protiškai)

Dėl galimybės užpildyti šią maldą teologų nuomonės taip pat išsiskiria. Hanafi mokslininkai mano, kad šventinės maldos negalima papildyti, nes jos atlikimas mečetėje turėtų būti kolektyvinis. Shafi'i teologai savo ruožtu teigia, kad Eid malda yra papildyta, nes ją galima atlikti atskirai.

Eid maldos pradžios laikas ateina, kai saulė pakyla apie 3 metrus virš horizonto (30 minučių po saulėtekio). Šiai maldai skirto laiko pabaiga yra ta akimirka, kai saulė yra savo zenite.

Šventinės maldos Uraza-Bayram atlikimo procedūra

Pageidautini veiksmai Prieš Eid maldą:

1. Visiškas apsiplovimas (ghusl)

2. Švarūs drabužiai

3. Kvepalai su smilkalais

Pati šventinė malda susideda iš 2 rakų, kurių atlikimas turi savo ypatybes. Pirma, Eid maldoje tikintieji atlieka net 6 takbirus (po 3 kiekvienoje rakah). Antra, pirmoje rakahoje, perskaičius surą Al-Fatiha, būtina perskaityti surą Al-Al`a (Aukščiausiasis).

Visi kiti veiksmai yra panašūs, kaip ir įprastoje dviejų rakah maldoje. Prieš arba po maldos atlikimo imamas, kaip taisyklė, skaito pamokslą, susidedantį iš dviejų dalių.