MBUK MCB Vurnarsky rajonas Chuvash Respublikoje
Informacijos ir teisės centras
« Gimtoji gamta rusų rašytojų darbuose"
(jaunesnio ir vidutinio amžiaus vaikams)
Vurnary, 2013 m
Mūsų Tėvynės gamta turtinga ir įvairi. Jame gausu tankių miškų, plačių stepių ir gilių upių.
Nuo seniausių laikų žmogus ir gamta buvo glaudžiai tarpusavyje susiję. Žmogus yra gamtos dalis. Tačiau augalai ir gyvūnai taip pat yra gamtos dalys. Gamta yra mūsų bendri namai. Graikų kalba „namas“ yra „ekos“, o mokslas yra „logotipas“. Mokslas apie gamtą, mūsų bendrus namus vadinamas „ekologija“.
Šiandien mūsų natūraliems namams gresia didelis pavojus. Mokslininkai sunerimę dėl mūsų planetoje artėjančios ekologinės katastrofos.
Neatsargus ir neracionalus gamtos išteklių naudojimas lėmė tai, kad gamta skursta, nyksta daug augalų ir gyvūnų, žūsta paukščiai ir vabzdžiai. Atrodo, visi pamiršo, kad žmogus negali egzistuoti už gamtos ribų. Juk jis gyvena žemėje, valgo jos vaisius, kvėpuoja oru, geria vandenį. Ir tuo pačiu metu jis taip mažai rūpinasi savo buveinių išsaugojimu! Norėčiau priminti, kad senovėje žmonės labai saugojo gamtą. Apie tai galime spręsti pagal pas mus atėjusias pasakas, mitus, legendas.
Bažovas, P. Malachito dėžutė: pasakos. - M., 2005. - 224 p.
Malachito dėžutė – tai pasakų rinkinys apie sunkų darbą kasybos gamyklose, apie kūrybos džiaugsmą, apie rūpestį gamta. Knyga supažindins jus, vaikinai, su paprastais žemiškais žmonėmis, tokiais kaip Danila meistras, senukas Kokovanya, mergina Darenka. O šalia jų – pasakų personažai – Vario kalno šeimininkė Veliky Poloz, Ognevuška-Poskakuška.
Bianchi, V. Miško laikraštis. Pasakos ir istorijos. – M., 2009.- 444 p.
Visų širdyje miško pasakos, Vitalijaus Bianchi novelės ir novelės yra pagrįstos jo paties moksliniais stebėjimais apie miško ir jo gyventojų gyvenimą. Neįmanoma neįsimylėti mielų pūkuotų ir plunksnuotų Vitalijaus Bianchi herojų, kai jis pasakoja apie jų įpročius, miklumą, gudrumą, gebėjimą pabėgti ir pasislėpti. Su jauduliu sekame mažojo keliautojo Peako nuotykius iš istorijos „Pelės viršūnė“, susipažįstame su vargše skruzdėlyte, kuriai būtinai reikia grįžti namo prieš saulėlydį. Laukiame, kol iš tankmės tyliai išnyra stiprus ir gudrus briedis Odinetsas, skinantis kelią per tankmę.
O V. Bianchi pasakoje „Pelėda“ jis labai paprastai ir aiškiai parodo vieno gamtos reiškinio priklausomybę nuo kito. Paprastoje faktų grandinėje: pelėda - lauko pelės - kamanės - dobilų apdulkinimas, jums atskleidžiama sudėtingų organizmų santykių prasmė.
Mamin-Sibiryak D.N. Pilkas kaklas. Pasaka ir istorijos. - M., 2005. - 223 p.
Mamino istorijų herojų – sibiriečio – neįsimylėti neįmanoma: jie geraširdžiai, darbštūs, reaguojantys į kitų žmonių kančias. D. N. Mamino – Sibiryako kūrinių skaitytojui atsiveria vaizdas iš didingos Uralo gamtos su tankiais miškais, vingiuotomis upėmis, ramiais ežerais ir nesuskaičiuojama gausybe gyvūnų, paukščių, žuvų; atskleidžia didžiulę žmogaus sielą paprasto darbininko, paprasto Rusijos žmogaus, kuris su rūpesčiu ir meile sugebėjo padaryti gyvūnus savo draugais ir pagalbininkais.
Paustovskis K. kiškio letenos: istorijos ir pasakos. - M., 2008. - 188s.
Rusų kalbos vaizdiniai ir magija sunkiai siejasi su gamta, su šaltinių burzgimu, gervių pulku, su blėstančiais saulėlydžiais; tolima merginų daina pievose ir iš toli traukianti ugnies migla.
Jis tikrai turi nepaprastą dovaną perteikti gamtos garsus, spalvas ir kvapus, nupiešti paslaptingą ir įtaigų pasaulį.
Permyak E.A. Rusų pasakos apie gamtą. - M., 2006. - 62 p.
Grožinė literatūra, drąsi fantazija Jevgenijaus Permyako pasakose yra tikra, praktiškai pagrįsta, kuo arčiau gyvenimo. Pasakų herojai neieško pagalbos iš magiškų jėgų. Smalsus žinojimas, darbas laimi. Rašytojas savo mokslinėse ir pažintinėse pasakose ir pasakose tvirtina žmogaus proto triumfą, parodo, kaip liaudiška fantazija, šviesi, neįgyvendinama praeityje svajonė apie gėrio ir teisingumo triumfą, apie dirbančio žmogaus laimę tampa mūsų dienų realybe, mūsų šalyje įkūnyta svajone.
Remdamasis pasakiškomis rusų liaudies poezijos tradicijomis, rašytojas šiam tradiciniam žanrui įkvėpė naujo, šiuolaikiško turinio.
Prišvinas M.M. Saulės sandėliukas. Pasakojimai apie gamtą. – M., 2010.- 169 p. .
Prišvinas M.M. - medžiotojas ir keliautojas. Daug keliavo po šalį, daug klajojo su medžiokliniu šautuvu, paskui su fotoaparatu po Centrinės Rusijos miškus ir laukus.
Michailas Michailovičius Prišvinas paliko didžiulį turtą apsakymų, aprašančių gimtąją gamtą prozoje visomis jos apraiškomis, visoje jos šlovėje, pavidalu, paliktas įprasčiausių trumpų užrašų apie gamtą pavidalu. M. M. Prišvino novelės apie gamtą – tai daugiau gamtos miniatiūros, smulkūs aprašymai tų stebėjimų, tų pojūčių ir pojūčių iš pasivaikščiojimų, kuriuos jo širdyje paliko augalai, medžiai ir mažieji miško gyventojai. Michailas Michailovičius nedidelių eskizų pavidalu užfiksavo įdomius miško gyvenimo įvykius. Taigi jis pasidalijo tais jausmais, kuriuos su juo dalijosi gamta.
Skrebitsky G.A. Miško aidas.- M., 2005. - 150 p.
Skrebitsky G.A. Nežinomi keliai. - M., 2002. - 140 p.
Iš knygos „Nežinomi takai“ jaunieji skaitytojai sužinos, koks įdomus bet kokių, net ir pačių paprasčiausių gyvūnų gyvenimas, moko suprasti ir mylėti savo pasakiškai turtingą gimtąją gamtą.
Knygoje „Miško aidas“ pateikiami pasakojimai apie pirmuosius būsimojo gamtininko žingsnius, duodama mintis, kaip svarbu nuo mažens rūpintis gamtos turtais.
Sladkovas N.I. miško paslaptys: istorijos ir pasakos. M., 2007. - 397 p.
Nuostabus rusų rašytojas N.I.Sladkovas visą savo kūrybą skyrė gamtai. Savo pasakojimuose ir pasakose Nikolajus Ivanovičius rašo apie tai, koks gražus ir nepakartojamas yra gamtos gyvenimas, apie jos mįsles žmonėms apie begalinę mus supančio pasaulio įvairovę. „Kiekviena miško proskyna“, - sakė jis, kiekviena žemuma ir kalva yra ne tik plynas, žemuma ir kalva, bet ir susitarimo vieta. Ant jų gyvenantys augalai ir gyvūnai gyvena darniai, palankiai veikdami vienas kitą.
Tolstojus L.N. Pasakos. - M., 2002. - 99 p.
Levo Tolstojaus sukurtos pasakos dažnai turi mokslinį ir edukacinį pobūdį. Daiktų animacija, magiška pasakų forma padeda įsisavinti geografines sąvokas: „Šatas Ivanovičius neklausė tėvo, pasiklydo ir dingo. O Donas Ivanovičius klausėsi tėvo ir nuėjo ten, kur tėvas liepė. Bet jis perėjo visą Rusiją ir išgarsėjo “(“ Šatas ir Donas “).
Labai įdomi pasaka „Volga ir Vazuza“, mokanti samprotauti ir daryti teisingas išvadas, jose rašytojas siekė suteikti prieinamos informacijos apie gamtos dėsnius, patarė, kaip praktiškai panaudoti šiuos dėsnius valstietiškas gyvenimas ir buitis: „Yra sliekas, geltonas, ėda lapą. Iš to šilko kirmino. „Spiečius atsisėdo ant krūmo. Dėdė nuėmė, nunešė į avilį. Ir jis turėjo visus metus balto medaus. „Klausyk manęs, mano šuo: loti ant vagies, neįleisk mūsų į namus, bet negąsdink vaikų ir nežaisk su jais“. „Mergaitė pagavo laumžirgį ir norėjo suplėšyti kojas. Tėvas pasakė: tie patys laumžirgiai gieda auštant. Mergina prisiminė jų dainas ir paleido jas.
Ušinskis K.D. Nesąžininga katė. Istorijos ir pasakos. – M., 2009.- 63 p.
Nuostabi, šviesi, perkeltinė kalba Konstantinas Dmitrijevičius pasakoja apie gamtos malonumus. Skaitydamas jo istorijas, pats tampi turtingesnis, o pats aiškiau supranti, kiek daug grožio tave supa žemėje.
K. Ušinskiui priklauso didžiuliai rusų kalbos turtai, jis žino jos grožį, moka rasti tikslų žodį, matomą, apčiuopiamą, „savo žodį“. Todėl jo proza skamba kaip daina.
Chaplina V.V. Mano augintiniai. - M., 2008. - 188 p.
Nuostabios rašytojos Chaplinos knygoje „Mano augintiniai“ V.V. pasakoja apie gyvūnų įpročius bei žmogaus ir žvėries draugystę. Pasakojimai „Linksmasis lokys“, „Sugadintos atostogos“, „Puška“, „Kaip gera! – pilni komiškų situacijų, kurios mums kartais nutinka, kai iš arčiau pažįstame „žavius“ gyvūnus. Tai, ką vienu metu daro gyvūnai, gali lengvai papiktinti net labai ramų žmogų, o Vera Chaplina apie tai kalba šmaikščiai, bet be pašaipos. Matyti, kad pati rašytoja ne kartą atsidūrė tokiose situacijose, o žmonės, kuriuos ji rodo sutrikę ir pikti, nepaisant visko, sugeba išlaikyti malonų, žmogišką požiūrį į savo mažuosius „kankintojus“. Panašu, kad Vera Chaplin jau ne kažkokias istorijas pasakoja, o tiesiog padeda pastebėti ir išskirti mūsų ne visada pastebimus keturkojus ir sparnuotus kaimynus.
Mieli vaikinai!
Turime prisiminti, kiek džiaugsmo mums teikia mus supantis pasaulis: žydintis pumpuras, lietaus ošimas, saulės spindesys, lapijos žaluma ir kaip to nemylėti ir nepuoselėti? Saugoti gamtą reikia ne todėl, kad ji „mūsų turtas“, o todėl, kad ji pati savaime vertinga, žmogus negali egzistuoti be gamtinės aplinkos, bet gamta be žmogaus gali. ... rašytojai, rašytojai- klasika apie gimtoji gamta, vaikai, apie gyvūnus. Meno kūriniai buitinė...
Darbo programa rusų kalba 6 klasei buvo sudaryta naudojant medžiagą iš federalinio valstybinio pagrindinio bendrojo ugdymo standarto (fgos: pagrindinis bendrasis lavinimas / / fgos.
Darbo programaStudijavo darbai rusų folkloras ir kitų tautų folkloras, senovės rusų literatūra, XVIII amžiaus literatūra, rusai rašytojai... viena iš vertingiausių žmogaus savybių. gimtoji gamta v rusų XX amžiaus poezija A. Blokas. "Vasara...
M. M. Dunajevas Tikėjimas abejonių tigliu Stačiatikybė ir rusų literatūra XVII–XX a.
LiteratūraSelenija, tai menka gamta- Kraštas gimtoji kantrus, tu esi pabaiga rusųžmonės! Bet Tyutchev ..., palaipsniui užpildo daugelio, daugelio erdvę darbai rusai rašytojai- su ryškia poliarizacija vertinant revoliucinę veiklą ...
Larisa Salomatina gamta neturi blogo oro
dokumentas... ". Ir ką darbai rašytojas ar skaitei? Vaikai skambina darbai. – Maminas-Sibiras labai mėgo gimtoji gamta. Klausykite... perkeltine prasme ir išraiškingai, imkitės pavyzdžiu darbai rusai rašytojai- klasika. Bet mūsų užduotis yra...
XIX amžiaus pabaigoje rusų literatūroje paplito apsakymai ir novelės, kurios pakeitė Turgenevo, Dostojevskio, Tolstojaus romanus. Aktyviai naudojo formą trumpas darbas ir A. P. Čechovas. Ribota pasakojimo apimtis pareikalavo iš rašytojo naujo požiūrio į žodį. Romano medžiagoje nebuvo vietos kelių puslapių aprašymams, ilgiems samprotavimams, atskleidžiantiems autoriaus poziciją. Šiuo atžvilgiu itin svarbus yra detalių pasirinkimas, įskaitant kraštovaizdžio detales, kurios neišnyko net iš menkiausių brandaus Čechovo eskizų puslapių.
Gyvenimo vaizdavimas neapsieitų be gamtos aprašymų, tačiau tai nėra vienintelė priežastis, kodėl autorius juos panaudojo. Peizažas sukuria emocinį foną, kuriame vyksta veiksmas, pabrėžiamas psichologinė būklė veikėjų, suteikia istorijoms gilesnės prasmės.
Apibūdindamas gamtą Čechovas naudoja paprastus ir pažįstamus ženklus, dažnai apsiribodamas tik viena ar dviem frazėmis. Taigi, pavyzdžiui, apsakyme „Apie meilę“ kraštovaizdis pristatomas tik pasakojimo pradžioje: „Dabar pro langus matėsi pilkas dangus ir nuo lietaus sušlapę medžiai...“, o pačioje pabaigoje: „... lietus liovėsi ir pažvelgė į saulę“. Bet nepaisant šykštumo vaizdinės priemonės, kiekvienas įvykis, pasirodo, yra susijęs su konkrečiais metų laikais, dienomis ir orais, nes gamta visada kažkaip koreliuoja su Čechovo herojų nuotaikomis. Literatūros mokytojos laimė iš to paties pavadinimo istorijos mūsų suvokime siejama su „nuostabiai gera“ vasara, o istorijos „Jonichas“ herojaus daktaro Starcevo vidiniais išgyvenimais, laukiančio pasimatymas su Kotiku, yra neatsiejami nuo naktinio kapinių kraštovaizdžio.
Trumpas potėpis gamtos būklės aprašyme gali apversti kūrinio įspūdį, suteikti papildomos reikšmės atskiriems faktams, naujai išdėstyti akcentus. Taigi jau minėtos istorijos „Apie meilę“ pabaigoje išlindusi saulė suteikia žmonėms vilties įveikti laisvės stoką. Be šios detalės kūrinys paliktų tos pačios beviltiškumo jausmą, kuris slypi pasakojimą „Agrastai“ užbaigiančius žodžius: „Lietus beldė į langus visą naktį“. „Liūdnos rugpjūčio nakties“ aprašymas „Antresolėje“ sukuria kažko nemalonaus nuojautą, nors tą akimirką dar nežinome, kad vis dar laimingiems įsimylėjėliams teks išsiskirti. Monotoniškai ir kurčiai triukšmingos, abejingos jūros paveikslas, vaizduojamas apsakyme „Ponia su šunimi“, nutraukia skaitytojo minties vingį, primindamas „apie aukštesniems tikslams būti, apie ... žmogaus orumą“.
Išlaikydamas tradicinę peizažo funkciją, reikalingą personažų charakteriams atskleisti, Čechovas taiko lygiagretaus veikėjų prigimties ir dvasios apibūdinimo metodą. Kai literatūros mokytojas Nikitinas „sieloje pajuto nemalonų poskonį“, „lijo lietus, buvo tamsu ir šalta“. Šalto tamsaus miško nepatogumai su ledo spygliais, besidriekiančiomis per balas, atitinka niūrias studento Ivano Velikopolskio mintis, o jo gimtojo kaimo vaizdas, apšviestas tamsiai raudona aušros juostele, kyla, kai herojų užklumpa „saldus“. laimės laukimas“. Minkšta mėnulio šviesa reaguoja į jau minėto Starcevo virpančią būseną, sušildo jame aistrą; mėnulis pasitraukia už debesų, kai jis praranda viltį ir jo siela tampa tamsu ir niūri. Nuostabus romantiškas „Namo su antresole“ pasakotojo nutapytas peizažas virsta niūriu apylinkių vaizdu, kur vietoj žydinčių rugių ir rėkiančių putpelių, „užvaldžius blaiviai kasdienei nuotaikai“, atsiranda „karvės ir susivėlę arkliai“. herojaus.
Be psichologinės analizės gilinimo, peizažas būtinas norint vaizdingiau apibūdinti aplinką, kurioje vyksta įvykiai. Apsakymo „palata Nr. 6“ scenos aprašyme erškėčių ir dilgėlių miškas, iš tvoros kyšančių vinių galiukai primena spygliuotą vielą, pabrėžia ligoninės panašumą su kalėjimu, numatant, istorija apie žmogaus laisvės stoką.
Dvasinei nelaisvei, kurioje yra daugelio Čechovo istorijų herojai, priešinasi gimtosios gamtos vaizdų generuojamas laisvės jausmas. Beribis kraštovaizdis, žadinantis mintis apie gimtojo krašto didybę ir grožį, pasakojime „Agrastas“ kontrastuoja su riboto Nikolajaus Ivanovičiaus Chimshi-Himalayan pasaulio aprašymu. Aprašęs tvankaus ir ankšto gyvenimo „byloje“ šurmulį, į kurį paniręs visas miestas, įbaugintas juokingojo Belikovo taip, kad net oras per jo laidotuves verčia visus būti su kaliošais ir su skėčiais, istorija „Žmogus byloje“ staiga, kaip langas į kitą pasaulį, iškyla gražus kaimo paveikslas, besimaudantis mėnulio šviesoje, iš kurio dvelkia gaiva ir ramybe.
Kraštovaizdis pilnas gyvybės, kur blankiame kasdienybės sūkuryje yra šviesos galimybė. Netikėta literatūros mokytojo, išgyvenusio „smulkiaburžuazinės laimės“ smalsumą, įžvalgą nušviečia ryški kovo saulė ir įgarsina starkių triukšmas sode, todėl yra vilties, kad Nikitino pabėgimas nuo vulgarumo užtruks. vieta. Apsakymo „Ponia su šunimi“ herojus Gurovas mato negyvą kraštovaizdį: „tvorą, pilką, ilgą, su vinimis“, primenančią tvorą iš „palatos Nr. namuose ar kalėjimų įmonėse“. Strypų šešėlis ant 6 palatos grindų sustiprina daktaro Ratino padėties beviltiškumo jausmą; bet kai mirtis nutraukia jo protą ir valią sukausčiusius tinklus, prieš mirštančiojo akis blyksteli „elnių banda, neįprastai graži ir grakšti“, personifikuojanti prasiveržimą į kitą tikrovę.
Mirtis triumfuoja prieš gyvenimą pasakojime „Juodasis vienuolis“, kuriame kraštovaizdis turi ypatingą reikšmę. Pesotsky sodo, kuris tarnauja kaip pilnakraujo, įvairiaspalvio gyvenimo simbolis, mirtis pabrėžia pasaulio siaubą, leidžiantį būti laimingam tik bepročiui. Pasakojimą persmelkiančių Rusijos gamtos paveikslų natūralaus grožio fone dar beprotiškesnės atrodo meistro Kovrino mintys, apimtos megalomanijos; ir kiekvienos aprašymo detalės apčiuopiamas konkretumas, nesvarbu, ar tai būtų takas rugiuose, upė saulėlydžio metu, ar plikos medžių šaknys, kontrastuoja su juodojo vaiduoklio abstrakcija.
Kraštovaizdžio panaudojime pasireiškia Čechovo požiūris į savo herojus. Belikovas niekada neatsiranda gamtos fone. Nikolajus Ivanovičius Chimshu-Gimalayan yra apsuptas „griovių, tvorų, gyvatvorių“. Tai žmonės, praradę žmogišką formą. Kol daktaro Starcevo sieloje mirgėjo kibirkštis, jo gyvenimo istoriją lydėjo gamtos aprašymai; autorius netgi padovanojo jam savo mėgstamą sodo klevą. Ionychas, kuris atrodo kaip pagonių dievas, tokios dovanos jau nevertas. Kuo siela gyvesnė, tuo ji labiau dera su gamtos esme. Apsakymo „Namas su antresole“ herojės seserys Volčaninovos organiškai įsirėžė į senojo dvaro kraštovaizdį, patrauklios autorei, kaip ir jas mačiusi pasakotoja, tapusi peizažine. Ivanas Ivanovičius, besimaudantis lietuje, yra neatsiejamas nuo kraštovaizdžio apsakyme „Agrastas“, kurio vienybė
ragą su gamta pabrėžia baltų lelijų judėjimas, siūbuojantis ant iš jos sklindančių bangų. Šiam herojui patikėta reikšti pačias autoriui artimiausias mintis.
Ivanas Ivanovičius, Burkinas - geri žmonės. Jų akimis matomi ramūs tikroviški peizažai visada primena grožį. Mėnulio apšviestą naktį siela yra „švelni, liūdna, graži ir atrodo, kad žvaigždės į ją žiūri maloniai ir švelniai, ir kad žemėje nebėra blogio ir viskas gerai“ („The Man in the Case“) ). „Dabar, ramiu oru, kai visa gamta atrodė nuolanki ir susimąsčiusi, Ivanas Ivanovičius ir Burkinas buvo persmelkti meile šiai sričiai ir abu galvojo, kokia puiki, kokia graži ši šalis“ („Agrastas“), „Burkinas ir Ivanas Ivanyčius išėjo į balkoną; iš čia buvo gražus vaizdas sode ir ruože, kuris dabar kaip veidrodis spindėjo saulėje“ („Apie meilę“). Pacientas, apimtas baimės Kovrin, mato neramų impresionistinį kraštovaizdį: „Įlanka, tarsi gyva, pažvelgė į jį daugybe mėlynų, mėlynų, turkio ir ugningų akių ir viliojo į save“ („Juodasis vienuolis“). Blaivią pasaulėžiūrą praradęs Nikitinas svajoja apie kažką siurrealaus: „Čia pamačiau ąžuolus ir varnų lizdus, kurie atrodė kaip kepurės. Vienas lizdas siūbavo, Šebaldinas pažvelgė iš jo ir garsiai sušuko: „Tu neskaitėte Lessingo! („Literatūros mokytojas“). Tuščias menininko, Volčaninovų svečio, žvilgsnis atskleidžia romantiškus peizažus, primenančius galantišką XVIII a. Estetinis Rjabovskis piešia prasmingą simbolinį peizažą: „... juodi šešėliai ant vandens yra ne šešėliai, o sapnas, ... žiūrint į šį stebuklingą vandenį su fantastišku blizgesiu, žvelgiant į bedugnį dangų ir liūdną, susimąsčiusį. krantai, kalbant apie mūsų gyvenimo tuštybę ir apie kažko aukštesnio, amžino, palaimingo egzistavimą, būtų gerai pamiršti, numirti, tapti prisiminimu “(“ Šoklys “).
Čechovo peizažui būdinga ir simbolika, tačiau jame nėra patoso ir Riabovskio išlavinimo. Rašytojo pasakojimuose žodžiai „sodas“, „lietus“, „mėnulis“, „rytas“, „ruduo“, „pavasaris“ ir kiti reikalingi ne tik veiksmo vietai ir laikui ar orui nurodyti. Tai simboliai, leidžiantys kūrinius užpildyti gilia filosofine prasme. Pažvelkime į kai kurias iš šių kraštovaizdžio detalių.
Vienas iš skersinių Čechovo kūrybos vaizdų yra lietus – kasdienybės beviltiškumo, tikrosios laimės neįmanomumo simbolis. Nenutrūkstantis lietus su pokalbiais, apie kuriuos prasideda istorija „Brangioji“, toks pat monotoniškas ir nuobodus, kaip ir verslininkas Kukinas, kurio veidas neapleidžia nevilties išraiškos net laimingų vestuvių dieną. Lyja, kai literatūros mokytojas Nikitinas pradeda suvokti įsivaizduojamą laimę, kurią paveldėjo. Pilko dangaus ir šlapių medžių vaizdas pranoksta istorijos „Apie meilę“ herojaus Alekhino istoriją apie gyvenimą, kuriame laimė nesuderinama su padorumu. Triukšmas iki ^kdya lydimas bjaurios žemės savininko Chimshi-Gimalayan laimės, pasiektos gyvos sielos praradimo kaina. Lietingas oras užgožia Belikovo, kuris per savo gyvenimą tapo mirusiuoju, laidotuves. Tuo pat metu protingas, filosofiškai nusiteikęs Ivanas Ivanovičius, žinantis, kaip atsispirti siaurapročių kasdienybei, su malonumu apnuogina veidą lietui.
Čechovo pasakojimuose nuolat yra ir sodo vaizdas. Tai gėrio, grožio, žmogiškumo, būties prasmingumo simbolis. Sodas alsuoja laimės muzika, tai įsimylėjėlių prieglauda, kur net tulpės ir vilkdalgiai prašo „pasireikšti su jais savo meilę“ („Literatūros mokytojas“). Nikitinas ir Manyusja, Kovrinas ir Tanya, Menininkas ir Misija, Starcevas ir Jekaterina Ivanovna susitinka soduose, kai jų sielos prisipildo tyro, nuoširdaus jausmo. Sodas reaguoja į veikėjų būseną ir daro įtaką jų nuotaikai. Pavargęs, sutriuškintais nervais Kovrinas atsiduria šaltame sode, apimtas aitrų dūmų; bet „saulė pakilo ir ryškiai apšvietė sodą“, o „krūtinėje suvirpėjo džiaugsmingas jausmas, kurį patyrė vaikystėje bėgdamas per šį sodą“ („Juodasis vienuolis“). Sodas reikalauja nuolatinės priežiūros, todėl simbolizuoja ir darbą, judėjimą, nenutrūkstamą kartų ryšį: „Tačiau sodą labiausiai džiugino ir gyvumo suteikė nuolatinis judėjimas. Nuo ankstaus ryto iki vakaro prie medžių, krūmų, alėjose ir gėlynuose kaip skruzdėlės knibždėte knibžda karučiais, kapliais, laistytuvais...“ („Juodasis vienuolis“). Apskritai sodas yra visavertės būties idealas: „Kai žalias sodas, dar šlapias nuo rasos, šviečia nuo saulės ir atrodo laimingas, ... tada noriu, kad toks būtų visas mano gyvenimas“ („Namas su mezoninu“). Todėl sodo mirtis visada simbolizuoja mirtį.
Mėnulis tradiciškai laikomas mirties simboliu. Mėnulio šviesa užlieja daugelį Čechovo peizažų, pripildydama juos liūdnos nuotaikos, ramybės, ramybės ir tylos, panašios į tai, ką atneša mirtis. Po Belikovo mirties istorijos seka horizontui matomo lauko aprašymas; "ir visame lauke, užtvindytame mėnulio šviesos; jokio judėjimo, jokio garso." Kovrinas, prieš pat mirtį, grožėdamasis mėnulio šviesos alsuojančia įlanka, stebisi spalvų harmonija, ramybe, ramybe ir pakilia nuotaika. Mėnulis apšviečia šaltą 6-osios palatos kalinio daktaro Ratino lavoną. Tačiau Mėnulio ir mirties santykio idėja aiškiausiai išreiškiama istorijoje „Jonichas“, kai Starcevas mato kapinių „pasaulį“. , kur mėnulio šviesa tokia gera ir švelni, tarsi čia būtų jos lopšys“, kur „kvėpuoja atleidimu, liūdesiu ir ramybe“.
Mėnulis yra daugiareikšmis simbolis. Atsispindi vandenyje, tai sukelia tamsios aistros antplūdį sieloje, pakeičia pasaulėžiūrą, aptemdo protą. Sutemus priešais Kovriną ant upės kranto pasirodo Juodasis vienuolis, o jo „blyškus, siaubingai blyškus, plonas veidas“ gali pasirodyti kaip iš už debesų žvilgčiojantis mėnulis. Jei sodas buvo šviesios, pakilios meilės simbolis, tai mėnulis stumia į uždraustą jausmą, skatina neištikimybę. Pasakojime „Ponia su šunimi“ Gurovas ir Anna Sergeevna žengia pirmuosius žingsnius vienas kito link, stebėdamiesi neįprasta alyvine jūra su auksine juostele, einančia iš mėnulio. Olga Ivanovna iš istorijos „Šoklys“, užburta „mėnulio šviesos“, turkio spalvos„Vandens, kokio ji dar nematė“, – nusprendžia apgauti vyrą. Nepatyrusi Anė, istorijos „Ana ant kaklo“ herojė, žengia pirmąjį žingsnį išlepintos koketės keliu, kai „mėnulis atsispindėjo tvenkinyje“. Erotinės fantazijos užvaldo susijaudinusią Starcevo mėnulio šviesą: „...prieš jį baltavo nebe marmuro gabalai, o gražūs kūnai, jis matė formas, kurios įžūliai slėpėsi medžių paunksmėje, jautė šilumą, ir šis nuovargis tapo skausmingas. ...“ („Jonikas“).
Taip paprastai, natūraliai, lakoniškai Čechovas savo pasakojimuose piešia peizažus, ne tik suformuojančius vientisą ir harmoningą Rusijos krašto vaizdą, bet ir praturtinančius kūrinius neišsemiama prasmės gyliu.
Gamtos poetika I. S. Turgenevo darbuose
Per pastarąjį dešimtmetį ekologija išgyveno precedento neturintį klestėjimą, tapo vis svarbesniu mokslu, glaudžiai sąveikaujančiu su biologija, gamtos istorija ir geografija. Dabar žodis „ekologija“ aptinkamas visose žiniasklaidos priemonėse. O jau daugiau nei dešimtmetį gamtos ir žmonių visuomenės sąveikos problemos rūpi ne tik mokslininkams, bet ir rašytojams.
Nepakartojamas gimtosios gamtos grožis visais laikais skatino imtis rašiklio. Kiek rašytojų eilėraščių ir prozų dainavo šią gražuolę!
Savo darbuose jie ne tik žavisi, bet ir verčia susimąstyti, perspėti, prie ko gali privesti neprotingi dalykai. vartotojų požiūrisį gamtą.
XIX amžiaus literatūros palikimas yra puikus. Klasikų raštai atspindi specifinių bruožų praeities epochai būdingos gamtos ir žmogaus sąveikos. Sunku įsivaizduoti Puškino, Lermontovo, Nekrasovo poeziją, Turgenevo, Gogolio, Tolstojaus, Čechovo romanus ir istorijas be Rusijos gamtos paveikslų aprašymo. Šių ir kitų autorių darbai atskleidžia gimtojo krašto gamtos įvairovę, padeda atrasti joje gražiąsias žmogaus sielos puses.
Realizmas, įsitvirtinęs literatūroje kaip tikrovės vaizdavimo būdas, iš esmės nulėmė kraštovaizdžio kūrimo būdus ir gamtos vaizdo įvedimo į kūrinio tekstą principus. Turgenevas į savo kūrinius įveda įvairaus turinio ir konstrukcijos gamtos aprašymus: tai ir Bendrosios charakteristikos gamta, reljefo tipai ir tinkamas kraštovaizdis. Autoriaus dėmesys gamtos, kaip arenos ir darbo objekto, apibūdinimui tampa vis ryškesnis. Be išplėstų, apibendrintų paveikslų, Turgenevas griebiasi ir vadinamųjų kraštovaizdžio prisilietimų, trumpų nuorodų į gamtą, priversdamas skaitytoją mintyse užbaigti autoriaus sugalvotą aprašymą. Kurdamas peizažus menininkas vaizduoja gamtą visu joje vykstančių procesų kompleksiškumu ir įvairiomis sąsajomis su žmogumi. Turgenevas aprašo būdingus Rusijos kraštovaizdžius, jo peizažai itin realistiški ir materialistiški. Pastebėtina ir tai, kad rusų klasikui buvo svarbu gamtos aprašymus prisotinti ryškiomis emocijomis, dėl kurių jie įgavo lyrinį koloritą ir subjektyvų pobūdį.
Kurdamas peizažą I. S. Turgenevas vadovavosi ir savo filosofinėmis pažiūromis į gamtą bei žmonių santykius su ja.
Monografijoje „Gamta ir žmogus XIX amžiaus rusų literatūroje“ V.A. Nikolskis teisingai pažymi: „... Turgenevas deklaruoja... gamtos nepriklausomybę nuo žmonijos istorijos, gamtos ir jos jėgų nesocialumą. Gamta yra amžina ir nekintanti. Jai priešinasi žmogus, kuris taip pat laikomas už konkrečių istorinių savo egzistencijos sąlygų. Atsiranda antinomija: žmogus ir gamta, reikalaujantys jų leidimo. Su juo jie susieja juos kankinusius klausimus: apie begalybę ir ribotumą, apie laisvą valią ir būtinybę, apie bendrą ir apie ypatingą, apie laimę ir pareigą, apie harmoningą ir neharmoningą; Klausimai neišvengiami kiekvienam, ieškančiam suartėjimo su žmonėmis būdų „Nikolskis V.A. Gamta ir žmogus XIX amžiaus rusų literatūroje. - M. 1973, - S. 98 ..
Rašytojo kūrybinė individualybė, jo poetinės pasaulėžiūros ypatumai ypač stipriai atsispindi gamtos vaizdavime.
Gamtos įsikūnijimas I.S. kūrybiniame pavelde. Turgenevas veikia kaip harmoninga, nepriklausoma ir dominuojanti jėga, daranti įtaką žmogui. Kartu jaučiama rašytojo orientacija į Puškino ir Gogolio tradicijas. Turgenevas kraštovaizdžio eskizais perteikia meilę gamtai, norą patekti į jos pasaulį. Be to, daugelis rašytojo kūrinių kupini emocinės kraštovaizdžio aprašymų raiškos.
Peizažas Turgenevo kūriniuose yra ne tik veiksmo raidos fonas, bet ir viena pagrindinių veikėjų charakterizavimo priemonių. Gamtos filosofija pilniausiai atskleidžia autoriaus pasaulėžiūros ir meninės sistemos bruožus. Turgenevas gamtą suvokia kaip „abejingą“, „nevaldingą“, „savanaudišką“, „slopinančią“ Turgenevą I.S. Pilnas kol. op. ir raides. Laiškai, t. 1, 1961, - S. 481 .. Turgenevo prigimtis paprasta, atvira savo tikrove ir natūralumu, be galo sudėtinga, pasireiškianti paslaptingomis, spontaniškomis, dažnai priešiškomis jėgomis. Tačiau laimingomis akimirkomis žmogui tai yra džiaugsmo, žvalumo, dvasios ir sąmonės aukštumų šaltinis.
Ivanas Sergejevičius Turgenevas savo darbe išreiškė požiūrį į gamtą kaip į Rusijos sielą. Žmogus ir gamtos pasaulis rašytojo kūryboje veikia vieningai, nesvarbu, ar vaizduojamos stepės, gyvūnai, miškai ar upės.
Turgenevas pasižymi puikiausiu gamtos poetizavimu, kuris išreiškiamas jo, kaip menininko, požiūriu į ją. Turgenevas – pustonių meistras, dinamiškas, sielos kupinas lyrinis peizažas. Pagrindinis Turgenevo peizažo tonas, kaip ir tapybos darbuose, dažniausiai kuriamas apšvietimu. Rašytojas gamtos gyvenimą fiksuoja kaitaliodamas šviesą ir šešėlį, ir šiame judesyje pastebi panašumą su permaininga veikėjų nuotaika. Peizažo funkcija Turgenevo romanuose dviprasmiška, ji dažnai įgauna apibendrintą, simbolinį skambesį ir charakterizuoja ne tik herojaus perėjimą iš vienos dvasios būsenos į kitą, bet ir veiksmo raidos lūžius (pavyzdžiui, sceną). prie Avdiukhino tvenkinio „Rudine“, perkūnija „Išvakarėse“ ir kt.). Šią tradiciją tęsė L. Tolstojus, Korolenko, Čechovas.
Turgenevo peizažas dinamiškas, susijęs su subjektyviomis autoriaus ir jo herojaus būsenomis. Tai beveik visada lūžta nuo jų nuotaikos.
Gamta Turgenevo kūriniuose visada poetizuota. Ją nuspalvina gilaus lyriškumo jausmas. Ivanas Sergejevičius paveldėjo šį bruožą iš Puškino, šį nuostabų sugebėjimą ištraukti poeziją iš bet kokio proziško reiškinio ir fakto; viskas, kas iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti pilka ir banalu, po Turgenevo plunksna įgauna lyrišką koloritą ir vaizdingumą.
Paties Ivano Sergejevičiaus Turgenevo kūryboje gamta yra Rusijos siela. Šio rašytojo darbuose atsekama žmogaus ir gamtos pasaulio vienybė, nesvarbu, ar tai būtų gyvūnas, miškas, upė ar stepė. Tai puikiai parodo pasakojimai, sudarantys garsiuosius „Medžiotojo užrašus“.
Apsakyme „Bežino pieva“ pasiklydęs medžiotojas ne tik kartu su šunimi išgyvena baimę, bet ir jaučiasi kaltas prieš pavargusį gyvūną. Turgenevo medžiotojas labai jautriai reaguoja į žmogaus ir gyvūno tarpusavio giminystės ir bendravimo apraiškas.
Pasakojimas „Bežino pieva“ skirtas Rusijos gamtai. Pasakojimo pradžioje vaizduojami gamtos kaitos per vieną liepos dieną bruožai. Tada matome prasidėjusį vakarą, saulėlydį. Pavargę medžiotojai ir šuo nuklysta, jaučiasi pasimetę. Paslaptingas yra nakties gamtos gyvenimas, prieš kurį žmogus nėra visagalis. Tačiau Turgenevo naktis yra ne tik šiurpi ir paslaptinga, bet ir graži su „tamsiu ir giedru dangumi“, kuris „iškilmingai ir aukštai“ stovi virš žmonių. Turgenevo naktis dvasiškai išlaisvina žmogų, trikdo jo vaizduotę begalinėmis visatos paslaptimis: „Apsižiūrėjau: naktis stovėjo iškilmingai ir karališkai... Atrodė, kad begalės auksinių žvaigždžių tyliai tekėjo visos, varžydamosi viena su kita, mirgėdamos. Paukščių Tako kryptimi ir, teisingai, žiūrėdamas į juos, tarsi pats miglotai jaustum veržlų, nesustabdomą žemės bėgimą...“.
Nakties gamta veda vaikus aplink laužą į gražias, fantastiškas legendų istorijas, užduoda vieną mįslę po kitos, o ji pati pasakoja galimą jų sprendimą. Prieš pasakojimą apie undinę – nendrių ošimas ir paslaptingi purslai upėje, krentančios žvaigždės skrydis (pagal valstietiškus žmogaus sielos įsitikinimus). Naktinė gamta atsako į Turgenevo pasakojime nuskambėjusį undinėlės juoką ir verksmą: „Visi tylėjo. Staiga kažkur tolumoje pasigirdo ištemptas, skambantis, beveik dejuojantis garsas... Atrodė, kad kažkas ilgai šaukė. , ilgai po pačiu dangumi, atrodė, kad kažkas po to kitas jam atsakė miške plonu, aštriu juoku, o upe veržėsi silpnas švilpimas.
Aiškindami paslaptingus gamtos reiškinius, valstiečių vaikai negali atsikratyti juos supančio pasaulio įspūdžių. Nuo mitinių būtybių, undinių, pyragaičių pasakojimo pradžioje vaikų vaizduotė pereina prie žmonių likimų, iki nuskendusio berniuko Vasios, nelaimingosios Akulinos ir kt... Gamta savo mįslėmis trikdo mąstyti apie žmogų, verčia pajusti bet kokių atradimų reliatyvumą, įkalčius į jo paslaptis. Ji žemina žmogaus jėgas, reikalaudama pripažinti savo pranašumą.
Taip „Medžiotojo užrašuose“ formuojasi Turgenevo gamtos filosofija. Po trumpalaikių baimių vasaros naktis žmonėms atneša ramų miegą ir ramybę. Visagalis žmogaus atžvilgiu, pati naktis yra tik akimirka. "Gyvi upelis perbėgo per mano veidą. Atsimerkiau: rytas prasidėjo...".
Viena svarbiausių temų rusų poetų kūryboje yra gamtos tema, glaudžiai susijusi su Tėvynės tema. „Meilė gimtajai gamtai yra vienas iš svarbiausių meilės savo šaliai ženklų...“ Taip sako rašytojas K. G. Paustovskis, nepralenkiamas Rusijos kraštovaizdžio apibūdinimo meistras, rašytojas, kurio širdis buvo perpildyta švelnumo ir meilės tėvynei. gamta.
Kas gali su juo nesutikti? Neįmanoma mylėti Tėvynės, jei negyveni vienoje sieloje su savo mylimo beržo gyvenimu. Negalite mylėti viso pasaulio, jei neturite Tėvynės. Būtent šios idėjos yra svarstomos tokių didžiųjų poetų kaip A. S. Puškinas, M. Yu. Lermontovas, A. A. Fetas, F. I. Tyutchev ir daugelio kitų eilėraščiuose.
Būdamas tikras menininkas, Puškinas nesirinko jokių ypatingų „poetinių dalykų“, jo įkvėpimo šaltinis buvo gyvenimas visomis jo apraiškomis. Kaip rusas, Puškinas negalėjo nesirūpinti viskuo, kas susiję su Tėvyne. Jis mylėjo ir suprato savo gimtąją prigimtį. Kiekvienu metų laiku poetas rasdavo ypatingo žavesio, bet labiausiai mėgo rudenį ir jam skyrė daugybę eilučių. Eilėraštyje „Ruduo“ poetas rašė:
Liūdnas laikas! O žavesio!
Tavo atsisveikinimo grožis man malonus -
Man patinka nuostabi vytimo prigimtis,
Miškai, apvilkti raudona ir auksu…
Poeto peizažas nėra nejautrus vaizdas, jis aktyvus, turi savo simbolinę reikšmę, jo prasmė. Eilėraštyje „Ant Gruzijos kalvų...“ liūdesys sklinda ne tik peizaže, bet ir poeto nuotaikoje. Jis rašo: „Nakties tamsa guli ant Džordžijos kalvų...“. Šios eilutės perteikia romantišką svajonę apie stebuklingą šalį. Puškinas vaizduoja stiprių aistrų ir jausmų pasaulį.
Kalbant apie kitą puikų rusų poetą M. Yu. Lermontovą, reikėtų pažymėti, kad gamtos vaizdiniuose poetas pirmiausia ieškojo ir rado atitikimo savo dvasiniams išgyvenimams. Be galo mylintis rusų tautą, savo tėvynę, autorius subtiliai jautė gimtojo krašto išskirtinumą. Gamta jo poezijoje yra laisvas romantiškas elementas. Būtent jame poetui slypi supančio pasaulio harmonija ir grožis, aukščiausias teisingumo ir laimės matas.
Taigi, pavyzdžiui, eilėraštyje „Tėvynė“ Lermontovas apmąsto savo „keistą meilę“ Rusijai, gamtai. Ją sudaro meilė laukams, miškams, nepretenzingiems kraštovaizdžiams, porai „balančių beržų“. Eilėraštyje „Kai gelsta laukas sujaudintas ...“ parodyta, kad gimtosios platybės, gamta tarsi gydo poetą, jis jaučia vienybę su Dievu:
Tada mano sielos nerimas nusižemina,
Tada raukšlės ant kaktos išsiskiria,
Ir aš galiu suvokti laimę žemėje,
Ir danguje matau Dievą.
Ypatingą vietą šioje temoje užima eilėraštis „Rytas Kaukaze“. Poetas su meile aprašo žvaigždes, mėnulį, debesis; Aplink miškingus kalnus vingiuoja „laukinis šydas“:
Štai ant uolos naujagimis spindulėlis
Staiga paraudo, praskriejo pro debesis,
Ir rožinė palei upę ir palapines
Išsiliejo blizgesys ir šviečia šen bei ten.
Jaučiame, kokį gilų jausmą, kokį nuoširdų švelnumą ir meilę poetui kelia „mėlynųjų kalnų grandinės“, „viršūnės“. Jie, kaip ir visa Rusijos gamta, Lermontovui buvo jo Tėvynės įsikūnijimas. Visa tai bent kartą pamačius šių kraštų pamiršti neįmanoma, – įsitikinęs poetas. „Kaip miela tėvynės daina“, – jis įsimylėjo Kaukazą.
Poetai II pusė XIXšimtmečiai taip pat dažnai atsigręždavo į gamtos vaizdus. Poetas-filosofas A. A. Fetas taip pat žinomas kaip „gamtos dainininkas“. Išties gamta jo eilėraščiuose pagauta subtiliai, poetas pastebi menkiausius savo būsenos pokyčius:
Nakties šviesa, nakties šešėliai,
Šešėliai be galo
Magiškų pokyčių serija
mielas veidas,
Dūmuose debesyse purpurinės rožės,
gintaro atspindys,
Ir bučiniai, ir ašaros,
Ir aušra, aušra!..
(„Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas...“, 1850)
Poetas savo kūryboje groja kiekviena sielos styga, todėl jos skamba kaip graži muzika. „Smalsaus veido“ pokyčiai ir gamtos pokyčiai – toks paralelizmas būdingas Feto eilėraščiams.
Feto poezijoje gamta vaizduojama detaliai, šia prasme poetą galima vadinti novatoriumi. Prieš Fetą rusų poezijoje, skirtoje gamtai, karaliavo apibendrinimas, tačiau Fetui pirmiausia svarbi konkreti detalė. Jo eilėraščiuose sutinkame ne tik tradicinius paukščius su pažįstama poetine aureole – lakštingala, gulbė, lervas, erelis, bet ir tokių paprastų ir nepoetiškų, kaip pelėda, žiobris, žiobris, sparnuolis. Pavyzdžiui:
Reikšminga, kad turime reikalą su autoriumi, kuris paukščius skiria pagal balsą ir, be to, pastebi, kur šis paukštis yra. Tai, žinoma, ne tik gero gamtos pažinimo, bet ir ilgametės ir nuodugnios poetės meilės jai pasekmė.
Apibendrindami tai, kas pasakyta, kreipiamės į garsųjį F. I. Tyutchevo eilėraštį „Ne tai, ką tu galvoji, gamta ...“. Tai piktas kreipimasis į tuos, kurie nesupranta dieviškosios gamtos esmės ir negirdi jos kalbos. Tyutchevas gamtos, kaip ypatingo pasaulio, turinčio savo įstatymus, atmetimą laikė moralinio skurdo ir net bjaurumo ženklu. Neatsitiktinai gamtos vaizdai užėmė tokią svarbią vietą poeto tekstuose („Yra pradinis ruduo ...“, „Kaip vandenynas apima žemės rutulį ...“, „Pavasario rytas“) ).
Taigi, tikri eilėraščiai apie Tėvynę, apie gimtosios šalies gamtą visada kelia pasididžiavimo jausmą. Jie visada modernūs, nes juos apšviečia neblėstanti tikrosios žmonijos šviesa, didžiulė meilė jai, visai gyvybei Žemėje. Galima sakyti, kad vieni gražiausių yra eilėraščiai, paliečiantys mums rūpimą temą, be to, peizažas yra neatsiejama visų rusų poetų lyrinių kūrinių dalis.
Jokioje pasaulio literatūroje gamtos paveikslai neužima tokią reikšmingą vietą kaip rusų kalba. Mūsų literatūroje yra kūrinių, kuriuose gamta yra pagrindinis veikėjas, lemia kūrinio filosofinį turinį, prisiminkime Ostrovskio „Perkūną“ ir „Mišką“, Čechovo „Vyšnių sodą“, „ Ramus Donas» Šolohovas, Turgenevo „Pavasario vandenys“, „Bežino pieva“, „Miškas ir stepė“. Patys pavadinimai byloja apie kraštovaizdžio vaidmenį šiuose kūriniuose.
Gamtos tema į mūsų literatūrą patenka su romantišku Žukovskio kraštovaizdžiu. Poetas apdovanoja gamtą siela kaip žmogus, ją pagyvina; kaip ir kiekvienas romantikas, jis mėgsta svajoti gamtos glėbyje, mato joje Dieviškumo įspaudą.
Vakaras numirė... debesų kraštai išblėso,
Miršta paskutinis aušros spindulys ant bokštų;
Paskutinis šviečiantis upelis upėje
Su užgesusiu dangumi nyksta.
Viskas tylu: giraitės miega, kaimynystėje ramybė.
Išsitiesęs ant žolės po palinkusiu gluosniu,
Klausau, kaip ji murma, susilieja su upe,
Krūmų nustelbtas upelis.
Puškinas savo kūryboje nuėjo ilgą kelią nuo romantizmo iki realistinės pasaulėžiūros. Tai galima atsekti ir
pagal kraštovaizdžio eskizų pobūdį. Pavyzdžiui, Puškino kūrybai pietų tremtyje būdingas romantiškas gamtos suvokimas. Gamta siejama su laisvės, grožio, didybės samprata. Puškino romantika įkvėpta dangaus, vandenyno, jūros, kalnų – didingo, grandiozinio ir kartu egzotiško gamtos grožio.
Dienos šviesa užgeso.
Rūkas krito ant mėlynos vakaro jūros.
Triukšmas, triukšmas, paklusni burė.
Susirūpink dėl manęs, niūrus vandenynas...
Priešingai, į galvą ateina šios eilutės:
Pažiūrėkite, kaip tai atrodo čia:
Eilė apgailėtinų namelių,
Už jų yra juodas dirvožemis, lygūs šlaitai,
Virš jų – tiršta pilkų debesų juosta...
Prieš mus – grynai realistinis, netgi socialinis peizažas, būdingas XIX amžiaus vidurio rusų menui.
Gamta Lermontovui taip pat yra įkvėpimo šaltinis, tai grožis, kuris susitaiko su gyvenimu, jo netobulumu, kintamumu, nepastovumu. Eilėraštyje „Kai gelsta laukas sujaudintas“ skaitome, kaip gamta ramina poetą, nuramina smulkmeniško tuščiažodžiavimo suerzintą širdį. Tada, kai poetas yra viena su gamta, tada jis jaučia, kad gyvenimas yra gražus:
Tada mano sielos nerimas nusižemina,
Tada raukšlės ant kaktos išsiskiria, -
Ir aš galiu suvokti laimę žemėje, -
Ir danguje matau Dievą.
Lermontovas turi daug eilėraščių, vaizduojančių simbolinius kraštovaizdžio eskizų paveikslus, kurie iš tikrųjų yra intymus sielos išpažintis. Tai „Trys palmės“, „Lapas“, „Uolas“, „Pušis“, „Burė“ ir kt.
Tačiau raukšlėje buvo šlapia žymė
Senasis Rokas. Vienišas
Jis stovi giliai mintyse
Ir jis tyliai verkia dykumoje.
Ir pagal Tyutchevą, žmogus yra gamtos sūnus, gamta turi sielą, o jos siela yra kosminė. Gamta ir žmogus yra viena. Tiek gamta, tiek žmogus turi du principus: elementarų ir racionalų – naktį ir dieną, šviesą ir tamsą, griaustinį ir ramybę, dėkingumą ir niurzgėjimą ir t.t. Žmogus jaučia ir savo didybę, ir savo vaiduokliškumą, silpnumą prieš gamtą:
Gamta nežino apie praeitį.
Mūsų vaiduokliški metai jai svetimi.
Ir prieš ją mes miglotai suvokiame
Patys tik gamtos svajonė.
Tyutchevas gali daug kalbėti apie gamtos temos prasmę ir suvokimą, o tai, kas buvo pasakyta, yra tik vienas šios temos aspektų.
Norėčiau plačiau pakalbėti apie šios temos reikšmę ir įkūnijimą I. S. Turgenevo kūryboje.
Turgenevas yra rašytojas, kuris dainuoja apie viską, kas gražu žmoguje ir gamtoje. Saikingumas, harmonija, malonė, malonė jį ne tik džiugina, bet ir yra stiprybės šaltinis gyvenimui bei gyvenimo prasmei. „Paprastumas, ramybė, linijų aiškumas“ - šie Turgenevui priklausantys žodžiai iš esmės lemia požiūrį į gamtą. „Medžiotojo užrašuose“ daug optimizmo kyla iš susižavėjimo gamtos grožiu. O žmogus Turgenevo pasakojimuose yra gražus kaip gamtos dalis.
Romane „Tėvai ir sūnūs“ visos meilės scenos vyksta žydinčio sodo fone. mylintis žmogus gražus, o jį visada papildo žydinti, kvepianti gamta. Prisiminkime Odincovos kambaryje atsidariusį langą ir Bazarovo meilės impulsą, prisiminkime Katios ir Arkadijaus meilės pareiškimą, Fenečką su rytinių rožių puokšte sodo pavėsinėje, ji pati atrodo kaip rožė. Moters grožis yra giminingas gamtos grožiui, neatsiejamas nuo jos, ir būtent dėl to ji turi teisę į gyvybę, pagarbą ir džiaugsmą.
Turgeneve vyro charakterį lemia jo požiūris į moterį, gebėjimas ją mylėti ir jausti. Šis įgūdis yra tarsi talento ir gamtos padorumo kamertonas, jos nuopelnai.
Tą patį galima pasakyti ir apie gamtą. Gamta yra filosofinė kategorija. Gamtos jausmas lemia charakterį. Žmogus, kuris nejaučia jos grožio, reikšmingumo, savo vienybės su ja yra ydingas, vienišas, ribotas, neperspektyvus. Dėl to Bazarovas irgi miršta.
Norint suprasti filosofinę romano sampratą, epilogas, Bazarovo kapo aprašymas, labai svarbus gėlių vaizdas ant kapo. Turgenevas ginčijasi su Puškino abejingos prigimties samprata. Ne, gamta neabejinga gyvenimui, tačiau ji tokia didinga, kad visi žmogaus konfliktai ir pretenzijos, visos jo dramos atrodo laikinos, nereikšmingos, praeinančios. Ramina, sutaiko ir įveda į amžinybę. Ji sugeria visus ir visus, atleidžia ir pasiima į savo krūtinę. Ji yra išmintinga ir viską atleidžia tiek maištingoms, tiek nuolankioms širdims. Kaip motina... „Kad ir kokia aistringa, nuodėminga, maištinga širdis būtų paslėpta kape, joje augančios gėlės ramiai žvelgia į mus savo nekaltomis akimis: jos mums pasakoja ne tik apie amžiną ramybę, apie tą didžiulę ramybę. „abejingo“ pobūdžio; jie taip pat kalba apie amžiną susitaikymą ir begalinį gyvenimą...“
