Didieji rusai arba didieji rusai arba didieji rusai - tai pagrindinė etninė grupė, tauta, kuri yra rusų tautos dalis, kuri iš pradžių gyveno istorinio rusų formavimosi ribose. Išskirtinis bruožas Didieji rusai – tai netarminės literatūrinės rusų kalbos vartojimas kasdienėje kalboje su gana aiškiu raidžių „h“ ir „g“ tarimu: pavyzdžiui, žodžiuose „kas, į, kada, kur“. Šiaurinėje didžiųjų rusų gyvenamosios srities dalyje priimtini ribojasi su šiauriniais dialektais, centrinėje dalyje - Maskvos shakish tarimas. Apskritai yra labai daug ir, atitinkamai, tarimų.

Pastaba
Didieji rusai - kurie kartu su ir sudarė sąvoką "". Po 1917 m. bolševikų revoliucijos ši tautybė dėl politinių priežasčių buvo panaikinta, o mažieji rusai ir baltarusiai suvesti į atskiras tautas.

Didieji rusai yra mūsų valstybės – Rusijos – kūrėjai.

Pradinės didžiųjų rusų gyvenamosios vietos sritis

1. centrinė dalis- teritorijos, kuriose didžiųjų rusų dalis tarp gyventojų yra ne mažesnė kaip 90% - žemėlapyje pažymėta tamsesne spalva
2. pagrindinis diapazonas- teritorijos, kuriose didžiųjų rusų procentas visų gyventojų atžvilgiu yra 70–90% - žemėlapyje jis pažymėtas šviesesne spalva

Didieji rusai yra pagrindinė rusų tautybės etninė grupė

Miestai, esantys didžiųjų rusų pradinės gyvenamosios vietos teritorijoje

• centrinė dalis, „didžiųjų rusų širdis“ – Velikij Novgorodas, Kostroma, Jaroslavlis, Ivanovas, Vladimiras, Maskva, Kaluga, Tula, Riazanė, Brianskas, Orelis, Lipeckas, Tambovas, Suzdalis, Didysis Rostovas ir kt.
• pagrindinis diapazonas– Archangelskas, Kirovas, Vologda, Pskovas, Nižnij Novgorodas, Tverė, Smolenskas, Belgorodas, Kurskas, Saratovas, Penza, Iževskas, Permė ir kt.

Didžiųjų rusų istorinis fonas

istorinis didžiųjų rusų, kaip etninės grupės, formavimosi pradžia galima priskirti senovės Rusijos valstybės formavimosi laikus tarp sienų, tai yra, pirmapradės Rusijos ir didžiųjų rusų sąvokos yra labai stipriai tarpusavyje susijusios. Rostovo žemė, Rostovo-Suzdalio kunigaikštystė, Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė, Didžioji Vladimiro kunigaikštystė yra didžiosios rusų etninės grupės ištakos. Tolesnis didžiųjų rusų telkimas ir savotiškos dvasinės bei politinės lyderystės užtikrinimas rusų tautoje vyksta jau Maskvos kunigaikštystės laikais: tai buvo pažymėta pergale Kulikovo mūšyje 1380 m., už kurį Šv. Sergijus iš Radonežo palaimino Dmitrijų Donskojų.

Vienas iš pirmųjų didžiųjų rusų buvo tas - būtent jis padėjo pagrindą Rusijos valstybingumo formavimuisi tose ribose, kurias galima drąsiai vadinti. Ir jei kada nors iškils klausimas: kuris miestas yra didžiųjų rusų sostinė, tuomet, žinoma, teks rinktis iš trijų miestų: Suzdalio ar Vladimiro.

Rusijos pirmykštės ir didžiųjų rusų sąvokos yra labai stipriai susijusios

Didžiųjų rusų liaudies valstybės idėja susiformavo XV amžiaus pabaigoje - prasidėjo Didžiosios Rusijos valstybės kūrimosi pradžia, kuris, vadovaudamas Maskvos kunigaikštystei, sugebėjo į savo valdymą sujungti Rusijos žemes Vidurio ir Šiaurės Rytų Rusijoje. Didžiosios Rusijos valstybės sukūrimas Ivano III, remiantis pasikeitusia stiprios Maskvos kunigaikštystės išorine pozicija ir sudėtingesnių užsienio politikos uždavinių fone, padėjo pagrindą tolesnei Rusijos, kaip Rusijos nacionalinės valstybės, raidai. Sūnus Vasilijus tęsė tėvo darbus – Rusijos plėtrą ir suvienijimą.

Apie didžiųjų rusų nacionalinį pasididžiavimą

Tokios sąvokos kaip Didžiosios Rusijos nacionalinis pasididžiavimas egzistavimas yra gana pagrįstas ir pirmiausia susijęs su tuo, kad ji taip pat yra istoriškai reikšminga Didžiosios Rusijos ir Didžiosios Rusijos formavimosi dalis. Visos istorinės Rusijos, kaip didžiulės ir įtakingos valstybės, raidos gijos veda į Rusijos kunigaikštystes ir rusų veikėjus (princus ir kunigus), kurie egzistavo ir gyveno Centrinėje Rusijoje bei Rusijos šiaurėje. Rusijos raida visada vyko iš didžiųjų rusų gyvenamosios vietos. Galime drąsiai teigti, kad rusiškas genofondas yra stabiliausias originale.

Puikus Rusijos diapazono žemėlapis

Šis šiuolaikinės didžiųjų rusų rezidencijos žemėlapis buvo sudarytas remiantis 1897 m. Rusijos gyventojų surašymo duomenimis ir šiuolaikiniais kartografiniais duomenimis. Šiame žemėlapyje galimos nedidelės klaidos, kurios nėra būtinos norint suprasti didžiųjų rusų įsikūrimo šiuolaikinės Rusijos teritorijoje modelius.

, rusų istorijos žodynas , terminai ,

DIDYSIS RUSAS(Didieji rusai), pati gausiausia iš trijų rusų tautos šakų (didieji rusai, mažieji rusai, baltarusiai), paprastai vadinami tiesiog rusais. Didieji rusai, kaip ir mažieji rusai bei baltarusiai, kilę iš vieno

Senoji rusų tautybė, susiformavusi VI-XIII a. Daugelio istorikų nuomone, pavadinimai „rusai“, „didieji rusai“, „rusai“, „rusų žemė“ yra susiję su vienos iš slavų genčių – Rhodi, Ross ar Rusų – pavadinimu. Iš jų žemės Vidurio Dniepro pavadinimas „Rus“ išplito į visą Senosios Rusijos valstybę, į kurią, be slavų, priklausė ir kai kurios neslavų gentys. Jau tais laikais vyravo miškingų šiaurinių ir stepių bei miškostepių pietinių Rusijos regionų gyventojų kultūros skirtumai: pavyzdžiui, pietuose buvo ariama raliu, šiaurėje – plūgu; šiaurinis būstas buvo rąstinis, aukštas, su mediniu stogu, pietinis – puskasinis su karkasinės sienos, žemės grindys ir šiaudinis stogas. Daugelyje miestų amatai ir prekyba, taip pat senovės rusų kultūra pasiekė aukštą išsivystymo lygį. X amžiuje. atsirado raštas, paskui istoriniai veikalai (kronikos) ir literatūra senąja rusų kalba, kurios vienas ryškiausių paminklų – Igorio žygio pasaka (XII a.). Ilgą laiką buvo gausus folkloras – pasakos, dainos, epai. Atskirų regionų ekonominės plėtros ir specifinio susiskaldymo sąlygomis jau XII a. buvo sudarytos prielaidos susiformuoti didžiosioms, mažosios rusų ir baltarusių rusų tautos šakoms. Rusijos žmonių formavimasis yra susijęs su kova prieš Totorių-mongolų jungas ir centralizuotos Rusijos valstybės sukūrimas aplink Maskvą XIV-XV a. Ši valstybė apėmė šiaurines ir šiaurės rytines senosios Rusijos žemes, kuriose, be slavų palikuonių – Vyatičių, Krivičių ir slovėnų, buvo daug naujakurių iš kitų regionų. XIV-XV a. šios žemės pradėtos vadinti Rusiomis, XVI a. - Rusija. Kaimynai šalį vadino Maskva. Pavadinimai „Didžioji Rusija“, kaip buvo taikomi didžiųjų rusų apgyvendintoms žemėms, „Mažoji Rusija“ – mažųjų rusų, „Belaya Rus“ – baltarusių, atsirado nuo XV a. Senovėje prasidėjusi šiaurinių žemių (Baltijos, Zavoločės), Aukštutinės Volgos ir Kamos regionų slavų kolonizacija tęsėsi XIV-XV a., o XVI-XVII a. Rusijos gyventojų atsirado Vidurio ir Žemutinės Volgos regionuose bei Sibire. Didieji rusai čia artimai bendravo su kitomis tautomis, darė joms ekonominę ir kultūrinę įtaką, patys suvokė geriausius savo ūkio ir kultūros laimėjimus. XVIII-XIX a. valstybės teritorija gerokai išsiplėtė. Nemažai žemių aneksiją Baltijos šalyse, Rytų Europoje, Juodosios jūros regione ir Vidurinėje Azijoje lydėjo didžiųjų rusų įsikūrimas šiose teritorijose.

Pagrindinės didžiųjų rusų etnografinės grupės, besiskiriančios tarmėmis („gerai“ ir „gerai“) bei etnografinėmis savybėmis (pastatais, drabužiais ir kt.), yra šiaurės ir pietų didieji rusai. Jungiamoji grandis tarp jų yra Vidurio Didžiosios Rusijos grupė, kuri užima centrinį regioną – dalį Volgos-Okos tarpupio (su Maskva) ir Volgos sritį, ir turi tiek šiaurinių, tiek pietinių bruožų tarmėje ir kultūroje. Mažesnės didžiųjų rusų grupės - pomorai (prie Baltosios jūros), meščera (šiaurinėje Riazanės regiono dalyje), įvairios kazokų grupės ir jų palikuonys (prie Dono, Uralo ir Kubano upių, taip pat Sibire), Sentikių grupės - Bukhtarma (prie upės . Bukhtarma Kazachstane), Semey (Užbaikalijoje).

Visuotinai priimta, kad Rytų slavų tautos, gyvenusios Rusijos imperijoje, yra skirstomos į tris skirtingas tautas – didžiuosius rusus, mažuosius rusus ir baltarusius (baltarusus). Remiantis šiuo padalijimu, žemės, kuriose gyvena šios tautos, taip pat vadinamos skirtingai - Didžioji Rusija, Mažoji Rusija ir Baltarusija. Tačiau didieji rusai – tai rusų vardas, kuris literatūroje paplito tik nuo XIX amžiaus vidurio.

Prieš pasirodžius šiam vardui, atsirado Didžiosios Rusijos vardas, kurį sukūrė dvasininkai ir karališkąjį titulą pradėjo eiti dar anksčiau – XVI a. Šiuo atžvilgiu rusų tauta, gyvenusi Didžiojoje Rusijoje, buvo pradėta vadinti antruoju vardu - didieji rusai, o rusų tauta - didžioji rusų tauta. Akivaizdu, kad, pradedant nuo dalies rusų tautos įvardijimo didžiaisiais rusais, pietvakarių kraštuose gyvenę rusai taip pat buvo dirbtinai vadinami mažaisiais rusais.

O į šiaurės vakarus gyvenę rusai pasiliko savo vardą baltarusiai, kilusį iš vardo Belaya Rus, kurį turėjo visa Šiaurės Rytų Rusija. Užsienyje Baltoji Rusija (Baltoji Rusija) dar buvo vadinama šiaurės rytų Rusijos žemėmis. Taigi pasaulio žemėlapyje, kurį 1459 m. sudarė Venecijos vienuolis Fra Mauro, Novgorodo-Maskvos Rusija vadinama Baltąja Rusija.

Taigi skirtingose ​​žemėse gyvenantys rusai sukūrė antruosius, lygiagrečius vardus, skirstančius juos pagal tautybes, kurie, griežtai tariant, prieštarauja logikai ir sveikam protui. Nes viena tauta (rusai) negali būti trys tautos vienu metu, o trys tautos (rusai, baltarusiai ir ukrainiečiai – mažoji rusė) vienu metu gali būti viena tauta.

Norint įveikti šį istoriškai kilusį prieštaravimą, pakanka grąžinti didžiųjų rusų vardą į teisingą prasmę ir prasmę. Būtent visos trys didžiosios rusų tautos dalys, sudariusios istoriškai vieningą ir didelę visumą, dabar vadinamos rusais, ukrainiečiais ir baltarusiais, turėtų grąžinti Didžiosios Rusijos tautos vardą, kuris istoriškai joms priklauso.

Dėl to atkuriamas istorinis teisingumas, kuris susideda iš to, kad rusai yra ne tik žmonės, kurie dabar vadinami rusais, bet ir ukrainiečiai bei baltarusiai. Be to, tokiu būdu automatiškai pašalinama dirbtinė tautinė nesantaika tarp trivienės tautos dalių, kurią aktyviai puoselėja ir kursto mūsų priešai. Tuo pačiu metu šiuo metu vartojami atskirų žmonių dalių vardai – rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai – gali būti ir toliau vartojami be pakeitimų, tačiau tik su viena išlyga: kad jie kartu sudaro vieną didžiąją rusų tautą.

O dabar pateikime keletą citatų iš „Veles knygos“, kuri mums išsaugojo didžiuosius mūsų protėvių testamentus, kurie ypač svarbūs dabar vykstančiuose lemtinguose išbandymuose.

„Susikaupkite ir tekėkite, mūsų broliai, gentis po genties, klanas po klano!
Ir kovok su savo priešais mūsų žemėje, kaip mums pridera ir niekada kitaip. Čia ir mirti, bet neatsigręžk! Ir niekas tavęs neišgąsdins, ir nieko iš tavęs nebus“.

„Nuo Orey - tai mūsų bendras tėvas su borusais - nuo Ra upės (Volgos) iki Nepro (Dniepro), klanus valdė giminaičiai (vyresnieji) ir večė. Kiekvienas klanas paskyrė save giminaičiu, kuris buvo valdymo esmė. Ir kai mes nuėjome į kalną, tada (išrinkome) princą, žmonių valdytoją, kad jis kovojo su priešais dėl Peruno šlovės “.

„Ir kai pradėjo skaičiuoti (balsus), vieni deklamavo, kad būtų vieningi, kiti – kitaip. Ir tada tėvas Ouray atitraukė savo kaimenes ir žmones nuo jų. Nuvežė juos toli ir ten pasakė: „Štai kelsime krušą. Nuo šiol čia bus Golunas, kuris anksčiau buvo plika stepė ir miškas.
„Ir Kitty išėjo. Jis taip pat išvežė savo žmones į kitas vietas, kad jie nesimaišytų su tėvo Orey žmonėmis.

„Idai (kitos tautos) atėjo į jo žemę ir pradėjo nešti galvijus. Ir tada Kisekas juos užpuolė. Iš pradžių su jais kovojau dieną, paskui antrą, ir žmonės kovojo. Ir nuodėmė atėjo į tas vietas, ir daugelis valgė likučius, ir žmonės buvo nužudyti kardais. Orijevo širdyje pasidarė šlykštu, ir jis sušuko savo artimiesiems:

„Palaikyk Kiseką ir jo žmones! Balnokite visus arklius! Ir tada jie visi puolė prie Jazų ir kovojo su jais, kol buvo nugalėti. Ir tada jie pradėjo pažinti tiesą, kad jėgų turime tik tada, kai buvome kartu – tada niekas negalėjo mūsų nugalėti. Tas pats pasakytina, kad mes abu nebuvome nugalėti, nes esame rusai ir gavome šlovę sau iš priešų, kurie mus keikia.

„Nuo ryto iki ryto matėme Rusijoje vykstantį blogį ir laukėme, kol ateis gėris. Ir to niekada nebus, jei nesubursime jėgų ir mūsų nepasieks viena (ši) mintis, kurią mums sako protėvių balsas. Klausykite jo – ir todėl nieko daugiau nedarykite!
„Prisiminkime, kaip mūsų tėvai kovojo su priešais, kurie dabar žiūri į mus iš žydro dangaus ir mums gerai šypsosi. Taigi mes esame ne vieni, o su savo tėvais!

„Ir buvo taip – ​​palikuonis, jausdamas savo šlovę, savo širdyje laikė Rusiją, kuri yra ir liks mūsų žemė. Ir mes gynėme jį nuo priešų ir mirėme už tai, kaip diena miršta be Saulės ir kaip saulė užgęsta.

Istorinė tiesa ir ukrainofilų propaganda Aleksandras Volkonskis

6. Didieji rusai, mažieji rusai ir baltarusiai

Matėme, kad iki totorių invazijos visoje tuometinės Rusijos erdvėje veikė ir dominavo viena tautybė – rusai. Tačiau mes taip pat matėme, kad praėjus šimtui metų po šios invazijos, nuo XIV amžiaus, yra (Galicijai) oficialus pavadinimas „Mažoji Rusija“, iš kurio ilgainiui kils dalies mūsų pietų gyventojų vardas. Mažieji rusai. Ši populiacija išsiugdys ypatingą tarmę, savo papročius, o XVII amžiuje atsiras kažkoks, nors ir elementarus, valstybės nepriklausomybės panašumas. Tokie istoriniai reiškiniai nėra improvizuojami; jų šaknys turi siekti šimtmečius – ir ar mes neturime teisės manyti, kad jau nagrinėjamu ikimongoliniu laikotarpiu įvyko tam tikri pokyčiai žmonių tankumoje, iš tolo ruošiant vienos rusų tautos išsiskirstymą?

1911 m. Petrograde mirė garbus profesorius Kliučevskis, naujausias iš Rusijos istoriografijos šviesuolių, žmogus, apdovanotas išskirtine dovana prasiskverbti į praeities žmonių gyvenimo paslaptis. Nuo jo kritiško kalto prisilietimo istorinės asmenybės nukrenta nuo sąlyginių kontūrų, uždengtų jų išvaizdai tradiciniais, paviršutiniškai kartojamais paviršutiniškais sprendimais. Jo knygos puslapiuose nerasite nei valstybinių dorybių įsikūnijimo, nei neprilygstamo piktadarystės nešiotojų, kol praeisite pro gyvus žmones - egoizmo ir gerumo, valstybingumo ir beatodairiškų asmeninių troškimų derinį. Tačiau po jo kūrybinio prisilietimo prisikelia ne tik Andrejus Bogolyubskis ar Ivanas Rūstusis; atgyja ir bevardis, beveik tylus savo istorijos statytojas - eilinis rusų žmogus: jis kovoja už gyvybę atšiaurios gamtos gniaužtuose, atmuša stiprius priešus ir sugeria silpniausius; jis aria, prekiauja, gudrauja, nuolankiai ištveria ir žiauriai maištauja; jis trokšta valdžios prieš save ir ją nuverčia, susinaikina ginče, eina į tankius miškus, kad su malda palaidotų likusius savo metus skete arba pabėga į nevaržomas kazokų stepių platybes; jis gyvena kasdienį pilką smulkmenų asmeninių interesų gyvenimą – tuos įkyrius variklius, iš kurių nenutrūkstamo darbo statomi žmonių pastato griaučiai; o sunkių išbandymų metais pakyla į aukštus aktyvios meilės žūstančiai tėvynei impulsus. Šis paprastas rusas gyvena Kliučevskio puslapiuose toks, koks buvo, be pagražinimų, visa savo siekių ir darbų įvairove. Svarbiausios asmenybės, ryškūs įvykiai – tai tik Kliučevskio istorinio pristatymo etapai: iki jų nusidriekia tūkstančiai gijų ir iš jų nukeliauja į tuos nežinomus vienetus, kurie savo kasdienybe, patys to nežinodami, audžia liaudies istorijos audinį. Kliučevskio idėja, gimusi m aukštas plotas meilė tiesai per dešimtmečius trukusį mokslinį darbą prasiskverbė į galingą istorinės žaliavos sluoksnį, transformavo jį ir teka ramiai, kaip išskirtinio savito svorio srautas, aistringas ir laisvas. Niekur nėra frazės, niekur jis nesileidžia į vienpusę aistrą, visur, kaip ir pačiame gyvenime, yra šviesos ir šešėlio derinys, visur apie veidus, klases, tautybes, apie epochas, nešališką, subalansuotą sprendimą. Mūsų vergiškų partinių minčių ir apgaulingų žodžių amžiuje ši knyga yra protinis malonumas ir sielos ramybė. Galime ja pasitikėti. Apie Rusijos žmonių išsišakojimą ji pasakoja taip.

Kijevo Rusija savo viršūnę pasiekė XI amžiaus viduryje. Mirus Jaroslavui I (1054 m.), prasideda laipsniškas nuosmukis; pagrindinė jo priežastis buvo nuolatinė kova su Azijos gentimis, kurios darė spaudimą Pietų Rusijai iš rytų ir pietų. Rusija atsikovojo ir pati pradėjo puolimą; dažnai susivieniję kunigaikščių būriai eidavo gilyn į stepę ir smarkiai nugalėjo Polovcius bei kitus klajoklius; bet vienus priešus pakeitė kiti iš rytų. Rusijos jėgos buvo išsekusios nelygioje kovoje, ir galiausiai ji neatlaikė, ėmė pasiduoti. Gyvenimas pasienio žemėse (rytuose palei Vorsklą, pietuose palei Rosą) tapo pernelyg pavojingas, o nuo XI amžiaus pabaigos gyventojai pradėjo juos palikti. Iš XII amžiaus turime nemažai nepaneigiamų įrodymų apie Perejaslavo kunigaikštystės, tai yra erdvės tarp Dniepro ir Vorsklos, sunaikinimo. 1159 m. du vyrai susiginčijo. pusbroliai: kunigaikštis Izjaslavas, ką tik užėmęs Kijevo sostą, ir Svjatoslavas, pakeitęs jį Černigovo stale. Į pirmojo priekaištus Svjatoslavas atsako, kad „nenorėdamas pralieti krikščionių kraujo“, jis nuolankiai pasitenkino „Černigovo miestu su kitais septyniais miestais ir net tada tuščiu: juose gyvena skalikai ir Polovcai“. Tai reiškia, kad šiuose miestuose buvo tik kunigaikščių kiemai ir taikūs polovcai, perėję į Rusiją. Tarp šių septynių apleistų miestų, mūsų nuostabai, sutinkame ir vieną seniausių bei turtingiausių Kijevo Rusios miestų – Liubečą, esantį ant Dniepro. Jei miestai buvo apleisti net pačiame šalies centre, kas nutiko be gynybos gyvenantiems kaimams? Kartu su Kijevo Rusios gyventojų atoslūgio ženklais pastebime ir jos ekonominės gerovės nuosmukio pėdsakus. Jo išorės prekybos apyvartą vis labiau gėdino triumfuojantys klajokliai. „... Bet nešvarūs jau atima iš mūsų (prekybos) kelius“, – sako kunigaikštis Mstislavas Volynskis 1167 m., bandydamas paskatinti savo kunigaikščių brolius į kampaniją prieš stepių barbarus.

Taigi Kijevo regiono pietinės dalies dykuma XII amžiaus antroje pusėje nekelia abejonių. Belieka išspręsti klausimą, kur dingo tuščios Kijevo Rusios gyventojai.

Dniepro srities gyventojų atoslūgis XII-XIV amžiuje vyko dviem kryptimis: į šiaurės rytus ir į vakarus. Pirmasis iš šių judėjimų paskatino Rusijos didžiosios Rusijos atšakos gimimą, antrasis - jos mažosios Rusijos šakos gimimą.

Didieji rusai

Perkėlimas į šiaurės rytus buvo nukreiptas į erdvę, esančią tarp aukštupio Volgos ir Okos, į Rostovo-Suzdalio žemes. Šią šalį nuo Kijevo pietų skyrė tankūs Okos aukštupio miškai, užpildę dabartinių Oriolio ir Kalugos provincijų erdvę. Tiesioginio ryšio tarp Kijevo ir Suzdalio beveik nebuvo. Vladimiras Monomachas (? 1125), nenuilstantis raitelis, per savo gyvenimą apkeliavęs Rusijos žemę, savo mokyme vaikams su pagyrūniškumu pasakoja, kad kartą iš Kijevo į Rostovą keliavo per šiuos miškus – tai buvo tada toks sunkus dalykas. Tačiau XII amžiaus viduryje Rostovo-Suzdalio kunigaikštis Jurijus I, kovodamas dėl Kijevo stalo, ištisus pulkus vedė prieš savo varžovą Volyną Iziaslavą nuo Rostovo iki Kijevo. Tai reiškia, kad šiuo laikotarpiu įvyko tam tikras gyventojų judėjimas, atvėręs kelią šia kryptimi. Tuo metu, kai ėmė skųstis Pietų Rusijos apleista, atokioje Suzdalio teritorijoje pastebime suaktyvėjusius statybos darbus. Jurijus 1 ir jo sūnus Andrejus iš Suzdalio čia vienas po kito atsirado nauji miestai. Nuo 1147 m. Maskvos miestas tapo žinomas. Jurijus duoda paskolas naujakuriams; jie užpildo jo ribas „daug tūkstančių“. Iš kur atsirado didžioji dalis naujakurių – tai liudija naujų miestų pavadinimai: jų pavadinimai sutampa su Pietų Rusijos miestų pavadinimais (Perejaslavlis, Zvenigorodas, Starodubas, Vyšgorodas, Galičas); kurioziškiausi atvejai yra pavadinimų poros perkėlimas, tai yra miesto ir upės, ant kurios jis stovi, pavadinimo kartojimas.

Mūsų senovės epų likimas taip pat liudija apie persikėlimą iš Dniepro srities. Jie išsivystė pietuose, ikitotorių laikotarpiu, jie kalba apie kovą su polovcais, dainuoja didvyrių, pasisakiusių už Rusijos žemę, žygdarbius. Pietų žmonės šių epų dabar neprisimena – juos ten pakeitė kazokų dumos, dainuojančios apie mažųjų rusų kazokų kovą su lenkais XVI–XVII a. Tačiau Kijevo epai nuostabiai gaivūs buvo išsaugoti šiaurėje – Urale, Oloneco ir Archangelsko provincijose. Akivaizdu, kad epinės pasakos nukeliavo į tolimą šiaurę kartu su jas kūrusiais ir dainuojančiais žmonėmis. Perkėlimas įvyko dar prieš XIV amžių, tai yra iki Lietuvos ir lenkų atsiradimo Rusijos pietuose, nes epuose apie šiuos vėlesnius Rusijos priešus neužsimenama.

Ką naujieji gyventojai rado Suzdalio žemėje? Istorija randa šiaurės rytų Rusiją kaip Suomijos šalį, o tada matome ją kaip slavišką šalį. Tai rodo stiprią slavų kolonizaciją; tai įvyko jau Rusijos istorijos aušroje: Rostovas egzistuoja iki kunigaikščių pašaukimo; valdant šventajam Vladimirui, Murome jau karaliauja jo sūnus Glebas. Ši pirmoji rusų gyvenvietė atkeliavo iš šiaurės, iš Naugarduko krašto ir iš vakarų. Taip Dniepro naujakuriai pateko į Rusijos žemę. Tačiau buvo ir senovės čiabuvių – suomių – liekanų. Suomių gentys vis dar buvo žemo kultūros lygio, nepaliko genties gyvenimo laikotarpio, liko pagoniškoje primityvioje tamsoje ir lengvai pasidavė taikiam rusų puolimui. Spaudimas iš tiesų buvo taikus; kovos pėdsakų nėra. Rytų suomiai buvo nuolankaus nusiteikimo, atvykėlis taip pat nebuvo apimtas užkariavimo dvasios, jis ieškojo tik saugaus kampelio, o svarbiausia, čia visiems užteko vietos. Šiuo metu gyvenvietėse su rusiškais pavadinimais yra įsiterpusios gyvenvietės, kurių pavadinimų suomišką kilmę galima atspėti; tai rodo, kad rusai užėmė tuščias vietas tarp Suomijos sektorių. Dviejų rasių susitikimas neišėjo iš atkaklios kovos, nei gentinės, nei socialinės, nei net religinės. Rusų ir suomių sugyvenimas lėmė beveik visuotinį pastarųjų rusifikavimą ir tam tikrus šiaurės rusų antropologinio tipo pokyčius: platūs skruostikauliai, plati nosis – tai suomių kraujo palikimas. Silpna suomių kultūra negalėjo pakeisti rusų kalbos – joje tik 60 suomiškų žodžių; tam tikras tarimo pasikeitimas.

Taigi, Rostovo-Suzdalio žemėje Rusijos elemento persikėlimo srautai kirto ir susiliejo iš šiaurės vakarų, iš Novgorodo ir pietvakarių, iš Kijevo; šioje rusų tautybės jūroje suomių gentys nuskendo be pėdsakų, tik šiek tiek nuspalvindamos jos vandenį. Suomijos įtakos buvimą pastebi specialistų tyrimai; jo praktiškai nėra: ne vienas suomių kraujo didysis rusas savyje jaučia ir nesuvokia, o paprasti žmonės net neįtaria jo egzistavimo. Toks yra etnografinis Didžiosios rusų genties formavimosi veiksnys. Kitas veiksnys yra gamtos įtaka mišriai populiacijai. Kliučevskis skiria keletą puikių puslapių, kaip atšiauri gamta – šalnos, liūtys, miškai, pelkės – paveikė didžiojo rusų ekonominį gyvenimą, kaip išblaškė jį į mažus kaimelius ir apsunkino socialinį gyvenimą, kaip priprato prie vienatvės ir izoliacijos ir kaip jis išsiugdė įprotį kantriai kovoti su negandomis ir sunkumais. „Europoje nėra žmonių, kurie būtų mažiau išlepinti ir apsimetę, įpratę mažiau tikėtis iš gamtos ir ištvermingesni“. Trumpa vasara verčia pernelyg trumpalaikį jėgų įtempimą, ruduo ir žiema - nevalingą ilgą dykinėjimą, o „ne viena Europos tauta nėra pajėgi tokio trumpalaikio darbo krūvio, kokį gali išsivystyti didysis rusas; bet niekur Europoje, atrodo, nerasite tokio neįpratusio prie tolygaus nuolatinio darbo, kaip toje pačioje Didžiojoje Rusijoje “; „Didysis rusas kovojo su gamta vienas, miško tyruose, su kirviu rankoje“. Gyvenimas nuošaliuose kaimuose negalėjo jo išmokyti veikti dideliuose aljansuose, draugiškose masėse ir „Didžioji rusai yra geriau nei didžioji rusų visuomenė“. Reikia pažinti vietinę gamtą ir vietinius žmones, kad įvertintum protą, spindintį šiuose Kliučevskio puslapiuose, kupinoje tos tikros meilės tėvynei, kuri nenori išsikalbėti, bet nevalingai praregėja tarp eilučių.

Pažiūrėkime, kokiomis politinėmis sąlygomis vyko didžiosios rusų genties formavimosi procesas. Rusai įžengė į Rostovo-Suzdalio žemę ir joje laisvai apsigyveno, tačiau išėjimas iš jos, tolesnis persikėlimas susidūrė su kliūtimis. Šiaurėje stiprių užsienio kaimynų nebuvo, bet ten, palei Baltosios jūros baseino upes, jau seniai vaikšto Novgorodo laisvieji; leistis gilyn į nesibaigiančias miško džiungles, neturint upių, buvo nenaudinga. Iš rytų, netoli Kamos ir Okos žiočių, be suomių genčių, gyveno Volgos bulgarai, kurie atstovavo rusams priešiškai nusiteikusioms valstybinėms jėgoms. Iš pietų erdvę užgožė klajoklių Azijos gentys, o vakaruose nuo XIII amžiaus pradėjo formuotis Lietuvos valstybė. Žinoma, plitimo galimybė nebuvo visiškai atmesta, tačiau būsime arti tiesos, jei pasakysime, kad istorija pasirūpino, kad Rostovo-Suzdalio žemių gyventojai dviem šimtmečiams (1150-1350 m.) būtų pastatyti į atskirą padėtį. ; tarsi norėjosi, kad sau palikti gyventojai atgimtų, susijungtų, sulituotų ir sudarytų tam tikrą gentinę vienybę. Taip ir atsitiko – ir tai įvyko didžiąja dalimi priešingai, nei suprato tuometiniai gausūs valstybės valdžios nešėjai.

Centrinės europinės Rusijos dalies gyventojai, esantys nurodytose ribose, buvo viso kunigaikštystės konglomerato dalis. Tverė, Jaroslavlis, Kostroma, Rostovas, Suzdalis, Riazanė, Nižnij Novgorodas – tai svarbiausių iš jų sostinės. Čia karaliavo Monomachovičiai – Andrejaus brolio Suzdalio, jau minėto Vsevolodo III Didžiojo lizdo, palikuonys. Sosto paveldėjimo tvarka Vladimiro Didžiojoje Kunigaikštystėje buvo tokia pati kaip Kijevo Rusioje, tai yra „gentinė tvarka su dažnais apribojimais ir pažeidimais“.

Tarp veiksnių, lėmusių genties sosto paveldėjimo tvarkos pažeidimą, nuo XIII amžiaus vidurio atsirado naujas – totorių chano sutikimas. Kunigaikščių daugėjimas veda į vietinių kunigaikščių linijų formavimąsi ir vietinių didžiųjų kunigaikštysčių (Tverės, Riazanės ir kt.) dinastinių interesų įsigalėjimą. Silpnėjant kraujo ryšiui, kunigaikštiškoje aplinkoje silpnėja ir žemės vienybės sąmonė. Šių sąlygų derinys lemia tai, kad vikresni ir stipresni vietiniai kunigaikščiai perima didįjį Vladimiro karalystę; tuo pat metu jį riboja tik Vladimiro (o kartais ir Kijevo) didžiojo kunigaikščio titulas, kol jis sėdi savo šeimos sostinėje (pavyzdžiui, Tverėje, Kostromoje). 1328 m. toks stipriausias iš vietos kunigaikščių pasirodė Jonas I Kalita, nereikšmingo Maskvos palikimo kunigaikštis. Nuo šių metų vaizdas pasikeitė: didysis karalystė amžiams lieka atkakliose Kalitos ir jo palikuonių rankose.

Maskvos likimas buvo gana jaunas: nenutrūkstama kunigaikščių serija čia prasidėjo tik nuo 1283 m. palikimas buvo nedidelio dydžio (Kalita paveldėjo tik žemes palei Maskvos upę ir Perejaslavlį-Zaleskį); Maskvos kunigaikščiai buvo iš jaunesniosios Monomachovičių linijos.

Kokios yra jų pradinės sėkmės prieš varžovus, padėjusių pamatus būsimai Maskvos kunigaikštystės galiai, priežastys? Išvardijame šias priežastis taip, kaip jos yra nustatytos istorinėje literatūroje.

1. Maskva buvo didžiosios rusų genties etnografiniame centre, čia kirto abu persikėlimo srautai - iš Klevo ir iš Novgorodo; jis gulėjo kelių pagrindinių kelių sandūroje ir prekybos kelyje iš Novgorodo per Riazanę į tuometinius Tolimuosius Rytus – į Volgos žemupį.

2. Maskvos palikimas buvo dengtas nuo svetimų invazijų ar kaimyninių kunigaikštysčių įtakos: pirmuosius totorių smūgius perėmė Riazanės ir Černigovo kunigaikštystės, Lietuvos spaudimą didele dalimi perėmė Smolensko kunigaikštystė.

3. Pirmieji Maskvos kunigaikščiai buvo pavyzdingi meistrai: mokėjo „išrasti“ kaimyninį palikimą savo palikimui perkant ar vedant, mokėjo pritraukti ir sutaupyti pinigų.

4. Santykiuose su totoriais jie rodė išskirtinį išradingumą: keliauti į Aukso orda, mikliai gavo sau chano etiketę už puikų valdymą. Jie patys renka duoklę totoriams, siunčia jas į Ordą, o totorių „duokėliai“ Maskvos gyventojų savo antpuoliais nevargina.

5. Kitose kunigaikštystėse – pilietiniai nesutarimai dėl kunigaikščių stažo, o nedidelėje Maskvos šeimoje – teisingas sosto įpėdinis. Maskvos kunigaikštystėje ramiau nei kitose, joje noriai įsikuria ir Kijevo, ir Novgorodo naujakuriai, į ją suplaukia ir gyventojai iš rytinių Suzdalio krašto dalių, kenčiančių nuo totorių pogromų ir rytų užsieniečių antpuolių. Tyla ir tvarka Maskvos kunigaikščiui pritraukia iškilius tarnybos žmones.

6. Aukštesnioji dvasininkija, išugdyta bizantiškoje valdžios sampratoje, Maskvoje jautriai atspėjo galimą valstybės centrą ir ėmė jį propaguoti. Metropolitai, persikėlę (nuo 1299 m.) iš sunykusio Kijevo į Rusijos šiaurę, pirmenybę teikė Maskvai, o ne sostinei Vladimirui. Tuo pat metu Maskva buvo ir politinių, ir bažnyčios valdžia, o neseniai mažas miestas Maskva tapo „Visos Rusijos“ centru.

Konkretūs kunigaikščiai gyveno dėl smulkmenų, kėlė žmonėms nesantaiką ir sumaištį, o išsekę žmonės norėjo ramybės ir tylos. Maskva suteikė jam ramybę. „Prieš (nuo Jono Kalitos valdymo dienos) keturiasdešimt metų visoje Rusijos žemėje buvo tylu“, – rašoma kronikoje. Liaudis ėjo etnografinio vienijimosi keliu; „Iki 15 amžiaus vidurio politinio susiskaldymo viduryje susiformavo naujas nacionalinis darinys. Ir Maskva sukūrė politinį susivienijimą: iki XIV amžiaus vidurio ji jau buvo sugėrusi nemažai likimų ir buvo tokia stipri, kad, anot metraštininko, Kalitos Simeono Išdidžiojo (1341–1353) sūnaus, „visi Rusijos kunigaikščiams buvo duota po ranka. Praeis dar trisdešimt metų, ir Maskvos kunigaikštis suvienys rusų pajėgas prieš totorius ir drąsiai ves juos nuo Maskvos į Kulikovo lauką, nes įdarbins jas ne tik saugoti savo palikimą, bet ir apsaugoti visą Rusijos žemę. su jais. Ten, Kulikovo lauke, gims nacionalinė Maskvos valstybė. Po šimtmečio sustiprėjusi Maskva imsis dar vieno aukšto nacionalinio uždavinio – išlaisvinti iš svetimšalių viešpatavimo Rusijos žemėje: 1503 metais Lietuvos ambasadoriai priekaištų Jonui III, kodėl jis priėmė Černigovą (Priokskį). Rurikovičius, kurie jam atiteko iš Lietuvos su savo palikimais. „Ar aš nesigailiu, – atsakys jiems Jonas, – dėl savo palikimo, Rusijos žemės, esančios už Lietuvos; - Kijevas, Smolenskas ir kiti miestai!

Taip aplink Maskvą susiformavo ir susijungė didžioji rusų gentis. Nuo Maskvos kunigaikščio nukrito smulkaus apanažo princo privatinės nuosavybės bruožai: jis pripažino save nacionalinės valstybės vadovu, o liaudis jautė savo valstybinę vienybę. Kokia tautinė idėja gyveno šiuose žmonėse? Kokios tautos siekius įkūnijo šis suverenas? Puikus rusas? Kiekvienas, išmanantis Rusijos gyvenimą, nusišypsos dėl šios prielaidos. Didžiosios Rusijos idėja, didžiojo rusų jausmas – tokių tikslų ir uždavinių nėra ir niekada nebuvo. Būtų juokinga kalbėti, pavyzdžiui, apie didįjį Rusijos patriotizmą. Nacionalinis jausmas, įkvėpęs Maskvos Rusiją, buvo ne didžioji rusė, o rusiška, o jos suverenas buvo Rusijos suverenas. Oficialioji Maskvos kalba žinojo posakį „Didžioji Rusija“, bet kaip kontrastą kitiems Rusijos regionams – Baltajai ir Mažajai Rusijai; šią Didžiąją Rusiją (Didžiąją Rusiją) jis suprato tik kaip vientisos visos Rusijos dalį: „Dievo malone, Didysis Valdovas, Caras ir Didysis kunigaikštis visos Didžiosios, Mažosios ir Baltosios Rusijos autokratas“ – štai tokia mintis. suformuluotas Maskvos carų titulu. Tačiau Maskva vargu ar žinojo terminą „Didysis rusas“: šis dirbtinis, knyginis žodis tikriausiai atsirado po Mažosios Rusijos aneksijos – kaip atsvara jos gyventojų vardui. Jis plačiai naudojamas tik mūsų dienomis, po revoliucijos. Kostromos valstietis vis dar mažai įtarė, kad jis yra didysis rusas, kaip ir Jekaterinoslavas, kad jis yra ukrainietis, ir paklaustas, kas jis toks, atsakė: „Aš esu Kostromas“ arba: „Aš esu rusas“.

Mažieji rusai

Grįžkime prie profesoriaus Kliučevskio išvadų pristatymo. Kitas Rusijos gyventojų atoslūgis iš Dniepro srities nukreipė, kaip minėjome, į vakarus, už Vakarų Bugo, į Dniestro aukštupio ir Vyslos aukštupio regioną, giliai į Galiciją ir Lenkiją. Šio atoslūgio pėdsakai aptinkami dviejų periferinių kunigaikštysčių – Galicijos ir Voluinės – likime. Rusijos regionų hierarchijoje šios kunigaikštystės priklausė jaunesnėms. XII amžiaus antroje pusėje Galisijos kunigaikštystė staiga tapo viena galingiausių ir įtakingiausių pietvakariuose. Nuo XII amžiaus pabaigos valdant kunigaikščiams Romanui Mstislavičiui, kuris prijungė Galiciją prie savo Voluinės ir jo sūnui Danieliui, jungtinė kunigaikštystė pastebimai išaugo, tankiai apgyvendinta, jos kunigaikščiai greitai praturtėjo, nepaisant vidinių neramumų, sutvarkė reikalus. pietvakarių Rusijos ir paties Kijevo; Kronika (1205) vadina Romaną „visos Rusijos žemės autokratu“.

XII amžiuje prasidėjęs Dniepro Rusios nykimas buvo užbaigtas 13 amžiuje 1229–1240 m. totorių pogromu. Nuo to laiko senieji šios Rusijos regionai, kadaise taip tankiai apgyvendinti, ilgą laiką virto dykuma, kurioje buvo menka buvusių gyventojų liekana. Dar svarbiau buvo tai, kad žlugo viso regiono politinė ir ekonominė sistema. Pačiame Kijeve po 1240 m. pogromo tebuvo du šimtai namų, kurių gyventojai patyrė siaubingą priespaudą. Ant apleistų Kijevo Rusios stepių sienų klajojo senovės kaimynų - pečenegų, polovcų, torkų ir kitų užsieniečių - liekanos. Pietiniai regionai – Kijevas, Perejaslavas ir dalis Černigovo – tokioje apleistoje vietoje išliko beveik iki XV amžiaus vidurio. Pietvakarių Rusiją su Galicija XIV amžiuje užėmus Lenkijai ir Lietuvai, Dniepro dykumos tapo pietiniu Lietuvos pakraščiu, o vėliau - pietrytiniu jungtinės Lenkijos ir Lietuvos valstybės pakraščiu. XIV amžiaus dokumentuose Pietvakarių Rusijai pasirodo naujas pavadinimas, tačiau pavadinimas yra ne „Ukraina“, o „Mažoji Rusija“.

„Dėl šio gyventojų nutekėjimo į vakarus, – sako Kliučevskis, – paaiškinamas vienas svarbus Rusijos etnografijos reiškinys – mažosios rusų genties susiformavimas. Dniepro gyventojai, XIII amžiuje Galicijos ir Lenkijos gilumoje radę saugų prieglobstį nuo polovcų ir kitų klajoklių, čia išliko per visą totorių laikotarpį. Nutolimas nuo totorių valdžios centro, stipresnis Vakarų valstybingumas, akmeninės pilies, pelkės ir miškai Lenkijoje, kalnuotas reljefas Galicijoje apsaugojo pietiečius nuo visiško mongolų pavergimo. Ši viešnagė vienagimyje Galicijoje ir lankymasis pas lenkus truko du ar tris šimtmečius. Nuo XV amžiaus tapo pastebima antrinė vidurio Dniepro srities gyvenvietė. Tai valstiečių populiacijos grįžimo atoslūgio pasekmė, kurią „palengvino dvi aplinkybės: 1) Rusijos pietinis stepinis pakraštys tapo saugesnis dėl Ordos irimo ir sustiprėjus maskvietinei Rusijai; 2) Lenkijos valstybėje XV amžiuje buvusį užgesusį valstiečių ūkį ėmė keisti korvė, o baudžiava sparčiai vystėsi, sustiprėjusiuose pavergtuose kaimo gyventojuose noras palikti pono jungą laisvesnėms vietoms.

Kitame skyriuje pateikiame kai kuriuos chronologinius duomenis, apibūdinančius šį Rusijos gyventojų sugrįžimą į savo gimtąsias vietas, tačiau čia kuo griežčiau laikomės savo autoriaus.

„Kai Dniepro Ukraina pradėjo taip apgyvendinti, paaiškėjo, kad čia atvykusių gyventojų masė buvo grynai rusiškos kilmės. Iš to galime daryti išvadą, kad dauguma kolonistų, atvykusių čia iš Lenkijos gilumos, iš Galicijos ir Lietuvos, buvo palikuonys tos Rusios, kuri XII ir XIII amžiuje paliko Dnieprą į vakarus ir du ar tris šimtmečius gyveno. tarp Lietuvos ir lenkų, išsaugojo savo tautybę. Šis rusas, dabar sugrįžtantis į senus pelenus, susitiko su čia klajojančiais senovės klajoklių likučiais – torkų, berendėjų, pečenegų ir kt., gentimi, nes aš pats neturiu, o istorinėje literatūroje nerandu pakankamai pagrindo tam. priimti arba atmesti tokią prielaidą; Vis dar negaliu pasakyti, ar pakankamai išaiškinta, kada ir kokiomis įtakomis susiformavo dialektiniai bruožai, skiriantys mažosios rusų tarmę tiek iš senovės Kijevo, tiek iš Didžiosios Rusijos tarmių. Aš tik sakau, kad formuojantis mažajai rusų genčiai kaip rusų tautos atšakai (mūsų kursyvas. - AV) įvyko atvirkštinis Rusijos gyventojų judėjimas į Dnieprą, kuris iš ten persikėlė į vakarus, į Karpatus ir Vysla, XII-XIII a.

Viskas, ką iki šiol kalbėjome apie mažuosius rusus, yra pažodinė arba beveik pažodinė ištrauka iš profesoriaus Kliučevskio kursų (T. 1. P. 351-354). Sąmoningai pasirinkome tokį supaprastintą pateikimo būdą. Ukrainofilų partija nedvejodama apkaltina savo oponentus melu ir sukčiavimu. Tegul ji atsiskaito ne su manimi, o su profesoriumi Kliučevskiu. Yra mirusiųjų, kuriuos apšmeižti sunkiau nei gyvuosius.

Paskutinėje šios ištraukos frazėje visiškai paneigiami visi dabartiniai absurdiški ukrainofilų propagandos kaltinimai, kad egzistuoja kažkokia „ukrainiečių tauta“, be to, kitos kilmės nei rusų.

Kliučevskis nemanė, kad turi teisę kalbėti „ryžtingai“, kai kūrėsi mažosios rusų atšaka ir pradėjo formuotis mažosios rusų tarmė. Jis žinojo, kokią kainą įkaino jo išvados, ir nedrįso jų galutinai padaryti, negalėdamas neabejotinai paremti kiekvieno jose esančio žodžio. Tačiau mums nekyla nė menkiausios abejonės, kad reikalas buvo būtent taip, kaip jis sako. XII–XIII amžiuje iš Dniepro į Lenkiją atvykę gyventojai kaip pabėgėliai, nelaimingi ir nusiaubti; ieškodamas kasdienio duonos negalėjo neišsisklaidyti svetimoje teritorijoje, negalėjo užimti kitokios padėties svetimoje šalyje, kaip menkintas; religinės nesantaikos tam tikru mastu saugojo rusų ir lenkų kraujo grynumą, tačiau rusų naujakurių kalba negalėjo nepasiduoti aplinkinių žmonių įtakai: ji absorbavo daug lenkiškų žodžių, o tarimas, žinoma, tada. pradėjo keistis; taip gimė mažosios rusų tarmė. Viešnagė pas vakarinius kaimynus taip pat įnešė daug vengriškų ir moldaviškų žodžių į mažosios rusų kalbos žodyną. Grįžę į tėvynę, šios Rusijos palikuonys čia rado buvusių klajoklių ir totorių palikuonių: jų kraujas kartais išryškėja mažojo ruso pavidalu, jo odos spalvingumu ir charakteriu. Graži šalis, kurioje XIV ir XV amžiais pagaliau susiformavo mažoji rusų gentis, graži

... žemė, kurioje viskas dvelkia gausa,

Kur upės teka grynesnės už sidabrą

Kur siūbuoja stepių plunksnų žolės vėjelis,

Ūkiai skęsta vyšnių giraitėse...

Čia saulė šviečia ryškiai, sniegas guli tik tris mėnesius; nėra nei Polesės pelkių, nei Dono smėlio, nei seklių Juodosios jūros stepių. Kadaise nuo plėšraus Krymo totorių žvilgsnio čia ukrainiečio raitelio galvą dengė tiršta žolė; dabar beribiuose laukuose tyliomis bangomis siūbuoja sunki kviečių varpa arba platus burokėlių plantacijų lapas. Didingi Ukrainos ąžuolai, piramidės formos tuopos, turtingi sodai. Gamta padarė viską, kad jo laimingąjį pietinį brolį apgaubtų pasitenkinimu ir džiaugsmu. Ir jis vertina gamtos dovanas: jo daina dažniausiai kuriama džiaugsmingais mažoriniais tonais, ji dainuoja apie meilę ir laimę; jam patinka gyvenimo grožis ir patogumas; jo balti nameliai, apsupti gėlių, yra poetiški; linksmi ir dažni vakarėliai sausakimšuose kaimuose; gražūs drabužiai, ilgesni nei kitose Rusijos vietose, atlaikė gamyklos nuasmeninimo spaudimą. Žavus humoras būdingas pačiai mažojo ruso prigimčiai ir nepalieka jo nei istorijoje, nei netikėtose į vėją išmestose pastabose, nei pokštuose apie save. Ir dėl viso šito linksmumo jo mąstyme glūdi tam tikras lėtumo ir rytietiško nejudrumo įspaudas; kai mažasis rusas priima sprendimą, net absurdišką, jo neįtikinsi jokiais logikos argumentais ir ne veltui kiti rusai sako: „Užsispyręs kaip ukrainietis“. Tačiau šis užsispyrimas, atkaklumas ir geri fiziniai duomenys daro jį vienu geriausių Rusijos armijos karių. Jis puikus, protingas lauko darbuotojas, negaili trąšų net turtingiausiai juodai žemei. Jo žemdirbystės savybės išsivystė ne tik dėl dosnaus pobūdžio, bet ir dėl ekonominių bei teisinių priežasčių: mažasis rusų valstietis yra pilnateisis jo žemės savininkas, o didžioji valstiečių masė iki pastarųjų metų (iki Stolypino reformos). 1907 m.) merdėjo po socialistiniu kaimo bendruomenės jungu, jau prieš daugelį šimtmečių beveik suvokė socializmo idealą – priverstinį išlyginimą pagal silpniausius.

Galbūt mūsų charakteristika yra šiek tiek dirbtinė; tai suprantama – bandėme pabrėžti skirtumą tarp dviejų rusų tautos šakų. Gyvenime skirtumas mažiau pastebimas; kultūrinėje klasėje visiškai išnyko. Mažieji rusai, persikėlę už Volgos ir į Sibirą arba kartu su didžiaisiais rusais apsigyvenę Juodosios jūros stepėse, su jais patekę tomis pačiomis gamtinėmis sąlygomis, pamažu, nors ir lėtai, praranda išskirtinius bruožus; jų kalba, praturtinusi didžiosios rusų kalbą, pamažu užleidžia vietą bendrinei rusų kalbai ir klausimui: „Kas tu būsi? - toks migrantas atsakys arba „rusiškai“, arba „mažasis rusas“. Tačiau atsakymo šiuo atveju dar niekas negirdėjo: „Aš esu ukrainietis“.

Mažoji rusų gentis susikūrė sunkiomis politinėmis sąlygomis. Totoriams užėmus Kijevą (1240 m.), Kijevo kunigaikštystė net pralaimėjo išoriniai ženklai nepriklausomybė: daugiau nei šimtą metų apie Kijevo kunigaikščius neužsimenama. P. Gruševskis ir jis buvo priversti reikšti abejones dėl jų egzistavimo. 1363 m. apleistas kraštas tapo lengvu Lietuvos grobiu; Kijeve ir kituose sostiniuose pietų miestuose karaliavo Gediminaičių šeimos nariai. Rusija, grįžusi į Dniepro sritį, čia rado svetimą valstybingumą, o jos likimas nuo tada (iki XVII a. vidurio) liko svetimose rankose. Nuo XVI amžiaus vidurio geranorišką Lietuvos valdžią keitė bejausmė Lenkijos valdžia; ekonominės ir religinės priespaudos įtakoje pasyviai vegetuojančioje populiacijoje bunda liaudies savimonė: kova su lenkais ir prieš katalikybę, kuri jiems pasirodė „lenkų tikėjimo“ pavidalu, užpildo Mažųjų gyvenimą. Rusijos gyventojų daugiau nei šimtą metų. Pagrindinius šios kovos faktus skaitytojas sužinos kitame pristatyme, tačiau kol kas prisiminkime vieną neabejotiną istorinį faktą: nuo jos atsiradimo pradžios iki tos dienos, kai ji politiškai susijungė su maskvėnų valstybe, mažoji rusų gentis niekada nebuvo. nepriklausomas. Istorija nurodė trims rusų tautos šakoms su meile susipinti į draugišką vienybę: kitaip užsienietis jas suplėšys ir tryps negailestingu kulnu šimtmečius.

baltarusiai

Tarp pirmuosiuose Nestoro kronikos puslapiuose minimų slavų genčių yra krivičių ir dregovičių gentys. Abu pavadinimai rodo vietovės, kurioje šios gentys apsigyveno, pobūdį.

Ryšys tarp genties pavadinimo ir vietovės – kitoms Nesterovų gentims būdingas reiškinys – gali būti glaudaus šių genčių giminingumo požymis: reikia pagalvoti, kad prieš apsigyvendamos Rusijos lygumoje jos neturėjo atskirų pavadinimų; Nenuostabu, kad metraštininkas liudija, kad jie visi turėjo vieną kalbą - slavų. Krivičiai gyveno prie Volgos aukštupio, Vakarų Dvinos ir Dniepro; jų senieji miestai buvo Izborskas, Polockas ir Smolenskas. Dregovičius apgyvendino erdvę tarp Dvinos ir Pripyato; svarbiausias miestas čia buvo Minskas. Šios gentys greitai susiliejo su likusiomis rusų tautos formomis, ir jų vardai greitai išnyko iš kronikų puslapių. Solovjovas, išanalizavęs tuos du ar tris tekstus, kur Nestoras įvardija šias gentis, apie jas nebekalba. Tai tarsi archeologinės senienos, įdomios tik muziejuje, ir kas prieš trejus metus galėjo pagalvoti, kad Rusijos priešai jas prisimins praktiniais šiuolaikinio gyvenimo tikslais ir išvežs iš ten spėlioti politiniais klausimais. mainai.

Baltarusiai užima maždaug tą patį plotą, kurį užėmė krivičių ir dregovičių gentys, ir kadangi šiose srityse nėra jokių masinių migracijų pėdsakų, galima daryti prielaidą, kad baltarusiai yra jų palikuonys. Mes nesigilinsime į skirtumus tarp šios rusų tautos šakos ir jos tarmės nuo didžiųjų rusų ir mažųjų rusų šakų ir tarmių, tačiau norime čia visiškai aiškiai nustatyti, kad baltarusiai visada buvo ir visada buvo laikomi. dalis Rusijos žmonių ir kad jų žemė iš esmės yra neatimama Rusijos žemės dalis. Baltarusijos, kaip ir Ukrainos, klausimu Rusijos vienybės priešai turi galingą sąjungininką – turiu omenyje menką užsienio supratimą. vieša nuomonė Rusijos geografijoje, istorijoje ir etnografijoje. Todėl bus naudinga surašyti pagrindinius duomenis.

Sunku nustatyti tikslias baltarusių (o juo labiau Nesterovo Krivičių ir Dregovičių) gyvenvietės ribas, bus trumpiau ir lengviau atsekti kunigaikštysčių, į kurias buvo padalinta visa vakarinė Rusijos juosta, likimą. antika – nuo ​​Pskovo šiaurėje iki Kijevo kunigaikštystės pietuose.

Pskovas egzistavo dar iki kunigaikščių pašaukimo (862); Šventoji Olga, šventojo Vladimiro močiutė, pasak legendos, buvo kilusi iš Pskovo. Jo sritis buvo Novgorodo žemės dalis. Pasienio padėtis, kova su estais, o paskui su Vokiečių ordinu šiam Novgorodo priemiesčiui suteikė ypatingą reikšmę, jis pamažu įgyja nepriklausomybę nuo Naugarduko; tam jis kartais pasikviečia pas save (nuo XIII a.) Lietuvos kunigaikščius. Ši aplinkybė nesukėlė priklausomybės nuo Lietuvos: kunigaikštiška valdžia Pskovo večėje buvo menka. Žinoma, kad Pskovo politinė struktūra yra tipiškas respublikinės santvarkos Rusijoje pavyzdys; jam čia sekėsi geriau nei didžiulėje Novgorodo žemėje. Kova su vokiečiais ir kivirčai su Novgorodu privertė Pskovą atsigręžti į Maskvą, o nuo 1401 metų jis priėmė kunigaikščius – didžiojo kunigaikščio pakalinius, po šimto metų jį galutinai absorbavo Maskva: 1509 m. Didysis kunigaikštis Vasilijus III įsakė nevykti večės ir nuimti večės varpą. Etnografiškai Pskovo sritis nuo senų laikų buvo rusų žemė, kuri, susiformavus didžiajai rusų gentims, pateko į Didžiosios Rusijos orbitą.

Polockas laikomas Novgorodo kolonija. Net Rurikas, dalindamas miestus savo „vyrams“, atidavė vienam iš jų. Polocko žemė anksti buvo izoliuota atskiroje kunigaikštystėje: Vladimiras Šventasis Polocką atidavė savo sūnui Izyaslavui (? 1001), kuris tapo seniausios vietinės Rurikovičiaus linijos protėviu. Iš pradžių kunigaikštystė apėmė žemes, kuriose gyveno krivičiai, kurie čia pasivadino Polocku; jie gyveno Vakarų Dvinos vidurupyje, prie Poloto upės ir Berezinos aukštupyje. XI amžiuje Polocko Kunigaikštystė iki saulėlydžio išplito į kaimynines neslavų žemes – į lietuvių, latvių ir suomių gentis. XI ir XII amžius – didžiausios kunigaikštystės stiprybės metas: kunigaikščiai kariauja tarpusavyje su Novgorodu ir Kijevo kunigaikščiais. Vienas iš anūkų - Izyaslavas buvo trumpą laiką Kijevo didysis kunigaikštis. Kijevo Mstislavas, Monomachų sūnus, apie 1127 m. nusiaubė Polocko žemę, ištrėmė vietos kunigaikščius ir apgyvendino savo sūnų Polocke. Veche pradžia turėjo reikšmingą raidą Polocke. XII amžiaus viduryje Polocko kunigaikščiai dominavo visoje Vakarų Dvinoje, tačiau tame pačiame amžiuje jos žiotyse apsigyveno vokiečiai. XIII amžiuje, susikūrus Vokiečių kalavijuočių ordinui ir atsiradus Lietuvos valstybingumui, vakarinė Polocko krašto siena buvo perkelta į rytus, o iki totorių atsiradimo sutapo su etnografine rusų kalba. siena. Žlugus Rusijos valstybingumui, Polocko žemė pamažu pereina Lietuvos valdžiai, o valdant Vitovtui (1392–1430) pagaliau tampa Lietuvos valstybės dalimi. Polocko žemė buvo padalinta į daugybę kunigaikštysčių, iš kurių svarbiausios buvo Vitebskas ir Minskas.

Vitebskas minimas jau X a. Nuo 1101 m. Vitebsko palikimas išsiskyrė iš Polocko kunigaikštystės; jis be pertraukų tęsėsi iki paskutinių XII amžiaus metų, kai dėl vidinių nesutarimų pateko į Smolensko kunigaikščių valdžią. XIII amžiuje ji vėl minima kaip nepriklausoma. 13 amžiaus pirmoje pusėje jį užpuolė Lietuvos kunigaikščiai; mirus paskutiniam Vitebsko kunigaikščiui - Rurikovičiui - palikimas giminystės keliu pereina Olgerdui ir jį perima Lietuva.

Minskas minimas nuo 1066 m. kaip priklausantis Polocko Kunigaikštystei; didieji Kijevo kunigaikščiai, tarp jų ir Vladimiras Monomachas, ne kartą imasi kovos su Polocko kunigaikščiais (pavyzdžiui, 1087 ir 1129 m.). Minskas tapo sostine nuo 1101 m.; čia viešpatavo trys vienos iš Polocko atšakų kartos. XII amžiaus antroje pusėje kunigaikštystėje įsitvirtino lietuvių valdžia. XII amžiaus pabaigoje ir XIII amžiaus pradžioje kunigaikštystė buvo padalinta į daugybę likimų (iki keturiolikos); tarp jų yra Pinskas, Turovas ir Mozyras, jie yra Pripyat upės baseine. Taip pasiekėme Kijevo kunigaikštystės sienas.

Polocko ir Minsko kunigaikštystės buvo Rusijos žemės pasienio juosta; jų gale gulėjo Smolensko kunigaikštystė; Lietuvai pasitraukus į rytus, ji tapo pasieniu.

Smolensko kraštas žinomas nuo X a. Jis buvo į rytus nuo Polocko ir nuėjo toli į rytus, todėl vieta, kurioje vėliau užaugo Maskva, buvo jos ribose. Posadnikas jį valdė Kijevo princas, tačiau XII amžiaus viduryje atsiskyrė į atskirą kunigaikštystę: 1054 metais Jaroslavas I Smolenske pasodino savo sūnų Vsevolodą. Tada čia karaliavo Vsevolodo sūnus Vladimiras Monomachas ir jo palikuonys. Jie kovojo su Polocko giminaičiais, kurie norėjo prijungti Smolenską prie savo valdų. Vandens kelias tarp Novgorodo ir Kijevo bei tarp Kijevo ir Suzdalio žemės ėjo per Smolensko žemę; prekyba su Vakarais buvo dar viena kunigaikštystės klestėjimo priežastis. Didžiausią galią ji pasiekė valdant Vladimiro Monomacho anūkui Rostislavui Mstislavičiui (1128–1161). Nuo 1180 m. kunigaikštystė buvo padalinta į apanažus. Ateina tarpusavio kova dėl Smolensko didžiojo kunigaikščio stalo; iš likimų ryškesni yra Toropeckis ir Vyazemskis (abu XIII a. pradžios). XIII amžiaus antrajame ketvirtyje prasidėjo lietuvių puolimai. 1242 metais totorių invazija buvo atremta. Nepaisant to, kunigaikštystės šlovė blėsta: palaipsniui prarandama įtaka Polockui ir Novgorodui, nutrūksta ryšiai su Kijevu. 1274 m. Smolenskas paklūsta totorių chanui. Apie 1320 m. prasideda pastebima Lietuvos įtaka; kunigaikštystė tampa Maskvos ir Lietuvos ginčų objektu ir kovoja iš pradžių su viena, paskui su kita. 1395 m. Vitovtas su „glostabu“ paėmė į nelaisvę visus Smolensko kunigaikščius ir paskyrė gubernatorių; Riazaniečiai stoja už šią Rusijos žemės dalį, tačiau 1404 m. Vitovtas užėmė Smolenską ir jo nepriklausomybė nutrūksta. Kunigaikštystės ribos iki to laiko buvo sumažintos iki dabartinės Smolensko provincijos dydžio.

Šiose žemėse, kurios per kelis šimtmečius tapo Baltąja Rusija, seniai išplito slavų stichija. Jie čia kalbėjo slaviškai, „o slovėnų kalba ir rusų kalba yra ta pati“, – rašė Nestoras; čia, prieš šalies užkariavimą svetimai valdžiai, visur karaliavo Rurikovičiai; gyvenimas susiformavo į formas, būdingas konkrečiai Rusijai. Kunigaikštystės kovojo tarpusavyje, bet tai buvo kova su savaisiais – ne su gimusiu priešu, o su politiniu varžovu. Iš rytų artėjant pavojui visai Rusijai, vietiniai Rurikovičiai savo būrius ir vietines milicijas vedė prieš bendrą priešą ir žuvo už vieningą Rusiją tiek polovcų žygiuose, tiek totorių smūgiuose. Taigi pirmame nelemtame rusų susitikime su totoriais prie tolimos pietinės Kalkos upės (1224 m.) kovojo ir Smolensko milicija. Žymieji Mstislavai – Drąsus (? 1180) ir Udalojus (? 1228), – kariavo karinius reikalus visose Rusijos vietose, buvo kilę iš čia, iš Smolensko kunigaikščių.

Bet artimiausias šios Rusijos dalies priešas – estai, letai, lietuviai ir vokiečiai – gyveno vakaruose, o čia, į vakarus, čia visais amžiais buvo pasuktas pagrindinis jos frontas. Iš pradžių Rusijos galia neperžengė etnografinių ribų; stiprėjant Rusijos valstybingumui, jas aplenkia: Jaroslavas Išmintingasis 1030 m. estų žemėje įkuria Jurjevo (Derpto) miestą; XI amžiuje Polockas pradėjo pavergti lyvius; kito šimtmečio viduryje visos Vakarų Dvinos žemupio žemės yra priklausomos nuo Polocko kunigaikštystės; polockiečiams čia priklauso Kukonoys ir Gertsik tvirtovės; į pietus lietuvių gentys pereina po Polocko valdžią, o Gardinas įtrauktas į Rusijos sienas.

Nuo XIII amžiaus vaizdas pasikeitė. 1201 metais vokiečiai įkūrė Rygą, kitais metais gimė Livonijos ordinas (Kardo ordinas) – kruvinos germanizacijos įrankis. Pamažu judėdami į rytus, per pusę amžiaus vokiečiai išstūmė Rusijos valdžią iš latvių ir estų žemių; jie čia apsigyveno kaip valdančioji klasė ir toliau nenuėjo. Kita vertus, lietuvių galia pasklido toli į rusų žemės gilumą.

Lietuviai etnografine prasme yra savarankiška gentis, besiskirianti ir nuo slavų, ir nuo germanų. Jų šalis yra Nemuno baseinas; jie čia gyveno nuo seno su savo atskiru gyvenimu. XIII amžiuje juos užėmė „tarptautinis“ gyvenimas: iš vakarų veržėsi Kryžiuočių ordinas, iš rytų ir pietų – rusai. Lietuvos valstybės įkūrėju laikomas Mindovgas (? 1263), nugalėjęs Kryžiuočių ordiną ir valdęs Vilnių, Gardiną ir net Rusijos Volkovyską bei Rusijos Pinską. Krikščionybė ir su ja kultūra pas lietuvius atėjo iš rytų, iš rusų. Mindovgas buvo pirmasis Lietuvos kunigaikštis, pakrikštytas. Po jo mirties Lietuvoje vyksta kova tarp lietuvių (pagonių) ir rusų (krikščioniškų) partijų. Apie 1290 m. įsikūrė lietuvių dinastija, vėliau vadinama Gediminidais. Valdant Gediminui (1316–1341), kunigaikštystė sustiprėjo: buvo sustabdytas naujas Livonijos ordino puolimas; Minsko, Pinsko kunigaikštystės ir kai kurios gretimų žemių dalys patenka į Gedimino valdžią. Du trečdalius Lietuvos teritorijos sudaro rusų žemės; Rusai su juo žaidžia Vilniuje Pagrindinis vaidmuo; jis tituluojamas „Lietuvos didysis kunigaikštis, Žmudskis ir rusas“. Po Gedimino mirties vokiečiai, pasinaudoję Lietuvos padalijimu tarp kelių (aštuonių) įpėdinių, atnaujina puolimą, šį kartą sąjungoje su Lenkija; bet ordiną įveikia Gedimino sūnus Olgerdas (? 1377). Visos krikščionio Olgerdo, du kartus vedusio rusę (iš pradžių Vitebsko princesę, paskui Tverą), visos mintys nukreiptos į rusų žemes: jis siekia paveikti Novgorodo, Pskovo reikalus, nori turėti Tverę, dėl kurių jis keliauja į Maskvą, bet nesėkmingai. Apie 1360 m. jis aneksuoja Rusijos kunigaikštystes Brianską, Černigovą, Severską, užvaldė Podolę ir galiausiai 1363 m. Kijevą.

Taigi per vieną šimtmetį (nuo XIII a. vidurio iki XIV a. vidurio) Lietuvos-Rusijos valstybė, nusidriekusi plačia juosta nuo Dvinos šiaurės iki pietų už Kijevo, sujungė visas vakarų Rusijos kunigaikštystes. , visas dešiniųjų Dniepro intakų baseinas; po pusės amžiaus ji prarijo Smolenską. Šio proceso pradžia sutapo su Rusijos susilpnėjimu nuo totorių pogromo; greitą jos plėtrą lėmė daugybė priežasčių. Prisiminkime, kad Galisijos Kunigaikštystės galia išblėso prieš šimtą metų (nuo princo-karaliaus Danieliaus mirties 1264 m.), kad Maskvos valstybė Olgerdo gyvavimo metu tebebuvo silpna kunigaikštystė, kurios sienos buvo į vakarus. buvo puslankis, nuo Maskvos atskirtas vos šimtas mylių, kad Didžiosios rusų genties formavimosi procesas toli gražu nesibaigė, pagaliau, kad pavaldumas Lietuvai išlaisvino nuo totorių nuniokotų Vakarų ir Pietų Rusijos kunigaikštysčių kunigaikščius. priespaudą – ir mes suprasime Olgerdo sėkmę.

Buvo ir kita priežastis, kodėl Lietuva susidūrė su tokiu silpnu pasipriešinimu: Lietuvos valstybė nuo pat jos atsiradimo buvo politinės ir kultūrinės Rusijos įtakoje; Valstybinė jo kalba buvo rusų kalba; su Rurikovičiais gimininga Gediminovičių šeima rusifikavosi - jie buvo Rusijos kunigaikščiai, tik naujos, lietuvių dinastijos; bažnyčios gyvenimas gavo kryptį iš Maskvos; Lietuvai pavaldžiose kunigaikštystėse Lietuvos valdžia nepažeidė nei politinės santvarkos, nei žmonių gyvenimo būdo. XIV amžiaus pabaigoje Lietuva tiek pagal gyventojų sudėtį, tiek pagal gyvenimo būdą buvo labiau rusiška nei lietuviška kunigaikštystė; moksle žinomas Rusijos-Lietuvos valstybės vardu. Atrodė, kad Rusijos valstybinio gyvenimo traukos centras nežino, kur sustoti – Maskvoje ar Vilniuje; dėl šio dominavimo prasidėjo ilga dvikova; tai truko du šimtmečius. Stiprūs maskvėnų valdovai Ivanas III (1462–1505) ir Vasilijus III (1505–1533) ima atimti iš Lietuvos rusiškus regionus ir išsikovoti viską, kas priklausė Lietuvai. XIV amžiaus viduryje, septintajame dešimtmetyje, Ivano Rūsčiojo (1533-1584) kariuomenė užėmė Polocką ir viešpatavo Lietuvoje. Bet čia Lenkija taip pat stojo prieš Maskvą: Maskva, suvienyta jų jėgomis, turėjo nusileisti.

Baltarusijos dalies Rusijos gyventojų politinį likimą atsekėme iki XIII amžiaus pabaigos, bet dar nesusidūrėme su Lenkijos įtaka. Suprantama: šiaurinėje Baltarusijos dalyje tarp vakarinės rusų tautybės sienos ir rytinės etnografinės Lenkijos sienos driekiasi trečioji tautybė – lietuvių, skiriasi ir nuo rusų, ir nuo lenkų; ji juos atitraukė 150–400 verstų. Lenkų tautybė išplito į rytus maždaug iki Liublino dienovidinio. Į pietus nuo Minsko ir Mogiliovo lygiagretės susilietė abiejų tautų – rusų ir lenkų – sienos; bet ir čia, Baltarusijos pietuose, jų susitikimas galėjo įvykti tik Lietuvos valstybingumą sugėrus Lenkijos.

Šis tekstas yra įžanginė dalis. Iš knygos Country Moksel [arba Didžiosios Rusijos atradimas] autorius Belinskis Vladimiras Bronislavovičius

Pirma dalis „Didieji rusai“ 1 Kartą, būdamas Sibire, nusipirkau kelis „Rodina“ žurnalus 1993 ir 1994 metams. Man patinka skaityti žurnalą, nes jis paskelbė Soloukhino apmąstymus apie Didįjį Rusą – Leniną paprastas žmogus giliai įsišaknijęs bolševikas

Iš knygos Lenkija prieš SSRS 1939-1950. autorius Jakovleva Jelena Viktorovna

Lenkų frontai „rytiniame pakraštyje“, arba aplinkui vien priešai – žydai, ukrainiečiai, baltarusiai, sovietai ir dar toliau su visomis stotelėmis. bet galia viršyti

Iš knygos Sovietų partizanai [Mitai ir tikrovė] autorius Pinčukas Michailas Nikolajevičius

5 skyrius. Vilhelmas Kubė ir baltarusiai Tiesa apie nacių komisarą Daugelis autorių, rašytojų ir propagandistų visas karo metais okupuotoje Baltarusijoje įvykusias tragedijas sieja su Vilhelmu Kube (1887–1943). Pavyzdžiui, štai ką Galina Knatko rašo „Istorijos enciklopedijoje“.

Iš knygos AR BUVO LIETUVA? autorius Ivanovas Valerijus Gergievičius

Iš kur atsirado baltarusiai? Keistas klausimas! – Sušuks kitas skaitytojas, – net iš mokyklos suolo žinoma, kad... Tai štai, kad iš mokyklos. Apsidairykite aplinkui, kuriems per penkiasdešimt – ko istorijos prasme mus išmokė mokyklos suolas... Ir ką mes apie tai žinome dabar. Dauguma

Iš knygos „Istorinės tiesos ištakose“. autorius Veras Viktoras

Baltarusiai užsienyje Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės – baltarusių lietuvių etnoso gyvavimo metu daugelis jo atstovų išsibarstė po visą pasaulį. Ir tai yra normalu. Toks procesas yra natūralus žmogaus, kaip organizmo, gyvenimo modelis. Pavyzdžiui,

autorius

Didieji rusai Persikėlimas į šiaurės rytus buvo nukreiptas į erdvę tarp aukštupio Volgos ir Okos, į Rostovo-Suzdalio žemes. Šią šalį nuo Kijevo pietų skyrė tankūs Okos aukštupio miškai, užpildę dabartinio Oriolo ir Kalugos erdvę.

Iš knygos Istorinė tiesa ir ukrainofilų propaganda autorius Volkonskis Aleksandras Michailovičius

Mažieji rusai Grįžkime prie profesoriaus Kliučevskio išvadų pristatymo. Šio potvynio pėdsakai

Iš knygos Istorinė tiesa ir ukrainofilų propaganda autorius Volkonskis Aleksandras Michailovičius

baltarusiai

Iš knygos Rusijos tyrinėtojai - Rusijos šlovė ir pasididžiavimas autorius Glazyrinas Maksimas Jurjevičius

„rusai“, „ukrainiečiai“, „baltarusiai“? Po šių, atrodytų, nesvarbių nuolaidų, seka Rusijos žemių pašalinimas ir rusų žmonių naikinimas. Kas tu esi, kas tu? Mutantas, humanoidas, nesvarbu. Gali būti bet kas, tik ne rusas. Jei pavadinsi save rusu, mes tave nubausime.Štai daugiau

Iš knygos Genetinės atminties šarvai autorius Mironova Tatjana

Rusai, ukrainiečiai, baltarusiai – viena kalba, viena lytis, vienas kraujas Kaip lengviausia susilpninti, nukraujuoti tautą? Atsakymas paprastas ir įrodytas per šimtmečius. Norint susilpninti žmones, reikia jį suskaldyti, supjaustyti į gabalus ir įtikinti suformuotas dalis, kad jie yra atskiri, nepriklausomi,

Anksčiau jie iškildavo už mūsų tėvynės sienų. Na, tiesą sakant, kuris iš sveiko proto rusų padalins Tėvynę ir paskirs Visą Princą į atskirą dalį. Tačiau po Mažosios ir Didžiosios Rusijos istorijoje tarsi logiškai atsiranda Mažosios ir Didžiosios Rusijos gyventojai.
Šiuolaikinė Ukraina, iki 1917 m. Mažoji Rusija, tai ypatingas pokalbis. Iš pradžių ji buvo grynai formaliai. Šį formalumą „suteikė“ daug kas, bet ne vidiniai veiksniai. SSRS valdžia buvo paskutinis šio pseudovalstybinio susiformavimo nesusipratimo sergėtojas. SSRS nebeliko ir formalūs santykiai savaime likvidavosi. Tai, ką suformavo ne evoliucija, o lyderių savanoriškumas ir Rusijai priešiška aplinka, iš esmės nėra gyvybinga. Įvykius galima nukreipti tvirta ranka, bet laužyti per kelį... Taigi Ukraina šiandien ieško paramos bet kur NATO, ES, reikalauja paskolų, lengvatinių kainų prekyboje, bet tuo pačiu negali išspręsti savo savo problemas. Kodėl? Nes iš pradžių ji buvo sukurta ne kaip suvereni šalis, o kaip korta tarptautiniame žaidime prieš Rusiją.

Ir net sovietmečiu buvo galima įsigyti įvairių būsimojo Lenino jaunojo Volodijos Uljanovo profilių fotokopijų. Ten, stulpelyje, buvo nurodyta tautybė – didysis rusas. Vėliau, 1914 m., Savo darbe „Apie didžiųjų rusų nacionalinį pasididžiavimą“ Vladimiras Iljičius jau kalba tik apie didžiuosius rusus ir didžiuosius rusus, straipsnyje pakartodamas šį žodį 28 kartus ir tik vieną kartą paminėjo žodį „rusai“. Šaltinis: „Sotsial-Demokrat“ Nr. 35, 1914 m. gruodžio 12 d. http://libelli.ru/works/26-3.htm
Pirmiausia ištaisykime įsišaknijusią klaidą. Visuotinai priimta, kad „rusas“ yra tautybė. Kažkas čia mato būdvardį. O kas prie ko prisirišo? Bet jie tai tikrai taikė visomis prasmėmis ir ne tik gramatiškai.
Tiesą sakant, „rusai“ yra etnokultūrinė bendruomenė, susidedanti iš daugelio genčių. Genetikai „rusų“ sąvokoje mato visą krūvą Ilmeno, Krivichi, Vyatichi, Ulichi, Merya, Murom ir ... slovėnų palikuonių. Šiandien „ruso“ sąvoka kilusi iš šiaurės rytų Rusijos.
Genetikos mokslo dar nebuvo, o carinėje Rusijoje jie puikiai suprato, kas yra tie „rusai“. Rusijos imperatoriui priskiriami smalsūs žodžiai:
Teismo baliuje imperatorius Nikolajus I kreipėsi į markizą de Custine'ą, Vakaruose populiarios rusofobiškos knygos apie Rusiją autorių:
— Ar manote, kad visi šie žmonės aplink mus yra rusai?
„Žinoma, jūsų Didenybe.
– O čia jo nėra. Tai totorius. Tai vokiškas. Tai lenkas. Tai gruzinas, o ten yra žydas ir moldavas.
– Bet kas čia per rusai, jūsų Didenybe?
— Bet visi kartu jie yra rusai!
Dabar taip galvoja ir užsienyje, šalies gyventojus, repatriantus ar turistus iš Rusijos vadina būtent rusais, neskiriant žydų, gruzinų, ukrainiečių.... Iš Rusijos reiškia rusą.
Tokio požiūrio laikėsi ir I. Stalinas, pareiškęs – esu gruzinų tautybės rusas.
Tai atrodo kaip paradoksas. Gal triukas?
Kitas Uljanovas, Nikolajus Ivanovičius yra istorikas ir rašytojas (1904–1985), pateikia tokį paaiškinimą.
„Žodis „didysis rusas“ reiškia etnografinę grupę, kuri yra žemo kultūrinio lygio. Šią koncepciją sukūrė Ukrainos separatizmas (Galicija), revoliucinis judėjimas iki 1917 m. ir Rusijos liberalai.
"Rusas" yra istorinė kategorija, aktyvus kūrybinis žmonių sluoksnis - mūsų istorijos sielos ir liepsnos nešėjas ...
Tai rusai, – sako N.I. Uljanovas, - sukūrė išsilavinusį gyventojų sluoksnį, būtent jie sukūrė literatūrinę kalbą, literatūrą, muziką, teatrą, mokslą ... ".

Kada „rusų kalba“ atsirado apyvartoje kaip monotautybė? Kraštotyros požiūriu šioje sampratoje reikėtų išskirti du etapus: iki XVII a. ir po 1917 m.
„Rusų“ sąvoka po 1917 metų atsirado bolševikų pastangomis, nes prieš tai jie carinės Rusijos buhalterijose rašė: „ tiek daug rusų įskaitant tiek daug didžiųjų rusų, tiek daug mažųjų rusų, tiek daug baltarusių ir tiek daug kazokų". Ir tada Didieji rusai virto rusais, o mažieji rusai ir baltarusiai nustojo būti rusai, aptemdė kazokų kilmę. Priežastis parodyta pačiame straipsnio pradžioje paminėtame Lenino veikale, kuriame rašoma: „ekonominiam klestėjimui ir greitam Didžiosios Rusijos vystymuisi reikia išlaisvinti šalį nuo didžiųjų rusų smurto prieš kitas tautas. “ „Nacionalinės kultūros šūkis yra buržuazinė apgaulė... Ar didysis rusų marksistas gali priimti nacionalinės didžiosios rusų kultūros šūkį? Ne... Mūsų darbas yra kovoti su dominuojančia, juodojo šimtmečio ir buržuazine didžiųjų rusų nacionaline kultūra». Kitaip tariant, Didžioji Rusija turi būti išvaduota iš didžiųjų rusų, o svarbiausia – apsiriboti revoliucinio proceso ir VKPb, vėliau TSKP istorijos studijomis. Ką jie padarė atėję į valdžią.
Leninas didįjį rusų šovinizmą laikė dideliu blogiu, o Staliną pavadino „negrubia didžiąja rusiška kvailyste“. .
Vartant archyvinę medžiagą, galima pastebėti, kad carinės Rusijos pasuose grafo tautybė nebuvo pagrindinė. Kitomis formomis jo apskritai nebuvo. Po vardo ir pavardės buvo įrašyti „rangas“, „religija“, „užsiėmimas“.
Šis požiūris į tautybę, iš pradžių padalintas irĮ IR. Leninas. Plėtodamas tautų apsisprendimo teisės teoriją, jis buvo įsitikinęs, kad proletariato vienybė yra itin svarbi, o tautiniai jausmai laikui bėgant turi išnykti. Pagrindiniai lenininiai principai šiuo klausimu pateikti 1917 m. balandžio mėn. RSDLP (b) VII visos Rusijos konferencijos medžiagoje. Tačiau realus gyvenimas padarė pakeitimus ir.
1917 metų gruodžio 12 dieną prieš garsiąją IV 1918 m. Universalas sukūrė valstybinį subjektą, pavadintą Ukrainos TSR, be to, buvusios TSR teritorijoje. Rusijos imperija taip pat kuriamos kitos nacionalinės respublikos ir autonomijos. Daugiau apie Ukrainą. Ukraina kaip respublika buvo sukurta dar prieš priimant 1918 m. liepos 10 d. RSFSR Konstituciją. Ir tik vėliau (1922 m. gruodžio 30 d.) susikūrė SSRS respublikų sąjunga.
Dabar Ukrainoje, atsidėkodama už modernaus valstybingumo pradžią, griaunami paminklai tėvui įkūrėjui. Ko jie mokė mokykloje, o ne gimtosios istorijos? Ir to jie išmokė.
Po 1917 m. vyko sąmoningas rūšiavimas su nacionalinėmis sąvokomis. “ Rusijos pavadinimas pašalintas iš šalies fasado ir pakeistas raidėmis SSRS. Kiekvienas Rusijos filialas yra paskelbtas nepriklausoma tauta. Mažoji Rusija buvo vadinama Ukraina, Baltarusija liko Baltarusija, tačiau ta Rusijos dalis, kurią etnografai laikė didžiųjų rusų gyvenama, „Didžiosios Rusijos“ pavadinimo negavo, tapo RSFSR. Štai kodėl rodomame Lenino kūrinyje apie „rusus“ nekalbama. Lyderis vengė tokios minties. SSRS tai tęsėsi iki XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio vidurio. Sovietų valdžia tik 1932 metų gruodį išleido dekretą „Dėl pasų sistemos sukūrimo“. Tačiau net ir šiuo atveju didžioji dalis gyventojų – valstiečiai – iki šeštojo dešimtmečio buvo atimti pasai. Beje, šiuo klausimu, kai proletaras poetas Majakovskis rašė: „Iš plačių kelnių išlipu...“, tada buvo turėta omenyje PASAS, nes eiliniai gyventojai turėjo iš kelnių ištraukti kitus dokumentus. Nuo 1918 metų tai darbo knygelė, o nuo 1923 metų – asmens tapatybės kortelė. Šiuose dokumentuose grafo pilietybės nebuvo. Leninas, marksistas, nepripažino tautybės grafu.
Stalinui atėjus į valdžią, žodis „rusas“ pamažu išnyra iš užmaršties. Būtent Stalinas pergalės šventėje paskelbė tostą Rusijos žmonėms. Tai, kaip matome, nėra tik duoklė žmonėms už Pergalę. Tai rusų sugrįžimas į jiems deramą vietą istorijoje. Tačiau Lenino idėjos nacionalinės politikos srityje kanceliariją valdys dar ilgai. Iki praėjusio amžiaus antrosios pusės vaiko gimimo liudijime nebuvo nurodyta tėvų tautybė, o šiuolaikiniame Rusijos pase tautybės stulpelis vėl dingo. Dar kartą jie pradėjo formuoti Ivanus, kurie neprisimena giminystės.
Tik vėlyvaisiais sovietiniais laikais TSB automatiškai įdėjo lygybės ženklą tarp sąvokų „rusas“ (iš istorijos gelmių) ir „didžioji rusas“ (nuo XVII a.).
Dabar slaviškoji šiuolaikinės Rusijos gyventojų dalis vadinama rusais, paliekant ukrainietiškas ir baltarusiškas šakas. Rezultatas – nacionalistinių nuotaikų stiprėjimas istorinėse Rusijos tautos šakose ir tarp jų. Tautinio klausimo per kelį išspręsti neįmanoma, nes tai nacionalinės kultūros klausimas.
„Rusų ir rusų kalbos sampratos yra to paties amžiaus kaip Rusijos valstybė ir Rusijos istorija. Tai visada reiškė kažką platesnio nei teritorija, su kuria dabar siejama.
„Pasak Prospero Merimee, „rusų kalba yra turtingiausia kalba Europoje. Jis skirtas subtiliausiems atspalviams išreikšti. Apdovanotas nuostabia galia ir glaustumu, kuris dera su aiškumu, jis viename žodyje sujungia kelias mintis, kurioms kitoje kalboje reikėtų visos frazės. Ją sukūrė visos trys rusų tautos šakos, o ne viena Maskvos dalis, o vadinti ją „didžiąja rusų“ maskvėnų kalba yra nemoksliška ir nesąžininga.
Šaltinis: (nuoroda atidaryta iš paieškos sistemos lango).

CM. Solovjovas ir V.O. Kliučevskis tikėjo: senais laikais buvo Rusija, o didieji rusai kaip tauta atsirado tik XVII a. Remiantis šiuolaikiniais tyrimais, tai įvyko dar vėliau. Netrukus raštinės popieriuje susiformavo kiti žmonės, nes jau XX amžiuje bolševikai ją likvidavo.
Tačiau grįžkime nuo marksistų teorijų į istorijos gelmes.

Didieji rusai atsirado ne šiaip sau. Jie pasirodo XVII amžiaus viduryje kaip terminas, sudaręs poros dalį Mažoji rusė + didžioji rusė, žinoma, su gražiu teismo istorikų pagrindimu. Tačiau pora gimė iš naujo ne Rusijos viduje, o „Galicijos kunigaikščio Danieliaus pabėgimo iš Bizantijos į Vakarus“ (I. Paslavskis) pasekmė. Iš pradžių ši terminų pora skambėjo ne rusų, o graikų ir lotynų kalbomis: pagal plg. graikų Mikro ir makro Rusija, kuri neprigijo. Bet lotynų kalba yra kitas dalykas. Išvertus iš lotynų kalbos, vertėjų pastangomis Rutenia minorum buvo paversta Mažąja Rusija.
Išvertus svetimus terminus į rusų kalbą, gavome dabar žinomą Mažąją Rusiją ir Didžiąją Rusiją, su kuriomis savo laiku Leninas ir jo bendražygiai pradės kariauti, bet žinoma iš marksizmo pozicijų. „Rusiško“ sąvokos paslaptis apaugusi daugybe sluoksnių.
Ieško ištakų.
Į istoriją orientuotas mąstymas apdoroja informacijos kaleidoskopą.
Rurikas, kunigaikštis Svjatoslavas, Vladimiras ... ir štai Danielius iš Galicijos, 1253 m. Danieliaus mama kilusi iš Bizantijos, Bizantijos imperatoriaus Izaoko II Angelo dukra. Kaip matote, Rusijos kunigaikščių ir Bizantijos princesių dinastinės santuokos buvo sudarytos ne kartą ir ne du.
Motina paprašė jos sūnaus priimti popiežiaus karūną ir jis pakluso, nes už jos stovėjo galingas klanas Kamatirovą, kuris palaikė Nikėjos imperatoriaus politinę liniją sąjungai su popiežiumi. Galbūt Daniilas Galitskis nusprendė suvienyti Rusiją su popiežiaus valdžia ir pasikliaudamas savo giminaičiu (žentu) Vladimiro Andrejaus didžiuoju kunigaikščiu, Aleksandro Nevskio broliu.
Danielius gavo iš popiežiaus Inocento IV ne tik lotyniška karūna, bet ir lotyniškas titulas Rusijos reksas, Rusijos karalius. Karūnavimas įvyko su pretenzija į visą Rusiją. Tik čia ką? Čia daugiau apie etnonimo skolinimąsi. Karpatų rusėnai, JT pripažinti tautine mažuma, save laikė ir iki šiol vadina Rusija. Iš čia kilo žodis „Rus“ žemėlapiuose, kuriuos taip mėgstama rodyti Ukrainos forumuose. Bet Karpatų Rusija nėra Galicija, nors kažkas labai nori, kad ji susijungtų su vadinamąja. Kijevo Rusė. Čia yra išsami informacija žemėlapyje, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Iš Karpatų Rusijos, kuri remiasi rusų kultūra, taip pat iš dabartinės Ukrainos rytų atimama gimtoji kultūra, teisė laikyti save rusu ir teisė kalbėti gimtąja rusų kalba. Būtent šiuo pagrindu Svidomo bando įrodyti, kad šiuolaikinė Ukraina yra Rusija, bet, žinoma, su ukrainiečių. Šeivauogė sode, dėdė Kijeve. Teiginys akivaizdžiai nėra draugiškas logikai.
Tikriausiai dėl šios priežasties šimtmečių senumo įvykius šiuolaikiniai tyrinėtojai jau pradėjo vadinti Kijevo Rusija, nors, pirma, Danieliaus karūnavimas buvo lotyniškas, antra, kunigaikščio jurisdikcija apsiribojo tikrove. Galicijos ir Voluinės. Kas aiškiai nekoreliuoja su Karpatų rusėnais. Be to, diskusijos apie Karpatų Rusiją moksle toli gražu nesibaigė.

Sąjunga, su kuria princas Danielius sutiko priimdamas Romos karūną, iš tikrųjų reiškė bažnytinių ryšių su Bizantija nutraukimą.
Kitas Rusijos kunigaikštis Aleksandras Nevskis aktyviai įsikišo į tuos įvykius. Jis atsisakė jam pasiūlytos popiežiaus karūnos, priėmė giminiavimą su Batu sūnumi Sartaku ir gavo Nevriujevo armiją iš savo vardo tėvo (Batu).
Šiek tiek subjunktyvios fantazijos.
Ir akimirką įsivaizduokite, kad Aleksandras sutiko popiežiaus karūną, nepastebėdamas laimikio. Tai kas? Rusijoje du karaliai vienoje valstybėje. Dėl susidūrimo kiltų ne tik kibirkštys, bet ir gaisras, galintis sunaikinti visą Rusiją – tiek mažą, tiek didelę. Bet Dievas neleido šio košmaro. Šiandien tas projektas buvo ištrauktas iš naftalino ir vėl bandoma stumti Rusiją prieš Ukrainą. Rezultatas turi būti toks pat. Vaizdžiai tariant, Boroditsos omoforija (vualas) yra paskleistas virš Rusijos, o tai realizuojama šalies politika.

Pasak istoriko S.M. Solovjovas: „tuo metu Rusijoje nebuvo politikų, kurie geopolitiniu požiūriu būtų kitokie nei Daniilas Galitskis ir Aleksandras Nevskis“. Dėl Aleksandro ir Danieliaus konfrontacijos Rusijoje buvo išsaugotas nusistovėjęs status quo, Rusijos bažnyčia patraukė į autokefaliją ir jos globojamų Rusijos kunigaikštysčių suvienijimą, o Aleksandras tapo jos šventuoju.
Romoje sumanytas Rusijos milžinų susidūrimas žlugo. Egešnikų žodžiais tariant: rūkas su karūnomis išsisklaidė, o Daniilas ir Andrejus pamatė „Jogą“ totorių kavalerijos Nevruy pavidalu, vadovaujant kunigaikščiui Aleksandrui Nevskiui.

Po Danieliaus titulo Rex Russiae, Rusijos karalius pakeičiamas kuklesniu. Kitas Galicijos kunigaikštis Jurijus II Boleslavas lotyniškomis raidėmis vadino save tik „visos Mažosios Rusijos kunigaikščiu“ (dux totius Rutenia minorum), tai atsispindėjo 1335 m. laiške Vokiečių ordino Didžiajam magistrui Dietrichui.
Taip XIII amžiuje gimė Aleksandro Nevskio „įžeidusios“ Galicijos opozicija, neturinti pretenzijų visai Rusijai, ko šiuolaikiniai Ukrainos istorikai atkakliai nepastebi.
Taip atsirado „nesuprantama“ Mažoji ir Didžioji Rusija bei jose gyvenę vienodai neaiškūs mažieji ir didieji rusai. Ir yra tik viena priežastis – slėptis rusai ištakų, rusų kultūros ir jos istorijos.

Rekomenduojama literatūra: RUSIJA IR DIDYSIS RUSIJA, Nikolajus Uljanovas, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top , atidarykite nuorodą iš paieškos sistemos lango.

Tęsinys.