Lielkrievi vai lielkrievi vai lielkrievi - tā ir galvenā etniskā grupa, tauta, kas ir daļa no krievu tautas-nācijas, kas sākotnēji dzīvoja krievu vēsturiskās veidošanās robežās:. Atšķirīga iezīme Lielkrievi ir ar dialektu nesaistītas literārās krievu valodas lietojums ikdienas runā ar samērā skaidru burtu "h" un "g" izrunu: piemēram, vārdos "ko, uz, kad, kur". Lielkrievu dzīvesvietas ziemeļu daļā ir pieņemami robežojošie ziemeļu dialekti, centrālajā daļā - Maskavas kratīšanas izruna. Kopumā ir ļoti liels skaits un attiecīgi arī izrunas.

Piezīme
Lielie krievi - kas kopā ar un veidoja jēdzienu "". Pēc 1917. gada boļševiku revolūcijas šī etniskā piederība politisku apsvērumu dēļ tika likvidēta, un mazkrievi un baltkrievi tika apvienoti atsevišķās tautās.

Lielkrievi ir mūsu valsts, Krievijas, veidotāji.

Lielkrievu sākotnējās dzīvesvietas apgabals

1. centrālā daļa- teritorijas, kurās lielkrievu īpatsvars iedzīvotāju vidū ir vismaz 90% - kartē tas atzīmēts tumšākā krāsā
2. galvenais diapazons- teritorijas, kurās lielkrievu īpatsvars attiecībā pret iedzīvotājiem kopumā ir 70-90% - kartē tas ir atzīmēts gaišākā krāsā

Lielkrievi ir galvenā etniskā grupa krievu tautas sastāvā

Pilsētas lielkrievu sākotnējās dzīvesvietas apgabalā

• centrālā daļa, "lielkrievu sirds" - Veļikijnovgoroda, Kostroma, Jaroslavļa, Ivanova, Vladimirs, Maskava, Kaluga, Tula, Rjazaņa, Brjanska, Orela, Ļipecka, Tambova, Suzdaļa, Rostova Lielā u.c.
• galvenais diapazons- Arhangeļska, Kirova, Vologda, Pleskava, Ņižņijnovgoroda, Tvera, Smoļenska, Belgoroda, Kurska, Saratova, Penza, Iževska, Perma u.c.

Lielkrievu vēsture

vēsturisks lielkrievu kā etniskās grupas veidošanās sākums var attiecināt uz senās Krievijas valsts veidošanās laikiem robežās, tas ir, pirmkrievijas un lielkrievu jēdzieni ir ļoti cieši saistīti. Rostovas zeme, Rostovas-Suzdales Firstiste, Vladimiras-Suzdales Firstiste, Liel Vladimiras Firstiste ir lielās krievu etniskās grupas pirmsākumi. Tālāka lielkrievu saliedēšana un sava veida garīgās un politiskās vadības nodrošināšana krievu tautā notiek jau Maskavas Firstistes laikā: to iezīmēja uzvara Kuļikovas kaujā 1380. gadā, par ko Sv. Radoņežas Sergijs deva svētību Dmitrijam Donskojam.

Viens no pirmajiem lielkrieviem bija th - tieši viņš lika pamatus Krievijas valstiskuma veidošanai tajās robežās, kuras var droši saukt. Un, ja kādreiz rodas jautājums: kura pilsēta ir lielkrievu galvaspilsēta, tad, protams, jums būs jāizvēlas no trim pilsētām: Suzdal vai Vladimir.

Krievijas pirmatnējo un lielkrievu jēdzieni ir ļoti cieši saistīti

Lielkrievu tautas valsts ideja veidojās 15. gadsimta beigās - tika noteikts Lielās Krievijas valsts veidošanās sākums, kuram, vadot Maskavas Firstisti, izdevās apvienot savā varā Krievijas Centrālās un Ziemeļaustrumu Krievijas zemes. Ivana III izveidotā Lielkrievu valsts, pamatojoties uz spēcīgās Maskavas Firstistes mainīto ārējo nostāju un sarežģītāku ārpolitisko uzdevumu fona, lika pamatu Krievijas kā krievu nacionālas valsts tālākai attīstībai. Viņa dēls Vasilijs turpināja tēva darbu - Krievijas paplašināšanu un apvienošanu.

Par lielkrievu nacionālo lepnumu

Tāda jēdziena kā lielkrievu nacionālais lepnums pastāvēšana ir diezgan pamatota, un tas galvenokārt ir saistīts ar to, ka tā ir arī vēsturiski nozīmīga daļa Lielkrievijas un Lielkrievijas veidošanā. Visi Krievijas kā milzīgas un ietekmīgas valsts attīstības vēsturiskie pavedieni noved pie Krievijas Firstistes un krievu personībām (prinčiem un priesteriem), kas pastāvēja un dzīvoja Centrālajā Krievijā un Krievijas ziemeļos. Krievijas attīstība vienmēr ir virzījusies no lielkrievu dzīvesvietas. Varam droši teikt, ka krievu genofonds oriģinālā ir visstabilākais.

Lieliska Krievijas diapazona karte

Šī mūsdienu lielkrievu rezidences karte tika sastādīta, pamatojoties uz krievu tautas skaitīšanu 1897. gadā un mūsdienu kartogrāfiskajiem datiem. Šajā kartē ir iespējamas nelielas kļūdas, kas nav būtiskas, lai izprastu lielkrievu apmešanās modeļus mūsdienu Krievijas teritorijā.

, Krievu vēstures vārdnīca , Termini ,

LIELS KRIEVS(Lielkrievi), lielākā no trim krievu tautas atzariem (lielkrievi, mazkrievi, baltkrievi), ko parasti sauca vienkārši par krieviem. Lielkrievi, tāpat kā mazkrievi un baltkrievi, cēlušies no viena

Senkrievu tautība, veidojusies VI-XIII gs. Pēc daudzu vēsturnieku domām, nosaukumi "krievi", "lielkrievi", "krievi", "krievu zeme" atgriežas no vienas no slāvu ciltīm - Rodi, Ross vai Russ. No viņu zemes Dņepru vidusdaļā nosaukums "Rus" izplatījās visā Veckrievijas valstī, kurā bez slāvu piederēja arī dažas neslāvu ciltis. Jau tajos laikos bija vērojamas atšķirības Krievijas mežaino ziemeļu un stepju un mežstepju dienvidu reģionu iedzīvotāju kultūrā: piemēram, dienvidos ara ar ralu, ziemeļos - ar arklu; ziemeļu mājoklis bija guļbaļķu, augsts, ar koka jumtu, dienvidu mājoklis bija puszemnīca ar karkasa sienas, zemes grīda un salmu jumts. Daudzās pilsētās amatniecība un tirdzniecība, kā arī senā krievu kultūra sasniedza augstu attīstības līmeni. X gadsimtā. parādījās rakstniecība, pēc tam vēstures darbi (hronikas) un literatūra senkrievu valodā, kuras viens no spilgtākajiem pieminekļiem ir Pasaka par Igora karagājienu (XII gs.). Ilgu laiku bija bagāta folklora - pasakas, dziesmas, eposi. Atsevišķu reģionu ekonomiskās attīstības un specifiskās sadrumstalotības apstākļos jau 12. gs. tika radīti priekšnoteikumi krievu tautas lielkrievu, mazkrievu un baltkrievu atzaru veidošanai. Krievu tautas veidošanās ir saistīta ar cīņu pret Tatāru-mongoļu jūgs un centralizētas Krievijas valsts izveide ap Maskavu XIV-XV gs. Šī valsts ietvēra ziemeļu un ziemeļaustrumu veckrievu zemes, kur bez slāvu pēctečiem - Vjatičiem, Krivičiem un slovēņiem bija daudz kolonistu no citiem reģioniem. XIV-XV gadsimtā. šīs zemes sāka saukt par Rus, 16.gs. - Krievija. Kaimiņi valsti sauca par Maskavu. Nosaukumi "Lielā Krievija" lielkrievu apdzīvotajām zemēm, "Mazā Krievija" - mazkrieviem, "Belaya Rus" - baltkrieviem parādījās no 15. gadsimta. Senatnē aizsāktā ziemeļu zemju (Baltijas, Zavoločjes), Augšvolgas un Kamas apgabalu slāvu kolonizācija turpinājās XIV-XV gadsimtā un XVI-XVII gadsimtā. Krievu iedzīvotāji parādījās Vidējā un Lejas Volgas reģionos un Sibīrijā. Lielkrievi šeit nonāca ciešā saskarē ar citām tautām, izdarīja uz tām ekonomisku un kultūras ietekmi un paši uztvēra savas ekonomikas un kultūras labākos sasniegumus. XVIII-XIX gs. ievērojami paplašinājusies valsts teritorija. Vairāku zemju pievienošanos Baltijas valstīs, Austrumeiropā, Melnās jūras reģionā un Vidusāzijā pavadīja lielkrievu apmešanās šajās teritorijās.

Galvenās lielkrievu etnogrāfiskās grupas, kas atšķiras pēc dialektiem ("labi" un "labi") un etnogrāfiskajām iezīmēm (ēkas, apģērbs utt.), ir ziemeļu un dienvidu lielkrievi. Savienojošā saite starp tām ir viduslielkrievu grupa, kas ieņem centrālo reģionu - daļu no Volgas-Okas ietekas (ar Maskavu) un Volgas apgabalu, un kurai ir gan ziemeļu, gan dienvidu iezīmes dialektā un kultūrā. Mazākas lielkrievu grupas - pomori (pie Baltās jūras), Meščera (Rjazaņas apgabala ziemeļu daļā), dažādas kazaku un viņu pēcteču grupas (pie Donas, Urālas un Kubanas upēm, kā arī Sibīrijā), Vecticībnieku grupas - Bukhtarma (pie upes . Bukhtarma Kazahstānā), Semey (Transbaikālijā).

Ir vispārpieņemts, ka austrumu slāvu tautas, kas apdzīvoja Krievijas impēriju, ir sadalītas trīs dažādās tautās - lielkrievos, mazkrievos un baltkrievos (baltkrievos). Saskaņā ar šo iedalījumu arī zemes, uz kurām šīs tautas dzīvo, tiek sauktas dažādi - Lielkrievija, Mazkrievija un Baltkrievija. Taču lielkrievi ir krievu vārds, kas literatūrā plaši izplatījās tikai no 19. gadsimta vidus.

Pirms šī vārda parādīšanās parādījās nosaukums Lielā Krievija, kuru radīja garīdznieki un sāka ienākt karaliskā titulā vēl agrāk - 16. gadsimtā. Šajā sakarā krievu tautu, kas dzīvoja Lielkrievijā, sāka saukt otrā vārdā - lielkrievi, bet krievu tautu - lielkrievu tauta. Ir skaidrs, ka, sākot ar daļu krievu tautas nosaukšanas par lielkrieviem, arī dienvidrietumu zemēs dzīvojošo krievu tautu mākslīgi sauca par mazkrieviem.

Un ziemeļrietumos dzīvojošie krievi saglabāja savu vārdu baltkrievi, kas cēlies no vārda Belaya Rus, kas bija visai Krievijas ziemeļaustrumiem. Ārzemēs Baltkrieviju (Balto Krieviju) sauca arī par ziemeļaustrumu krievu zemēm. Tātad pasaules kartē, ko 1459. gadā sastādījis venēciešu mūks Fra Mauro, Novgorodas-Maskavas Krieviju sauc par Balto Krieviju.

Tātad dažādās zemēs dzīvojošie krievu cilvēki izstrādāja otros, paralēlos vārdus, kas tos sadalīja pēc tautībām, kas, stingri ņemot, satur pretrunu ar loģiku un veselo saprātu. Jo viena tauta (krievu) nevar būt vienlaikus trīs tautas, un trīs tautas (krievu, baltkrievu un ukraiņu – mazkrievu) var būt vienlaikus viena tauta.

Lai pārvarētu šo vēsturiski radušos pretrunu, pietiek atgriezt lielkrievu vārdam pareizo nozīmi un nozīmi. Proti, visām trim lielās krievu tautas daļām, kas veidoja vēsturiski vienotu un lielu veselumu, tagad sauktus par krieviem, ukraiņiem un baltkrieviem, vajadzētu atgriezt viņiem vēsturiski piederošo lielkrievu tautas vārdu.

Pateicoties tam, tiek atjaunots vēsturiskais taisnīgums, kas sastāv no tā, ka krievi ir ne tikai cilvēki, kurus tagad sauc par krieviem, bet arī ukraiņi un baltkrievi. Turklāt tādā veidā automātiski tiek likvidēta mākslīga nacionālā nesaskaņa starp trīsvienības tautas daļām, ko aktīvi kopj un kurdina mūsu ienaidnieki. Tajā pašā laikā pašlaik lietotos atsevišķu tautas daļu nosaukumus - krievi, ukraiņi un baltkrievi - var turpināt lietot bez izmaiņām, taču tikai ar vienu piebildi: ka tie kopā veido vienotu lielkrievu tautu.

Un tagad sniegsim dažus citātus no "Vēles grāmatas", kas mums ir saglabājusi mūsu senču dižās liecības, kas ir īpaši svarīgas tagad notiekošajos liktenīgajos pārbaudījumos.

“Sanāciet kopā un plūstiet, mūsu brāļi, cilts pēc cilts, klans pēc klana!
Un cīnies ar saviem ienaidniekiem mūsu zemē, kā tas mums pienākas un nekad citādi. Šeit un mirsti, bet neatgriezies! Un nekas jūs nebiedēs, un nekas no jums nenotiks."

“No Oreja - tas ir mūsu kopīgais tēvs ar borusiem - no Ra-upes (Volga) līdz Neprai (Dņepru), klanus valdīja radinieki (veči) un vece. Katrs klans iecēla sevi par radinieku, kas bija valdīšanas būtība. Un, kad mēs devāmies uz kalnu, tad (izvēlējām) princi, tautas pārvaldnieku, lai viņš cīnītos ar ienaidniekiem par Perunas godību.

“Un, kad viņi sāka skaitīt (balsis), daži deklamēja, lai būtu vienoti, citi deklamēja citādi. Un tad tēvs Ouray aizveda savus ganāmpulkus un cilvēkus prom no tiem. Un viņš aizveda tos tālu projām un tur sacīja: “Šeit mēs sacelsim krusu. Turpmāk šeit būs Goluņ, kas agrāk bija plika stepe un mežs.
"Un Kitija aizgāja. Un viņš arī veda savus ļaudis uz citām vietām, lai tie nesajauktos ar tēva Oreja ļaudīm.

“Un īdi (citas tautas) ieradās viņa zemē un sāka nest lopus. Un tad Kiseks viņiem uzbruka. Es cīnījos ar viņiem vispirms vienu dienu, pēc tam otru, un cilvēki cīnījās. Un grēks ienāca tajās vietās, un daudzi ēda atliekas, un cilvēki tika nogalināti ar zobeniem. Un tas kļuva pretīgi Orijeva sirdī, un viņš kliedza saviem radiniekiem:

“Atbalsti Kiseku un viņa tautu! Seglojiet visus zirgus! Un tad viņi visi metās pie Jaziem un cīnījās ar viņiem, līdz tika uzvarēti. Un tad viņi sāka zināt patiesību, ka mums spēks bija tikai tad, kad bijām kopā – tad neviens mūs nevarēja uzvarēt. Tas pats attiecas uz to, ka mēs abi netikām uzvarēti, jo mēs esam krievi un esam saņēmuši slavu no ienaidniekiem, kas mūs nolādē.

“No rīta līdz rītam mēs redzējām ļaunumu, kas notiek Krievijā, un gaidījām, kad nāks labais. Un tas nekad nepienāks, ja nesaliksim spēkus, un viena (šī) doma mūs nesasniedz, ko vēsta senču balss. Klausieties viņu - un tāpēc nedariet neko citu!
“Atcerēsimies, kā mūsu tēvi cīnījās ar ienaidniekiem, kuri tagad skatās uz mums no zilajām debesīm un labi mums smaida. Un tā mēs neesam vieni, bet ar saviem tēviem!

“Un tas bija tā – pēcnācējs, sajūtot savu slavu, paturēja savā sirdī Krieviju, kas ir un paliks mūsu zeme. Un mēs to aizstāvējām no ienaidniekiem un mirām par to, kā diena mirst bez Saules un Saule nodziest.

Vēsturiskā patiesība un ukrainofīla propaganda Aleksandrs Volkonskis

6. Lielkrievi, mazkrievi un baltkrievi

Mēs redzējām, ka pirms tatāru iebrukuma visā toreizējās Krievijas telpā darbojās un dominēja viena tautība — krievi. Bet mēs arī redzējām, ka simts gadus pēc šī iebrukuma, sākot ar XIV gadsimtu, ir (Galīcijai) oficiālais nosaukums "Mazā Krievija", no kura ar laiku nāks nosaukums daļai mūsu dienvidu iedzīvotāju. Mazie krievi. Šai populācijai izveidosies īpašs dialekts, savas paražas, un 17. gadsimtā parādīsies kaut kāds, kaut arī rudimentārs, valstiskas neatkarības izskats. Šādas vēsturiskas parādības nav improvizētas; to saknēm jāsniedzas gadsimtiem senā pagātnē - un vai mēs neesam tiesīgi pieņemt, ka jau aplūkotajā pirmsmongoļu periodā tautas biezumā notika zināmas izmaiņas, no tālienes sagatavojot vienas krievu tautas sadalīšanos?

1911. gadā Petrogradā nomira cienījamais profesors Kļučevskis, jaunākais no Krievijas historiogrāfijas spīdekļiem, cilvēks, kas apveltīts ar izcilu dāvanu iekļūt tautas pagātnes dzīves noslēpumos. No viņa kritiskā kalta pieskāriena vēsturiskas personas nokrīt no nosacītām kontūrām, kuras viņu izskatam uzliek tradicionāli, virspusēji atkārtoti virspusēji spriedumi. Viņa grāmatas lappusēs jūs neatradīsiet ne valsts tikumu iemiesojumu, ne nepārspējamas nelietības nesējus, pirms paiet garām dzīviem cilvēkiem - savtīguma un labestības, valstiskuma un neapdomīgu personisko vēlmju apvienojums. Bet zem viņa radošā pieskāriena augšāmceļas ne tikai Andrejs Bogoļubskis vai Ivans Bargais; atdzīvojas arī bezvārda, gandrīz klusais savas vēstures cēlājs - parasts krievu cilvēks: skarbās dabas varā cīnās par dzīvību, cīnās ar stipriem ienaidniekiem un uzsūc vājākos; viņš ar, tirgojas, viltīgs, pazemīgi pacieš un vardarbīgi dumpo; viņš ilgojas pēc varas pār sevi un gāž to, iznīcina sevi strīdos, dodas blīvos mežos, lai ar lūgšanām apraktu savus atlikušos gadus sketā, vai bēg uz kazaku stepju neierobežotajiem plašumiem; viņš dzīvo ikdienu pelēku sīko personīgo interešu dzīvi - tie stulbi dzinēji, no kuru nepārtraukta darba tiek būvēts tautas ēkas skelets; un smagu pārbaudījumu gados tas paceļas līdz augstiem aktīvas mīlestības impulsiem pret bojā ejošo dzimteni. Šis vienkāršais krievu cilvēks Kļučevska lapās dzīvo tāds, kāds viņš bija, bez izskaistinājumiem visās viņa tieksmju un darbu daudzveidībās. Galvenās personības, spilgti notikumi - tie ir tikai pavērsieni Kļučevska vēsturiskajā izklāstā: tūkstošiem pavedienu stiepjas līdz viņiem un no tiem aiziet uz tām nezināmajām vienībām, kas ar savu ikdienu, pašam nezinot, vijas tautas vēstures audumu. gadā dzimušā Kļučevska ideja augsta platība mīlestība pret patiesību, gadu desmitiem ilgā zinātniskā darbība ir iekļuvusi spēcīgā vēsturiskā izejmateriāla slānī, pārveidojusi to un plūst mierīgi, kā ārkārtēja īpatnējā smaguma straume, bezkaislīga un brīva. Nekur nav frāzes, nekur viņš nenoliecas uz vienpusēju kaislību, visur viņam, tāpat kā dzīvē, ir gaismas un ēnas kombinācija, visur par sejām, šķirām, tautībām, par laikmetiem, objektīvs, līdzsvarots spriedums. Mūsu laikmetā, kad valda verdziskas partijas domas un maldinoši vārdi, šī grāmata ir garīga bauda un sirdsmiers. Mēs varam viņai uzticēties. Par krievu tautas sazarošanos viņa stāsta šādi.

Kijevas Krievija savu kulmināciju sasniedza 11. gadsimta vidū. Ar Jaroslava I nāvi (1054) sākas pakāpeniska lejupslīde; tās galvenais iemesls bija nepārtrauktā cīņa ar Āzijas ciltīm, kas izdarīja spiedienu uz Dienvidkrieviju no austrumiem un dienvidiem. Krievija atspēlējās un pati devās uzbrukumā; bieži apvienotās kņazu vienības devās dziļi stepē un nodarīja smagas sakāves Polovtsiem un citiem klejotājiem; bet dažus ienaidniekus nomainīja citi no austrumiem. Krievijas spēki bija izsmelti nevienlīdzīgā cīņā, un beidzot viņa neizturēja, sāka padoties. Dzīve pierobežas zemēs (austrumos gar Vorsklu, dienvidos gar Rosu) kļuva pārāk bīstama, un no 11. gadsimta beigām iedzīvotāji sāka tās pamest. No XII gadsimta mums ir vairākas neapgāžamas liecības par Perejaslavas Firstistes, tas ir, telpas starp Dņepru un Vorsklu, izpostīšanu. 1159. gadā divi vīrieši strīdējās savā starpā. brālēni: kņazs Izjaslavs, kurš tikko bija ieņēmis Kijevas troni, un Svjatoslavs, kurš viņu nomainīja uz Čerņigovas galda. Uz pirmā pārmetumiem Svjatoslavs atbild, ka, "nevēlēdamies izliet kristiešu asinis", viņš pazemīgi apmierinājās ar "Čerņigovas pilsētu ar septiņām citām pilsētām un pat tad tukšu: tajās dzīvo medību mednieki un polovcieši". Tas nozīmē, ka šajās pilsētās bija tikai kņazu pagalmi un mierīgie polovcieši, kuri bija pārcēlušies uz Krieviju. Starp šīm septiņām pamestajām pilsētām sev par pārsteigumu sastopam arī vienu no vecākajām un bagātākajām Kijevas Krievzemes pilsētām – Ļubeču, kas atrodas pie Dņepras. Ja pilsētas bija pamestas pat pašā valsts centrā, kas tad notika ar neaizsargātajiem ciematiem? Vienlaikus ar Kijevas Krievzemes iedzīvotāju skaita paisuma pazīmēm mēs novērojam arī tās ekonomiskās labklājības samazināšanās pazīmes. Tās ārējās tirdzniecības apgrozījumu arvien vairāk samulsināja triumfējošie nomadi. "... Bet netīrie jau atņem mums (tirdzniecības) ceļus," saka kņazs Mstislavs Voļinskis 1167. gadā, mēģinot iekustināt savus kņazu brāļus kampaņā pret stepju barbariem.

Tātad Kijevas apgabala dienvidu daļas pamestība XII gadsimta otrajā pusē nav apšaubāma. Atliek atrisināt jautājumu, kur pazuda tukšās Kijevas Rusas iedzīvotāji.

Dņepru apgabala iedzīvotāju bēgums XII-XIV gadsimtā gāja divos virzienos: uz ziemeļaustrumiem un uz rietumiem. Pirmā no šīm kustībām noveda pie krievu tautas lielkrievu atzara dzimšanas, otrā - pie tās mazās krievu atzaras dzimšanas.

Lielie krievi

Pārcelšanās uz ziemeļaustrumiem tika virzīta uz telpu, kas atrodas starp Volgas augšteci un Oku, uz Rostovas-Suzdales zemēm. Šo valsti no Kijevas dienvidiem atdalīja Okas augšteces blīvie meži, kas piepildīja pašreizējo Oriolas un Kalugas provinču telpu. Starp Kijevu un Suzdalu gandrīz nebija tiešu sakaru. Vladimirs Monomahs (? 1125), nenogurdināms jātnieks, kurš savā mūžā apceļojis krievu zemi garu un platu, savā mācībā bērniem ar lepnuma pieskaņu stāsta, ka savulaik viņš ceļojis no Kijevas uz Rostovu pa šiem mežiem - tas bija tad tik grūta lieta. Bet XII gadsimta vidū Rostovas-Suzdales kņazs Jurijs I, cīnoties par Kijevas galdu, veda veselus pulkus pret savu sāncensi Volinu Izjaslavu no Rostovas uz Kijevu. Tas nozīmē, ka šajā laika posmā bija kaut kāda iedzīvotāju kustība, atbrīvojot ceļu šajā virzienā. Tajā pašā laikā, kad viņi sāka sūdzēties par Dienvidkrievijas izpostīto stāvokli, attālajā Suzdales apgabalā novērojam pastiprinātus būvniecības darbus. Jurija 1 un viņa dēla Andreja no Suzdāles vadībā šeit viena pēc otras parādījās jaunas pilsētas. Kopš 1147. gada Maskavas pilsēta ir kļuvusi zināma. Jurijs dod kredītus kolonistiem; tās aizpilda tās robežas ar "daudziem tūkstošiem". No kurienes cēlusies lielākā daļa kolonistu – par to liecina jauno pilsētu nosaukumi: to nosaukumi ir tādi paši kā Dienvidkrievijas pilsētu nosaukumi (Perejaslavļa, Zveņigoroda, Staroduba, Višgoroda, Galiča); kuriozākie gadījumi ir vārdu pāra pārcelšana, tas ir, pilsētas un upes, uz kuras tas atrodas, nosaukuma atkārtošana.

Arī mūsu seno eposu liktenis liecina par pārcelšanos no Dņepras apgabala. Viņi attīstījās dienvidos, pirmstatāru periodā, viņi runā par cīņu pret Polovci, dzied varoņu varoņdarbus, kuri iestājās par krievu zemi. Dienvidu iedzīvotāji tagad neatceras šos eposus - tur tos nomainīja kazaku dumas, kas dziedāja par mazo krievu kazaku cīņu ar poļiem 16. un 17. gadsimtā. Bet Kijevas eposi ar pārsteidzošu svaigumu ir saglabājušies ziemeļos - Urālos, Oloņecas un Arhangeļskas guberņos. Acīmredzot episkās pasakas nonāca tālos ziemeļos kopā ar iedzīvotājiem, kas tos veidoja un dziedāja. Pārcelšanās notika vēl pirms XIV gadsimta, tas ir, pirms Lietuvas un poļu parādīšanās Krievijas dienvidos, jo eposos par šiem vēlākajiem Krievijas ienaidniekiem nav ne vārda.

Kuru jaunie iedzīvotāji atrada Suzdales zemē? Vēsture atklāj Ziemeļaustrumu Krieviju kā Somijas valsti, un tad mēs to redzam kā slāvu valsti. Tas liecina par spēcīgu slāvu kolonizāciju; tas notika jau Krievijas vēstures rītausmā: Rostova pastāv pirms prinču aicināšanas; Svētā Vladimira vadībā Muromā jau valda viņa dēls Gļebs. Šī pirmā valsts apmetne krieviem nāca no ziemeļiem, no Novgorodas zemes un no rietumiem. Tādējādi Dņepras kolonisti ienāca krievu zemē. Taču bija arī seno pamatiedzīvotāju – somu – paliekas. Somu ciltis joprojām bija zemā kultūras līmenī, neatstāja cilšu dzīves periodu, palika pagānu primitīvā tumsā un viegli pakļāvās krievu mierīgajam uzbrukumam. Spiediens patiešām bija mierīgs; nav nekādu cīņas pēdu. Austrumsomi bija lēnprātīga rakstura, atnācēju arī nebija pārņēmis iekarošanas gars, viņš meklēja tikai drošu nostūri, un galvenais, ka visiem te vietas pietika. Šobrīd apdzīvotās vietas ar krievu nosaukumiem mijas ar apdzīvotām vietām, kuru nosaukumos var nojaust to somu izcelsmi; tas liecina, ka krievi ieņēma tukšas vietas starp somu sekcijām. Abu rasu satikšanās neiznāca no spītīgas cīņas, ne cilšu, ne sociālās, ne pat reliģiskās. Krievu kopdzīve ar somiem noveda pie gandrīz vispārējas pēdējo rusifikācijas un zināmām izmaiņām ziemeļkrievu antropoloģiskajā tipā: plati vaigu kauli, plats deguns - tas ir somu asiņu mantojums. Vāja somu kultūra nespēja izmainīt krievu valodu – tajā ir tikai 60 somu vārdu; dažas izmaiņas izrunā.

Tātad Rostovas-Suzdales zemē krievu elementa pārvietošanas straumes krustojās un saplūda no ziemeļrietumiem no Novgorodas un dienvidrietumiem no Kijevas; šajā krievu tautības jūrā somu ciltis noslīka bez pēdām, tikai nedaudz krāsojot tās ūdeni. Somijas ietekmes klātbūtni pamana speciālistu pētījumi; tas praktiski neeksistē: ne viens vien somu asiņu lielkrievs sevī jūt un neapzinās, un parastie cilvēki pat nenojauš par tās esamību. Tāds ir etnogrāfiskais faktors dižkrievu cilts veidošanā. Vēl viens faktors ir dabas ietekme uz jauktu populāciju. Kļučevskis velta vairākas izcilas lappuses tam, kā skarbā daba – sals, lietusgāzes, meži, purvi – ietekmēja lielkrieva ekonomisko dzīvi, kā tā viņu izklīdināja mazos ciematos un apgrūtināja sabiedrisko dzīvi, kā tā pieradusi pie vientulības un izolācijas un kā tas attīstīja ieradumu pacietīgi cīnīties ar nelaimēm un grūtībām. "Eiropā nav mazāk izlutinātu un pretenciozu cilvēku, kuri ir pieraduši gaidīt mazāk no dabas un izturīgāku." Īsa vasara piespiež pārmērīgu īslaicīgu spēku piepūli, rudens un ziema - piespiedu ilgu dīkstāvi, un "neviena tauta Eiropā nav spējīga uz tik īslaicīgu darba slodzi, kādu var attīstīt lielkrievs; bet nekur Eiropā, šķiet, neatradīsit tik nepieradinātu vienmērīgu, pastāvīgu darbu kā tajā pašā Lielkrievijā ”; "Lielkrievs viens pats cīnījās ar dabu, meža tuksnesī, ar cirvi rokās." Dzīve nošķirtos ciemos nevarēja iemācīt viņam darboties lielās aliansēs, draudzīgās masās un "Lielais krievs ir labāks par lielkrievu sabiedrību". Ir jāzina vietējā daba un vietējie ļaudis, lai novērtētu prātu, kas mirdz šajās Kļučevska lappusēs, piepildītas ar īsto dzimtenes mīlestību, kas nevēlas izrunāties, bet neviļus redz cauri starp rindām.

Apskatīsim politiskos apstākļus, kādos notika lielkrievu cilts veidošanās process. Krievi ienāca Rostovas-Suzdales zemē un brīvi apmetās tajā, bet izbraukšana no tās, tālāka pārvietošana sastapās ar šķēršļiem. Ziemeļos nebija spēcīgu ārzemju kaimiņu, bet tur, gar Baltās jūras baseina upēm, Novgorodas brīvnieki jau sen staigājuši; iet dziļi bezgalīgajos meža džungļos, nepiederot upēm, bija bezjēdzīgi. No austrumiem netālu no Kamas un Okas grīvām bez somu ciltīm dzīvoja Volgas bulgāri, kas pārstāvēja krieviem naidīgu valsts spēku. No dienvidiem telpu aizsedza nomadu Āzijas ciltis, bet rietumos no 13. gadsimta sāka veidoties Lietuvas valsts. Protams, izplatīšanās iespēja netika pilnībā izslēgta, taču mēs būsim tuvu patiesībai, ja teiksim, ka vēsture ir parūpējusies, lai Rostovas-Suzdales zemju iedzīvotāji divus gadsimtus (1150.-1350.) nostādītu atsevišķā stāvoklī. ; likās, ka gribas, lai paši sev atstātie iedzīvotāji atdzimtu, saplūstu, salodētu un izveidotu noteiktu cilšu vienotību. Un tā arī notika – un tas notika lielā mērā pretēji toreizējo daudzskaitlīgo valsts varas nesēju izpratnei.

Eiropas Krievijas centrālās daļas iedzīvotāji, kas norobežoti norādītajās robežās, bija daļa no vesela Firstisti konglomerāta. Tvera, Jaroslavļa, Kostroma, Rostova, Suzdaļa, Rjazaņa, Ņižņijnovgoroda - šīs ir svarīgākās no tām galvaspilsētas. Šeit valdīja Monomahoviči, mūsu jau pieminētā Suzdales brāļa Andreja - Vsevoloda III Lielā ligzdas pēcteči. Troņa mantošanas kārtība Vladimiras Lielhercogistē bija tāda pati kā Kijevas Krievzemē, tas ir, "cilts kārtība ar biežiem ierobežojumiem un pārkāpumiem".

Starp faktoriem, kas noveda pie cilšu troņa mantošanas kārtības pārkāpšanas, no 13. gadsimta vidus parādījās jauns - tatāru hana piekrišana. Prinču savairošanās noved pie vietējo kņazu līniju veidošanās un vietējo lielkņazišu (Tveras, Rjazaņas uc) dinastisku interešu nodibināšanas. Vājinoties asinssaitei, kņazu vidē vājina arī zemes vienotības apziņa. Šo apstākļu kombinācija noved pie tā, ka izveicīgākie un spēcīgākie no vietējiem prinčiem pārņem lielo Vladimira valdīšanu; tajā pašā laikā viņu ierobežo tikai Vladimira (un dažreiz arī Kijevas) lielkņaza tituls, kamēr viņš sēž savas ģimenes galvaspilsētā (piemēram, Tverā, Kostromā). 1328. gadā tik stiprākais no vietējiem prinčiem izrādījās Jānis I Kalita, maznozīmīga Maskavas mantojuma princis. Kopš šī gada aina ir mainījusies: lielā valdīšana uz visiem laikiem paliek Kalitas un viņa pēcnācēju sīkstajās rokās.

Maskavas liktenis bija diezgan jauns: nepārtraukta prinču sērija šeit sākās tikai no 1283. gada; mantojums bija maza izmēra (Kalita mantoja tikai zemes gar Maskavas upi un Perejaslavļu-Zaļesku); Maskavas prinči bija no Monomakhoviču jaunākās līnijas.

Kādi ir viņu sākotnējo panākumu iemesli pār konkurentiem, kas lika pamatus Maskavas Firstistes nākotnes varenībai? Mēs uzskaitām šos iemeslus, kā tie ir noteikti vēsturiskajā literatūrā.

1. Maskava atradās lielkrievu cilts etnogrāfiskajā centrā, šeit krustojās abas pārcelšanās straumes - no Klev un no Novgorodas; tas atradās vairāku galveno ceļu krustpunktā un tirdzniecības ceļā no Novgorodas caur Rjazaņu uz toreizējiem Tālajiem Austrumiem - uz Volgas lejteci.

2. Maskavas mantojumu sedza no ārzemju iebrukumiem vai kaimiņvalstu kņazistes ietekmes: pirmos tatāru triecienus pārņēma Rjazaņas un Čerņigovas Firstistes, Lietuvas spiedienu lielā mērā absorbēja Smoļenskas Firstiste.

3. Pirmie Maskavas prinči bija priekšzīmīgi meistari: prata savam mantojumam pirkšanas vai laulības ceļā “izdomāt” kaimiņu mantojumu, prata piesaistīt un ietaupīt naudu.

4. Attiecībās ar tatāriem viņi izrādīja izcilu atjautību: ceļot uz Zelta orda, veikli ieguva sev hana zīmi par lielu valdīšanu. Viņi paši savāc nodevas tatāriem, nosūta to ordai, un tatāru "atdevēji" netraucē Maskavas iedzīvotājus ar saviem reidiem.

5. Citās Firstistes - pilsoniskās nesaskaņas kņazu darba stāža dēļ, un mazā Maskavas ģimenē - pareiza troņa pēctecība. Maskavas Firstistē ir mierīgāk nekā citās, tajā labprāt apmetas gan Kijevas, gan Novgorodas kolonisti, un uz to plūst arī iedzīvotāji no Suzdales zemes austrumu daļām, kas cieš no tatāru pogromiem un austrumu ārzemnieku uzbrukumiem. Klusums un kārtība Maskavas princim piesaista ievērojamus apkalpojošos cilvēkus.

6. Bizantijas varas koncepcijā audzinātā augstākā garīdzniecība Maskavā jūtīgi uzminēja iespējamo valsts centru un sāka to popularizēt. Metropolīti, kas pārcēlās (kopš 1299. gada) no sabrukušās Kijevas uz Krievijas ziemeļiem, deva priekšroku Maskavai, nevis galvaspilsētai Vladimirai. Vienlaikus Maskava veidoja gan politisko, gan baznīcas autoritāte, un nesen mazā pilsēta Maskava kļuva par "Visas Krievijas" centru.

Konkrētie prinči dzīvoja sīkās interesēs, nesa nesaskaņas un apjukumu tautā, un nogurušie cilvēki vēlējās mieru un klusumu. Maskava viņam deva mieru. "Pirms (no Jāņa Kalitas valdīšanas dienas) klusums bija liels visā Krievijas zemē četrdesmit gadus," teikts hronikā. Tauta gāja pa etnogrāfiskās apvienošanās ceļu; "Līdz 15. gadsimta vidum politiskās sadrumstalotības apstākļos bija izveidojies jauns nacionāls veidojums." Un Maskava izveidoja politisko apvienošanos: līdz 14. gadsimta vidum tā jau bija uzsūkusi diezgan daudz likteņu un bija tik spēcīga, ka, pēc hronista, Kalitas Simeona Lepnā (1341–1353) dēla, “visi Krievu prinči tika padoti zem rokas. Paies vēl trīsdesmit gadi, un Maskavas kņazs apvienos krievu spēkus pret tatāriem un drosmīgi vedīs tos prom no Maskavas uz Kuļikovas lauku, jo viņš tos piesaistīs ne tikai, lai aizsargātu savu mantojumu, bet arī lai aizsargātu visu krievu zemi. ar viņiem. Tur, Kuļikovas laukā, dzims nacionālā Maskavas valsts. Gadsimtu vēlāk nostiprinātā Maskava uzņēmās vēl vienu cēlu nacionālu uzdevumu - atbrīvot no svešas kundzības Krievijas zemju dzijas daļās: 1503. gadā Lietuvas vēstnieki pārmetīs Jānim III, kāpēc viņš pieņēma Čerņigovu (Priokski). Rurikoviči, kas viņam bija pārgājuši no Lietuvas ar saviem mantojumiem. "Vai man nav žēl," Džons viņiem atbildēs, "par savu mantu, krievu zemi, kas atrodas aiz Lietuvas; - Kijeva, Smoļenska un citas pilsētas!

Tā ap Maskavu izveidojās un apvienojās lielkrievu cilts. Sīkā apanāžas prinča privātīpašuma iezīmes atkrita no Maskavas prinča: viņš atzina sevi par nacionālas valsts galvu, un tauta sajuta savu valstisko vienotību. Kāda nacionālā ideja dzīvoja šajos cilvēkos? Kādas tautas centienus iemiesoja šī suverēna? Lielais krievs? Ikviens, kurš zina krievu dzīvi, pasmaidīs par šo pieņēmumu. Lielkrievu ideja, lielkrievu sajūta - tādu mērķu un uzdevumu nav un nekad nav bijis. Būtu smieklīgi runāt, piemēram, par lielkrievu patriotismu. Nacionālās jūtas, kas iedvesmoja Maskavas Krieviju, nebija lielkrievu, bet gan krievu, un tās suverēns bija Krievijas suverēns. Oficiālā Maskavas valoda zināja izteicienu "Lielkrievija", bet kā pretstatu citiem Krievijas reģioniem - Baltajai un Mazajai Krievijai; viņš šo Lielkrieviju (Lielkrieviju) saprata tikai kā vienotas, veselas Krievijas daļu: "Ar Dieva žēlastību, visas Lielās, Mazās un Baltās Krievijas Lielais Valdnieks, Cars un Lielkņazs" - tā ir šī ideja. formulēts Maskavas caru titulā. Bet Maskava diez vai zināja terminu "lielkrievs": šis mākslīgais, grāmatniecisks vārds, iespējams, radies pēc Mazās Krievijas aneksijas - kā pretsvars tās iedzīvotāju vārdam. Plašā lietošanā tas ir ienācis tikai mūsu dienās, pēc revolūcijas. Kostromas zemniekam joprojām nebija lielas aizdomas, ka viņš ir lielkrievs, tāpat kā Jekaterinoslava zemniekam, ka viņš ir ukrainis, un uz jautājumu, kas viņš ir, viņš atbildēja: "Es esmu Kostroma" vai: "Es esmu krievs."

Mazie krievi

Atgriezīsimies pie profesora Kļučevska secinājumu izklāsta. Vēl viena Krievijas iedzīvotāju bēguma straume no Dņepru apgabala virzīja, kā mēs teicām, uz rietumiem, aiz Rietumbugas, Dņestras augšdaļas un Vislas augšdaļas reģionā, dziļi Galīcijā un Polijā. Šī bēguma pēdas ir atrodamas divu perifēro kņazistes - Galisijas un Volīnas - liktenī. Krievijas reģionu hierarhijā šīs Firstistes piederēja jaunākajām. 12. gadsimta otrajā pusē Galīcijas Firstiste pēkšņi kļuva par vienu no varenākajām un ietekmīgākajām dienvidrietumos. No 12. gadsimta beigām kņazu Romāna Mstislaviča, kurš pievienoja Galisiju savai Volīnijai, un viņa dēla Daniēla vadībā apvienotā Firstiste manāmi pieauga, bija blīvi apdzīvota, tās prinči ātri kļuva bagāti, neskatoties uz iekšējiem nemieriem, nokārtoja lietas. Dienvidrietumu Krievijas un pašas Kijevas; Hronika (1205) nosauc Romānu par "visas krievu zemes autokrātu".

12. gadsimtā aizsākto Dņepru Rusas izpostīšanu 13. gadsimtā pabeidza 1229.-1240. gada tatāru pogroms. Kopš tā laika šīs Krievijas senie reģioni, kas kādreiz bija tik blīvi apdzīvoti, ilgu laiku pārvērtās par tuksnesi ar niecīgām bijušo iedzīvotāju paliekām. Vēl svarīgāk bija fakts, ka sabruka visa reģiona politiskā un ekonomiskā sistēma. Pašā Kijevā pēc 1240. gada pogroma bija tikai divi simti māju, kuru iedzīvotāji cieta briesmīgu apspiešanu. Tā seno kaimiņu – pečenegu, polovcu, torku un citu ārzemnieku – mirstīgās atliekas klīda gar pamestajām Kijevas Rusas stepju robežām. Dienvidu reģioni – Kijeva, Perejaslava un daļa Čerņigovas – šādā postā palika gandrīz līdz 15. gadsimta vidum. Pēc tam, kad XIV gadsimtā Dienvidrietumu Krieviju ar Galisiju sagrāba Polija un Lietuva, Dņepru tuksneši kļuva par Lietuvas dienvidu nomali, bet vēlāk - par apvienotās Polijas-Lietuvas valsts dienvidaustrumu nomali. 14. gadsimta dokumentos Krievijai dienvidrietumos parādās jauns nosaukums, taču nosaukums nav “Ukraina”, bet gan “Mazā Krievija”.

"Saistībā ar šo iedzīvotāju aizplūšanu uz rietumiem," saka Kļučevskis, "tiek skaidrota viena svarīga parādība krievu etnogrāfijā, proti, mazās krievu cilts veidošanās." Dņepras iedzīvotāji, kas 13. gadsimtā atrada drošu patvērumu no polovciem un citiem nomadiem Galīcijas un Polijas dziļumos, šeit palika visu tatāru periodu. Attālums no tatāru varas centra, stiprāks Rietumu valstiskums, akmens piļu, purvu un mežu klātbūtne Polijā, kalnainais reljefs Galīcijā pasargāja dienvidniekus no pilnīgas mongoļu paverdzināšanas. Šī uzturēšanās vienpiedzimtajā Galisijā un poļu apmeklēšana ilga divus vai trīs gadsimtus. Kopš 15. gadsimta ir kļuvusi pamanāma vidējā Dņepru apgabala sekundārā apmetne. Tās ir sekas zemnieku iedzīvotāju atgriešanās bēgumam, ko “veicināja divi apstākļi: 1) Krievijas dienvidu stepju nomales kļuva drošākas sakarā ar ordas sairšanu un maskaviešu Krievijas nostiprināšanos; 2) Polijas valsts robežās 15. gadsimtā agrāko zemnieku saimniecību sāka aizstāt ar corvée, un dzimtbūšana saņēma paātrinātu attīstību, pastiprinot paverdzināto lauku iedzīvotāju vēlmi pamest kungu jūgu uz brīvākām vietām.

Nākamajā nodaļā mēs sniedzam dažus hronoloģiskus datus, kas raksturo šo krievu iedzīvotāju atgriešanos dzimtajās vietās, bet šeit mēs pēc iespējas cieši pieturamies pie mūsu autora.

“Kad Dņepru Ukrainu sāka šādi apdzīvot, izrādījās, ka šeit ieradās tīri krievu izcelsmes iedzīvotāju masa. No tā mēs varam secināt, ka lielākā daļa kolonistu, kas šeit ieradās no Polijas dzīlēm, no Galīcijas un Lietuvas, bija tās Krievijas pēcteči, kas XII un XIII gadsimtā atstāja Dņepru uz rietumiem un divus vai trīs gadsimtus dzīvoja. Lietuvas un poļu vidū saglabāja savu tautību. Šis russ, tagad atgriežoties pie saviem vecajiem pīšļiem, sastapa šeit klaiņojošo seno klejotāju paliekas - torkus, berendejus, pečenegus utt., cilti, jo man pašam nav, un vēsturiskajā literatūrā es neatrodu pietiekamu pamatojumu tam. vai nu pieņemt vai noraidīt šādu pieņēmumu; Joprojām nevaru pateikt, vai ir pietiekami noskaidrots, kad un kādās ietekmēs veidojušās tās dialektiskās iezīmes, kas mazkrievu dialektu atšķir gan no senkjeviešu, gan lielkrievu dialektiem. Es tikai saku, ka, veidojoties mazkrievu ciltij kā krievu tautas atzaram (mūsu kursīvā. - AV), apgrieztā krievu iedzīvotāju kustība uz Dņepru, kas no turienes pārcēlās uz rietumiem, uz Karpatiem un Visla, XII-XIII gs.

Viss, ko mēs līdz šim esam teikuši par mazajiem krieviem, ir burtiski vai gandrīz burtiski izvilkums no profesora Kļučevska kursa (T. 1. P. 351-354). Mēs apzināti ķērāmies pie šāda vienkāršota pasniegšanas veida. Ukrainofilu partija nekavējas apsūdzēt savus pretiniekus melos un krāpniecībā. Lai viņa rēķinās nevis ar mani, bet gan ar profesoru Kļučevski. Ir mirušie, kurus ir grūtāk nomelnot nekā dzīvos.

Šī fragmenta pēdējā frāze satur pilnīgu noliegumu visiem pašreizējiem absurdajiem ukrainofīlās propagandas apgalvojumiem, ka eksistē kaut kāda "ukraiņu tauta", turklāt citas izcelsmes nekā krievu.

Kļučevskis neuzskatīja sevi par tiesīgu runāt "izlēmīgi", kad veidojās mazkrievu atzars un kad sāka veidoties mazkrievu dialekts. Viņš zināja, kādu cenu ieguva viņa secinājumi, un neuzdrošinājās tos galīgi izdarīt, nespēdams nenoliedzami pamatot katru tajos ietverto vārdu. Mums gan nav ne mazāko šaubu, ka lieta bija tieši tā, kā viņš saka. Iedzīvotāji, kas Polijā ieradās no Dņepras 12. un 13. gadsimtā, ieradās kā bēgļi, nelaimīgi un izpostīti; dienišķās maizes meklējumos tā nevarēja neizklīst pa svešu teritoriju, nevarēja ieņemt svešā zemē citu vietu kā noniecināta; reliģiskās nesaskaņas zināmā mērā aizsargāja krievu un poļu asiņu tīrību, bet krievu kolonistu valoda nepakļāvās apkārtējo cilvēku ietekmei: tā absorbēja daudzus poļu vārdus, un, protams, tās izruna. sāka mainīties; tā radās mazkrievu dialekts. Uzturoties vizītē pie rietumu kaimiņiem, mazkrievu leksikā ienāca arī daudz ungāru un moldāvu vārdu. Atgriežoties dzimtenē, šīs Krievijas pēcteči šeit atrada kādreizējo klejotāju un tatāru pēctečus: viņu asinis dažkārt parādās mazā krieva izskatā, viņa ādas sārtumā un raksturā. Skaista valsts, kur XIV un XV gadsimtā beidzot veidojās mazkrievu cilts, skaista

... zeme, kur viss elpo pārpilnībā,

Kur upes plūst tīrākas par sudrabu

Kur stepju spalvu zāles vēsmas šūpojas,

Saimniecības slīkst ķiršu audzēs...

Šeit spoži spīd saule, sniegs guļ tikai trīs mēnešus; nav ne Poļesjes purvu, ne Donas smilšu, ne Melnās jūras stepju seklumu. Kādreiz šeit ukraiņu jātniekam galvu klāja bieza zāle no Krimas tatāru plēsonīgā skatiena; tagad bezgalīgos laukos klusos viļņos šūpojas smaga kviešu vārpa vai plešas plata biešu stādījumu lapa. Krāšņi ir Ukrainas ozoli, tās piramīdveida papeles un bagātīgi augļu dārzi. Daba darīja visu, lai viņa laimīgāko dienvidu brāli apņemtu gandarījumu un prieku. Un viņš novērtē dabas dāvanas: viņa dziesma parasti ir sacerēta priecīgos, mažoros toņos, un viņa dzied par mīlestību un laimi; viņam patīk dzīves skaistums un komforts; viņa baltās būdiņas, ko ieskauj ziedi, ir poētiskas; jautras un biežas ballītes pārpildītos ciematos; skaistas drēbes, garākas nekā citviet Krievijā, izturēja rūpnīcas depersonalizācijas spiedienu. Burvīgs humors ir raksturīgs mazā krieva būtībai un neatstāj viņu ne stāstā, ne negaidītās piezīmēs, kas nejauši izmestas vējā, vai jokā par sevi. Un ar visu šo jautrību viņa domāšanā slēpjas kāds lēnuma un austrumnieciskas nekustīguma nospiedums; kad mazais krievs ir pieņēmis lēmumu, pat absurdu, tad ar nekādiem loģikas argumentiem viņu nevar pārliecināt, un ne velti citi krievi saka: "Spītīgs kā ukrainis." Bet šī spītība, neatlaidība kopā ar labiem fiziskajiem datiem padara viņu par vienu no labākajiem karavīriem Krievijas armijā. Viņš ir izcils, inteliģents lauka strādnieks, nežēlojot mēslojumu pat savai bagātākajai melnzemei. Viņa lauksaimniecības īpašības attīstījās ne tikai pateicoties viņa dāsnajam raksturam, bet arī ekonomisku un juridisku iemeslu dēļ: mazais krievu zemnieks ir pilntiesīgs savas zemes īpašnieks, savukārt lielkrievu zemnieku masa līdz pēdējiem gadiem (pirms Stoļipinas reformas). 1907) nīkuļoja zem lauku kopienas sociālistiskā jūga, jau pirms daudziem gadsimtiem gandrīz realizēja sociālisma ideālu - piespiedu izlīdzināšanu pēc vājākajiem.

Varbūt mūsu raksturojums ir nedaudz mākslīgs; tas ir saprotams - mēs centāmies uzsvērt atšķirību starp diviem krievu tautas atzariem. Dzīvē atšķirība ir mazāk pamanāma; kultūras klasē tas ir pilnībā izzudis. Mazie krievi, kas pārcēlās aiz Volgas uz Sibīriju vai apmetās Melnās jūras stepēs kopā ar lielkrieviem, nokļuvuši ar viņiem vienādos dabas apstākļos, pamazām, lai arī lēni, zaudē savas raksturīgās iezīmes; viņu runa, bagātinot lielkrievu runu, pakāpeniski piekāpjas kopējai krievu valodai un jautājumam: "Kas tu būsi?" - šāds migrants atbildēs vai nu "krieviski", vai "mazais krievs". Bet neviens šajā gadījumā vēl nav dzirdējis atbildi: "Es esmu ukrainis."

Mazkrievu cilts veidojās sarežģītos politiskos apstākļos. Līdz ar Kijevas ieņemšanu tatāriem (1240), Kijevas Firstiste zaudēja pat ārējās pazīmes neatkarība: vairāk nekā simts gadus nav ne vārda par Kijevas prinčiem. Gruševska kungs un viņš bija spiesti paust šaubas par viņu eksistenci. 1363. gadā pamestais reģions kļuva par vieglu laupījumu Lietuvai; Kijevā un citās galvaspilsētās dienvidu pilsētās valdīja Ģedimina dzimtas pārstāvji. Kad Krievija atgriezās Dņepru apgabalā, tā šeit atrada svešu valstiskumu, un tās liktenis kopš tā laika (līdz 17. gadsimta vidum) palika svešās rokās. No 16. gadsimta vidus labestīgo Lietuvas varu nomainīja bezjūtīgā Polijas vara; pasīvi veģetējošajā populācijā ekonomiskās un reliģiskās apspiešanas ietekmē mostas tautas pašapziņa: cīņa pret poļiem un katolicismu, kas viņiem parādījās “poļu ticības” formā, piepilda mazo dzīvi. Krievijas iedzīvotāji vairāk nekā simts gadus. Šīs cīņas galvenos faktus lasītājs atradīs nākamajā prezentācijā, bet pagaidām atcerēsimies vienu neapšaubāmu vēsturisku faktu: no tās pirmsākumiem līdz dienai, kad tā politiski saplūda ar maskaviešu valsti, mazkrievu cilts nekad nav bijusi. neatkarīgs. Vēsture ir parādījusi, ka trīs krievu tautas zari ar mīlestību savijas draudzīgā vienotībā: pretējā gadījumā ārzemnieks tos saplosīs un mīdīs ar nežēlīgu papēdi gadsimtiem ilgi.

baltkrievi

Starp Nestora hronikas pirmajās lappusēs minētajām slāvu ciltīm ir Kriviču un Dregoviču ciltis. Abi nosaukumi norāda uz apgabala raksturu, kurā šīs ciltis apmetās.

Saikne starp cilts nosaukumu un apdzīvoto vietu - parādība, kas raksturīga citām Ņesterovu ciltīm - var kalpot par norādi uz šo cilšu ciešo radniecību: jādomā, ka pirms apmešanās Krievijas līdzenumā tām nebija atsevišķu nosaukumu; Nav brīnums, ka hronists liecina, ka viņiem visiem bija viena valoda - slāvu. Kriviči dzīvoja gar Volgas augšteci, Rietumu Dvinu un Dņepru; viņu vecās pilsētas bija Izborska, Polocka un Smoļenska. Dregoviči nokārtoja telpu starp Dvinu un Pripjatu; nozīmīgākā pilsēta šeit bija Minska. Šīs ciltis ātri saplūda ar pārējām, kas veidoja krievu tautu, un to vārdi drīz vien pazuda no hroniku lappusēm. Solovjovs, izanalizējis tos divus vai trīs tekstus, kur Nestors nosauc šīs ciltis, par tām vairs nerunā. Tās it kā ir arheoloģiskas senlietas, interesantas tikai muzejā, un kurš gan pirms trim gadiem varēja iedomāties, ka Krievijas ienaidnieki tos atcerēsies mūsdienu dzīves praktiskajos nolūkos un izvedīs no turienes, lai spekulētu par politisko. maiņa.

Baltkrievi aizņem apmēram tādu pašu teritoriju, ko aizņem kriviču un dregoviču ciltis, un, tā kā šajās teritorijās nav nekādu masveida migrāciju pēdu, var pieņemt, ka baltkrievi ir viņu pēcteči. Mēs neiedziļināsimies atšķirības starp šo krievu tautas atzaru un tās dialektu no lielkrievu un mazkrievu atzariem un dialektiem, bet mēs vēlamies šeit ar pilnīgu skaidrību konstatēt, ka baltkrievi vienmēr ir bijuši un vienmēr ir uzskatīti. daļa krievu tautas un ka viņu zeme pēc būtības ir neatņemama krievu zemes daļa. Un baltkrievu, kā arī ukraiņu jautājumā Krievijas vienotības ienaidniekiem ir spēcīgs sabiedrotais - es domāju mazo izpratni par ārzemēm. sabiedriskā doma Krievijas ģeogrāfijā, vēsturē un etnogrāfijā. Tāpēc būs noderīgi uzskaitīt elementāros datus.

Ir grūti noteikt precīzas baltkrievu (un vēl jo vairāk Ņesterova Kriviču un Dregoviču) apmetnes robežas, un būs īsāk un vieglāk izsekot to kņazistu liktenim, kurā tika sadalīta visa Krievijas rietumu josla. senatne - no Pleskavas ziemeļos līdz Kijevas Firstistei dienvidos.

Pleskava pastāvēja jau pirms prinču aicināšanas (862.); Svētā Olga, Svētā Vladimira vecmāmiņa, saskaņā ar leģendu bija Pleskavas dzimtene. Viņa apgabals bija daļa no Novgorodas zemes. Pierobežas pozīcija, cīņa ar igauņiem un pēc tam ar Vācu ordeni šai Novgorodas priekšpilsētai piešķīra īpašu nozīmi, un tā pamazām iegūst neatkarību no Novgorodas; šim nolūkam viņš reizēm aicina (no 13. gs.) pie sevis lietuviešu prinčus. Šis apstāklis ​​neizraisīja atkarību no Lietuvas: kņazu varai Veče Pleskavā bija maza nozīme. Zināms, ka Pleskavas politiskā struktūra ir tipisks republikas sistēmas piemērs Krievijā; šeit viņam izdevās labāk nekā plašajā Novgorodas zemē. Cīņa ar vāciešiem un strīdi ar Novgorodu piespieda Pleskavu vērsties pie Maskavas, un no 1401. gada viņš saņēma prinčus - lielkņaza rokaspuišus, simts gadus vēlāk viņu beidzot absorbēja Maskava: 1509. Lielkņazs Vasīlijs III pavēlēja večes notikumam nenotikt un večes zvanu noņemt. Etnogrāfiski Pleskavas apgabals kopš seniem laikiem ir bijusi krievu zeme, un, izveidojoties lielkrievu ciltij, tas nokļuva lielkrievu orbītā.

Polocka tiek uzskatīta par Novgorodas koloniju. Pat Ruriks, izdalot pilsētas saviem "vīriem", to iedeva vienam no viņiem. Polockas zeme agri tika izolēta atsevišķā Firstiste: Vladimirs Svētais Polocku atdeva savam dēlam Izjaslavam (? 1001), kurš kļuva par senākās Rurikoviča vietējās līnijas priekšteci. Sākotnēji Firstiste aptvēra zemes, kurās dzīvoja kriviči, kuri šeit ieguva nosaukumu Polocka; viņi dzīvoja gar Rietumu Dvinas vidusteci, gar Polotas upi un Berezinas augštecē. 11. gadsimtā Polockas Firstiste līdz saulrietam izplatījās uz blakus esošajām neslāvu zemēm - lietuviešu, latviešu un somu ciltīm. 11. un 12. gadsimts ir kņazistes vislielākā spēka laiks: kņazi karo starp Novgorodu un Kijevas kņaziem. Viens no mazdēliem - Izjaslavs īsu laiku bija Kijevas lielkņazs. Kijevas Mstislavs, Monomahu dēls, ap 1127. gadu izpostīja Polockas zemi, izsūtīja trimdā vietējos kņazu un ievietoja savu dēlu Polockā. Veces sākumam bija ievērojama attīstība Polockā. 12. gadsimta vidū Polockas kņazi dominēja visā Rietumu Dvinas tecējumā, bet tajā pašā gadsimtā tās grīvā apmetās vācieši. 13. gadsimtā līdz ar Vācu Zobenbrāļu ordeņa izveidi un Lietuvas valstiskuma rašanos Polockas zemes rietumu robeža tika pārvietota uz austrumiem, un līdz tatāru parādīšanās brīdim tā sakrita ar etnogrāfisko krievu valodu. robeža. Līdz ar Krievijas valstiskuma sabrukumu Polockas zeme pamazām pāriet Lietuvas varā, un Vitovta (1392–1430) vadībā tā beidzot kļūst par Lietuvas valsts sastāvdaļu. Polockas zeme tika sadalīta daudzās Firstistes, no kurām svarīgākās bija Vitebska un Minska.

Vitebska minēts jau X gadsimtā. Kopš 1101. gada Vitebskas mantojums izcēlās no Polockas Firstistes; tā turpinājās bez pārtraukuma līdz 12. gadsimta pēdējiem gadiem, kad iekšējo nesaskaņu dēļ nonāca Smoļenskas kņazu pakļautībā. 13. gadsimtā tā atkal tiek minēta kā neatkarīga. 13. gadsimta pirmajā pusē tai uzbruka lietuviešu prinči; pēc pēdējā Vitebskas kņaza - Rurikoviča nāves mantojums radniecības ceļā pāriet Oļgerdam un to pārņem Lietuva.

Minska ir minēta kopš 1066. gada kā Polockas Firstistei piederīga; lielie Kijevas prinči, tostarp Vladimirs Monomahs, to ņem ne reizi vien cīņā ar Polockas kņaziem (piemēram, 1087. un 1129. gadā). Minska kļuva par galvaspilsētu kopš 1101. gada; Šeit valdīja viena Polockas atzara trīs paaudzes. 12. gadsimta otrajā pusē Firstistē tika nodibināta Lietuvas vara. XII gadsimta beigās un XIII gadsimta sākumā Firstiste tika sadalīta daudzos likteņos (līdz četrpadsmit); starp tiem ir Pinska, Turova un Mozira, tie atrodas Pripjatas upes baseinā. Tā mēs sasniedzām Kijevas Firstistes robežas.

Polockas un Minskas Firstistes bija Krievijas zemes robežjosla; viņu aizmugurē atradās Smoļenskas Firstiste; kad Lietuva pārcēlās uz austrumiem, tā kļuva par robežu.

Smoļenskas zeme ir zināma kopš 10. gadsimta. Tā atradās uz austrumiem no Polockas un devās tālu uz austrumiem, tā ka vieta, kur vēlāk uzauga Maskava, atradās tās robežās. To valdīja Posadņiks Kijevas princis, bet XII gadsimta vidū atdalījās atsevišķā Firstiste: 1054. gadā Jaroslavs I iestādīja Smoļenskā savu dēlu Vsevolodu. Tad šeit valdīja Vsevoloda dēls Vladimirs Monomahs un viņa pēcnācēji. Viņi cīnījās pret Polockas radiniekiem, kuri gribēja pievienot Smoļensku saviem īpašumiem. Caur Smoļenskas zemi gāja ūdensceļš starp Novgorodu un Kijevu un starp Kijevas un Suzdales zemi; tirdzniecība ar Rietumiem bija vēl viens iemesls Firstistes uzplaukumam. Savu lielāko spēku tas sasniedza Vladimira Monomaha mazdēla Rostislava Mstislaviča (1128–1161) vadībā. Kopš 1180. gada Firstiste ir sadalīta apanāžās. Sākas savstarpēja cīņa par Smoļenskas lielhercoga galda piederību; no likteņiem spilgtākie ir Toropeckis un Vjazemskis (abi no 13. gs. sākuma). 13. gadsimta otrajā ceturksnī sākās lietuviešu uzbrukumi. 1242. gadā tatāru iebrukums tika atsists. Neskatoties uz to, Firstistes godība zūd: pakāpeniski tiek zaudēta ietekme uz Polocku un Novgorodu, sakari ar Kijevu tiek pārtraukti. 1274. gadā Smoļenska pakļaujas tatāru hanam. Ap 1320. gadu sākas manāma Lietuvas ietekme; Firstiste kļūst par strīda objektu starp Maskavu un Lietuvu un cīnās vispirms ar vienu, pēc tam ar otru. 1395. gadā Vitovts ar "glaimi" sagūstīja visus Smoļenskas kņazu un iecēla gubernatoru; Rjazaņieši iestājas par šo krievu zemes daļu, bet 1404. gadā Vitovts ieņem Smoļensku, un viņa neatkarība beidzas. Firstistes robežas līdz tam laikam tika samazinātas līdz pašreizējās Smoļenskas guberņas lielumam.

Šajās zemēs, kas dažos gadsimtos kļuva par Balto Krieviju, slāvu elements jau sen ir izplatījies. Viņi šeit runāja slāvu valodā, "un slovēņu valoda un krievu valoda ir viens un tas pats," Nestors pierakstīja; šeit, pirms svešas varas iekaroja valsti, visur valdīja Rurikoviči; dzīve veidojās formās, kas kopīgas konkrētai Krievijai. Firstistes cīnījās savā starpā, bet tā bija cīņa ar savējiem – nevis ar dzimušu ienaidnieku, bet gan ar politisko sāncensi. Kad no austrumiem tuvojās briesmas visai Krievijai, vietējie Rurikoviči vadīja savus pulkus un vietējos kaujiniekus pret kopējo ienaidnieku un gāja bojā par vienoto Krieviju gan polovcu karagājienos, gan tatāru triecienos. Tātad pirmajā neveiksmīgajā krievu tikšanās reizē ar tatāriem tālajā dienvidu Kalkas upē (1224) cīnījās arī Smoļenskas milicija. Slavenie Mstislavi - Drosmīgais (? 1180) un Udalojs (? 1228), - kas karoja militārās lietās visās Krievijas daļās, bija no šejienes, no Smoļenskas kņaziem.

Bet šīs Krievijas daļas tuvākais ienaidnieks - igauņi, leti, lietuvieši un vācieši dzīvoja rietumos, un šeit, uz rietumiem, visos laikmetos tika pagriezta tās galvenā fronte. Sākotnēji Krievijas vara nepārsniedza etnogrāfiskās robežas; nostiprinoties Krievijas valstiskumam, tas viņiem iet garām: Jaroslavs Gudrais 1030. gadā igauņu zemē nodibina Jurjevas (Derptas) pilsētu; 11. gadsimtā Polocka sāka pakļaut lībiešus; nākamā gadsimta vidū visas Rietumu Dvinas lejteces zemes ir atkarīgas no Polockas Firstistes; polockiešiem šeit pieder Kukonoja un Gercika cietokšņi; uz dienvidiem lietuviešu ciltis pāriet Polockas pakļautībā, un Grodņa ir iekļauta Krievijas robežās.

Kopš 13. gadsimta aina ir mainījusies. 1201. gadā vācieši nodibināja Rīgu, nākamajā gadā piedzima Livonijas ordenis (Zobenu ordenis) - asiņainās ģermanizācijas instruments. Pamazām virzoties uz austrumiem, pusgadsimta laikā vācieši izspieda krievu varu no latviešu un igauņu zemēm; viņi šeit apmetās kā valdošā šķira un tālāk negāja. Turpretim lietuviešu vara izplatījās tālu krievu zemes dzīlēs.

Lietuvieši etnogrāfiskā nozīmē ir neatkarīga cilts, kas atšķiras gan no slāviem, gan no vāciešiem. Viņu valsts ir Nemunas baseins; viņi šeit dzīvojuši kopš seniem laikiem ar savu atsevišķu dzīvi. XIII gadsimtā viņus sagūstīja "starptautiskā" dzīve: Teitoņu ordenis virzījās uz priekšu no rietumiem, krievi no austrumiem un dienvidiem. Par Lietuvas valsts dibinātāju tiek uzskatīts Mindovs (? 1263), kurš sakāva Teitoņu ordeni un turēja savā pakļautībā Viļņu, Grodņu un pat Krievijas Volkovisku un Krievijas Pinsku. Kristietība un līdz ar to arī kultūra lietuviešiem nāca no austrumiem, no krieviem. Mindovgs bija pirmais Lietuvas princis, kurš tika kristīts. Pēc viņa nāves Lietuvā notiek cīņa starp lietuviešu (pagānu) un krievu (kristīgo) partijām. Ap 1290. gadu tika nodibināta lietuviešu dinastija, vēlāk pazīstama kā Ģediminīdi. Ģedimina (1316–1341) laikā kņaziste nostiprinājās: tika apturēts jaunais Livonijas ordeņa uzbrukums; Ģedimina pakļautībā nonāk Minskas, Pinskas un dažu blakus esošo zemju Firstistes. Divas trešdaļas Lietuvas teritorijas veido krievu zemes; Krievi spēlē ar viņu Viļņā vadošā loma; viņš ir titulēts "Lietuvas, Žmudska un Krievijas lielkņazs". Pēc Ģedimina nāves vācieši, izmantojot Lietuvas sadalīšanu starp vairākiem (astoņiem) mantiniekiem, atsāka uzbrukumu, šoreiz aliansē ar Poliju; bet ordeni pārvar Ģedimina dēls Oļgerds (? 1377). Visas kristieša, divreiz ar krievu (vispirms Vitebskas princese, pēc tam Tveras) precētā Oļģerda domas ir vērstas uz krievu zemēm: viņš cenšas ietekmēt Novgorodas, Pleskavas lietas, vēlas iegūt Tveru, par ko viņš dodas braucienos uz Maskavu, taču neveiksmīgi. Ap 1360. gadu viņš anektēja Krievijas Brjanskas, Čerņigovas, Severskas kņazisti, pārņem Podoliju un visbeidzot 1363. gadā Kijevu.

Tā viena gadsimta laikā (no 13. gadsimta vidus līdz 14. gadsimta vidum) Lietuvas-Krievijas valsts, kas stiepās plašā joslā no Dvinas ziemeļiem uz dienvidiem aiz Kijevas, apvienoja visas Krievijas rietumu kņazistes. , viss Dņepras labo pieteku baseins; pusgadsimtu vēlāk tas aprija Smoļensku. Šī procesa sākums sakrita ar Krievijas novājināšanos no tatāru pogroma; tās straujo attīstību veicināja vairāki iemesli. Atcerēsimies, ka Galīcijas Firstistes vara bija izbalējusi simts gadus agrāk (kopš prinča karaļa Daniela nāves 1264. gadā), ka Maskaviešu valsts Olgerda dzīves laikā joprojām bija vāja Firstiste, kuras robežas uz rietumiem bija. pusloks, ko no Maskavas atdala tikai simts jūdzes, ka lielkrievu cilts veidošanās process vēl nebūt nav pabeigts, visbeidzot, ka pakļautība Lietuvai atbrīvoja no tatāru apspiešanas izpostīto Rietumkrievijas un Dienvidkrievijas kņazišu prinčus. - un mēs sapratīsim Olgerda panākumus.

Bija arī cits iemesls, kāpēc Lietuva saskārās ar tik vāju pretestību: Lietuvas valsts jau no pašas pirmsākumiem atradās Krievijas politiskās un kultūras ietekmes pakļautībā; Krievu valoda bija viņa oficiālā valoda; ar Rurikovičiem radniecīgā Ģediminoviču ģimene rusificējās - tie bija krievu prinči, tikai jaunas, lietuviešu dinastijas; baznīcas dzīve saņēma virzienu no Maskavas; Lietuvai pakļautajās Firstistes Lietuvas varas iestādes nepārkāpa ne politisko iekārtu, ne tautas dzīvesveidu. Līdz 14. gadsimta beigām Lietuva gan iedzīvotāju sastāva, gan dzīvesveida ziņā bija vairāk krievu nekā lietuviešu kņaziste; zinātnē tas ir pazīstams ar Krievijas-Lietuvas valsts nosaukumu. Likās, ka Krievijas valsts dzīves smaguma centrs nezina, kur apstāties - Maskavā vai Viļņā; sākās garš duelis par šo pārsvaru; tas ilga divus gadsimtus. Spēcīgie maskaviešu suverēni Ivans III (1462-1505) un Vasilijs III (1505-1533) sāk atņemt Lietuvai Krievijas apgabalus un pieprasīt visu krievisko, kas piederēja Lietuvai. XIV gadsimta vidū, 60. gados, Ivana Bargā (1533-1584) karaspēks ieņēma Polocku un valdīja Lietuvā. Bet te arī Polija nostājās pret Maskavu: Maskavai, viņu spēku apvienotajai, nācās piekāpties.

Mēs esam izsekojuši Krievijas iedzīvotāju baltkrievu daļas politisko likteni līdz 13. gadsimta beigām, bet vēl neesam sastapušies ar Polijas ietekmi uz to. Tas ir saprotams: Baltkrievijas ziemeļu daļā starp krievu tautības rietumu robežu un Polijas austrumu etnogrāfisko robežu atrodas trešā tautība - lietuviešu, kas atšķiras gan no krievu, gan no poļu; viņa tos attālināja par 150–400 verstām. Poļu tautība izplatījās uz austrumiem aptuveni līdz Ļubļinas meridiānam. Uz dienvidiem no Minskas un Mogiļevas paralēles skāra abu tautu — krievu un poļu — robežas; bet pat šeit, Baltkrievijas dienvidos, viņu tikšanās varēja notikt tikai pēc tam, kad Lietuvas valstiskumu bija absorbējusi Polijas valsts.

Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas Country Moksel [jeb Lielās Krievijas atklājums] autors Belinskis Vladimirs Broņislavovičs

Pirmā daļa "Lielkrievi" 1 Reiz, atrodoties Sibīrijā, es nopirku vairākus Rodina žurnālus 1993. un 1994. gadam. Man patīk lasīt žurnālu, jo viņš publicēja Soluhina pārdomas par lielkrievu - Ļeņinu, ievadot parasts cilvēks dziļi iesakņojies boļševiks

No grāmatas Polija pret PSRS 1939-1950. autors Jakovļeva Jeļena Viktorovna

Poļu frontes "austrumu nomalē", jeb visapkārt ir tikai ienaidnieki - ebreji, ukraiņi, baltkrievi, sovjeti un vēl tālāk ar visām pieturām. bet vara pāri

No grāmatas Padomju partizāni [Mīti un realitāte] autors Pinčuks Mihails Nikolajevičs

5. nodaļa. Vilhelms Kube un baltkrievi Patiesība par nacistu komisāru Daudzi autori, rakstnieki, propagandisti visas okupētajā Baltkrievijā kara laikā notikušās traģēdijas saista ar Vilhelmu Kubi (1887–1943). Piemēram, lūk, ko Vēstures eniklopēdijā raksta Gaļina Knatko

No grāmatas VAI BIJA LIETUVA? autors Ivanovs Valērijs Gergijevičs

No kurienes nāca baltkrievi? Dīvains jautājums! - Cits lasītājs iesaucas, - pat no skolas sola zināms, ka... Tas tā, ka no skolas. Paskatieties apkārt tiem, kam ir pāri piecdesmit – ko mums skolas sols mācīja vēstures ziņā... Un ko mēs par to zinām tagad. Lielākā daļa

No grāmatas Pie vēsturiskās patiesības pirmsākumiem autore Veras Viktors

Baltkrievi ārzemēs Lietuvas lielhercogistes – baltkrievu lietuviešu etnosa pastāvēšanas laikā daudzi tā pārstāvji ir izklīduši pa visu pasauli. Un tas ir normāli. Šāds process ir dabisks cilvēka kā organisma dzīves modelis. Piemēram,

autors

Lielkrievi Pārcelšanās uz ziemeļaustrumiem tika virzīta uz telpu, kas atradās starp Volgas augšteci un Oku, uz Rostovas-Suzdales zemēm. Šo valsti no Kijevas dienvidiem atdalīja Okas augšteces blīvie meži, kas piepildīja pašreizējās Oriolas un Kalugas telpu.

No grāmatas Vēsturiskā patiesība un ukrainofīla propaganda autors Volkonskis Aleksandrs Mihailovičs

Mazie krievi Atgriezīsimies pie profesora Kļučevska secinājumu izklāsta. Šīs paisuma pēdas

No grāmatas Vēsturiskā patiesība un ukrainofīla propaganda autors Volkonskis Aleksandrs Mihailovičs

baltkrievi

No grāmatas Krievu pētnieki - Krievijas godība un lepnums autors Glazirins Maksims Jurijevičs

"krievi", "ukraiņi", "baltkrievi"? Pēc šīm šķietami nesvarīgajām piekāpšanās seko krievu zemju izslēgšana un krievu tautas iznīcināšana. Kas tu esi, kas tu esi? Mutants, humanoīds, tam nav nozīmes. Tu vari būt jebkurš, bet ne krievs. Ja tu sevi nosauks par krievu, mēs tevi sodīsim.Šeit vēl

No grāmatas Ģenētiskās atmiņas bruņas autors Mironova Tatjana

Krievi, ukraiņi, baltkrievi - viena valoda, viens dzimums, vienas asinis Kā visvieglāk novājināt, noasiņot tautu? Atbilde ir vienkārša un pārbaudīta gadsimtu gaitā. Lai novājinātu tautu, tā ir jāsadala, jāsagriež gabalos un jāpārliecina izveidotās daļas, ka tās ir atsevišķas, neatkarīgas,

Iepriekš tie radās ārpus mūsu tēvzemes robežām. Nu, patiesībā, kurš no krieviem pie pilna prāta sadalīs Dzimteni un iecels Visu Princi par atsevišķu daļu. Taču pēc Mazās un Lielās Krievijas vēsturē it kā loģiski parādās Mazās un Lielās Krievijas iedzīvotāji.
Mūsdienu Ukraina, pirms 1917. gada Mazā Krievija, šī ir īpaša saruna. Tāda viņa sākotnēji bija tikai formāli. Šo formalitāti "nodrošināja" daudzas lietas, bet ne iekšējie faktori. PSRS vara bija pēdējais aizbildnis šim pseidovalstiskā veidojuma pārpratumam. PSRS vairs nebija un formālās attiecības pašlikvidējās. Tas, ko veidoja nevis evolūcija, bet gan līderu voluntārisms un Krievijai naidīga vide, principā nav dzīvotspējīgs. Notikumus var virzīt ar stingru roku, bet lauzt cauri ceļgalam... Tā nu Ukraina šodien meklē atbalstu jebkur NATO, ES, prasa kredītus, atvieglotas cenas tirdzniecībā, bet tajā pašā laikā nevar atrisināt savu pašu problēmas. Kāpēc? Jo sākotnēji tā tika izveidota nevis kā suverēna valsts, bet gan kā kārts starptautiskajā spēlē pret Krieviju.

Un pat padomju laikos bija pieejamas dažādu topošā Ļeņina jaunā Volodja Uļjanova profilu fotokopijas. Tur, ailē, bija norādīta tautība - lielkrievs. Vēlāk, 1914. gadā, savā darbā “Par lielkrievu nacionālo lepnumu” Vladimirs Iļjičs jau runā tikai par lielkrieviem un lielkrieviem, rakstā atkārtojot šo vārdu 28 reizes un tikai vienu reizi pieminot vārdu “krievi”. Avots: Sotsial-Demokrat Nr. 35, 1914. gada 12. decembris, http://libelli.ru/works/26-3.htm
Pirmkārt, izlabosim sakņotu kļūdu. Ir vispārpieņemts, ka "krievs" ir tautība. Kāds šeit redz īpašības vārdu. Un kurš kuram bija pieķēries? Bet viņi to patiešām izmantoja visās nozīmēs un ne tikai gramatiskā ziņā.
Faktiski "krievi" ir etnokulturāla kopiena, kas sastāv no daudzām ģintīm. Ģenētiķi jēdzienā "krievi" redz veselu kaudzi Ilmenas, Kriviču, Vjatiču, Uļiču, Merijas, Muromas, ... slovēņu pēcteču. Mūsdienās jēdziens "krievs" ir atvasināts no Krievijas ziemeļaustrumiem.
Ģenētikas zinātne vēl nepastāvēja, un cariskajā Krievijā viņi lieliski saprata, kas ir šie “krievi”. Krievijas imperatoram tiek piedēvēti ziņkārīgi vārdi:
Galma ballē imperators Nikolajs I uzrunāja marķīzu de Kustīnu, Rietumos populāras rusofobiskas grāmatas par Krieviju autoru:
— Vai jūs domājat, ka visi šie cilvēki mums apkārt ir krievi?
"Protams, jūsu Majestāte.
– Un šeit tā nav. Šis ir tatārs. Šī ir vācu valoda. Šis ir polis. Šis ir gruzīns, un tur ir ebrejs un moldāvis.
— Bet kas tad ir tie krievi, jūsu majestāte?
— Bet visi kopā viņi ir krievi!
Tagad tā domā arī ārzemēs, valsts iedzīvotājus, repatriantus vai tūristus no Krievijas dēvējot tieši par krieviem, nešķirojot ebrejus, gruzīnus, ukraiņus.... No Krievijas nozīmē krievu.
Pie šāda viedokļa pieturējās arī I. Staļins, paziņojot - esmu gruzīnu tautības krievs.
Tas izskatās kā paradokss. Varbūt kāds triks?
Cits Uļjanovs, kurš Nikolajs Ivanovičs ir vēsturnieks un rakstnieks (1904-1985), sniedz šādu skaidrojumu.
"Vārds "lielkrievs" nozīmē etnogrāfisku grupu, kas atrodas zemā kultūras līmenī. Koncepciju radīja Ukrainas separātisms (Galīcija), revolucionārā kustība pirms 1917. gada un Krievijas liberāļi.
"Krievu valoda" ir vēsturiska kategorija, aktīvs tautas radošais slānis - mūsu vēstures dvēseles un liesmas nesējs ...
Tie ir krievi, - saka N.I. Uļjanovs, - attīstīja izglītotu iedzīvotāju slāni, tie bija tie, kas radīja literāro valodu, literatūru, mūziku, teātri, zinātni ... ".

Kad “krievs” parādījās apritē kā mononacionalitāte? No etnogrāfijas viedokļa šajā koncepcijā jāizšķir divi posmi: pirms 17. gadsimta un pēc 1917. gada.
Jēdziens "krievi" pēc 1917. gada parādījās ar boļševiku pūlēm, jo ​​pirms tam viņi cariskās Krievijas grāmatvedības dokumentos rakstīja: " tik daudz krievu ieskaitot tik daudz lielkrievu, tik daudz mazkrievu, tik daudz baltkrievu un tik daudz kazaku". Un tad Lielkrievi pārvērtās par krieviem, un mazie krievi un baltkrievi pārstāja būt krievi, aptumšoja kazaku izcelsmi. Iemesls ir parādīts pašā Ļeņina darbā, kas minēts raksta sākumā, tajā teikts: "ekonomiskajai labklājībai un straujai Lielās Krievijas attīstībai ir nepieciešama valsts atbrīvošana no lielkrievu vardarbības pār citām tautām. " "Nacionālās kultūras sauklis ir buržuāziska viltība... Vai lielkrievu marksists var pieņemt nacionālās, lielkrievu kultūras saukli? Nevis... Mūsu uzdevums ir cīnīties ar dominējošo, melnsimtnieku un buržuāzisko lielkrievu nacionālo kultūru». Citiem vārdiem sakot, Lielkrievija ir jāatbrīvo no lielkrieviem, un galvenais, iedzīvotāju skaits jāierobežo ar VKPb, vēlāk PSKP revolucionārā procesa un vēstures izpēti. Ko viņi darīja, kad nāca pie varas.
Ļeņins uzskatīja lielkrievu šovinismu par lielu ļaunumu un nosauca Staļinu par "rupju lielkrievu muļķību". .
Pievēršoties arhīva materiāliem, var pamanīt, ka cariskās Krievijas pasēs grāfa tautība nebija galvenā. Citās formās tā parasti nebija. Aiz vārda un uzvārda sekoja “rangs”, “reliģija”, “nodarbošanās”.
Šis uzskats par tautību, sākumā sadalījās un UN. Ļeņins. Izstrādājot teoriju par tautu pašnoteikšanās tiesībām, viņš bija pārliecināts, ka proletariāta vienotībai ir ārkārtīgi liela nozīme un nacionālajām jūtām ar laiku vajadzētu izmirt. Ļeņiniskie pamatprincipi šajā jautājumā ir ietverti RSDLP (b) VII Viskrievijas konferences materiālos 1917. gada aprīlī. Bet reālā dzīve ir veikusi korekcijas, un.
1917. gada 12. decembris pirms slavenā IV 1918. gada Universāls izveidoja valsts vienību ar nosaukumu Ukrainas PSR, turklāt bijušās valsts teritorijā. Krievijas impērija tiek izveidotas arī citas nacionālās republikas un autonomijas. Vairāk par Ukrainu. Ukraina kā republika tika izveidota vēl pirms RSFSR konstitūcijas pieņemšanas 1918. gada 10. jūlijā. Un tikai vēlāk (1922. gada 30. decembrī) tika izveidota PSRS republiku savienība.
Tagad Ukrainā, pateicībā par tās modernā valstiskuma sākumu, tiek nojaukti pieminekļi tēva dibinātājam. Ko viņi mācīja skolā dzimtās vēstures vietā? Un to viņi mācīja.
Pēc 1917. gada notika apzināta šķirošana ar nacionālajiem jēdzieniem. " Krievijas nosaukums ir noņemts no valsts fasādes un aizstāts ar burtiem PSRS. Katra no Krievijas filiālēm tiek pasludināta par neatkarīgu tautu. Mazo Krieviju sauca par Ukrainu, Baltkrievija palika Baltkrievija, bet tā Krievijas daļa, kuru etnogrāfi uzskatīja par lielkrievu apdzīvotu, nesaņēma nosaukumu "Lielkrievija", tā kļuva par RSFSR. Tāpēc parādītajā Ļeņina darbā par "krieviem" nav runas. Vadītājs izvairījās no šādas domas. PSRS tas turpinājās līdz 30. gadu vidum. Padomju varas iestādes tikai 1932. gada decembrī izdeva dekrētu "Par pasu sistēmas izveidi". Taču arī šajā gadījumā lielākajai daļai iedzīvotāju – zemniekiem – līdz 60. gadiem tika atņemtas pases. Starp citu, šajā sakarā, kad proletārietis dzejnieks Majakovskis rakstīja: "Es izkāpju no platajām biksēm...", tad bija domāta PASE, jo parastajiem iedzīvotājiem bija jādabū ārā no biksēm citi dokumenti. Kopš 1918. gada tā ir darba grāmatiņa un no 1923. gada - personas apliecība. Šajos dokumentos nebija norādīta grāfa tautība. Marksists Ļeņins tautību neatzina par grāfu.
Pēc Staļina nākšanas pie varas vārds "krievs" lēnām izplūst no aizmirstības. Tas bija Staļins, kurš uzvaras svinībās pasludināja tostu krievu tautai. Tas, kā redzam, nav tikai cieņas apliecinājums tautai par uzvaru. Tā ir krievu atgriešanās viņu īstajā vietā vēsturē. Bet Ļeņina idejas nacionālās politikas jomā valdīs kancelejā vēl ilgi. Līdz pagājušā gadsimta otrajai pusei bērna dzimšanas apliecībā nebija norādīta vecāku tautība, un mūsdienu Krievijas pasē tautības aile atkal pazuda. Atkal viņi sāka veidot Ivanānus, kuri neatceras radniecību.
Tikai vēlu padomju laikos TSB automātiski ievietoja vienādības zīmi starp jēdzieniem "krievs" (no vēstures dzīlēm) un "lielkrievs" (no 17. gadsimta).
Tagad mūsdienu Krievijas iedzīvotāju slāvu daļa tiek saukta par krievu, atstājot aiz sevis ukraiņu un baltkrievu filiāles. Rezultāts ir nacionālistisku noskaņojumu nostiprināšanās krievu tautas vēsturiskajās atzaros un starp tām. Nacionālo jautājumu nav iespējams atrisināt caur ceļgalu, jo tas ir nacionālās kultūras jautājums.
“Krievu un krievu valodas jēdzieni ir viena vecuma ar Krievijas valsti un Krievijas vēsturi. Tas vienmēr ir nozīmējis kaut ko plašāku par teritoriju, ar kuru tas tagad ir saistīts.
“Pēc Prospera Merimē teiktā, “krievu valoda ir bagātākā valoda Eiropā. Tas ir paredzēts, lai izteiktu vissmalkākās nokrāsas. Apveltīts ar apbrīnojamu spēku un kodolīgumu, kas apvienots ar skaidrību, viņš vienā vārdā apvieno vairākas domas, kas citā valodā prasītu veselu frāzi. To radījuši visi trīs krievu tautas atzari, nevis viena Maskavas daļa, un saukt to par maskaviešu “lielkrievu” valodu ir nezinātniski un negodīgi.
Avots: (saite atvērta meklētājprogrammas logā).

CM. Solovjovs un V.O. Kļučevskis uzskatīja: senatnē bija Krievija, un lielkrievi kā tauta parādījās tikai 17. gadsimtā. Saskaņā ar mūsdienu pētījumiem tas notika vēl vēlāk. Tikko kancelejas papīros bija izveidojušies nākamie cilvēki, jo jau 20. gadsimtā boļševiki to likvidēja.
Bet atgriezīsimies no marksistu teorijām pie vēstures dziļumiem.

Lielie krievi ne tikai parādījās no nekurienes. Tie parādās 17. gadsimta vidū kā termins, kas veidoja daļu no pāra Mazais krievs + lielkrievs, protams, ar skaistu tiesu vēsturnieku pamatojumu. Bet pāris piedzima no jauna nevis Krievijas ietvaros, bet gan "Galīcijas prinča Daniela bēgšanas no Bizantijas uz Rietumiem" (I. Paslavskis) rezultātā. Sākotnēji šis terminu pāris skanēja nevis krieviski, bet gan grieķu un latīņu valodā: saskaņā ar sk. grieķu valoda Mikro un makro Krievija, kas neiesakņojās. Bet latīņu valoda ir cita lieta. Tulkojot no latīņu valodas, ar tulkotāju pūlēm Rutenia minorum tika pārvērsta par mazo Krieviju.
Pēc ārzemju terminu tulkošanas krieviski ieguvām nu jau zināmo Mazkrieviju un Lielkrieviju, ar kurām Ļeņins un viņa domubiedri savā laikā sāks cīnīties, bet protams no marksisma viedokļa. Jēdziena "krievs" noslēpums ir apaudzis ar daudziem slāņiem.
Meklē izcelsmi.
Uz vēsturi vērsta domāšana apstrādā informācijas kaleidoskopu.
Ruriks, kņazs Svjatoslavs, Vladimirs ... un šeit ir Galisijas Daniels, 1253. gads. Daniela māte ir no Bizantijas, Bizantijas imperatora Īzaka II Eņģeļa meita. Kā redzat, krievu prinču un bizantiešu princešu dinastiskās laulības tika noslēgtas vairāk nekā vienu reizi un ne divas reizes.
Māte lūdza viņas dēlu pieņemt pāvesta kroni, un viņš paklausīja, jo aiz viņas stāvēja spēcīgs klans Kamatirovs, kurš atbalstīja Nīkajas imperatora politisko līniju par aliansi ar pāvestu. Iespējams, Daniils Gaļickis nolēma apvienot Krieviju, izmantojot pāvesta autoritāti un paļaujoties uz savu radinieku (znotu) Vladimira lielkņazu, Aleksandra Ņevska brāli.
Daniels saņēma no pāvesta Inocenta IV ne tikai latīņu kronis, bet arī latīņu nosaukums Rekss Krievija, Krievijas karalis. Kronēšana notika ar pretenziju uz visu Krieviju. Tikai ko šeit? Šeit vairāk ir runa par etnonīma aizņemšanos. Karpatu rusīni, kurus ANO atzina par nacionālo minoritāti, uzskatīja sevi un joprojām turpina atsaukties uz Krieviju. Līdz ar to vārds "Rus" kartēs, kuras tik ļoti mīl rādīt Ukrainas forumos. Bet Karpatu Rus nav Galisija, lai gan kāds ļoti vēlas, lai tā savienotos ar t.s. Kijevas Rus. Šeit ir sīkāka informācija kartē, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Karpatu Krievijai, kas attiecas uz krievu kultūru, kā arī mūsdienu Ukrainas austrumiem ir atņemta dzimtā kultūra, tiesības uzskatīt sevi par krievu un tiesības runāt dzimtajā krievu valodā. Tieši uz šī pamata Svidomo cenšas pierādīt, ka mūsdienu Ukraina ir Krievija, bet, protams, ar ukraiņu. Plūškoks dārzā, onkulis Kijevā. Paziņojums acīmredzami nav draudzīgs ar loģiku.
Iespējams, šī iemesla dēļ mūsdienu pētnieki gadsimtiem senās pagātnes notikumus jau ir sākuši saukt par Kijevas Rusu, lai gan, pirmkārt, Daniela kronēšana bija latīņu valoda, un, otrkārt, prinča jurisdikcija aprobežojās ar realitāti. no Galīcijas un Volīnijas. Kas nepārprotami nekorelē ar Karpatu rusīniem. Turklāt debates par Karpatu Krieviju zinātnē nebūt nav beigušās.

Savienība, kurai princis Daniels piekrita, pieņemot Romas kroni, patiesībā nozīmēja baznīcas saišu pārtraukšanu ar Bizantiju.
Cits Krievijas princis Aleksandrs Ņevskis aktīvi iejaucās šajos notikumos. Viņš atteicās no viņam piedāvātā pāvesta kroņa, pieņēma sadraudzību ar Batu dēlu Sartaku un saņēma Ņevrjujeva armiju no sava nosauktā tēva (Batu).
Mazliet subjunktīvas fantāzijas.
Un uz mirkli iedomājieties, ka Aleksandrs piekrita pāvesta kronim, nepamanot lomu. Nu ko? Krievijā divi karaļi vienā valstī. Sadursme radītu ne tikai dzirksteles, bet arī ugunsgrēku, kas varētu iznīcināt visu Krieviju, gan mazu, gan lielu. Bet Dievs nepieļāva šo murgu. Šodien tas projekts tika izņemts no naftalīna, un viņi atkal mēģina nospiest Krieviju pret Ukrainu. Rezultātam jābūt tādam pašam. Tēlaini izsakoties, Boroditsa omofors (plīvurs) ir izklāts pār Krieviju, ko realizē valsts politika.

Pēc vēsturnieka S.M. Solovjovs: "tolaik Krievijā nebija politiķu, kas ģeopolitiskajā redzējumā būtu atšķirīgāki par Daņilu Gaļicki un Aleksandru Ņevski." Aleksandra un Daniēla konfrontācijas rezultātā Krievijā tika saglabāts iedibinātais status quo, Krievijas baznīca virzījās uz autokefāliju un Krievijas kņazistu apvienošanos tās aizbildniecībā, un Aleksandra kļuva par viņas svēto.
Krievu milžu sadursme, kas tika iecerēta Romā, cieta neveiksmi. Egešņiku vārdiem sakot: migla ar vainagiem izklīda, un Daniils un Andrejs ieraudzīja “jūgu” tatāru kavalērijas Nevruja formā kņaza Aleksandra Ņevska vadībā.

Pēc Daniela titula Rex Russiae, Krievijas karalis tiek aizstāts ar pieticīgāku. Nākamais Galisijas princis Jurijs II Boļeslavs ar latīņu burtiem sevi sauca tikai par "visas Mazās Krievijas princi" (dux totius Rutenia minorum), kas tika atspoguļots vēstulē Vācu ordeņa lielmestram Dītriham 1335. gadā.
Tā 13. gadsimtā radās Aleksandra Ņevska “aizvainotās” Galīcijas opozīcija, kurai nebija pretenziju uz visu Krieviju, ko mūsdienu ukraiņu vēsturnieki spītīgi neievēro.
Tā radās “neaptveramā” Mazā un Lielkrievija un tikpat neskaidrie mazkrievi un lielkrievi, kas tos apdzīvoja. Un tam ir tikai viens iemesls – slēpties krievi izcelsme, krievu kultūra un tās vēsture.

Ieteicamā literatūra: KRIEVU UN LIELKRIEVI, Nikolajs Uļjanovs, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top , atveriet saiti meklētājprogrammas logā.

Turpinājums sekos.