Andrei Rublev'in adı eski Rus sanatının kişileşmesi oldu.
Andrey Rublev- belki de ortaçağ Rusya'sının en ünlü sanatçısı. Adı bugün hâlâ duyulmaktadır ancak hayatı hakkında çok az şey biliyoruz.
Nerede ve ne zaman doğduğu bilinmiyor. Doğduğu yere Moskova (1360?) diyorlar ve ikamet ettiği yer Teslis Manastırı'dır.
"Keşiş Andrei Rublev" in ilk kronik sözü 1405 yılına kadar uzanıyor: o zamanlar Yunan Theophan ve Gorodets'ten Prokhor ile birlikte Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ni simgeler ve fresklerle süsledi. Bu freskler günümüze ulaşamamıştır.
Simge "Rahip Andrei Rublev"
Onun hakkında bazı bilgiler kroniklerden derlenebilir. Örneğin, kronik, 1408'de Daniil Cherny ile birlikte Trinity Manastırı'ndaki Kutsal Üçlü Kilisesi olan Vladimir'deki Varsayım Katedrali'ni boyadığını gösteriyor. Freskler günümüze ulaşamamıştır. Bilge Epiphanius'a göre Andrei Rublev bu tapınağı 1420'lerde boyadı. Daniil Cherny'nin ölümünden sonra Andrei Rublev, Moskova Andronikov Manastırı'nda çalıştı ve burada Kurtarıcı Kilisesi'ni (son eseri) boyadı. Ancak günümüze sadece süslemenin küçük parçaları gelebilmiştir.
Rublev'in belgelenmiş eserlerinin çoğu, Deesis'ten iki ikon ve Kremlin Müjde Katedrali'nin ikonostasisindeki şenlik sırasındaki yedi ikon dışında bize ulaşmadı; Vladimir Varsayım Katedrali'nin fresklerinin bir kısmı; aynı adı taşıyan manastırın Trinity Kilisesi'nden ünlü Trinity simgesi.
Khitrovo İncili'nin minyatürleri ve baş harfleri de Rublev'e (15. yüzyılın başları, Rusya Devlet Kütüphanesi, Moskova) atfedilir; Vladimir Varsayım Katedrali'nden Şefkatli Meryem Ana (c. 1408-1409); Üç ikonun hayatta kaldığı Zvenigorod ayini: Kurtarıcı İsa, Başmelek Mikail ve Havari Pavlus (c. 1410-1420) ile; Gorodok'taki (Zvenigorod) Varsayım Katedrali'nin sunak sütunlarındaki ve Zvenigorod yakınlarındaki Savvino-Storozhevsky Manastırı'ndaki Doğuş Katedrali'nin sunak bariyerindeki fresk parçaları.
Ancak yazarlıklarını doğrulamanın bir yolu olmamasına rağmen, çok daha fazla simge "Rublev çemberine" atfediliyor.
Andrei Rublev 29 Ocak 1428'de (?) Andronikov Manastırı'nda öldü. Andrey Rublev Müzesi, 1959'dan beri burada faaliyet gösteriyor ve burada döneminin sanatını tanıyabilirsiniz.
1551'de Stoglavy Katedrali'nde Rublev'in ikonografisi bir model olarak kabul edildi. 20. yüzyılda Bu ressama çok dikkat edildi, eserleri incelendi ve restore edildi, hayatı hakkında zaten bilinen asgari bilgiler açıklığa kavuşturuldu, adı bir romantizm pusuyla kaplandı. Ve A. Tarkovsky'nin ünlü filmi "Andrei Rublev" den sonra bu sanatçının imajı, hem inançtan hem de ikon resminden uzak olanların bile ilgisini çekti. 1988 yılında Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.
Andrei Rublev'in eserleri
Tretyakov Galerisi'ndeki Andrei Rublev Salonu
14. yüzyılın ikinci yarısı – 15. yüzyılın başı. Rusya'da ahlaki ve manevi sorunlara olan ilgileri dikkat çekti. Andrei Rublev, resminde insanın manevi güzelliğine ve ahlaki gücüne dair yeni, yüce bir anlayışı somutlaştırdı. Bu nedenle çalışmaları Rus ve dünya kültürünün zirvelerinden biridir. Dionysius da dahil olmak üzere eski Rus resminin en büyük ustaları onun çalışmalarından derinden etkilendi.
Vladimir'deki Varsayım Katedrali
Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Moğol öncesi Rusya'nın (1158) beyaz taş mimarisinin olağanüstü bir anıtıdır.
15. yüzyılın başında. Andrei Rublev ve Daniil Cherny tapınağı dekore etmeye davet edildi. Resimlerinde, tapınağın batı kısmının tamamını kaplayan “Son Yargı”nın büyük kompozisyonunun ayrı ayrı görüntüleri ve katedralin sunak kısmındaki parçalı görüntüler korunmuştur. Günümüze ulaşan fresklerin çoğu 19. yüzyılda yapılmıştır.
Bu, Andrei Rublev'in hayatta kalan tek freskidir. Trinity Chronicle'da ondan bahsediliyor; aynı zamanda sanatçının yaratıcı mirasındaki belgelenmiş, doğru tarihlendirilmiş ve korunmuş tek anıttır.
Vladimir'deki Meryem Ana'nın “Hassasiyet” İkonu, Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'nden (c. 1408)
İkonun yazarlığı Andrei Rublev'e atfedilir. I. E. Grabar, V. N. Lazarev, G. I. Vzdornov, O. S. Popova bu görüşe katılıyor.
M.V. Alpatov ve E.S. Smirnova onun yazarlığını reddediyor.
“Hassasiyet” simgesi, “Vladimir Meryem Ana” nın en eski kopyalarından biridir.
Vladimir Meryem Ana
Simge "Üçlü" (1411-1425/27)
Bu simge Rublev'in çalışmalarının standardıdır, yazarlığı şüphesizdir. Ünlü Rus ikonlarından biri.
Andrey Rublev "Üçlü". Ahşap, tempera. 142 x 114 cm Devlet Tretyakov Galerisi (Moskova)
Simge üç meleği tasvir ediyor. Üzerinde dana başlı bir kasenin bulunduğu bir masaya otururlar. Melek figürleri, figürlerinin çizgileri bir nevi kapalı daire oluşturacak şekilde düzenlenmiştir. İkonun kompozisyon merkezi kasedir. Orta ve soldaki meleklerin elleri bardağı kutsar. Melekler hareketsizdir, tefekkür halindedirler, bakışları sonsuzluğa dönüktür.
Arka planda bir ev (İbrahim'in odaları), bir ağaç (Mamre meşesi) ve bir dağ (Moriah Dağı) vardır.
Mamre meşesi (İbrahim'in meşesi)- İncil'e göre İbrahim'in Tanrı'yı kabul ettiği ağaç.
Moriah Dağı (Tapınak Dağı)- deniz seviyesinden 774 m yükseklikte, Kudüs'ün Eski Şehri'nin geri kalanının üzerinde yükselen, yüksek duvarlarla çevrili dikdörtgen bir kare.
Üç meleğin İbrahim'e görünmesi, aynı öze sahip ve üçlü Tanrı'nın (Kutsal Teslis) bir sembolüdür. Bu fikirlere karşılık gelen Rublev simgesiydi. Rublev, Kutsal Üçlü hakkındaki dogmatik öğretiyi ortaya çıkarmak amacıyla yemekten önceki ayrıntıları en aza indirdi. Melekler konuşuyor, yemek yemiyor ve ikonda tüm dikkat üç meleğin sessiz iletişimine odaklanmış durumda.
Rublev, Baba Tanrı'yı simgeleyen meleğin üzerine İbrahim'in odalarını yerleştirdi. Mamvr meşesi hayat ağacını sembolize eder ve Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünü ve O'nun dirilişini (ortada) hatırlatır. Dağ, Üçlü Birliğin üçüncü hipostazının - Kutsal Ruh'un eylemiyle gerçekleştirilen manevi yükselişin bir sembolüdür.
İncil Hitrovo
Bu, 14. yüzyılın sonlarına ait el yazısıyla yazılmış bir İncildir. Sahibi boyar Bogdan Khitrovo'nun adıyla anılıyor. El yazması değerli bir çerçeveyle süslendi ve 1920 yılına kadar sunakta saklandığı Trinity-Sergius Lavra'ya bağışlandı. İncil şu anda Rusya Devlet Kütüphanesi koleksiyonundadır.
İncil zengin bir şekilde dekore edilmiştir (başlıklar, baş harfler, minyatürler ve müjdecilerin sembolleri). El yazmasının kökeni, Moskova'daki Yunan Theophanes okuluna atfedilir ve bir dizi minyatürün yazarı, öğrencisi Andrei Rublev'e atfedilir.
"Rublev'in Meleği"
Trinity Manastırı'nın Trinity Katedrali'nin ikonostasisinden simgeler (c. 1428)
Tüm araştırmacılar, ikonostasisin Rublev dönemine ait olduğu ve bir dereceye kadar Rublev ve Daniil Cherny'nin yaratılışına katıldığı konusunda hemfikir. İkonostasis hala yeterince araştırılmamıştır ve tamamı yayınlanmamıştır.
Bu, 15. yüzyılın başlarındaki ilk yüksek ikonostazlardan neredeyse tamamen korunmuş olan tek ikondur (ikonların yalnızca bir kısmı kaybolmuştur).
Zvenigorod rütbesi (c. 1396-1399)
“Zvenigorod ayini” - Kurtarıcı, Başmelek Mikail ve Havari Pavlus'u tasvir eden üç simge (Devlet Tretyakov Galerisi koleksiyonundan).
Muhtemelen Gorodok'taki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinden. Uzun süre Andrei Rublev'in fırçasına atfedildi, ancak 2017'de bu atıf "Trinity" ile yüksek teknoloji karşılaştırmaları temelinde verildi.
Savvino-Storozhevsky Manastırı'ndaki Doğuş Katedrali (freskler)
Savvino-Storozhevsky Manastırı (Zvenigorod)
14. yüzyılın sonunda kuruldu.
Münzevi Thebesli Paul ve Büyük Anthony'nin görüntüleri. Bazı bilim adamları fresklerin yazarlığını Andrei Rublev'e atfediyor.
“Vaftizci Yahya” İkonu (15. yüzyılın ortaları)
Simge, Dmitrov şehri yakınındaki Nikolsky Pesnoshsky Manastırı'ndan geliyor. Zvenigorodsky tipinin Deesis yarım figür rütbesine aitti. Andrei Rublev'e atfedildi.
“Kurtarıcı İktidarda” Simgesi (15. yüzyılın başı)
Andrei Rublev'e veya "Rublev çemberine" atfedilir.
Andronicus Gospel (Moskova, 15. yüzyılın ilk çeyreği).
Minyatür "Şandaki Kurtarıcı" Rublev çevresinden bir sanatçı tarafından yapıldı. El yazması doğrudan tarihleme içermiyor, ancak tasarımı Hitrovo İncili gibi ünlü el yazmalarına benziyor.
Çözüm
Rublev'in çalışmaları iki gelenekle öne çıkıyor: Bizans uyumu, yüce çilecilik ve 14. yüzyıl Moskova resminin karakteristik tarzının yumuşaklığı. Eserlerini o zamanın diğer resimlerinden ayıran şey, bu yumuşaklık ve yoğun tefekkürdür. Rublev'in karakterleri çoğunlukla huzurlu bir dinlenme veya dua etme durumunda tasvir edilir. Bu, onun çalışmalarını Yunan Theophanes'in etkileyici eserinden ayırır. Andrei Rublev'in ikonlarından sessiz bir tefekkür ve iyilik atmosferi akıyor. Bu sessizlik renklendirmede de mevcuttur - loş, sakin; ve rakamların yuvarlaklığında; ve dizelerin uyumunda, sessiz bir melodi gibi. Andrei Rublev'in tüm çalışmalarına ışık nüfuz ediyor. Bu nedenle Rublev'in sanatının kilise resminin ideali olarak algılanması hiç de şaşırtıcı değil.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin takviminde pek çok ikon ressamı var, ancak en ünlüsü elbette Andrei Rublev'dir. Muhtemelen ülkemizdeki herkes bu ismi biliyor, en eğitimli kişi bile değil ve Rusya dışında da özellikle Tarkovsky'nin filminden sonra iyi biliniyor, ama büyük ikon ressamı hakkında ne biliyoruz? Ünlü Hıristiyan sanatı tarihçisi Irina YAZYKOVA bundan bahsediyor.
Andrei Rublev, Andronikov Manastırı'nın Spassky Katedrali'ni (16. yüzyılın sonlarına ait minyatür) çiziyor
Andrei Rublev'in mutlu kaderi
Kaderinin mutlu olduğunu söyleyebiliriz: Hayatı boyunca zaten ünlüydü, kronikler ve azizlerin hayatları ondan bahsediyor, prensler ve manastırlar onun için ikonlar sipariş etti, Moskova, Vladimir, Zvenigorod'da çalıştı. Ölümünden sonra bile unutulmadı; Rublev'in Rusya'nın ilk ikon ressamı olarak ünü yüzyıllarca korundu. Stoglavy Konseyi (1551), Rublev'in çalışmasını bir rol model olarak kabul etti. Joseph Volotsky, "İkon Ressamına Mesaj" adlı eserinde ayrıca, "sanki kendilerine İlahi lütuf bahşedilmiş ve böylece refaha kavuşmuşlar gibi, gayretle ikon yazımına başvuran ve oruç ve manastır yaşamına çok önem veren" Andrei Rublev ve arkadaşlarının örneğini aktarıyor. İlahi aşkta, daha önce hiç olmadığı kadar." dünyevi şeyler hakkında egzersiz yapmak, ancak Mesih'in Kutsal Dirilişi bayramında bile koltuklarda otururken ve İlahi ve onurlu ikonlara sahipken bile daima zihni ve düşünceyi maddi olmayan ışığa yükseltin. Önünüzde ve sürekli onlara bakarak, İlahi neşe ve Rabbiyetle dolusunuz. Üstelik bunu sadece o gün değil, resim yapmaya adamadığım diğer günlerde de yapıyorum. Bu nedenle Rab Mesih, ölümün son saatinde onları yüceltti.”17. yüzyıl el yazması “Kutsal İkon Ressamlarının Hikayesi” nde Andrei Rublev'e kutsal bir münzevi ve Tanrı'nın kahini denir. Eski İnananlar Rublev'e çok değer veriyordu; koleksiyoncular onun eserlerini almaya çalışıyorlardı; onların gözünde o, kanonik ikonografinin ve eski dindarlığın vücut bulmuş haliydi. Bu sayede ikon resminin unutulmaya yüz tutmuş gibi göründüğü 19. yüzyılda bile münzevi ikon ressamının adı kilise sanatının standardı olarak korunmuştur.
Andrei Rublev, Sovyet biliminin tanrısız ve ikonoklastik pathoslarına rağmen Sovyet döneminde unutulmadı, adı eski Rus kültürünün bir simgesiydi. 1960 yılında UNESCO'nun kararıyla Rublev'in 600. yıl dönümü nedeniyle dünya çapında bir kutlama düzenlendi. Moskova'da Andrei Rublev'in adını taşıyan eski Rus kültürü müzesi açıldı. Ve esas olarak Tretyakov Galerisi'nde toplanan eserleri bilim adamlarının yakından ilgisini çekti.
Hayat parça parça toplandı
Rahip Andrei Rublev hakkında pek çok kitap ve makale yazıldı, çalışmaları kapsamlı bir şekilde incelendi. Ama biraz düşünürseniz, ikon ressamının kutsal bir münzevi olarak hayatı hakkında ne biliyoruz? Biyografik bilgiler son derece azdır; hayatının kelimenin tam anlamıyla parça parça toplanması gerekiyor.1360'lı yıllarda doğmuştur. Doğum tarihini daha kesin olarak belirlemek zordur. Ancak ölüm tarihi biliniyor: 29 Ocak 1430. Bu tarih, ünlü restoratör P. D. Baranovsky tarafından 18. yüzyıla ait bir kopyaya dayanarak belirlendi. Spaso-Andronikov Manastırı'nın mezar taşı üzerindeki yazıttan. Levhanın kendisi, 1930'larda manastır mezarlığının yıkılmasıyla kayboldu. Rublev'in yaşlılıkta öldüğü biliniyor, yaklaşık 70 yaşındaydı, yani 1360 ile 1370 yılları arasında doğmuştu.
Korkunç bir dönemdi: Tatarlar Rusya'yı yönetiyorlardı, şehirleri yağmaladılar, kiliseleri ve manastırları yağmaladılar ve insanları esir aldılar. Aynı zamanda prensler arasında sürekli bir iç mücadele vardı, özellikle büyük dük unvanını talep eden Moskova ile Tver arasında kanlıydı. İki kez - 1364 ve 1366'da. - Moskova ve Nizhny Novgorod'u bir veba kasıp kavurdu. 1365'te Moskova yandı, 1368'de Litvanya prensi Olgerd'in işgalinden kurtuldu ve 1371'de kıtlık yaşandı.
Bu kaos ve kargaşanın ortasında, göksel uyum görüntülerinin gelecekteki yaratıcısı büyüdü ve eğitildi. Ne yazık ki ailesi ya da geldiği ortam hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Doğru, soyadı bir şeyler çağrıştırabilir. Birincisi, o günlerde yalnızca soylu kişilerin soyadı vardı. İkinci olarak, babasının veya daha uzak bir atasının meşgul olduğu kalıtsal zanaata işaret edebilir. Rublev büyük ihtimalle “doğramak” fiilinden ya da deriyi tabaklamak için kullanılan bir alet olan uzun bir sırık veya silindirin adı olan “rubel”den geliyor.
Andrei Rublev'in ikon resmine ne kadar erken başladığı, nerede ve kiminle çalıştığı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Onun ilk dönem çalışmaları hakkında da hiçbir şey bilmiyoruz. İlk sözü 1405 Chronicle'da yer alıyor; burada Büyük Dük Vasily Dmitrievich'in emriyle Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin üç usta tarafından yönetilen bir artel tarafından boyandığı bildiriliyor: Yunan Theophanes, Prokhor the Prokhor Gorodets'in büyüğü ve keşiş Andrei Rublev. Rublev’in adının geçmesi onun zaten tam anlamıyla saygı duyulan bir usta olduğunu gösteriyor. Ancak adı üçüncü sırada yer alıyor, bu da Andrei'nin adı geçen ikon ressamlarının en küçüğü olduğu anlamına geliyor.
Rublev bir keşişti, yani bir keşiş. Ve görünüşe göre Andrei adı genel veya vaftiz adı değil, manastır adıdır. Büyük olasılıkla, Aziz Petrus'un öğrencisi ve halefi Radonezh Nikon'un yönetimindeki Trinity Manastırı'nda manastır yeminleri etti. Radonezh'li Sergius. 18. yüzyıldan kalma el yazmalarında bunun kayıtları var. Belki de 1392'de ölen Sergius'u kendisi buldu. Ustanın eserlerinin çoğu aynı zamanda Teslis Manastırı ile de ilişkilendirilecek. Son yıllarda Andrei, yine Saygıdeğer Sergius'un öğrencisi tarafından kurulan Spaso-Andronikov Manastırı'nda yaşıyordu. Andronik. Bu manastırda dünyevi yolculuğuna son verdi.
Kilise sanatının standardı
Andrei Rublev Rev'in çevresine dahil oldu. Rusların manevi uyanışında büyük rol oynayan büyük manastır öğretmeni Radonezh Sergius. Sergius veya öğrencileri, Andrei'ye derin dua ve sessizlik deneyimini, genellikle hesychasm olarak adlandırılan ve Rusya'da "akıllıca yapmak" olarak adlandırılan derin düşünceye dalma pratiğini aktarmayı başardılar. Rublev ikonlarının dua dolu derinliği, derin teolojik anlamları, özel cennetsel güzelliği ve uyumu buradan kaynaklanmaktadır.İkinci kez, Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin resmiyle bağlantılı olarak 1408'in altındaki Chronicle'da Rublev'in adı geçiyor. Bu çalışmayı "arkadaşı ve rahip arkadaşı" olarak anılan ikon ressamı Daniil Cherny ile birlikte gerçekleştirdi. Daniel aynı zamanda bir keşişti, muhtemelen Yunan ya da Sırptı, bu da Siyah takma adından da anlaşılacağı üzere. Tarihçi onu önce çağırıyor, bu da Daniel'in yaş veya rütbe açısından en büyüğü olduğu anlamına geliyor. Andrei Rublev'in gelecekteki tüm kaderi, ölümüne kadar bu kişiyle bağlantılı olacak.
Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Rus Kilisesi'nin katedrali olarak kabul edildi ve resmi önemli bir konuydu. Katedral 12. yüzyılda Andrei Bogolyubsky yönetiminde inşa edildi, ancak resimleri 1238'de Tatar-Moğol istilası sırasında yıkıldı. Büyük Dük Vasily Dmitrievich'in emriyle tapınak yeniden boyanıyor. Ayrıca bir ikonostaz dikildi ve Tanrı'nın Annesinin antik mucizevi Vladimir İkonunun bir kopyası yaratıldı. Her iki usta da - Andrei ve Daniel - burada sadece ikon ressamları olarak değil, aynı zamanda gerçek teologlar olarak da hareket ediyorlar: hayatta kalan "Son Yargı" kompozisyonu, Kilise'nin özlemi olarak derin bir mistik deneyimden ve şaşırtıcı derecede parlak bir eskatoloji anlayışından bahsediyor. gelecek Kurtarıcı.
1420'lerin ortalarında. Andrei Rublev ve Daniil Cherny, Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali'ndeki çalışmaları denetliyorlar. Tapınağın resimleri bize ulaşmadı ancak ikonostaz kaldı. Aynı tapınak için Rev. Andrei, Teslis dogmasının en yüksek resimsel ifadesini bulduğu ünlü Üçlü İkonunu çiziyor. Chronicle'a göre, Trinity'nin görüntüsü Radonezh'li Nikon tarafından, kalıntıları Trinity Kilisesi'nde bulunan "Aziz Sergius'un anısına ve övgüsü için" yaptırıldı. Bu simge, "Kutsal Üçlü'ye bakarak bu dünyanın nefret edilen anlaşmazlığını yenmeyi" miras bırakan ruhani öğretmeni Sergius tarafından kendisine öğretilen keşiş Andrei'nin saf duasını temsil ediyor. Üç melek şeklinde, Üçlü Tanrı önümüzde belirir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ve onların sessiz konuşmalarında, insanlığın kurtuluşu için sunulan Mesih'in fedakarlığının gizemi ortaya çıkar. Gerçekten, Andrei Rublev Tanrı'nın bir vizyoneriydi: Yalnızca İlahi Üçlü Sevginin bu gizemini dua ederken defalarca düşünen bir kişi, Üçlü Birlik imajını bu şekilde boyayabilirdi.
Evrensel Usta
Kitap minyatürleri de ustaya atfedilmektedir. Örneğin, “Khitrovo İncili” nin sayfaları ve ekran koruyucuları. Eski Rus sanatçılar sıklıkla kitapları aydınlatıyorlardı. Kitapların kopyalanması ve süslenmesi yaygın manastır itaatlerinden biriydi. Genel olarak eski Rus manastırlarının kitap kültürü son derece yüksekti, keşişlerin okuma yelpazesi çok çeşitliydi. Andrei Rublev aynı zamanda çok okuyan ve o zamanlar için çok eğitimli, kitap tutkunu bir adamdı. Her halükarda, "Khitrovo İncili" minyatürlerinin, keskin bir güzellik anlayışına sahip ve tasvir edilenin anlamını derinlemesine anlayan bir usta tarafından yapıldığı açıktır.Andrei Rublev evrensel bir ustaydı: ikonlar ve freskler çizdi ve kitap minyatürleriyle uğraştı. Büyük ihtimalle, Metropolitan Cyprian ve Theophan the Greek ile birlikte, Cyprian'ın ayinle ilgili reformuna uygun olarak, imajını yaratan uyumlu, derinlemesine düşünülmüş bir teolojik sistem olan yüksek Rus ikonostasisinin geliştirilmesinde yer almış olması muhtemeldir. Cennet Kilisesi.
Andrei Rublev'in hayatının son yılları Spaso-Andronikov Manastırı ile ilişkilendirildi. Ne yazık ki Spassky Katedrali'nin yaptığı resimler günümüze ulaşamamıştır. Ancak ikon ressamının bu manastırdaki hayatı bile başarı ve hizmet, dua ve yaratıcılıktı, çünkü o her zaman böyle yaşadı.
Rublev tanınmış bir ikon ressamıdır, ancak her şeyden önce o bir keşişti, hayatı tamamen Kilise'ye hizmet etmeye adanmıştı. Onun kutsallığı çağdaşları için zaten açıktı. Ölümünün hemen ardından, 15. yüzyılda, ikon yapımcısı Aziz Andrew'a, keşiş olduğu Trinity-Sergius ve Spaso-Andronikov manastırlarında yerel hürmet kuruldu. Rahip Andrei Rublev, genel kilise tarafından ancak 1988'de kanonlaştırıldı. Kilise, onun anısını 17 Temmuz'da kutluyor (4).
Metin: Irina YAZYKOVA
Andrei Rublev, Moskova katedralleri, Vladimir ve Trinity-Sergius Lavra'daki manastır resimleriyle ünlü, ünlü bir eski Rus ikon ressamıdır. Hayatı hakkında çok az biyografik bilgi korunmuştur, aşağıda size sunacağımız biyografisinde anlatılmaktadır. Tretyakov Galerisi'nde saklanan en ünlü ikonu “Trinity”dir.
Andrey Rublev: biyografi ve yaratıcılık (kısaca)
- 1360'lar - Radonezh'de bir zanaatkar ailesinde doğdu.
- 1405 - diğer sanatçılarla birlikte Müjde Katedrali'nin (Moskova) freskleri ve ikonları üzerinde yapılan çalışmalara katılır.
- 1408 - Vladimir Varsayım Katedrali'nde D. Cherny ile birlikte çalıştı, bu yıllarda zaten kendi tarzına sahipti ve öğrencilere ders verdi.
- 1420 - Sergiev Posad'daki Trinity Katedrali'nin, dünya ikon resminin başyapıtı olarak kabul edilen ünlü “Trinity” de dahil olmak üzere ikonostasisinin yaratılması.
- 1425 - Andronikov Manastırı'nın (Moskova) inşaatına ve boyanmasına katılım.
- 1428 - vebadan ölüm.
Çocukluk, ergenlik, manastırcılık
Andrei Rublev 14. yüzyılın 60'larında doğdu, doğum yeri de kesin olarak bilinmiyor. Bazı kaynaklara göre, Trinity-Sergius Lavra'nın yanında bulunan Radonezh kasabasında, diğerlerine göre ise Nizhny Novgorod'da doğdu. Babası, soyadından da anlaşılabileceği gibi bir zanaatkardı, çünkü o günlerde rubleye deriyle çalışmak için bir alet deniyordu. Bazı kaynaklara göre, gençliğinde Trinity-Sergius Manastırı'nın acemisi oldu ve ardından bir keşiş oldu ve başının ağrıması üzerine Andrei adını aldı (tam adı bilinmiyor).
İkon ressamı Andrei Rublev'in biyografisi bu duvarlardan kaynaklanıyor; burada ikon resim sanatını öğrenmeye başlıyor ve manastırın kurucusu Radonezh Sergius'un felsefesi üzerine eserleri inceliyor. Orada manastır kütüphanesini ziyaret ederek, ikonları boyayan antik çağ ustalarının ve sanatçılarının eserlerini dikkatle ve büyük bir şevkle inceliyor.
14. yüzyılın sonu Rus devleti için zor bir dönem haline geldi: 1364-1366'da Moskova'da veba kasıp kavurdu ve 1365'te neredeyse tüm şehri yok eden bir yangın çıktı. Daha sonra 1371'de Moskova Prens Olgerd tarafından kuşatıldı ve ardından bu topraklara kıtlık geldi.
Yaratıcı bir yolculuğun başlangıcı
Andrei Rublev'in biyografisinde, yaratıcılıktan ve bir sanatçı olarak ilk çalışmalarından ilk kez 1405 yılında, Moskova'ya taşınan Yunan Theophan ile birlikte Müjde Katedrali'ni boyamaya başladığında bahsediliyor. Katedralin kaderi trajikti: 9 yıl sonra yıkıldı ve birkaç kez yeniden inşa edildi. Ancak bazı eserler mucizevi bir şekilde korunmuştur: bunlar, Andrei Rublev tarafından yapılmış 7 ikonun ve o zamanların ünlü ikon resim ustası Gorodets'li Yaşlı Prokhor'un 6 ikonunun bulunduğu ikonostasisin 2 katmanıdır.
Zaten bu çalışmalarda ustanın eli, Yaşlı Prokhor'a göre daha belirgin, daha özgür ve daha hafif ama zaten son derece profesyonel. Bu tatil ikonları dizisi Rusya'da bir ilktir: “Duyuru”, “Mesih'in Doğuşu”, “Vaftiz”, “Başkalaşım” vb.
Bu yıllarda Rublev, ünlü bir Bizans resminden “Vladimir'in Tanrısının Annesi”nin ikon kopyasının yanı sıra adını Hitrovo'nun adından alan “Khitrovo İncili” kitabından bir çizim de yaptı. 17. yüzyılda eşyalarının bulunduğu boyar. Sanat tarihçilerine göre hiçbir değeri olmayan bu el yazması o yıllarda ancak Rus Metropoliti'nin ya da büyük prenslerden birinin parasıyla yapılmış olabilir.
Vladimir Varsayım Katedrali'nin duvar resimleri
Andrei Rublev'in biyografisinden aşağıdaki güvenilir gerçekler, onun bir sanatçı olarak anıldığından bahsediyor ve Mayıs 1408'de, Moskova prensinin Vladimir'deki Varsayım Katedrali'ndeki kayıp 12. yüzyıl resimlerinin bulunduğu yere yeni freskler yapılmasını emrettiği zaman ortaya çıkıyor. Andrei Rublev ve Daniil Cherny, prensin daveti üzerine duvar resimleri yapmak üzere buraya geldiler ve Rublev, öğrencileri de dahil olmak üzere hâlâ çeşitli ikonlar üzerinde çalışıyordu. Bu eserler şu anda Tretyakov Galerisi'nde ve St. Petersburg'daki Rus Müzesi'nde sergileniyor.
Vladimir Katedrali'nin batı duvarındaki günümüze kadar ulaşan freskler, "Son Yargı" adlı büyük kompozisyonun parçalarıdır. Alışılmadık ve güçlü bir duygusal ruh haline sahip olan A. Rublev'in eline ait görüntüleri açıkça tanımlar. Trompetli bir melek, Havari Petrus ve mahkeme sahnelerinin kendi figürlerinde, göksel cezalardan korkma duygusu yoktur, ancak aydınlanmış bir ruh hali ve affetme fikri yükselir.
Zvenigorod'daki simgeler
1918 yılında Moskova yakınlarındaki Zvenigorod kasabasında eski bir ahşap ahırda tarihi 1410 yılına dayanan 3 ikon keşfedildi. Bazı kaynaklara göre yerel bir kilisenin ikonostasisi için boyanmışlardır, ancak modern araştırmacıların sonucuna göre kiliselerin hiçbiri uygun büyüklükte değildir. Geleneksel olarak onlara "Zvenigorod Çene", "Havari Mikail", "Kurtarıcı", "Havari Pavlus" adı verildi ve şüphesiz yalnızca A. Rublev'in eline ait olabilirler.
Andrei Rublev'in biyografisindeki bu simgeler, birkaç yüzyıl boyunca benzersiz kalan, tek bir bütün halinde toplanabilme ve leylak-pembe-mavi renkleri tam bir uyum içinde bir araya getirebilme yeteneğinin yeni bir teyidi haline geldi. Rublev'in yaratıcı arayışının tamamlanmasıyla ilgili parlak ruh halleri, ikon resim ustasının çağdaşlarına ait her insanın ahlaki değerleri hakkında çeşitli düşünceleri özetlediği bu yaratımların çeşitli görüntülerinde somutlaştı.
Sanat tarihçileri, çok kötü korunmuş olmasına rağmen, "Kurtarıcı" ikonunun en ilginç olduğunu düşünüyor, ancak İsa Mesih'in Slav özellikleriyle donatılmış yüzü açıkça görülüyor. Mesih çok sakin, delici bir bakışla dikkatle bakıyor. Bütün görünüşü enerji, dikkat ve yardımseverlikle doludur.
Sanatçı, “Başmelek Mikail” ikonunda şairin lirik yansımalarını ve düşüncelerini seslendirdi. Melek, fiziksel bir yaratık değil, göksel bir yaratık olmasına rağmen, Rublev, insanın tüm dünyevi güzelliğini onda somutlaştırdı. Havari Pavlus, ikon ressamı tarafından bir filozof-düşünür olarak tasvir edilmiş, mavi tonlarında yumuşak gri-lila renk şemasıyla boyanmıştır.
Kutsal Üçlü Katedrali'nin duvar resimleri
Bu sırada Tatar Hanı Edygei bir ordu toplayarak alamadığı Moskova'ya yürüdü. Ancak yol boyunca birçok yerleşim yeri ve şehri ateşe veren Tatarlar, bu yıllarda Başrahip Nikon'un görev yaptığı Teslis Manastırı'nı da kurtaramadı. Sonraki yıllarda Nikon, manastırı restore etmek için her türlü çabayı gösterdi ve 1424'te D. Cherny ve A. Rublev'in resim yapmaya davet edildiği beyaz taştan bir kilisenin inşasını üstlendi. Bu tapınaktaki tüm eserler 1425-1427 tarihlidir.
Aynı zamanda Andrei Rublev'in biyografisindeki en ünlü ikon olan “Trinity” boyandı. Sergiev Posad'daki Trinity Katedrali'nin ikonostasisinin bir parçasıydı ve o zamanın ikon resimleri arasında sanatsal açıdan en mükemmel olanı olarak kabul ediliyor. Sanatçı, Ortodoks dininin Tanrı'nın üçlülüğüne ilişkin kavramını ona yansıttı.
Bu simgenin keşfinin tarihi çok ilginç: Birkaç yüzyıl boyunca halka açık olarak sergilendi, ancak fark edilmedi. Öyle oldu ki, 1575'te Çar Korkunç İvan, bunun altın bir çerçeveyle kaplanmasını emretti ve sadece yüzler, ayaklar ve eller görünüyordu. Daha sonra 1600 yılında Boris Godunov maaşı yeni, daha da lüks bir maaşla değiştirdi. Değiştirme sırasında simgenin korunması için kuruyan yağla kaplanması, renkleri daha parlak hale getirdi. Zamanla dış katman kararmaya başladı, mumların isi üzerine çöktü ve üzerine tütsü dumanı düştü. Simgenin daha iyi görünmesi için, tasarımın konturları boyunca üstüne boya katmanları uygulanarak sürekli yenilendi ve ardından tekrar kuru yağ ile kaplandı. Büyük olasılıkla, şans eseri olmasaydı simge zamanla yok olurdu. 20. yüzyılın başında restoratörler üst katmanları neşterle kazıdılar ve büyük ikon ressamının güzel yaratımı gözlerinin önünde ortaya çıktı.
Sanat tarihçilerine göre Trinity Katedrali'nin günümüze ulaşan freskleri arasında A. Rublev'in elinde "Vaftiz", "Başmelek Mikail" ve "Havari Pavlus" yer alıyor. Renk ve içerik derinliği, güzellik ve renk şeması açısından “Üçlü”yü andırıyorlar.
Son iş
1420'lerin sonunda, ikon ressamının uzun süredir arkadaşı ve silah arkadaşı Daniil Cherny, Kutsal Üçlü Katedrali'ndeki çalışmalarını tamamladıktan sonra öldü ve buraya gömüldü. Bundan sonra A. Rublev, 1428'de tamamlamayı başardığı Andronikov Manastırı'ndaki Spassky Katedrali'nin resimleri üzerinde çalışmak üzere Moskova'ya döndü. Bazı haberlere göre inşaatına da katılmıştır. Bu çalışma Andrei Rublev'in biyografisindeki son eserdi.
Ünlü ressam 1428 yılında Moskova'da veba salgını sırasında öldü ve Andronikov Manastırı'nın çan kulesi yakınına gömüldü. Rus vaftizinin milenyum yılı olan 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.
Andrei Rublev hakkında film
Andrei Rublev'in biyografisinde hala pek çok siyah nokta var. Aslında tarihi kaynaklardaki iki bahsin dışında onun hakkında çok az şey biliniyor. Hatta araştırmacılar onun ünlü Trinity ikonunun tablosunu iki farklı yıla tarihlendiriyor: 1411 veya 1425-1427.
Bu yetenekli insanı, yaşadığı dönemi, bir sanatçı olarak yaratıcı arayışlarını ve gelişimini dünyaya anlatmanın yollarından biri, ünlü yönetmen A. Tarkovsky'nin 20. yüzyılın 60'lı yıllarında yaptığı anlatı filmiydi. Film, birkaç kısa öyküde ortaçağ Rusya'sının resimlerini çiziyor, kısaca Andrei Rublev'in biyografisini, dünya görüşlerini ve şüphelerini, 15 yıl boyunca yerine getirdiği sessizlik yeminini ve hayatından diğer ilginç gerçekleri anlatıyor. simge ressamı.
Andrei Rublev (1370-1428), Rus topraklarının en ünlü ve saygı duyulan ikon ressamıdır. Ortodoks Kilisesi tarafından saygıdeğer kişiler rütbesinde kanonlaştırıldı.
Manastırcılık
Ressam, Andronikov manastırında Andrey adı altında manastır yeminleri etti. Rublev'in yaratıcılığı Moskova Prensliği'nin eski geleneklerinden geliyordu ve Slav dini kanunlarını takip ederek sanatsal deneyim kazandı.
Alışılagelmiş anlamda resim denemez, yapıtları en başından beri kutsal bir temayı yansıtıyordu. Sanatçının yazdığı ilk eserler "Khitrovo İncili"ne yönelikti. Bunlar kitabın içeriğiyle anlam bakımından örtüşen minyatürlerdi.
İlk şaheserler
1405 yılında Rublev, Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin resmine, o zamanlar Keşiş Andrei Rublev gibi başyapıtlara sahip olan deneyimli bir ikon ressamı olan Yunan Theophan ile birlikte böyle sorumlu bir çalışmaya kabul edildi ve hatta böyle bir çalışmaya katıldı. belirgin yeteneği sayesinde ünlü bir sanatçı. İkon ressamlarının çalışmalarının ilk aylarında, Moskova'nın en yüksek din adamları doğru seçime ikna olmuştu - Andrei Rublev'in resimleri o zamanın yüksek kilise standartlarına tamamen uyuyordu. Müjde Katedrali'nin freskleri üzerinde çalışmayı tamamladıktan sonra Rublev, Rus ikon resminin tanınmış bir ustası oldu.
1408 tarihçesinde Andrei Rublev'in resimlerinden ikinci kez bahsediliyor, bunlar Vladimir Varsayım Katedrali'ndeki resimlerdi. Sanatçı bu kez ünlü ikon ressamı Daniil Cherny ile birlikte çalıştı. O zamana kadar Rublev zaten kendi tarzını, gerçekten Rus'u oluşturmuştu. İkon ressamının bir sonraki ortak çalışması Sergiev Posad'daki Trinity-Sergius Lavra Katedrali idi.
"Kutsal Üçlü"
15. yüzyılın başında Andrei Rublev, hayatının ana eserlerinden birini yarattı - şu anda Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde bulunan bir simge. Sanatçı, İncil'deki geleneksel hikayeye özel bir anlam kazandırdı ve görüntüye neredeyse hiç fark edilmeyen bir olay örgüsü içeriği verdi. Ortaya ikon ressamı bir kase yerleştirdi ve onun etrafında da ayrı ayrı oturan üç melek vardı. Tanrı'nın hizmetkarları olan kutsal ruhlar farklı giyinirler. Ortadaki melek, sarı bir klavuzla dikilmiş kırmızı bir kiton giymiş ve üzeri mavi bir himationla örtülmüştür, arkasında Yüce Yaratıcı'ya aitliğin sembolü olan yayılan bir ağaç vardır. Sağda, dumanlı yeşil tonlarda giyinmiş Kutsal Ruh, arkasında yükselen bir kayayla enkarnasyonundadır. Soldaki açık mor pelerinli melek evin arka planında yer almaktadır; o yaratıcıdır, ev inşasının başıdır. Diğer iki meleğe çevrilen bakışta babanın üstünlüğü okunabilir. Ortadaki Kutsal Ruh ve sağda oturan melek başlarını ona doğru eğdiler.
Rus ikon ressamı Andrei Rublev'in yarattığı dünya standartlarında eşsiz bir şaheser "Trinity". Tablonun tanımı, tarihi, altı yüz yıldır nerede bulunduğuna dair bilgiler - bunların hepsi büyük sanatçıya adanmış özel yayınlara yansıyor. En güvenilir bilgi şu adreste bulunan Tretyakov Galerisi'nde bulunabilir: Moskova, Lavrushinsky Lane, bina 10.
Eserlerin listesi
Andrei Rublev'in ünlü tabloları, Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali, Vladimir'deki Varsayım Katedrali, St. Petersburg Rus Müzesi ve Tretyakov Galerisi'nde bulunan, sanatçının farklı zamanlarda çizdiği yaklaşık otuz ikondan oluşuyor. Bir dönem ünlü ikon ressamının resim tarzına karşılık gelen ikonografik görseller bulunmuş ancak tam kimliği tespit edilememişti.
Andrei Rublev'in resimlerini isimleri ve konumlarıyla birlikte sıralayalım:
- "Rab'bin Başkalaşımı" (81x61 cm). Müjde Katedrali'nin ikonostasisinde şenlikli ayini.
- "Duyuru" (81x61 cm). Kremlin Müjde Katedrali'nin ikonostasisinde şenlikli ayini.
- "Yüce Kurtarıcı" (158x106 cm). Tretyakov Galerisi.
- "Eski Ahit Üçlü" (142x114 cm). Tretyakov Galerisi.
- "Rabbin Sunumu" (81x61 cm). Müjde Katedrali, şenlik ayini.
- (189x89 cm). Zagorsk Manastırı'nın Trinity Katedrali.
- "Dmitry Solunsky" (189x80 cm). Sergiev Posad Lavra'nın Trinity Katedrali.
- "İsa'nın Doğuşu" (81x62 cm). Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali.
- "Kurtarıcı iktidardadır" (18x16 cm). Tretyakov Galerisi.
- "Kudüs'ün girişi" (80x62 cm). Müjde Katedrali'nin ikonostasisinde şenlikli ayini.
- "Rab'bin Göğe Yükselişi" (125x92 cm). Tretyakov Galerisi.
- "Vaftizci Yahya" (315x105 cm). Tretyakov Galerisi.
- "İlahiyatçı Aziz Gregory" (314x106 cm). Vladimir'deki Varsayım Katedrali.
- "Cehenneme İniş" (124x94 cm). Tretyakov Galerisi.
Andrei Rublev'in Rus Müzesi'ndeki resimleri
Aşağıdaki simgeler St. Petersburg'da bulunmaktadır:
- "Başmelek Cebrail" (317 x 128 cm);
- "İlk Çağrılan Havari Andrew" (313x105 cm);
- "Duyuru" (125x94 cm);
- Aziz" (313x105 cm);
- "Başmelek Mikail" (314x128 cm).
14.-15. yüzyılların başında yaşayan ve çalışan ikon ressamı, anıtsal resim ve kitap minyatürlerinin ustası Andrei Rublev'in çalışmalarına sadece Rus değil, dünya resminin de fenomeni denilebilir. Onun yüce tablosu, o zamanın Rusya'sında anlaşıldığı şekliyle, insanın manevi güzelliğini ve ahlaki gücünü somutlaştırıyordu.
Cehenneme İniş
A. Rublev'in yorumuna göre mahkemede adalet ve merhamet umudu var ve bu nedenle fresk neşe, neşe ve iyimserlik yayıyor. Elçilerin, azizlerin ve diğerlerinin figürleri hafif ve ağırlıksızdır çünkü onlar Tanrı'nın merhametine ve kurtuluşlarına inanırlar. Renk dağılımını, düzgün çizgileri ve şekilleri ustaca kullanan sanatçı, eski İncil efsanesini tam anlamıyla hayata geçiriyor.
Ve bugüne kadar yaşıyor ve insanlara hizmet ediyor. Nitekim bu büyük üstadın eserlerinde hikmet, manevi saflık, nezaket ve sevgi vardır. Simgelere bakan katı Tanrı yargıcı değil, her şeyi affetmeye ve teselli etmeye hazır olan nazik Cennetteki Baba ("Kurtarıcı")'dur. İkonlarla 14. yüzyıldaki bir kişinin manevi ideali ve ahlakı yargılanabilir. Günümüzde bu giderek daha alakalı hale geliyor.
Çalışmaları Rus resim okulunun daha da gelişmesi için büyük önem taşıyordu. Rublev geleneği Bizans geleneğinden önemli ölçüde ayrıldı ve sanatta yeni ve orijinalin (yani Rus) tanıtılmasına yol açtı. Büyük ikon ressamının yaşamı boyunca bile eserleri çok değerliydi ve mucizevi olarak kabul ediliyordu.
Aydınlanma
Pek çok ressam için bir model olarak kabul edildiler, özellikle de 1551'de Kilise ve Zemsky Konseyi tarafından Çar Korkunç İvan'ın katılımıyla karar verildiği için. Rublev'den sonra, Trinity zaten yalnızca kendi tarzında tasvir edilmişti ve bu, benzersiz ve tanınmış bir "kanon" haline geldi.
Rus ve dünya kültüründe ikon resmi, muazzam sanatsal yeteneğin ve insan ruhunun daha az etkileyici olmayan gücünün somutlaşmış halinin eşsiz bir örneği haline geldi.
Hoşuna gitti mi? Sevincinizi dünyadan saklamayın, paylaşınRublev'in çalışmasının yeniliği, bir zamanlar bu ikon ressamından önce ikondaki ana şeyin "Tanrım, merhamet et" ise, o zaman Rublev'den itibaren ikondaki ana şeyin "Glory" olduğunu söyleyen A. Kuraev tarafından kısa ve öz ve derin bir şekilde tanımlandı. sana, Tanrım.
