Ценность родных мест в литературе. Семейные ценности в русской литературе

Актуальность темы.

Перемены, происходящие в России в последние десятилетия, затронули не только социально-экономическую, но и воспитательную духовно-нравственную сферу жизни общества. В связи со вступлением в силу ФГОС НОО второго поколения актуализировались сфера духовно-нравственного воспитания личности, вопрос формирования нравственных ценностных ориентаций младших школьников. Именно они оказываются в наиболее затруднительном положении, так как их мир восприятия осуществляется в тех ситуациях, когда прежние ценности отвергнуты, а новые ещё не полностью определены.
Что ценит человек? То, что связано с его внутренней духовно-нравственной сферой. К чему стремится? К истине, добру и справедливости.
«Семья, школа, общество - взаимодействие ради будущего». Это направление продолжено в Федеральном Законе «Об образовании в Российской Федерации». Воспитание ценностного отношения к семье у школьников сегодня является одной из приоритетных педагогических проблем. От решения данной проблемы зависит не только благополучие их будущих семей, но и общества в целом.
Одним из важных показателей деятельности образовательного учреждения является результативность воспитательного процесса, а именно воспитанность школьника. Проблема образования в современных условиях - это не просто подготовка образованного и даже высокообразованного специалиста, а формирование человека цивилизованного, культурного, гуманного, нравственного. Впервые за последние 30 лет перед школьным образованием поставлена задача формирования системы ценностей. В настоящее время в условиях переоценки традиционных ценностей, и это внушает тревогу за состояние нравственности нашей молодежи, в том числе и детей младшего школьного возраста. Младший школьный возраст - это период позитивных преобразований в становлении личности ребёнка.
Школа и семья - это два социальных института, от взаимодействия которых зависит эффективность процесса воспитания ребёнка. В основе новой философии взаимодействия семьи и школы лежит идея о том, что за воспитание детей несут ответственность родители, а школы призваны помочь, поддержать, стать центром духовного развития личности каждого ученика. Взаимодействие школы и семьи - это взаимосвязь педагогов, учащихся, родителей в процессе их совместной деятельности и общения. Наша учительская задача - помочь учащимся и их родителям в осознании и формировании ценностей семьи, организовать свою воспитательскую работу так, чтобы педагог и родители шли в одном направлении в достижении одной цели - становление духовно-нравственной личности. А.С. Макаренко говорил, что самый доступный способ связи школы с семьёй - через учащихся. Преимущество этого способа не только в его оперативности, но и в том, что ребёнок, принимая требования учителя, становится их проводником в семье. Такое партнерство способствует сплочению связей между семьей и школой, учащимися и родителями. Школа, ученики и родители становятся единой командой. Несомненно, что такая работа укрепляет взаимопонимание и доверие между семьей и школой.
Самое главное место в этой системе занимает семья. Семья была и в будущем будет основой воспитания подрастающего поколения. Влияние семьи на ребёнка сильнее, чем влияние школы, в этом не приходится сомневаться. Являясь ведущим фактором развития личности ребёнка, семья воспитывает гражданина, будущего семьянина, законопослушного члена общества, оказывает существенное влияние на выбор профессии.
В семейных традициях заложена великая сила семейного воспитания. Семья дает маленькому человечку представления о жизненных целях и ценностях, о том, что нужно знать и как следует себя вести. Объяснения и наставления родителей, их пример, весь уклад в доме, семейная атмосфера вырабатывают у детей привычки поведения и критерии оценки добра и зла, достойного и недостойного, справедливого и несправедливого. Именно в семье складываются представления ребёнка о добре и зле, об уважительном отношении к ценностям. Именно в семье ребёнок впервые узнаёт «что такое хорошо, а что такое плохо». Именно с близкими людьми в семье он переживает чувства любви, дружбы, долга, ответственности, справедливости. Из семьи складываются представления ребенка о вежливости, внимательности, о честности, о сострадании, о правилах поведения в обществе.

Цель: изучить возможности формирования семейных ценностей у обучающихся через изучение и анализ художественных произведений на уроках ОРКСЭ.

Задачи:

· способствовать формированию понимания значимости семейного воспитания для становления личности;

· формировать уважительное отношение к родителям, окружающим;

· воспитание чувства ответственности, любви к своим ближним.

· проанализировать отрывки художественных произведений, в которых поднимается проблема семейных отношений;

· на основе материала художественных произведений выработать у учащихся стойкое убеждение в необходимости уважительного отношения к семейным ценностям.

Методы исследования: изучение, обобщение и анализ литературы

Что такое семья? Какую роль она играет в жизни каждого человека? Каково её значение для развития у детей духовного начала? Какой она должна быть, чтобы дать людям счастье? Эти вопросы давно и неизменно волнуют философов, писателей, социологов, психологов, да и всех людей на земле. На каждый из таких вопросов люди, имеющие семью, отвечают в зависимости от того, какими идеалами и потребностями они руководствуются, в каких социальных условиях живёт их семья. Все писатели и философы сходятся на том, что именно хорошая семья больше всего способствует воспитанию у ребёнка нравственных качеств, высокого стремления к идеалам.

«Семья - очень важное, очень ответственное дело человека. Семья приносит полноту жизни, семья приносит счастье, но каждая семья является прежде всего большим делом, имеющим государственное значение» (А.С. Макаренко)

Цель нашего общества - счастье людей, и одним из важнейших его слагаемых является здоровая, крепкая семья. Именно она растит и воспитывает новое поколение.

Семья, несомненно, имеет свою специфику, но вместе с тем является формой коллективной жизни. Любая семья, если она хочет сохранить себя как семью, должна быть коллективом, где каждый стремиться жить интересами другого, помогать другому, чувствовать ответственность друг за друга. Жизнь в семье требует от человека любви к ближнему, душевности, взаимопонимания, доверия, постоянного самопожертвования, способности заботиться о другом человеке, жить его интересами.

В хорошей, сплочённой семье не стоит остро вопрос о родительском авторитете: отцы и матери - чуткие, вдумчивые воспитатели, готовые во всё вникнуть, помочь, знающие, как поощрить за хорошее и наказать за плохое. В такой семье полезные навыки усваиваются в силу постоянно действующих добрых влияний, семейных традиций и обычаев, редкое слово требования или порицания становится особенно веским, запоминающимся.

Л.Н.Толстой утверждал: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». Неповторимая атмосфера семейной теплоты и уюта основана на рациональном и справедливом распределении обязанностей между членами семьи, хотя у каждого есть свои занятия и увлечения, которые поддерживаются и поощряются глубоким интересом и сочувствием всей семьи.

Но и в хорошей семье успехи в воспитании детей не приходят сами собой. Просто так рядом с хорошими родителями не всегда вырастают хорошие дети. Воспитание - процесс творческий, волевой, активный и не всегда бесконфликтный. Нельзя воспитать правильно, только любя ребёнка, только лелея его и обеспечивая.

Педагогическая грамотность, педагогические умения важны не только в школе, но и в семье. Единство действий семьи и школы - залог воспитания всесторонне развитого человека, хорошо образованного, здорового физически и нравственно, умеющего и любящего трудиться, патриота и интернационалиста, все помыслы которого связаны с коллективной созидательной деятельностью. В семье, как в капле воды, отражаются отношения в обществе. Семья должна строиться на началах любви и взаимопонимания, заботы друг о друге. В.А. Сухомлинский говорил: "Я сразу вижу ребенка, родители которого по-настоящему любят друг друга: у него мир и покой в душе, вера в добро, красоту человека, в слово воспитателя".

У ребенка, воспитанного без родительской ласки, возникает ощущение, что мир вокруг него холодный и неприветливый. Он пугается этого мира, еще не зная его. У него рождается состояние страха и агрессивности по отношению к другим людям, он оказывается способным на жестокость, тогда как дети, воспитанные в условиях постоянных дружеских контактов с родителями, как правило, миролюбивы и покладисты. Исследования показывают: едва родившись, ребенок уже чувствует, какие руки его касаются - любящие или безразличные, и реагирует на недостаток родительской любви так остро, что это принимает характер психической травмы. «Все мы родом из детства»,- говорил Экзюпери. Все мы родом из нашего отчего дома, все мы вышли из наших семей, связаны с ними, как дерево связано с почвой, на которой выросло. Стремление человека внести в отношения с другими людьми теплоту и душевность имеет своим истоком сердечность отношений в родительском доме - доме его детства.

Особенно благоприятные условия для воспитания создаются в многодетной семье. В ней ребенок растет в коллективе, он с детства привыкает к мысли, что должен принимать во внимание не только свои желания, но и желания братьев, сестер. Многочисленная семья, особенно такая, где совместно проживает несколько поколений, представляет собой могучий воспитательный коллектив, который направляет и контролирует поведение ребенка. В таких семьях дети следят за младшими, помогают старшим, учатся ответственности за свои поступки, правилам общежития, необходимости труда. Когда детям надо ухаживать за маленькими сестренками и братишками, за старенькими бабушками и дедушками, эти семейные, обстоятельства как бы сами по себе взывают к доброте ребенка, к его человеколюбию. Культура семьи передаётся по наследству от поколения к поколению. Каждая семья создаёт свои традиции. Очень важно, чтобы взаимоуважение и взаимопонимание стали традицией, а тактичность и высокие отношения вошли в привычку и остались в семье на всю жизнь.

Каким же нравственным принципам учится ребенок в семье? Какие традиции отношений с людьми перенесет ребенок из семьи в школу, а затем в наше общество в целом? Принесет ли он в общественную жизнь своекорыстные претензии эгоиста или будет думать, чувствовать и действовать как коллективист? Это во многом зависит от отношений, которые сложились у ребенка в его самой первой социальной среде - семье.

1.Уважение к окружающим людям. Ребенок видит, каким уважением у всех окружающих пользуются его родители, и ему хочется заслужить в будущем такое же уважение. Он понимает, что это уважение можно заслужить только честной, трудовой, достойной жизнью. Не столько из слов родителей, сколько из наблюдений за их поведением, ребенок выносит свои первые понятия о чести, долге, любви к Родине.

2. Забота всех о каждом и каждого обо всех. Семья должна быть подлинным коллективом, где каждый окружен любовью и заботой, каждый имеет и права, и обязанности, где не только взрослые, но и дети участвуют в ведении общего хозяйства, где потребности и взрослых, и детей удовлетворяются разумно. В такой семье радостно жить. В ней нет деспотизма взрослых и приниженности детей. В ней нет и людей, которые добровольно приносят себя в жертву остальным. В ней каждый готов прийти другому на помощь. Ребенок видит, как заботливы к нему родители, но это не создает у него ощущения собственной исключительности: ведь так же внимательны родители и друг к другу. Внимания к матери требует от него отец. Да и мать постоянно учит его, как проявлять заботу об отце, что сделать, чтобы его порадовать. Так в семье принято, это традиция, неписаный закон.

3.Умение принимать ответственность на себя, отвечать за всё, что сделал, не перекладывая своей вины на другого. И надо понимать, что сначала семья формирует ребёнка, а затем выросший ребёнок оказывает своё влияние на неё. Ребенок должен помнить: что он сам сделает для своих родителей, того же надо ему ожидать впоследствии и от своих детей.

4.Мир и лад в семье - высшая ценность. Самым конструктивным способом взаимоотношений в семье психологи считают сотрудничество. Оно основано на взаимном уважении взрослых и детей. Здесь никогда не кричат, потому что понимают, что криком невозможно решить ни одну проблему. Семьи, в которых отношения строятся по принципу сотрудничества, отличают взаимная тактичность, вежливость и выдержка, умение уступать, вовремя выходить из конфликта и с достоинством переносить невзгоды. Нужно развивать у детей способность дружить, и впоследствии она создаст основу для нормальной семейной атмосферы. Дружба воодушевляет и окрыляет, делает человека целеустремлённее, благороднее, увереннее в себе, добрее, воспитывает бескорыстие.

5.Основа жизни семьи - честный, добросовестный общественно полезный труд.

Как и другие положительные качества, любовь к труду прививается с детства в кругу семьи. На ней основаны уважение к труду, вкус к работе, чувство долга, которые высоко ценятся в обществе во все времена. Без трудолюбия невозможно стать настоящим человеком. Трудовая атмосфера в семье формируется постепенно. Дети оказывают взрослым посильную помощь, а взрослые воспринимают труд как источник благосостояния. Справедливо заметил К.Д.Ушинский: «Лучшая форма наследства, оставляемого родителями своим детям,- это воспитание трудолюбия, которое является одним из важнейших условий человеческого счастья».

6 .Здоровье - одна из важнейших ценностей человека, это состояние полного благополучия , которое включает в себя следующие составляющие.

· Высокая работоспособность и устойчивость к заболеваниям.

· Стремление и умение управлять собственным здоровьем. «Всё в твоих руках!» - утверждал один мудрец. Каждый сам выбирает тот образ жизни, который обеспечивает здоровье и счастье себе и каждому из членов семьи.

7.Семья предоставляет неограниченные возможности для творчества, духовного развития и совершенствования . Людям, любящим свой дом, он платит не только красотой и уютом, но и помогает сплотиться семье, незаметно решить многие проблемы, приучает к творчеству, которое одаривает минутами бесценного общения с красотой. «Каково на дому, таково и самому»,- гласит народная мудрость.

К сожалению, современная семья претерпевает значительные изменения. Выделим общие черты, характерные семье на современном этапе развития общества:

- рост разводов . Соответственно, возрастает число неполных семей, а также семей с неродными родителями. Широкое распространение внебрачных рождений;

- полная занятость обоих родителей, высокая занятость женщин-матерей (работающая мать проводит с ребёнком в среднем 1 час 24 минуты в сутки);

- социальные проблемы семьи (проблемы с жильём, материальное обеспечение семьи и др.);

- возрастает количество одиноких мужчин и женщин;

- длительная и сильная связь с родительской семьёй, усиление зависимости родителей от детей в позднем возрасте в связи с недостаточно развитыми социальными программами в обществе;

- семейное двоевластие: проблемы с лидерством в семье (формальное лидерство мужа и неформальное - жены).

Несмотря на отрицательные тенденции развития российских семей, в последнее время наметились и положительные изменения, такие как:

- распространение «сознательного» родительства в молодых семьях;

- более сильная включенность молодых отцов в жизнедеятельность семьи;

- возрождение интереса к семейной истории, семейному древу не просто как к генеалогическому хобби, а как к потребности в восстановлении семейной культуры.

Также отметим, что вопросами семьи и семейного воспитания заинтересовалось государство: появились лозунги: «Крепка семья - крепка Россия», социальные программы поддержки молодых семей, государственная программа материнского капитала.

Таким образом, в условиях XXI века российская семья должна приложить все усилия, чтобы семья стала тем местом, где человек может получить настоящее гуманистическое воспитание, что в итоге обеспечивается более безопасный и человеческий мир вокруг.

Там, где семейные нравственные устои совпадают с запросами школы и общества, ребенок растет нравственно здоровым.

Родители и учителя - властители дум детей. Только их объединенными усилиями создается 90% всех духовных, нравственных, физических и эстетических ценностей.

Формирование таких ценностей напрямую связано с получаемой детьми духовной пищей. Огромную роль в социализации личности играют средства массовой информации и книга. Вхождение ребенка в книжную вселенную происходит в первую очередь с помощью литературы, специально созданной для детей. Именно детская литература питает ум и воображение ребенка, открывая ему новые миры и модели поведения, являясь мощным средством духовного развития личности.

Одной из задач, которую ставит перед собой школа - формирование у учащихся нравственных, духовных, семейных ценностей. Применение на уроках ОРК СЭ художественных литературных произведений помогает в решении этих задач, ведь художественная литература - прекрасный источник материалов для воспитания полноценной личности. Литературные произведения играют особенно важную роль для формирования личности учащихся. Ведь огромное количество произведений русской литературы воспитывают общечеловеческие ценности.

Что же относится к общечеловеческим ценностям? Гражданственность, патриотизм, социальная солидарность, труд, семейные ценности, толерантное отношение друг к другу… Этот список можно продолжать долго. В своей жизни каждый человек испытывал желание стать чище, добрее, человечнее. И все хотят видеть эти качества в своих детях. Но если взрослый человек понимает, что его нравственность зависит только от него, то нравственность детей воспитывается и в семье, и в школе.

На литературное чтение в 4 классе по программе выделяется 3 часа, из них один час «уходит» на курс ОРК СЭ. Изучая тему «Семья. Семейные ценности», можно использовать для анализа художественные произведения, позволяющие увидеть воспитывающую роль семьи. «Величайшая нужда человечества - нужда души», - утверждает главный редактор христианского журнала «Семя истины». И это не только недостаток чего-то необходимого и желаемого у людей, но и бедность, страдания, несчастья. Художественная литература учит не просто усваивать информацию, но и различать нравственные поступки литературных героев, соотнося их со своими собственными. С помощью художественных произведений родители могут научить детей и нравственному мышлению, и нравственной практике. Семья - это главное и важное, что есть у каждого человека, семья переживает с нами самые тяжёлые моменты и радуется нашим успехам и гордиться нашими достижениями. В семье происходят и разные интересные истории.

Во всех религиях семья считается важнейшей ценностью потому что, именно в семье люди узнают о традициях народа, своей страны, об основах веры.

В своей семье человек с самого рождения развивает способность любить, начиная с любви ребенка, затем любви к братьям и сестрам, затем постигая супружескую любовь и, в конце концов, любя собственных детей. Люди наследуют или перенимают хорошие и дурные черты родительских характеров, их точки зрения, поведение. Умение различать хорошие и плохие качества и ценности родителей и перенять хорошие, но не умножать плохие очень важно не только для семьи, но и для общества в целом. Можно еще раз утверждать, что семья есть школа любви.

О том, что семья играет большую роль не только в жизни человека, но и в жизни общества в целом, говорит и введение в календарь праздников, посвящённых семье. В России 8 июля отмечается день семьи. В этот день православная церковь чтит память Святых Петра и Февронии

В круг детского чтения входит множество произведений, имеющих большой потенциал для семейного воспитания. Коснёмся лишь некоторых из них. Ещё в XIX веке Л.Н. Толстой говорил одному из своих друзей: «Дети - строгие судьи в литературе. Нужно, чтобы рассказы были для них написаны и ясно, и занимательно, и нравственно».

Сам писатель, создавая свои рассказы, сказки, басни для детей, следовал им неукоснительно. Так, в одной из своих басен отец призывает своих сыновей жить между собой в мире и согласии, приводя пример веник, развязанные прутья которого легко сломать. «Если будете ссориться, да все врозь - вас всякий легко погубит», говорит литературный герой словами автора.

Другой пример семейного воспитания ярко прослеживается в «Косточке» (быль). Сюжет этого художественного произведения довольно прост: мальчик взял без спроса сливу и съел её. Мать рассказала об этом отцу, но когда тот спросил о том, кто съел сливу, признания он не получил. Тогда отец сказал, что в сливах есть косточки, и кто проглотит её, через день умрёт. А Ваня ответил: «Нет, я косточку бросил за окошко». И все засмеялись, а Ваня заплакал. Здесь Л.Н. Толстой затрагивает не только вопросы непослушания или обмана в семье, но также пример мудрого родительского воспитания.

К. Д. Ушинский также не раз подчёркивал важность родительского авторитета для детей. Многие его рассказы построены на диалоге отца и сына. Книги К. Д. Ушинского помогают детям ответить на вопрос - в чём радость и счастье человека. Счастливым может быть только добрый, честный и трудолюбивый человек, уважающий себя и свою семью. Очень поучителен рассказ «Дедушка». Мы все понимаем, что старшее поколение надо уважать, но нередко в жизни встречается и другое. Так получилось и в этом рассказе: дедушка сильно постарел, он плохо видел и слышал, руки и ноги у него дрожали. Когда он ел, расплёскивал суп. Это не нравилось сыну и невестке, и они решили кормить его из старой деревянной миски. Но однажды мать увидела, как их сын что-то мастерит. Выяснилось, что он делает деревянную коробочку. «Когда вы с тятенькой состаритесь, я буду вас из неё кормить». Стыдно стало родителям, недаром говорят, что дети - наши лучшие учителя. В конце рассказа автор приводит нравственное правило: «Уважай старика: сам будешь стар».

Не в пример этому произведению рассказ Л.Чарской «Гимназистки. Урок». Внучка Верочка осталась со старенькой бабушкой. И хотя ей всего 16 лет, девочка принимает на себя обязанности по содержанию и обеспечению старенькой бабушки. Произведение очень трогательное, описывает любовь и уважение младшего поколения к старшему. «…До свидания, бабушка! Господь с Вами! - До свидания, пчелка-хлопотушка моя! Бабушка крестит Верочку, Верочка - бабушку. Это уж у них так заведено с тех пор, как осиротели они со смерти дедушки, обе - девочка и старушка. Раньше дедушка крестил бабушку. Теперь дедушки нет……, и его трогательную обязанность Верочка взяла на себя….»

Семейное воспитание относится к числу тех вопросов, которые никогда не потеряют свою актуальность. Не только писатели XIX века, но также и наши современники говорят об этом. Прежде всего, это А. А. Лиханов. Он говорит: "Мои книги для всех, и, может быть, для родителей более, чем для детей, хотя, честно говоря, я хотел бы, прежде всего, быть услышанным ребёнком". Эти слова могут послужить эпиграфом к его творчеству.

Глубокие чувства вызывает прочтение романа «Слётки» об удивительных взаимоотношениях двух братьев Бориса и Глеба. Они росли без отца, но старший стал для младшего всем. Автор вопрошает: «Не есть ли чувство братства, чувство любви мальчика постарше к младшему, одной крови, человеку, желание его защитить от бед и злых сил - предчувствие своего отцовства, пролог к будущей взрослости и страха за другую жизнь?». Жестокая проза жизни принесла им много разочарований и обид, но главная мысль произведения отчётливо прослеживается в призыве к людям охранить детей, уберечь, ведь они же беззащитны перед суровой действительностью. «Они сами поднимутся на крыло, надо только подождать немного, набраться терпения». Но также не надо бояться людского осуждения, не стесняться проявления родственных чувств, «ведь каждый из нас взрослеет за чьей-то спиной».

Современные сказки Инны Гамазковой не только интересны, но и поучительны.

Их обязательно нужно читать всем вместе, так как они учат и взрослых и детей. Вот сказка «Волшебная семья». Ребенок в семье один и отказывается слушаться маму. С помощью сказки автор показывает, что все в семье взаимосвязаны. Один не слушается другого, этот не слушается третьего, и т.д. Что же из этого может получиться?! Без нотаций ребенок понимает, послушание в семье это не обязанность, это - любовь и уважение друг к другу.

И еще одна сказка автора «Бабушкина тайна» о безграничной любви бабушки к своим родным и об их равнодушии к пожилому человеку. И. Гамазкова рисует бабушку, готовую прийти на помощь своим родным, забыв про себя и пожертвовав своим здоровьем. А вот родные не очень внимательно относятся к бабушке. Автор доносит свою мысль до детей ненавязчиво, заставляет задуматься, почему в конце сказки с бабушкой произошли такие перемены. «Сорви да отдай мне столько травинок, сколько есть у тебя родных. Я на те травинки дуну и тогда…. Если кто из родных тебе ласковое слово скажет, обнимет-поцелует, подарком обрадует - хоть на каплю малую, а прибудет у тебя здоровья-молодости. Но не спеши, подумай хорошенько! Ведь если скажут тебе "отстань", "не надоедай!", "не твоё дело!", если забудут о тебе, не поздравят, вкусным не угостят - берегись! Умножатся твои хвори-болезни, появятся новые морщины. Улыбнулась бабушка, сорвала травинки...... И с тех пор стали замечать соседки: мол, что это с нею? Вчера как девочка скакала, пританцовывала, а сегодня, гляди-ка, сгорбилась, за сердце хватается... Только бабушка соседям ничего не сказала. Ведь это - большая тайна.

В народе есть примета: хочешь взять себе жену хорошую, мужа доброго - присмотрись, молода ли, весела-здорова в той семье бабушка...»

Итак, взаимная любовь родителей - главный воспитательный фактор. Семья должна давать добрую пищу детскому воображению и чувствам. Улыбка и положительные эмоции - сочувствие, душевное равновесие, утешение, уверенность, оптимизм - создадут то, что можно назвать семейным очагом, который сплачивает вокруг себя людей, связанных родственными узами, согревает, даёт пищу чувствам и отдых душе. В таком доме всегда царит хорошее настроение.

Во всех религиях мира говорится о семье, о ее важной роли для общества.

В заключение в разговоре о счастье семьи уместно вспомнить слова Платона: «Стараясь о счастье других, мы находим своё собственное». Помните: радость жизни, счастье семьи в ваших руках!

Художественная литература имеет для семьи большой воспитательный потенциал. С одной стороны, это примеры рассказов и сказок с хорошими отношениями в семье, образ литературных героев как пример для подражания для ребенка, а с другой - возможность совершенствования педагогической культуры родителей.

Мир ребёнка начинается с семьи. Первые шаги, слова, книжки… И привычка к чтению зарождается, прежде всего, в семье. Хорошая книга в руках родителей и их ребёнка - добрый знак того, что в этой семье будут царить читательская атмосфера, духовные единства. Важно не растерять эту связь семьи и книги. А укреплять ее так, чтобы она передавалась из поколения в поколение, чтобы чтение стало делом семейным.

Нужно заострять внимание учащихся на том, что человек, не ценящий свою семью, не умеющий вовремя прийти на помощь, понять своего ребёнка, не может быть привлекательным, вызывать сочувствие и оправдание, подобная работа помогает в воспитании высоконравственной и духовно-развитой личности и приобщении учащихся к семейным ценностям.

Изученная литература

1. М.И.Кондаков «Семейное воспитание». Издательство «Педагогика». Москва 1972 г. Стр 3-6

2. И.В.Гребенников «Этика и психология семейной жизни». Москва «Просвещение» 1984 г. Стр 9-15

3. Журнал «Воспитание школьников» № 2 -2008, стр. 75-79; №1-2004, стр 33; №1 -2008, стр 45-49; № 4-1989 стр 110-112; № 3 - 1989 стр 144 -146, №5 - 1989 стр 122-130

4. Энциклопедия для детей. Том 18 ЗАО Детское издательство «Аванта +»

В. Осеева «Печенье» «Волшебное слово» «Отомстила»" «Сыновья» «Бабка»
Е. Пермяк «Как Мишка хотел маму перехитрить» " «Первая рыбка»
И.Гамазкова «Бабушкина тайна» «Волшебная семья»
Л.Чарская цикл рассказов «Гимназистки»

Приложение

Правила, разработанные психологами для детей-школьников:

1) Дорожи своим именем. Добрые дела могут быть неприметными, потому что доброе дело - это норма. А вот твой скверный поступок способен надолго запятнать твое имя.

2) Твое имя - это твоя честь и достоинство. Если ты не дорожишь своим именем, значит, ты не дорожишь именем семьи, именем родителей, именем твоего коллектива.

3) Научись уважать свое имя. А это значит, ты должен каждый день прибавлять к своей доброй славе такие дела и поступки, которые способны украсить твое имя.

4) Помни: богатство коллектива - это достоинство отдельных личностей, способных приумножать богатство добрых отношений и развивать формы общения.

5) Не торопись судить товарища, помоги ему научиться дорожить своим именем.

6) Умей вникнуть в чужую судьбу. Помни: сегодня человек мог совершить проступок, а завтра и всю жизнь он окажется способным на благородные дела.

7) Никогда не покидай отверженных. Если ты покидаешь человека, попавшего в беду, ты уничтожаешь лучшее, что есть в тебе.

8) Высшее призвание человека состоит в том, чтобы стать гражданином. Это означает способность разрешать острые противоречия, возникающие в жизни. Это значит быть причастным к судьбе своего народа, Родины.

Какую роль играет семья в жизни человека и как ценности, заложенные в детстве, влияют на его характер и дальнейшую судьбу? . Я считаю, что семья - это нравственная опора, не позволяющая опустить руки перед лицом трудностей, это тот живительный светоч, направляющий шаги человека в русле добродетелей и не дающий свернуть с истинного пути. Семья закладывает в душу духовные основы, прививает моральные качества и определяет вектор поступков человека: совершенных по совести или вопреки ей. От того, какие ценности будут заложены в душу ребенка в детстве, будет зависеть его дальнейшая судьба.

Тема семьи занимает центральное место в творчестве отечественных писателей. Так, в романе-эпопее Л.Н. Толстого "Война и мир" основополагающая роль отводится семье Ростовых. Описывая характер взаимоотношений между родителями и детьми, автор показывает атмосферу, царящую в их доме: взаимопонимание, бескорыстная забота, поддержка в тягостные минуты душевных поисков.

Благодаря ценностям, привитым детям в этой семье, последние сумели стать настоящими людьми, достойными своей эпохи: воспитанный в духе патриотизма, Петя Ростов погибает от вражеской пули, защищая честь своей Родины, Наташа же, пренебрегая материальными ценностями, освобождает подводы от скарба и отдает их нуждающимся и тяжелораненым солдатам. Поступки этих людей -пример для подражания, гордости и восхищения той живительной силой, что бьется в их душе и которая, несравненно, была заложена в детские годы.

Следующим примером, подтверждающим мои рассуждения, послужит произведение А.С. Пушкина "Капитанская дочка", в котором речь идет о благородном юноше - Петре Гринёве, свято следовавшем на протяжении всей жизни наказу, данному отцом: "Береги платье снову, а честь смолоду". Эти слова явились для главного героя нравственным ориентиром, осветившим ярким пламенем веры и непоколебимости его тернистый путь.Благодаря семейным ценностям, заложенным в его душу в ранние годы, он сумел проявить себя как достойный своих родителей, благочестивый и верный собственным убеждениям человек, не побоявшийся встать на защиту оскорблённой чести Маши Мироновой и отказавшийся принять присягу Е. Пугачёва, что, в свою очередь, демонстирует его внутреннюю силу духа.

Таким образом, мы пришли к выводу о том, что семейные ценности являются основополагающими в жизни каждого человека. Именно они определяют, какими будут его убеждения, идеалы и принципы: эгоистическими или направленными на благо других.

Обновлено: 2018-03-03

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Министерство образования, науки и молодежной политики Республики Алтай

МБОУ «Онгудайская средняя общеобразовательная школа»

Секция: мировая художественная культура

Учебно-исследовательская работа

по теме: «Семейные ценности как основа нравственных отношений в религии и литературе»

Выполнила:

Пяткова Мария Евгеньевна 8 «А» класс

Руководитель:

Шаучулене Елена Михайловна,

учитель русского языка и литературы

Кафедра гуманитарных дисциплин

с. Онгудай, 2016г

Введение…………………………………………………………………..2-4

Виды религиозных семей………………………………………………..5-6

Семья в исламской религиозной культуре

Семья в иудейской религиозной культуре

Семья в православной культуре

Семья в буддистской религиозной культуре

Семейные ценности в литературе……………………………………….7-9

Пословицы

Анкетирование…………………………………………………………….10-13

Генеалогическое древо…………………………………………………….13

Заключение…………………………………………………………………14

Литература………………………………………………………………….15

Приложение

Введение

Семья, это когда вместе,

Дети, любовь, радость в доме,

И много ярких мгновений,

что жизнь озаряют счастьем.

Жила-была на свете семья. Не простая семья. Более 100 человек насчитывалось в ней. Мало ли таких семей? Да, немало. Но эта семья была особая. Ни ссор, ни ругани, ни драк, ни раздоров. Дошел слух об этой семье до самого владыки. И решил он проверить, правду ли говорят люди. Прибыл он в село, и душа его порадовалась: чистота и порядок, красота и мир. Хорошо детям, спокойно старикам.

Удивился владыка и решил узнать, как добилась всего этого семья. Пришел он к старейшине. «Расскажи», - говорит. Долго писал что-то на бумаге старейшина. А когда написал, протянул владыке. Всего 3 слова были написаны на бумаге: « Любовь, Прощение, Терпение » А в конце листа: « Сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение ».
- И все?

- Да, - отвечал старик, - это и есть основа жизни всякой хорошей семьи.

Что такое для человека семья? Это в первую очередь дом, в том его понимании, когда он полон родных и любимых людей, где можно найти успокоение и поддержку, где тебя все любят и заботятся о тебе. Это тыл и фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек и такова жизнь. Если присмотреться, то можно заметить что семьи бывают разные. Бывают веселые и счастливые, строгие и консервативные, несчастные и неполные. Почему так? Ведь это должен быть крепкий оплот, в основе которого лежит любовь мужчины и женщины. Разные семьи имеют разные характеры, прямо как люди. Если человек, как личность, определяет свою жизнь, исходя из своих жизненных приоритетов, то и семья, как комплекс, состоящий из отдельных личностей, сильно взаимосвязанных между собой родственными и эмоциональными отношениями, строит свое настоящее и будущее, основываясь на собственных ценностях.

Цель работы: исследование изменений, произошедших в семейных отношениях в современном мире, и определение новых идеалов и целей, которые могли бы лечь в основу семейных отношений.

В связи с поставленной целью можно формулировать следующие задачи исследования:

· рассмотреть духовно-нравственные основы исламской, иудейской, буддийской, православной семьи и отражение семейных ценностей в литературе;

· определить особенности новых семейных отношений путём исследования-анкетирования

Создать семейное генеалогическое древо

Объектом исследования является социокультурная динамика семейных отношений, предметом - изменение духовно-нравственной основы семейных отношений.

Актуальность вопроса о духовно-нравственных основах семейной жизни определяется необходимостью подготовки молодого человека к выполнению семейных ролей.

Роль семейных ценностей в нашей жизни

Семья и семейные ценности – это два понятия, которые не могут существовать друг без друга. Семейные ценности теряют свое значение, если не будет семьи. А семья не имеет возможности существовать без основополагающих принципов, которые смогут сохранить ее целостность и духовное здоровье. Семейные ценности – это отношение человека к человеку, насыщенные любовью и заботой. Мужчина и женщина, создавая союз, привносят в него каждый свое, и все это вместе образует фундамент семейных отношений, создают атмосферу, в которой будут рождаться и расти их дети.

Что такое ценности семейной жизни?

Так что же все-таки такое семейные ценности и почему они таковыми являются? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть основные из них более обстоятельно. Примеры таких ценностей помогут показать их важность по отдельности и мощную силу в их совокупности. Он, она и их дети – разве смогут они счастливо жить, если в основе их отношений не будет лежать любовь ? Любовь – настолько глубокое и всеобъемлющее чувство, которое просто не возможно точно описать словами. Мы можем только понимать, что это сильнейшая привязанность к другому человеку, желание постоянно находиться рядом с ним. Э. Фромм обозначил любовь как особый вид единения между людьми, который имеет идеальную ценность во всех великих гуманистических религиях и философских системах истории Запада и Востока. Любовь – это самая могучая сила в отношениях, которую только можно себе представить. Люди становятся близкими друг для друга, когда они ощущают чувство поддержки и заботы от своего партнера. Существуя в обществе, человек вынужден постоянно сталкиваться с трудностями и проблемами разного рода, тяжелейшими стрессами, наступающими из-за краха каких-либо надежд и мечтаний в жизни. Одному выстоять в этой буре чрезвычайно трудно, практически невозможно. Дом с родными людьми становится тихой гаванью, где можно получить помощь, поддержку, заботу, отдохнуть и набраться сил для того чтобы жить дальше и радоваться жизни. Никакой союз невозможен без уважения и взаимопонимания его партнеров. Так, взаимоотношения между супругами и между родителями и детьми достигают высокого уровня развития только при условии, когда каждая сторона понимает чувства, стремления и интересы другой. При этом недопустимо насильственное вмешательство и вторжение в личное пространство партнера с целью сломать, подчинить другую личность и «переделать» ее под себя. Честность и искренность являются залогом чистоты и прозрачности отношений между партнерами. Это касается обеих систем: муж – жена и родители – дети. Эти качества при своей максимальной выраженности порождают другой неотъемлемый атрибут счастливого дома – доверие. Доверие невозможно купить, ни за какие деньги, его можно с трудом заслужить и очень легко потерять. Подобные примеры ценностей можно продолжать еще долго, Самое главное в них их смысловой груз и сила, которая сможет дать долгую и счастливую жизнь любому союзу. В обществе семейные ценности принято подразделять на два вида – традиционные и современные . Как это ни странно, они зачастую могут входить в конфликт друг с другом.

Семья является важнейшим социообразующим элементом. Она всегда входила в ранг особых, непреходящих, жизненно важных ценностей, была основой бытия общества. Будучи ценностью, семья в то же время является хранилищем нравственных устоев, традиций и обычаев, важнейшим звеном системы нравственных координат поведения человека.

В современном мире существует множество концепций происхождения института семьи. Одни придерживаются убеждения, что семья ― продукт эволюции человечества, иные считают ее необходимой формой социального устройства. Носители религиозной традиции убеждены в божественном происхождении семьи и семейных ценностей. Религиозная жизнь подсказывает, что брак и семья ― не просто союз двух людей, но таинство становления личности супругов, когда муж и жена уже не просто два независимых друг от друга атома, а новый организм. Этот организм ― живой. Он может расти, устремляясь вверх, цвести, приносить добрые плоды, но может и болеть, чахнуть и, в конце концов, погибнуть.

В основе религиозной семьи лежит совместная любовь супругов к Богу. Брак называют таинством любви длинной во всю жизнь. Взаимная любовь супругов друг к другу имеет продолжение в деторождении. В деторождении происходит совершенствование и распространение любви. Один огонек света дает жизнь другому.

Виды религиозных семей.

Во многих, если не во всех религиях Бог - не только творец, создатель мира. Он характеризуется, как отец (отче наш). Следовательно, мы - его дети и представляем собой семью. В таких религиях мир рассматривается через призму семейно-родственных отношений. Поэтому семья, ее структура, отношение к семейной жизни - одна из самых важных вещей в большинстве мировых религий.

Семья в исламской религиозной культуре.

В Коране Аллах Всевышний говорит: «Аллах дал вам в ваших домах жилье…» (16:80).

Что значит дом для мусульманской семьи? Является ли он тем местом, где члены семьи могут искренне общаться друг с другом, где у них возникает чувство общей веры и общих ценностей и где их поведение базируется на исламских принципах? Является ли он тем местом, где члены семьи чувствуют себя защищенными и счастливыми и где они проявляют доброту друг к другу?

Дом не должен быть лишь тем местом, где люди едят, спят и отдыхают. Мы проводим большую часть времени в стенах дома, и именно в доме семьи собираются вместе, а жены и мужья имеют возможность находиться наедине. Именно здесь семья может вместе молиться и жить, руководствуясь тем, что было ниспослано Аллахом Милосердным. Со слов Ибн Аби Алдунья и других передают следующий хадис: «Когда Аллах любит людей, живущих в одном доме, он внушает им доброту друг к другу» (Сахих аль-Джами).

Хотя ни у одной семьи жизнь не является безоблачной, мы должны использовать лучшие дары – терпение и способность прощать, чтобы исправлять совершенные ошибки. Мы должны стремиться быть терпеливыми, добрыми, спокойными, и, помимо всего прочего, понимать точку зрения спутника жизни.

Нет другого способа прийти к теплым семейным отношениям, кроме как слушать и понимать. Большая часть наших неприятностей возникает из-за неспособности понять друг друга, а не из-за плохих намерений.

Мужьям и женам следует избегать обсуждения своих семейных проблем с людьми со стороны. Кроме того, они должны поддерживать друг друга в выполнении предписаний Аллаха и воспитывать своих детей в духе исламских ценностей, поскольку, без сомнения, ребенок, выросший вне Ислама, обречен на страдания в этой и в будущей жизни.

Семья в иудейской религиозной культуре.

Мир существует согласно законам природы, установленным Всевышним. Все в нем взаимосвязано. Вода питает землю. Из земли произрастают растения, отдавая в атмосферу кислород. Жизнь возможна только тогда, когда вся природа взаимодействует. Это взаимодействие называется любовью. Только любовью Всевышнего сотворен мир, только благодаря любви существует человек. Любовь к ближнему - важнейший принцип бытия, стержень общественной и частной жизни человека. Итак, основа эволюции - любовь. Таким сотворил Бог наш мир. Поэтому мы и называем его Богом любви.

Основа же всей Торы: любовь и праведность, то есть уважение к ближнему, строгое следование моральным заповедям, бескорыстная помощь всем нуждающимся вне зависимости от их заслуг. Эти качества не могут передаваться из поколения в поколение сами по себе, без воспитания. Поэтому одной из важнейших основ иудаизма является воспитание - и не только детей, но и взрослых. Первых учат родители, вторых - Сам Всевышний.

Заповедь о почитании родителей рассматривается в иудейской культуре как высший долг человека. Семья в иудаизме не только социальное, но так же религиозное объединение. Член семьи считается ответственным за её доброе имя. «Семья подобна куче камней - вытащи один, и вся куча рассыплется».

Семья в православной культуре.

Семья в православии всегда входила в ранг особых, непреходящих, жизненно важных ценностей. Она была основой и светского общества, и православной общины.

В дореволюционной России Домострой служил источником подобной информации, в нем были изложены основные принципы построения семьи и ведения дома в соответствии с православием. Любовь (к Богу, друг другу, ко всем людям), уважение, смирение и кротость, терпение, забота, взаимопомощь, почитание младшими старших, дети были главными принципами-ценностями семьи (дома) по Домострою. В Домострое семья сама по себе выступала как ценность. Главой семейства однозначно был муж, «государь», который нес за домочадцев колоссальную нравственную ответственность: он должен «следовать всем христианским законам и жить с чистой совестью и в правде, с верой творя волю Божью и соблюдая заповеди его, и себя утверждая в страхе Божьем, в праведном житии, и жену поучая, также и домочадцев своих наставляя, не насильем, не побоями, не рабством тяжким, а как детей, чтобы были всегда упокоены, сыты и одеты, в теплом дому и всегда в порядке»2. Муж и жена принимали все решения соборно, так как Домострой предписывал супругам ежедневно наедине обговаривать все вопросы. Жена по Домострою выполняла функцию регулирования эмоциональных отношений в семье. Именно ей отводится роль «заступницы» за детей и слуг перед строгим «государем», она же отвечает и за семейную благотворительность (нищелюбие и странноприимство) - важный фактор духовной жизни, проявления которой одобрялись церковью и обществом3.

Любовь - основа основ семьи и православия.

Семья в буддистской религиозной культуре.

Жизнь в буддистской семье полна любви, радости и смеха. Существует древняя традиция одаривания: дарить пищу, подарки, гостеприимство и помощь. Дарящий получает от этого огромное удовольствие. Семья для буддистов – это близкое и духовное единство людей, где уважение друг к другу не только наполняет разум, но и выражается в словах и поступках. Порядок в семье поддерживается не страхом наказания, а доверием и взаимным уважением. Будда учил, что зло само по себе является наказанием. Оно делает нашу жизнь уродливой и даже после многих лет наслаждений всё равно приводит нас к горькому сожалению и раскаянию.

Согласно традиции буддизма супруги должны заботиться о своих родителях, детях и любом члене обеих семей, который нуждается в поддержке. Поэтому брак заключается ради интересов общины, а не только счастья двоих.

Дети должны выражать свою любовь и уважение к родителям

Необходимо, чтобы родители были хорошим примером для своих детей, достойным для подражания.

Если бы мы по-настоящему любили какого-то человека, мы бы неустанно стремились к его счастью. А вместо этого люди неустанно заботятся лишь о своём собственном благополучии. Именно эта потребность в другом человеке, обусловленная эгоистичными желаниями, создаёт проблемы и страдания в отношениях между людьми.

Семейные ценности в литературе

Семья и семейные ценности ― один из важнейших элементов фундамента культуры личности. В этом плане семейно-родственные отношения являются первичными. Они служат базисом формирования нравственности человека. Тема семьи пронизывает всю литературу. Малые литературные жанры, такие как пословицы, притчи, басни, вбирают в себя многовековой народный опыт.

Пословицы

Пословицы ― это золотые россыпи в нашем языке. Жизнь человека протекает среди огромного числа новостей, событий и происшествий. Объять отдельным человеческим разумом все происходящее практически невозможно. Народная культура создала особые устные механизмы памяти. Опыт многих поколений передавался в форме кратких изречений ― пословиц и поговорок. Они широко используются в каждодневной речи. Возникают они в уме внезапно, к слову, и позволяют яснее высказать свою мысль.

Пословицы о семье свидетельствуют о богатстве и мудрости народной культуры. Они помогают нам понять историю нашего народа, учат любить свою Родину, быть честным и трудолюбивым, любить и уважать своих родителей, вести здоровый образ жизни.

Совет да любовь – на этом свет стоит.

Мир в семье женой держится.

Кто родителей почитает, тот вовек не погибает.

Добра желаешь – добро и делай.

И перелетные птицы живут парами.

Два человека – одна пара, семь человек – семья.

Без совета стариков дело не пойдет.

Один старый человек стоит четверых.

Кто почитает своих родителей, того и дети будут почитать.

Почитай родителей, тебе же будет хорошо.

Все купишь, только отца с матерью не купишь.

Отец и мать ― священные слова.

Не пожалеешь старого человека, самому придется плохо.

При солнышка ― тепло, а при матери ― добро.

Мать – святыня, с ней не спорят. (Марийская пословица).

Мать сказала – Бог сказал. (Мордовская пословица).

Роднее матери родни нет.

Материнская ласка конца не имеет.

Материнский гнев ― что весенний снег: и много его выпадет да скоро растает.

Ближе матери друга нет.

Нет ничего на счете краше, чем матери наши. (Бурятская пословица).

Мать в семье – клад. (Китайская пословица).

В семейной жизни самый важный винт-это любовь.

Моя семья - моя крепость.

Семья – не ячейка государства. Семья – это государство и есть.

Притча ― короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (премудрость).

Владимир Даль толковал слово «притча» как «поучение в примере».

Жанр эпоса: небольшое повествовательное произведение назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме. Близка ак басне, но отличается от нее широтой обобщения, значимостью заключенной в притче идее. В притче нет обрисовки характеров, указаний на место и время действия, показа явлений в развитии: ее цель не изображение событий, а сообщение о них. Притча часто используется с целью прямого наставления, поэтому включает объяснение аллегории.

Эпический жанр в литературе XIX -XX веков, в основе которого лежит принцип параболы, характеризуется предельной заостренностью главной мысли, выразительностью и экспрессивностью языка.

Притча ― это маленький рассказ, несущий какое―либо поучение.

Притчи ― настоящее искусство слов попадать прямо в сердце. Их полезно время от времени перечитывать и задумываться о самом важном. Нижеследующая притча содержит, на наш взгляд, глубокий непреходящий смысл о вечных ценностях семьи.

Притчиа о любви

Женщина вышла из дома и увидела во дворе троих стариков с длинными белыми бородами и сказала:

― Вы мне не знакомы, но, наверное, голодны. Входите в дом и поешьте.

― А муж дома? ― спросили они.

― Нет, ― ответила она.

― Тогда мы не можем войти.

Вечером, когда муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся.

― Иди и скажи им, что я дома и пригласи их в дом! ― сказал муж.

Женщина вышла и пригласила стариков.

― Мы не можем войти в дом вместе.

― Почему же? ― удивилась она.

Один из стариков объяснил:

― Его зовут Богатство ― сказал он, указывая на одного из своих друзей, и сказал, указывая на другого, ― А его зовут Удача, а меня зовут Любовь. Иди домой и поговори со своим мужем, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.

Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.

― Как хорошо! Если уж надо сделать выбор, давайте пригласим богатство.

Его жена возразила:

― Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу?

Их дочь слушала все, сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением:

― А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарит любовь!

― Давай-ка согласимся с нашей девочкой. Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.

Женщина вышла и спросила троих стариков:

― Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем.

Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Другие два старика последовали за ним.

Удивленная женщина спросила Богатство и Удачу:

― Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?

― Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство, и Удача.

Басня ― стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. В конце или в начале басни содержится краткое нравоучительное заключение ― так называемая мораль. Например, в басне «Отец и

сыновья» выражена мораль о важности таких семейных ценностей, как взаимопонимание и сплоченность.

Отец и сыновья.

Отец приказал сыновьям, чтобы жили в согласии; они не слушались. Вот он велел принести веник и говорит:

Сломайте!

Сколько они не бились, не могли сломать. Тогда отец развязал веник и велел ломать по одному пруту.

Они легко переломали прутья поодиночке.

Отец и говорит:

Так-то и вы: если в согласии жить будете, никто вас не одолеет; а если будете ссориться да все врозь – вас всякий легко погубит.

Веника не сломишь, а по прутику весь переломаешь.

Ценность использования малых литературных жанров заключается в их воспитательной, эмоциональной и нравственной направленности. Интересное содержание, богатство фантазии, яркие художественные образы привлекают внимание к этим жанрам, доставляют радость и в то же время оказывают воспитательное воздействие на человека. Они развивают речь, формируют нравственные привычки, обогащают знания о жизни, прививают любовь к культурному наследию Родины.

Анкетирование

В апреле месяце 2016 года в 5 «А», 8 «А», 9 «А», 10 «А» классах было проведено анкетирование «Семейные традиции и ценности», целью которого было изучение уровня осведомленности учащимися в вопросах истории, традиций и ценностей своей семьи. Всего опрошено 88 учащихся.

Класс: 5 «А»

Количество учащихся, принявших участие в анкетировании: 24 чел.

«Да» ― 8 чел. «Нет» ― 16 чел.

«Да» ― 14 чел. «Нет» ― 10 чел

«Да» ― 24 чел. «Нет» ― 0 чел.

«Да» ― 19 чел. «Нет» ― 2 чел.

«Не знаю» ― 3 чел.

«Да» ― 7 чел. «Нет» ― 6 чел.

«Не знаю» ― 11 чел.

Дома по праздникам, у бабушки по праздникам, всегда вместе, летом на природе, вечером в зале, на выходных, летом около реки под деревом и вой, в свободное время, за столом на всеобщих каникулах.

«Да» ― 23 чел. «Нет» ― 1 чел.

«Да» ― 13 чел. «Нет» ― 0 чел.

«Когда как» ― 11 чел.

Есть ли семейные привычки?

«Да» ― 17 чел. «Нет» ― 7 чел.

«Не знаю» ― 1 чел. «Ничего» ― 9 чел.

«Сказки» ― 14 чел.

День Рождения, победа в спорте, День Ангела, выпускной, хорошая учёба, победа в олимпиаде, окончание школы, победа в конкурсе.

Закончите предложения:

13.

Семья – это люди, которые тебя любят. Родные люди, которые тебя всегда поддержат. Самое главное, что есть в моей жизни. Люди, которые подарили тебе жизнь. Люди, которые любят друг друга. Самое дорогое, что есть у каждого человека, счастье, любовь.

14.

Семейные ценности – это память о дедушке, прадедушке, прабабушке. Уважение к старшим. Любовь. Уважение друг к другу, забота, взаимопомощь.

результатов анкетирование по теме «Семейные традиции и ценности»

Класс: 8 «А»

Знаете ли Вы о происхождении Вашей фамилии?

«Да» ― 4 чел. «Нет» ― 14 чел.

Знаете ли Вы, как познакомились (поженились) бабушки и дедушки, родители, другие родственники?

«Да» ― 14 чел. «Нет» ― 4 чел.

Хранят ли в Вашей Семье фотографии? Есть ли семейный альбом?

«Да» ― 18 чел. «Нет» ― 0 чел.

Хранятся ли в семье письма, открытки, другие рукописные свидетельства прошлого?

«Да» ― 13 чел. «Нет» ― 5 чел.

Есть ли у Вас семейные реликвии?

«Да» ― 8 чел. «Нет» ― 10 чел.

Где и когда семья собирается вместе?

Дни Рождения, Пасха, Родительский день, свадьбы, в различных местах, на Новый Год, дома на каникулах, летом на пикнике, у родственников дома по праздникам, нигде, у бабушки дома, очень редко, вечером за ужином.

Какие праздники Вы считаете семейными? Какие из них самые любимые?

Новый Год, Рождество, 1 сентября, Дни рождения, Пасха, Масленица, День Победы, День защиты детей, Благовещение.

Отмечаете ли религиозные праздники: Рождество Христово, Пасху и д.р.?

«Да» ― 17 чел. «Нет» ― 1 чел.

Есть ли у Вас дома распорядок дня? Приняты ли совместные обеды, ужины?

«Да» ― 2 чел. «Нет» ― 16 чел.

«Да» ― 5 чел. «Нет» ― 16 чел.

Есть ли семейные привычки?

«Да» ― 11 чел. «Нет» ― 7 чел

Что в Вашей семье поют или рассказывают детям, в том числе на ночь?

«Ничего» ― 13 чел. «Не знаю» ― 1 чел.

« Читают сказки, былины, поют колыбельные» ― 4 чел.

Какие события в жизни ребенка празднуются в Вашей семье?

Рождение, первый класс 11 класс, 1 курс, свадьба, День Рождения, начало четверти, конец четверти, окончание экзаменов, получение дипломов, грамот, победы в олимпиаде, первое выступление на большой сцене.

Закончите предложения:

13.

14.

Семейные ценности – это отношения в семье. Доверие, любовь, уважение к старшим, понимание, честность, доброта, взаимопомощь.

результатов анкетирование по теме «Семейные традиции и ценности»

Класс: 9 «А»

Количество учащихся, принявших участие в анкетировании: 18 чел.

Знаете ли Вы о происхождении Вашей фамилии?

«Да» ― 2 чел. «Нет» ― 16 чел.

Знаете ли Вы, как познакомились (поженились) бабушки и дедушки, родители, другие родственники?

«Да» ― 14 чел. «Нет» ― 4 чел.

Хранят ли в Вашей Семье фотографии? Есть ли семейный альбом?

«Да» ― 18 чел. «Нет» ― 0 чел.

Хранятся ли в семье письма, открытки, другие рукописные свидетельства прошлого?

«Да» ― 15 чел. «Нет» ― 2чел.

«Не знаю» ― 1 чел

Есть ли у Вас семейные реликвии?

«Да» ― 6 чел. «Нет» ― 4 чел.

«Не знаю» ― 8 чел.

Где и когда семья собирается вместе?

Дома по праздникам, на природе, на выходных, на зимних праздниках у кого-нибудь из родственников, а на летних на природе, каждое воскресение у бабушки, нигде, не знаю.

Какие праздники Вы считаете семейными? Какие из них самые любимые?

Новый Год, Рождество, Дни Рождения, свадьба.

Отмечаете ли религиозные праздники: Рождество Христово, Пасху и д.р.?

«Да» ― 16 чел. «Нет» ― 2 чел.

Есть ли у Вас дома распорядок дня? Приняты ли совместные обеды, ужины?

«Да» ― 7 чел. «Нет» ― 11 чел.

Есть ли семейные привычки?

«Да» ― 13 чел. «Нет» ― 5 чел.

Что в Вашей семье поют или рассказывают детям, в том числе на ночь?

«Ничего» ― 6 чел.

«Сказки, песни, колыбельные, истории из жизни» ― 12 чел.

Какие события в жизни ребенка празднуются в Вашей семье?

День Рождения, победы, конец четверти, выпускной, конец года, выпускной в музыкальной школе.

Закончите предложения:

13.

Семья – это люди, с которыми можно поговорить о будущем. Неразлучные люди, которые любят друг друга. Очаг верности и любви. Самые близкие люди, которые всегда поддержат. Самое дорогое и драгоценное на свете. Жизненная ценность, которую мы получаем про рождении.

14.

Семейные ценности – это уважение, любовь, дружба, мир в семье, взаимопонимание, доверие, взаимопомощь. Любовь каждого члена семьи. Радость.

результатов анкетирование по теме «Семейные традиции и ценности»

Класс: 10 «А»

Количество учащихся, принявших участие в анкетировании: 18 чел.

Знаете ли Вы о происхождении Вашей фамилии?

«Да» ― 4 чел. «Нет» ― 14 чел.

Знаете ли Вы, как познакомились (поженились) бабушки и дедушки, родители, другие родственники?

«Да» ― 10 чел. «Нет» ― 8 чел.

Хранят ли в Вашей Семье фотографии? Есть ли семейный альбом?

«Да» ― 18 чел. «Нет» ― 0 чел.

Хранятся ли в семье письма, открытки, другие рукописные свидетельства прошлого?

«Да» ― 12 чел. «Нет» ― 6 чел.

Есть ли у Вас семейные реликвии?

«Да» ― 4 чел. «Нет» ― 12 чел.

«Не знаю» ― 2 чел.

Где и когда семья собирается вместе?

Нигде, дома, по праздникам, на природе.

Какие праздники Вы считаете семейными? Какие из них самые любимые?

Новый Год, День Победы, Рождество, Дни Рождения, Пасха.

Отмечаете ли религиозные праздники: Рождество Христово, Пасху и д.р.?

«Да» ― 13 чел. «Нет» ― 5 чел.

Есть ли у Вас дома распорядок дня? Приняты ли совместные обеды, ужины?

«Да» ― 5 чел. «Нет» ― 13 чел.

Есть ли семейные привычки?

«Да» ― 6 чел. «Нет» ― 12 чел.

Что в Вашей семье поют или рассказывают детям, в том числе на ночь?

«Ничего» ― 12 чел. «Сказки, песни» ― 6 чел.

Какие события в жизни ребенка празднуются в Вашей семье?

День Рождения, победа в чём-либо, начало каникул, выпускной, достижения в олимпиадах.

Закончите предложения:

13.

Семья – это люди, которые любят друг друга. Самые близкие, которые помогут в любой ситуации. Те, без кого я не смогу жить. Главное в жизни человека.

14.

Семейные ценности – это здоровье, счастье семьи, уважение к родным, воспитание, уважение старших, воспоминания о прошлом, взаимопонимание, любовь.

Генеалогическое древо

Родословное, или генеалогическое древо ― схематичное представление родственных связей, родословной росписи в виде условно-символического «дерева», у «корней» которого указывается родоначальник, на «стволе» ― представители основной линии рода, а на «ветвях» ― различных линиях родословия. Генеалогическим или родословным древом также называют представления восходящих или нисходящих родословий и генеалогических таблиц вообще ― всем этим занимается генеалогия (родословие). (Приложение № 1)

Заключение

Современный мир стремительно теряет религиозную традицию, опору на многовековой религиозный опыт предшествующих поколений, в том числе в области брака и семьи. Из лексического оборота постепенно исчезают такие слова, как целомудрие, чистота, супруги и супружеская любовь. Их место занимают медицинские термины: гендерная принадлежность, половое партнерство, сексуальная ориентация. Даже мужи и жену теперь часто именуют партнерами в браке. Мы столкнулись с глобальным кризисом семьи и семейных отношений.

В современной Европе, например, ставится под сомнение монополия брака, как союза мужчины и женщины. Это происходит не только на уровне умов и рассуждений, но и на законодательном уровне, и в сфере практической жизни.

Разрушение института семьи и семейных отношений ведет к потере обществом нравственного благополучия. Семья является колыбелью человеческой личности, школой добродетели и самых лучших человеческих чувств. Именно в семье мальчик учится быть мужественным, защищать правду, подражая отцу, а девочка учится быть женственной, доброй и заботливой хозяйкой, подражая матери.

Всестороннее гармоничное развитие ребенка немыслимо без семейного воспитания. Семья является одним из самых многогранных явлений общественной жизни, сопровождающих человечество с древнейших времен и до наших дней.

Актуальность раскрываемого в данной работе вопроса позволяет сделать вывод о высокой значимости традиций семейного воспитания в современном мире. Религиозное мировоззрение, ориентированное на высшие ценности человечества, было стержневой идеей в воспитании подрастающего поколения. Эти ценности не должны быть утрачены в динамично развивающемся мире, и накопленный историко-культурный опыт необходимо использовать для воспитания современного человека.

Семья-это самоё ёмкое слово.

В нём слышится «семя» - жизни основа.

Семь «я» - это семеро, связанных прочно,

И будущих жизней - надёжный источник.

Семья-это радостный детский смех.

Семья-то, что в жизни нам дарит успех!

Пусть будут опорой друг другу родные,

И пусть всех минуют несчастья любые!

Семья - нашей жизни надёжный оплот,

Что в детстве и в старости нас бережёт.

Семья – на любви построенный дом,

Пусть радость и счастье царствуют в нём!

Литература

Арутюнов С. А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. - М.: Наука, 1989. - 243с.

Большой толковый социологический словарь (Collins). Том 1 (А-О): пер. с англ. – М.: Вече, АСТ, 1999.

Вишневский А. Г. Эволюция российской семьи //

Дружинин В.Н. Психология семьи. - Екатеринбург, 2000

Иванова В. Д. Современная семья: проблемы духовной жизни и культуры. - Екатеринбург, 1992

Семейные ценности. Сайт // http://semcennosti.info/

Семья и брак как социальные институты. Традиционные семейные ценности. Тенденции развития семьи в современном мире. Государственная поддержка семьи: презентации к уроку // http://festival.1september.ru/articles/614417/

Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература. В трех книгах. – М., 2001 Кн.3.

Православие - Википедия ru.wikipedia.org/wiki/Православие

Православное христианство

Иванова В. Д. Современная семья: проблемы духовной жизни и культуры. - Екатеринбург, 1992. 3

Н.В. Пашина, учитель русского языка и литературы

МБОУ «СОШ №1» г.о.Коломна

Формирование семейных ценностей на примере художественных произведений, изучаемых в курсе литературы 5 – 7 классов.

«Семья – очень важное, очень

ответственное дело человека.

Семья приносит полноту жизни,

семья приносит счастье…»

(А.С. Макаренко)

В хорошей, сплочённой семье не стоит остро вопрос о родительском авторитете: отцы и матери – чуткие, вдумчивые воспитатели, готовые во всё вникнуть, помочь, знающие, как поощрить хорошее и наказать за плохое. В такой семье полезные навыки усваиваются в силу постоянно действующих добрых влияний, семейных традиций и обычаев, редкое слово требования или порицания становится особенно веским, запоминающимся.

Но и в хорошей семье успехи в воспитании детей не приходят сами собой. Просто так рядом с хорошими родителями не всегда вырастают хорошие дети. Воспитание – процесс творческий, волевой, активный и не всегда бесконфликтный. Нельзя воспитать правильно, только любя ребёнка, только лелея его и обеспечивая.

Педагогическая грамотность, педагогические умения важны не только в школе, но и в семье. Единство действий семьи и школы – залог воспитания всесторонне развитого человека, хорошо образованного, здорового физически и нравственно, умеющего и любящего трудиться, патриота и интернационалиста, все помыслы которого связаны с коллективной созидательной деятельностью. В семье, как в капле воды, отражаются отношения в обществе. Семья должна строиться на началах любви и взаимопонимания, заботы друг о друге. В.А. Сухомлинский говорил: "Я сразу вижу ребенка, родители которого по-настоящему любят друг друга: у него мир и покой в душе, вера в добро, красоту человека, в слово воспитателя".

А.С. Макаренко писал: "Если вы желаете родить гражданина и обойтись без родительской любви, то будьте добры, предупредите общество о том, что вы желаете сделать такую гадость. Люди, воспитанные без родительской любви,- часто искалеченные люди". У ребенка, воспитанного без родительской ласки, возникает ощущение, что мир вокруг него холодный и неприветливый. Весь окружающий мир в этом возрасте заменяют для ребенка его родители; холодны они – значит, холоден весь мир, в котором ребенок появился, чтобы начать в нем жизнь. Он пугается этого мира, еще не зная его. У него рождается состояние страха и агрессивности по отношению к другим людям, он оказывается способным на жестокость, тогда как дети, воспитанные в условиях постоянных дружеских контактов с родителями, как правило, миролюбивы и покладисты. «Все мы родом из детства»,- говорил Экзюпери. Все мы родом из нашего отчего дома, все мы вышли из наших семей, связаны с ними, как дерево связано с почвой, на которой выросло. Стремление человека внести в отношения с другими людьми теплоту и душевность имеет своим истоком сердечность отношений в родительском доме - доме его детства. Если у родителей с детьми дружеские, доверительные отношения, они начинают любить то, что любят их родители, ненавидеть то, что ненавидят они, убеждения родителей становятся их убеждениями. Пример родителей накрепко западает в душу: их готовность откликнуться на чужую беду, их умение трудиться не покладая рук, их приветливость и такт, их стойкость в борьбе с трудностями и жизненными невзгодами. Чтобы выработать высокие нравственные принципы у ребенка, необходимо, чтобы родители сами придерживались этих принципов. При этом важно не только создать положительный социально-нравственный опыт семьи, но и учитывать, как он усваивается самим ребенком: что из обстоятельств семейной жизни им принимается, что отвергается и почему. А последнее в свою очередь зависит от уровня психического и нравственного развития маленького человека.

Первостепенная задача семьи - научить ребенка жить среди людей, жить по нормам и принципам общества, тех самых, которые закреплены в Конституции. В.А. Сухомлинский утверждал: "Важнейшая мудрость жизни, которую должен постигнуть наш гражданин,- это человеческие взаимоотношения". В эти отношения ребенок вступает буквально с самого своего рождения. Следовательно, и гражданское воспитание начинается с первых же дней его жизни. Воспитать гражданина помогает нам и художественная литература. Вечные ценности семейных традиций, семейного воспитания изложены на страницах детской и подростковой литературы. Коснёмся лишь некоторых из них. Ещё в XIX веке Л.Н. Толстой говорил одному из своих друзей: «Дети - строгие судьи в литературе. Нужно, чтобы рассказы были для них написаны и ясно, и занимательно, и нравственно».

Сам писатель, создавая свои рассказы, сказки, басни для детей, следовал им неукоснительно. Так, в одной из своих басен отец призывает своих сыновей жить между собой в мире и согласии, приводя пример веник, развязанные прутья которого легко сломать. «Если будете ссориться, да все врозь – вас всякий легко погубит», говорит литературный герой словами автора.

В курсе русской литературы для 5-7 классов есть произведения, в которых авторы поднимают проблемы семейных отношений, семейных ценностей. На уроках литературы мы получаем нравственное и духовное воспитание, оцениваем поступки героев.

Проанализируем эпизоды из повести М.Горького «Детство», изучаемой в 7 классе. Читатели знают, какая тяжёлая трагедия постигла семью главного героя Алёши Пешкова: болезнь мальчика, смерть отца, безвыходное материальное положение – всё это заставило мать Алёши покинуть Астрахань и вернуться в Нижний Новгород, в дом отца. Это его ближайшие родственники, среди которых ему предстоит жить.

Какой видит Алёша бабушку? Он замечает, что глаза у неё вспыхивают

«невыразимо приятным светом», что «вся она – тёмная, но светилась изнутри – через глаза – неугасимым, весёлым и тёплым светом» , что слова её напоминают «ласковые» цветы, а походка – движения ласкового зверя.

Именно эти оттенки помогают понять впечатление Алёши от бабушки, почувствовать, что ему она казалась излучающей свет, тепло, радость. Мальчика привлекает её доброе, трогательное отношение к миру, умение видеть красоту природы, восхищаться ею до слёз, её рассказы, которые вливали в сердце мальчика силу. Автор-рассказчик говорит, что бабушка «сразу стала на всю жизнь другом, самым близким сердцу моему, самым понятным и дорогим человеком,- это её бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни».

Алёша ещё ничего не знает о своём новом доме, но мальчик тянется к добру, ласке. Он вглядывается в деда, и нет ни одной чёрточки, которая затронула бы чувствительную душу мальчика, расположила его к себе. Алёша чувствует властность, энергию деда. Рыжая бородка, птичий нос, зелёные глазки настораживают мальчика. Его обижает, что дед «выдернул» его из тесной кучи людей; задав вопрос, не дождался ответа; «отодвинул» мальчика в сторону, как вещь. Алёша сразу «почуял в нём врага».

Не понравились и все остальные, молчаливые, неприветливые, равнодушные…Нарастающее чувство одиночества и отчуждённости накладывает отпечаток впечатления даже от дома, которое заранее не может быть приятным, поскольку живут в нём эти чёрствые люди. Вот почему «портрет» дома так непривлекателен: крыша кажется «нахлобученной», окна – «выпученными», двор «неприятным» . Здесь суетятся «сердитые» люди, «стаей вороватых воробьёв» мечутся ребятишки.

Обратимся к сцене «Обед в доме Кашириных », на котором происходит ссора и дикая драка между дядьями. Лишь впоследствии Алёше становятся понятны причины «взаимной вражды всех со всеми». Почему эта сцена вызывает у мальчика жуткое изумление? Алёша вспоминает, какими были отношения между его родителями: «…отец и мать жили не так; были у них и другие речи, другое веселье, ходили и сидели они всегда рядом, близко. Они часто и подолгу смеялись, вечерами… пели громко».

Обстановка, где царили любовь, дружба, взаимное уважение, творческий труд, бескорыстие, оставила неизгладимый след в душе мальчика. Вот почему жизнь в доме деда кажется Алёше «невыразимо странной», противоестественной, вызывает жуткие ощущения.
Познакомившись со сценами «История с напёрстком» и «Наказание детей», мы проследим, какую оценку им даёт Алёша. Это будни, привычная обстановка, они лишь дополняют те картины жизни, где проявление низменных и подлых свойств человеческой натуры было нормой, основной линией поведения.

От эпизода к эпизоду обнажаются и всё более отчётливо проступают особенности характера каждого из героев, его склонности к добру и злу.

Дед, пользующийся в доме неограниченной властью, спокойно, деловито сечёт детей, считая это занятие своеобразными «уроками морали». После несправедливого и жестокого наказания, которому подверг его дед, Алёша повзрослел, обострилось его восприятие мира, дни нездоровья стали для него большими днями жизни. Изменившееся отношение мальчика к деду, прожившему трудную, тяжёлую жизнь, свидетельствует о том, что Алёша своим чутким сердцем сумел понять и почувствовать страдания другого, простить, потянуться к тому хорошему, что было в душе этого сурового человека.

Тяжёлые материальные испытания не изменили характера бабушки, её отношения к миру, людям. Ей всегда были чужды «идеалы» Кашириных: их приверженность к собственности, честолюбивое стремление «выбиться в люди», командовать ими, презрение и жестокость по отношению к бедным. Если крушение этих идеалов разрушает жизненную основу деда: он становится ещё более злобным, и в то же время жалким, беспомощным, ничтожным, то бабушка в период тяжёлых невзгод остаётся всё такой же человеколюбивой, щедрой, сострадательной. Всегда покорно сносившая побои и издевательства деда, что соответствовало представлениям того времени о полной зависимости жены от мужа, хозяина, старшего в семье, бабушка не склоняет головы перед трудностями жизни, наоборот, верит и внушает Алёше веру в то, что человек должен быть стойким, должен бороться с трудностями.

Даже в такой тяжёлой семье, где господствуют жестокость, насилие, произвол, бесчеловечность, человек может оставаться человеком, если ему с самого раннего детства привили семейные ценности.

В 7 классе мы анализируем повесть А.С.Пушкина «Станционный смотритель». Главным героем повести является Самсон Вырин. Он умеет заботиться о своей дочери, любит её, но как только у него отнимают его сокровище, спивается.

Самсон не просто скучает по дочери, а испытывает ужас от того, что лишился её, ему страшно остаться одиноким, ненужным дочери.

Дуня растёт в семье своего отца, который всю душу отдаёт любимой дочери, пытается вложить в неё то лучшее, чем обладает сам. И, действительно, Дуня в доме хозяйка: уют, порядок. На окнах - горшки с бальзамином, в углу стояла кровать с пёстрой занавеской. Всё очень просто, но опрятно, чисто. Обстановка дома Выриных говорит нам о том, что люди, живущие здесь, бедны, но чисты их мысли, сердца. Порой важный чиновник, требуя скорее лошадей, чтобы отправиться дальше, кричит на смотрителя, но гнев гостя тут же утихал, когда на его крик выбегала Дуня, разумная, проворная, при появлении которой тучи над головой отца обычно расходились.

Но однажды семейное счастье рухнуло: проезжий гусар увозит любимое сокровище. Самсон услужливо уступает гостю, сделавшемуся больным, свою кровать и не подозревает даже, что гусар его обманывает. Он ругает себя за то, что доверился проезжему человеку, называет себя «старым дураком».

После убийственного известия о том, что его дочь уехала с гусаром, старик не снёс своего несчастья и тут же слёг.

Почему дочь так поступает по отношению к самому дорогу ей человеку? Почему она сбежала? Почему не открылась отцу, не поделилась с ним своей печалью и радостью?

Значит, приходим мы к выводу, между отцом и дочерью не было доверительных отношений.

Он попытался, проявив находчивость, поговорить с дочерью, но Дуня, увидев его, падает на ковёр, и смотрителя прогоняют из дома гусара Минского.

Смотритель боялся, что дочь его пропадёт. Потеря Дуни - это крушение всех его надежд, счастья видеть рядом любимого человека. Раскаяние к дочери пришло поздно: смотритель умер от тоски по дочери. По-прежнему любит и жалеет своего отца Дуня, приехавшая навестить его, узнав о смерти смотрителя, заплакала и долго лежала на могилке отца, виня себя в его смерти.

Если бы у смотрителя была полная семья, то, возможно, такого бы не случилось. В семье так отношения строиться не должны. Если бы дочь принимала в жизни отца большее участие, такой бы трагедии не случилось, всё было бы по-другому.

А теперь проанализируем эпизоды из повести В.Г.Короленко «Дети подземелья», которая, к сожалению, не включена в УМК В.Я. Коровиной, но я на уроках внеклассного чтения всегда на ней останавливаюсь!

Главный герой повести Вася сразу же становится на сторону слабых и обиженных.. Даже во внешности Тыбурция, самой замечательной личности из всех бедняков, изгнанных из старого замка, мальчику прежде всего бросается в глаза «глубокая постоянная печаль», которая смущает и тревожит его. У Васи сжималось сердце при воспоминании о тех, кто остался без крова, замок стал ему противен, поскольку был убежищем торжествующих победителей. Мальчик ещё ничем не помогает изгнанникам, но волнение, которое он испытывает при виде обездоленных людей, говорит о том, что перед нами тонкая, отзывчивая натура, человек добрых и благородных чувств, остро переживающий чужую боль, откликающийся на любую несправедливость.

Какие отношения сложились у Васи с отцом после смерти матери? Отец Васи всегда казался мальчику суровым человеком. После же смерти жены лицо его стало ещё более угрюмым. Попытки судьи сблизиться с сыном не увенчались успехом, потому что замкнутость, самоуглублённость отца, его недоверие и равнодушие к сыну не располагают к откровенности такого чуткого и легко ранимого ребёнка, как Вася. Одиноко чувствует себя мальчик в родном доме. Тщательнее вчитаемся в текст и попытаемся обнаружить в нём те выразительные и изобразительные средства языка, с помощью которых углубляется наше представление о душевном состоянии судьи и его сына. Вася не возвращался домой, а прокрадывался… как молодой волчонок; он тихо ложился в постель; он тихо играл с сестрёнкой; утром мальчик прокладывал росистый след, перелезал через забор и уходил на целый день . Он чувствовал себя чужим, никому не нужным и заброшенным. Редкие встречи с отцом приносили лишь страдания и углубляли возникшую между ними отчужденность.

В свою очередь отец Васи, на лице которого постоянно лежала суровая печать неизлечимого горя, воспринимал сына как чёрствого и бездушного ребёнка, который легко примирился со смертью матери и отдавал своё время беззаботным играм с такими же сорванцами, каким был сам. Именно это заставило судью поверить в сложившееся о Васе мнение как о бродяге и негодном мальчишке. И он отворачивался от сына «с досадой и болью» . Но мы знаем, что Вася не такой. Он жалеет тех, кого обижают, конечно же, любит своего отца. Ему хотелось, чтобы отец обратил на него внимание, приласкал, вместе с ним разделил горе. Вася жалел отца, сердце его «загоралось жалостью и сочувствием». Увидев однажды, что отец рыдает, сын выбежал к нему, но был остановлен холодным вопросом: «Что нужно?» Такое отношение отталкивало Васю, он замыкался в себе, горько плакал «от досады и боли». Отец мальчика тоже тяжело переживает утрату своей жены. Подавленный внутренними переживаниями, отец не мог понять, как можно смеяться, затевать шумные игры. Это вызывало в нём раздражение и неприязнь к сыну, он и не подозревал о сложных чувствах Васи.

В семье мальчику не хватало дружеского внимания, душевной близости, рядом не было настоящих друзей, а товарищи по улице при первой же проверке оказались трусливыми предателями, бросившими его безо всякой помощи, поэтому Вася, по натуре человек добрый и верный, сразу же оценил возникшую дружбу к «детям подземелья», почувствовал, что в нём нуждаются, со всей душой откликнулся на это. Валек помог Васе лучше узнать собственного отца. В дружбу с Марусей Вася вкладывал то чувство старшего брата, ту заботу, которую ему дома мешали проявлять по отношению к родной сестре. Васе ещё трудно понять, почему Маруся так разительно отличается от его сестры Сони по внешности и поведению, а слова Валека: «Серый камень высосал из неё жизнь» - не вносят ясности, лишь ещё более обостряют чувство щемящего до боли сожаления, которое испытывает Вася по отношению к друзьям.

Сравнив условия жизни детей судьи и детей Тыбурция, мы ставим перед собой вопрос: «Как отразились эти условия на внешности и характере Сони и Маруси?» Соня представляла полную противоположность Марусе. Сравнивая внешний облик Маруси и Сони, которая была кругла, как пышка, и упруга, как мячик, резво бегала, звонко смеялась, носила красивые платья, мы чувствуем взволнованность Васи, его переживания. А Маруся представляла собой бледное, крошечное создание, напоминавшее высохший цветок, выросший без лучей солнца; ходила…плохо, неуверенно ступая кривыми ножками и шатаясь, как былинка; руки её были тонки и прозрачны; головка покачивалась на тонкой шее, как головка полевого колокольчика; почти никогда не бегала и смеялась очень редко; смех её звучал, как самый маленький серебряный колокольчик; платье её было грязно и старо; движения её тонких рук были медленны; глаза выделялись глубокой синевой на бледном лице. Главный герой сочувствует, сопереживает своим новым друзьям.

Тягостное впечатление производит на Васю обстановка подземелья, когда он сравнивает её с условиями жизни своей семьи. Он не столько был поражён самим зрелищем мрачного подземного склепа, сколько тем, что в нем живут люд棏, в то время как всё свидетельствует о невозможности человеческого пребывания в подземелье: с трудом пробивающийся свет, стены из камня, широкие колонны, смыкающиеся кверху сводчатым потолком. Но самым грустным в этой картине была Маруся, едва выделявшаяся на фоне серого камня странным и маленьким туманным пятнышком, которое казалось, вот-вот расплывётся и исчезнет. Всё это поражает Васю, он наглядно представляет, как жестокие, холодные камни, смыкаясь крепкими объятьями над крохотной фигуркой девочки , высасывают из неё жизнь. Став свидетелем невыносимых условий жизни бедной девочки, Вася, наконец, в полной мере осознаёт ужасный смысл роковой фразы Тыбурция. Но мальчику кажется, что всё ещё можно исправить, изменить к лучшему, стоит только покинуть подземелье: «Уйдём…уйдём отсюда…Уведи её» ,- уговаривает он Валека.

Однажды Вася узнаёт, что его друзья нищие. В душе мальчика происходит драма: сын судьи, человека кристальной честности, высоких нравственных правил, мальчик с раннего детства впитал всем своим существом незыблемые нравственные истины: нельзя воровать, лгать, обижать слабых. В жизни всё оказывается сложнее: его друзья, которых он любит и уважает, являются не только нищими, но и ворами.

С точки зрения усвоенной Васей морали поступок Валека заслуживает осуждения, не случайно Вася находится в грустном раздумье. И в то же время причина, которую выдвигает в своё оправдание его друг, кажется Васе достаточно серьёзной: ведь голодает Маруся, самое доверчивое и беззащитное существо на свете. Вася не может слышать жалобных слов девочки, видеть, как она жадно сжимает обеими руками кусок булки. Осознав, как тяжело живётся его друзьям, Вася испытывает глубокие страдания, не имея возможности помочь: у него заныло сердце, что-то перевернулось в груди, любовь… не стала слабее, но к ней примешалась острая струя сожаления, доходившая до сердечной боли.

Этот период в формировании сознания мальчика имеет решительное значение: осудить семью Тыбурция за постыдное воровство, которым они живут, и отойти в сторону или же найти в душе оправдание их образу жизни, поняв, к чему приводят их страшные условия жизни?

Вася остаётся верен друзьям, он решительно говорит Валеку, что будет ходить к ним. И эти слова звучат как клятва в дружбе, которую ничто не поколеблет.

Встреча с Тыбурцием оставляет большой след в душе Васи. Тыбурций любит своих детей, ласкает их, заботится о них. Именно такого человеческого внимания, участия не хватает Васе в собственной семье, вот почему он тянется к семье Тыбурция, чувствуя себя здесь уютно и уверенно.

Тыбурцию нравятся простота, смелость, сдержанность Васи, его верность в дружбе, умение хранить тайну. Придя в дом судьи, он защищает Васю от несправедливых упрёков.

Выдержка Тыбурция, его доброе, ласковое отношение к Васе побеждают настороженность судьи, заставляют его прислушаться к словам бездомного нищего и понять своего сына, найти путь к его сердцу.

Непонимание, нежелание понять и простить, помочь ребёнку разобраться в сложившейся ситуации отодвигают его от взрослого человека. Надо учить ребёнка переживать вместе не только счастливые моменты, радость, но и горе, несчастье. Это приучает ребёнка к состраданию, сочувствию, пониманию, такие же отношения он будет пытаться выстроить и в собственной семье.

Вот ещё одно литературное произведение, в котором детям привиты семейные ценности. Это сказка-быль «Кладовая солнца» М.М.Пришвина, изучаемая тоже в 6 классе,в ней автор показывает детей-сирот, потерявших своих родителей в годы Великой Отечественной войны.

Большую роль в произведении играет образ родителей Насти и Митраши.

Внешность детей самая обыкновенная. Настя напоминает «курочку» , всё её лицо усыпано веснушками, носик глядит вверх. Митраша «коротенький, но очень плотный, лобастый, затылок широкий» . Дети похожи друг на друга трудолюбием, деловитостью, хозяйственностью, горячо любят своих родителей, во всём стараются им подражать.

«Точно так же, как и покойная мать, Настя вставала далеко до солнца…»

Митраша «выучился у отца делать деревянную посуду, бочонки, шайки, лохани».

«Он (Митраша) хорошо, по-отцовски, обернул вокруг ног портянки, вправил в сапоги…»

-Зачем тебе полотенце?- спросил Митраша.

-А как же?- ответила Настя.- Ты разве не помнишь, как мама за грибами ходила»

«Ты ещё помнишь,- сказал Митраша сестре,- как отец говорил нам о клюкве…»

Дети были очень дружны, но Митраша пытался верховодить, а это возбуждало разногласия между братом и сестрой.

Отец мальчика воспитал в своём сыне не только необходимые житейские навыки, но, главное, развил в нём пытливость, смелость, уверенность в человеческом разуме, умение зорко всматриваться в окружающую природу, понимать её. Так велико было влияние отца, что в разговорах Митраши как лейтмотив постоянно звучит фраза: «Отец говорил» , которая во многом определяет поведение мальчика, объясняя истоки его уверенности, а порой и упрямства.

Настя с самого раннего утра занята домашними делами, многому она научилась у своей матери, делает всё очень старательно, заботливо относится к брату, пытается наставить на путь истинный.

Рисуя Настю и Митрашу в ответственный момент их жизни, Пришвин показывает, что успех приходит к тому, кто обращает свои силы и ум на пользу людям, кто руководствуется в своих действиях именно такой «правдой жизни» . Каждому из героев удаётся одержать победу над собой и выйти победителем в столкновении с силами природы.

В полной семье, в которой главными считаются любовь, уважение, взаимовыручка, трудолюбие, дети не только перенимают семейные ценности, но и бытовые навыки. Поведение взрослых для них – эталон, поэтому родителям надо задуматься о том, какие качества они хотят воспитать в своём ребёнке и в соответствии с этим выстроить свои отношения с ребёнком. Полная семья имеет больше возможностей для воспитания полноценной личности.

В рассказе В.И.Белова «Скворцы», с которым знакомятся учащиеся в 5 классе,автор изображает полную семью, в которой мы чувствуем взаимопонимание, поддержку, любовь, он здесь большое горе: серьёзно болен сын Павлуня. Чтобы как-то помочь сыну, отвлечь его от невесёлых мыслей, дать ему возможность понаблюдать за скворцами, отец решает сделать для него скворечник. Павлуня с нетерпением ждёт вечера, чтобы отец принялся за дело. Несколько вечеров, пока строился скворечник, Павлуня был счастлив, зная, что совсем скоро поселятся в нём скворцы. Но скворцов долго не было, не было рядом с мальчиком отца, потому что он уже целую неделю ремонтировал свой трактор. Совсем загрустил мальчик…

Однажды утром мама обрадовала его известием, что скворцы прилетели. Они были «чёрные с чернильным отливом, востроносые и весёлые». Павлуня так и замер от счастья.

Теперь мальчик каждое утро просыпался вместе с матерью и всё время смотрел на скворцов, которые весь день были в работе, удивлялся их трудолюбию. Счастье поселилось в сердце Павлуни. Казалось, ничего не угрожало жизни скворцов…

Вот налетел сильный ветер, стал раскачивать скворечник, который вместе с жердью повалился на землю. Мальчик не помнил, как очутился на полу, пытался позвать на помощь маму, но её не было дома. Ковыляя и размазывая рукавом слёзы, выбрался за порог и еле открыл ворота в огород. Скворечник лежал на грядках окошком вниз, а соседский кот подкрадывался к нему из-за хлева. Мальчик закричал на кота, бросил в него камень, и кот не спеша пошёл обратно. Павлуня почувствовал, что случилась беда, что всё кончено. Дрожа от холода и горя, мальчик просунул тоненькую исхудалую руку в дырку скворечника. Там никого не было: на мокрых пальцах он увидел осколки небесн놙й, в пятнышках, тонкой скорлупы скворчиных яичек…

Больше Павлуня ничего не помнил, а очнулся на руках у отца, который пытался успокоить сына:

Ну, что же ты, брат, ну, Павлуня, она ещё накладёт яичек, не плачь А скворечник мы опять поставим, сделаем крепче.

Отцу удалось успокоить сына, внушить уверенность в завтрашнем дне, поверить в свои силы и выздоровление.

Именно в такой семье, в которой родители понимают своих детей, знают их проблемы, стараются им помочь, прививают семейные ценности, вырастают такие дети, которые, став взрослыми, будут эти же качества воспитывать и в своих детях.

Попробуем проанализировать небольшое стихотворение Игоря Северянина «В парке плакала девочка», также изучаемое в 5 классе, в которое так много удалось вложить поэту. Маленькая дочка, нередко шалившая, капризничавшая, поразила своего отца тем, что зарыдала «от жалости» к ласточке, у которой была «переломлена лапочка». Отец готов простить шалости дочери, потому что понял, что она растёт человеком милосердным, неравнодушным к чужому горю. Значит, то ценное, что он в неё вкладывает, не проходит бесследно.

Необходимо родителям в своих детях воспитывать любовь ко всему живому, умение понять, сострадать, сочувствовать, помочь.

Проанализировав произведения художественной литературы, можно сделать определенные выводы:

На уроках изучения данных произведений следует проводить тщательный анализ эпизодов, описывающих внешность, поступки, манеру поведения этих героев;

Подобная работа помогает в воспитании высоконравственной и духовно-развитой личности и приобщении учащихся к семейным ценностям.

Художественная литература имеет для семьи большой воспитательный потенциал. С одной стороны, это примеры рассказов и сказок с хорошими отношениями в семье, образ литературных героев как пример для подражания для ребенка, а с другой – возможность совершенствования педагогической культуры родителей.

Мир ребёнка начинается с семьи. Первые шаги, слова, книжки… И привычка к чтению зарождается, прежде всего, в семье. Хорошая книга в руках родителей и их ребёнка – добрый знак того, что в этой семье будут царить читательская атмосфера, духовные единства. Важно не растерять эту связь семьи и книги. А укреплять ее так, чтобы она передавалась из поколения в поколение, чтобы чтение стало делом семейным.

Список использованной литературы

1. М.И.Кондаков «Семейное воспитание». Издательство «Педагогика». Москва 1972 г.- 3-6 с.

2. И.В.Гребенников «Этика и психология семейной жизни». Москва «Просвещение» 1984 г.- 9-15с.

3. Журнал «Воспитание школьников» № 2 -2008, стр. 75-79; №1-2004, стр 33; №1 -2008, стр 45-49; № 4-1989 стр 110-112; № 3 – 1989 стр 144 -146, №5 – 1989г. -122-130с.

4. М.И.Кондаков «Семейное воспитание». Издательство «Педагогика». Москва 1972 г.- 3-6с.

5. И.В.Гребенников «Этика и психология семейной жизни». Москва «Просвещение» 1984 г.- 9-15с.

6. Г.П.Макогоненко «Творчество А.С.Пушкина в 30-е годы». Ленинград «Художественная литература 1974 г.-96-153с.

7. М.А.Снежинская «Методическое руководство к учебнику-хрестоматии «Родная литература для 6 класса». Москва «Просвещение» 1976 г.- 213-230с.

8. Т.М. Амбушева, Л.М.Серёгина «Литература 5-6 классы Конспекты уроков» Волгоград, издательство «Учитель» 2007 г.- 240-245, 284-293с.

9. О.А.Ерёмина «Поурочное планирование по литературе 5 класс» Издательство «Экзамен», Москва, 2003 г. - 208-217с.

10.http://www.google.com /search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1&q=%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8

Москалева Анастасия

Скачать:

Предварительный просмотр:

Министерство образования и науки Российской Федерации

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Кумарейская средняя общеобразовательная школа

Районная научно-практическая конференция школьников

«В мир поиска, мир творчества, мир науки»

Секция «Литература»

Руководитель: Москалева Екатерина Юрьевна, учитель русского языка и литературы МБОУ Кумарейская СОШ

Адрес учреждения : 666 397 Иркутская область, Балаганский район, с. Кумарейка, Школьная,1 МБОУ Кумарейская СОШ

Контактный телефон : Моб. 89247092853

E-mail: mou-kumar@ yandex.ru

c.Кумарейка, 2015.

Введение…………………………………………………...…………с.3

2. Определение понятий «семья» и «семейные ценности»…………....с.6

2. 1.Что такое семья?………………………………………………с.6

2.2.Понятие «семейные ценности»……………………………….с.7

3. Семейные ценности в русской литературе……………………………с.9

3.1. Семейные ценности в повести А.М.Горького «Детство»….с.9

3.2. Семейные ценности в повести А.С. Пушкина

«Станционный смотритель» ……………………………………..с.12

3.3. Семейные ценности в повести В.Г Короленко «Дети

Подземелья» ………………………………………………………с.14.

3.4. Семейные ценности в сказке – были М.М. Пришвина

«Кладовая солнца»…….………………………………………….с.19

4. Анкетирование учащихся и анализ полученных результатов …......с.21

5.Заключение………………………………………………………………с.23

6.Приложения……………………………………………………….……..с.25

7.Библиографический список ……………………………………………с.29

Введение

В МБОУ Кумарейской СОШ обучаются дети как из полных, так и из неполных семей, а также дети, имеющие опекунов. Среди 44 учеников, обучающихся в 5-8 классах, живут в полных семьях – 27, в неполных – 16, опекаемые дети – 1.Зачастую даже полные семьи неблагополучны: родители нигде не работают, злоупотребляют алкоголем. Безнравственная атмосфера в семье, потеря уважения к родителям не только приводят к замкнутости и озлобленности подростка, но и явственно отражаются на его социальной позиции, взглядах, мотивах поведения и т. д., обусловливают особую подверженность сторонним, дурным влияниям, формируя ориентацию на антиобщественное поведение и правонарушения, тягу к алкоголю, половую распущенность. Дети из неполных семей отношения в своих будущих семьях выстраивают по аналогии с семьёй своих родителей, поэтому очень важно показать, что безнравственные отношения – это не эталон поведения. Семья не будет полноценной без взаимного уважения, понимания, сострадания, любви. Поэтому нам очень важно на примере художественных произведений показать последствия неверно выстроенных семейных отношений, в чём преимущество полной семьи перед неполной.

Уроки литературы, на наш взгляд, помогают в формировании у учащихся нравственных и духовных ценностей, приобщении к здоровому образу жизни, ведь художественная литература – прекрасный источник материалов для воспитания полноценной личности. Именно поэтому мы выбрали данную тему нашей исследовательской работы.

Объект исследования: художественные произведения русской литературы.

Предмет исследования: формирование семейных ценностей на примере произведений художественной литературы, изучаемых в 5-8 классах

Методы исследования:

метод сплошной выборки;
наблюдения;
аналитический;
описательный;
сравнительно-сопоставительный;
интерпретации художественного текста.
обобщение;
систематизация.

Целью нашего исследования было изучение возможности формирования семейных ценностей у обучающихся через изучение и анализ художественных произведений.

Для достижения цели исследования необходимо было решить комплекс задач:

проанализировать отрывки художественных произведений, в которых поднимается проблема семейных отношений;
на основе материала художественных произведений выработать у учащихся стойкое убеждение в необходимости уважительного отношения к семейным ценностям;
разработка рекомендаций для учителей и родителей по формированию семейных ценностей у детей.

В соответствии с целью и задачами разработана гипотеза : изучение и анализ художественных произведений, в которых раскрываются характеры героев через семейные отношения, способствуют формированию у обучающихся семейных ценностей.

Методологической и теоретической основой работы послужили художественные тексты М. Горького «Детство», А.С. Пушкина «Станционный смотритель», В.Г. Короленко «Дети подземелья», М.М. Пришвина «Кладовая солнца», справочные материалы научно-популярных статей.

Структура работы определена ее целью и задачами. Исследовательская работа состоит из введения, двух глав, заключения, приложения и библиографического списка, в котором насчитывается 11 наименований.

Во введении кратко обосновывается выбор темы, определяются цель и задачи исследования, коротко освещается содержание работы.

Основная часть работы посвящена изучению и определению понятия «семья» , «семейные ценности» . При этом выделены именно те особенности, которые нам понадобятся для дальнейшего анализа. Здесь же мы непосредственно приступаем к исследованию через интерпретацию текста.

После чего сделаны промежуточные выводы по главе.

В заключении обобщаются результаты исследования, подведены итоги, сделаны выводы.

Приложение состоит из компьютерной презентации, выполненной в программе Microsoft PowerPoint, а также форм анкет, проведенных среди учащихся 5-8 классов, рекомендаций для учителей и памятки для родителей по формированию семейных ценностей у детей.

Теоретическая значимость исследования обусловлена тем, что изученный теоретический материал является практическим руководством для работы с подростками по привитию им семейных ценностей.

Практическая значимость исследования состоит в возможности привития семейных ценностей учащимся через изучение, анализ художественных произведений и применение методических разработок для учителей и родителей.

Определение понятий «семья» и семейные ценности».

2.1. Что такое семья?

Что такое семья? Какую роль она играет в жизни каждого человека? Каково её значение для развития у детей духовного начала? Какой она должна быть, чтобы дать людям счастье? На каждый из таких вопросов люди, имеющие семью, отвечают в зависимости от того, какими идеалами и потребностями они руководствуются, в каких социальных условиях живёт их семья.

Что же такое семья? Найдём толкование этого слова в словаре С.И.Ожегова: «Семья – группа живущих вместе родственников. Единство, объединение людей, сплочённых общими интересами» .

Воспитание – процесс творческий, волевой, активный и не всегда бесконфликтный. Нельзя воспитать правильно, только любя ребёнка, только лелея его и обеспечивая.

Понятие «семейные ценности».

Культура семьи передаётся по наследству от поколения к поколению. Каждая семья создаёт свои традиции. Очень важно, чтобы взаимоуважение и взаимопонимание стали традицией, а тактичность и высокие отношения вошли в привычку и остались в семье на всю жизнь.

Самым конструктивным способом взаимоотношений в семье психологи считают сотрудничество. Оно основано, прежде всего, на взаимном уважении взрослых и детей. Искренние, уважительные отношения устанавливаются, как правило, в тех семьях, где предпочитают сотрудничество. Начинаются же такие отношения с задушевных бесед. Мир и лад в семье – высшая ценность. Здесь никогда не кричат, потому что понимают, что криком невозможно решить ни одну проблему.

Семьи, в которых отношения строятся по принципу сотрудничества, отличают взаимная тактичность, вежливость и выдержка, умение уступать, вовремя выходить из конфликта и с достоинством переносить невзгоды .

В чём секрет взаимопонимания и добрых отношений между родителями и детьми? Секрет очень прост. Нужно развить у детей способность дружить , и впоследствии она создаст основу для нормальной семейной атмосферы.

Можно с уверенностью сказать, что семья, в которой враждуют, где нет добрых отношений между старшими и младшими, нельзя назвать счастливой. Важнейшие признаки дружбы – взаимопонимание, сопереживание, глубокая эмоциональная привязанность.

Дружба воодушевляет и окрыляет, делает человека целеустремлённее, благороднее, увереннее в себе, добрее, воспитывает бескорыстие. Вспомним древний афоризм: «То, что отдал,- твоё, что взял,- потеряно». Это как бы соревнование за право быть более добрым, сердечным, уступчивым. И здесь не бывает проигравших. Такая дружба обогащает и возвышает, даёт каждому из нас возможность почувствовать себя счастливым.

Основа жизни семьи – честный, добросовестный общественно полезный труд. Как и другие положительные качества, любовь к труду прививается с детства в кругу семьи. На ней основаны уважение к труду, вкус к работе, чувство долга, которые высоко ценятся в обществе во все времена.

Без трудолюбия невозможно стать настоящим человеком. Трудовая атмосфера в семье формируется постепенно. Каждодневный труд всех членов семьи обеспечивает необходимую гармонию во взаимоотношениях, гарантирует материальное благополучие.

«Всё в твоих руках!» - утверждал один мудрец. Каждый сам выбирает тот образ жизни, который обеспечивает здоровье и счастье себе и каждому из членов семьи.

Человек не может воспринимать окружающий мир одним лишь умом, ему необходимо подключить сюда и своё сердце, и свои чувства. Человек всегда стремился к прекрасному. Семья предоставляет неограниченные возможности для творчества, духовного развития и совершенствования . Людям, любящим свой дом, он не только платит красотой и уютом, но и помогает сплотиться семье, незаметно решить многие проблемы, приучает к творчеству, которое одаривает минутами бесценного общения с красотой.

Взаимная любовь родителей – главный воспитательный фактор. Семья должна давать добрую пищу детскому воображению и чувствам. Улыбка и положительные эмоции - сочувствие, душевное равновесие, утешение, уверенность, оптимизм – создадут то, что можно назвать семейным очагом, который сплачивает вокруг себя людей, связанных родственными узами, согревает, даёт пищу чувствам и отдых душе. В таком доме всегда царит хорошее настроение .

Семейные ценности в русской литературе.

3.1. Семейные ценности в повести М. Горького «Детство».

В курсе русской литературы для 5-8 классов есть произведения, в которых авторы поднимают проблемы семейных отношений, семейных ценностей. На уроках литературы мы получаем нравственное и духовное воспитание, оцениваем поступки героев.

Проанализируем эпизоды из повести М.Горького «Детство», изучаемой в 7 классе. Тяжёлая трагедия постигла семью главного героя Алёши Пешкова: болезнь мальчика, смерть отца, безвыходное материальное положение – всё это заставило мать Алёши покинуть Астрахань и вернуться в Нижний Новгород, в дом отца.

Какой видит Алёша бабушку? Он замечает, что глаза у неё вспыхивают «невыразимо приятным светом», что «вся она – тёмная, но светилась изнутри – через глаза – неугасимым, весёлым и тёплым светом» , что слова её напоминают «ласковые» цветы, а походка – движения ласкового зверя.

Алёша ещё ничего не знает о своём новом доме, но мальчик тянется к добру, ласке. Он вглядывается в деда, и нет ни одной чёрточки, которая затронула бы чувствительную душу мальчика, расположила его к себе. Алёша чувствует властность, энергию деда. Рыжая бородка, птичий нос, зелёные глазки настораживают мальчика. Его обижает, что дед «выдернул» его из тесной кучи людей; задав вопрос, не дождался ответа ; «отодвинул» мальчика в сторону, как вещь. Алёша сразу «почуял в нём врага».

Не понравились и все остальные, молчаливые, неприветливые, равнодушные…Нарастающее чувство одиночества и отчуждённости накладывает отпечаток впечатления даже от дома, которое заранее не может быть приятным, поскольку живут в нём эти чёрствые люди. Вот почему «портрет» дома так непривлекателен: крыша кажется «нахлобученной», окна – «выпученными», двор «неприятным» . Здесь суетятся «сердитые» люди, «стаей вороватых воробьёв» мечутся ребятишки .

Обратимся к сцене «Обед в доме Кашириных », на котором происходит ссора и дикая драка между дядьями. Лишь впоследствии Алёше становятся понятны причины «взаимной вражды всех со всеми». Почему эта сцена вызывает у мальчика жуткое изумление? Алёша вспоминает, какими были отношения между его родителями: «…отец и мать жили не так; были у них и другие речи, другое веселье, ходили и сидели они всегда рядом, близко. Они часто и подолгу смеялись, вечерами… пели громко».

Обстановка, где царили любовь, дружба, взаимное уважение, творческий труд, бескорыстие, оставила неизгладимый след в душе мальчика. Вот почему жизнь в доме деда кажется Алёше «невыразимо странной», противоестественной, вызывает жуткие ощущения.
Познакомившись со сценами «История с напёрстком» и «Наказание детей», мы проследим, какую оценку им даёт Алёша. Это будни, привычная обстановка, они лишь дополняют те картины жизни, где проявление низменных и подлых свойств человеческой натуры было нормой, основной линией поведения.

Так, выявляется холодная жестокость, хитрость и коварство дядьёв: один велит племяннику накалить напёрсток, затем услужливо дует на него, когда дед обжигается, и тут же предаёт мальчика. Другой, прибежавши на шум, тихонько смеётся за печью, получая истинное удовольствие от случившегося, и только узнав, что его сын является виновником, выскакивает и начинает ссориться с братом. Дед, пользующийся в доме неограниченной властью, спокойно, деловито сечёт детей, считая это занятие своеобразными «уроками морали». После несправедливого и жестокого наказания, которому подверг его дед, Алёша повзрослел, обострилось его восприятие мира, дни нездоровья стали для него большими днями жизни. Изменившееся отношение мальчика к деду, прожившему трудную, тяжёлую жизнь, свидетельствует о том, что Алёша своим чутким сердцем сумел понять и почувствовать страдания другого, простить, потянуться к тому хорошему, что было в душе этого сурового человека. Тяжёлые материальные испытания не изменили характера бабушки, её отношения к миру, людям. Ей всегда были чужды «идеалы» Кашириных: их приверженность к собственности, честолюбивое стремление «выбиться в люди», командовать ими, презрение и жестокость по отношению к бедным. Если крушение этих идеалов разрушает жизненную основу деда: он становится ещё более злобным, и в то же время жалким, беспомощным, ничтожным, то бабушка в период тяжёлых невзгод остаётся всё такой же человеколюбивой, щедрой, сострадательной. Всегда покорно сносившая побои и издевательства деда, что соответствовало представлениям того времени о полной зависимости жены от мужа, хозяина, старшего в семье, бабушка не склоняет головы перед трудностями жизни, наоборот, верит и внушает Алёше веру в то, что человек должен быть стойким, должен бороться с трудностями .

Семейные ценности в повести

А.С. Пушкина «Станционный смотритель».

Главным героем повести А.С.Пушкина «Станционный смотритель» является Самсон Вырин. Он умеет заботиться о своей дочери, любит её, но как только у него отнимают его сокровище, спивается.

Почему дочь так поступает по отношению к самому дорогу ей человеку?

Почему она сбежала?

Почему не открылась отцу, не поделилась с ним своей печалью и радостью?

Значит, приходим мы к выводу, между отцом и дочерью не было доверительных отношений.

Если бы у смотрителя была полная семья, то, возможно, такого бы не случилось. В семье так отношения строиться не должны. Если бы дочь принимала бы в жизни отца большее участие, такой бы трагедии не случилось, всё было бы по-другому.

3.3. Семейные ценности в повести

В.Г.Короленко «Дети подземелья».

Главный герой повести Вася сразу же становится на сторону слабых и обиженных. Даже во внешности Тыбурция, самой замечательной личности из всех бедняков, изгнанных из старого замка, мальчику, прежде всего, бросается в глаза «глубокая постоянная печаль», которая смущает и тревожит его. У Васи сжималось сердце при воспоминании о тех, кто остался без крова, замок стал ему противен, поскольку был убежищем торжествующих победителей. Мальчик ещё ничем не помогает изгнанникам, но волнение, которое он испытывает при виде обездоленных людей, говорит о том, что перед нами тонкая, отзывчивая натура, человек добрых и благородных чувств, остро переживающий чужую боль, откликающийся на любую несправедливость.

Какие отношения сложились у Васи с отцом после смерти матери? Отец Васи всегда казался мальчику суровым человеком. После же смерти жены лицо его стало ещё более угрюмым. Попытки судьи сблизиться с сыном не увенчались успехом, потому что замкнутость, самоуглублённость отца, его недоверие и равнодушие к сыну не располагают к откровенности такого чуткого и легко ранимого ребёнка, как Вася. Одиноко чувствует себя мальчик в родном доме. Тщательнее вчитаемся в текст и попытаемся обнаружить в нём те выразительные и изобразительные средства языка, с помощью которых углубляется наше представление о душевном состоянии судьи и его сына. Вася не возвращался домой, а прокрадывался… как молодой волчонок; он тихо ложился в постель; он тихо играл с сестрёнкой; утром мальчик прокладывал росистый след, перелезал через забор и уходил на целый день .Он чувствовал себя чужим, никому не нужным и заброшенным. Редкие встречи с отцом приносили лишь страдания и углубляли возникшую между ними отчужденность.

В свою очередь отец Васи, на лице которого постоянно лежала суровая печать неизлечимого горя, воспринимал сына как чёрствого и бездушного ребёнка, который легко примирился со смертью матери и отдавал своё время беззаботным играм с такими же сорванцами, каким был сам. Именно это заставило судью поверить в сложившееся о Васе мнение как о бродяге и негодном мальчишке. И он отворачивался от сына «с досадой и болью» . Но мы знаем, что Вася не такой. Он жалеет тех, кого обижают, конечно же, любит своего отца. Ему хотелось, чтобы отец обратил на него внимание, приласкал, вместе с ним разделил горе. Вася жалел отца, сердце его «загоралось жалостью и сочувствием». Увидев однажды, что отец рыдает, сын выбежал к нему, но был остановлен холодным вопросом: «Что нужно?» Такое отношение отталкивало Васю, он замыкался в себе, горько плакал «от досады и боли». Отец мальчика тоже тяжело переживает утрату своей жены. Подавленный внутренними переживаниями, отец не мог понять, как можно смеяться, затевать шумные игры. Это вызывало в нём раздражение и неприязнь к сыну, он и не подозревал о сложных чувствах Васи.

В семье мальчику не хватало дружеского внимания, душевной близости, рядом не было настоящих друзей, а товарищи по улице при первой же проверке оказались трусливыми предателями, бросившими его безо всякой помощи, поэтому Вася, по натуре человек добрый и верный, сразу же оценил возникшую дружбу к «детям подземелья», почувствовал, что в нём нуждаются, со всей душой откликнулся на это. Валек помог Васе лучше узнать собственного отца. В дружбу с Марусей Вася вкладывал то чувство старшего брата, ту заботу, которую ему дома мешали проявлять по отношению к родной сестре. Васе ещё трудно понять, почему Маруся так разительно отличается от его сестры Сони по внешности и поведению, а слова Валека: «Серый камень высосал из неё жизнь» - не вносят ясности, лишь ещё более обостряют чувство щемящего до боли сожаления, которое испытывает Вася по отношению к друзьям.

Сравнив условия жизни детей судьи и детей Тыбурция, мы ставим перед собой вопрос: «Как отразились эти условия на внешности и характере Сони и Маруси?» Соня представляла полную противоположность Марусе. Сравнивая внешний облик Маруси и Сони, которая была кругла, как пышка, и упруга, как мячик, резво бегала, звонко смеялась, носила красивые платья, мы чувствуем взволнованность Васи, его переживания. А Маруся представляла собой бледное, крошечное создание, напоминавшее высохший цветок, выросший без лучей солнца; ходила…плохо, неуверенно ступая кривыми ножками и шатаясь, как былинка; руки её были тонки и прозрачны; головка покачивалась на тонкой шее, как головка полевого колокольчика; почти никогда не бегала и смеялась очень редко; смех её звучал, как самый маленький серебряный колокольчик; платье её было грязно и старо; движения её тонких рук были медленны; глаза выделялись глубокой синевой на бледном лице . Главный герой сочувствует, сопереживает своим новым друзьям.

Тягостное впечатление производит на Васю обстановка подземелья, когда он сравнивает её с условиями жизни своей семьи. Он не столько был поражён самим зрелищем мрачного подземного склепа, сколько тем, что в нем живут люди, в то время как всё свидетельствует о невозможности человеческого пребывания в подземелье: с трудом пробивающийся свет, стены из камня, широкие колонны, смыкающиеся кверху сводчатым потолком. Но самым грустным в этой картине была Маруся, едва выделявшаяся на фоне серого камня странным и маленьким туманным пятнышком, которое казалось, вот-вот расплывётся и исчезнет. Всё это поражает Васю, он наглядно представляет, как жестокие, холодные камни, смыкаясь крепкими объятьями над крохотной фигуркой девочки , высасывают из неё жизнь. Став свидетелем невыносимых условий жизни бедной девочки, Вася, наконец, в полной мере осознаёт ужасный смысл роковой фразы Тыбурция. Но мальчику кажется, что всё ещё можно исправить, изменить к лучшему, стоит только покинуть подземелье: «Уйдём…уйдём отсюда…Уведи её» ,- уговаривает он Валека .

3.4. Семейные ценности в сказке-были

М.М. Пришвина «Кладовая солнца»

Сказка-быль «Кладовая солнца» М.М.Пришвина – это ещё одно литературное произведение, в котором детям привиты семейные ценности. В ней автор показывает детей-сирот, потерявших своих родителей в годы Великой Отечественной войны.

Большую роль в произведении играет образ родителей Насти и Митраши.

Внешность детей самая обыкновенная. Настя напоминает «курочку» , всё её лицо усыпано веснушками, носик глядит вверх. Митраша «коротенький, но очень плотный, лобастый, затылок широкий» . Дети похожи друг на друга трудолюбием, деловитостью, хозяйственностью, горячо любят своих родителей, во всём стараются им подражать.

«Точно так же, как и покойная мать, Настя вставала далеко до солнца…»

Митраша «выучился у отца делать деревянную посуду, бочонки, шайки, лохани». «Он (Митраша) хорошо, по-отцовски, обернул вокруг ног портянки, вправил в сапоги…»

Зачем тебе полотенце?- спросил Митраша.

А как же?- ответила Настя.- Ты разве не помнишь, как мама за грибами ходила»

«Ты ещё помнишь,- сказал Митраша сестре,- как отец говорил нам о клюкве…» .

Дети были очень дружны, но Митраша пытался верховодить, а это возбуждало разногласия между братом и сестрой.

Отец мальчика воспитал в своём сыне не только необходимые житейские навыки, но, главное, развил в нём пытливость, смелость, уверенность в человеческом разуме, умение зорко всматриваться в окружающую природу, понимать её. Так велико было влияние отца, что в разговорах Митраши как лейтмотив постоянно звучит фраза: «Отец говорил» , которая во многом определяет поведение мальчика, объясняя истоки его уверенности, а порой и упрямства.

Рисуя Настю и Митрашу в ответственный момент их жизни, Пришвин показывает, что успех приходит к тому, кто обращает свои силы и ум на пользу людям, кто руководствуется в своих действиях именно такой «правдой жизни» . Каждому из героев удаётся одержать победу над собой и выйти победителем в столкновении с силами природы.

Анкетирование учащихся и анализ полученных результатов

Целью анкетирования, проводимого нами, было выявление отношения учащихся к своей семье, к родителям, к семейным ценностям, к семье, которую они создадут в будущем.

Результаты Анкеты №1 (Приложение 1)

№ вопроса	Да	Нет

Первое анкетирование показало, что из 44 учеников, обучащихся в 5-8 классах, живут в полных семьях 27, в неполных 16, в опекунских 1. Дети понимают, что семья должна воспитывать в ребёнке положительные качества, но трое учащихся считали, что в семье наряду с положительными качествами могут воспитываться и отрицательные, такие как лживость, скупость, зависть, которые, по их мнению, оправдать различными жизненными ситуациями.

3. Доброта 43, уважение к ближнему 38, милосердие 37, сострадание 11, правдивость 28, бескорыстие 26, зависть 1, скупость 1, лживость 1.

5. . Доброта 40, уважение к ближнему 36, милосердие 31, сострадание 9, правдивость 32, бескорыстие 25.

6. Семья, в которой царит уважение 19,

Семья, в которой царит взаимопонимание 27,

Семья, в которой царит любовь 39,

Семья, в которой материальное положение стоит на первом месте 24,

Результаты анкетирования, проводимого по Анкете №2 (Приложение 2)

Номер вопроса	Да	Нет

3. Доброта 41, уважение к ближнему 39, милосердие 38, сострадание 15, правдивость 33, бескорыстие 29.

5. Доброта 43, уважение к ближнему 44, милосердие 38, сострадание 16, правдивость 40, бескорыстие 30.

6. Семья, в которой царит уважение 35,

Семья, в которой царит взаимопонимание 34,

Семья, в которой царит любовь 40,

Семья, в которой материальное положение стоит на первом месте 5,

среди опрошенных не оказалось ни одного, кто бы не ценил семью. Трое учащихся, изначально считающих, что в семье наряду с положительными качествами могут воспитываться и отрицательные, такие как лживость, скупость, зависть, которые, по их мнению, можно оправдать различными жизненными ситуациями, изменили свою точку зрения и пришли к выводу, что только положительные качества должна воспитывать в ребёнке семья.

Заключение.

Анализируя, изучаемые произведения русской литературы в 5-8 классах, приходим к пониманию, что даже в тяжёлой семье, как в повести М. Горького «Детство», где господствуют жестокость, насилие, произвол, бесчеловечность, человек может оставаться человеком, если ему с самого раннего детства привили семейные ценности. А вот у пушкинского смотрителя была бы полная семья, то, возможно, того, что с ним случилось, могло бы и вовсе и не быть. В семье так отношения строиться не должны. Если бы дочь принимала бы в жизни отца большее участие, возможно, всё было бы по-другому.

В повести В.Г. Короленко «Дети подземелья» непонимание, нежелание понять и простить, помочь ребёнку, разобраться в сложившейся ситуации отодвигают его от взрослого человека. Надо учить ребёнка переживать вместе не только счастливые моменты, радость, но и горе, несчастье. Это приучает ребёнка к состраданию, сочувствию, пониманию, такие же отношения он будет пытаться выстроить и в собственной семье.

В полной семье, в которой главными считаются любовь, уважение, взаимовыручка, трудолюбие, дети не только перенимают семейные ценности, но и бытовые навыки, как у героев сказки-были М.М. Пришвина «Кладовая солнца». Поведение взрослых для них – эталон, поэтому родителям надо задуматься о том, какие качества они хотят воспитать в своём ребёнке и в соответствии с этим выстроить свои отношения с ребёнком. Полная семья имеет больше возможностей для воспитания полноценной личности.

Таким образом, проанализировав произведения художественной литературы и результаты анкетирования, мы пришли к следующим выводам :

2)на уроках изучения данных произведений следует проводить тщательный анализ эпизодов, описывающих внешность, поступки, манеру поведения этих героев;

3) нужно заострять внимание учащихся на том, что человек, не ценящий свою семью, не умеющий вовремя прийти на помощь, понять своего ребёнка, не может быть привлекательным, вызывать сочувствие и оправдание;

4) подобная работа помогает в воспитании высоконравственной и духовно-развитой личности и приобщении учащихся к семейным ценностям.

Приложение.

Приложение 1

Анкета 1.

1.В какой семье ты воспитываешься: полной, неполной, опекунской, отсутствует семья?

2. Считаешь ли ты, что семья важна при воспитании ребёнка?

Да. Нет.

4. Если ребёнок совершил плохой поступок, есть ли в этом вина семьи?

Да. Нет.

Приложение 2

Анкета 2.

1. Помогают ли литературные произведения, которые ты изучаешь в школе, прививать семейные ценности? Да. Нет.

Считаешь ли ты, что семья важна при воспитании ребёнка?

Да. Нет.

3. Какие ценности может привить семья ребёнку? Из данных слов выберите те, которые считаются важными (Доброта, лживость, уважение к ближнему, милосердие, зависть, сострадание, ненависть, правдивость, скупость, бескорыстие).

4. Если ребёнок совершил плохой поступок, есть ли в этом вина семьи? Да. Нет.

5. Когда ты станешь взрослым, какие ценности будешь воспитывать в своих детях? (Доброта, лживость, уважение к ближнему, милосердие, зависть, сострадание, ненависть, правдивость, скупость, бескорыстие)

6. Какую семью, по-твоему, можно назвать счастливой? Выбери нужные ответы.

(Семья, в которой царит уважение.

Семья, в которой царит взаимопонимание.

Семья, в которой царит любовь.

Семья, в которой материальное положение стоит на первом месте.

Приложение 3

Правила, разработанные психологами для детей-школьников:

4) Помни: богатство коллектива – это достоинство отдельных личностей, способных приумножать богатство добрых отношений и развивать формы общения.

5) Не торопись судить товарища, помоги ему научиться дорожить своим именем.

Приложение 4.

Памятка для родителей

Уважаемые родители! Чаще показывайте детям, как сильно вы их любите, несмотря ни на что. Как можно больше времени проводите вместе со своими детьми, демонстрируйте им, что вы считаете важным всё то, что они делают. Разговаривайте с ними об их интересах, школе, спорте, друзьях.

Не используйте в общении с детьми такие фразы: «Поймёшь, когда вырастешь…» или «Ты ещё мал, чтобы рассуждать об этом»

В отношениях с детьми чётко определяйте границы, но допускайте некоторую свободу в установленных границах, в рамках правил. Будьте хорошим примером для своих детей. Развивайте в них терпимость к окружающим.

Помогайте детям ставить реальные цели, чтобы они могли достигать их. Оказывайте своим детям поддержку в различных ситуациях. Научите их рационально распределять своё время. Делитесь с ними жизненным опытом, рассказывайте детям историю семьи, чтобы они чувствовали принадлежность к ней.

Обсуждайте возникшую проблему без обвинений в адрес ребёнка, в этом случае он не почувствует давления с вашей стороны и с большей вероятностью согласится искать её адекватное решение.

Избегайте оскорбительных фраз, унижающих ребёнка, это не усиливает вашу позицию, но демонстрирует ваше бессилие. Любите своего ребёнка, ибо родительская любовь решает множество проблем.

Эта памятка поможет родителям выстраивать гармоничные отношения с их собственными детьми .

7.Библиографический список.

Амбушева Т.М., Серёгина Л.М. Литература 5-6 классы. Конспекты уроков. Волгоград, Учитель, 2007, с.- 240-245, 284-293
Горький М. Детство. В людях. Мои университеты. М.: Художественая литература, 1985, с.-3-221
Гребенников И.В. Этика и психология семейной жизни. М.: Просвещение, 1984, с.- 9-15
Зепалова Т.С., Мещерякова Н.Я. Методическое руководство к учебнику-хрестоматии «Родная литература для 5 класса». М.: Просвещение, 1983, с.- 139-154, 197-207
Ерёмина О.А. Поурочное планирование по литературе 5 класс. М.: Экзамен, 2003, с.- 208-217
Короленко В.Г.Избранное. М.: Просвещение, 1987, с.-43-69.
Кондаков М.И. Семейное воспитание. М.: Педагогика, 1972, с.3-6
Макогоненко Г.П. Творчество А.С.Пушкина в 30-е годы. Л. Художественная литература, 1974, с.-96-153
Ожегов С.И. Толковый словарь. М.: Просвещение, 2000, с.- 321
Пришвин М.М.Кладовая солнца.М. Школьная библиотека,1996,с.- 3-25.
Пушкин А.С. Повести Белкина. М.: Современник, 1991, 24-32.
Снежинская М.А. Методическое руководство к учебнику-хрестоматии «Родная литература для 6 класса». М.: Просвещение, 1976, с.- 213-230

Интернет-ресурсы

Рецензия

на исследовательскую научно-практическую работу

«Семейные ценности в русской литературе»

ученицы 8 класса Москалевой Анастасии Александровны.

Вопрос о формировании семейных ценностей у ребёнка всегда интересовал родителей, педагогов, психологов. Актуальным остаётся он и особенно сегодня. Уроки литературы способствуют воспитанию полноценной личности, уважительному отношению к семье. Дети, обучающиеся в нашей школе, из полных, неполных, опекунских семей. Зачастую даже полные семьи неблагополучны.

Дети из таких семей свои будущие семьи выстраивают по аналогии с родительскими, поэтому очень важно показать, в чём преимущество полной семьи перед неполной, что безнравственные отношения – это не эталон, что семья не будет полноценной без взаимного уважения, понимания, сострадания и любви. Таким образом, актуальность работы не вызывает сомнений.

Цели и задачи работы адекватны её теме. Глубину и качество изучения специальной литературы можно оценить как высокие.

В работе сделана попытка выработать у учащихся стойкое убеждение в необходимости уважительного отношения к семейным ценностям через изучение и анализ художественных произведений, изучаемых в курсе литературы 5-8 классов. Для этого авторы разработали довольно удачный план анализа художественных произведений, провели анкетирование учащихся и раскрыли тему исследования. Особого внимания заслуживает гипотеза авторов работы, которую можно считать доказанной.

Заместитель директора по УВР: ________/Салабутина В.В./