Τι σημαίνει με τη βοήθεια του Θεού. Με τη βοήθεια του Θεού

Όσοι ελπίζουν με τη βοήθεια του Θεού μετατρέπουν το κακό σε καλό Πέμπτη ανταμοιβή: η αληθινή εμπιστοσύνη στον Θεό μας μεταδίδει, σαν να λέγαμε, πλήρη παντοδυναμία - μοιάζουμε να είμαστε παντοδύναμοι. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος δηλώνει ελεύθερα: «Τα πάντα μπορώ να τα κάνω στον Ιησού Χριστό που με ενισχύει» (Φίλιππος 4:13).

"Και όλο αυτό το διάστημα στράφηκαν στη Ματρόνα για βοήθεια." Η ιστορία μας. Μια οικογένεια στρατιωτικού προσωπικού, ο μπαμπάς μεταφέρθηκε στη Μόσχα το 2000. Έμεναν στο Κ., πούλησαν ένα διαμέρισμα εκεί, αλλά δεν ήταν ρεαλιστικό να αγοράσουν ένα σπίτι εδώ. Τακτοποιηθήκαμε σε φοιτητικό ξενώνα (δωμάτιο - 16 μέτρα, ανέσεις στο διάδρομο), αλλά εγώ

Με τη βοήθεια του Θεού, Ustar. Ελπίδα για τύχη, για ένα τυχερό διάλειμμα. Άλλοι στρατηγοί σκέφτηκαν μόνο πώς να συγκρατήσουν τον «εχθρό» ή «με τη βοήθεια του Θεού» να τον αφήσουν χωρίς ντροπή(V. Rakov. Φτερά πάνω από τη θάλασσα).

Φρασολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. - M .: Astrel, AST... A.I. Fedorov. 2008.

Δείτε τι είναι το "Με τη βοήθεια του Θεού" σε άλλα λεξικά:

Θεού θέλοντος- Θεού θέλοντος … Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

Τι, με τη βοήθεια του Θεού, τζίρο!- Από τα γερμανικά: Welche Wendung durch Gottes Fuhrung! Η αρχική πηγή είναι μια αποστολή που εστάλη από κοντά στο Σεντάν στις 2 Σεπτεμβρίου 1870 από τον Γουλιέλμο /, Βασιλιά της Πρωσίας (από το 1871, αυτοκράτορα της ενωμένης Γερμανίας), Βασίλισσα Αύγουστο, στην οποία αναφέρθηκε η σύλληψη του ... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

Εορτή της εικόνας της Θεοτόκου "Απρόσμενη Χαρά"- 22 Δεκεμβρίου (9 Δεκεμβρίου, παλαιού τύπου) και 14 Μαΐου (1 Μαΐου, παλαιού τύπου), η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται Απροσδόκητη Χαρά. Η ιστορία της γραφής αυτής της εικόνας συνδέεται με τον θρύλο του θαύματος που περιγράφεται από τον άγιο ... Εγκυκλοπαίδεια Newsmakers

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ - ιστορική εξέλιξηΟ ρωσικός πολιτισμός καθορίστηκε κυρίως από τις πνευματικές και ηθικές αξίες του ρωσικού λαού, ο πυρήνας του οποίου, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, έγινε η Αγία Ρωσία. Ωστόσο, η επιλογή της ορθόδοξης πίστης για τον ρωσικό λαό δεν ήταν τυχαία, ... ... ρωσική ιστορία

Πολιορκία του Παρισιού (1429)- Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Πολιορκία του Παρισιού. Πολιορκία του Εκατονταετούς Πολέμου του Παρισιού ... Wikipedia

Μεσαιωνικά Βαλκάνια- Περιεχόμενα 1 Τα Βαλκάνια στην εποχή της μεγάλης μετανάστευσης των λαών ... Wikipedia

Alexander II (μέρος 2, XIII-XIX)- XIII. Εσωτερικών Υποθέσεων (1866-1871). Στις 4 Απριλίου 1866, στις τέσσερις το απόγευμα, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος, μετά από μια συνηθισμένη βόλτα στον Θερινό Κήπο, έμπαινε σε μια άμαξα όταν ένας άγνωστος τον πυροβόλησε με ένα πιστόλι. Εκείνη τη στιγμή, στέκομαι στο ... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Η ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ- αντιστοιχούσε στη θεολογική αντίληψη και συνδέθηκε στενά με την παράδοση στο θέλημα του Θεού. Για τους αμερόληπτους παρατηρητές, η σταθερότητα των κυρίαρχων λαϊκών ιδεών για την πρόνοια του τι συμβαίνει στον κόσμο φαινόταν προφανής. Στα Υλικά ... ... Ρωσική ιστορία

Galilei Galileo- Galileo Galilei: ζωή και έργο Ο Galileo Galilei γεννήθηκε στην Πίζα στις 15 Φεβρουαρίου 1564. Οι γονείς του είναι ο Vincenzo, μουσικός και έμπορος, και η Giulia Ammannati. Γραπτές πληροφορίες για τον Γαλιλαίο, μαθητή της σχολής της Πίζας, χρονολογούνται από το 1581. Αυτός πρέπει… … Η δυτική φιλοσοφία από τις απαρχές μέχρι σήμερα

Ρότσιλντς- (Rothschild) Οι Rothschild είναι η πιο διάσημη δυναστεία των Ευρωπαίων τραπεζιτών, οικονομικών μεγιστάνων και φιλάνθρωποι. .. Εγκυκλοπαίδεια επενδυτών

Βιβλία

• Με τη βοήθεια του Θεού, όλα είναι δυνατά + 7 θαυματουργές εικόνες, Pavel Mikhalitsyn. Όταν η απελπισία κυριεύει την ψυχή σου και φαίνεται ότι δεν υπάρχει πού να περιμένεις για βοήθεια, στραφείς στον Θεό με ειλικρινή προσευχή, και δεν θα σε αφήσει, θα σου στείλει παρηγοριά! Η έκδοση περιέχει προσευχές πριν από ... Αγορά για 418 ρούβλια
• Με τη βοήθεια του Θεού όλα είναι δυνατά. 7 θαυματουργές εικόνες,. Όταν η απελπισία κυριεύει την ψυχή σου και φαίνεται ότι δεν υπάρχει πού να περιμένεις για βοήθεια, στραφείς στον Θεό με ειλικρινή προσευχή, και δεν θα σε αφήσει, θα σου στείλει παρηγοριά! Η δημοσίευση περιέχει προσευχές πριν από ...

«Όλοι επιβιώσαμε με τη βοήθεια του Θεού»

Η Βέρα Ζάιτσεβα, συμμετέχουσα στον διαγωνισμό μας "Άγιοι άνθρωποι και τόποι της γης του Σαράτοφ", συναντήθηκε με έναν παλιό κάτοικο του χωριού Αλεξάντροφ Γκάι, έναν βετεράνο του Πατριωτικός Πόλεμος Raisa Grigorievna Ignatieva. Η Raisa Grigorieva είναι μια φιλική, δραστήρια γυναίκα με εξαιρετική μνήμη, παρά τα 94 της χρόνια. Έζησε μια υπέροχη ζωή, μεγάλωσε παιδιά, τώρα μεγαλώνουν τα εγγόνια και τα δισέγγονά της. Η μοίρα δεν ήταν πάντα ευνοϊκή για αυτήν τη γυναίκα - η απώλεια της οικογένειας και των φίλων της, οι δυσκολίες και οι κακουχίες δεν γλίτωσαν, αλλά, όπως λέει η ίδια, «όλα επέζησαν με τη βοήθεια του Θεού». Η Raisa Grigorievna είπε πώς συγχωνεύτηκαν οι τύχες των ναών του χωριού και οι ανθρώπινες μοίρες.

Μεγάλωσα σε μια μεγάλη οικογένεια όπου ήμασταν 6 παιδιά - δύο γιοι και τέσσερις κόρες. Ζούσαμε στο αγρόκτημα Bai-Guzha, ζούσαμε στη φτώχεια, προσληφθήκαμε για να δουλέψουμε «για μούτρα» σε αυτούς που ζούσαν πιο πλούσιοι. Στη συνέχεια η οικογένεια μετακόμισε στο Algay. Η μόνη χαρά για εμάς, παιδιά, ήταν ο ερχομός της θείας μας Βαρβάρας, της αδερφής της μητέρας μας. Ήταν παντρεμένη με έναν πλούσιο έμπορο Gavrila Andreevich στο αγρόκτημα Fakeev ή, όπως ονομαζόταν επίσης, Mashtaksay (αυτό είναι στο Καζακστάν, πάνω από 200 χιλιόμετρα από το Algay). Η θεία Βαρβάρα ήταν όμορφη γυναίκα, ο άντρας της την αγαπούσε, είχαν μια καλή μεγάλο σπίτι, και το κατάστημα είναι μεγάλο, αλλά ένα πρόβλημα: δεν υπήρχαν παιδιά. Υπέφεραν πολύ και η θεία Βάρυα ήρθε στην εκκλησία του Αλγκάι για να ζητιανέψει για το παιδί της. Προηγουμένως, πολλοί το έκαναν αυτό και τα παιδιά γεννήθηκαν δυνατά και υγιή. Η προσευχή έκανε ένα τέτοιο θαύμα!

Ο σύζυγος της θείας Βάρι ήρθε στο σταθμό Algay για να διαπραγματευτεί τα εμπορεύματα σε μια πολύ όμορφη δίτροχη άμαξα που την έσερναν δύο λευκά άλογα με χτενισμένες χαίτες. Και τα κουδούνια πρέπει να είναι στα τόξα. Ευγενικός, στοργικός, στοργικός και προσεκτικός - αγαπούσε πολύ τη Varvarushka του και εμάς τα παιδιά. Εφόσον ζούσαμε στην άκρη του Αλγάι, από μακριά ακούγονταν τα κουδούνια της άμαξάς του. Μερικές φορές τα παιδιά των γειτόνων έρχονταν τρέχοντας κοντά μας και φώναζαν: «Ο θείος σου έρχεται σε σένα με καμπάνες!». Πηδάμε και τρέχουμε στην αυλή για να τον συναντήσουμε. Ο θείος θα οδηγήσει στην αυλή, θα πηδήξει εύκολα από την άμαξα, θα χαιρετήσει και θα πει: "Dushanyushka (το όνομα της μητέρας μας ήταν Dunya), καλά, πού είναι οι βοηθοί σου, πήγε στην κουζίνα, θα τους δώσω δώρα."

Τι ευτυχισμένοι ήμασταν εκείνα τα μακρινά χρόνια του 20ού αιώνα! Μας έδωσε μπάλες, που, αν τους αφήναμε να βγει ο αέρας, τραγουδούσαν «ούτσι-ούτσι», και φυσικά λεπτά γλυκά με μοτίβα σε ζαχαρωτά σε καραμέλα. Όλοι πήραν 1 καραμέλα και ευχαριστήσαμε τον Θεό για τέτοια δώρα.

Ο θείος Γαβρίλ και η θεία Βαρβάρα άρχισαν να ζητούν από τη μητέρα μου να μου δώσει την ανατροφή τους. Αλλά οι γονείς δεν έδωσαν τη συγκατάθεσή τους σε αυτό.

Το 1928, η Γαβρίλα Αντρέεβιτς αφαιρέθηκε. Η θεία Βάρυα, ενώ έπαιρναν όλους από τα αμπάρια και το μαγαζί, προσευχήθηκε και ζήτησε από τον Θεό να βοηθήσει. Η Γαβρίλα Αντρέεβιτς φυλακίστηκε για 8 χρόνια. Η θεία Βαρβάρα έφυγε έφιππη για το Αλγκάι, έχοντας καταφέρει να πάρει ένα σεντούκι με τα χρυσά της κοσμήματα, τα πιάτα, τα καλά ρούχα και τα ελαφριά της πράγματα. Είχαν έναν υπάλληλο, τον έλεγαν Shayap-aka. Καταδικάστηκε επίσης με δήμευση περιουσίας και καταδικάστηκε σε 6 χρόνια φυλάκιση.

Οι γονείς μου πήραν τη θεία μου τη Βάρυα. Με αγαπούσε πολύ και με πήγαινε συνεχώς στον ναό του Θεού για να προσευχηθώ. Ο ναός βρισκόταν στο κέντρο του Aleksandrov Gai, περίπου εκεί που βρίσκεται τώρα το κεντρικό λεβητοστάσιο. Η είσοδος ήταν στη δυτική πλευρά. Αν τώρα ξεναγηθείς, τότε η είσοδος ήταν από το Παιδικό Καλλιτεχνικό Σχολείο. Υπήρχε ένα μικρό παρεκκλήσι εκεί κοντά.

Η θεία Βάρυα μου δίδαξε όλες τις κύριες προσευχές: «Πάτερ ημών», «Θεοτόκε», «Ζωντανός εν βοήθεια» και άλλες, με έμαθε να τηρώ τις μέρες της νηστείας.

Μερικές φορές η θεία μου με ξυπνούσε νωρίς το πρωί, όταν όλοι στο σπίτι κοιμόντουσαν ακόμα, πλενόταν, φορούσε ζεστά ρούχα και πηγαίναμε μαζί της στην εκκλησία να προσευχηθούμε. Και χτυπάνε οι καμπάνες!!! Καλούν να προσευχηθούν για τις αμαρτίες σας, ζητήστε από τον Θεό υγεία και συγχώρεση.

Θα έρθουμε στην προσευχή, αλλά ο κόσμος δεν θα περάσει. Όμως ο ντόπιος ιερέας σεβόταν ιδιαίτερα τη θεία Βάρυα, θα μας δει μαζί της και θα μας συνοδεύσει στο κλήρο. Εκεί σταματήσαμε να προσευχηθούμε. Πρωινή προσευχήήταν 2 ώρες και λεγόταν «πρωί». Θυμάμαι πώς τελειώνει η προσευχή, ο παπάς θα έρθει στη θεία μου, θα τη βαφτίσει με τον σταυρό του και μετά θα με χτυπήσει στο κεφάλι και θα με ευχαριστήσει. Και είμαι τόσο χαρούμενος και ικανοποιημένος που πηγαίνω στην εκκλησία. Θυμάμαι ότι πολλοί γονείς έφεραν τα παιδιά τους στην εκκλησία. Η θεία Βάρυα με βάφτισε στην εκκλησία και μου έβαλε ένα σταυρό.

Το 1931, ο θείος Γαβρίλ επέστρεψε ξαφνικά από τη φυλακή - όλος άρρωστος, κρυωμένος στη σκληρή δουλειά στη φυλακή. Υπηρέτησε μόνο 3 χρόνια και αρρώστησε στο τελικό στάδιο από εξαντλητική εργασία. Τον άφησαν να πάει σπίτι για να πεθάνει, κάτι που συνέβη σύντομα.

Η θεία Βαρβάρα έμεινε χήρα. Άρχισε να μένει δίπλα στο σπίτι των γονιών μου, ήμουν συνέχεια μαζί της. Διατήρησε μια αγελάδα γαλακτοπαραγωγής, έκοψε μόνη της το σανό και διαχειριζόταν τη φάρμα. Και ό,τι έκανε το έκανε με την προσευχή. Εμείς, παιδιά, προσπαθήσαμε να τη βοηθήσουμε σε όλα.

Αλλά εντελώς απροσδόκητα, στις αρχές Μαρτίου 1932, ο υπάλληλος τους Shayap-aka επέστρεψε από τη φυλακή. Επειδή είχε λάσπη και ο δρόμος για το Καζακστάν είχε ξεβραστεί, ζήτησε να μείνει για λίγο με τη θεία Βάρι μέχρι να στεγνώσει η στέπα και τα κάρα με φορτίο θα πάνε στο Καζακστάν για να πάνε μαζί τους στο Mashtaksai.

Ο Shayap-aka έγινε σκοτεινός και ζοφερός στα χρόνια της φυλακής. Κοιμήθηκε σε ένα μεγάλο σεντούκι, βοήθησε να διαχειριστεί την αγελάδα, αλλά ήταν σιωπηλός όλη την ώρα. Η θεία είπε στον μπαμπά μου ότι ο Shayap-aka μάλλον έκανε κάτι κακό. Προσευχήθηκε να μην συμβεί τίποτα, να λυπηθεί ο Θεός και να αποφύγει τα προβλήματα.

Ο καιρός πέρασε, η άνοιξη ήταν σε πλήρη εξέλιξη, το χιόνι είχε ήδη λιώσει από τα χωράφια, οι δρόμοι είχαν στεγνώσει, και η θεία Varya ρώτησε τον Shayap-aka: «Γιατί δεν πρόκειται να πας σπίτι; Ήδη μικρά καροτσάκια έχουν πάει στο Καζακστάν - φύγετε». Μου απάντησε ότι θα έφευγε σε δύο μέρες.

Το βράδυ, η θεία μου προσευχήθηκε, τίποτα δεν προμήνυε προβλήματα. Το βράδυ με ξυπνάει ξαφνικά, με ντύνει γρήγορα. Ψιθυρίζει: "Ο Shayap-aka μπήκε στην αυλή, και για πολύ καιρό έχει φύγει, δεν σχεδιάζει τίποτα κακό ...". Με άρπαξε στην αγκαλιά της και έτρεξε στους γονείς μου. Το υπόλοιπο βράδυ δεν κοιμήθηκε, η θεία και η μητέρα μου προσευχήθηκαν. Όταν ξημέρωσε, οι ενήλικες ανακάλυψαν ότι ο Shayap-aka είχε στριμώξει μια αγελάδα στο καρότσι, έσπασε στο στήθος, παίρνοντας ό,τι πολύτιμο από εκεί, πήρε ένα κρεβάτι με πούπουλα και μαξιλάρια για να μην παγώσει στη στέπα, αλλά κατάφερε να ξεφύγει . Και στο κρεβάτι που κοιμόμασταν ήταν ένα τσεκούρι. Ήθελε να χακάρει τη θεία μου και εμένα, αλλά εξαφανιστήκαμε με τον καιρό. Έτσι μας έσωσε η προσευχή.

Το 1932 πήγα στην 1η δημοτικού. Το σχολείο ήταν δίπλα στο ναό. Πάντα κοιτούσα τους θόλους με χαρά, αλλά και με συστολή. Θυμάμαι καλά πώς νεαρά κορίτσια με κόκκινα μαντήλια περπατούσαν στις αυλές για να ταράξουν να ενταχθούν στους Octobrists, αλλά ξέχασαν την πίστη τους στον Θεό. Τα κορίτσια εξήγησαν ότι η θρησκεία μεθάει τους ανθρώπους, ότι είναι κερδοφόρα για τους πλούσιους, επειδή πολλοί άρχισαν να προσχωρούν στον Οκτώβριο, και μετά οι πρωτοπόροι, αφαιρώντας τον σταυρό τους. Οι άνθρωποι μπήκαν επίσης σε συλλογικές φάρμες, μετρήθηκαν οι εργάσιμες ημέρες τους και στο τέλος του χρόνου τους προμηθεύονταν τρόφιμα - δημητριακά, λαχανικά, σανό.

Η εκκλησία άρχισε να αδειάζει και το φθινόπωρο του 1935 έκλεισε. Στο ναό οργανώθηκε σύλλογος. Η θεία Varya πήγε να ζήσει στο Uralsk και λαχταρούσε το γεγονός ότι η εκκλησία των Algai ήταν κλειστή, επειδή αυτός ο τόπος είναι ιερός, προσευχήθηκε.

Μερικοί χωρικοί αφαίρεσαν εικόνες από κόκκινες γωνίες στα σπίτια τους και κρέμασαν ένα πορτρέτο του Λένιν. Αλλά η μητέρα μου άφησε κάθε εικονίδιο, δεν το έβγαλε. Οι χωρικοί προσεύχονταν από σπίτι σε σπίτι, και υπήρχε ένα σπίτι προσευχής - κατά μήκος της οδού Krasnopartizanskaya, απέναντι από το σημερινό Gorgaz. Χαμηλό πλίθινο σπίτι, πάντα αναμμένα λάμπες, ησυχία, τάξη, καθαριότητα. Πολλά Φύκια δεν άφηναν την προσευχή, προσεύχονταν για υγεία για να μην γίνει πόλεμος. Πήγαμε και εκεί, γονατίσαμε στο πήλινο πάτωμα και προσευχηθήκαμε μπροστά στις εικόνες. Ο οίκος της λατρείας ήταν εκεί περίπου μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '60.

Αλλά πίσω στο 1935. Θυμάμαι αυτή την περίπτωση: το μάθημα είχε μόλις τελειώσει και στο διάλειμμα είδαμε ότι ο δάσκαλός μας σχεδίασης Νικολάι Αλεξέεβιτς Τιμονίν περπατούσε στην εκκλησία και πάνω από τον ώμο του είχε έναν κόκκινο καμβά με την επιγραφή "Κάτω ο Θεός!" στήθος. Επόμενο - μέλος της Komsomol, Tonya Filimonova. Είχαμε ένα γωνιακό μάθημα και μετά το διάλειμμα μαζευτήκαμε όλοι μαζί με τη δασκάλα Valentina Ivanovna Kalatina στα παράθυρα που έβλεπαν στην εκκλησία. Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς ήταν δεμένος με ένα σχοινί και με αυτόν τον κόκκινο επίδεσμο άρχισε να σκαρφαλώνει στους θόλους του ναού. Τότε η Βαλεντίνα Ιβάνοβνα και εγώ βγήκαμε στο δρόμο και, περιτριγυρίζοντας τη δασκάλα μας, παρακολουθούσαμε με φόβο τι θα συνέβαινε ...

Ο δάσκαλος της τέχνης μας ανέβηκε πολύ δυνατά, και πάλι δεν μπορούσε να ρίξει μια θηλιά από σχοινιά πάνω από τους τρούλους της εκκλησίας με σταυρούς, που ήταν δεμένοι σε δύο τρακτέρ. Μετά τα έκανε όλα τα ίδια. Ακούστηκε μια εντολή να τραβήξουν, τα τρακτέρ βούιζαν, τα σχοινιά τραβήχτηκαν και κάτι ράγισε τόσο τρομερά.

Και ήμασταν τόσο φοβισμένοι, όλοι περικύκλωσαν τον δάσκαλό τους και μετά βίας συγκρατούσαν τα δάκρυα. Διάβασα στον εαυτό μου μια προσευχή που μου δίδαξε η θεία μου. Και οι δύο θόλοι έπεσαν στο έδαφος. Από την πτώση τους, ακόμη και η γη έτρεμε κάτω από τα πόδια μας, και εμείς κλαίγαμε σφιχτά πιεσμένοι ο ένας στον άλλο και στη Βαλεντίνα Ιβάνοβνα. Είπε: «Βλέπετε, ρε παιδιά, τι κάνουν οι άθεοι, μέχρι και η γη έτρεμε κάτω από τα πόδια μας».

Μετά επιστρέψαμε στην τάξη, αλλά ξαφνικά κάπου κάπου κλήθηκε η δασκάλα μας από το μάθημα. Την επόμενη μέρα μάθαμε ότι την είχαν πάει στο αστυνομικό τμήμα και την είχαν βάλει στη φυλακή. Προφανώς κάποιος άκουσε τα λόγια της για τους άθεους. Το σχολείο βρισκόταν 3 σπίτια από την αστυνομία, και επειδή λυπήκαμε πολύ τη δασκάλα, αποφασίσαμε να τρέχουμε κοντά της σε ραντεβού που την έβγαζαν βόλτα. Μας έλειψε πολύ, κοιτάξαμε μέσα από τη σχισμή του φράχτη. Και καθώς ήταν με ένα καφέ πουλόβερ και μια μαύρη φούστα, περπατούσε με τα χέρια της πίσω. Της ψιθυρίσαμε: αγαπάμε, μας λείπει, βιάσου, σε περιμένω, κι εκείνη απλώς κούνησε το κεφάλι της και - ούτε λέξη. Μετά έμαθαν για τη συνάντησή μας και ο αστυνομικός μας τρόμαξε ότι θα μας βάλει όλους στη φυλακή. Σταματήσαμε να τρέχουμε. Σύντομα μάθαμε ότι είχε μεταφερθεί στο Σαράτοφ και εκεί καταδικάστηκε για προδοσία. Άκουσα ότι την πυροβόλησαν.

Η εκκλησία ήταν άδεια για αρκετή ώρα και στη συνέχεια έγινε Σπίτι Πολιτισμού. Και εκείνοι οι άνθρωποι που αφαίρεσαν τους τρούλους από την εκκλησία υπέφεραν στη ζωή τους. Η Tonya Filimonova παντρεύτηκε, γέννησε έναν γιο με αναπηρία. Αυτό το αγόρι γεννήθηκε με μεγάλο κεφάλι, δεν ήξερε να μιλάει, αλλά μόνο σφύριζε όλη μέρα. Ο Nikolai Alekseevich Timonin κατηγορήθηκε για κλοπή, καταδικάστηκε, στη συνέχεια επέστρεψε στο Algay, εργάστηκε ως δάσκαλος. Τα παιδιά τον αγαπούσαν, ζωγράφιζε με ταλέντο, έφτιαχνε γλυπτά και οι μεγάλοι τον αποκαλούσαν άθλιο και έλεγαν ότι ο Θεός τον τιμώρησε.

Το 1942, προσφέρθηκα εθελοντικά στο μέτωπο και ήμουν στο μέτωπο μέχρι το 1945. Η οικογένειά μας ήταν βαθιά θρησκευόμενη, ειδικά οι γονείς μας. Όλες οι νηστείες τελούνταν στο σπίτι, όλες οι θρησκευτικές εορτές γιορτάζονταν. Εμείς τα παιδιά, αν και ήμασταν μέλη της Komsomol, φορούσαμε όλοι σταυρούς που μας έδωσε η μητέρα μας. Όταν έφυγα για τον πόλεμο, η μητέρα μου κόλλησε ένα σταυρό στα εσώρουχά μου. Πολλές κοπέλες στο μπροστινό μέρος φορούσαν σταυρούς καρφιτσωμένους συνεχώς σε λουριά μακαρονιών για να μην βλέπουν οι διοικητές.

Πόσες δυσκολίες είχαμε να υπομείνουμε στον πόλεμο, οι μαχητές του VNOS, ζούσαν 6 άτομα ο καθένας σε υγρές πιρόγες και πάντα προσευχόμασταν στον Θεό και ζητούσαν να μην βλάψουν τις θέσεις μας οι Henkel ή Junkers που έφτασαν. Και πώς πηδήσαμε από ευτυχία που οι μαχητές μας τους κατέρριψαν. Η πίστη μας έσωσε.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η σχολή πτήσης Kachin μεταφέρθηκε στα Algai, πολλοί εκτοπισμένοι - Ουκρανοί, Πολωνοί, Λετονοί. Απαιτούσαν κινηματογράφο, διαφορετικές παραγωγές και η τοπική νεολαία έπρεπε να αναπτυχθεί πολιτιστικά. Ως εκ τούτου, ο σύλλογος, που βρίσκεται σε μια πρώην εκκλησία, είχε μεγάλη ζήτηση. Έχοντας ήδη επιστρέψει από το μέτωπο, άρχισα επίσης να πηγαίνω στη λέσχη-εκκλησία, αλλά πάντα ήμουν έκπληκτος, θυμήθηκα πώς γινόταν η λειτουργία εδώ και η χορωδία της εκκλησίας τραγούδησε μια φορά. Δεν άφησα τη σκέψη ότι αυτός ήταν ο ναός του Θεού, αλλά η ζωή είναι ζωή….

Ο σύλλογος εργάστηκε στην εκκλησία μέχρι το 1951. Και μετά ξέσπασε φωτιά. Ο κόσμος έσβησε τις φλόγες, αλλά ο ξύλινος ναός έλαμψε σαν κερί. Από ένα λάστιχο χύνεται νερό, αλλά η φλόγα δεν σβήνει, σαν να χύνεται με κηροζίνη. Μέσα σε μόλις τρεις ώρες, ολόκληρο το κτίριο κάηκε. Τα κοστούμια της δραματικής λέσχης, της μπάντας πνευστών και όλος ο εξοπλισμός του συλλόγου κάηκαν. Αυτή ήταν η τιμωρία του Θεού για όλους εμάς τους χωρικούς των Αλγεών.

Ωστόσο, εμφανίστηκε ένας ναός στο χωριό: από τα τέλη της δεκαετίας του '80 ήταν τακτοποιημένος σε ένα παλιό κτίριο από τούβλα. Τώρα υπάρχει ένα κυριακάτικο σχολείο εδώ.

Και, φυσικά, χάρηκα πολύ όταν εμφανίστηκε η ιδέα να χτιστεί ένας νέος ναός στην περιοχή μας - προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Οι οποίες καλό έργοεπιλέχθηκε και η τοποθεσία είναι καλή. Το έχτισε όλος ο κόσμος για 9 χρόνια και το 2016 έγινε ο Μέγας Αγιασμός. Χάρηκε η ψυχή μου όταν χτύπησαν οι καμπάνες. Θυμήθηκα σε όλη μου τη ζωή, τη θεία μου τη Βαρβάρα, την αφοσιωμένη μου και όλα όσα συνδέονται με την εκκλησία στη ζωή μου. Όλο και περισσότερο καταλήγω στην πεποίθηση ότι «Χωρίς Θεό - όχι στο κατώφλι». Πιστεύω ότι μόνο ο Κύριος ο Θεός μας σώζει, μας προστατεύει, μας προστατεύει από προβλήματα. Απλώς πρέπει να ζήσετε τηρώντας τις εντολές του Κυρίου - να ζήσετε με ειρήνη, αγάπη, καλοσύνη.

Το υλικό - ένας συμμετέχων στο διαγωνισμό "Άγιοι και τόποι της γης του Σαράτοφ" - προετοιμάστηκε στο πλαίσιο του έργου "Πνευματικοί συνδετήρες της Πατρίδας - ιστορία και νεωτερικότητα". Κατά την υλοποίηση του έργου χρησιμοποιούνται κονδύλια κρατικής στήριξης που διατίθενται ως επιχορήγηση σύμφωνα με την εντολή του Προέδρου Ρωσική Ομοσπονδίαμε ημερομηνία 04/05/2016 Αρ. 68-rp και βάσει διαγωνισμού που πραγματοποιήθηκε από το Ίδρυμα Perspektiva για την Υποστήριξη της Συμμετοχής των Πολιτών σε Μικρές Πόλεις και Αγροτικές Περιοχές.

Φωτογραφία από ανοιχτές πηγές του Διαδικτύου και παρέχεται από τον συγγραφέα

Η προσθήκη της λέξης «Άγιος» μέσω της παύλας στα κύρια παραδοσιακά ονόματα μοναστηριών και εκκλησιών δεν συνιστάται.

Επί του παρόντος, η πιο σταθερή και ευρέως χρησιμοποιούμενη φράση αυτού του είδους είναι το όνομα - Λαύρα Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου (μαζί με τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου). Αν και αυτό το όνομα άρχισε να χρησιμοποιείται μόνο τον ΧΧ αιώνα, στην περίπτωση αυτή δικαιολογείται, αφού προέρχεται από τον σταθερό όρο Η Αγία Τριάδα.

Η λέξη «Άγιος» στο όνομα ενός ναού ή μοναστηριού δικαιολογείται ακόμη και όταν αυτά καθαγιάζονται προς τιμή του Αγίου Πνεύματος.

Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, η προσθήκη της λέξης «Άγιος» στο όνομα ενός μοναστηριού ή ναού είναι περιττή (δείτε για περισσότερες λεπτομέρειες: Μάρκος, Επίσκοπος Yegoryevsk... Πρωτόκολλο Εκκλησίας. Μ., 2007. Σ. 99-100).

Αλληλούγια ή αλληλούγια;

θεόπνευστο ή θεόπνευστο

Και οι δύο επιλογές είναι σωστές (για παράδειγμα, το θεόπνευστο βιβλίο (Βίβλος)), αλλά η επιλογή Θεϊκής έμπνευσης (Βιβλίο), κατά τη γνώμη ειδικών από τον Εκδοτικό Οίκο του Πατριαρχείου Μόσχας, είναι προτιμότερη.

Θεός ή Θεός;

Από την άποψη της ρωσικής γλώσσας, αυτό είναι σωστό και έτσι και έτσι. Η διαφορά μεταξύ των επιθέτων «Θεός» και «Θεός» έγκειται μόνο στην υφολογική συγγένεια και τη σφαίρα χρήσης.

Η λέξη «Θεός» αναφέρεται στο υψηλό ύφος του βιβλίου και χρησιμοποιείται κυρίως σε εκκλησιαστικά κείμενα και φράσεις:

– Μήτηρ Θεού

– η χάρη του Θεού

– Η βοήθεια του Θεού στους πιστούς

Η λέξη "Θεός" αναφέρεται στο γενικό λογοτεχνικό λεξιλόγιο, χαρακτηρίζει αντικείμενα και φαινόμενα πιο εγκόσμια, συναντάται συχνότερα σε σταθερούς συνδυασμούς:

– πλάσμα του θεού

– πασχαλίτσα

– πουλί του θεού

Η ίδια διάκριση ισχύει και για ορισμένες άλλες μορφές του επιθέτου. Θεός:

– σύζυγος. R., γένος. Π.:Θεός τουκαι ο Θεός και εγώ,

– σύζυγος. ρ., ημερομηνίες. Π.:Θεός Γιατίκαι ο Θεός ju,

– Νυμφεύω R.:Θεός ουκαι ο Θεός εεε,

– pl. η.Θεός μικρόκαι ο Θεός UI

Διάκονος ή διάκονος;

Και οι δύο επιλογές είναι σωστές. Τα εκκλησιαστικά κείμενα χρησιμοποιούν παραδοσιακά μια παλαιότερη ορθογραφία: διάκονος, ιεροδιάκονος, πρωτοδιάκονος, σε κοσμική - γραφή μέσω "σι".

Ο Διάκονος είναι κατώτερος κληρικός, βοηθός ιερέα στην εκτέλεση εκκλησιαστικής λειτουργίας.

Ηγουμένη ή ηγουμένη;

Υπάρχει παράδοση να γράφεται ένα από τα ονόματα της Μητέρας του Θεού - Ουράνια Ηγουμένη - και με τις δύο κεφαλαίες λέξεις, ενώ στη λέξη Ηγουμένησυνεχίστε να τελειώνετε -και εγώ.

Εάν αυτή η λέξη χρησιμοποιείται σε σχέση με την ηγουμένη του μοναστηριού, η λέξη γράφεται με πεζό γράμμα με την κατάληξη -я: ηγουμένη.

Πηγή: Editorial and Publishing Design of Church Printed Media: Author's and Publisher's Handbook. Μ: Εκδοτικός οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας, 2015.

Ησαΐας ή Ησαΐας;

Θωρακικός ή θωρακικός σταυρός;

σωστά επιστήθιος, από την εκκλησιαστική σλαβική λέξη percy- στήθος, δηλ. σταυρός στήθους.

Βασικές αρχές της εκκλησιαστικής ορθογραφίας

Η συγγραφή πεζών και κεφαλαίων γραμμάτων σε εκκλησιαστικές εκδόσεις στα ρωσικά, καθώς και σε εκκλησιαστικά σλαβονικά λειτουργικά κείμενα που δημοσιεύονται σε ρωσική μεταγραφή, δεν είναι νέο πρόβλημα. Μέχρι πρόσφατα, σχεδόν κάθε ορθόδοξος εκδοτικός οίκος είχε λεξικά για εσωτερική χρήση, ωστόσο, όπως μπορείτε να μαντέψετε, διαφορετικά λεξικά εφάρμοζαν διαφορετικές αρχές για την επίλυση αυτού του προβλήματος.

Κάθε εκδότης προσέγγισε αυτό το ζήτημα, βασιζόμενος στην καλύτερη περίπτωση στους ορθογραφικούς και συντακτικούς κανόνες της ρωσικής γλώσσας, χρησιμοποιώντας σχολικά βιβλία για διορθωτές και επιμελητές. Όμως, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες των δημοσιευμένων κειμένων, οι λογοτεχνικοί εργάτες έκαναν τροποποιήσεις και προσθήκες, οι οποίες μερικές φορές δεν αντιστοιχούσαν στους γενικά αποδεκτούς κανόνες της ρωσικής γλώσσας. Κατά τη σοβιετική περίοδο, το εκκλησιαστικό λεξιλόγιο, κατά κανόνα, σχεδόν δεν μπήκε στα λεξικά και, επιπλέον, δεν αναφέρθηκε σε σχολικά βιβλία για την επιμέλεια και τη στυλιστική. Ως εκ τούτου, οι εκδότες, με δικό τους κίνδυνο και κίνδυνο, στράφηκαν για δείγμα σε εκδόσεις που εκδόθηκαν πριν από την επανάσταση στη Ρωσία ή στο εξωτερικό τον 20ό αιώνα. Αλλά και όλα αυτά τα βιβλία δεν είχαν ενιαίους κανόνες για την έκδοση τέτοιων κειμένων.

Ένα σημαντικό βήμα προς αυτή την κατεύθυνση είναι αυτοί οι κανόνες. Οι βασικές αρχές σύμφωνα με τις οποίες αναπτύχθηκε η «εκκλησιαστική ορθογραφία» είναι οι εξής:

- Η ορθογραφία σε κείμενα για εκκλησιαστικά θέματα γενικά δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με τους επί του παρόντος γενικά αποδεκτούς κανόνες ορθογραφίας της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.

- Οι αποκλίσεις στα εκκλησιαστικά κείμενα από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες πρέπει να είναι λίγες, με ξεκάθαρα κίνητρα και, ει δυνατόν, συστημικές - προκειμένου να αποφευχθεί η ασάφεια των δοκιμασμένων κανόνων. Επιπλέον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτοί οι κανόνες θα ισχύουν όχι μόνο στην εκδοτική πρακτική, αλλά και στη διαδικασία της εκπαίδευσης στη δευτεροβάθμια και ανώτερη εκκλησία Εκπαιδευτικά ιδρύματα- και αυτή η εκπαίδευση, φυσικά, δεν πρέπει να συνδέεται με την απομνημόνευση δεκάδων παράλογα διατυπωμένων κανόνων και εκατοντάδων εξαιρέσεων.

- Στα ρωσικά, όλες οι λέξεις στη μέση ή στο τέλος μιας πρότασης (εκτός από τα σωστά ονόματα) γράφονται με πεζό από προεπιλογή. Γράφοντας ένα κεφαλαίο γράμμα - ειδική περίπτωσηπου κάθε φορά απαιτεί ειδική περιγραφήκαι ισχυρή δικαιολόγηση.

– Το κείμενο δεν πρέπει να υπερφορτώνεται με κεφαλαία γράμματα, διαφορετικά υπάρχουν προβλήματα με την οπτική του αντίληψη και τα ίδια τα κεφαλαία γράμματα απαξιώνονται γρήγορα στο μυαλό του αναγνώστη. Αυτό ισχύει τόσο για τα κοσμικά όσο και για τα εκκλησιαστικά κείμενα.

- Συνειδητοποιώντας ότι κανένα εγχειρίδιο και βιβλίο αναφοράς δεν μπορεί να φιλοξενήσει όλη την ποικιλία πραγματικών περιπτώσεων χρήσης λέξεων, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι είναι αποδεκτό και φυσιολογικό να υπάρχουν παραλλαγές στην ορθογραφία διαφόρων λέξεων, φράσεων και όρων, ανάλογα με το είδος του κείμενο, το κοινό για το οποίο απευθύνεται, οι ατομικές προτιμήσεις του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να απέχουμε από κάθε αυστηρή ρύθμιση της γραφής πεζών και κεφαλαίων γραμμάτων σε λογοτεχνικά κείμενα: σε έργα αυτού του είδους, η γλώσσα δεν είναι μόνο μέσο, ​​αλλά και σκοπός. Η ελευθερία της πρόθεσης του συγγραφέα δεν πρέπει να περιορίζεται.

Πηγή: Editorial and Publishing Design of Church Printed Media: Author's and Publisher's Handbook. Μ: Εκδοτικός οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας, 2015.

Πατριαρχικός ή Πατριάρχης;

Σωστό χωρίς το μαλακό σημάδι: πατριαρχικός, πατριαρχικός... Καθώς: πατριάρχες (πατριάρχες λίμνες).

Επίθετο πατριαρχικόςσε αρχική μορφή μοιάζει με κτητικό επίθετο που απαντά στην ερώτηση "ποιου;" και τελειώνει σε -ij (-jego), πρβλ.: αλεπού - αλεπού, βοσκός - βοσκός, χελώνα - χελώνα, πουλί - πουλί, άνθρωπος - άνθρωπος, μοναχός - μοναχός, γαιοκτήμονας - γαιοκτήμονας, μπουφόνι - βουβώνκτλ. Τέτοιες λέξεις κλίνονται κατά ειδική (ονομαστική) κλίση, σε αυτές γράφεται η διαιρετική. μαλακό σημάδι.

Ωστόσο, τα λόγια μονάρχηςκαι πατριαρχικόςκλίνονται όχι κατά την αντωνυμία, αλλά κατά την κλίση του επιθέτου, δηλαδή ως επίθετα καλός (καλός), άγιος (αγιότατος), νεκρός (αποθανόντος), μεγαλύτερος (μεγαλύτερος), αύγουστος (αύγουστος)και ούτω καθεξής.Σε τέτοιες λέξεις δεν γράφεται το διαχωριστικό μαλακό σημάδι.

Για το λόγο αυτό είναι σωστό: πατριαρχικός(δεν πατριάρχης) ευλογία, πατριαρχική(δεν πατριάρχης) σκευοφυλάκιο,Πατριαρχικός(δεν Πατριάρχες) λιμνούλες... Και αντίστοιχα: βασιλικός, βασιλικός, βασιλικός.

«Ρωσική γραμματική» (επιμέλεια N. Yu. Shvedova, M., 1980) υποδεικνύει: «Κτητικά επίθετα αετός(απαρχαιωμένος), πατρικός, μονάρχηςκαι πατριαρχικόςτου οποίου το στέλεχος τελειώνει σε ομάδα συμφώνων (- UI- κλίση σε αυτά. ν. μονάδες η. σύζυγος. ρ.), αλλάζουν ανάλογα με την απαλή ποικιλία της κλίσης του επιθέτου. Η εκπαίδευση από θα προσελκύσει. επίθ. μονάρχης, πατριαρχικόςΤα έντυπα περίπτωσης θα προσελκύουν ανά τύπο. επίθ. σαμούρι, Βοσκός, λύκοςΓια σύγχρονη γλώσσαασυνήθιστα." Παράλληλα, «μεταξύ των συγγραφέων του 19ου αι. υπάρχει ο σχηματισμός έμμεσων πτώσεων θηλυκών κτητικών επιθέτων με συριστικό σύμφωνο πριν από το j ( Κοζάκος, ληστής) σύμφωνα με το μοτίβο της αλλαγής των αντωνυμιών. επίθ. μας, τα δικα σου(δείτε παρακάτω) χωρίς το j στο τέλος του στελέχους: Δεν θα πεθάνεις από το χτύπημα της σπαθιάς των Κοζάκων(Κανόνι.); Όχι για διασκέδαση ληστή που μαζεύτηκε τόσο νωρίς ο Adekhi στην αυλή του γέρου(Κανόνι.); Ο τύπος ήταν ο Vanyukha Razhny, Ψηλός άντρας, – Μην υποκύπτετε στη δύναμη των εχθρών, Θα ζούσε έναν μακρύ αιώνα(Νεκρ.) (Για τη σύγχρονη γλώσσα οι κανονιστικές μορφές Κοζάκος, ληστεία, εχθρικός)».

Έτσι, η ορθογραφία των λέξεων είναι διαφορετική: μοναστηριακό - πατριαρχικό; μοναχός - πατριαρχικός; μοναστηριακό - πατριαρχικό; μοναχοί – πατριαρχικοί .