Γιατί χρειαζόμαστε κοινωνιολογική έρευνα; Ποιος χρειάζεται την κοινωνιολογία στη Ρωσία και γιατί; Γιατί να μελετήσετε κοινωνιολογικές θεωρίες;

Γιατί ένας οικονομολόγος χρειάζεται την κοινωνιολογία;

Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης των σύγχρονων φυσικών και τεχνικών επιστημών είναι η ολοένα και βαθύτερη επίγνωση από τους επιστήμονες για την άρρηκτη σύνδεση αυτών των επιστημών με τα πολιτιστικά και ιστορικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας, τη θρησκεία της, την κρατική-πολιτική δομή, τη μαζική ψυχολογία κ.λπ. Αυτό εξηγεί τη συνάφεια του επιλεγμένου θέματος.

Σε αυτή την εργασία θα προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τη σημασία της κοινωνιολογίας και της κοινωνιολογικής έρευνας για την οικονομία.

Οικονομία -Δεν πρόκειται τόσο για την αλληλεπίδραση των αριθμών όσο για την αλληλεπίδραση των ανθρώπων, δηλαδή είναι εντελώς κοινωνική επιστήμη. Οι άνθρωποι παράγουν αγαθά και υπηρεσίες, καθοδηγούμενοι από προσδοκίες κέρδους, με βάση τη γενική κατάσταση στην αγορά (υπάρχει κρίση, ποιες είναι οι πολιτικές διαθέσεις, θα είναι περισσότερο ή λιγότερο σε ζήτηση ένα συγκεκριμένο προϊόν ή υπηρεσία). Μαζί με τα στατιστικά δεδομένα, η κοινωνιολογική έρευνα χρησιμεύει επίσης ως απαραίτητη υποστήριξη για τη διενέργεια οικονομικών υπολογισμών και προβλέψεων.

Τα κοινά αντικείμενα της οικονομίας και της κοινωνιολογίας είναι οι άνθρωποι, οι ομάδες ανθρώπων, οι κοινότητες και η κοινωνία στο σύνολό της, η δραστηριότητα της ζωής σε όλες τις μορφές. Κοινό τους θέμα είναι η συνείδηση και η συμπεριφορά ατόμων και ομάδων, κανόνες και μηχανισμοί, πόροι, ενδιάμεσα και τελικά αποτελέσματα και η αποτελεσματικότητα των αλληλεπιδράσεων.

Ο οργανικά ολοκληρωμένος συνδυασμός κοινωνιολογίας και οικονομίας είναι ευρέως γνωστός στην επιστήμη, ο οποίος αντανακλάται στην εμφάνιση μιας ειδικής κοινωνιολογικής θεωρίας - οικονομικής κοινωνιολογίας.

Είναι η οικονομική κοινωνιολογία που έχει ρητά επιτελέσει και συνεχίζει να επιτελεί τη λειτουργία της σύνδεσης της οικονομικής και κοινωνιολογικής γνώσης, ενεργώντας ως εκπρόσωπος και έμπιστος της κοινωνιολογίας και των κοινωνιολόγων στα οικονομικά.

Πρέπει να τονιστεί ότι η σύγχρονη οικονομική θεωρία απομακρύνεται αισθητά από τις παραδόσεις, που ξεκίνησαν πριν από δυόμιση και πλέον αιώνες από τον Άνταμ Σμιθ. Ήταν αυτός που μπορεί να θεωρηθεί ο ιδρυτής της οικονομικής κοινωνιολογίας· ο Weber ακολούθησε στη συνέχεια τις ιδέες του.

Η βάση του ενδιαφέροντος των παραδοσιακών οικονομικών επιστημών είναι η συμπεριφορά οποιασδήποτε οικονομικής οντότητας, που υπόκειται σε ένα σύστημα αξιώσεων σχετικά με την ορθολογική επιλογή, την αμοιβαία ανεξαρτησία (ατομικότητα), τη χρησιμότητα ως φθίνουσα συνάρτηση του όγκου των πόρων που καταναλώνονται και τον ελεύθερο ανταγωνισμό. Αποτελούν τη βάση μιας ιδανικής ιδέας, ενός ιδανικού μοντέλου οικονομίας της αγοράς.

Η σύγχρονη επέκταση των συμφερόντων της οικονομίας και της κοινωνιολογίας υποδηλώνει μια αλλαγή στη φύση του πραγματικού υπό μελέτη αντικειμένου - της διαδικασίας διαχείρισης. Νέες τεχνολογίες στις επικοινωνίες και τη διαχείριση, η απότομα αυξημένη συμμετοχή των μισθωτών στη διαχείριση οργανισμών και επιχειρήσεων, η γενική στροφή της αγοράς και της παραγωγής προς τον αγοραστή, χρήστη, αγοραστή υπηρεσιών και τέλος, η ενεργός συμμετοχή του πληθυσμού σε Η πολιτική ζωή έχει μετατρέψει τις επιχειρήσεις σε πολλές χώρες από έναν τρόπο εξαγωγής οφελών για τον ιδιοκτήτη του κεφαλαίου μέσω κοινωνικών μέσων σε ένα μέσο για τη δημιουργία άνετων κοινωνικών συνθηκών. Υπήρξε μια ιδιόμορφη επιστροφή στα συνθήματα της προκαπιταλιστικής εποχής «δούλε για να ζήσεις» μετά τη μακρά κυριαρχία της προτεσταντικής στάσης «ζήσε για να εργάζεσαι». Η εποχή των μη υποκειμενικών οικονομικών φτάνει στο φυσικό της τέλος.

Η κοινωνιολογία είναι μια επιστήμη που μελετά σχέσεις, διαδικασίες, γεγονότα που συμβαίνουν στην κοινωνία. Μελετά όχι μόνο εκείνες τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις που λαμβάνουν χώρα αυτή τη συγκεκριμένη στιγμή, αλλά και αυτές που έλαβαν χώρα πριν από δεκάδες, εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια. Επιπλέον, η κοινωνιολογία έχει επίσης μια λειτουργία πρόβλεψης, δηλαδή, με τη βοήθειά της ένα άτομο μπορεί να προβλέψει επερχόμενες αλλαγές στην κοινωνική ζωή.

Η κοινωνία είναι το περιβάλλον στο οποίο ζει ένας άνθρωπος. Η κοινωνία μπορεί να επηρεάσει οποιοδήποτε άτομο, αλλά όχι τον καθένα με τον ίδιο τρόπο, αλλά τον καθένα με τον δικό του τρόπο. Ένα άτομο, έχοντας μελετήσει τους μηχανισμούς της κοινωνιολογίας, είναι σε θέση να ελέγξει αυτόν τον αντίκτυπο και μπορεί να τον διαχειριστεί μόνος του.

Η κοινωνιολογία σάς επιτρέπει να βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με την κοινωνία, την καθημερινή ζωή, τα παγκόσμια προβλήματα της ανθρωπότητας. Η ομαλή ανάπτυξη οποιασδήποτε κοινωνίας είναι αδύνατη χωρίς τη γνώση της πραγματικής κατάστασης στην κοινωνία, χωρίς την κατανόηση των διεργασιών που συμβαίνουν σε αυτήν.

Επί του παρόντος, η κοινωνική συνιστώσα της οικονομίας εκδηλώνεται στα ακόλουθα. Το πρώτο σύμπλεγμα συνδέεται με το οικονομικό υποκείμενο (παράγοντα) και το κίνητρό του. Από την άποψη της οικονομίας, το κίνητρο ενός οικονομικού παράγοντα καθορίζεται πάντα από την ορθολογική επιλογή και την επιθυμία να μεγιστοποιηθεί η χρησιμότητα ή το κέρδος. Η οικονομική κοινωνιολογία ασχολείται με κοινωνικούς παράγοντες, και επομένως ο ορθολογισμός και η επιθυμία να μεγιστοποιηθούν τα οφέλη δεν καθορίζουν πάντα τις πράξεις και τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Αναζητά απαντήσεις σε ερωτήματα σχετικά με το πώς και γιατί παραβιάζεται ο ορθολογισμός της επιλογής, ποιοι παράγοντες εκτός της οικονομίας αποτελούν τα κριτήρια για τη συμπεριφορά των κοινωνικών παραγόντων στον οικονομικό χώρο κ.λπ. Μελετά όχι μόνο τις αιτίες και τις συνέπειες των παραβιάσεων του ορθολογισμός της επιλογής των αποφάσεων, αλλά προσφέρει νέα κριτήρια για τη λήψη αποφάσεων στον οικονομικό τομέα, λαμβάνοντας υπόψη αρνητικές και θετικές συνέπειες (εξωτερικότητες) τόσο για άμεσα αλληλεπιδρώντα υποκείμενα, παράγοντες, παράγοντες, όσο και για άλλα σταθερά στοιχεία της κοινωνίας (κοινωνία ως σύνολο, μέρη της κοινωνίας, όπως εδαφικές κοινότητες, διάφορα υποσυστήματα, κοινωνικές ομάδες κ.λπ.) σε καθορισμένα χρονικά διαστήματα. Από αυτές τις θέσεις, ορισμένα στοιχεία της οικονομικής κοινωνιολογίας μετατρέπονται σε εργαλειακό μέρος της κοινωνικοοικονομικής. Η κοινωνικοοικονομική ως μέθοδος οικονομικής διαχείρισης γίνεται μάλλον όχι καν το κέλυφος της οικονομίας, αλλά ο κορυφαίος πυρήνας της.

Το δεύτερο σύμπλεγμα συνδέεται με την κοινωνική δομή της οικονομίας και της διαχείρισης. Περιλαμβάνει κοινωνικοδομικές (καθεστώς) πτυχές της παραγωγής, της διανομής και της κατανάλωσης. Από τη σκοπιά της οικονομίας από αυτή την άποψη, έχουμε να κάνουμε με διαχείριση σε διάφορα επίπεδα (μικρο-, μεσο-, μακρο-), διαφορετικούς θεσμούς και κανόνες για τη ρύθμιση της αγοράς και των σχέσεων αγοράς, τη συμμετοχή του κράτους στη διαχείριση και τους περιορισμούς στις διαδικασίες της αγοράς. Για την οικονομία ως μέθοδο διαχείρισης της αγοράς, ο μηχανισμός δημιουργίας ισορροπίας μεταξύ προσφοράς και ζήτησης αγαθών πραγματοποιείται μέσω των τιμών υπό την προϋπόθεση του ελεύθερου ανταγωνισμού. Ταυτόχρονα, άλλα χαρακτηριστικά των πρακτόρων και των παραγόντων στην αγορά, εκτός από την ικανότητά τους να προσφέρουν αγαθά ή την ανάγκη για ορισμένα αγαθά, δεν παίζουν ρόλο στην οικονομία. Οι συναλλαγές γίνονται με τη μεσολάβηση του χρήματος· το χρήμα αποδεικνύεται επίσης ότι είναι εμπόρευμα. Καθοριστικής σημασίας είναι η κατοχή κεφαλαίου, η ικανότητα διαχείρισης και διάθεσής του, το δικαίωμα και η ικανότητα για κατάλληλα οικονομικά αποτελέσματα. Αλλά και το κεφάλαιο μετατρέπεται σε αγαθά. Οποιαδήποτε κίνηση στην αγορά, όπως και οι ίδιες οι αγορές, όλες οι δυναμικές έχουν τελικά έναν και μοναδικό στόχο - όφελος πόρων, δηλαδή μια εκτεταμένη ανανέωση των κεφαλαίων που δαπανώνται για αυτήν τη δυναμική.

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι η ανάγκη μελέτης της κοινωνιολογίας υπάρχει σήμερα και θα υπάρχει και στο μέλλον, γιατί η ανάγκη να γνωρίζουμε τις περιπλοκές της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων δεν θα σβήσει ποτέ.

Βιβλιογραφία

Γ., Ι., Ν., Β. Κοινωνιολογία: σχολικό βιβλίο. – Μ.: Ανώτερη Σχολή, 2009. Τ. Κοινωνιολογία, Γενικό μάθημα. - Μ.: Προμηθέας, 2009. Π. Κοινωνιολογία: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια, 3η έκδ. - Μ.: Logos, 2010.

- Ποια είναι, κατά τη γνώμη σας, η κατάσταση με την κοινωνιολογία στη Ρωσία; Επιβίωσαν κοινωνιολογικά κέντρα ανεξάρτητα από το κράτος; Είναι δυνατόν να διατηρηθεί η ανεξαρτησία της κοινωνιολογίας στη σύγχρονη Ρωσία;

Η κατάσταση της κοινωνιολογίας στη σύγχρονη Ρωσία, κατ' αρχήν, διαφέρει ελάχιστα από τη γενική κατάσταση των πραγμάτων στη ρωσική επιστήμη. Η κατάσταση αυτή επιδεινώνεται ραγδαία την τελευταία δεκαετία. Αρκεί να θυμηθούμε την περιβόητη «μεταρρύθμιση» της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Εννοώ την κατάσταση της επιστήμης ως κοινωνικού θεσμού και όχι ως μια συλλογή ιδεών και μιας κοινότητας ανθρώπων όπου μπορούν να έχουν τα δικά τους επιτεύγματα και ιδέες.

Ειδικότερα, η επιστημονική δραστηριότητα στον τομέα των κοινωνικών επιστημών γίνεται όλο και πιο μιμητική. Επιπλέον, η εξάρτηση από τους θεσμούς κοινωνικής διαχείρισης αυξάνεται και η ιδεολογικοποίηση της κοινωνικής επιστήμης αυξάνεται επίσης. Δεν μπορώ να πω ότι ακόμη και η εφαρμοσμένη επιστήμη, πόσο μάλλον η θεμελιώδης επιστήμη, έχει μεγάλη ζήτηση - είτε από τις αρχές είτε από την κοινωνία. Εξαίρεση αποτελεί ίσως η πολιτική, ιδιαίτερα η εκλογική κοινωνιολογία, αν και χρησιμοποιείται περισσότερο για προπαγάνδα παρά για ειδικούς σκοπούς.

Μπορούμε να επισημάνουμε δύο τάσεις που είναι σχετικά ανεξάρτητες μεταξύ τους. Το ένα είναι ένας αυξανόμενος προσανατολισμός προς την παρακολούθηση στον απόηχο της παγκόσμιας κοινωνιολογίας, μερικές φορές με απώλεια ανεξαρτησίας και διαχωρισμό από την πραγματικότητα της κοινωνίας μας. Μια άλλη τάση είναι η αυξανόμενη γραφειοκρατία, ιδιαίτερα της ακαδημαϊκής και πανεπιστημιακής επιστήμης. (Αξίζουν μόνο οι επίσημοι «δείκτες της αποτελεσματικότητας της επιστημονικής δραστηριότητας».)

Οι μη κερδοσκοπικοί επιστημονικοί οργανισμοί βρίσκονται σε μια ολοένα και πιο δύσκολη κατάσταση. Οι περιπτώσεις δίωξής τους ως «ξένοι πράκτορες» εάν λάβουν την υποστήριξη ξένων ιδρυμάτων έχουν γίνει πιο συχνές. Εν τω μεταξύ, η στήριξη από εγχώρια κρατικά και ημικρατικά ταμεία είναι που είναι γεμάτη με εξάρτηση από τις «επιθυμίες» του πελάτη, ακόμη και σε σημείο πλήρους δουλοπρέπειας.

Τα παραπάνω ισχύουν όχι μόνο για την κοινωνιολογία, αλλά για την κοινωνιολογία σε μεγάλο βαθμό και σε έντονες εκδηλώσεις.

- Ποια, κατά τη γνώμη σας, είναι τα πιο πιεστικά προβλήματα της κοινωνιολογίας στη Ρωσία; Πόσο παρόμοια είναι αυτά τα προβλήματα με αυτά που συναντήσατε στην ΕΣΣΔ;

Ίσως το πιο πιεστικό πρόβλημα σήμερα είναι η κατάσταση της μαζικής συνείδησης, η οποία, πρέπει να παραδεχτούμε, δεν είναι χωρίς προδιάθεση για επιθετικότητα, ξενοφοβία, ψευδοπατριωτισμό, ιμπεριαλισμό, ένα είδος μεσσιανισμού, με την έννοια του ειδικού μονοπατιού της Ρωσίας. καλείται να υπερασπιστεί τις «παραδοσιακές» αξίες του «ρωσικού κόσμου» κ.λπ. ν. Αυτή η προδιάθεση εκμεταλλεύεται και υπερτροφοδοτείται εντατικά από τα κρατικά και επίσημα μέσα ενημέρωσης, πιο συγκεκριμένα από τα μέσα μαζικής προπαγάνδας, ιδιαίτερα από την ομοσπονδιακή τηλεόραση κανάλια με το κοινό τους πολλών εκατομμυρίων δολαρίων.

Η κοινωνία αποδεικνύεται ανυπεράσπιστη απέναντι στην πίεση και/ή την ένταση αυτών των μέσων «μαζικής πνευματικής καταστροφής». Υπάρχει μια πλήρης «ακτινοβολία» της δημόσιας συνείδησης στο πνεύμα των γνωστών δυστοπιών, από το «Εμείς» του Ζαμιάτιν μέχρι το «Κατοικημένο νησί» των Στρουγκάτσκι.

Η μελέτη των κοινωνικο-ψυχολογικών μηχανισμών αυτής της βλακείας (αντίστοιχα της «ηλιθιότητας») του κοινωνικού συνόλου, αφενός, και των δυνατοτήτων και προοπτικών αντίστασης σε αυτές τις καταστροφικές διαδικασίες, από την άλλη, είναι σήμερα ίσως η πρωταρχικό καθήκον της κοινωνικής επιστήμης. Ωστόσο, είναι ακριβώς αυτό το φάσμα των καθηκόντων που αγνοείται από την εγχώρια κοινωνιολογία. Το τελευταίο φαίνεται να ενσωματώνεται στο σύστημα της ιδεολογικής επιρροής, διατηρώντας την αυτονομία του μόνο στα λόγια.

Ένα άλλο σημαντικότερο καθήκον της κοινωνιολογίας μας, κατά τη γνώμη μας, είναι η μελέτη της τρέχουσας κοινωνικής δομής, ειδικά στις γενεαλογικές «τομές» της. Αυτό είναι σχεδόν terra incognitaσύγχρονη εγχώρια κοινωνική επιστήμη. Ευτυχώς, οι εμπειρικές μελέτες των διαδικασιών της συνεχώς αυξανόμενης κοινωνικής ανισότητας, που ξεπερνούν κατά πολύ ακόμη και τις χώρες του «τρίτου κόσμου», είναι αρκετά συνηθισμένες σήμερα.

Τέλος, τα πιο πιεστικά προβλήματα της κοινωνιολογίας στη χώρα μας περιλαμβάνουν την αλληλεπίδραση (ενίοτε δραματική) του ατόμου και των κοινωνικών θεσμών, από το νηπιαγωγείο μέχρι το συνταξιοδοτικό ταμείο, και ιδιαίτερα των θεσμών εξουσίας, πολιτικού, οικονομικού, επιβολής του νόμου κ.λπ.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτά και άλλα βασικά προβλήματα της κοινωνικής επιστήμης δεν προέκυψαν και δεν τέθηκαν στη σοβιετική εποχή. Στη συνέχεια, κόκκοι αλήθειας για τις κοινωνικές πραγματικότητες αναδείχθηκαν μέσα από το φίλτρο της λογοκρισίας, την ομίχλη των ιδεολογικών ξόρκων και τα αξιώματα της μαρξιστικής-λενινιστικής διδασκαλίας. Ο κοινωνιολόγος σήμερα είναι πιο ελεύθερος ιδεολογικά, αλλά πιο εξαρτημένος οικονομικά.

- Τον Μάρτιο του 2014, διεξήχθη μια έρευνα για την Κριμαία, την οποία ερευνητές από το FOM και το VTsIOM ονόμασαν μέγα-έρευνα και είναι πολύ περήφανοι για το πόσο επιδέξια διεξήχθη. Αυτή η έρευνα υποστηρίχθηκε θερμά και από τον Dmitry Rogozin, μια συνέντευξη με τον οποίο δημοσιεύουμε παράλληλα. Στη συνέχεια όμως συνέβησαν γνωστά γεγονότα στην Κριμαία που συνεχίζουν να εξελίσσονται σε μια σπείρα. Ποια είναι η γνώμη σας για τη μεγα-έρευνα;

Έπρεπε να εκφράσω τη στάση μου απέναντί του περισσότερες από μία φορές, ιδιαίτερα λεπτομερώς - σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στην πύλη Kogita.ru, καθώς και στον ιστότοπο της Ένωσης Κοινωνιολόγων της Αγίας Πετρούπολης.

Αυτή η έρευνα, άνευ προηγουμένου σε κλίμακα (περίπου 50 χιλιάδες ερωτηθέντες), είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο οι κυβερνητικοί θεσμοί χρησιμοποιούν τους κοινωνιολόγους δημοσκόπησης για τους δικούς τους σκοπούς και πώς οι κορυφαίες εταιρείες δημοσκοπήσεων δέχονται πρόθυμα αυτό το «δόλωμα». Το ονομαζόμενο «κοινωνιολογικό γεγονός», κατά τη γνώμη μου, είναι κάτω από κάθε επαγγελματική κριτική, αν και πραγματοποιήθηκε από καταρτισμένους και, ίσως, ακόμη και ευσυνείδητους ερμηνευτές. Μερικοί υπάλληλοι του VTsIOM και του FOM φαίνεται να είναι πραγματικά περήφανοι για το γεγονός ότι, έχοντας λάβει εντολή από το Κρεμλίνο (μέσω ενός ενδιάμεσου ταμείου) τρεις ημέρες πριν από τον περίφημο «Κριμαϊκό λόγο» του πρώτου αξιωματούχου του κράτους, κατάφεραν να συναντηθούν αυτές τις τρεις ημέρες για να:
α) να προετοιμάσει ένα μεθοδολογικό εργαλείο,
β) να υπολογίσει ένα ικανό δείγμα,
γ) να διαπραγματευτεί με δεκάδες τηλεφωνικά κέντρα που κινητοποίησαν εκατοντάδες συνεντευξιαζόμενους,
δ) τηλεφωνική συνέντευξη, όπως έχει ήδη αναφερθεί, 50 χιλιάδες πολίτες σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας,
δ) να επεξεργάζεται στατιστικά τις συλλεγόμενες πληροφορίες,
ε) βάλτε μια μυστηριακή φιγούρα στο γραφείο του προέδρου - το 91% των Ρώσων υποστηρίζει την προσάρτηση της Κριμαίας από την Ουκρανία υπέρ της Ρωσίας.

Αυτό και άλλα στοιχεία από αυτήν την έρευνα συμπεριλήφθηκαν στην ιστορική ομιλία του Πούτιν στις 18 Μαρτίου 2014 ως κοινωνιολογική δικαιολογία (ενίσχυση) για την «προσάρτηση της Κριμαίας» ή την «αποκατάσταση της ιστορικής δικαιοσύνης» (όπως θέλετε πείτε την) που είχε ήδη πραγματοποιήθηκε μέχρι εκείνη τη στιγμή.

Χάρη στον Dmitry Rogozin, ο οποίος πριν από ένα χρόνο δημοσίευσε ένα άρθρο στο VTsIOM «Monitoring of Public Opinion» (2014, No. 2) με τίτλο «Πόσο σωστή είναι μια τηλεφωνική έρευνα για την Κριμαία: μια εκ των υστέρων ανάλυση των σφαλμάτων μέτρησης», αποδείχθηκε να είναι δυνατή η λεπτομερής εξοικείωση με τα εργαλεία (οδηγός τηλεφωνικής συνομιλίας), τόσο με τις συνθήκες της έρευνας, όσο και με τις ελλείψεις των συνομιλιών των συνεντευξιαζόμενων με τους ερωτηθέντες.

Το άρθρο του Rogozin ήταν μεθοδολογικό, φαινομενικά επικριτικό, αλλά ουσιαστικά απολογητικό σε σχέση με αυτή την «κοινωνιολογική δράση». Παρείχε παραδείγματα ηχογραφήσεων τηλεφωνικών συνεντεύξεων που έγιναν τόσο εσφαλμένα όσο και σωστά από τη σκοπιά του συγγραφέα. Ωστόσο, από όλα αυτά τα παραδείγματα είναι ξεκάθαρο ότι η φύση των ερωτήσεων, η αλληλουχία τους, για να μην αναφέρουμε την επιμονή των ερευνητών, «οδηγούν» σε μια θετική απάντηση.

Δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ότι οι συνεντευξιαζόμενοι και/ή οι διοργανωτές της έρευνας «σχεδίαζαν» αυτά τα αποτελέσματα. Οι ερωτηθέντες απάντησαν πραγματικά «όπως θα έπρεπε», αλλά το περιεχόμενο των ερωτήσεων και η κατάσταση της έρευνας «ελαφρώς» τους ώθησαν να το κάνουν. Ως αποτέλεσμα, προέκυψαν δεδομένα που ανταποκρίνονταν πλήρως στα συμφέροντα του πελάτη.

Φυσικά, η πλειοψηφία των Ρώσων συμφώνησε με την «ειδική επιχείρηση» για την προσάρτηση της Κριμαίας. Επιπλέον, αυτό το βήμα της εξωτερικής πολιτικής ήταν που έδωσε μια ισχυρή ώθηση στην άνοδο των πατριωτικών συναισθημάτων και μια άνευ προηγουμένου (από τον ρωσο-γεωργιανό πόλεμο του 2008) άνοδο της βαθμολογίας του «εθνικού ηγέτη». Αλλά ούτε τότε, ούτε και τώρα, αυτή η πλειοψηφία δεν είναι στην πραγματικότητα σε καμία περίπτωση τόσο συντριπτική και απόλυτη.

Παρεμπιπτόντως, η σύγχρονη «υπερβολική» βαθμολογία του αρχηγού του κράτους έχει την ίδια φύση ενός τεχνουργήματος. Η λαϊκή υποστήριξη στο επίπεδο του 86% (και τώρα σχεδόν 90%) δεν είναι τίποτα άλλο από το άθροισμα των θετικών απαντήσεων στην ερώτηση: "Γενικά, εγκρίνετε ή αποδοκιμάζετε τις δραστηριότητες του Βλαντιμίρ Πούτιν ως Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας;" (διατύπωση Levada Center). Σε μια σκληρά αυταρχική κοινωνία που παρασύρεται προς τον ολοκληρωτισμό, η μαζική αντίδραση δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά.

Κοινωνιολογία και ελευθερία

Iskender Yasaveev,
έγγρ. κοινωνικός επιστήμες, πολιτικός ακτιβιστής (Καζάν)

Η απάντηση στην ερώτηση "Γιατί χρειάζεται η κοινωνιολογία στη Ρωσία τώρα;" που μου έδωσαν οι συντάκτες του TrV-Nauka, κατά τη γνώμη μου, δεν εξαρτάται από μια συγκεκριμένη στιγμή. Τώρα, όπως και στο παρελθόν, η κοινωνιολογία χρειάζεται για την κατανόηση των πράξεων των ανθρώπων, καθώς και για την αποσαφήνιση πολύ σημαντικών ερωτημάτων σχετικά με την ελευθερία, την επιλογή και την ευθύνη των ανθρώπων για τις πράξεις και τις αδράνειές τους.

Θα προσπαθήσω να δείξω τη σημασία της κοινωνιολογικής προσέγγισης με τη βοήθεια ενός παραδείγματος. Τον Μάρτιο του 2012, ο Σεργκέι Ναζάροφ μεταφέρθηκε σε ένα από τα νοσοκομεία του Καζάν από το αστυνομικό τμήμα του Ντάλνι. Διαγνώστηκε με ρήξη ορθού και άλλα τραύματα σε εσωτερικά όργανα. Πριν από την επέμβαση, είπε στους γιατρούς ότι ξυλοκοπήθηκε και βίασε από την αστυνομία με ένα μπουκάλι σαμπάνιας. Μετά την επέμβαση, ο Σεργκέι Ναζάροφ έπεσε σε κώμα και πέθανε. Σύμφωνα με την έρευνα, αστυνομικοί βασάνισαν τον συλληφθεί, αποσπώντας ομολογία κλοπής κινητού τηλεφώνου. Ως αποτέλεσμα της δίκης, οκτώ υπάλληλοι του αστυνομικού τμήματος του Dalniy κρίθηκαν ένοχοι και τιμωρήθηκαν με φυλάκιση από 2 έως 14 χρόνια.

Όλοι όσοι έμαθαν για το τι συνέβη είχαν μια ερώτηση: πώς έγινε αυτό δυνατό; Γιατί οι αστυνομικοί διέπραξαν εξωφρενικές σαδιστικές πράξεις; Η κοινή λογική συχνά βοηθά στην εξατομίκευση των αιτιών και των παραγόντων της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Συχνά τείνουμε να εξηγούμε τις πράξεις άλλων ανθρώπων με τα προσωπικά τους χαρακτηριστικά. Η κοινωνιολογία επιμένει να εξετάζει, μαζί με τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά, έναν αριθμό άλλων παραγόντων - περιστασιακών, οργανωτικών, συστημικών.

Το βασικό κοινωνιολογικό ερώτημα σε αυτή την περίπτωση είναι ποια συστημικά χαρακτηριστικά της αστυνομίας της Ρωσίας και του Ταταρστάν το κατέστησαν δυνατό. Έλλειψη εξωτερικού και εσωτερικού ελέγχου, πίεση από τη διοίκηση για διασφάλιση της αποκάλυψης, την ανάγκη να επιδεικνύεται επιτυχής αναφορά, διορισμός σε θέσεις που βασίζονται στις αρχές της πίστης και των διασυνδέσεων παρά στην ικανότητα, κάθετοι δεσμοί διαφθοράς και αίσθημα ατιμωρησίας, παρουσία κατάλληλων προτύπων της δράσης; Δυστυχώς, μετά το θάνατο του Σεργκέι Ναζάροφ, δόθηκε πολύ μεγαλύτερη προσοχή όχι σε αυτά τα ζητήματα, στα οποία επέμειναν κοινωνιολόγοι και ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων (Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Καζάν και Ένωση Αγορά), αλλά στην τιμωρία συγκεκριμένων αστυνομικών που ευθύνονται άμεσα για την θάνατο του κρατουμένου.

Ένα από τα κυριότερα σημεία αυτής της κατάστασης: ο Υπουργός Εσωτερικών του Ταταρστάν, Asgat Safarov, μετά την παραίτησή του τον Απρίλιο του 2012, διορίστηκε πρώτα ως Αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Δημοκρατίας του Ταταρστάν και στη συνέχεια ως επικεφαλής του μηχανισμού του Ο Πρόεδρος του Ταταρστάν και υπουργός Εσωτερικών της Ρωσίας, Ρασίντ Νουργκαλίεφ, εργάζεται ως Αναπληρωτής Γραμματέας από τον Μάιο του 2012 στο Ρωσικό Συμβούλιο Ασφαλείας.

Οι κοινωνιολόγοι τονίζουν ότι οι πράξεις των ανθρώπων καθορίζονται σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από κοινωνικούς παράγοντες - κοινά πρότυπα συμπεριφοράς, προσδοκίες ρόλου, προσανατολισμό σε ομάδες αναφοράς, υποταγή στην εξουσία κ.λπ., παρά από προσωπικές ιδιότητες. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι συγκεκριμένοι συμμετέχοντες - αξιωματούχοι, αστυνομικοί, στρατιωτικοί, δικαστές, απλοί πολίτες - δεν ευθύνονται για τις πράξεις τους ή για την έλλειψή τους. Υπάρχει πάντα μια επιλογή για το τι να κάνουμε και τα κυρίαρχα πρότυπα συμπεριφοράς δημιουργούνται ακριβώς ως αποτέλεσμα πολλών τέτοιων επιλογών. Αυτή είναι μια άλλη σημαντική κοινωνιολογική θέση: η κοινωνική πραγματικότητα δεν είναι κάτι άκαμπτο και προκαθορισμένο· κατασκευάζεται συνεχώς από τους ίδιους τους ανθρώπους. Εμείς οι ίδιοι δημιουργούμε τον κόσμο στον οποίο ζούμε και έχουμε τη δύναμη να τον αλλάξουμε.

Όσο για τις σχέσεις με τις αρχές, η κοινωνιολογία είναι πάντα περίπλοκη. Οι κοινωνικές επιστήμες έχουν σημαντικό κρίσιμο δυναμικό. Οι κοινωνιολογικές μέθοδοι μας επιτρέπουν να εντοπίσουμε την ανελευθερία, την εκμετάλλευση, τις διακρίσεις, την καταστολή και τον αποκλεισμό ολόκληρων ομάδων, κάνοντας τη φωνή τους να ακουστεί, καθώς και την αναποτελεσματικότητα και τη διαφθορά των δομών εξουσίας. Για παράδειγμα, ένα χρόνο πριν από τα γράμματα της Nadezhda Tolokonnikova από την αποικία της Μορδοβίας, εκδόθηκε ένα βιβλίο των συναδέλφων μου στην Αγία Πετρούπολη «Πριν και μετά τη φυλακή». Γυναικείες Ιστορίες», το οποίο, βασισμένο σε μια σειρά από ιστορίες ζωής, αναδεικνύει ξεκάθαρα «την ταπείνωση που συνδέεται με την αποθάρρυνση και την αποκοινωνικοποίηση των γυναικών και του θηλυκού» σε «διορθωτικές» αποικίες. Επομένως, σε ολοκληρωτικά και αυταρχικά καθεστώτα, η ανεξάρτητη κοινωνιολογία, κατά κανόνα, καταστέλλεται και οι αρχές προσπαθούν να πάρουν τον έλεγχο των κοινωνιολογικών υπηρεσιών.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει στη Ρωσία αυτή τη στιγμή. Τα έγκριτα κοινωνιολογικά κέντρα, ιδίως το Κέντρο Ανεξάρτητης Κοινωνιολογικής Έρευνας στην Αγία Πετρούπολη και το Κέντρο Κοινωνικής Πολιτικής και Έρευνας για το Φύλο στο Σαράτοφ, κηρύχθηκαν «ξένοι πράκτορες» (τον Δεκέμβριο του 2014, το TsSPGI έπαψε να υφίσταται ως νομική οντότητα). Η υλοποίηση ανεξάρτητων έργων είναι περίπλοκη λόγω της αποχώρησης διεθνών κονδυλίων από τη Ρωσία. Καθηγητές κοινωνιολογίας με κριτική στάση απέναντι στις αρχές αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τα πανεπιστήμια, όπως αποδεικνύεται από την πρόσφατη ιστορία της μη ανανέωσης της σύμβασης με τρεις υπαλλήλους του τμήματος γενικής και εθνοτικής κοινωνιολογίας του Ομοσπονδιακού Πανεπιστημίου του Καζάν.

Ως αποτέλεσμα, η κυβέρνηση κολλάει ακόμα περισσότερο στην παγίδα μιας πραγματικότητας που κατασκευάζεται από ελεγχόμενα μέσα ενημέρωσης και δουλοπρεπείς «ειδικούς». Η ιστορία δείχνει ότι οι συνέπειες τέτοιων χασμάτων μεταξύ της πραγματικότητας των αρχών και της πραγματικότητας των πολιτών είναι πολύ σοβαρές.

«Η καλύτερη ώρα ή ντροπή της ρωσικής κοινωνιολογίας ερευνών;» . Ιστολόγιο του A. N. Alekseev.
A. N. Alekseev "Πρέπει να εμπιστευόμαστε πραγματικά τα αποτελέσματα των δημοσκοπήσεων;" .
D. M. Rogozin «Πόσο σωστή είναι μια τηλεφωνική έρευνα για την Κριμαία: μια εκ των υστέρων ανάλυση των σφαλμάτων μέτρησης». DOI:10.14515/monitoring.2014.1.01.

Η κοινωνιολογία είναι η επιστήμη της κοινωνίας, τα συστήματα που την απαρτίζουν, τα πρότυπα λειτουργίας και ανάπτυξης, οι κοινωνικοί θεσμοί, οι σχέσεις και οι κοινότητες. Ο όρος «κοινωνιολογία» εισήχθη για πρώτη φορά στην επιστημονική κυκλοφορία από τον O. Comte το 1832 στην 47η διάλεξη του «Course of Positive Philosophy».
Οι γενιές άλλαξαν και οι ζωές μας άλλαξαν.Οι άνθρωποι άρχισαν σιγά σιγά να καταλαβαίνουν ότι χωρίς κοινωνιολόγους η ζωή θα γινόταν πολύ πιο δύσκολη. Εξάλλου, η κοινωνιολογία είναι μια επιστήμη που μελετά τους ανθρώπους τόσο από μέσα όσο και από έξω, μελετά την κοινωνική ζωή ενός ατόμου και επίσης μελετά τη σχέση των ανθρώπων μεταξύ τους.
Κατά τη γνώμη μου, ή μάλλον με τα δικά μου λόγια, αντιλαμβάνομαι την κοινωνιολογία ως τη σύνδεση μεταξύ ενός ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της. Η κοινωνιολογία, μαζί με άλλες συναφείς επιστήμες, μελετά πώς είναι δομημένη η κοινωνία, ποιες λειτουργίες εκτελεί η κοινωνία και πώς αλλάζει. Οι κοινωνιολόγοι έχουν άμεση επαφή με τους ανθρώπους, λόγω της οποίας γνωρίζουν καλύτερα τους ανθρώπους. Οι κοινωνιολόγοι είναι επιστήμονες που πρέπει να είναι ιδιαίτερα σοφοί, γιατί όχι μόνο μαθαίνουν πολλά, αλλά πρέπει επίσης να μπορούν να βρουν τα πιο σημαντικά πράγματα σε αυτό το πολύ.
Επέλεξα το μελλοντικό μου επάγγελμα γύρω στις αρχές της ενδέκατης δημοτικού.Γιατί άρχισα να καταλαβαίνω και να συνειδητοποιώ ότι η κοινωνιολογία είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και περιζήτητα επαγγέλματα. Μπορούμε να πούμε ότι η εργασία είναι πολύ ποικιλόμορφη και απαιτεί γνώσεις στατιστικής και κοινωνικής θεωρίας, ψυχολογίας, νομικής, οικονομίας, ιστορίας και πολλών άλλων θεμάτων.Επιπλέον, ένας κοινωνιολόγος πρέπει να έχει δεξιότητες αναλυτικής και κριτικής σκέψης, να χρησιμοποιεί άψογα υπολογιστή. ικανότητα αντίληψης των κοινωνικών ρόλων των άλλων ανθρώπων. Οι κοινωνιολόγοι βλέπουν κάτι ιδιαίτερο και νέο στις πιο απλές καταστάσεις· παρακολουθούν όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο γύρω τους και προσπαθούν να βρουν κάτι πολύ ενδιαφέρον και νέο για τον εαυτό τους. Οι κοινωνιολόγοι παρακολουθούν τηλεοπτικά προγράμματα, ακούν ραδιόφωνο, διαβάζουν πολλά βιβλία και περιοδικά, δηλαδή προσπαθούν να μάθουν όσο το δυνατόν γρηγορότερα για την κοινωνική ζωή και διάφορα γεγονότα.
Οι κοινωνιολόγοι εκτελούν μια σειρά από λειτουργίες που ο καθένας τους γνωρίζει. Το πιο σημαντικό καθήκον που αντιμετωπίζουν οι κοινωνιολόγοι είναι η ικανότητα ανάπτυξης νέων διαδικασιών στο μέλλον, δημιουργώντας την ευκαιρία για καλύτερη ανάπτυξη της κοινωνίας. Η κοινωνιολογική έρευνα χρησιμοποιείται πλέον για τη λήψη οποιωνδήποτε κυβερνητικών αποφάσεων ή νόμων. Οι κοινωνιολόγοι χρειάζονται επίσης στη διαφήμιση· με τη δουλειά τους ξεκινά κάθε διαφημιστική καμπάνια εάν σκοπεύετε να επενδύσετε πραγματικά σημαντικά κεφάλαια σε αυτήν. Και τέλος, στα μέσα ενημέρωσης, οι κοινωνιολόγοι διεξάγουν έρευνες, γράφουν θεματικές στήλες, συγκεντρώνουν δεδομένα για πίνακες πληροφοριών και συντάσσουν αξιολογήσεις.
Με την πρώτη ματιά, το έργο ενός κοινωνιολόγου φαίνεται λίγο βαρετό και χωρίς ενδιαφέρον, αλλά αυτό δεν συμβαίνει καθόλου, στην πραγματικότητα είναι μια πολύ επίπονη δουλειά, γιατί ένας κοινωνιολόγος πρώτα εντοπίζει ένα πρόβλημα και μετά αποφασίζει με ποιους τρόπους ή τρόπους είναι καλύτερο να το λύσουμε.Τότε αρχίζουν να δουλεύουν.

Συμπλήρωσε: Avetisyan Lilit. Sb-122
Έλεγχος: Laktyukhina E.G.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru/

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ

με θέμα: «Γιατί να σπουδάσω κοινωνιολογία»

Η κοινωνιολογία είναι μια επιστήμη που μελετά σχέσεις, διαδικασίες, γεγονότα που συμβαίνουν στην κοινωνία. Μελετά όχι μόνο εκείνες τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις που λαμβάνουν χώρα αυτή τη συγκεκριμένη στιγμή, αλλά και αυτές που έλαβαν χώρα πριν από δεκάδες, εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια. Επιπλέον, η κοινωνιολογία έχει και λειτουργία πρόβλεψης, δηλ. με τη βοήθειά του, ένα άτομο μπορεί να προβλέψει τις επερχόμενες αλλαγές στην κοινωνική ζωή.

Η κοινωνιολογία σάς επιτρέπει να βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με την κοινωνία, την καθημερινή ζωή, τα παγκόσμια προβλήματα της ανθρωπότητας. Η κανονική ανάπτυξη οποιασδήποτε κοινωνίας είναι αδύνατη χωρίς γνώση της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων. Η κοινωνιολογία όχι μόνο επιλέγει την εμπειρική εμπειρία, δηλαδή την αισθητηριακή αντίληψη ως το μόνο μέσο αξιόπιστης γνώσης και κοινωνικής αλλαγής, αλλά και τη γενικεύει θεωρητικά. Με την έλευση της κοινωνιολογίας, έχουν ανοίξει νέες ευκαιρίες για να διεισδύσουν στον εσωτερικό κόσμο του ατόμου, να κατανοήσουν τους στόχους της ζωής, τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του. Ωστόσο, η κοινωνιολογία δεν μελετά ένα άτομο γενικά, αλλά τον συγκεκριμένο κόσμο του - το κοινωνικό περιβάλλον, τις κοινότητες στις οποίες περιλαμβάνεται, τον τρόπο ζωής, τις κοινωνικές συνδέσεις, τις κοινωνικές δράσεις. κοινωνιολογία επιστήμη κοινωνία

Χωρίς να μειώνεται η σημασία πολλών κλάδων της κοινωνικής επιστήμης, η κοινωνιολογία εξακολουθεί να είναι μοναδική στην ικανότητά της να βλέπει τον κόσμο ως ένα αναπόσπαστο σύστημα στην κοινωνία, χωρίς να κατανοεί τις διαδικασίες που συμβαίνουν σε αυτήν.

Έτσι, μπορεί να ειπωθεί ότι η ανάγκη μελέτης της κοινωνιολογίας υπάρχει σήμερα και θα υπάρχει και στο μέλλον, γιατί η ανάγκη να γνωρίζουμε τις περιπλοκές της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων δεν θα σβήσει ποτέ.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

Παρόμοια έγγραφα

Ερωτήσεις για τεστ στην κοινωνιολογία. Η κοινωνιολογία μελετά την κοινωνική δομή της κοινωνίας και τις διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία, καθώς και την αμοιβαία επιρροή ατόμων και κοινωνικών ομάδων στη δομή και τις διαδικασίες στη σύγχρονη κοινωνία. Η κοινωνική ζωή στον σύγχρονο κόσμο.

cheat sheet, προστέθηκε 01/05/2009

Προϋποθέσεις για την εμφάνιση της κοινωνιολογίας. Κλασική κοινωνιολογία του 19ου αιώνα «Κατανόηση» της μη κλασικής κοινωνιολογίας της Γερμανίας. Αμερικανική κοινωνιολογία του XIX-XX αιώνα. Μοντερνισμός και μεταμοντερνισμός. Ρωσική κοινωνιολογία του XIX-XX αιώνα. Η κοινωνιολογία είναι επιστήμη και ακαδημαϊκή επιστήμη.

διάλεξη, προστέθηκε 12/03/2007

Η κοινωνιολογία είναι η επιστήμη της κοινωνίας, οι νόμοι της λειτουργίας και της ανάπτυξής της, οι κοινωνικοί θεσμοί, οι σχέσεις και οι κοινότητες: αιτίες εμφάνισης, ταξινόμηση, αρχές, μέθοδοι, λειτουργίες. Οι θεμελιωτές της κοινωνιολογίας, βασικά δόγματα και έννοιες.

περίληψη, προστέθηκε 12/04/2010

Η κοινωνιολογία είναι μια ολοκληρωμένη επιστήμη για τη συστημική κατανόηση της κοινωνίας. Αντικείμενο κοινωνιολογίας, συγκεκριμένοι νόμοι ανάπτυξης. Λειτουργία κοινωνικών συστημάτων. Συγκεκριμένες μορφές και εκδηλώσεις νόμων στις δραστηριότητες της κοινωνίας, των τάξεων, των κοινωνικών ομάδων και των ατόμων.

περίληψη, προστέθηκε 29/07/2008

Η κοινωνιολογία ως ανεξάρτητη επιστήμη για τα πρότυπα λειτουργίας και ανάπτυξης των κοινωνικών συστημάτων. Η εμφάνιση και ανάπτυξη της κοινωνιολογίας, οι κύριες κατευθύνσεις και σχολές της. Η κοινωνιολογία στη Ρωσία τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. Σοβιετική και ρωσική κοινωνιολογία.

περίληψη, προστέθηκε 13/01/2008

Η θέση της κοινωνιολογίας στο σύστημα των επιστημών. Λειτουργίες κοινωνιολογίας. Περιλαμβάνει μια γενική κοινωνιολογική θεωρία για το σχηματισμό, την ανάπτυξη και τη λειτουργία των κοινοτήτων σε διάφορα επίπεδα και τις σχέσεις μεταξύ τους και διερευνά μαζικές κοινωνικές διαδικασίες.

Σήμερα είναι η εποχή της ανάπτυξης της πληροφορικής. Και η έννοια του υπολογιστή και του Διαδικτύου δεν θα εκπλήξει κανέναν, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλοι, πρώτα απ 'όλα, ζούμε στην κοινωνία και απλά δεν μπορούμε να υπάρχουμε χωριστά από αυτήν. Καθένας από εμάς καθημερινά πρέπει να επικοινωνεί με έναν συγκεκριμένο αριθμό ατόμων στα μέσα μεταφοράς, στη δουλειά, στο κατάστημα.

Αλλά ταυτόχρονα, μεταξύ των συζητημένων και δημοφιλέστερων θεμάτων, μας ενδιαφέρει κυρίως η πολιτική ή οικονομική κατάσταση στον κόσμο και τη χώρα.

Υπάρχει μια επιστήμη που μελετά τις σχέσεις στην κοινωνία, μεταξύ ανθρώπων που συνυπάρχουν σε αυτήν. Ας ξεκαθαρίσουμε λοιπόν τι ακριβώς μελετά, ποια θέματα είναι θεμελιώδη και έχουν την υψηλότερη προτεραιότητα. Η κοινωνιολογία είναι μια επιστήμη που μελετά πολλά από τα πιο κοινά κοινωνικά φαινόμενα, διάφορες πτυχές της ζωής και των δραστηριοτήτων του κάθε ατόμου. Γιατί λοιπόν χρειαζόμαστε μια τέτοια επιστήμη; Είναι πολύ σημαντικό για κάθε άτομο, καθώς δίνει απαντήσεις σε μια τεράστια ποικιλία ερωτημάτων που σχετίζονται με την εθνική, κοινωνική και δημογραφική κατάσταση στην κοινωνία. βοηθά στην επίλυση προβλημάτων που προκύπτουν σε διαφορετικούς οργανισμούς και ομάδες· Εδώ εξετάζονται τα χαρακτηριστικά της οικογένειας, της προσωπικότητας, της πολιτικής, της θρησκείας, της εκπαίδευσης, της οικονομίας και άλλων.

Η κοινωνιολογία είναι μια επιστήμη που μελετά τις κοινωνικές διαδικασίες και φαινόμενα τόσο στο επίπεδο της κοινωνίας στο σύνολό της όσο και στις σχέσεις σε ατομικό επίπεδο, οι οποίες, με τη σειρά τους, μπορούν να χωριστούν στα ακόλουθα στοιχεία:

η γενική θεωρητική κοινωνιολογία ως μακροκοινωνιολογική ανάλυση που στοχεύει στον προσδιορισμό των γενικών κανόνων, της ανάπτυξης και της λειτουργίας της κοινωνίας στο σύνολό της.
οι θεωρίες μεσαίου επιπέδου επικεντρώνονται στην ανάλυση της αλληλουχίας των προτύπων δράσης, καθώς και στην αλληλεπίδραση διαφόρων τμημάτων του κοινωνικού συστήματος, δηλαδή της κοινωνιολογίας της πόλης, της εθνοκοινωνιολογίας, της κοινωνιολογίας του χωριού, των κοινωνικών ομάδων, της οικονομικής κοινωνιολογίας, της πολιτικής κοινωνιολογίας , εκπαίδευση, προπαγάνδα, νόμος, πολιτισμός, οικογένεια.
Η εφαρμοσμένη κοινωνιολογία είναι μέρος της γενικής κοινωνιολογικής γνώσης και διερευνά την κοινωνική πραγματικότητα χρησιμοποιώντας ορισμένες συγκεκριμένες μεθόδους, τεχνολογίες οργάνων και τη μελέτη της συμπεριφοράς μαζών ανθρώπων σε διαφορετικούς τομείς της δημόσιας ζωής.

Οι πολιτικοί και οικονομικοί τύποι αυτής της επιστήμης διαμορφώνονται στα πρόθυρα άλλων εξίσου σημαντικών διδασκαλιών και εξελίξεων. Η πολιτική κοινωνιολογία μπορεί να λειτουργήσει ως ξεχωριστή επιστήμη, αλλά εξακολουθεί να είναι ένας κλάδος της βασικής επιστήμης που μελετά μηχανισμούς, παράγοντες και μορφές. Ο πολιτικός κλάδος αυτής της επιστήμης λειτουργεί ως μέρος της θεωρίας του μεσαίου επιπέδου.Το πολιτικό πεδίο μελετά τους παράγοντες κοινωνικής δράσης των ανθρώπων, καθώς και τις κοινωνικές σχέσεις στον τομέα της πολιτικής. Αυτή η επιστήμη μελετά την πολιτική συμπεριφορά μικρών και μεγάλων κοινωνικών ομάδων, τον πολιτικό προσανατολισμό και τις αξίες, τον ρόλο της κοινής γνώμης στην πολιτική, την κοινωνική βάση των πολιτικών κομμάτων, τα πολιτικά καθεστώτα κ.λπ. Τι μελετά η πολιτική κοινωνιολογία; Γιατί χρειάζεται πολιτική κοινωνιολογία; Πρώτα από όλα γιατί μελετά την πολιτική ως ένα σύμπλεγμα πολιτικών θεσμών, σχέσεων και συνείδησης.

Οικονομικός υποτύπος

Ο οικονομικός κλάδος αυτής της επιστήμης είναι ένα από τα υποσυστήματα της γενικής κοινωνιολογίας, αλλά μπορεί επίσης να λειτουργήσει ως ξεχωριστή επιστήμη. Η οικονομική κοινωνιολογία μελετά τις σχέσεις μεταξύ των κοινωνικών και οικονομικών περιοχών της κοινωνίας και τη σύνδεσή τους με άλλους τομείς. Ποια κύρια προβλήματα επιλύει το οικονομικό πεδίο αυτής της επιστήμης; Αυτό καθορίζει, πρώτα απ 'όλα, το επίπεδο ικανοποίησης από την οικονομία των κοινωνικών αναγκών των ανθρώπων. τον προσδιορισμό του επιπέδου επιρροής των οικονομικών παραγόντων στη λειτουργία των κοινωνικών θεσμών και στην κοινωνικοοικονομική συμπεριφορά των ατόμων· ο βαθμός επιρροής των κοινωνικών ιδιοτήτων των ανθρώπων στη διαμόρφωση της οικονομικής σφαίρας της κοινωνίας και της εργασιακής συμπεριφοράς. Γιατί χρειάζεται η οικονομική κοινωνιολογία; Η οικονομική κοινωνιολογία ως επιστήμη μελετά τους κοινωνικούς μηχανισμούς οικονομικής ανάπτυξης και τρόπους για την πληρέστερη ικανοποίηση των διαφόρων αναγκών των ανθρώπων.

Ο οικονομικός κλάδος αυτής της επιστήμης ανήκει επίσης στη θεωρία του μεσαίου επιπέδου.

Η κοινωνιολογία του πολιτισμού είναι μια επιστήμη που εξετάζει τη λειτουργία και τη δομή του πολιτισμού σε σχέση με κοινωνικούς θεσμούς και δομές που μπορούν να εφαρμοστούν σε συγκεκριμένες ιστορικές καταστάσεις, καθώς και τη σχέση πολιτισμού και κοινωνίας στο σύνολό της. Αυτή η επιστήμη ανήκει στη θεωρία του μεσαίου επιπέδου. Το θέμα της κοινωνιολογίας του πολιτισμού είναι το πρότυπο της πολιτισμικής δυναμικής, η ανομοιότητα των μοντέλων κοινωνικοπολιτισμικής ζωής και η μελέτη των συνεπειών και των αποτελεσμάτων των δραστηριοτήτων εκπροσώπων διαφορετικών κοινωνικών ομάδων και ατόμων, που στοχεύει στη μεταμόρφωση ή τη διατήρηση της κοινωνικής ζωής. σε σχέση με το επίπεδο. Η κοινωνιολογία του πολιτισμού μελετά την κατεύθυνση της πολιτιστικής ανάπτυξης στην κοινωνία. Το πεδίο της κοινωνιολογίας είναι επίσης η κοινωνιολογία της εργασίας, η οποία μελετά τόσο την κοινωνική διαδικασία της εργασιακής δραστηριότητας, την επίδραση των κοινωνικών και τεχνολογικών συνθηκών στη στάση απέναντι στην εργασία, όσο και κοινωνικούς παράγοντες που επηρεάζουν την αύξηση της αποδοτικότητας της εργασίας. Μπορεί επίσης να ταξινομηθεί ως θεωρία μεσαίου επιπέδου.

Οι εργασιακές σχέσεις στην κοινωνία

Η κοινωνιολογία της εργασίας μελετά και αναλύει τη συμπεριφορά και τις αλλαγές που συμβαίνουν στο χώρο της σύγχρονης παραγωγής, καθώς και στις αγορές απασχόλησης και εργασίας. Η κύρια ροή της έρευνας στην κοινωνιολογία της εργασίας είναι η ανάλυση της επίδρασης των μορφών κοινωνικής οργάνωσης και των συνθηκών εργασίας στην αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας και των στάσεων απέναντί της. Αυτές είναι οι πτυχές της εργασίας που μελετά η κοινωνιολογία ως επιστήμη:

τη στάση του εργαζομένου απέναντι στην εργασία του, την ικανοποίηση και τα προσωπικά του κίνητρα·
τοποθέτηση του εργαζομένου στην κοινωνία, κρυφές ευκαιρίες και επίπεδο ενδιαφέροντος.
στάση σε ομάδες σε διάφορα επίπεδα, αποτελεσματικότητα και ποιότητα εκτέλεσης, ανάθεση εξουσίας, ποιότητα κ.λπ. Η ιδιαιτερότητα της μελέτης της εκπαίδευσης στην κοινωνιολογία είναι η παρακολούθηση της κοινωνικής ανάγκης για εκπαίδευση, η στάση της κοινωνίας απέναντί της.
προσωπικές και κοινωνικές ανάγκες στον τομέα της εκπαίδευσης·
ο αντίκτυπος της εκπαίδευσης στην κοινωνική θέση του ατόμου και στα στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας·
αξιολόγηση της γνώσης, της ποιότητας και της αποτελεσματικότητας της εκπαίδευσης. Ως ξεχωριστή κοινωνιολογική επιστήμη, η κοινωνιολογία της εκπαίδευσης θεωρεί την εκπαίδευση ως κοινωνικό θεσμό στη σύνδεσή της με την κοινωνία και την ανάδυσή της, την ανάπτυξή της, τη σχέση της με άλλους κοινωνικούς θεσμούς, την κοινωνική ανισότητα και ισότητα στον τομέα της εκπαίδευσης, καθώς και τη σημασία της εκπαίδευση στην κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Η κοινωνιολογία της εκπαίδευσης είναι επίσης μέρος της θεωρίας του μεσαίου επιπέδου. Η κοινωνιολογία της προσωπικότητας μπορεί επίσης να λειτουργήσει ως ξεχωριστή επιστήμη. Η κοινωνιολογία της προσωπικότητας μελετά το άτομο, την κοινωνική του διαμόρφωση, ανάπτυξη, διαμόρφωση στο οικοκοινωνικό, βιοκοινωνικό και κοινωνικό περιβάλλον. Μπορεί με ασφάλεια να ταξινομηθεί ως θεωρία μεσαίου επιπέδου. Για να μελετηθεί μια προσωπικότητα, τυποποιείται ή αποδίδεται σε έναν από τους κοινωνικούς τύπους. Ο κοινωνικός τύπος προσωπικότητας είναι ένας εκτενής προβληματισμός, ένα σύμπλεγμα κοινωνικών ιδιοτήτων που επαναλαμβάνονται και είναι εγγενείς σε πολλά άτομα που ανήκουν σε μία από τις κοινωνικές κοινότητες. Άρα, η κοινωνιολογία είναι ένας δείκτης της κατάστασης ζωής της κοινωνίας.

Γιατί να σπουδάσεις κοινωνιολογία

Αυτή η επιστήμη μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τον αντίκτυπο των αλλαγών που υπαγορεύει η νεωτερικότητα στα άτομα και στην κοινωνία στο σύνολό της, σε διάφορες πτυχές της ζωής των ανθρώπων. Η οικονομική και πολιτική κοινωνιολογία βοηθούν να δούμε την πλήρη εικόνα της κατάστασης της χώρας από μαζική προοπτική. Η πολιτική και οικονομική κατάσταση μπορεί να αλλάξει από το κοινό· θα απαιτήσει διφορούμενα τις κατάλληλες προσαρμογές για περαιτέρω επιτυχή ανάπτυξη.

Για να αισθάνεστε σίγουροι στην κοινωνία, η γνώση των βασικών στοιχείων της επιστήμης που συζητούνται στο σημερινό άρθρο δεν θα βλάψει κανέναν. Ένα από τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματά του είναι ότι όχι μόνο εξηγεί τις τρέχουσες διαδικασίες, αλλά έχει επίσης μια ορισμένη επιρροή σε αυτές. Γνωρίζοντας τα βασικά των κοινωνιολογικών εννοιών, μπορείτε να αναλύσετε ανεξάρτητα τι συμβαίνει γύρω μας, να σχεδιάσετε την περαιτέρω εξέλιξη ιστορικά σημαντικών γεγονότων και να κάνετε έγκαιρα τα απαραίτητα βήματα για την επίλυση υφιστάμενων και πιθανών προβλημάτων.