تاریخچه پیدایش و توسعه باورهای دینی. ادیان اولیه و ویژگی های آنها ظهور ادیان بدوی چگونه دین متولد شد

علم چنین مردمی را نمی شناسد که با دین کاملاً ناآشنا باشند. اشکال اولیه باورهای مذهبی بسیار ابتدایی بودند. باستانی ترین مردم با برخی باورهای جادویی و توتمی مشخص می شدند.

باورهای جادویی ایده هایی در مورد توانایی یک فرد برای تأثیرگذاری فراطبیعی بر دیگران و طبیعت هستند.

توتمیسم عبارت است از اعتقاد به رابطه ماوراء طبیعی بین گروهی از مردم از یک سو و نوع خاصی از حیوان یا گیاه از سوی دیگر.

فرهنگ برخی از مردم با شمنیسم مشخص می شود - این ایده که یک فرد می تواند با رسیدن به حالت خلسه، با ارواح ارتباط برقرار کند و از قدرت آنها برای شفا، ایجاد باران و اهداف دیگر استفاده کند.

یک جامعه قبیله ای توسعه یافته نیز با فتیشیسم - احترام به اشیاء مادی بی جان - مشخص می شود. و انیماتیسم، اعتقاد به نیروی غیرشخصی پراکنده در طبیعت.

یکی از قدیمی ترین ادیان یهودیت است. آغاز آن به هزاره دوم قبل از میلاد برمی گردد، زمانی که یهودیان باستان مردمی کوچ نشین بودند.

اصول اصلی یهودیت عبارتند از: ایمان به خدای یگانه یهوه، به آمدن مسیح - نجات دهنده ای که برای انجام داوری عادلانه، پاداش دادن به مردم بر اساس شایستگی هایشان - به جاودانگی روح و وجود یک زندگی پس از مرگ کتاب مقدس یهودیان تناخ است که مشابه عهد عتیق مسیحیان است. تلمود نیز به رسمیت شناخته شده است که تفسیری از دستورات مذهبی، اخلاقی، قانونی و روزمره مندرج در تناخ ارائه می دهد.

برخی از دستورات تلمود به شرح زیر است: «خودت را نبخش، آنگاه بخشش دیگران آسان می‌شود»، «کسی که شهرت را دنبال کند، جلال از او می‌گریزد، هر که از آن اجتناب کند، پیروی می‌کند»، «یاد گرفتم». خیلی از مربیان من، بیشتر با رفقایشان، اما بیشتر از همه با شاگردانشان.»

هنجارهای اخلاقی یهودیان دستورات موسی است. 613 نسخه کتاب مقدس-تلمودی وجود دارد که زندگی یهودیان را تنظیم می کند. یهودیان آیین ختنه، روزه، دستور غذای حلال (کوشر) و حرام (ترف) را رعایت می کنند. علاوه بر تورات، که هدف بهبود اخلاقی یک فرد را دنبال می کند، یهودیان به هالاخا - نسخه های حاکم بر زندگی مذهبی، خانوادگی و مدنی و هاگادا - کتاب افسانه ها، تمثیل ها، افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها و ضرب المثل ها احترام می گذارند. .

در سده های اول هزاره اول قبل از میلاد. آیین زرتشت در آسیای صغیر پدید آمد. این دین در فضای خصومت شدید بین قبایل کشاورزی و دامداری همسایه پدید آمد. این بر اساس موضع تقابل بین اصول روشن و تاریک بود. آغاز خوب توسط اهورا مزدا - خالق بهشت، زمین، انسان، حیوانات مفید و غیره - تجسم یافته است. تجسم اصل شیطانی Angra Mainyu است، میوه های خلاقیت او برای مردم مضر است - بیابان، بیماری، مرگ، حیوانات مضر. کتاب مقدس زرتشتیان اوستا است که منسوب به زرتشت است. زرتشتیان به آتش احترام می گذارند، به آن قدرت پاکسازی می دهند، از این رو آتش پرستان نامیده می شوند. آنها در مورد اجساد انسان بسیار مشخص هستند و آنها را ناپاک می دانند. زرتشتیان مردگان خود را در خاک دفن نمی کنند و نمی سوزند، بلکه آنها را در «برج های سکوت» مخصوص دفن می کنند، جایی که اجساد در طاقچه ها خورده می شود. پرندگان شکاری. زرتشتیان به زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند و تصوری از پایان قریب الوقوع جهان دارند.

دین زرتشتی دین دولتی ایران باستان شد و به طور گسترده در سرزمین هایی که فتح کرد - افغانستان، آذربایجان، آسیای میانهاما مرزهای دین زرتشتی به دلیل فتوحات اعراب در قرن هفتم تنگ شد.

هندوئیسم یک دین واحد نیست، بلکه مجموعه ای از نظام های مذهبی است که مشخصه آنها عدم وجود هیئت های حاکمه است، اگرچه آنها دارای معابد هستند. در میان خدایان برجسته هستند: خدای نگهبان ویشنو، خدای ویرانگر و خالق شیوا. جایگاه مهمی در هندوئیسم به احکام زیر اختصاص دارد:

درباره دارما - نظم زندگی تعیین شده برای هر طبقه.

درباره کارما - پاداشی که شخص بسته به تحقق یا عدم تحقق دارما دریافت می کند.

درباره تولد دوباره - تجسم روح انسان در یک یا آن پوسته بدن مطابق با اصل کارما.

اگر شخصی زندگی عادلانه ای داشته باشد، روح او می تواند در بدن نماینده یک طبقه بالاتر یا حتی در بدن یک آسمانی تجسم یابد. اگر دارما برآورده نشود، روح تهدید می‌شود که در بدن شخصی که موقعیت طبقه پایین‌تری، حیوان یا گیاه را اشغال می‌کند، تجسم یابد. در آیین هندو، مقرراتی در مورد ahimsa (غیر ایجاد شر)، آواتار (امکان تجسم خدا در موجود، شخص یا حیوان ماوراء طبیعی دیگر) وجود دارد.

در قرون VI-V قبل از میلاد. در چین، دو آموزه فلسفی بسیار متفاوت که حاوی عناصر دینی بود پدید آمد: تائوئیسم و ​​کنفوسیوس.

تائوئیسم که بر اساس آموزه های فلسفی لائوتسه ایجاد شده است، تائو را مبنای پیدایش، تغییر و پایان همه چیز می داند. تائوئیسم دارای کشیشی متعددی است که به پیشگویی، انجام مراسم جادویی، تجارت حرز و غیره مشغول است. کشیش ارشد تائوئیست "tienshi" (پدر تائوئیست) در نظر گرفته می شود.

آیین کنفوسیوس که بر اساس آموزه های کونگ تزو ایجاد شده است، کشیشی ندارد. مراسم مذهبی توسط سران خانواده و بزرگان طوایف انجام می شود. یکی از مفاد اصلی، الزام اطاعت بدون قید و شرط از مقام بالاتر و ارشد است. آسمان به عنوان خدای برتر مورد احترام است، خود کنفوسیوس، شاگردان و پیروان وفادار او نیز خدایی می شوند. آنها به آخرت ارواح اعتقاد دارند و برای جبران آنها فداکاری می کنند.

ایمان به خدا از دوران کودکی انسان را احاطه می کند. در دوران کودکی، این انتخاب هنوز ناخودآگاه با آن همراه است سنت های خانوادگیکه در هر خانه ای وجود دارد اما بعداً شخص می تواند آگاهانه اعتراف خود را تغییر دهد. چه شباهتی دارند و چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟

مفهوم دین و پیش نیازهای ظهور آن

کلمه "دین" از کلمه لاتین religio (تقوا، زیارتگاه) گرفته شده است. این یک جهان بینی، رفتار، اعمال مبتنی بر ایمان به چیزی است که فراتر از درک انسان و ماوراء طبیعی، یعنی مقدس است. سرآغاز و معنای هر دینی، ایمان به خداست، صرف نظر از اینکه او شخصیتی باشد یا غیرشخصی.

پیش نیازهای متعددی برای ظهور دین وجود دارد. اولاً انسان از قدیم الایام در تلاش بوده تا از مرزهای این دنیا فراتر رود. او به دنبال یافتن رستگاری و تسلی در خارج از آن است، خالصانه به ایمان نیاز دارد.

ثانیاً، شخص می خواهد یک ارزیابی عینی از جهان ارائه دهد. و سپس، هنگامی که او نمی تواند منشأ زندگی زمینی را تنها با قوانین طبیعی توضیح دهد، این فرض را مطرح می کند که یک نیروی ماوراء طبیعی بر همه اینها اعمال می شود.

ثالثاً، انسان معتقد است که حوادث و وقایع مختلف با ماهیت دینی، وجود خدا را تأیید می کند. فهرست ادیان برای مؤمنان در حال حاضر دلیل واقعی وجود خدا است. خیلی ساده توضیح می دهند. اگر خدا نبود دین هم نبود.

قدیمی ترین انواع، اشکال دین

تولد دین در 40 هزار سال پیش اتفاق افتاد. پس از آن بود که ظهور ساده ترین اشکال اعتقادات مذهبی مورد توجه قرار گرفت. به لطف تدفین های کشف شده و همچنین هنر صخره ای و غار می توان در مورد آنها یاد گرفت.

بر این اساس، انواع ادیان باستانی زیر متمایز می شوند:

• توتمیسم. توتم گیاه، حیوان یا شیئی است که توسط گروه خاصی از مردم، قبیله، قبیله مقدس شمرده می شد. در قلب این دین باستانی اعتقاد به قدرت ماوراء طبیعی طلسم (توتم) بود.

• شعبده بازي. این شکل از دین مبتنی بر اعتقاد به توانایی های جادویی انسان است. شعبده باز با کمک اقدامات نمادین می تواند بر رفتار افراد دیگر، پدیده های طبیعی و اشیاء از جنبه های مثبت و منفی تأثیر بگذارد.
• فتیشیسم. از بین هر شی (مثلاً جمجمه حیوان یا شخص، سنگ یا تکه چوب) یکی انتخاب شد که خواص ماوراء طبیعی به آن نسبت داده شود. او قرار بود شانس بیاورد و از خطر محافظت کند.
• آنیمیسم همه پدیده های طبیعی، اشیاء و افراد دارای روح هستند. او جاودانه است و حتی پس از مرگ او نیز در خارج از بدن زندگی می کند. همه نماهای مدرنادیان مبتنی بر اعتقاد به وجود روح و روح است.
• شمنیسم. اعتقاد بر این بود که رئیس قبیله یا روحانی دارای قدرت ماوراء طبیعی است. او با ارواح وارد گفتگو شد، به نصیحت آنها گوش داد و الزامات را برآورده کرد. اعتقاد به قدرت شمن در قلب این شکل از دین است.

فهرست ادیان

بیش از صدها گرایش دینی مختلف در جهان وجود دارد، از جمله کهن ترین اشکال و گرایش های مدرن. آنها زمان وقوع خاص خود را دارند و از نظر تعداد دنبال کنندگان متفاوت هستند. اما در قلب این فهرست طولانی، سه دین بسیار زیاد جهان قرار دارند: مسیحیت، اسلام و بودیسم. هر کدام از آنها جهت های متفاوتی دارند.

ادیان جهانی را می توان در قالب فهرستی به شرح زیر نشان داد:

1. مسیحیت (تقریبا 1.5 میلیارد نفر):

• ارتدکس (روسیه، یونان، گرجستان، بلغارستان، صربستان)؛
• کاتولیک (ایالات اروپای غربی، لهستان جمهوری چک ، لیتوانی و دیگران)؛
• پروتستانیسم (ایالات متحده آمریکا، بریتانیا، کانادا، آفریقای جنوبی، استرالیا).

2. اسلام (حدود 1.3 میلیارد نفر):

• سنّت (آفریقا، آسیای مرکزی و جنوبی)؛
• تشیع (ایران، عراق، آذربایجان).

3. بودیسم (300 میلیون نفر):

• هینایانا (میانمار، لائوس، تایلند)؛
• ماهایانا (تبت، مغولستان، کره، ویتنام).

ادیان ملی

علاوه بر این، در هر گوشه ای از جهان ادیان ملی و سنتی وجود دارد، آن هم با جهت گیری های خاص خود. آنها در کشورهای خاصی منشأ گرفتند یا توزیع خاصی پیدا کردند. بر این اساس انواع ادیان زیر متمایز می شوند:

• هندوئیسم (هند)؛
• آیین کنفوسیوس (چین)؛
• تائوئیسم (چین)؛
• یهودیت (اسرائیل)؛
• سیکیسم (ایالت پنجاب در هند)؛
• شینتو (ژاپن)؛
• بت پرستی (قبایل هندی، مردم شمال و اقیانوسیه).

مسیحیت

این مذهب در فلسطین در بخش شرقی امپراتوری روم در قرن اول پس از میلاد سرچشمه گرفت. ظاهر آن با ایمان به تولد عیسی مسیح همراه است. در 33 سالگی برای کفاره گناهان مردم بر روی صلیب به شهادت رسید و پس از آن زنده شد و به آسمان عروج کرد. بدین ترتیب، پسر خدا که تجسم طبیعت ماوراء طبیعی و انسانی بود، بنیانگذار مسیحیت شد.

اساس مستند این دکترین کتاب مقدس (یا کتاب مقدس) است که از دو مجموعه مستقل از عهد عتیق و جدید تشکیل شده است. نگارش اولین آنها ارتباط تنگاتنگی با یهودیت دارد که مسیحیت از آن سرچشمه می گیرد. عهد جدیدپس از تولد دین نوشته شده است.

نمادهای مسیحیت صلیب های ارتدکس و کاتولیک هستند. مقدمات اصلي ايمان در جزمات تعريف شده است كه مبتني بر ايمان به خدايي است كه خود جهان و انسان را آفريده است. اشیاء پرستش خدای پدر، عیسی مسیح، روح القدس هستند.

اسلام

اسلام یا مسلمانی در میان قبایل عرب عربستان غربی در آغاز قرن هفتم در مکه سرچشمه گرفت. بنیانگذار این دین، حضرت محمد (ص) بود. این مرد از کودکی مستعد تنهایی بود و اغلب در تأملات پرهیزگارانه غرق می شد. بر اساس تعالیم اسلام، در سن 40 سالگی در کوه حیره، رسول آسمانی جبرئیل (جبرئیل) بر او ظاهر شد که کتیبه ای در دل او به جای گذاشت. اسلام مانند بسیاری از ادیان دیگر جهان بر اساس اعتقاد به خدای واحد است، اما در اسلام به آن الله می گویند.

کتاب مقدس - قرآن. نمادهای اسلام ستاره و هلال است. احکام اصلی دین اسلام در جزمات موجود است. آنها باید توسط همه مؤمنان به رسمیت شناخته شوند و بی چون و چرا انجام شوند.

انواع اصلی مذهب سنی و تشیع است. ظاهر آنها با اختلافات سیاسی بین مؤمنان مرتبط است. بنابراین، شیعیان تا به امروز معتقدند که تنها فرزندان مستقیم حضرت محمد (ص) حامل حقیقت هستند، در حالی که اهل سنت فکر می کنند که باید منتخب جامعه مسلمانان باشد.

بودیسم

بودیسم در قرن ششم قبل از میلاد به وجود آمد. میهن - هند، پس از آن آموزش به کشورهای جنوب شرقی، جنوب، آسیای مرکزی و خاور دور گسترش یافت. با در نظر گرفتن چند نوع ادیان دیگر، به جرات می توان گفت که بودیسم کهن ترین آنهاست.

بنیانگذار سنت معنوی بودا گوتاما است. او یک مرد معمولی بود که به والدینش این چشم انداز داده شد که پسرشان به یک معلم بزرگ تبدیل خواهد شد. بودا نیز تنها و متفکر بود و خیلی سریع به دین روی آورد.

در این دین عبادتی وجود ندارد. هدف همه مؤمنان رسیدن به نیروانا، حالت سعادتمند بصیرت، رهایی از قید و بندهای خود است. بودا برای آنها نوعی آرمان است که باید برابر باشد.

بودیسم بر آموزه چهار حقیقت شریف استوار است: رنج، منشأ و علل رنج، بر توقف واقعی رنج و حذف منابع آن، مسیر واقعیتا پایان رنج این مسیر شامل چند مرحله است و به سه مرحله خرد، اخلاق و تمرکز تقسیم می شود.

جریانات دینی جدید

علاوه بر آن ادیانی که خیلی وقت پیش سرچشمه گرفتند، در دنیای مدرنهنوز اعتقادات جدید همچنان ظاهر می شوند. آنها هنوز بر اساس ایمان به خدا هستند.

می توان به انواع زیر از ادیان مدرن اشاره کرد:

• علم شناسی؛
• نئوشامنیزم؛
• نوپاگانیسم؛
• بورخانیسم;
• نئو هندوئیسم؛
• raelites;
• اوموتو
• و جریان های دیگر

این لیست به طور مداوم در حال اصلاح و تکمیل است. برخی از انواع ادیان به ویژه در میان ستارگان تجارت نمایشی محبوب هستند. به عنوان مثال، تام کروز، ویل اسمیت، جان تراولتا به طور جدی به ساینتولوژی علاقه دارند.

این دین در سال 1950 به لطف نویسنده داستان های علمی تخیلی L. R. Hubbard شکل گرفت. ساینتولوژیست ها معتقدند که هر فردی ذاتاً خوب است، موفقیت و آرامش او به خودش بستگی دارد. بر اساس اصول بنیادین این دین، انسان ها موجوداتی جاودانه هستند. تجربه آنها بیشتر از زندگی یک انسان است و توانایی های آنها نامحدود است.

اما همه چیز در این دین چندان روشن نیست. در بسیاری از کشورها اعتقاد بر این است که ساینتولوژی یک فرقه است، یک شبه دین با سرمایه بسیار. با وجود این روند بسیار محبوب است، به خصوص در هالیوود.

فرقی نمی‌کند جمعه‌ها به مسجد بروید، شنبه‌ها در کنیسه شرکت کنید، یا یکشنبه‌ها در کلیسا نماز بخوانید، دین به یک شکل زندگی شما را تحت تأثیر قرار داده است. حتی اگر تنها چیزی که تا به حال عبادت کرده اید بهترین دوست کاناپه و تلویزیون مورد علاقه تان باشد، دنیای شما همچنان بر اساس باورها و اعمال مذهبی دیگران شکل گرفته است.
باورهای مردم بر همه چیز تأثیر می گذارد، از نظرات سیاسی و آثار هنری گرفته تا لباس هایی که می پوشند و غذایی که می خورند. باورهای مذهبی بارها و بارها مردم را به نزاع و خشونت کشانده است، همچنین در برخی اکتشافات علمی نقش مهمی ایفا کرده است.
برای هیچ کس خبری نیست که دین تأثیر بسیار قوی بر جامعه دارد. هر تمدنی، از مایاهای باستان گرفته تا سلت ها، دارای نوعی عمل مذهبی بودند. دین در اشکال اولیه خود، نظام اعتقادی و ارزشی را برای جامعه فراهم می کرد که بر اساس آن می توانست جوانان را بازتولید و تربیت کند. علاوه بر این، به توضیح فرآیندها و پدیده های چنین دنیای زیبا و پیچیده و گاهی ترسناک اطراف نیز کمک کرد.
شواهدی از برخی از دین های ابتدایی از آثار باستانی نوسنگی یافت شده است، و اگرچه دین تا حد زیادی از آیین های بدوی آن زمان تکامل یافته است، هیچ ایمانی واقعاً نمی میرد. برخی، مانند جهان بینی درویید، تا امروز به حیات خود ادامه می دهند، در حالی که برخی دیگر، مانند ادیان یونان و روم باستان، به عنوان بخشی از مسیحیت و اسلام بعدی زندگی می کنند.
در زیر به بررسی اجمالی 10 دین پرداخته ایم. با وجود منشأ باستانی، بسیاری از آنها شباهت های قوی با ادیان اصلی مدرن دارند.

10: دین سومری

اگرچه شواهد حکایتی وجود دارد که نشان می‌دهد انسان‌ها احتمالاً در اوایل 70000 سال پیش به انجام دین می‌پرداختند، اولین شواهد قابل اعتماد برای دینی که شکل گرفته بود به حدود 3500 سال قبل از میلاد برمی‌گردد. یعنی زمانی که سومری ها اولین شهرها، ایالت ها و امپراتوری های جهان را در بین النهرین ساختند.
از هزاران لوح گلی که در نواحی یافت می شود تمدن سومری، می دانیم که آنها مجموعه ای کامل از خدایان داشتند که هر کدام بخش خود را از پدیده ها و فرآیندها "مدیریت" می کردند، یعنی به لطف یا خشم خدای خاصی، مردم آنچه را که غیر از این نمی توانستند توضیح دهند برای خود توضیح می دادند.
همه خدایان سومری ها به اجسام نجومی خاص "پیوند" داشتند، آنها همچنین نیروهای طبیعی را کنترل می کردند: به عنوان مثال، طلوع و غروب خورشید به ارابه درخشان خدای خورشید Utu نسبت داده می شد. گمان می‌رفت که ستارگان گاوهای نانار، خدای ماه هستند که در آسمان سفر می‌کردند و هلال ماه قایق او بود. خدایان دیگر چیزها و مفاهیمی مانند اقیانوس، جنگ، باروری را نشان می دادند.
مذهب بخش مرکزی زندگی جامعه سومری بود: پادشاهان ادعا می کردند که به خواست خدایان عمل می کنند و بنابراین وظایف مذهبی و سیاسی را انجام می دهند و معابد مقدس و سکوهای پلکانی غول پیکر که به نام زیگورات شناخته می شوند، خانه خدایان محسوب می شدند.
تأثیر دین سومری را می توان در اکثر ادیان موجود جستجو کرد. حماسه گیلگمش، اولین اثر باقی مانده از دوران باستان ادبیات سومری، شامل اولین ذکر سیل بزرگ است که در کتاب مقدس نیز آمده است. و زیگورات هفت طبقه بابلی احتمالاً همان برج بابل است که با نوادگان نوح نزاع کرده است.

9: دین مصر باستان

برای اینکه از تأثیر دین بر زندگی مصر باستان مطمئن شوید، کافی است به هزاران هرم واقع در این منطقه نگاه کنید. هر ساختمان نمادی از اعتقاد مصریان است که زندگی یک فرد حتی پس از مرگ نیز ادامه دارد.
سلطنت فراعنه مصر تقریباً از 3100 تا 323 قبل از میلاد به طول انجامید. و شامل 31 سلسله جداگانه بود. فراعنه که دارای مقام الهی بودند، از دین برای حفظ قدرت خود استفاده می کردند و مطلقاً همه شهروندان را مطیع خود می کردند. به عنوان مثال، اگر فرعون می خواست مورد لطف قبایل بیشتری قرار گیرد، تنها کاری که انجام می داد این بود که خدای محلی آنها را به عنوان خدای خود بپذیرد.
در حالی که خدای خورشید Ra خدای اصلی و خالق بود، مصری ها صدها خدای دیگر را شناختند، حدود 450. علاوه بر این، حداقل 30 نفر از آنها وضعیت خدایان اصلی پانتئون را دریافت کردند. با وجود خدایان بسیار، مصریان از یک الاهیات منسجم واقعی ناراحت بودند، با این حال آنها با اعتقاد مشترک به زندگی پس از مرگ، به ویژه پس از اختراع مومیایی، مقید بودند.
کتابچه‌های راهنما که «متون تابوت» نامیده می‌شوند، به کسانی که می‌توانستند این راهنما را در ترتیبات تشییع جنازه بخرند، اطمینان از جاودانگی را می‌دهد. مقبره‌های افراد ثروتمند اغلب حاوی جواهرات، اثاثیه، اسلحه و حتی خدمتکارانی برای زندگی پربار پس از مرگ بود.
معاشقه با توحید
یکی از اولین تلاش ها برای ایجاد یکتاپرستی در مصر باستان، زمانی که فرعون آخناتون در سال 1379 قبل از میلاد به قدرت رسید، رخ داد. و خدای خورشید آتن را تنها خدا اعلام کرد. فرعون سعی کرد تمام ذکر خدایان دیگر را پاک کند و تصاویر آنها را از بین ببرد. در زمان سلطنت آخناتون، مردم با این به اصطلاح "آتنیسم" تحمل کردند، اما پس از مرگ او جنایتکار اعلام شد، معابدش ویران شد و وجود او از سوابق حذف شد.

8: دین یونانی و رومی

خدایان یونان باستان

دین یونانی نیز مانند دین مصر شرک بود. اگرچه 12 خدای المپیا بیشتر به رسمیت شناخته شده اند، یونانی ها هزاران خدای محلی دیگر نیز داشتند. در دوره رومی یونان، این خدایان به سادگی با نیازهای روم سازگار شدند: زئوس تبدیل به مشتری شد، زهره به آفرودیت تبدیل شد و غیره. در واقع، بسیاری از دین روم از یونانیان به عاریت گرفته شده است. به طوری که از این دو دین اغلب به عنوان دین یونانی-رومی یاد می شود.
خدایان یونانی و رومی شخصیت نسبتاً بدی داشتند. آنها با حسادت، خشم بیگانه نبودند. این توضیح می‌دهد که چرا مردم مجبور بودند قربانی‌های زیادی را به امید رضایت خدایان انجام دهند و آنها را از آسیب رساندن خودداری کنند، در عوض به مردم کمک کنند و کارهای خوب انجام دهند.
در کنار آداب قربانی، که شکل اولیه عبادت یونانی و رومی بود، جشن ها و آیین ها جایگاه مهمی در هر دو دین داشت. در آتن، حداقل 120 روز از سال تعطیلات بود، و در روم، بدون انجام آداب مذهبی که تأیید خدایان را تضمین می کرد، کار زیادی انجام نمی شد. آدمهای خاصآنها با تماشای غوغای پرندگان، رویدادهای آب و هوایی یا احشاء حیوانات، علائم ارسال شده توسط خدایان را دنبال می کردند. شهروندان عادی همچنین می‌توانند از خدایان در مکان‌های مقدسی به نام اوراکل سؤال کنند.

آیین آیینی
شاید چشمگیرترین ویژگی دین روم اهمیت تشریفات در تقریباً هر جنبه از زندگی روزمره بود. این مراسم نه تنها قبل از هر جلسه سنا، جشنواره یا سایر رویدادهای اجتماعی انجام می شد، بلکه باید بی عیب و نقص نیز انجام می شد. مثلاً اگر قبل از جلسه دولت دعایی اشتباه خوانده شود، هر تصمیمی که در آن جلسه گرفته شود، باطل می شود.

دینی که صرفاً بر اساس طبیعت استوار است، درویدیسم از آن پدید آمد اعمال شمنیو جادوگری در دوران ماقبل تاریخ در ابتدا، در سراسر اروپا توزیع شد، اما سپس در قبایل سلتیک با پیشروی آنها به سمت سواحل بریتانیا متمرکز شد. امروزه نیز در میان گروه های کوچک انجام می شود.

ایده اصلی درویدیسم این است که شخص باید تمام اعمال را بدون آسیب رساندن به کسی، حتی خودش انجام دهد. درویدها معتقدند هیچ گناه دیگری جز آسیب رساندن به زمین یا دیگران وجود ندارد. به همین ترتیب، هیچ کفر و بدعتی وجود ندارد، زیرا انسان قادر به آسیب رساندن به خدایان نیست و آنها قادر به محافظت از خود هستند. بر اساس باورهای درویید، مردم تنها بخش کوچکی از زمین هستند که به نوبه خود یک موجود زنده است که در آن خدایان و ارواح از همه نوع زندگی می کنند.

اگرچه مسیحیان سعی در سرکوب درویدیسم به دلیل اعتقادات مشرکانه شرک آمیز آن داشتند و پیروان آن را به انجام قربانی های بی رحمانه متهم می کردند، درویدها در واقع مردمی صلح جو بودند که به جای اعمال فداکاری، مراقبه، تأمل و آگاهی بودند. فقط حیواناتی را قربانی می کردند که بعداً خورده می شدند.
از آنجایی که کل دین Druidry حول طبیعت بنا شده بود، مراسم آن با انقلاب، اعتدال و 13 دوره قمری همراه بود.

آساترو تا حدودی شبیه به ایمان بت پرستان ویکا، اعتقادی به خدایان پیش از مسیحیت اروپای شمالی است. قدمت آن به آغاز عصر برنز اسکاندیناوی در حدود 1000 سال قبل از میلاد برمی گردد. آساترو بسیاری از باورهای باستانی وایکینگ های اسکاندیناوی را پذیرفت و بسیاری از پیروان آساترو همچنان به بازتولید آداب و سنن وایکینگ ها، مانند جنگ با شمشیر، ادامه می دهند.
ارزشهای اصلی دین عبارتند از: خرد، قدرت، شجاعت، شادی، افتخار، آزادی، انرژی و اهمیت پیوندهای خانوادگی با اجداد. آساترو مانند درویدیسم بر پایه طبیعت استوار است و همه عبادت ها به تغییر فصل گره خورده است.
آساترو بیان می کند که جهان به 9 جهان تقسیم شده است. از جمله آنها آسگارد - پادشاهی خدایان و میدگارد (زمین) - خانه همه بشریت است. پیوند این نه جهان، درخت جهانی، Yggdrasil است. خدای اصلی و خالق جهان اودین است، اما ثور، خدای جنگ، مدافع میدگارد نیز بسیار مورد احترام بود: این چکش او بود که وایکینگ ها روی درهای خود ترسیم کردند تا شر را از بین ببرند. چکش یا Mjollnir توسط بسیاری از پیروان آساترو به همان شیوه ای که مسیحیان صلیب می پوشند می پوشند.
معافیت مالیاتی
اگرچه ممکن است برخی از جنبه‌های آساترو برای افراد ناآشنا غیرقابل قبول به نظر برسد، اما روز به روز در سراسر جهان گسترده‌تر می‌شود. علاوه بر اینکه در ایسلند و نروژ یک مذهب ثبت شده است، در ایالات متحده از مالیات معاف است.

برای انصاف، باید روشن شود که از نظر فنی، هندوئیسم فقط یک دین نیست. تحت این مفهوم، در واقع، بسیاری از باورها و اعمال از هند سرچشمه می گیرند.
هندوئیسم یکی از قدیمی ترین ادیان موجود است که ریشه آن به حدود 3000 سال قبل از میلاد می رسد. اگرچه برخی از حامیان آن استدلال می کنند که این دکترین همیشه وجود داشته است. متون مقدس این دین در وداها، قدیمی ترین آثار مذهبی شناخته شده در زبان های هند و اروپایی، گردآوری شده است. آنها تقریباً بین 1000 تا 500 سال قبل از میلاد جمع آوری شدند. و توسط هندوها به عنوان حقیقت ابدی مورد احترام هستند.

ایده کلی هندوئیسم جستجوی "موکشا"، اعتقاد به سرنوشت و تناسخ است. بر اساس عقاید هندو، مردم روحی جاودانه دارند که با توجه به سبک زندگی و اعمال خود در زندگی های قبلی، پیوسته در تجسم های مختلف دوباره متولد می شود. کارما پیامدهای ناشی از این اعمال را توصیف می‌کند و هندوئیسم می‌آموزد که مردم می‌توانند سرنوشت خود (کارما) را از طریق دعا، فداکاری و اشکال مختلف دیگر رشته‌های روحی، روانی و جسمی بهبود بخشند. در نهایت، با پیروی از راه های درست، هندو می تواند از تولد دوباره رها شود و به "موکشا" برسد.
هندوئیسم بر خلاف دیگر ادیان بزرگ ادعای بنیان‌گذاری ندارد. ارتباط آن با هیچ خاصی ردیابی نشده است واقعه تاریخی. امروزه تقریباً 900 میلیون نفر در سراسر جهان خود را هندو می دانند که اکثریت آنها در هند زندگی می کنند.

4: بودیسم

بودیسم که در حدود قرن ششم قبل از میلاد در هند به وجود آمد، از بسیاری جهات به هندوئیسم شباهت دارد. این بر اساس آموزه های مردی به نام بودا است که به عنوان سیذارتا گوتاما متولد شد و به عنوان یک هندو بزرگ شد. مانند هندوها، بودایی ها به تناسخ، کارما و ایده موفقیت اعتقاد دارند. انتشار کامل- نیروانا
طبق افسانه بودایی، سیذارتا جوانی نسبتاً بسته ای داشت و وقتی متوجه شد که به نظر می رسد اطرافیانش چیزهایی مانند غم و اندوه، فقر و بیماری را تجربه می کنند، شگفت زده شد. سیذارتا پس از ملاقات با گروهی از افرادی که به دنبال روشنگری بودند، شروع به جستجوی راهی برای پایان دادن به رنج بشر کرد. او مدت طولانی روزه گرفت و مراقبه کرد و سرانجام به این توانایی دست یافت که از چرخه ابدی تناسخ خارج شود. این دستاورد «بودی» یا «روشنگری» بود که به او منجر شد که اکنون به عنوان بودا یا «روشنگر» شناخته می‌شود.
چهار حقیقت شریف: (chatvari aryasatyani)، چهار حقیقت مقدس یکی از آموزه های اساسی آیین بودا است که در تمام مکاتب آن رعایت می شود.
1. همه هستی رنج است.
2. همه رنج ها ناشی از خواسته های انسان است.
3. دست کشیدن از امیال به رنج پایان می دهد.
4. راهی برای پایان دادن به رنج وجود دارد - راه هشت گانه.
بودیسم تاکید زیادی بر خدا ندارد، نظم و انضباط نفس، مراقبه و شفقت بسیار مهمتر است. در نتیجه، بودیسم گاهی بیشتر به عنوان یک فلسفه در نظر گرفته می شود تا یک دین.
مسیر
تائوئیسم و ​​کنفوسیوس نیز مانند بودیسم بیشتر فلسفه هستند تا دین. هر دو در قرن پنجم تا ششم قبل از میلاد در چین به وجود آمدند. هر دو به طور فعال در چین امروز تمرین می شوند. تائوئیسم که مبتنی بر مفهوم "تائو" یا "راه" است، برای زندگی ارزش زیادی قائل است و سادگی و رویکرد آرام به زندگی را ترویج می کند. آیین کنفوسیوس مبتنی بر عشق، مهربانی و انسانیت است.

دین دیگری که از هند سرچشمه می گیرد. جینیسم دستیابی به آزادی معنوی را هدف اصلی اعلام می کند. این از زندگی و تعالیم جین ها سرچشمه می گیرد، معلمان معنوی که به بالاترین سطح دانش و درک رسیده اند. طبق آموزه های جین، پیروان دین می توانند از وجود مادی یا کارما رهایی پیدا کنند. همانطور که در هندوئیسم، این رهایی از تناسخ "موکشا" نامیده می شود.
جین ها همچنین می آموزند که زمان ابدی است و شامل یک سری حرکات به سمت بالا یا پایین است که میلیون ها سال طول می کشد. در هر یک از این دوره ها، 24 جین وجود دارد. تنها دو تن از این معلمان در جنبش کنونی شناخته شده اند: پارسوا و ماهاویرا که به ترتیب در قرن نهم و ششم قبل از میلاد می زیستند. در غیاب خدایان برتر یا خدای خالق، پیروان جینیسم به جین احترام می گذارند.
بر خلاف بودیسم، که رنج را محکوم می کند، ایده جینیسم زهد، انکار نفس است. سبک زندگی جین توسط "نذرهای بزرگ" اداره می شود که عدم خشونت، صداقت، پرهیز از جنسی و چشم پوشی را اعلام می کند. اگرچه این نذورات توسط گوشه نشینان به شدت رعایت می شود، اما جین ها نیز با توجه به توانایی ها و شرایط خود از آنها پیروی می کنند، با هدف خودسازی در طول مسیر 14 مرحله ای رشد معنوی.

در حالی که سایر ادیان دوره های کوتاهی از توحید داشته اند، یهودیت قدیمی ترین ایمان توحیدی جهان در نظر گرفته می شود. این دین بر اساس آنچه کتاب مقدس به عنوان توافقات بین خدا و برخی از بنیانگذاران توصیف می کند، استوار است. یهودیت یکی از سه دینی است که منشأ خود را به پدرسالار ابراهیم که در قرن بیست و یکم قبل از میلاد می‌زیسته است، می‌دانند. (دو مورد دیگر اسلام و مسیحیت هستند.)
پنج کتاب موسی وارد ابتدای کتاب مقدس عبری می شود و تورات (پنج کتاب) را تشکیل می دهد، قوم یهود از نسل ابراهیم هستند و روزی به کشور خود اسرائیل بازخواهند گشت. از این رو گاهی یهودیان را «مردم برگزیده» می نامند.
دین مبتنی بر ده فرمان است که توافقی مقدس بین خدا و مردم است. این ده فرمان همراه با 613 دستورالعمل دیگر مندرج در تورات، شیوه زندگی و اندیشه مؤمن را مشخص می کند. یهودیان با پیروی از قوانین، تعهد خود را به خواست خدا نشان می دهند و جایگاه خود را در جامعه دینی تقویت می کنند.
با اتفاق نظر نادر، هر سه دین بزرگ جهان ده فرمان را به عنوان اساسی می شناسند.

دین زرتشت بر اساس آموزه های زرتشت پیامبر ایرانی یا زرتشت است که بین سال های 1700 تا 1500 قبل از میلاد می زیسته است. آموزه های او در قالب 17 مزمور به نام گاتها به جهانیان آشکار می شود که کتاب مقدس زرتشتی را تشکیل می دهد که به زند اوستا معروف است.
یکی از جنبه‌های کلیدی ایمان زرتشتی، ثنویت اخلاقی، مبارزه دائمی بین خیر (اهورا مزدا) و شر (انگرا ماینیو) است. مسئولیت شخصی دارد پراهمیتبرای زرتشتیان، زیرا سرنوشت آنها به انتخابی که بین این دو نیرو انجام می دهند بستگی دارد. پیروان معتقدند که پس از مرگ، روح به پل قضاوت می آید، از آنجا که بسته به اعمالی که در طول زندگی غالب بوده است، یا به بهشت ​​می رود یا به مکان عذاب.
از آنجایی که انتخاب های مثبت چندان دشوار نیست، زرتشتی را عموماً باوری خوش بینانه می دانند: گویا زرتشت تنها فرزندی است که در بدو تولد به جای گریه می خندد. دین زرتشت در حال حاضر یکی از کوچکترین ادیان بزرگ جهان است، اما تأثیر آن به طور گسترده احساس می شود. مسیحیت، یهودیت و اسلام همه بر اساس اصول او شکل گرفته اند.

این تعبیر مورد حمایت بسیاری از متفکران مسیحی قرار گرفت و در آثار مختلف کلامی و فلسفی از جمله پژوهشگران داخلی توسعه بیشتری یافت. احساس ارتباط با جهان معنوی، یا به قول سرگئی بولگاکوف، «تجربه ارتباط با خدا و شناسایی خدا» جوهره تجربه دینی یک فرد را تشکیل می دهد. در عین حال، همان طور که متفکر اشاره کرد، «مفهوم «خدا، خدا» گرفته می شود<...>در گسترده ترین و نامعین ترین معنای، پذیرای ادیان مختلف، به عنوان یک مقوله رسمی قابل استفاده برای همه انواع محتوا. ویژگی اساسی که ماهیت دین را تثبیت می کند، عینی بودن این پرستش است که با احساس تعالی خدا همراه است.

بنابراین، «دین»، یکی دیگر از فیلسوفان مشهور روسی، این ایده را ادامه می دهد، «زندگی در ارتباط با خدا، با هدف ارضای نیازهای شخصی روح انسان است. در رستگاری، در یافتن آخرین قوت و رضایت، آرامش و شادی تزلزل ناپذیر. وی با ارائه تعریفی از دین، همچنین خاطرنشان کرد: «دین پیوند مادام العمر (به معنای دامنه) و زنده (طبق ماهیت فعل) انسان با خداست. یا در غیر این صورت: یک سوژه انسانی با یک شیء الهی». .

این درک از دین که توسط نویسندگان مسیحی ذکر شده در بالا صورت‌بندی شده است، در این نسخه به آن پایبند خواهیم بود. در عین حال، باید توجه داشت که با تلاش برای چنین درکی برای بودیسم، خواننده ممکن است با مشکلات خاصی مواجه شود و از خود بپرسد که تا چه حد می توان این سنت را که یکی از پرشمارترین و پرشمارترین سنت های جهان است، در نظر گرفت. تعداد طرفدارانش، دینی به معنای کلمه که همین الان درباره آن گفته شد.

کشیش سرگیوس بولگاکف پاسخ زیر را به این سؤال ارائه می دهد: "بودیسم عامیانه و عجیب و غریب، که در واقع، این دین وسعت توزیع خود را مدیون آن است، به هیچ وجه محدود به یک "غیرقاچاق" نیست، بلکه حاوی عناصر بتن است. شرک، حتی فتیشیسم. علاوه بر این - و این مهمترین چیز است - نیستی بودایی، نیستی، نیروانا، وحدت بی تفاوتی<...>، به هیچ وجه تنها یک مفهوم منفی نیست، بلکه برای ما کاملا مناسب است تعریف کلیخدایان.<...>این هیچ چیز مثبت، واقعیت واقعی، هر چند برای ما متعالی، را تشکیل می دهد که در رابطه با آن یک نگرش نوعاً مذهبی برقرار می شود.

این تصویر که بیانگر گفتگوی مستقیم و مستمر خالق با اوست، در عین حال بیانگر الهیات اصیل و ویژگی انسان در آن دوره است.

در صورت اعمال به آگاهی دینیاولین افراد در اصطلاح دینی، باید گفت که عقاید آنها توحیدی بوده است. با این حال، در اینجا باید روشن شود: این توحید یک ساخت فلسفی انتزاعی نبود، بلکه یک احساس زنده بود که از تجربه معنوی شخصی ناشی می شد.

نمايش گناه نه تنها او را مجرم امر الهي ساخت، بلكه سرشت او را مخدوش و شعورش را كدر كرد. یکی از بزرگترین الهیات کلیسای باستان، سنت آتاناسیوس، اسقف اعظم اسکندریه، آنچه را که برای وضعیت درونی یک فرد پس از سقوط اتفاق افتاد، به آینه ای تشبیه می کند که دیگر انعکاس دهنده خالق نیست. روح که "با انبوهی از امیال جسمانی شلوغ در خود بسته می شود، دیگر آنچه را که روح باید به ذهن نشان دهد نمی بیند، بلکه به اطراف می شتابد و تنها چیزی را می بیند که در معرض احساس است".

پیامد مستقیم چنین تحریفی، انحراف از حقایق خدادادی دین اصلی، ظهور فرقه های شرک بود، جایی که خالق جهان در متنوع ترین و عجیب ترین تصاویر فرقه ای در برابر مردم ظاهر شد. نتیجه آن چیزی بود که پولس رسول در رساله خود به رومیان به طور مشهور توصیف کرد: دروغ را جایگزین حقیقت خدا کردند و مخلوق را به جای آفریدگار پرستش و عبادت کردند." ().

در طول تاریخ بشر، اشکال بسیار زیادی از شرک (شرک) وجود داشته است. با این حال، در این صورت، وظیفه ما توصیف همه پدیده های دینی رخ داده در زمین نخواهد بود، بلکه توصیف گسترده ترین و فعال ترین ادیان در مظاهر آنها خواهد بود. و برای اینکه بتوان به نمایندگان این روایات پاسخی در مورد ایمانشان داد با نرمی و احترام()، لازم است نقاط عطف اصلی در تاریخ سنت دینی، و همچنین محتوای آموزه های کلیدی، هنجارهای آیینی و اخلاقی آن به وضوح نشان داده شود.

مسیحیان، که وارثان و حافظان ایمان فرمان خدا هستند، که با کمال کامل آن توسط خداوند عیسی مسیح بر ما آشکار شده است، در عین حال تنها نمایندگان سنتی نیستند که از طریق عهد عتیق به توحید اولیه صعود می کند. قبل از پرداختن به شرک، باید در مورد دو دین کلیدی گفت که به همراه m ریشه تا حدی مشترک عهد عتیق دارند. اینها یهودیت و اسلام هستند. در این بخش به این سه دین توحیدی پرداخته خواهد شد.

30.09.2014

بسیاری از مردم، به لطف ایمان به قدرت های برتر، به آینده امیدوار هستند. جنبش‌های مذهبی مختلف در سراسر جهان وجود دارد. هر کدام از آنها منشأ و آموزه های خاص خود را دارند. با وجود این، برخی از الگوهای اساسی پیدایش دین قابل ردیابی است.

چرا نیاز به دین در زندگی مردم وجود دارد؟

تعیین دلایل پیدایش دین بسیار دشوار است، زیرا منشأ آن قرن ها پیش بوده است. درست است، کارشناسان مطمئن هستند که مردم به این ترتیب به دنبال یافتن دلیل تولد خود و همچنین تعیین هدف خود بودند. با توجه به این دیدگاه، دین را می توان پایه ای فلسفی دانست که به عنوان انگیزه ای برای شکل گیری بیشتر شخصیت فرد عمل می کرد. در ابتدا مردمی که در این سیاره زندگی می کردند وجود خود را با افسانه ها و افسانه ها توضیح می دادند، اما با گذشت زمان این کافی نبود. بنابراین، یک سیستم کامل از توضیح جهان و هر آنچه در آن اتفاق می افتد ظاهر شد. به لطف دین، مردم این فرصت را دارند که:

- تنظیم روابط اجتماعی؛

- همکاری کردن؛

- معنای زندگی را پیدا کنید.

دین چگونه بر وجود انسان تأثیر گذاشته است؟

دین به نوعی تنظیم کننده روابط انسانی است. در آن روزها، زمانی که ادیان هنوز در مراحل ابتدایی خود بودند، نظام اجتماعی کاملاً متفاوت بود و عملاً هیچ شباهتی با آنچه اکنون وجود دارد نداشت. برای مردم نه قانون، نه قانون و نه ممنوعیتی وجود داشت. هدف بشر شکل گیری اعتقادات اخلاقی و اخلاقی بود که به تنظیم روابط در جامعه کمک می کرد. چنین کارکردهایی به دین محول شد. از این گذشته ، اگر شخصی متوجه شود که به خاطر اعمال نادرست خود مجازات می شود ، این باعث می شود که او را به رعایت قوانین و هنجارهای تعیین شده تحریک کند.

دلیل دوم پیدایش دین این بود که مردم به وحدت نیاز داشتند. حتی غریبه ها و غریبه ها، آدم هایی که ایمان هم دارند یکی می شوند. به این ترتیب می توان خصومت را از بین برد. بارزترین نمونه آن ظهور مسیحیت در روسیه است. دولت که تکه تکه شده بود با کمک دین در یک کل متحد شد.

همچنین دین از نظر روانشناسی از اهمیت بالایی برخوردار است. از این گذشته، برای یک فرد بسیار بیشتر است که با این باور وجود داشته باشد که زندگی او هدفی دارد و چیزی آن را کنترل می کند. هر کس به دین روی آورد، قطعاً نیاز به حمایت و کمک احساس می کند.

مسیحیت بزرگترین دین جهان است. اکثر مردم در سراسر جهان ایمان مسیحی را پذیرفته اند. تعداد آنها بیش از دو میلیارد است. حدود دو هزار سال پیش سرزمین فلسطین تبدیل به...

دین برای بسیاری از مردم جزء جدایی ناپذیر زندگی است. با این حال، چنین آموزه های دینی وجود دارد که درک آن برای یک انسان عاقل دشوار است. حتی گاهی شک و تردید وجود دارد که پیروان ...

یک فرد متدین همیشه با کمی دلهره در جامعه دیده می شود. پاسخ به این که چرا این اتفاق می افتد بسیار دشوار است. اما واقعیت همچنان باقی است - دین و جامعه مفاهیم سازگار نیستند، اکنون ما آن را کشف خواهیم کرد ...