objektív igazság- ez a tudás tartalma, amely önmagában létezik, és nem függ az embertől.
abszolút igazság- ez kimerítő megbízható tudás a természetről, az emberről és a társadalomról; olyan tudás, amely a további ismeretek folyamatában nem cáfolható. (Például a Föld a Nap körül kering).
Relatív igazság- ez a hiányos, pontatlan tudás, amely megfelel a társadalom bizonyos fejlettségi szintjének, az ismeretek megszerzésének bizonyos feltételeitől, helyétől, idejétől és eszközeitől függ. Megváltozhat, elavulttá válhat, a további ismeretek során felválthatja egy új. (Például az emberek elképzeléseinek változása a Föld alakjáról: lapos, gömb alakú, megnyúlt vagy lapított).
Igazság kritériumai- ami az igazságot jellemzi és megkülönbözteti a tévedéstől.
1. Egyetemesség és szükségszerűség (I. Kant);
2. Egyszerűség és világosság (R. Descartes);
3. Logikai következetesség, általános érvényesség (A. A. Bogdanov);
4. Hasznosság és gazdaságosság;
5. Az igazság „igazság”, ami valójában van (P. A. Florensky);
6. Esztétikai kritérium (az elmélet belső tökéletessége, a képlet szépsége, a bizonyítékok eleganciája).
De mindezek a kritériumok nem elegendőek, az igazság egyetemes kritériuma az társadalomtörténeti gyakorlat: anyagtermelés (munka, természet átalakítása); társadalmi cselekvések (forradalmak, reformok, háborúk stb.); tudományos kísérlet.
Gyakorlati érték:
1. A tudás forrása (a gyakorlat létfontosságú a tudomány elé helyezi fontos kérdéseket);
2. A tudás célja (az ember tanul a világ, feltárja fejlődésének törvényszerűségeit annak érdekében, hogy az ismeretek eredményeit gyakorlati tevékenységükben felhasználhassák);
3. Az igazság kritériuma (amíg a hipotézist tapasztalattal nem ellenőrizzük, az csak feltételezés marad).
A kérdésre vonatkozó részben Adjon konkrét példákat az abszolút és relatív igazságra! a szerző adta erőmű a legjobb válasz az, hogy a Föld forog – ez az abszolút igazság. Azok az állítások pedig, hogy egy bizonyos sebességgel forog, viszonylag igazak, mivel attól függnek, hogyan mérik ezt a sebességet.
Válasz tőle Maxisan137[guru]
Relatív szinten minden igaz, abszolút szinten minden hamis.
Válasz tőle torkosborz[guru]
hazugság és igazság
Válasz tőle Vad Dementiev[guru]
Neked más témában!
Abszolút igazság – A földön élünk. Te és én emberek vagyunk. Beszélhetünk.
Rokon - Szerintem Britney Spears szépsége.
Vagyis érti az abszolút, hogy hülyeség és értelmetlen vitatkozni – ez már régen bebizonyosodott.
Ez általában a 10. osztályban van.
Válasz tőle Neurológus[guru]
Egyik sem létezik - ez az ember felfogása - az egyiknek az igazság, a másiknak pedig ugyanaz a hazugság
Válasz tőle Richter[guru]
2+2=4 az abszolút igazság
Nem vagyunk egyedül az univerzumban relatív igazság.
Leggyakrabban az emberek tévednek az abszolút igazságokkal kapcsolatban, például Margarita Evlakhova úgy véli, hogy az abszolút igazság Isten, de valóban létezik? Ezért a legtöbb igazság viszonylagos.
Válasz tőle Gennagyij Demcsukov[guru]
A tükörben való tükörképe ("extra" konvenciók nélkül) teljesen pontosan közvetíti a portréját, de Önhöz képest a "kijelző" jobb oldala lesz a bal oldalon.
Válasz tőle Anton Kuropatov[guru]
Isten törvénye abszolút igazság. A világi erkölcs és az állami törvények relatív igazság.
Válasz tőle Karen Guyumjyan[guru]
abszolút = relatív = korlátozott, nincs ilyen igazság, mert az igazság egy, a neve egyetlen végtelen, az örök ideál a tökéletesség.
Előadás:
Az igazság objektív és szubjektív
Az előző leckéből megtanulta, hogy az Önt körülvevő világgal kapcsolatos ismereteket az érzékszerveket és a gondolkodást használó kognitív tevékenység révén szerezheti meg. Egyetértek, aki bizonyos tárgyak és jelenségek iránt érdeklődik, megbízható információkat szeretne kapni róluk. Törődünk az igazsággal, vagyis az igazsággal, ami van egyetemes érték. Mi az igazság, milyen típusai vannak, és hogyan lehet megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól, ebben a leckében elemezzük.
Az óra fő órája:
Igazaz objektív valóságnak megfelelő tudás.
Mit is jelent ez? A környező világ tárgyai és jelenségei önmagukban léteznek, és nem függenek az emberi tudattól, ezért a tudás tárgyai objektívek. Amikor az ember (alany) tanulni, feltárni akar valamit, a tudás tárgyát a tudaton keresztül adja át, és saját világképének megfelelő tudást vezet le. És mint tudod, mindenkinek megvan a maga világképe. Ez azt jelenti, hogy két ember, aki ugyanazt a tárgyat tanulja, eltérően írja le. Így a tudás tárgyával kapcsolatos ismeretek mindig szubjektívek. Azok a szubjektív ismeretek, amelyek megfelelnek a tudás objektív alanyának és igazak.
A fentiek alapján megkülönböztethető az objektív és a szubjektív igazság. Oobjektív igazság tárgyakról és jelenségekről szóló tudásnak nevezik, túlzás és alábecsülés nélkül úgy írja le őket, ahogy valójában vannak. Például a MacCoffee kávé, az arany pedig egy fém. szubjektív igazság ellenkezőleg, tárgyakról és jelenségekről szóló tudásnak nevezik, a tudás alanya véleményétől és értékelésétől függően. A "MacCoffee a legjobb kávé a világon" kijelentés szubjektív, mert szerintem igen, és valaki nem szereti a MacCoffee-t. A szubjektív igazság gyakori példái olyan előjelek, amelyeket nem lehet bizonyítani.
Az igazság abszolút és relatív
Az igazság is fel van osztva abszolútra és relatívra.
Fajták | Jellegzetes | Példa |
abszolút igazság |
|
|
Relatív igazság |
|
|
Minden tudós arra törekszik, hogy a lehető legközelebb kerüljön az abszolút igazsághoz. Azonban gyakran a megismerési módszerek és formák elégtelensége miatt a tudósnak csak relatív igazságot sikerül megállapítania. Ami a tudomány fejlődésével beigazolódik és abszolúttá válik, vagy megcáfolódik és tévedéssé válik. Például a középkor ismerete, hogy a Föld lapos a tudomány fejlődésével, megcáfolták, és téveszmének kezdték tekinteni.
Nagyon kevés az abszolút igazság, sokkal inkább relatív. Miért? Mert a világ változik. Például egy biológus a Vörös Könyvben szereplő állatok számát tanulmányozza. Amíg ezt a kutatást végzi, a populáció változik. Ezért nagyon nehéz lesz kiszámítani a pontos számot.
!!! Tévedés azt állítani, hogy az abszolút és az objektív igazság egy és ugyanaz. Ez nem igaz. Mind az abszolút, mind a relatív igazság lehet objektív, feltéve, hogy a tudás alanya nem igazította a vizsgálat eredményeit személyes meggyőződéséhez.
Igazság kritériumai
Hogyan lehet megkülönböztetni az igazságot a tévedéstől? Ehhez vannak speciális eszközök tudáspróbák, amelyeket az igazság kritériumainak nevezünk. Vegye figyelembe őket:
- A legfontosabb kritérium a gyakorlat – ez egy aktív objektív tevékenység, amelynek célja a körülötte lévő világ megértése és megváltoztatása. A gyakorlat formái az anyagi termelés (például munka), a társadalmi cselekvések (például reformok, forradalmak), tudományos kísérlet. Csak a gyakorlatban hasznos tudás tekinthető igaznak. Például bizonyos ismeretek alapján a kormány gazdasági reformokat hajt végre. Ha a várt eredményt adják, akkor a tudás igaz. A tudás alapján az orvos kezeli a beteget, ha meggyógyult, akkor a tudás igaz. A gyakorlat, mint az igazság fő ismérve, a megismerés része, és a következő funkciókat látja el: 1) a gyakorlat a megismerés forrása, mert ez készteti az embereket bizonyos jelenségek és folyamatok tanulmányozására; 2) a gyakorlat a megismerés alapja, mert az elejétől a végéig áthatja a kognitív tevékenységet; 3) a gyakorlat a tudás célja, mert a világ ismerete szükséges a tudás későbbi, a valóságban történő alkalmazásához; 4) a gyakorlat, mint már említettük, az igazság kritériuma, amely szükséges az igazság és a tévedés és a hazugság megkülönböztetéséhez.
- A logika törvényeinek való megfelelés. A bizonyítással megszerzett tudás nem lehet zavaró és önellentmondásos. Logikailag összhangban kell lennie a jól tesztelt és hiteles elméletekkel is. Például, ha valaki a modern genetikával alapvetően összeegyeztethetetlen öröklődéselméletet állít fel, akkor feltételezhető, hogy nem igaz.
- Az alapvető tudományos törvények betartása . Az új tudásnak meg kell felelnie az örökkévaló törvényeknek. Ezek közül sokat tanulsz matematika, fizika, kémia, társadalomtudomány stb. leckéken. Ilyenek például az egyetemes gravitáció törvénye, az energiamegmaradás törvénye, Mengyelejev DI periodikus törvénye, a kereslet és kínálat törvénye. , és mások. Például az a tudás, hogy a Földet a Nap körüli pályán tartják, megfelel I. Newton egyetemes gravitációs törvényének. Egy másik példa, ha a vászonszövet ára emelkedik, akkor ennek az anyagnak a kereslete csökken, ami megfelel a kereslet és kínálat törvényének.
- A korábban felfedezett törvények betartása . Példa: Newton első törvénye (a tehetetlenség törvénye) megfelel a G. Galileo által korábban felfedezett törvénynek, amely szerint a test nyugalomban marad, vagy egyenletesen és egyenes vonalúan mozog mindaddig, amíg olyan erők nem érintik, amelyek a testet állapotának megváltoztatására kényszerítik. Newton azonban Galileival ellentétben a mozgást mélyebben, minden pontról vizsgálta.
A tudás igazságra való tesztelésének legnagyobb megbízhatósága érdekében a legjobb, ha több kritériumot alkalmazunk. Azok az állítások, amelyek nem felelnek meg az igazság kritériumainak, téveszmék vagy hazugságok. Miben különböznek egymástól? A téveszme olyan tudás, amely valójában nem felel meg a valóságnak, hanem a tudás tárgya egy bizonyos pillanat nem tud róla, és az igazságnak tartja őket. Egy hazugság - ez a tudás tudatos és szándékos elferdítése, amikor a tudás alanya valakit meg akar csalni.
Gyakorlat:Írja meg kommentben az igazságra vonatkozó példáit: objektív és szubjektív, abszolút és relatív. Minél több példát adsz, annál több segítséget fogsz nyújtani a végzetteknek! Végül is ez a hiány konkrét példák megnehezíti a KIM második részének feladatainak helyes és teljes körű megoldását.
Mind a múltban, mind a modern körülmények között a három nagy érték továbbra is az ember tetteinek és életének magas fokmérője - az igazság, a jó és a szépség szolgálata. Az első a tudás értékét személyesíti meg, a második az élet erkölcsi alapjait, a harmadik pedig a művészet értékeit szolgálja. Ugyanakkor, ha úgy tetszik, az igazság áll a középpontban, amelyben a jóság és a szépség egyesül. Az igazság az a cél, amelyre a tudás irányul, mert ahogy F. Bacon helyesen írta, a tudás hatalom, de csak azzal a nélkülözhetetlen feltétellel, hogy igaz.
Az igazság olyan tudás, amely egy tárgy, folyamat, jelenség objektív valóságát tükrözi úgy, ahogyan azok valójában vannak. Az igazság objektív, ez abban nyilvánul meg, hogy tudásunk tartalma nem függ sem az embertől, sem az emberiségtől. Az igazság relatív – helyes tudás, de nem teljes. Abszolút igazság - olyan tárgyakról, folyamatokról, jelenségekről szóló teljes tudás, amelyeket tudásunk későbbi fejlesztése nem utasíthat el. Az abszolút igazságok a relatív igazságok alapján jönnek létre. Minden relatív igazság tartalmaz egy pillanatnyi abszolútitást – helyességet. Az igazság konkrétsága – minden igazság, még az abszolút is, konkrét – a feltételektől, időtől, helytől függő igazság.
Az igazság tudás. De vajon minden tudás igaz? A világról, sőt annak egyes töredékeiről szóló ismeretek, számos okból, téveszméket, és néha az igazság szándékos elferdítését is magukban foglalhatják, bár a tudás magja, mint fentebb megjegyeztük, a valóság megfelelő tükröződése az emberi elmében. ötletek, fogalmak, ítéletek, elméletek formájában.
Mi az igazság, az igaz tudás? A filozófia fejlődése során a tudáselmélet e legfontosabb kérdésére számos választ javasoltak. Már Arisztotelész is javasolta megoldását, amely a megfelelés elvén alapul: az igazság a tudás megfelelése egy tárgynak, a valóságnak. R. Descartes saját megoldást javasolt: az igazi tudás legfontosabb jele a világosság. Platón és Hegel számára az igazság az értelem egyezségeként működik önmagával, mivel a tudás az ő nézőpontjukból a világ spirituális, racionális alapelvének feltárása. D. Berkeley, majd Mach és Avenarius az igazságot a többség felfogásának egybeesésének eredményének tekintette. Az igazság konvencionális fogalma a valódi tudást (vagy annak logikai alapjait) konvenció, megegyezés eredményének tekinti. Egyes ismeretelmélettudósok valódi tudásnak tekintik, amely beleillik az egyik vagy másik tudásrendszerbe. Más szóval ez a koncepció a koherencia elvén alapul, i.e. a pozíciók redukálása akár bizonyos logikai attitűdökre, akár a tapasztalati adatokra. Végül a pragmatizmus álláspontja abban merül ki, hogy az igazság a tudás hasznosságában, hatékonyságában rejlik.
A vélemények köre meglehetősen széles, de a klasszikus igazságfogalom, amely Arisztotelésztől származik, és a megfelelésben, a tudásnak a tárgynak való megfelelésében merül ki, élvezi és élvezi a legszélesebb körű elterjedését. Ami a többi pozíciót illeti, ha vannak bizonyosak jó pontok olyan alapvető gyengeségeket tartalmaznak, amelyek lehetővé teszik, hogy nem értünk egyet velük, és legfeljebb csak korlátozott mértékben ismerhetjük fel alkalmazhatóságukat. Az igazság klasszikus fogalma jó összhangban van a dialektikus materialista filozófia eredeti ismeretelméleti tézisével, amely szerint a tudás a valóság tükröződése az emberi tudatban. Az igazság ezekből a pozíciókból adekvát visszatükröződése a tárgynak a megismerő szubjektum által, reprodukálása önmagában, a személyen, tudatán kívül és függetlenül.
Az igazságnak számos formája létezik: hétköznapi vagy világi, tudományos igazság, művészi igazság és erkölcsi igazság. Összességében az igazságnak majdnem annyi formája van, mint ahányféle foglalkozás. Különleges helyet foglal el köztük a tudományos igazság, amelyet számos sajátos vonás jellemez. Mindenekelőtt a lényeg feltárására összpontosítunk, ellentétben a hétköznapi igazsággal. Ráadásul, tudományos igazság megkülönbözteti a rendszerezettséget, az ismeretek rendezettségét a keretei között és érvényességét, a tudás konkluzivitását. Végül a tudományos igazságot az ismétlés és az általános érvényesség, az interszubjektivitás különbözteti meg.
Az igazság legfontosabb jellemzője, fő jellemzője az objektivitás. Az objektív igazság tudásunk tartalma, amely nem függ sem embertől, sem emberiségtől. Vagyis az objektív igazság olyan tudás, amelynek tartalma olyan, amilyennek a tárgy „adja”, azaz. úgy tükrözi, ahogy van. Így az az állítás, hogy a Föld gömb alakú, objektív igazság. Ha tudásunk az objektív világ szubjektív képe, akkor ebben a képben az objektív az objektív igazság.
Az igazság objektivitásának felismerése és a világ megismerhetősége egyenértékűek. De ahogy V.I. Lenin, az objektív igazság kérdésének megoldását követve a második kérdés következik: "... Az objektív igazságot kifejező emberi eszmék ki tudják-e fejezni azt egyszerre, teljesen, feltétel nélkül, abszolút, vagy csak hozzávetőlegesen, viszonylagosan? Ez a második kérdés a kérdés az abszolút és relatív igazság korrelációjáról.
Az abszolút és a relatív igazság kapcsolatának kérdése a tudás dialektikáját az igazság felé való mozgásában, a tudatlanságtól a tudás felé, a kevésbé teljes tudástól a teljesebb tudás felé való mozgásában fejezi ki. Az igazság megértése - és ezt a világ végtelen összetettsége, kicsiben és nagyban egyaránt kimeríthetetlensége magyarázza - nem valósítható meg egy megismerési aktusban, ez egy folyamat. Ez a folyamat relatív igazságokon, egy személytől független tárgy viszonylag igaz reflexióin keresztül megy át ugyanazon tárgy abszolút, pontos és teljes, kimerítő tükrözésének igazságáig. Azt mondhatjuk, hogy a relatív igazság egy lépés az abszolút igazság felé vezető úton. A relatív igazság magában foglalja az abszolút igazság szemcséit, és a megismerés minden egyes előrehaladott lépése az abszolút igazság új szemcséivel egészíti ki a tárgyról szóló tudást, közelebb hozva azt a tárgy teljes elsajátításához.
Tehát egyetlen igazság van, az objektív, mert olyan tudást tartalmaz, amely nem függ sem embertől, sem emberiségtől, ugyanakkor relatív, mert. nem ad kimerítő ismereteket a tárgyról. Sőt, mivel objektív igazság, részecskéket is tartalmaz, az abszolút igazság szemcséit, és egy lépést jelent az ehhez vezető úton.
S ugyanakkor az igazság konkrét, hiszen csak bizonyos idő- és helyfeltételekre őrzi meg jelentését, és ezek változásával az ellenkezőjébe fordulhat. Jó az eső? Egyértelmű válasz nem lehet, ez a körülményektől függ. Az igazság konkrét. Az az igazság, hogy a víz 100 C-on forr, csak szigorúan meghatározott feltételek mellett érvényes. Az igazság konkrétságával kapcsolatos álláspont egyrészt az életben végbemenő változásokat figyelmen kívül hagyó dogmatizmus, másrészt az objektív igazságot tagadó, agnoszticizmushoz vezető relativizmus ellen irányul.
De az igazsághoz vezető út korántsem rózsával van teleszórva, a tudás folyamatosan fejlődik az ellentmondásokban és az igazság és a tévedés közötti ellentmondásokon keresztül.
Csalódás. - ez egy olyan tudattartalom, amely nem felel meg a valóságnak, de igaznak veszi - az atom oszthatatlanságának álláspontja, az alkimisták reményei a bölcsek kövének felfedezéséhez, melynek segítségével minden könnyen megoldható. arannyá változzon. A téveszme a világ egyoldalú tükröződésének, egy bizonyos időpontban korlátozott tudásnak, valamint a megoldandó problémák összetettségének az eredménye.
A hazugság a dolgok tényleges állapotának szándékos elferdítése annak érdekében, hogy valakit megtévesszen. A hazugság gyakran félretájékoztatás formájában ölt testet – önző célokat helyettesítenek megbízható megbízhatatlanokkal, igazakat hamisakkal. A félretájékoztatás efféle felhasználásának példája Liszenko genetika legyőzése hazánkban, saját „sikereinek” rágalma és túlzott méltatása alapján, ami nagyon sokba került az orosz tudomány számára.
Ugyanakkor maga a tény, hogy a megismerés hibába eshet az igazságkeresés folyamatában, megköveteli egy olyan példány megtalálását, amely segíthet meghatározni, hogy a megismerés valamely eredménye igaz-e vagy hamis. Más szóval, mi az igazság kritériuma? Egy ilyen megbízható ismérv keresése már régóta folyik a filozófiában. A racionalisták Descartes és Spinoza a világosságot tartották ilyen kritériumnak. Általánosságban elmondható, hogy az egyértelműség egyszerű esetekben megfelelő az igazság kritériumaként, de ez a kritérium szubjektív, ezért megbízhatatlan - a hiba is egyértelműnek tűnhet, különösen azért, mert ez az én tévedésem. Egy másik kritérium, hogy amit a többség elismer, az igaz. Ez a megközelítés vonzónak tűnik. Nem próbálunk sok kérdést többségi szavazással, szavazással eldönteni? Ez a kritérium azonban teljesen megbízhatatlan, mert kiindulópontés ebben az esetben - szubjektív. A tudományban általában az igazság problémáit nem lehet szavazattöbbséggel eldönteni. Ezt a kritériumot egyébként a szubjektív idealista Berkeley javasolta, később pedig Bogdanov támogatta, aki szerint az igazság a tapasztalat társadalmilag szervezett formája, i.e. a többség által elismert tapasztalat. Végül még egy pragmatikus megközelítés. Ami hasznos, az igaz. Elvileg az igazság mindig hasznos, még akkor is, ha kellemetlen. De az ellenkező következtetés: a hasznos mindig az igazság tarthatatlan. Ilyen megközelítéssel minden hazugság igaznak tekinthető, ha az az alany számára hasznos, úgymond megmenti őt. A pragmatizmus által kínált igazságkritérium hibája annak szubjektív alapjában is rejlik. Hiszen itt a tárgy haszna van a középpontban.
Mi tehát az igazság valódi kritériuma? Erre a kérdésre a választ K. Marx adta meg "Tézisek Feuerbachról" című művében: "... Az, hogy az emberi gondolkodásnak van-e objektív igazsága, egyáltalán nem elméleti, hanem gyakorlati kérdés. Az érvényességről vagy érvénytelenségről szóló vita. A gyakorlattól elszigetelt gondolkodás tisztán skolasztikus kérdés."
De miért működhet a gyakorlat az igazság kritériumaként? Az a helyzet, hogy a gyakorlati tevékenység során a tudást mérjük, összehasonlítjuk a tárggyal, tárgyiasítjuk, és ezáltal megállapítjuk, mennyire felel meg a tárgynak. A gyakorlat magasabb rendű, mint az elmélet, hiszen nemcsak az egyetemesség, hanem a közvetlen valóság méltósága is van, hiszen a tudás a gyakorlatban testesül meg, és egyben objektív is.
Természetesen a tudomány nem minden rendelkezése szorul gyakorlati megerősítésre. Ha ezek a rendelkezések a logika törvényei szerint megbízható kezdeti rendelkezésekből származnak, akkor megbízhatóak is, mert a logika törvényeit és szabályait ezerszer tesztelték a gyakorlatban.
A gyakorlati tevékenység eredményeként megvalósuló gyakorlat, amely konkrét anyagi dolgokban testesül meg, az eszméknek, mint az igazság kritériumának adekvát, egyszerre abszolút és relatív. Abszolút, mivel más kritérium nem áll rendelkezésünkre. Ezek az elképzelések igazságok. Ez a kritérium azonban relatív az egyes történelmi időszakok korlátozott gyakorlata miatt. Így az évszázados gyakorlat nem tudta megcáfolni az atom oszthatatlanságának tézisét. De a gyakorlat és a tudás fejlődésével ez a tézis megcáfolt. A gyakorlat következetlensége, mint az igazság kritériuma, egyfajta ellenszere a dogmatizmusnak és a gondolkodás megcsontosodásának.
A gyakorlat, mint az igazság kritériuma, egyszerre relatív és abszolút. Az abszolút, mint az igazság kritériuma és a relatív, mint az igazság kritériuma, hiszen maga is korlátozott a fejlődésében egy bizonyos fejlődési szakaszban (fejlesztő gyakorlat).
A világról szerzett tudásunk megbízhatóságának problémáját sok tekintetben meghatározza a tudáselmélet alapvető kérdésére adott válasz: "Mi az igazság?".
Az "igazság" fogalmát többféleképpen értelmezik.
Igaz -ez:
– tudás megfelelése a valóságnak;
– amit a tapasztalat igazol;
– valamiféle megállapodás, egyezmény;
– a tudás önkonzisztenciájának tulajdonsága;
– az elsajátított ismeretek gyakorlati hasznát.
Az igazság klasszikus fogalma az első meghatározáshoz kapcsolódik: igaz – tárgyának megfelelő, azzal egybeeső tudás.
Az igazság egy folyamat, és nem egyszeri aktus, amikor egy tárgyat egyszerre teljes egészében megértünk.
Az igazság egy, de megkülönböztetnek benne objektív, abszolút és relatív szempontokat, amelyek viszonylag független igazságnak is tekinthetők.
objektív igazság - ez a tudás tartalma, amely nem függ sem embertől, sem emberiségtől.
abszolút igazság - ez kimerítő megbízható tudás a természetről, az emberről és a társadalomról; soha nem cáfolható tudás.
Relatív igazság - ez a társadalom bizonyos fejlettségi szintjének megfelelő hiányos, pontatlan tudás, amely meghatározza ezen ismeretek megszerzésének módjait; ez a tudás, amely bizonyos feltételektől, átvételének helyétől és idejétől függ.
Az abszolút és a relatív igazság (vagy az objektív igazságban az abszolút és relatív) közötti különbség a valóság tükrözésének pontosságának és teljességének mértékében van. Az igazság mindig konkrét, mindig egy bizonyos helyhez, időhöz és körülményekhez kapcsolódik.
Életünkben nem mindent lehet igazság vagy tévedés (hamisság) alapján megítélni. Tehát beszélhetünk a történelmi események különböző megítéléséről, a műalkotások alternatív értelmezéseiről stb.
Az egyik legfontosabb az igazság kritériumainak kérdése.
Az igazság kritériuma - ez az, ami igazolja az igazságot, és lehetővé teszi, hogy megkülönböztesse azt a tévedéstől.
Az igazság lehetséges kritériumai: megfelelés a logika törvényeinek; megfelelés egy adott tudomány korábban felfedezett törvényeinek; az alapvető törvények betartása; gyakorlat; egyszerűség, formatakarékosság; paradox gondolat.
Gyakorlat (gr. practikos - aktív, aktív) - az emberek aktív anyagi tevékenységének szerves szerves rendszere, amely a valóság átalakítását célozza, bizonyos társadalmi-kulturális kontextusban.
Gyakorlati űrlapok: anyagtermelés (munka), a természet átalakítása; társadalmi cselekvés (reformok, forradalmak, háborúk stb.); tudományos kísérlet.
A gyakorlat funkciói a megismerés folyamatában
A gyakorlat a tudás forrása: a gyakorlati igények életre keltették a létező tudományokat.
A gyakorlat a tudás alapja: az ember nemcsak megfigyeli vagy szemléli az őt körülvevő világot, hanem élettevékenysége során átalakítja azt. Éppen ezért kerül sor az anyagi világ azon tulajdonságainak, összefüggéseinek legmélyebb megismerésére, amelyek egyszerűen elérhetetlenek lennének az emberi tudás számára, ha csupán egyszerű szemlélődésre, passzív megfigyelésre korlátozódna. A gyakorlat felvértezi a tudást eszközökkel, eszközökkel, felszerelésekkel.
A gyakorlat a tudás célja: ehhez az ember megismeri az őt körülvevő világot, feltárja fejlődésének törvényszerűségeit, hogy a megismerés eredményeit hasznosítsa gyakorlati tevékenységében.
A gyakorlat az igazság kritériuma: amíg valamilyen elmélet, fogalom, egyszerű következtetés formájában megfogalmazott álláspontot nem igazol a tapasztalat, nem ültet át a gyakorlatba, addig csak hipotézis (feltevés) marad. Ezért az igazság fő kritériuma a gyakorlat.
Eközben a gyakorlat határozott és határozatlan, abszolút és relatív. Abszolút abban az értelemben, hogy csak a gyakorlat fejlesztése tud végre bizonyítani bármilyen elméleti vagy egyéb rendelkezést. Ugyanakkor ez a kritérium relatív, hiszen maga a gyakorlat fejlődik, javul, ezért nem tud azonnal és teljes mértékben bizonyítani bizonyos, a megismerési folyamat során levont következtetéseket. Ezért a filozófiában előterjesztett a komplementaritás gondolata: az igazság vezető kritériuma - a gyakorlat, amely magában foglalja az anyagi termelést, a felhalmozott tapasztalatot, a kísérletet - kiegészül a logikai következetesség és sok esetben bizonyos ismeretek gyakorlati hasznosságának követelményeivel.
Munkaminta
B2. Az alábbiakban a kifejezések listája található. Egy kivételével mindegyik kapcsolódik az „igazság” fogalmához. A valóság tükrözése; tudás; konkrétság; egy személytől való függés; folyamat.
Keressen és jelöljön meg egy olyan kifejezést, amely nem kapcsolódik az „igazság” fogalmához.
Válasz: Egy személytől való függés.
