Mengapa, menurut Anda, serangan terhadap Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) semakin sering terjadi dalam beberapa tahun terakhir, misalnya skandal kartun, film “Innocence of Muslims”, dll?
Segala sesuatu terjadi atas kehendak Tuhan semesta alam, dan melalui apa yang terjadi (apa pun yang tampak bagi kita pada awalnya - baik atau buruk), kualitas Pencipta yang indah dan tak terbatas, termasuk Kebijaksanaan-Nya, dimanifestasikan. Masalah, kesulitan, hinaan (bahkan terhadap salah satu tokoh terbesar dalam sejarah, yang teladan dan seruannya diikuti oleh miliaran orang) - inilah yang membuat kita bangkit, bangun, berpikir, mengambil keputusan, memahami peran kita dan tujuan di bumi, dan setelah - untuk melakukan yang terbaik untuk mengisi cangkir perbuatan baik kita.
Sebagian besar Muslim abad terakhir sangat malas, lamban atau radikal. Kesulitan memaksa orang yang bijaksana untuk menghidupkan otak mereka dan melihat dengan hati mereka, untuk terbangun melalui perkembangan bertahap dari orang yang sangat intelektual dan sangat spiritual (bukan pembicara, tetapi orang yang mengungkapkan dirinya melalui perbuatan yang bermanfaat secara sosial). Respons terhadap apa yang terjadi adalah untuk keuntungan kita sendiri, baik dalam perspektif duniawi maupun abadi. Dan jika kita menggonggong seperti anjing, menghina dan mengancam orang lain, maka merugikan kita sendiri, baik dalam perspektif duniawi maupun dalam kekekalan. Baik Tuhan semesta alam, maupun Nabi, atau Al-Qur'an, atau Islam sama sekali tidak akan menderita karena kebodohan dan kejenakaan radikal Muslim atau non-Muslim. Iman dan ketekunan kita dalam hal-hal baik dibutuhkan oleh kita, manusia, dan bukan oleh Tuhan. Banyak yang tidak mengerti ini.
Satu dari aspek penting kehidupan duniawi manusia dijelaskan dengan jelas dalam Al-Qur'an:
“Kami [berfirman Tuhan semesta alam] telah menjadikan sebagian dari kamu [manusia] sebagai ujian, cobaan bagi yang lain. [Dan poin utamanya adalah] Maukah kamu bersabar? Jangan kesal karena seseorang dalam karakter, pemikiran, gaya hidup tidak sama dengan Anda? Mampukah Anda memaafkan dan menanggapi hal-hal baik dari hal-hal buruk yang datang dari orang lain? Mampukah Anda menekan rasa iri pada diri sendiri tentang apa yang dimiliki orang lain, tetapi tidak Anda miliki (misalnya, kesehatan, kekayaan materi, kehormatan dan rasa hormat). Salah satu kualitas utama dan penting dalam hubungan antar manusia adalah kesabaran, pengendalian diri, menjaga keseimbangan moral dan psikologis.] Tetapi Tuhanmu melihat segalanya. [Itu saja. Tidak hanya Anda berdoa kepada-Nya untuk sesuatu dengan keraguan dalam jiwa Anda, tetapi juga bahwa Anda memiliki kesempatan "beruntung" untuk menipu, menghina atau menyakiti seseorang, seperti itu, apakah Anda menggunakan kesempatan ini atau tidak]" (lihat Al-Qur'an, 25:20).
Omong-omong, Al-Qur'an dengan jelas menyatakan bahwa orang percaya akan mendengar penghinaan yang ditujukan kepada mereka, dan menjelaskan bagaimana berperilaku dalam kasus ini:
“[Dan] tidak diragukan lagi, [ujian untuk Anda adalah] rasa sakit yang Anda sering ahli Kitab [yaitu, Kristen dan Yahudi] dan orang-orang bukan Yahudi akan menimpakan firman itu. [Mereka tidak berhemat berbeda jenis penghinaan dan tuduhan.] Tetapi jika Anda sabar[dengan menahan diri Anda akan mengatasi apa yang tidak menyenangkan bagi Anda, Anda akan dapat menetralkan sedimen negatif dan memaafkan pelanggaran yang menimpa Anda] dan taat[ketika Anda terluka dan tersinggung oleh kehormatan, Anda tetap tidak akan membalas kejahatan dengan kejahatan], maka ini adalah hal besar yang membutuhkan stamina dan tekad dari Anda. [Tidak semua orang bisa seperti itu, tetapi jika ada yang bisa, maka ini benar-benar perilaku yang wajar dan mulia] ”(lihat Al-Qur'an, 3:186).
Mari kita ingat kembali apa yang dikatakan oleh utusan terakhir Tuhan: “Sungguh, tujuan utama dari misi kenabian saya adalah untuk membawa moral yang tinggi ke kesempurnaan dan kesempurnaan”; “Apa yang telah diturunkan kepada saya adalah benar, nyata; agung, murni, murah hati." Nabi Muhammad juga berpesan: “Permudah dan jangan dipersulit; memberikan kabar gembira (tenang, nyaman; melembutkan) dan tidak menimbulkan rasa jijik.
Saya percaya bahwa setiap orang waras akan setuju bahwa radikalisme, hinaan, bahkan sebagai tanggapan, atau bentuk lain dari ketidaktahuan manusia hanya menyebabkan jijik dan menyenangkan Iblis dan antek-anteknya.
Menarik, tetapi baru sekarang, di era integrasi global dan puncak interpersonal, interaksi sosial, ilmu seperti retorika hampir menggunakan metode yang dibicarakan nabi Muhammad sekitar empat belas abad yang lalu. Dengan demikian, retorika mengangkat postulat berikut ke tumpuan pemikiran yang luhur.
“Pidato hanya dapat ditujukan kepada orang-orang yang Anda perlakukan dengan baik. Idealnya, orang yang membuat Anda kesal tidak bisa menjadi objek pembicaraan Anda.
Tidak mungkin menyembunyikan blok ketidaksadaran. Apa pun yang kita bicarakan dengan orang lain, suka atau tidak suka, kita secara bersamaan memberi tahu dia bagaimana kita memperlakukannya.
Alasan kedua mengapa kita tidak boleh berbicara dengan orang yang kita perlakukan dengan buruk sebenarnya bersifat moral - jika memungkinkan, kita tidak boleh mencelakai orang. Sudah ada banyak, dan bagaimanapun itu akan berubah menjadi kejahatan pembalasan. Dalam motivasi internal, harus ada pengaturan perasaan baik yang dapat Anda sampaikan kepada orang-orang di sekitar Anda.
Teman bicara harus diperlakukan sebagai wakil Tuhan di Bumi dengan ukuran cinta dan rasa hormat yang sesuai.
Ngomong-ngomong, yang disebutkan di atas adalah manifestasi dari salah satu kualitas, berkat kepatuhan ketat yang dengannya khotbah para nabi dan utusan Tuhan segera menyebar ke seluruh Bumi dan menembus ke kedalaman kesadaran dan hati manusia.
Menurut Anda, apa reaksi yang memadai dari komunitas Muslim terhadap serangan-serangan yang dilakukan oleh para simpatisan itu? Dengan kata lain, apa yang dapat dan harus dilakukan oleh setiap Muslim dalam situasi ini?
Harus bekerja pada diriku sendiri. Temukan dirimu dan jadilah yang terbaik. Berikan anak-anak pendidikan dan kebangkitan yang baik (melalui studi, pendidikan mandiri dan pekerjaan terkonsentrasi) setidaknya ke tingkat pemikiran polimenter. Harus belajar bahasa dan budaya (minimal, fasih berbahasa Inggris dan membaca setidaknya beberapa buku dari klasik Inggris dan Amerika).
Tuhan menciptakan kita untuk menjadi berbeda secara etnis dan budaya sehingga kita bisa saling mengenal dan tidak memaksakan pada orang lain miliknya pemahaman agama tanpa repot-repot mempelajari ide mereka tentang dunia. Mengapa Islam berkembang begitu pesat pada abad-abad pertama setelah wafatnya utusan Allah? Ya, karena para sahabat tidak memaksakan budaya Arab pada orang lain, tetapi dengan mempelajari budaya orang lain, mereka menyampaikan nilai-nilai Islam kepada mereka dalam bahasa yang mereka pahami (mental dan budaya).
Nabi Muhammad selalu menanggapi yang buruk dengan yang baik (yang ada banyak bukti dalam Sunnah), mengikuti instruksi Ilahi:
“Baik dan buruk tidak sama. [Ini berbeda hal-hal. Kejahatan tidak bisa dibenarkan. Tetapi jika seseorang menunjukkannya kepada Anda, beri diri Anda kesempatan untuk tumbuh dan berkembang, selaraskan dengan baik secara internal, taklukkan emosi Anda dan] tanggapi [buruk] dengan baik (terbaik) [dari kebaikan yang Anda miliki; jawablah dengan apa yang tidak membawa kepahitan, kekejaman, kekasaran, kekejaman]. Anda akan melihat bagaimana musuh [sumpah, tidak dapat didamaikan] Anda [yang tidak tahan dengan Anda, tiba-tiba setelah beberapa waktu] berubah menjadi teman (dada) yang dekat dan tulus [mengkhawatirkan Anda] ”(Al-Qur'an, 41:34).
Itulah mengapa sangat penting bagi kita, yang menganggap diri kita di antara pengikutnya, untuk meletakkan di otak jalur saraf yang sesuai dari pandangan baru tentang apa yang terjadi, yang akan membantu kita untuk meninggalkan jalan lama yang buruk atau kebiasaan mental etnis dan mendengarkan Pembangunan Tuhan, dengar dan dengarkan.
Omong-omong, pengamalan ayat inilah yang berkontribusi pada fakta bahwa pada abad-abad pertama setelah kematian Nabi, perwakilan dari berbagai budaya dan peradaban mengindahkan panggilan utusan terakhir Allah untuk beriman.
Apa yang bisa dilakukan terhadap penerbitan komik tentang nabi di Prancis?
Menuntut. Menerbitkan sebuah buku tentang Nabi (damai dan berkah besertanya) pada sastra yang sangat baik Perancis dimengerti dan dapat diakses oleh orang Prancis modern. Ini akan membutuhkan upaya yang cukup besar, tetapi hasilnya harus berupa produk informasi yang akan mengungkapkan kebesaran utusan terakhir Tuhan dalam segala kemuliaannya dan tidak akan membuat pembaca acuh tak acuh.
Wawancara dengan Majalah Muslim. Maret 2013.
Radikalisme bukanlah bentuk manifestasi ketakwaan dan religiusitas, melainkan kebodohan yang nyata, buta huruf, akhlak yang buruk. Media yang menyamakan kegilaan kelompok individu dan nilai-nilai agama dari miliaran perwakilan, misalnya, Islam, sangat keliru dan terlibat dalam terorisme informasi yang jelas. Tentu saja, Anda dapat mencoba memahami pekerja media, karena mereka adalah orang biasa, yang dibatasi dalam analisis mereka tentang dunia oleh stereotip dan kesimpulan mereka sendiri, seperti mereka yang telah memilih jalan kekerasan untuk diri mereka sendiri "atas nama sesuatu yang suci. ." Diperlukan pandangan yang lebih luas dan komprehensif tentang apa yang sedang terjadi, peningkatan setidaknya ke tingkat pemikiran polimenter, ketika seseorang melihat apa yang terjadi bukan dua sisi, tetapi banyak sisi; ketika ia tidak dibatasi oleh interpretasinya sendiri atas realitas, tetapi mampu menampung lebih dari satu realitas pada saat yang bersamaan. Hidup tidak hanya hitam dan putih. Sayangnya, bagi orang-orang yang telah memilih jalan tuduhan, penghinaan, kejahatan (dalam bentuk apapun) dan kekerasan, sangat sulit untuk memahami hal ini.
Baca lebih lanjut tentang empat tingkat pemikiran dalam buku saya Bagaimana Melihat Firdaus?.
“Tidak bisakah mereka melakukan perjalanan [mempelajari sejarah abad dan milenium yang lalu, dan kemudian mengunjungi monumen yang masih ada, ibu kota negara bagian dan peradaban yang pernah memakmurkan dan menghancurkan musuh apa pun], sambil memiliki pengertian hati Dan telinga pendengaran?! Bukan mata orang yang buta, tetapi hati yang ada di dada mereka [mereka tidak mengindahkan pelajaran masa lalu di masa sekarang, tidak mencoba memahaminya. Seluruh hidup mereka adalah lari entah dari mana ke mana-mana di sepanjang jalan sempit stereotip dan interpretasi pribadi, kesimpulan subjektif]” (Al-Qur'an, 22:46).
“Jika Anda [orang] melakukan sesuatu yang baik, maka Anda melakukannya untuk diri Anda sendiri [untuk kebaikan duniawi dan abadi Anda sendiri], dan jika Anda melakukan sesuatu yang buruk, kejahatan [merusak, menabur perselisihan; berani melanggar kehormatan, kehidupan atau milik orang lain], lalu - terhadap diri mereka sendiri. [Tampaknya hanya bagi Anda bahwa Anda merugikan orang lain, tetapi sebenarnya Anda sendiri akan menderita, bukan dari manusia, tetapi dari keadilan Tuhan] ”(lihat Al-Qur'an, 17: 7).
“Dan bersainglah [di hadapan Yang Mahakuasa] dalam melakukan perbuatan baik! [Bersaing dalam kualitas dan kuantitas perbuatan baik dan perbuatan. Ubah, hiasi tempat tinggal duniawi ini. Pahami sendiri bahwa Anda tidak akan lagi kembali ke Bumi, jadi jangan lewatkan satu kesempatan yang disebut "kehidupan". Dalam kreasi Anda, jangan takut untuk memandang orang lain sebagai kepribadian yang tidak standar, lucu, dan terlalu cerdas. Penting untuk menjadi, bukan untuk muncul.] Di mana pun Anda berada, Pencipta Tertinggi akan mengumpulkan Anda semua menjadi satu [terlepas dari apakah Anda mati di darat atau di laut, di abad pertama atau di abad kedua puluh satu; Terlepas dari apa pun, Tuhan akan menempatkan segalanya pada tempatnya]. Tidak ada batasan untuk kekuasaan-Nya [Dia tunduk pada apa pun yang Dia inginkan]” (lihat Al-Qur'an, 2:148).
“Jika Allah (Tuhan, Tuhan) berkehendak, dia akan membuat Anda satu bangsa [Anda bisa benar-benar identik satu sama lain. Tidak akan ada tahapan sejarah perkembangan, tidak akan ada nabi dan rasul yang berbeda, dan sebagai hasilnya, Kitab Suci dan saran praktis. Tidak akan ada pembagian kebangsaan dan agama]. Namun, [Dia, Pencipta Tertinggi, membuat Anda berbeda] untuk mengalami apa yang diberikan kepada Anda. Bergegaslah untuk melakukan perbuatan baik! Kalian semua [terlepas dari posisi, kebangsaan, kewarganegaraan, agama, kepercayaan] akan kembali kepada Allah (Tuhan) [Tuhan Semesta Alam, Penguasa kiamat], dan Dia akan menjelaskan kepada Anda apa yang Anda tidak setuju tentang [menyelesaikan semua perselisihan dan perselisihan Anda, membalas Anda dengan penuh untuk perbuatan Anda] ”(lihat Al-Qur'an, 5:48).
“Kemudian [setelah menyelesaikan misimu, Muhammad] Kami [berfirman Tuhan semesta alam] meninggalkan (kami akan meninggalkan) Kitab [Al-Qur'an] sebagai warisan kepada orang-orang yang Kami pilih (siapa yang kami pilih). ) dari kalangan masyarakat. Diantaranya juga (1) mereka yang menindas dirinya [dengan menyimpan Kitab Suci di rak, tidak repot-repot membaca dan mempelajarinya, belum lagi analisis, menggambar paralel dengan realitas sehari-hari atau mengamalkan makna Al-Qur'an yang tinggi, tidak untuk menyebutkan keteguhan di hadapan Tuhan, kesabaran, rasa syukur dan komitmen. Tetapi pada saat yang sama, kategori orang ini dengan hati-hati memperlakukan Kitab Suci yang terakhir, secara suci menyimpannya sebagai pemberian Tuhan, dan karena itu mereka akan mewarisinya]. [Di antara mereka] adalah mereka (2) yang berada di antara [mengabdikan waktu untuk teori dan praktik makna Al-Qur'an, tetapi tidak konsisten dalam hal ini], dan [akhirnya] mereka (3) yang terburu-buru (depan, di depan, didahulukan; mendahului) dalam melakukan perbuatan baik, dengan izin Tuhan. [Berlian Alquran makna dan mutiara dari warisan kenabian, moralitas, kesalehan dan semangat untuk kebaikan - menemani mereka dan menginspirasi mereka sepanjang hidup mereka, menjadi bagian integral dari kepribadian mereka sebagai hasil dari membaca Firman Tuhan, menghafal bab individu dan merenungkan makna Kitab Suci]. Ini adalah rahmat yang besar [yaitu, hasil dari manifestasi rahmat Ilahi terbesar kepada mereka, karena keinginan untuk menyesuaikan diri dengan apa yang seharusnya menjadi orang percaya, menurut Kitab Suci terakhir, akan melindungi mereka dari banyak masalah duniawi dan kekal dan berkontribusi pada peningkatan ke tingkat yang sesuai dari rahmat duniawi dan abadi, dengan berkat kemudian Pencipta Yang Maha Penyayang]” (Al-Qur'an, 35:32).
Lihat: Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan. S.74.
Tiga hadits dengan makna ini dari Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari (at-tarikh), al-Bukhari (al-adab al-mufrad), al-Hakim, al-Bayhaky, dan lain-lain. S.155, Hadis No. 2583, Sahih, No. 2584, Sahih, No. 2585, Hassan.
Lihat, misalnya: Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadits an-nabawi ash-sharif. T. 4. S. 265; Ahmad bin Hanbal. Musnad. 2002. S. 1632, bagian 5/266, hadits No. 22647 (22291).
Kata kerja inilah yang digunakan dalam riwayat al-Bukhari dan Muslim.
hadits dari Anas; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim dan al-Nasai. Lihat, misalnya: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadits No. 6125; An-Naisaburi M.Sahih Muslim. S.721, Hadis No.8–(1734); al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S.590, Hadits No.10010, Sahih.
“Manusia diciptakan lemah. [Sulit baginya untuk menolak panggilan setan untuk berbuat dosa, untuk melawan godaan dan nafsu jiwanya, tetapi ada banyak kualitas manusia lainnya yang berkontribusi pada kesempurnaan. Untuk menghidupkan kembali mereka, membangunkan mereka dan menghidupkan kembali mereka, diperlukan upaya dan disiplin diri yang terarah dari seseorang]” (lihat Al-Qur'an, 4:28).
Hadits dari Mu'az bin Jabal; St. X. Ahmad, at-Tirmizi, Ibn Maja dan lain-lain Lihat, misalnya: Al-Benna A. (dikenal sebagai al-Sa’ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T.10.Bab 19.S.258, hadits No.7; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmizi. S.386, hadits no.2619, "hasan sahih"; al-Munziri Z. At-targhib wa at-tarhib min al-hadits ash-sharif. T. 3. S. 528, Hadist No. 23, Hasan Sahih.
Kata ganti "Kami" menunjukkan kebesaran Sang Pencipta, dan bukan kemajemukan-Nya.
Untuk lebih jelasnya lihat, misalnya: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Dalam 17 jilid T. 4. S. 341–347.
hadits dari Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari dan lain-lain Lihat, misalnya: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2032, hadits No. 6475, 6476; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 14. S. 373, Hadis No. 6475, 6476.
Hadits dari Ibnu Mas'ud; St. X. Ahmad, at-Tirmizi, Ibn Habbana dan lain-lain Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S.464, hadits no.7584, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S.580, Hadits No. 1982, “Hasan”; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 397, Hadist No. 1736, “Hasan”.
Zaretskaya E.N. Retorika. Teori dan praktek komunikasi wicara. Moskow: Delo, 2002, hlm. 11–15.
"Wahai orang-orang yang beriman! Anda bertanggung jawab atas jiwa Anda [merawat diri sendiri, bekerja pada diri sendiri, karena Anda bertanggung jawab atas diri sendiri dan atas apa yang dipercayakan kepada Anda (tanggung jawab kepada keluarga, masyarakat, Tuhan)]. Jika Anda berjalan di jalan yang lurus, maka Anda tidak akan dirugikan oleh orang yang turun darinya. Anda semua, dari yang pertama sampai yang terakhir, akan kembali kepada Tuhan, dan Dia akan menyatakan kepada Anda apa yang telah Anda lakukan. [Ajari diri Anda untuk hanya memperhatikan kekurangan Anda sendiri, untuk mengatasinya, karena proses ini bisa sangat kreatif dan menghibur, dan selain itu, ini akan memberi Anda kesempatan untuk mengungkapkan banyak kualitas positif dan kuat dalam diri Anda. Dalam hal ini, Anda tidak akan punya waktu untuk memperhatikan kesalahan dan kekurangan orang lain] ”(Al-Qur'an, 5:105).
“Dia [Tuhan semesta alam] menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji Anda, siapa yang akan menjadi yang terbaik dalam perbuatan (dalam pekerjaan, tenaga; pekerjaan, perbuatan) [mewujudkan pikiran, refleksi dan kata-kata menjadi perbuatan yang bijaksana dan menjanjikan, perbuatan, memiliki ini berkualifikasi tinggi dan mendekati semuanya secara bertanggung jawab]. Dia [Tuhan semesta alam] Maha Perkasa lagi Maha Pengampun” (Al-Qur'an, 67:2).
« Pemikir Polimenter- orang dengan toleransi tinggi - dan bahkan preferensi - untuk ketidakpastian dan kompleksitas. Mereka percaya bahwa setiap masalah memiliki lebih dari satu solusi yang benar. Mereka berpikir, bereaksi dan mengungkapkan ide-ide mereka dengan menghormati hak-hak peserta lain dalam diskusi. Orang-orang polimenter secara intuitif dan sadar memahami bahwa setiap orang memiliki kebenaran dan kebenarannya sendiri. Mereka mampu mengenali validitas sudut pandang lain, bahkan jika itu bertentangan dengan pendapat mereka. Lebih penting bagi mereka untuk belajar dan berkembang daripada menjadi "benar". Mereka menghormati penalaran, bukti, kejujuran dan permainan yang adil dan mencoba menghindari godaan untuk menggunakan kecerdasan mereka untuk mempengaruhi orang lain dengan cara yang tidak jujur. Orang-orang polimenter melihat diri mereka sebagai ciptaan yang belum selesai dan oleh karena itu melihat pendapat mereka sebagai ciptaan yang belum selesai juga - proyek pembangunan miniatur yang terbentuk dan berkembang seiring dengan perkembangan pembelajaran dan pemahaman mereka. Mereka memisahkan pendapat mereka dari ego mereka dan menyadari bahwa pendapat hanyalah kumpulan ide impersonal yang mengatur apa yang mereka ketahui saat ini. Orang-orang polimenter tahu bagaimana meyakinkan orang lain dengan mempromosikan ide-ide mereka dengan cara yang tidak agresif, dan mereka tidak memperhitungkan konfrontasi. cara yang efektif mengubah pikiran seseorang. Lihat: Albrecht K. Kecerdasan praktis. Ilmu akal sehat. M.: Psikolog Bisnis, 2011. Hal. 125.
Baca lebih lanjut tentang empat tingkat berpikir di artikel saya Tidakkah Anda Mengerti?
Bagaimana Nabi memperlakukan istri-istrinya?
Mari kita saling bertanya tentang pertobatan Nabi oleh istri kita.
Bagaimana kondisi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dengan istri-istrinya? Bagaimana dia menyeimbangkan mereka?
Sungguh, dia – shalawat dan salam – berhasil membawa kebahagiaan bagi setiap istri-istrinya. Karena dia tahu bagaimana memperlakukan seorang wanita. Dan bisa menggali ke dalam lubuk hatinya yang lembut. Dan berbicara dengannya dengan perasaan hangat dan membantunya melakukan apa yang membawanya, merangkak dalam agamanya dan kehidupannya di dunia ini.
Apa yang bisa dikatakan tentang istri-istrinya yang mulia, yang memercayai ibu kita?
Jika kita perhatikan, kitab-kitab Syria dan kitab-kitab lain yang menceritakan tentang istri-istri Nabi menggambarkan mereka dengan harta bersama yang mereka miliki di dalamnya: mereka dengan ketat menjalankan puasa dan melakukan shalat dan ibadah kepada Allah di malam hari. Oleh karena itu, mereka sangat menikmati kedekatan dengan Allah dan waktu-waktu-Nya di malam hari.
Dan untuk ini mereka dapat melakukan kehormatan besar bagi diri mereka sendiri.
Dan untuk ini mereka layak bahwa ada ibu dari semua Muslim, dan bahwa ada, istri Nabi Mustafa di dunia ini dan dunia lain. Sesungguhnya mereka mampu memperbaiki apa yang ada di antara mereka dan Allah, dan Allah SWT memperbaiki urusan duniawi mereka.
Bagaimana dengan kita, apakah kita bersaudara?
Saya tahu bahwa banyak yang membaca pesan saya ini sudah menikah, dan bahkan mereka yang belum menikah akan melihat kehidupan pernikahan orang tua atau teman mereka……
Mengapa kebahagiaan pernikahan menjadi langka akhir-akhir ini?
Apakah itu sifat buruk dan buruk di zaman kita?
Tidak ... sebaliknya, kekurangan dan keburukan ada dalam diri kita - pria dan wanita - dan bukan di zaman kita. Kami sendiri merusak kebahagiaan ini dengan mengikuti materialisme budaya dan melupakan agama dan budaya Islam kami. Kami menjauh dari ajaran Sahabat tercinta Nabi kami - semoga Allah memberkati dia dan menyambutnya.
Dijauhkan dari cinta Allah. Mereka melakukan dosa dan kejahatan di depan umum dan terbuka.
Ketika mereka melakukan dosa, mereka bersembunyi dari orang-orang, tetapi tidak mengedipkan mata dan hati mereka sejenak, memikirkan pandangan Allah pada kita.
Jadi, apa yang harus kita lakukan jika kita ingin cinta kembali lagi ke pernikahan kita - kehidupan pernikahan?
Hanya ada satu cara untuk mencapai ini.
Dan inilah jalan Allah dan Rasul-Nya - Semoga Allah memberkati dan menyapanya.
Kemudian masing-masing pasangan dapat menikmati dan bersukacita dalam pasangannya, dan mereka akan dapat merasakan arti kebahagiaan keluarga yang diciptakan oleh Allah.
Namun, karena ketidaktahuan kami, kami menyimpang darinya dan meninggalkannya.
Dan untuk ini, pemikiran ini datang kepada saya untuk menulisnya dalam seri: "Di Rumah Nabi", dan saya ingin memberikan yang satu ini kepada semua pasangan yang telah menghilangkan jarak di antara mereka dan ingin membalas cinta mereka lagi.
Saya harap Anda akan mengikuti seri ini ……
Semoga Allah terima kasih.
Ya Allah, berkahilah Nabi kami Muhammad dan keluarganya serta para sahabatnya dan sapa dia dengan banyak salam.
Ingat: ketika wahyu pertama datang kepada Rasulullah (damai dan berkah besertanya), kepada siapa dia meminta nasihat? Dia tidak pergi ke paman atau teman-temannya, dia langsung pergi ke Khadijah, ke istrinya, ibu orang beriman (ra dengan dia). Itu juga menyenangkan bagi Allah bahwa Rasulullah (damai dan berkah besertanya) menghabiskan hari terakhir hidupnya di kamar Aisha (ra dengan dia). Dengan demikian, awal dan akhir nubuat Kekasih Allah (damai dan berkah besertanya) berlalu dengan seorang wanita.
Tidak dapat dipungkiri bahwa Allah SWT telah memberikan peran yang sangat besar bagi seorang wanita di dunia ini. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) memberinya tempat yang layak dan memberinya hak yang besar.
Sikap Rasulullah SAW terhadap wanita
Diketahui bahwa wanita dan pria sering datang kepada Nabi (damai dan berkah besertanya) dan mengajukan pertanyaan kepadanya. Jadi, suatu ketika sekelompok wanita datang kepada Nabi (damai dan berkah besertanya), dan mereka mulai mengajukan banyak pertanyaan kepadanya, dan cukup keras. Saat itu, Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu datang. Meminta izin dari Rasulullah (damai dan berkah besertanya) untuk masuk, dia masuk. Ketika para wanita mendengar suara Umar (ra dengan dia), mereka segera bersembunyi dan terdiam. Nabi (damai dan berkah besertanya) menertawakan ini. Umar bin Khattab (ra dengan dia) bertanya kepadanya: "Mengapa kamu tertawa, ya Rasulullah?" Nabi (damai dan berkah besertanya) menjawab: “Karena wanita-wanita ini. Mereka berbicara begitu keras dan mengajukan banyak pertanyaan kepada saya, dan ketika Anda datang, mereka bersembunyi dan diam.”
Kemudian Umar (ra dengan dia) marah dan berkata: Anda adalah musuh Anda sendiri, Anda lebih takut kepada saya daripada Rasulullah! » Beberapa wanita meminta izin dari Rasulullah (damai dan berkah besertanya) untuk menjawab Umar (ra dengan dia). Rasulullah SAW menyetujuinya. Salah satu wanita berkata: Ya, karena kamu kasar dan keras, tetapi Rasulullah penyayang dan lembut ". Rasulullah SAW tersenyum.
Peristiwa dari kehidupan Nabi (damai dan berkah besertanya) bersaksi bahwa Rasulullah (damai dan berkah besertanya) menerima wanita dan menjawab pertanyaan mereka ketika mereka datang secara individu atau kolektif.
Sikap Nabi (damai dan berkah besertanya) terhadap bakat seorang wanita dan pendidikannya
Selama masa Nabi (damai dan berkah besertanya), ahli bedah yang paling terkenal adalah seorang wanita bernama Ummu Atiyya (ra dengan dia). Dia adalah seorang pendukung terkenal. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) membawanya bersamanya dalam kampanye untuk membantu yang terluka dan sakit.
Rasulullah SAW sangat memperhatikan bakat wanita, terutama dalam hal pendidikan. Nabi (damai dan berkah besertanya) memerintahkan sahabat asy-Shifa (ra dengan dia) untuk mengajar istrinya Hafsa (ra dengan dia). Selain itu, Rasulullah (damai dan berkah besertanya) memperhatikan pelatihan Aisha (ra dengan dia). Jadi, Aisha (ra dengan dia) mengirimkan lebih dari dua ribu hadits. Nyonya Aisha (ra dengan dia) fasih dalam masalah hukum Islam. Orang-orang berpaling kepadanya tentang masalah agama. Wajar saja, semua ini karena tuntunan Rasulullah SAW yang memberikan perhatian khusus kepada istri-istrinya.
Suatu ketika, ketika Nabi (damai dan berkah besertanya) dikelilingi oleh para sahabatnya, seorang wanita datang, yang dikenal karena lidahnya yang jahat dan tajam. Pada saat itu, Nabi (damai dan berkah besertanya) dan para sahabatnya sedang makan. Dia meminta makanan. Nabi (damai dan berkah besertanya) ingin mengobatinya, tetapi dia menjawab bahwa dia menginginkan apa yang ada di mulut Rasulullah (damai dan berkah besertanya). Dia memberikannya padanya, setelah itu dia menjadi wanita paling setia di Medina.
Sikap Nabi (damai dan berkah besertanya) terhadap tuntutan wanita
Nabi (damai dan berkah besertanya) memberi wanita kesempatan untuk berdoa di masjid, termasuk masjid Nabi (damai dan berkah besertanya). Dia berkata: "Jangan melarang gadis-gadis budak Allah untuk mengunjungi masjid." Ketika wanita mulai mengunjungi masjid Nabi (damai dan berkah besertanya), ada begitu banyak dari mereka sehingga Nabi (damai dan berkah besertanya) memerintahkan untuk membuat pintu terpisah untuk wanita, yang bertahan sampai sekarang. hari. Pintu ini disebut “pintu untuk wanita”. Di masjid, para wanita berkumpul setelah sholat, mendengarkan khotbahnya dan belajar.
Seorang sahabat bernama Ummu Waraqa (ra dengan dia) sudah menjadi seorang wanita tua, Rasulullah (damai dan berkah besertanya) sering mengunjunginya. Dia juga dipanggil Shahid. Suatu ketika dia meminta Rasulullah (damai dan berkah besertanya) untuk melakukan shalat berjamaah di rumahnya. Nabi (damai dan berkah besertanya) menunjuk seorang muadzin untuk mengumandangkan adzan, agar para wanita datang ke rumahnya dan melakukan shalat berjamaah.
Rasulullah (damai dan berkah besertanya) sangat mementingkan permintaan wanita.
Membantu wanita di masa-masa sulit
Seorang wanita pada dasarnya lembut, penyayang, penyayang. Inilah yang membuatnya berbeda dari seorang pria.
Nabi (damai dan berkah besertanya) memungkinkan bagi wanita untuk secara aktif membantu pria di masa-masa sulit. Ketika Rasulullah (damai dan berkah besertanya) di Madinah sedang mempersiapkan barisan umat Islam untuk berbaris ke Tabuk, setelah sholat hari raya, setelah membaca khotbah kepada para sahabat, dia menoleh ke wanita dan membacakan khotbah di pentingnya amal. Setelah khotbah, para wanita membagikan perhiasan dan perhiasan mereka. Berkat dukungan para wanita ini, banyak uang telah terkumpul. Dewasa ini, dalam kegiatan amal, wanita juga merespons terlebih dahulu, dan ini sangat terpuji.
Pada zaman Nabi (damai dan berkah besertanya), wanita mengambil Partisipasi aktif dalam banyak urusan politik dan publik yang penting. Wanita juga bersumpah setia kepada Rasulullah (damai dan berkah besertanya), dan pada kesempatan ini, Yang Mahakuasa menurunkan beberapa ayat dari Alquran.
Nabi (damai dan berkah besertanya) membuat lebih mudah bagi seorang wanita untuk pergi ke surga, untuk ini Yang Mahakuasa menciptakan kondisi tertentu. Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “Jika seorang wanita melakukan sholat lima waktu, menjaga puasanya (di bulan Ramadhan), menjaga kesuciannya dan menaati suaminya, dia akan diberitahu:“ Masuk surga melalui gerbang mana yang Anda inginkan! ”»
Kepedulian terhadap wanita di pihak Rasulullah (damai dan berkah besertanya) adalah konstan. Bahkan pada saat kematiannya, wasiat terakhir-Nya adalah ini: Saya mewariskan Anda untuk memperlakukan wanita dengan baik ". Perhatian Rasulullah (damai dan berkah besertanya) terhadap wanita seperti itu meningkatkan cinta kita kepada Rasulullah (damai dan berkah besertanya), dan juga mendorong pria untuk memperlakukan wanita dengan baik. Nabi (damai dan berkah besertanya) adalah contoh nyata bagaimana merawat wanita.
Teladan Nabi (damai dan berkah besertanya) dalam berurusan dengan wanita hanyalah salah satu dari banyak aspek hubungan antar manusia. Kita harus mengikuti Rasulullah (damai dan berkah besertanya), serta kata-kata Yang Mahakuasa: "Katakanlah (O Muhammad):" Jika kamu mencintai Allah maka ikutilah aku maka Allah akan mencintaimu ”” (Sura “Alu Imran”, ayat 31).
Transkrip khotbah Muhammad as-Saqaf
Tentang belas kasihan terhadap hewan8.1. Nabi Muhammad mengajarkan untuk menunjukkan kasih sayang tidak hanya kepada manusia, tetapi juga kepada hewan. Suatu hari dia menceritakan sebuah kisah instruktif tentang seorang pria berbudi luhur dan seekor anjing.
Pelancong berjalan lama melewati gurun yang panas, menderita kehausan yang tak tertahankan. Dan akhirnya, dia melihat sebuah sumur. Tetapi untuk sampai ke air, dia harus turun ke dasar sumur. Setelah mabuk sepuasnya, dia memanjat keluar dengan susah payah dan, segar kembali, ingin melanjutkan perjalanan panjang, tetapi tiba-tiba dia melihat seekor anjing diseret di depannya entah dari mana. Anjing itu, yang merana karena kehausan, ambruk di atas pasir yang panas dan, karena putus asa, mulai menelan debu. Melihat ini, musafir itu berpikir:
Anjing itu haus seperti saya.
Karena itu, dia kembali turun ke sumur yang dalam, menimba air di lantai pakaiannya dan, memegang kain di giginya agar tidak menumpahkan kelembapan yang berharga, naik ke permukaan dan menyirami anjing itu.
Untuk ini, Allah berterima kasih padanya dan mengampuni semua dosanya, - nabi mengakhiri ceritanya.
Pendengarnya bertanya:
Rasulullah, apakah kita akan mendapat pahala karena memperlakukan hewan dengan baik?
Pahala Allah diberikan untuk membantu makhluk hidup apa pun, - tegas nabi.
8.2. Nabi Muhammad menceritakan tentang seorang wanita yang marah pada kucingnya dan mengurungnya sampai mati kelaparan. Tak lama kemudian, pemilik kucing tersebut juga meninggal dunia. Dan kemudian Allah mengingatkannya tentang kekejamannya:
Anda menguncinya dan tidak memberinya makan, bahkan tidak memberinya air. Anda tidak melepaskannya dan tidak mengizinkannya memakan setidaknya tanaman yang dilahirkan bumi.
Untuk ini, wanita jahat itu jatuh ke dalam Api.
8.3. Suatu hari Rasulullah melewati halaman, di mana ada suara dan tangisan sedih hewan terdengar, dan bau daging hangus dan wol terdengar. Pemiliknya baru saja membelinya dan memutuskan untuk mencapnya di tempat yang paling menonjol, yaitu moncongnya. Hewan itu menjerit kesakitan, dan asap masih mengepul dari lubang hidungnya yang hangus. Hati nabi tenggelam saat melihat pemandangan ini, dan dia berteriak:
Semoga Allah SWT mengutuk orang yang melakukan hal-hal seperti itu. Allah melarang membuat tanda di wajah dan memukulnya, dan ini tidak hanya berlaku untuk manusia, tetapi juga untuk hewan.
Nabi sendiri tidak mencap hewannya dengan besi, tetapi menandai mereka dengan ter.
8.4. Suatu hari seorang pria datang kepada Nabi Muhammad dan berkata:
Wahai Rasulullah, aku hendak menyembelih seekor domba, tapi aku tidak bisa melakukannya.
Mengapa? Nabi bertanya padanya.
Saya merasa kasihan padanya,” akunya.
Nabi senang dengan jawabannya dan berkata dua kali:
Karena Anda menunjukkan belas kasihan kepada domba, Allah akan menunjukkan belas kasihan kepada Anda. Pada hari kiamat, Allah akan memberikan rahmat kepada siapa saja yang menunjukkan belas kasihan, bahkan kepada hewan yang ditakdirkan untuk disembelih.
8.5. Suatu hari, Nabi Muhammad melihat seorang anak laki-laki menemukan sarang burung dan mengambil telur darinya. Burung itu, diusir dari sarangnya, dengan berani bergegas untuk melindungi anak-anaknya di masa depan. Dia berputar di atas kepala anak laki-laki itu dan mengepakkan sayapnya, berharap dia akan ketakutan dan mengembalikan telur-telur itu ke tempatnya.
Kemudian Rasulullah, tersentuh oleh kesedihan burung kecil dan keberaniannya, memerintahkan anak itu untuk meletakkan telur di tempatnya.
Berikan mereka kembali karena belas kasihan untuk burung ini, ”katanya.
8.6. Suatu ketika Rasulullah dan istrinya Aisyah sedang menunggangi unta. Tiba-tiba, unta tempat Aisha duduk mulai keras kepala, tidak mematuhi nyonyanya, dan kemudian benar-benar berhenti. Aisha marah dan memukul binatang itu dengan cambuk.
Nabi memperhatikan ini dan berkata:
Hentikan! Hewan itu membutuhkan penanganan yang lembut. Sesungguhnya jika seseorang menunjukkan kelembutan, itu menjadi perhiasan baginya, dan jika dia kasar, maka ini hanya mempermalukannya.
8.7. Rasulullah melarang menyiksa hewan dan memotong dagingnya sampai mati. Untuk alasan dengan tidak sabar, dia berkata:
Setiap potongan dari hewan hidup adalah bangkai dan tidak layak untuk dimakan.
8.8. Mengajarkan para pengikutnya perlakuan manusiawi terhadap hewan, wakil Muhammad berkata:
Jangan menghukum apa yang diciptakan oleh Allah!
8.9. Rasulullah mengutuk orang ketika, untuk bersenang-senang, mereka mengubah makhluk hidup menjadi sasaran panahan.
Yang memiliki roh tidak bisa menjadi target! dia berkata.
8.10. Rasulullah melarang membunuh hewan ternak dan hewan peliharaan lainnya, termasuk burung, dengan cara melempari mereka dengan batu, menggiringnya ke suatu tempat, mengikat atau menahannya di suatu tempat. Hewan yang ditakdirkan mati tidak boleh disiksa.
Penghargaan Kebaikan Hewan
8.11. Nabi Muhammad pernah ditanya:
Wahai Rasulullah! Apakah mungkin untuk mendapatkan penghargaan untuk kebaikan kepada hewan?
Allah SWT pasti akan membalas Anda atas sikap baik Anda terhadap semua makhluk hidup, jawabnya.
Tentang kutu
8.12. Suatu ketika, ketika umat Islam sedang duduk bersama Nabi Muhammad, salah satu dari mereka diserang kutu, dan dia, yang tidak tahan, mengutuk keras serangga yang mengganggu ini.
Jangan mengutuk mereka, nabi bertanya kepadanya. - Suatu kali seekor kutu membangunkan saya tepat waktu sehingga saya bisa berdoa.
Tentang unta
8.13. Sangat mudah untuk membayangkan betapa berharganya hewan berkuda - unta dan kuda - di dunia Arab pada masa Nabi Muhammad. Maka pada suatu hari Rasulullah bersabda:
Orang yang membelanjakan uang untuk pemeliharaan kuda dan menggunakannya untuk tujuan yang benar adalah seperti orang yang terus-menerus bersedekah.
8.14. Suatu hari, seorang Muslim berjalan melewati Nabi Muhammad sambil menggiring seekor unta. Unta itu terlihat sangat aneh: rambutnya digulung menjadi gumpalan, matanya benar-benar kusam, dia hampir tersandung di setiap langkah, menggerakkan kakinya dengan susah payah, tetapi yang paling mengerikan adalah perut hewan yang malang itu begitu tegang. kelaparan yang benar-benar menempel di punggung bukit.
Rasulullah memanggil pemilik unta itu dan menegurnya dengan keras atas perlakuan kejamnya terhadap hewan malang itu, dan pada khotbah berikutnya dia berkata:
Takutlah kepada Allah dalam memperlakukan hewan-hewan bodoh ini! Anda menunggangi mereka dan membawa beban jika mereka sehat, Anda berbagi daging mereka dan menggunakan wol mereka jika mereka sehat.
8.15. Suatu ketika Nabi Muhammad pergi ke hutan milik salah satu Ansar, dan tiba-tiba melihat di sana seekor unta kurus terpincang-pincang. Unta itu juga melihat nabi, menjulurkan kepalanya ke arahnya dan menangis sedih. Rasulullah datang untuk menenangkan hewan yang gelisah itu, dan melihat ada air mata di mata unta. Nabi dengan penuh kasih membelai punuk dan kepalanya yang jatuh dan pergi mencari tuannya.
Unta siapa ini? dia bertanya kepada semua orang yang dia temui.
Akhirnya, seorang pemuda dari kalangan Ansar mendatanginya dan berkata:
Dia milikku, ya Rasulullah!
Nabi memandang dengan nada mencela pada pemuda Muslim itu dan berseru:
Tentunya, dengan memiliki unta ini, apakah Anda tidak takut akan murka Allah SWT, yang memberikannya kepada Anda? Sungguh, untamu telah mengadu kepadaku bahwa kamu membuatnya kelaparan dan menyiksanya dengan terlalu banyak bekerja!
Sejak itu, kehidupan unta yang malang telah berubah secara luar biasa, karena pemilik muda yang malu mulai merawatnya, seperti yang diharapkan.
8.16. Rasulullah mengerti bahwa setiap perjalanan panjang, terutama di padang pasir, tidak hanya sulit bagi manusia, tetapi juga unta. Oleh karena itu, beliau berpesan kepada mereka yang akan melakukan perjalanan jauh, beliau bersabda:
Jika jalan Anda terletak di tempat rumput tumbuh, berhentilah dan biarkan unta merumput, dan jangan terburu-buru. Jika jalan Anda akan melewati tanah tandus, mempercepat di sana dan mencoba untuk sampai ke tempat itu secepat mungkin sampai unta Anda benar-benar habis.
8.17. Nabi Muhammad memiliki unta kesayangan Adba, sangat lincah sehingga tidak ada yang bisa menyusulnya. Namun suatu hari datanglah seorang Badui dengan seekor unta yang berlari lebih cepat dari Adba. Kaum Muslimin, yang melihat bahwa nabi tercinta mereka tidak sedang menunggangi hewan tercepat, menjadi sangat sedih dan terhibur hanya ketika Rasulullah bersabda:
Sesungguhnya apa saja yang meninggikan diri di dunia ini, pasti Allah akan menurunkannya.
Tentang domba
8.18. Nabi Muhammad sangat menghargai cara hidup yang mapan. Dia mengatakan lebih dari sekali bahwa kesombongan dan kesombongan berakar pada orang-orang yang memiliki unta dan kuda, yaitu, pada perwakilan suku nomaden, Badui. Dia menghubungkan ketenangan dengan orang-orang yang menjalani cara hidup yang mapan dan beternak domba.
Satu domba di rumah - rahmat, dua domba - rahmat ganda, - dia berbicara tentang domba, hewan bersahaja yang memberi wol, susu, dan daging, - dan bahkan lebih banyak domba - semakin banyak rahmat.
Tentang kucing dan anjing
8.19. Nabi Muhammad melarang perdagangan kucing dan anjing, kecuali anjing pemburu.
Tentang hewan yang dijanjikan
8.20. Rasulullah ditanya hak apa yang dimiliki seorang Muslim sehubungan dengan hewan yang dijanjikan kepadanya.
Jika unta diterima sebagai gadai, maka seorang muslim boleh menungganginya selama ia memeliharanya. Jika ternak yang diberi susu diterima sebagai gadai, maka seorang Muslim boleh meminum susunya selama dia memeliharanya. Tetapi orang yang mengendarai dan minum susu wajib menafkahi binatang.
Tentang tangisan binatang
8.21. Nabi Muhammad pernah ditanya mengapa hewan terkadang berteriak tanpa alasan.
Nabi menjawab bahwa ayam jantan berkokok karena mereka melihat malaikat, oleh karena itu, ketika Anda mendengar ayam berkokok, Anda perlu meminta semacam rahmat kepada Allah. Dan jika tiba-tiba keledai mengaum atau anjing menggonggong, maka hendaknya segera memohon perlindungan kepada Allah, karena binatang-binatang ini memperingatkan akan datangnya setan.
Sesungguhnya, - kata Rasulullah, - Allah SWT memiliki hewan, yang dia jaga. Mereka melihat apa yang tidak Anda lihat.
Tentang kesamaan manusia dan hewan
8.22. Suatu ketika Nabi Allah diberitahu tentang bagaimana seorang tamu datang ke sebuah rumah. Pemiliknya memiliki seekor anjing yang baru saja melahirkan, dan anak-anaknya berlarian di sekitar halaman.
Melihat itu mendekati rumah lebih aneh, anjing itu mulai menggonggong, memperingatkan pemiliknya tentang penampilan orang asing. Pemiliknya pergi ke halaman dan berkata kepadanya:
Jangan menggonggong, ini tamu kita.
Anjing itu menurut dan terdiam. Tapi anak-anaknya terus menggonggong pada tamu itu.
Setelah mendengar cerita ini, Rasulullah berkomentar:
Ini seperti masyarakat orang-orang di mana yang bodoh menang atas yang pintar.
8.23. Melihat seorang pria dewasa mengejar seekor merpati, nabi berkata dengan penghinaan yang dalam:
Setan mengejar iblis.
Tentang tikus
8.24. Suatu ketika Nabi Muhammad terbangun di tengah malam dari suara samar dan, melihat lebih dekat, melihat seekor tikus merayap ke dalam ruangan. Salah satu budak juga memperhatikan tikus itu dan memutuskan untuk mengusirnya, tetapi nabi menghentikannya, dengan mengatakan:
Tinggalkan dia sendiri!
Tikus, sementara itu, menarik sumbu dan melemparkannya ke karpet. Dan sumbu segera membakar lubang bundar di dalamnya. Melihat hal itu, Rasulullah bersabda:
Sebelum tidur, Anda harus memadamkan api. Jangan biarkan Setan membakar rumah Anda.
Dan tikus jahat, yang dapat membunuh semua orang yang ada di rumah, dikutuk oleh nabi, setelah itu ia mengizinkan untuk membunuh tikus.
Dalam Islam, hubungan antara suami dan istri adalah ikatan yang kuat yang dipicu oleh kebaikan, cinta dan kasih sayang. Allah berfirman tentang hal itu dalam Al-Qur'an:
“Di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah Dia menjadikan dari dirimu istri-istri bagimu, agar kamu mendapat ketenangan padanya, dan meneguhkan cinta dan kasih sayang di antara kamu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir” (30:21).
Nabi Muhammad SAW adalah teladan bagi umat Islam di setiap bidang kehidupan. Ketika Anda membaca tentang sikap nabi (saw) terhadap istri-istrinya, Anda kagum pada tingkat perhatian, kelembutan, cinta dan kasih sayang yang dia (saw) tunjukkan kepada mereka. Kumpulan hadits berikut ini merupakan renungan perilaku terbaik dalam kaitannya dengan istri:
Dia layak mendapatkan perawatan yang lebih baik.
“Iman yang paling sempurna adalah di antara kalian yang paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik kalian adalah yang memperlakukan istrinya dengan baik.”
- Nabi Muhammad SAW bersabda:
“Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik terhadap istrinya, dan aku adalah yang terbaik di antara kalian dalam hal istri-istriku.”
- Nabi Muhammad SAW bersabda:
“Janganlah seorang laki-laki mukmin membenci seorang istri yang beriman, karena jika kamu tidak menyukai salah satu perilakunya, maka berpuaslah dengan sifat-sifat (kebaikannya) yang lain.”
- Nabi Muhammad SAW bersabda:
“Harta duniawi adalah kesenangan sementara, sebaik-baik istri yang shalih.”
Ekspresikan cintamu
- Anas melaporkan bahwa dia pernah bertanya kepada Nabi (saw): "Siapa yang paling kamu cintai, ya Rasulullah?" Dia menjawab: "Aisyah". “Dan siapakah di antara laki-laki itu Rasulullah?” Dia menjawab: "Ayahnya, Abu Bakar, semoga Allah meridhoinya."
- Aisyah berkata: “Saya tidak pernah cemburu pada istri Nabi saw, seperti yang saya lakukan untuk Khadijah, meskipun saya belum pernah melihatnya. Terkadang dia menyembelih seekor domba, menyembelihnya menjadi beberapa bagian dan mengirimkannya kepada pacar Khadijah.
Nabi berkata bahwa cintanya diberikan kepadanya oleh Allah.
Cinta sedang beraksi
- Aisha melaporkan bahwa ketika dia minum dari bejana, dia mengambil bejana itu, meletakkan bibirnya di tempat dia menyentuhnya, dan meminumnya.
- Menurut Anas, Rasulullah (saw) memiliki tetangga Persia yang memasak kaldu dengan baik. Suatu ketika dia menyiapkannya untuk Rasulullah (saw), dan kemudian dia datang untuk mengundangnya. Nabi (saw) bertanya: "Apakah Anda mengundangnya?", mengacu pada Aisha. Dia berkata, "Tidak." Rasulullah (saw) berkata: "Kalau begitu aku akan menjawab tidak." Kemudian dia datang lagi untuk mengundangnya, dan Rasulullah (saw) bertanya: "Dan dia?" Ketiga kalinya dia berkata: "Ya," dan kemudian keduanya bangkit dan berjalan satu demi satu sampai mereka mencapai rumah tetangga.
- Al-Aswad meriwayatkan bahwa dia bertanya kepada Aisha apa yang Rasulullah lakukan di rumah? Dia menjawab: "Dia membantu rumah tangga, dan ketika waktu sholat tiba, dia berwudhu dan pergi sholat."
Kesenangan bersama
- Aisha mengatakan bahwa kembali dari kampanye, dia dan Nabi (saw) tertinggal di belakang yang lain. Dan mereka berlomba untuk menyusul mereka. Aisha berlari lebih dulu.
Beberapa tahun kemudian, ketika Aisha kembali berkampanye dengan Rasul, situasi serupa muncul, dan dia kembali ingin bersaing dengannya. Pada saat itu, dia sudah matang, pulih, dan dia menyusulnya. Kemudian dia tertawa dan berkata: "Ini untukmu untuk saat kamu mengalahkanku."
- Aisha juga berkata: “Itu adalah hari libur dan orang-orang Etiopia bermain dengan perisai dan tombak, aku meminta Nabi (saw) untuk melihat, dan dia menempatkanku di belakangnya, sehingga pipiku menyentuh pipinya, dan berkata: “Ayo, anak-anak Arfad!” . Dan ketika saya bosan dengan itu, dia berkata, "Cukup?" Saya menjawab ya, dan kemudian dia berkata: “Kalau begitu, pergilah!”
Cinta yang melampaui waktu
- Kadang-kadang hadiah dibawa ke Nabi, dia berkata: "Bawa hadiah ini ke rumah wanita ini dan itu, teman Khadijah."
- Aisha berkata: “Rasulullah selalu mengingat Khadijah, dan begitu sering hingga suatu hari aku tidak tahan dan berkata: “Ya Rasulullah! Khadijah hanyalah seorang wanita tua. Allah telah memberimu istri yang lebih baik darinya.” Nabi menjadi marah dan berkata, “Demi Allah! Khadijah adalah yang terbaik. Dia percaya sementara yang lain tidak percaya. Dia mendukung saya ketika orang lain menolak saya, dia menempatkan propertinya untuk saya ketika tidak ada orang lain yang melakukannya. Dan Allah Yang Mahakuasa melanjutkan keluargaku melalui dia…!”
