Bölüm II "İşbölümüne neden olan neden üzerine." İşbölümü, meta üretimi ve piyasa ilişkileri İşbölümü sonucunda ortaya çıkan faaliyetler

Bölüm II "İşbölümüne neden olan neden üzerine"

Bu tür avantajlara yol açan işbölümü, hiçbir şekilde, üreteceği genel refahı önceden gören ve gerçekleştiren herhangi bir bilgeliğin sonucu değildir: bu, -çok yavaş ve kademeli olarak gelişmesine rağmen- insan doğasının belirli bir eğiliminin sonucudur. hiçbir şekilde böyle yararlı bir amacı, yani mübadele, ticaret, bir nesneyi başka bir nesneyle mübadele etme eğilimi yoktu.

Bu eğilimin, insan doğasının daha fazla açıklama yapılamayacak olan temel özelliklerinden biri mi, yoksa daha olası göründüğü üzere, akıl yetisinin ve konuşma yeteneğinin zorunlu bir sonucu mu olduğu, bizim görevimiz değil. şimdiki an. Bu eğilim tüm insanlar için ortaktır ve diğer yandan, görünüşe göre, bu tür anlaşmalar, diğerleri gibi tamamen bilinmeyen başka hiçbir hayvan türünde gözlenmez. İki tazı aynı tavşanı kovaladığında, bazen bir tür anlaşmaya göre hareket ediyormuş gibi görünür. Her biri onu diğerine doğru iter ya da diğeri onu kendisine doğru çektiğinde engellemeye çalışır. Bununla birlikte, bu hiçbir şekilde herhangi bir anlaşmanın sonucu değil, şu anda aynı konuya yönelik tutkularının tesadüfi bir tesadüfünün tezahürüdür. Hiç kimse bir köpeğin kasıtlı olarak başka bir köpekle kemiğini değiştirdiğini görmedi. Hiç kimse bir başkasına hayvani bir jest ya da bağırma görmedi: bu benim, bu senin, sana bir tane daha vereceğim. Bir hayvan, bir insandan veya başka bir hayvandan bir şey almak istediğinde, başka bir ikna yöntemi, sadaka beklediği kişilerin beğenisini nasıl kazanacağını bilemez. Yavru köpek annesini okşar ve kucak köpeği, yemek ustasının onu beslemesini istediğinde dikkatini çekmek için sayısız numara dener. İnsan bazen hemcinsleriyle aynı hilelere başvurur ve onları kendi arzularına göre hareket etmeye ikna etmenin başka bir yolu yoksa, kölelik ve her türlü dalkavuklukla onların lütfunu kazanmaya çalışır. Ancak, her durumda bunu yapmak için zamanı olmazdı. Medeni bir toplumda, sürekli olarak birçok insanın yardımına ve işbirliğine ihtiyaç duyarken, hayatı boyunca birkaç kişinin dostluğunu zar zor elde etmeyi başarır. Hemen hemen tüm diğer hayvan türlerinde, olgunluğa erişen her birey tamamen bağımsız hale gelir ve doğal durumunda diğer canlıların yardımına ihtiyaç duymaz; bu arada, bir kişi sürekli olarak komşularının yardımına ihtiyaç duyar ve bunu sadece onların iyiliğinden bekleyecektir. Bencilliklerine hitap ederse ve onlardan istediğini onun için yapmanın kendi çıkarlarına olduğunu gösterebilirse amacına daha çabuk ulaşacaktır. Bir başkasına herhangi bir anlaşma teklif eden herkes, tam da bunu yapmayı teklif ediyor demektir. Bana ihtiyacım olanı ver ve ihtiyacın olanı alacaksın - böyle bir teklifin anlamı budur. Bu şekilde birbirimizden ihtiyacımız olan hizmetlerin çok daha büyük bir kısmını alıyoruz. Akşam yemeğimizi kasabın, biracının ya da fırıncının iyiliğinden değil, kendi çıkarlarından bekleriz. Onların insanlığına değil, bencilliklerine hitap ediyoruz ve onlara asla ihtiyaçlarımızdan değil, yararlarından bahsetmiyoruz. Bir dilenci dışında hiç kimse esas olarak hemşehrilerinin iyi niyetine güvenmek istemez. Bir dilenci bile tamamen ona bağımlı değildir. merhamet iyi insanlar ancak ona varoluş için gerekli araçları sağlar. Ancak bu kaynak, nihayetinde ona yaşam için gerekli olan her şeyi sağlasa da, dilencinin ihtiyaç duyduğu anda yaşamın gereklerini doğrudan sağlamaz ve veremez. İhtiyaçlarının çoğu, diğer insanların ihtiyaçlarıyla aynı şekilde, yani bir sözleşme, takas, satın alma yoluyla karşılanır. Dilenci başkalarından aldığı parayla yiyecek alır. Kendisine verilen eski elbiseyi, kendisi için daha uygun olan bir başkasıyla veya barınma, yiyecek ve nihayet ihtiyaca göre yiyecek, giyecek, oda kiralayabileceği parayla değiştirir.

İhtiyacımız olan karşılıklı hizmetlerin büyük bir kısmını sözleşme, takas ve satın alma yoluyla birbirimizden elde ettiğimiz gibi, aynı şekilde bu mübadele eğilimi de başlangıçta işbölümüne yol açtı. Bir avcı veya çoban kabilesinde, örneğin bir kişi, herkesten daha hızlı ve el becerisiyle yay ve ok yapar. Sığır ya da av hayvanları için onları kabile arkadaşlarıyla sık sık takas eder; sonunda, bu şekilde kendini avladığından daha fazla sığır ve av hayvanı elde edebileceğini görür. Kendi avantajını göz önünde bulundurarak asıl mesleğini yay ve ok imalatından yapar ve böylece bir nevi silah ustası olur. Bir diğeri, küçük kulübeler veya kulübeler inşa etme ve çatı yapma yeteneği ile öne çıkıyor. Bu işte, kendisini aynı şekilde ödüllendiren komşularına yardım etmeye alışır - sığır ve av hayvanları ile, sonunda kendini tamamen bu mesleğe adamanın ve bir tür marangoz olmanın kendisi için karlı olduğunu anlayana kadar. Aynı şekilde, üçüncüsü bir demirci veya bakırcı, dördüncüsü, vahşilerin giysilerinin ana parçaları olan deri ve derilerin tabakçısı veya tabakçısı olur. Ve böylece, kendi emeğinin ürününün kendi tüketimini aşan tüm fazlasını, başkalarının emeğinin ürününün ihtiyaç duyabileceği kısmıyla değiştirmenin kesinliği, her insanı kendisini belirli bir özel mesleğe adamaya teşvik eder, ve bu özel alanda doğal yeteneklerini mükemmelleştirmek için geliştirmek.

Farklı insanlar, doğal yetenekleri bakımından sandığımızdan çok daha az farklılık gösterirler ve insanları olgun yaşlarında ayırt eden yeteneklerdeki farklılık, çoğu durumda, işbölümünün bir sonucu olmaktan çok bir neden değildir. Bir bilim adamı ile basit bir sokak kapıcısı arasındaki en farklı karakterler arasındaki fark, örneğin, alışkanlık, uygulama ve eğitimden çok doğa tarafından yaratılmış gibi görünüyor. Doğdukları zaman ve hayatlarının ilk altı ya da sekiz yılı boyunca birbirlerine çok benziyorlardı ve ne ebeveynleri ne de yaşıtları aralarında gözle görülür bir fark göremediler. Bu yaşta veya biraz daha sonra onları çeşitli aktivitelere alıştırmaya başlarlar. Ve sonra, yetenekler arasındaki fark fark edilir hale gelir, bu da giderek daha fazla hale gelir, sonunda bilim adamının kibri, aralarındaki bir benzerlik gölgesini bile tanımayı reddeder. Ancak pazarlık ve takas eğilimi olmasaydı, her insan yaşam için ihtiyaç duyduğu her şeyi kendisi için almak zorunda kalacaktı. Herkes aynı görevleri yapmak ve aynı işi yapmak zorunda kalacaktı ve o zaman tek başına yeteneklerde önemli bir fark yaratabilecek kadar çeşitli meslekler olmayacaktı.

Bu değiş tokuş eğilimi, farklı mesleklerden insanlarda bu kadar belirgin olan yetenek farkını yaratmakla kalmaz, aynı zamanda bu farkı faydalı kılar. Aynı türe ait olduğu kabul edilen birçok hayvan türü, alışkanlık ve eğitimin etkisinden uzak kaldıkları sürece, insanlarda görülenden çok daha belirgin bir yetenek farklılığı ile doğadan farklıdır. Bir bilim adamının zihninde ve yeteneklerinde, bir avlu köpeğinin bir tazıdan, bir tazının kucak köpeğinden veya ikincisinin bir çoban köpeğinden olması gibi, bir sokak hamalından yarısı kadar farklı değildir. Ancak, bu farklı hayvan türleri, hepsi aynı türe ait olsalar da, birbirlerine neredeyse hiçbir işe yaramazlar. Av köpeğinin gücü, tazının hızıyla, kucak köpeğinin zekasıyla ya da çoban köpeğinin itaatiyle en ufak bir şekilde tamamlanmaz. Tüm bu çeşitli yeti ve nitelikler, takas ve pazarlık yeteneği veya eğiliminin olmaması nedeniyle genel amaçlar için kullanılamaz ve hiçbir şekilde tüm türün daha iyi uyum sağlamasına ve rahatlığına katkıda bulunmaz. Her hayvan kendi başının çaresine bakmak ve kendini diğerlerinden ayrı ve bağımsız olarak savunmak zorundadır ve tabiatın kendisi gibi hayvanlara bahşettiği çeşitli yeteneklerden kesinlikle hiçbir fayda görmez. Aksine, insanlar arasında en farklı hediyeler birbirine faydalıdır; pazarlık ve değiş tokuş eğilimi sayesinde, çeşitli ürünleri adeta tek bir ortak kitlede toplanır; bu kitleden, her bir kişi, diğer insanların ihtiyaç duyduğu sayıda ürününü kendisi için satın alabilir.

Hapishane Ansiklopedisi kitabından yazar Kuchinsky Alexander Vladimirovich

Bölünme: kastlar, takımlar, rütbeler Özgürlükten yoksun bırakılan yerlerde mahkumlar oldukça kapalı birkaç gruba ayrılır. Bunlar hırsızlar, köylüler, keçiler ve dokunulmazlar, hapishanenin ve bölgenin paryaları - horozlar (taraklar, bira, piçler, alçaltılmış, kırgın), tüylü, kochets, vb. ve

Dünyanın En Büyük ve En Sürdürülebilir Devletleri kitabından yazar Solovyov İskender

Halkların büyük bölümü İyi beslenmiş açları anlamaz. Rus atasözü Dünyamızda mamutların bulunduğu günlerde, o zamanlar nispeten küçük insan topluluğu bir kez ve herkes için iki kategoriye ayrıldı: zenginler (nispeten azdı) ve hepsi

Krizden Sonra Dünya kitabından. Küresel Eğilimler 2025: Değişen Bir Dünya. ABD Ulusal İstihbarat Konseyi Raporu yazar yazar bilinmiyor

7. Bölüm Çok Kutuplu Bir Dünyada Gücü Paylaşmak Önümüzdeki 15 ila 20 yıl içinde, Birleşik Devletler sistemin gelişimi üzerinde daha büyük bir etkiye sahip olacak Uluslararası ilişkiler ama çok kutuplu bir dünyada geçmişte sahip oldukları gücü kaybedecekler.

Askeri Rzhev Hakkındaki Gerçek kitabından Belgeler ve Gerçekler yazar Fedorov Evgeny Stepanovich

İŞ DEĞİŞİMİ Sanayide durum daha iyi değildi. Kasım 1941'de üretimin yeniden başlamasına rağmen, bir işgücü değişimi yaratıldı. Değişim 27 Aralık 1941'e kadar devam etti. Sokakta bulunuyordu. Raymag yakınlarındaki 3. Enternasyonal. Bir Alman teğmeni tarafından yönetiliyordu.

Askeri Sanat Teorisi kitabından (koleksiyon) William Cairns tarafından

XXVIII. Geceleri kuvvetlerin ayrılması Muharebenin arifesinde, hiçbir kuvvet ayrılmamalıdır, çünkü gece boyunca durum ya düşmanın geri çekilmesi ya da devam etmesine izin verecek büyük takviyelerin gelmesi nedeniyle değişebilir. saldırgan ve karşı

Kitaptan Kısa hikaye masonluk yazar Gould Robert Frick

İNGİLİZ MASONLUĞUNDA BÜYÜK BÖLÜNME İngiltere Büyük Locaları arasındaki uzun yıllar süren rekabete, bazı bilginlerin bu sefer "Büyük Bölünme" adını verdikleri öylesine acımasız saldırılar eşlik etti.Henry Sadler'ın Büyük Loca arşivlerinde yaptığı araştırma bunu kanıtlıyor.

Ana Rus karşıtı anlam kitabından yazar Mukhin Yuri Ignatievich

Mahkumların üç kategoriye ayrılması. Katyn Dedektifi'nde, Katyn suç mahalline Almanların bir el yazısı olarak dikkat çektim, ancak o kitabın yazılmasından bu yana, Goebbels tugayı (kelimenin tam anlamıyla dahil) birçok başka veri biriktirdi ve yer

Rabbim Zamandır kitabından yazar Tsvetaeva Marinası

Emek Kahramanı İlk kez - "Rusya'nın İradesi" dergisinde (Prag. 1925. No. 9/10, 11) 9 Ekim 1924'te V. Ya. Bryusov Moskova'da öldü. Ağustosda gelecek yıl Tsvetaeva, şair hakkındaki notlarını tamamladı - merhumun son görevi. Tsvetaeva, “Ölüler savunmasızdır” dedi. onun notları

Tüketicilerin Yükselişi kitabından yazar Panyushkin Valery

Kuvvetler ayrılığı 1998'de, perestroyka'nın başlamasından on yıl sonra, ülkenin çöküşünü, bir cumhurbaşkanının, dört parlamentonun ve üç hükümetin değişimini deneyimledikten sonra, hiç kimse yetkililerle tartışabileceğini ciddi olarak düşünmedi. Muhtemelen yüzlerce yıldır Rusya'da güçle

20. Yüzyılın İlk Üçte Rus Edebiyatı kitabından yazar Bogomolov Nikolay Alekseevich

Uzak Doğu Komşuları kitabından yazar Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovich

Emek İncileri Sanki su elementi ile iç içeymiş gibi okyanusa cesurca sıkışmış bir dağ silsilesi hayal edin. Ormanlık yamaçlar doğrudan denizin mavisinden yükselir. Nereye bakarsanız bakın - tenha koylar, sessiz koylar, dağ göllerine benzer. Japonların neden böyle olduğunu anlıyorsunuz

Fuchses, commiltons, philistres kitabından... Letonya'daki öğrenci şirketleri üzerine denemeler yazar Ryzhakova Svetlana Igorevna

6.1. Statülerin ayrılması: fuchses, commiltons, philistres İlişkiler, haklar veya yükümlülükler, statüden statüye geçişler (eğitim, inisiyasyon ritüelleri). Kurumlardan dışlanma. Farklı şirketlerin temsilcileri arasındaki ilişkiler. Arasındaki ilişki

Konsey Direktifi kitabından Milli Güvenlik ABD 20/1, 18 Ağustos 1948 Etzold Thomas H tarafından

4. BÖLÜNME VEYA ULUSAL BİRLİK Her şeyden önce, bu durumda Sovyetler Birliği'nin mevcut topraklarının tek bir rejim tarafından birleştirilmesi arzu edilir mi, yoksa ayrılmaları arzu edilir mi? Ve eğer onları bir arada tutmak isteniyorsa, en azından büyük ölçüde

Emek Verimliliğini Artırma Nedenleri kitabından yazar Smith Adam

Bölüm I "İşbölümü üzerine" Emeğin üretici gücünün gelişmesinde en büyük ilerleme ve bu gücün yönlendirildiği ve uygulandığı sanat, beceri ve ustalığın önemli bir payı, görünüşe göre, işbölümünün sonucuydu. emek. için iş bölümünün sonuçları

Yazarın kitabından

Bölüm III "İşbölümü pazarın büyüklüğü ile sınırlıdır" Mübadele olasılığı bir işbölümüne yol açtığı için, pazarın derecesi her zaman bu mübadele imkânının sınırları ile sınırlandırılmalıdır, ya da başka bir şekilde kelimeler, pazarın büyüklüğüne göre. Pazar küçük olduğunda, hiçbiri

Yazarın kitabından

Bölüm X "Emek ve sermayenin çeşitli uygulamalarında ücretler ve kârlar hakkında" Yarar ve dezavantajların toplamı çeşitli uygulamalar aynı yöredeki emek ve sermaye tamamen aynı olmalı ya da sürekli eşitliğe yönelmelidir. Eğer bunda

Herkesin düşebileceği yeni telefon dolandırıcılığı hileleri

İş bölümü doktrini

Smith'in tüm ekonomik görüş sistemi, toplumun zenginliğinin üretim sürecinde emek tarafından yaratıldığı fikrine dayanmaktadır. Kapitalist üretimin üretim aşamasındaki özelliklerini özetleyen Smith, işbölümünü ekonomik ilerlemede en önemli faktör olarak görmüş ve araştırmasının çıkış noktası yapmıştır.
Maddi zenginliğin yaratıcısının insan emeği olduğu gerçeğinden hareketle Smith, üreticiler arasında işbölümü ve mübadele temelinde ortaya çıkan bağları toplumun gerçek temeli olarak görmüştür. Malların mübadelesini doğru bir şekilde bölünmüş emeğin ürünlerinin mübadelesi olarak değerlendirdi, ancak Smith, kapitalizmin imalat aşamasında emeğe içkin özelliklerin ebedi ve doğal olduğunu düşündü. Sadece bir değişim biçimini kabul etti - mal değişimi ve işbölümü ile herkesin tüccar olduğunu ve toplumun bir sendika olduğunu savundu. Smith, tarihsel gelişimin farklı aşamalarında işbölümü ve mübadelenin farklı biçimler aldığını, işbölümünün kendisinin üretici güçlerin büyümesi temelinde geliştiğini görmedi.
Smith, toplumun zenginliğinin büyüklüğünün emek üretkenliğine bağlı olduğunu ve işbölümünün emek üretkenliğini artırmada ana faktör olduğunu savundu. Smith şöyle yazıyordu: "Emeğin üretken gücünün geliştirilmesindeki en büyük ilerleme ve onun yönlendirildiği ve uygulandığı sanatın, hünerin ve yaratıcılığın önemli bir bölümü, görünüşe göre, işbölümünün bir sonucuydu. emek." Smith, işbölümü temelinde işçinin el becerisinin arttığını, bir iş türünden diğerine geçişte kaybedilen zamandan tasarruf edildiğini ve makinelerin yaygınlaştığını belirtti. İğne fabrikası örneğini kullanarak, Smith, belirli işçi gruplarının yalnızca bir işlemin performansında uzmanlaşmasının bir sonucu olarak elde edilen emek verimliliğindeki muazzam artışı gösterdi.
Smith, ayrıntılı bir iş bölümünün faydalarını kutlarken, madalyonun diğer yüzünü de gördü. Yarı zamanlı çalışanın, "entelektüel ve askeri nitelikleri" pahasına edindiği mesleki beceriyle donuk ve cahil hale geldiğini belirtiyor.
Smith, zihinsel ve fiziksel emeği olan insanlar arasındaki farkın, doğal verileriyle açıklanmadığını, yaşamlarının ve çalışmalarının bir sonucu olduğuna dikkat çekti. Filozof hamaldan doğuştan gelen nitelikleriyle değil, başka işlerle uğraşması ve farklı bir yaşam tarzı sürdürmesi nedeniyle ayrılır.
Doğru konumlardan Smith, işbölümünün pazarın büyüklüğüne bağımlılığını değerlendirdi. Smith, geniş bir pazarın işbölümü ve üretimin uzmanlaşması için elverişli koşullar yarattığını ve bu temelde yüksek emek üretkenliğine ulaşıldığını savundu. Pazar dar olduğunda, iş bölümü sınırlıdır ve üretkenlik artışı zordur.
Kapitalizmin imalat aşamasında, emek üretkenliğindeki artış, öncelikle ayrıntılı bir iş bölümü yoluyla sağlandı. Smith, işbölümünün yararlarını vurgularken, günün en ileri endüstriyel üretim biçiminin yararlarından yararlandı. Toplumun, işbölümünün daha da derinleştirilmesi temelinde maddi zenginliğini artırmak için muazzam olanaklara sahip olduğunu savunan Smith, iş birliğinin ve onun işbölümünün kapitalist manüfaktürde yarattığı yeni üretici gücü takdir etti.
İşbölümü doktrininin bazı hükümleri daha önce formüle edilmiş olmasına rağmen, Smith'in yorumunda bunlar tamamen yeni bir anlam kazandı. Smith kitabında, emeğin toplumun zenginliğinin kaynağı olduğunu ve işbölümünün emek üretkenliğini artırmada ve toplumsal zenginliği çoğaltmada en önemli faktör olduğunu ikna edici bir şekilde göstermiştir.
Ancak Smith, işbölümünün ortaya çıkışını yanlış bir şekilde açıkladı - insanın doğal özelliklerinden biri olduğu varsayılan mübadele eğilimi. Mübadele eğiliminin, "başlangıçta işbölümüne yol açtığını" savundu. Bu doğru değildir; gerçekte, insanın mübadeleye doğal bir eğilimi yoktur; işbölümü meta üretiminden ve mal mübadelesinden önce ortaya çıkmıştır.
Smith'in işbölümüne ilişkin tüm görüş sistemindeki en büyük kusur, toplumsal ve imalat işbölümleri arasındaki farkı anlamadaki başarısızlıktı. Toplumdaki iş bölümü tüm sosyo-ekonomik oluşumlarda gerçekleşirken, imalat işbölümü kapitalist üretim tarzı tarafından üretilir. Bu, toplumsal üretimin özgül olarak kapitalist bir biçimidir, göreli artık değer üretmenin özel bir yöntemidir.
Smith, manüfaktürün emek üretkenliğini artırmadaki rolünü renkli bir şekilde tanımladı, ancak manüfaktürün kapitalist karakteri, ücretli emeğin sermayeye tabi kılınmasındaki rolü onun için arka planda kalıyor. Kapitalist işletmeler arasındaki işbölümü kendiliğinden şekillenmesine ve imalatta üretim sürecinin ayrı işlemlere bölünmesi bilinçli olarak, kapitalistin iradesine göre gerçekleştirilmesine rağmen, kapitalist ekonomiyi büyük bir manüfaktür olarak tasvir etti. Smith, kapitalist işletmeler arasındaki rekabetin yıkıcı etkileri hakkında hiçbir şey söylemedi. Manüfaktürün işçiyi fiziksel ve zihinsel olarak sakat bıraktığına dikkat çekerek, işçinin çektiği acının nedenini - kâr için sermaye arayışını - açıklamadı.

Dersler "Ekonomik doktrinler tarihi",
yayınevi "Yüksek Okul", Moskova, 1963

Dairelerinde onarıma başlayanları hangi cezalar tehdit ediyor?

Ekonomik kalkınmanın temeli, doğanın kendisinin yaratılmasıdır - yaş, cinsiyet, fiziksel, fizyolojik ve diğer özelliklere dayalı olarak insanlar arasındaki işlevlerin bölünmesi. Ancak insan, niteliksel bir adım atabildi ve doğal işlev bölümünden ekonominin ve sosyo-ekonomik ilerlemenin temeli haline gelen iş bölümüne geçebildi. İnsanların ekonomik işbirliği mekanizması, bazı grupların veya bireylerin kesin olarak tanımlanmış bir iş türünün performansına odaklandığını, diğerlerinin ise başka tür faaliyetlerde bulunduğunu varsayar.

"İş bölümü" kavramı

Toplumun her bir üyesi tarafından gerçekleştirilen faaliyet türlerinin izolasyonuna dikkat ederseniz, tüm insanların mesleklerinin, faaliyetlerinin, gerçekleştirilen işlevlerin doğası gereği şu veya bu şekilde birbirinden izole edildiğini görebilirsiniz. Bu izolasyon, işbölümüdür. Sonuç olarak, işbölümü, sosyal farklılaşma biçimleri ve çeşitli emek faaliyeti türlerinin uygulanmasında yer alan belirli faaliyet türlerinin tarihsel bir izolasyon, konsolidasyon, modifikasyon sürecidir.

Artık biliyoruz ki, hayatımızda sadece yerine getirmeye mahkumuz. belirli türler faaliyetler, birlikte, "yüzme" yöntemimizin ve yönünün özgürce seçilmesi için "sınırsız bir denizi" temsil ederler. Ama faaliyetimiz dar bir alana odaklanmışsa gerçekten bu kadar özgür müyüz? Neden sadece oldukça dar ve spesifik bir faaliyet türü gerçekleştirerek, çalışma faaliyetimizle hiçbir şekilde bağlantılı olmayan veya çok şartlı olarak bağlı olan tüm gerekli faydalara sahip oluyoruz? Biraz düşündükten sonra, insanların ihtiyaç duydukları her şeye (ya da hemen hemen her şeye) sahip oldukları, çünkü emek faaliyetlerinin sonuçlarını değiş tokuş ettikleri sonucuna varılabilir.

Toplumdaki iş bölümü sürekli değişiyor ve emek sürecinin kendisi daha karmaşık hale geldiğinden ve derinleştiğinden, çeşitli emek faaliyeti türlerinin sistemi giderek daha karmaşık hale geliyor.

Çabaları herhangi bir şeyin imalatına yoğunlaştıran ve emeğinin ürünlerini diğer insanların emeğinin ürünleriyle değiştiren bir kişi kısa sürede keşfetti: Bu, mübadeleye katılan tüm katılımcıların emeğinin üretkenliği nedeniyle zamandan ve emekten tasarruf sağlar. mal artar. Bu nedenle, eski çağlarda başlatılan işbölümünü genişletme ve derinleştirme mekanizması, insanların mevcut kaynakları en rasyonel şekilde kullanmalarına ve en büyük faydayı elde etmelerine yardımcı olmak için bugün hala düzgün bir şekilde çalışmaktadır.

Çeşitli emek faaliyet türlerinin izolasyonu, üretim sürecindeki her katılımcının, seçtiği işte yüksek beceri elde etmesi için koşullar yaratır, bu da üretilen ürünlerin kalitesinde daha fazla gelişme ve çıktılarında bir artış sağlar.

Verimlilik ve emek yoğunluğu

Bir metanın, sosyal ihtiyaçları karşılamak için mübadele amaçlı bir emek ürünü olduğu sonucuna varılabilir, yani. meta üreticisinin kendisinin değil, toplumun herhangi bir üyesinin ihtiyaçları. Daha önce belirtildiği gibi, herhangi bir metanın bir değişim değeri veya diğer mallarla belirli bir oranda değişebilme yeteneği vardır. Bununla birlikte, tüm mallar, yalnızca şu veya bu ihtiyacı karşılayabildikleri için mübadeleye girerler. Bu, bir veya başka bir ekonomik varlık tarafından edinilen malın değeridir.

Takas ve mal dolaşımı

Başlangıçta insanlar basit bir meta değişimine veya mal alım satımının zaman içinde çakıştığı ve paranın katılımı olmadan gerçekleştiği bu tür mübadele ilişkilerine girdiler. Bu tür bir meta değişiminin biçimi aşağıdaki gibidir: T (meta) - T (meta). Meta mübadelesinin gelişmesinin bir sonucu olarak, faaliyet türlerinin izolasyonu için giderek daha fazla fırsat açıldı, çünkü meta üreticisinin kasıtlı olarak reddettiği eksik malları veya ürünleri elde etme garantisi arttı. Meta ilişkilerinin gelişme sürecinde, meta mübadelesi, yerini herhangi bir ürünle değiş tokuş etme yeteneğine sahip evrensel bir satın alma aracı olan paraya dayalı meta dolaşımına bırakılıncaya kadar önemli dönüşümler geçirdi.

Paranın gelişiyle birlikte mübadele iki zıt ve birbirini tamamlayan eyleme bölündü: satış ve satın alma. Bu, aracı tacirin borsaya katılması için gerekli koşulları yarattı. Sonuç olarak, yeni bir büyük işbölümü gerçekleşti (önceden avcılığın tarımdan, sonra el sanatlarının tarımdan ayrılması vardı) - ticaretin özel bir büyük ekonomik faaliyet türüne ayrılması. Dolayısıyla meta dolaşımı, parasal bir eşdeğerin aracılık ettiği bir değişim ilişkisidir. Aşağıdaki forma sahiptir: T (mal) - D (para) - T (mal).

İş bölümü türleri

İş bölümü sistemi hakkında genel bir fikir için, çeşitli türlerinin bir tanımını vereceğiz.

Doğal iş bölümü

Tarihsel olarak, ilk ortaya çıkan doğal işbölümüydü. Doğal iş bölümü, iş faaliyeti türlerini cinsiyete ve yaşa göre ayırma sürecidir. Bu iş bölümü, insan toplumunun oluşumunun başlangıcında belirleyici bir rol oynadı: erkekler ve kadınlar arasında, ergenler, yetişkinler ve yaşlılar arasında.

Bu işbölümüne doğal denir, çünkü onun karakteri insanın doğasından, her birimizin fiziksel, entelektüel ve ruhsal erdemlerimiz nedeniyle yerine getirmesi gereken işlevlerin sınırlandırılmasından kaynaklanır. Unutulmamalıdır ki, başlangıçta her birimiz belirli türdeki faaliyetleri gerçekleştirmek için en doğal şekilde adapte olmuş durumdayız. Veya filozof Grigory Skovoroda'nın dediği gibi, her insanın belirli bir faaliyet türüne "yakınlığı". Bu nedenle, ne tür bir işbölümü göz önüne alırsak alalım, gözle ya da görünmeyerek, doğal işbölümünün bu işbölümünde her zaman mevcut olduğunu hatırlamalıyız. Doğal an, her insan tarafından kendini gerçekleştirmenin yollarını, biçimlerini ve yöntemlerini aramada en büyük güçle kendini gösterir; bu, genellikle yalnızca iş yerinin değişmesine değil, aynı zamanda iş faaliyetinin türünde de bir değişikliğe yol açar. Bununla birlikte, bu, yalnızca kişisel faktör tarafından değil, aynı zamanda insan yaşamının ve toplumun ekonomik, sosyal, kültürel, manevi ve politik koşulları tarafından da önceden belirlenen emek faaliyeti seçme özgürlüğünün mevcudiyetine bağlıdır.

Hiçbir sosyo-ekonomik sistem, ne kadar gelişmiş olursa olsun, özellikle kadınların çalışmasıyla ilgili olarak, doğal işbölümünü terk edemez veya etmemelidir. Bir kadının sağlığına zarar verebilecek ve yeni nesil insanları etkileyebilecek bu tür emek faaliyetleriyle ilişkilendirilemez. Aksi takdirde, toplum gelecekte sadece devasa ekonomik değil, aynı zamanda ahlaki ve manevi kayıplara, milletin genetik fonunun bozulmasına maruz kalacaktır.

Teknik iş bölümü

Bir başka iş bölümü türü de teknik bölümüdür. Teknik işbölümü, başta ekipman ve teknoloji olmak üzere kullanılan üretim araçlarının doğası tarafından önceden belirlenen, insanların emek faaliyetinin böyle bir farklılaşmasıdır. Bu tür bir işbölümünün gelişimini gösteren basit bir örneği ele alalım. Bir kişinin dikiş için basit bir iğnesi ve ipliği olduğu zaman, bu alet belirli bir emek örgütlenmesi sistemi dayatıyor ve çok sayıda çalışan işçi gerektiriyordu. Dikiş makinesi iğnenin yerini aldığında, farklı bir emek örgütlenmesine ihtiyaç duyulmuş ve bunun sonucunda bu tür faaliyetlerle uğraşan önemli bir insan kitlesi serbest bırakılmıştır. Sonuç olarak, emeklerinin başka uygulama alanlarını aramak zorunda kaldılar. Burada, bir el aletinin (iğne) bir mekanizma ile değiştirilmesi ( dikiş makinesi) mevcut iş bölümü sisteminde değişiklikler talep etti.

Sonuç olarak, yeni ekipman türlerinin, teknolojilerin, hammaddelerin, malzemelerin ve bunların üretim sürecindeki kullanımlarının ortaya çıkması, yeni bir işbölümünü zorunlu kılmaktadır. Nasıl ki doğal işbölümü başlangıçta insanın doğası tarafından dayatılıyorsa, teknik işbölümü de yeni işbölümünün doğası tarafından dayatılır. teknik araçlar, üretim yolları.

Sosyal iş bölümü

Son olarak, ekonomik faktörlerle (maliyetler, fiyatlar, karlar, talep, arz, vergiler vb.) , hangi izolasyonun etkisi altında, çeşitli emek faaliyet türlerinin farklılaşması. Sosyal iş bölümü kavramı, kişinin dışında (doğal işbölümü) ve maddi ve teknik araçların (teknik işbölümü) dışında herhangi bir faaliyetin gerçekleştirilememesi nedeniyle doğal ve teknik işbölümünü içerir. ) üretim sürecinde insanlar tarafından kullanılan. Üretim faaliyetlerinde insanlar ya eski ya da yeni ekipman kullanırlar, ancak her iki durumda da uygun bir teknik işbölümü sistemi empoze edecektir.

Toplumsal işbölümüne gelince, bunun üretimin sosyo-ekonomik koşulları tarafından önceden belirlendiğini söyleyebiliriz. Örneğin çiftçiler, belirli araziler hem bitkisel üretim hem de hayvancılıkla uğraşmaktadır. Bununla birlikte, birikmiş deneyim ve ekonomik hesaplamalar, eğer bazıları esas olarak yem yetiştirme ve hazırlama konusunda uzmanlaşırsa, diğerleri sadece besi hayvanları ile uğraşırsa, o zaman her ikisi için de üretim maliyetlerinin önemli ölçüde azalacağını göstermektedir. Zamanla, et ve süt hayvancılığının ayrı bir işgali ile üretim maliyetlerinde tasarruf sağlanabileceği ortaya çıktı. Böylece, bitkisel üretimin hayvancılıktan ayrılması ve ardından hayvancılıkta et ve süt ürünlerine yönelik bir iş bölümü vardır.

Tarihsel olarak, hayvancılık ve bitkisel üretim arasındaki iş bölümü, başlangıçta doğal ve iklim koşullarının doğrudan etkisi altında ilerlemiştir. Aralarındaki fark, her iki durumda da daha düşük maliyetler sağladı. Her iki sektör de sonuçlarını paylaşmaktan fayda sağladı. Piyasa ilişkileri koşullarında, işbölümünün belirleyici bir ölçüde ekonomik çıkar, ek faydalar, gelir, maliyet indirimi vb. ile önceden belirlendiği belirtilmelidir.

Sektörel ve bölgesel iş bölümü

Toplumsal işbölümü çerçevesinde, sektörel ve bölgesel işbölümünü ayırmak gerekir. Sektörel işbölümü, üretim koşulları, kullanılan hammaddelerin doğası, teknoloji, ekipman ve imal edilen ürün tarafından önceden belirlenir. Bölgesel iş bölümü, çeşitli emek faaliyeti türlerinin mekansal dağılımı ile karakterize edilir. Gelişimi, hem doğal ve iklim koşullarındaki farklılıklar hem de ekonomik faktörler tarafından önceden belirlenir. Üretici güçlerin, ulaşımın ve iletişimin gelişmesiyle birlikte ekonomik faktörler baskın bir rol oynamaktadır. Bununla birlikte, maden çıkarma endüstrilerinin ve tarımın gelişimi doğal faktörler tarafından belirlenir. Bölgesel iş bölümünün çeşitleri bölgesel, bölgesel ve uluslararası işbölümüdür. Ancak ne sektörel ne de bölgesel işbölümü birbirinin dışında var olamaz.

Genel, özel ve bireysel iş bölümü

Kapsam, bağımsızlık derecesi ve sosyal işbölümündeki farklı üretim türleri arasındaki teknik, teknolojik, örgütsel ve ekonomik ilişkiler açısından, üç biçimini ayırt etmek önemlidir: genel, özel ve bireysel. . Genel iş bölümü, ürün biçiminde birbirinden farklı olan büyük faaliyet türlerinin (alanlarının) ayrılması ile karakterize edilir. Pastoral kabilelerin tahsisini içerir, yani. hayvancılığın tarımdan ayrılması, zanaatların tarımdan ayrılması (daha sonra - sanayi ve tarım), ticaretin sanayiden ayrılması. XX yüzyılda. hizmetler, bilimsel üretim, kamu hizmetleri, tarımsal sanayi kompleksi, kredi ve finans alanı gibi büyük faaliyet türlerinin ayrılması ve izolasyonu vardı.

Özel iş bölümü, tek tek endüstrileri büyük üretim dalları çerçevesinde ayırma sürecidir. Teknik ve teknolojik birlik ile birleştirilmiş, bitmiş homojen veya benzer ürünlerin piyasaya sürülmesi ile karakterizedir. Özel iş bölümü, hem bireysel endüstrileri hem de alt sektörleri ve bireysel endüstrileri içerir. Örneğin, sanayi çerçevesinde makine mühendisliği, metalurji, madencilik gibi sektörler sıralanabilir ve bunlar da bir dizi alt sektörü içerir. Bu nedenle, makine mühendisliğinde, takım tezgahı yapımı, ulaşım mühendisliği, elektrik mühendisliği ve elektronik gibi yetmişten fazla alt sektör ve endüstri bulunmaktadır. Bu tür bir ayrım, yukarıda sıralanan tüm diğer ana üretim türlerinin de özelliğidir.

Bireysel iş bölümü, bitmiş ürünlerin bireysel bileşenlerinin üretiminin izolasyonunu ve ayrıca bireysel teknolojik işlemlerin tahsisini karakterize eder. Alt detaylı, düğüm bazında (parçaların, montajların, bileşenlerin üretimi) ve operasyonel (fiziksel, elektrofiziksel, elektrokimyasal işleme için teknolojik işlemler) işbölümünü içerir. Tek bir iş bölümü, kural olarak, bireysel işletmelerde gerçekleşir.

Tarihsel olarak, toplumsal işbölümünün gelişme eğilimi, genel iş bölümünden özele ve özelden bireysel işbölümüne geçiş tarafından belirlendi. Bu bağlamda, gelişiminde toplumsal işbölümünün, her biri genel işbölümü, sonra özel, sonra bireysel tarafından belirlenen üç aşamadan geçtiğini söyleyebiliriz. Bununla birlikte, görünüşe göre, toplumsal işbölümünün bu gelişim şemasını mutlaklaştırmak gerekli değildir. Aşağıda, sonraki her bir işbölümü türünün, kendi bölümünün tarihsel olarak önceki türlerinin gelişiminin ilk temeli haline gelebileceği gösterilecektir.

İşbölümünün tezahür biçimleri

Toplumsal işbölümünün tezahür biçimleri arasında farklılaşma, uzmanlaşma, evrenselleşme ve çeşitlendirme yer alır.

farklılaşma

Farklılaşma, üretim araçlarının, teknolojinin ve kullanılan emeğin özelliklerine bağlı olarak, tek tek endüstrilerin "sapma" sürecinden oluşur. Başka bir deyişle, toplumsal üretimi giderek daha fazla yeni faaliyet türüne bölme sürecidir. Örneğin, meta üreticisinden önce, yalnızca herhangi bir malın üretimiyle değil, aynı zamanda satışıyla da uğraştı. Şimdi, tüm dikkatini malların üretimine odaklarken, bunların uygulanması tamamen bağımsız başka bir ekonomik varlık tarafından gerçekleştiriliyor. Böylece, tek bir ekonomik faaliyet, her biri işlevsel olarak bu birlik içinde zaten var olan iki çeşidine farklılaştırıldı.

uzmanlık

Uzmanlaşma farklılaşmadan ayırt edilmelidir. Uzmanlaşma farklılaşmaya dayalıdır, ancak çabaların dar bir mamul ürün yelpazesine odaklanması temelinde gelişir. Uzmanlaşma, deyim yerindeyse, farklılaşma sürecini pekiştirir ve derinleştirir. Yukarıdaki örnekte, üretim ile satış (ticaret) arasında bir ayrım yapılmıştır. Bir meta üreticisinin çeşitli mobilya türleri ürettiğini, ancak daha sonra çabalarını yalnızca yatak odası takımlarının üretimine yoğunlaştırmaya karar verdiğini varsayalım. Meta üreticisi mobilya üretimini terk etmemiştir, ancak evrensel emek araçlarını uzmanlaşmış olanlarla değiştirmek temelinde üretimi yeniden organize etmektedir; işgücü, belirli faaliyet alanındaki deneyim ve bilginin faydaları temelinde de seçilir. Tabii ki, birçok sözleşme ve geçiş durumu var, ancak yine de bu iki kavramı - farklılaşma ve uzmanlaşmayı - ayırt etmek gerekiyor.

evrenselleştirme

Evrenselleştirme, uzmanlaşmanın tersidir. Çok çeşitli mal ve hizmetlerin üretimine veya satışına dayanır. Bir işletmede her tür ve türde mobilya üretimi ve hatta mutfak gereçleri, çatal bıçak takımı üretimi buna bir örnektir. Ticarette bu tür bir üretimin bir analogu, bir mağaza olarak hizmet verebilir.

Üretimin yoğunlaşmasına gelince, teknik tezahürünü, üretim araçlarının (makineler, teçhizat, insanlar, hammaddeler) ve emeğin tek bir işletme içinde giderek artan yoğunlaşmasında bulur. Bununla birlikte, üretimin gelişme yönü, konsantrasyonlarının doğasına bağlıdır: evrenselleşme yolunu mu yoksa - uzmanlaşmayı mı izleyeceği. Bu, teknolojinin ve uygulanan teknolojilerin ve hammaddelerin ve dolayısıyla işgücünün homojenlik derecesinden kaynaklanmaktadır.

çeşitlendirme

Üretimin çeşitlendirilmesi özel ilgiyi hak ediyor. Çeşitlendirme, ürün yelpazesinin genişletilmesi olarak anlaşılmalıdır. Bu iki yolla elde edilir. Birincisi pazar çeşitlendirmesidir. Halihazırda diğer işletmeler tarafından üretilen mamul mal yelpazesinin genişlemesi ile karakterizedir. Aynı zamanda, çoğu zaman bu çeşitlendirme sürecine, aynı ürünleri üreten işletmelerle birleşme veya birleşme eşlik eder. Ana şey, bu durumda, kural olarak, alıcıya sunulan mal yelpazesinin zenginleştirilmemesidir.

İkinci yol, niteliksel olarak yeni mal ve teknolojilerin ortaya çıkmasıyla doğrudan bilimsel ve teknolojik ilerleme (STP) ile ilgili olan üretim çeşitlendirmesidir. Bu çeşitlendirme türü, pazar çeşitlendirmesinin aksine, daha önce var olmayan ihtiyaçları şekillendirir ve tatmin eder veya mevcut ihtiyaçları yeni bir ürün veya hizmetle karşılar. Kural olarak, üretim çeşitlendirmesi, belirli bir işletmedeki mevcut üretimle yakından bağlantılıdır ve ondan organik olarak büyür.

Endüstriyel çeşitlendirme çerçevesinde teknolojik, detaylı ve ürün çeşitlendirmesi arasında ayrım yapılmalıdır. Ürün çeşitlendirmesi büyük ölçekte gelişmektedir. Bu nedenle, aynı teknolojik işlemler, parçalar, montajlar, bileşenler yardımıyla, bitmiş ürünleri ve işlevsel amaçlarına göre çok çeşitli ürünleri bir araya getirmek mümkündür. Ancak bu, yalnızca bitmiş ürünleri oluşturan bileşenlerin üretiminin çeşitlendirilmesi sürecini genişletme koşulları altında mümkün olur. Genel, özel ve bireysel işbölümünün gelişme eğilimlerinde bir değişikliğe yol açan, bilimsel ve teknik ilerlemenin bir sonucu olarak üretim çeşitlendirmesiydi.

İş bölümünün gelişimindeki modern eğilimler

Ürünlerin yapısal ve teknolojik ortaklığı

Öyleyse, toplumsal işbölümünün gelişimindeki mevcut eğilimleri ele alalım. Her şeyden önce, bilimsel ve teknik ilerlemenin etkisi altında, başta montajlar, parçalar ve bileşenler olmak üzere üretilen ürün türlerinin yapıcı ve teknolojik ortaklığının giderek daha fazla ortaya çıktığını not ediyoruz. Bu nedenle, modern ekipman ve araçların yaklaşık %60-75'i benzer veya aynı bileşen ve parçalardan oluşmaktadır. Bu, ayrıntılı ve teknolojik çeşitlendirmenin bir sonucudur.

Toplumsal üretimin çeşitlenmesi sektörel farklılaşmayı etkileyememiştir. Eşi benzeri görülmemiş bir ürün çeşitlendirme hızı koşullarında, sektörel farklılaşma ilkesi, toplumsal işbölümünün eğilimleri ve bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gerekleriyle çatışır hale geldi.

Sürekli artan çeşitli ürün türlerinin artan yapıcı ve teknolojik ortaklığı, bitmiş ürünlerin ve bunların bileşenlerinin üretiminin karmaşık ve çelişkili bir gerçek izolasyon sürecine yol açar. Gerçek şu ki, aynı ekonomik dalın birçok ürün türü, birimler, montajlar, parçalar ve bileşenler açısından yapısal olarak birbiriyle uyumsuzken, diğer endüstrilerin ürünleri ile yapısal olarak birçok ortak unsur vardır. Örneğin, arabalar ve kamyonlar arasında, çalışma prensipleri ve bileşenlerin ve parçaların adları dışında ortak hiçbir şey yoktur; ikincisi, yol yapımı, traktör için ilgili ekipman sınıfının ürünleri ile birçok özdeş bileşene sahiptir. , Tarım mühendisliği.

Tek bir bölümün özel bir bölüme gelişimi

Bileşen ürünlerin modern üretimi, görünüşe göre, gelişiminin, üretimlerinin bireysel işletmelerin kapsamının ötesine geçtiği ve zaten ayrı endüstriler halinde tecrit edildiği bir aşamadadır. Tek bir iş bölümünün işletmenin sınırlarının dışına çıkması, zorunlu olarak ve nesnel olarak başka bir eğilimin gelişimi ile ilişkilidir - tek bir iş bölümünün özel bir işbölümüne gelişimi. Bileşen ürünlerin özel olarak ayrılmış üretimi, tek bir nihai ürünle yakından bağlantılı kaldığı sürece, belirli ve bazen önemli sapmalarla da olsa tek bir iş bölümünden söz edilebilir. Böyle bir üretim, bir dizi nihai ürünün üretimi için bir teknik, teknolojik, organizasyonel, ekonomik bağlar kompleksini kendi üzerine kapattığında, o zaman, gelişimi için yön seçimi ile ilgili olarak bağımsız, eşit ve bazen önceden belirlenmiş bir önem kazanır. bitmiş ürünler üreten endüstriler.

Toplum içinde üretimin ayrıntılı ve teknolojik uzmanlaşmasının geliştirilmesi, basit işbirliğinden (tür, tür, ürün türüne göre işbölümüne dayalı) ayrıntılı ve teknolojik olarak son derece uzmanlaşmış endüstrilerin birleşimine dayanan karmaşık işbirliğine geçişin temelini oluşturur. bireysel işletmeler, dernekler yerine endüstriyel kompleksler içinde. Bileşenlerin, parçaların, bileşenlerin üretimi için ayrı endüstrilerin büyümesi ve bunların yapıcı ve teknolojik ortaklıklarının tanımlanmasıyla, aynı endüstrilerin entegrasyonu gerçekleşir. Bu, sektörler arası ürünlerin üretimi için bağımsız endüstrilerin ve endüstrilerin oluşumuna yol açar.

Bu işlemlerin ekonomik içeriği, bileşen bileşenin belirli bir bitmiş ürün tipine katı bir şekilde bağlanmasının, kısmi ürünün kullanım değerinin hakim rolünü göstermesi ve tam tersine kısmi ürünün geniş bir ürün yelpazesi, değerin öncü rolünü gösterir. Kullanım değerinin mübadeleye ne kadar hakim olduğu, bireysel işbölümünün ölçeği ne kadar geniş olursa, mübadele değeri kendisini o kadar sık ve acil olarak ortaya koyarsa, belirli işbölümünün gelişiminin o kadar aşikar olduğu söylenebilir. Bu nedenle, tek bir iş bölümünün özel bir işbölümüne gelişmesiyle, kısmi ürünlerin artan bir kısmı, meta üretiminin, piyasa ilişkilerinin gelişiminde yeni bir aşamayı gösteren bir meta olarak bağımsız bir değer kazanır.

Endüstriyel üretimin daha da geliştirilmesi sürecinde özel iş bölümünün artan rolü, bir yandan yapısal ve teknolojik olarak ilgili yarı ürünlerin üretimi için sektörler arası endüstrilerin oluşumunda, diğer yandan, ilgili, ancak ayrı endüstrilerin ve endüstrilerin endüstriyel komplekslere entegrasyonunda.

Genel bölümünün temeli olarak özel iş bölümü

Özel bir işbölümünün dikkate alınan eğilimi, elbette, gelişimini geleneksel şekilde - iş bölümü çerçevesinde - dışlamaz. Aynı zamanda, ortaya çıkan, dönüşen ve ayrılan çeşitli emek faaliyeti türleri, böylece yeni büyük ekonomik faaliyet türlerinin oluşumunun temelini oluşturur. Bu tür yeni oluşumlar arasında kamu hizmetleri, tarımsal sanayi kompleksi (AIC), altyapı ve bilimsel üretim yer alıyor. Bu yeni geniş toplumsal üretim alanları, niteliksel olarak yeni bir temel üzerinde - bireysel endüstrilerin entegrasyonu yoluyla, yani. özel bir işbölümü temelinde. Böylece, tarımsal-sanayi kompleksi, tarıma ve tarımsal üretime hizmet eden endüstriler temelinde oluşturulmuştur. Ortak ekonomi, ısı tedarikini, enerji tedarikini, gaz ekonomisini entegre etti. Sonuç olarak, şu anda, belirli bir iş bölümünün genel olandan “büyümesi” değil, tam tersine, belirli bir iş bölümünün temelinde genel bir iş bölümünün oluşumu söz konusudur.

İşbölümünün çeşitli yönlerini inceledikten sonra, işbölümü ne kadar geniş ve derin olursa, toplumun üretici güçlerinin o kadar gelişmiş olduğuna dikkat çekmek isterim. A. Smith, işbölümünü ekonomik kalkınmada öncü güç olarak adlandırdı. Emek örgütlenmesi ve üretim yönetimi biçiminden kaynaklanan toplumsal üretici gücü kişileştirir. Bazen bu üretici güç topluma çok az maliyet getirir, ancak toplumsal emek üretkenliğinin büyümesinde ifade edilen büyük bir getiri sağlar.

Toplumsal üretimin varlığının evrensel bir biçimi olarak iş bölümünün gelişimindeki eğilimler, ekonomik ilişkilerin iyileştirilmesi için en önemli yönlerin belirlenmesini mümkün kılar. Sonuç olarak, ekonomik ilişkiler, işbölümünün varlığı ve gelişimi için toplumsal bir kabuğu temsil eder. İş bölümü sistemindeki herhangi bir değişiklik, ekonomik varlıklar arasındaki ilişkiler sistemini hemen etkiler: bazıları arasında ekonomik bağlar sona erer, diğerleri arasında ise tam tersine ortaya çıkar. Dolayısıyla, toplumsal işbölümü ve toplumsallaşması, toplumsal üretimin hem maddi hem de teknik (üretici güçler) ve sosyo-ekonomik (üretim ilişkileri) yönlerini yansıtır.

Emek ve üretimin sosyalleşmesi

İşbölümünün genişlemesi ve derinleşmesi, ayrı faaliyet türlerinin karşılıklı koşullanmasını ve önceden belirlenmesini gerektirir ve bunların birbirleri olmadan var olmalarını imkansız kılar. Bu bağlamda, işbölümünü derinleştirme ve genişletme süreciyle, sosyalleşme sürecinin aynı anda ortaya çıktığı sonucuna varabiliriz. Emeğin toplumsallaşması, ya doğrudan emek etkinliğinin değişimiyle ya da sonuçları ya da ürünleriyle birbirine bağlı çeşitli emek etkinliğini tek bir toplumsal emek sürecine çekme sürecidir.

Dikkate alınan türler, işbölümü türleri ve bunların uygulama biçimleri ile gelişiminin eğilimleri, farklı alanların ve ekonomik faaliyet konularının tek bir sosyalleştirilmiş üretim sürecinde birleşme sürecini işaret eder. Teknik ve sosyo-ekonomik ilerleme sırasında, çeşitli faaliyet türleri birleştirilir, çünkü modern faydaların çoğu, bazıları bireysel parçaların üretimi ile uğraşan, diğerleri - bir grup insanın faaliyetlerinin sonucudur - bileşenler, diğerleri - birimler, dördüncüler - bileşenler, beşinciler - bireysel teknik işlemlerin uygulanması, altıncı - bitmiş ürünlerin montajı ve montajı. Ulusal ekonominin çeşitli dallarının ve alanlarının parçalanmış üretim süreçlerinin tek bir toplumsal üretim sürecinde birleştirilmesine üretimin toplumsallaşması denir.

Üretimin toplumsallaşması, emeğin ve üretim araçlarının toplumsallaşmasının çelişkili bir birliğidir, tam da emek sürecinde yer alır ve toplam emek gücünün etkileşiminin şu ya da bu biçimini ve şu ya da bu toplumsallaşmış biçimi varsayar. üretim araçlarının işleyişine ilişkindir. Bu nedenle, birbirlerini tamamlayabilir veya zıt yönlerde gelişerek çatışmaya girebilirler.

Aynı zamanda, üretim araçlarının toplumsallaşması ilişkilerinde iki yönü ayırt etmek gerekir: bir üretim faktörü olarak üretim araçlarının toplumsallaşması, yani. toplumsallaşma sürecinin maddi ve maddi içeriği ve mülkiyet ilişkilerinin bir nesnesi olarak. Dolayısıyla üretim araçlarının toplumsallaşmasında hem maddi bir etkeni hem de sosyo-ekonomik ilişkileri görmek gerekir.

İşbölümü, toplumsallaşması ve üretim araçlarının toplumsallaşması birbiriyle yakından bağlantılıdır ve birbirini tamamlar. Aralarındaki ilişki, toplumsal üretimin maddi ve teknik temelinin değişken olduğu ölçüde hareketlidir, yani. üretici güçler, emeğin bölünmesi ve toplumsallaşması ve mülkiyet biçimlerinin, üretici güçlerin gelişiminin gereklerine uygun olarak üretim araçlarının toplumsallaşması doğrultusunda ne ölçüde gelişebildiği.

Teknik işbölümünde olduğu gibi, kullanılan üretim araçlarının doğası, hem onların etkileşiminin ilkesini ve kapsamını hem de emek gücüyle etkileşimini değiştirir. Bu nedenle, üretim araçlarının üretici güçler olarak toplumsallaşması, yönetimin toplumsal biçimine bağlı değildir.

Bununla birlikte, üretim araçlarının ekonomik ilişkilerin, egemen mülkiyet ilişkilerinin dışında işlev görebileceğini ve dolayısıyla üretim araçlarının üretici güçler olarak toplumsallaşmasının toplumsallaşmadan etkilendiğini anlamak gerekir. halka açık biçim onların işleyişi.

Bu nedenle, makine üretiminin ortaya çıkmasından önce, bireysel mülkiyet, bireysel sermaye baskındı, bu da kendi birikimi sayesinde imalat üretimine (fabrika üretimi işbölümü) geçti. Bununla birlikte, makinelerin ortaya çıkışı ve üretimde kullanımları, niteliksel olarak yeni bir işbölümünün ve izole sermayelerin anonim şirketler biçiminde sosyal sermayede birleştirilmesi temelinde üretimin toplumsallaşmasının yolunu açtı. Bu kurumsal mülkiyet biçiminin özel doğasına rağmen, işleyiş biçiminde sosyal sermaye olarak entegre bir sosyal güç olarak hareket eder. Böylece uygun işbölümünü ve üretimin toplumsallaşmasını sağlayamayan özel sermaye, toplumsal bir biçime dönüşmek zorunda kaldı.

Üretim araçlarının toplumsallaşma sürecini maddi, teknik ve toplumsal yönleriyle, emeğin toplumsallaşmasıyla birlik içinde anlamak, toplumsal üretimin dinamiklerini bir ilk yaklaşıklık olarak değerlendirmemize izin verir. Gelişimindeki ilk itici güç üretici güçlerden gelir, ancak gerçek dönüşümü (ekonomik kullanımı, yeni üretici güçlerin işleyişi gibi) ancak ekonomik ilişkiler sisteminde değişikliklerin başlamasıyla gerçekleşmeye başlar.

Üretim araçları, bireylerin mülkiyetinde olsalar bile, üretimle ilişkileri nedeniyle kamusal araçlar olarak göründüğünde, üreticilerin birbirlerine mutlak bağımlılığı nedeniyle üretim özel karakterini kaybeder ve toplumsal bir süreç haline gelir. Aynı şekilde, bireysel işletmelerdeki emeğin de tek bir üretim süreci çerçevesinde gerçekten toplumsallaştığı ortaya çıkıyor. Bu bağlamda, üretim araçlarının tek bir toplumsallaşma sürecinin bileşenleri olarak üretim araçlarının ve emeğin toplumsallaşmasının aşağıdaki yönlerine dikkat çekmek istiyorum.

Üretim araçlarının toplumsallaşması, aşağıdaki formlar. Birincisi, sermayeyi yoğunlaştırarak, yani. kârın bir kısmının üretimine yapılan yatırımın birikimi yoluyla büyüklüğünü artırmak.

İkincisi, sermayenin merkezileşmesi temelinde, yani. zayıf rakiplerin emilmesi veya nispeten eşdeğer sermayenin tek bir varlıkta birleşmesi yoluyla büyümesi. Devralma ve birleşme süreçleri, devlet denetimi dışında işlev göremeyen ve belirli koşullar altında millileştirilmesi beklenebilen oligopolistik ve tekelci sermayenin oluşmasına yol açmaktadır.

Bununla birlikte, üretim araçlarının gerçek toplumsallaşmasının çok daha büyük bir ölçeği, şubelerin, şubelerin, yan kuruluşların ve torunların, bağlı işletmelerin ve on binlerce "bağımsız" şirketin mali kontrolüne katılım sistemi ile şirket sermayesi tarafından temsil edilir. Bilimsel, teknik ve endüstriyel işbirliğine ilişkin bir anlaşmalar sistemi ile teknolojik, teknik, örgütsel ve ekonomik olarak şirket sermayesine sıkı sıkıya bağlı olduğu ortaya çıkan işletmeler. Görünüşte yasal olarak bağımsız olan bu girişimler dizisi, tek bir kurumsal yeniden üretim sürecinde sosyal sermaye olarak tek bir bütün olarak işlev görür.

Aynı zamanda, üretim araçlarının herhangi bir toplumsallaşmasından çok uzak olan sermayenin büyümesi, emeğin ve üretimin toplumsallaşmasını somutlaştırır. Biçimsel olarak, üretim araçları ve emek, tamamen ilgisiz endüstrilerde işlev görürken, toplumsallaşma görünümü olabilir. Bu, kurumsal sermaye çerçevesinde, bir holding gibi hareket ettiğinde de gözlemlenebilir, yani. farklı ekonomik faaliyet türleri olan çeşitli endüstri ve hizmet birlikleri. Burada, bireysel üretim bağları ile ekonomik faaliyetin sonuçlarının mübadelesi arasında hiçbir emek işbirliği yoktur.

Emeğin doğrudan (doğrudan) ve dolaylı (dolaylı) sosyalleşmesi arasında ayrım yapmak gerekir. Aynı zamanda, ayrı bir ekonomik birim (işletme) içinde doğrudan emek faaliyeti değişimi şeklinde ve uygulanmasına dayalı emek faaliyeti sonuçlarının değişimi şeklinde gerçekleştirilebilen işbirliği önemlidir. belirli türdeki ürünlerin veya yan ürünlerin imalatında üretim işbirliği. İkinci durumda, bireysel işletmelerin çalışanlarının emeği, belirli ürünlerin imalatında işbirliğine katılan toplam işçilerin emeğinin bir parçası olarak hareket eder. Sonuç olarak, üretimdeki tüm katılımcıların emeği, belirli bir üretim alanındaki toplam işçinin sosyal karakterini kazanır. Bilimsel ve teknik ilerleme koşulları altında, meta-para ilişkileri aracılık etse bile, gerçekten kooperatif emeği temelinde çok sayıda işletme tek bir sektörler arası üretim sürecine çekilir.

Bu nedenle, uzmanlaşmış emeğin meyvelerinin sürekli değişimi ihtiyacı, mal ve hizmet üretimi alanındaki ilişkilerin işbirliğine dayalı doğasını önceden belirler. Üretim işbirliği, nihai ürünlerin imalatı için gerekli birimlerin ve parçaların tek bir üretim sürecinde ayrı ayrı serbest bırakılması veya ayrı üretim operasyonlarının birleşimidir.

sonuçlar

1. İşbölümü, çeşitli emek faaliyeti türlerini bağımsız veya birbiriyle ilişkili üretimlere ayırmanın tarihsel sürecidir; emeğin toplumsallaştırılması ise, mübadele yoluyla çeşitli emek faaliyeti türlerini doğrudan veya dolaylı olarak tek bir toplumsal üretim sürecine çekmeyi amaçlar.

2. Üç tür iş bölümü vardır: doğal, teknik ve sosyal. Doğal iş bölümü, iş faaliyetinin cinsiyete ve yaşa göre ayrılması ile önceden belirlenir, teknik iş bölümü kullanılan ekipman ve teknolojinin doğası tarafından belirlenir, sosyal iş bölümü ifade edilen ekonomik ilişkilerin doğası tarafından belirlenir. fiyatlarda ve maliyetlerde, arz ve talepte vb.

3. Toplumsal işbölümü çerçevesinde, bireysel, özel ve genel işbölümü arasında ayrım yapmak gerekir. Birincisi, işletme içindeki işbölümünü karakterize eder, ikincisi - bireysel endüstriler içinde, üçüncüsü - geniş sosyal üretim alanlarının sınırları içinde.

4. İşbölümünün tezahür biçimleri farklılaşma, uzmanlaşma, evrenselleşme ve çeşitlendirmedir. Farklılaşma, belirli üretim faaliyeti türlerinin herhangi bir izolasyon sürecini ifade eder. Uzmanlaşma, üretim araçlarının ve emeğin dar bir ürün yelpazesinin üretimi üzerinde yoğunlaşmasıyla karakterize edilen bir farklılaşma türünü ifade ederken, evrenselleşmeye, aksine, geniş bir ürün yelpazesi üretmek için üretim araçlarının ve emeğin yoğunlaşması eşlik eder. ürün çeşitliliği. Çeşitlendirme, bir işletme tarafından üretilen ürün yelpazesinin genişletilmesi anlamına gelir.

5. Çeşitli biçim ve biçimlerde tezahür eden işbölümü, meta üretiminin ve pazar ilişkilerinin gelişmesi için belirleyici bir ön koşuldur, çünkü emek çabalarının dar bir ürün yelpazesinin üretimine veya bireysel olarak üretilmesine yoğunlaşması. tipler, meta üreticilerini, yoksun oldukları şeyi elde etmek için mübadele ilişkilerine girmeye zorlar.

iş bölümü

https://website/wp-content/plugins/svensoft-social-share-buttons/images/placeholder.png

İŞ BÖLÜMÜ - üretim sürecindeki bireysel grupların veya bireysel katılımcıların birbirini tamamlayan çeşitli emek operasyonlarını gerçekleştirdiği bir işbirliği biçimi. Toplumsal işbölümü, insan toplumunun gelişiminin ilk aşamalarında ortaya çıkar ve üretimin büyümesi, iş araçlarının gelişmesi ve iyileştirilmesi, nüfusun artması, toplumsal yaşamın gelişmesi ve karmaşıklığı ile birlikte gelişir. Toplumsal işbölümünün başlangıcı...

İŞ BÖLÜMÜ- üretim sürecindeki bireysel grupların veya bireysel katılımcıların birbirini tamamlayan çeşitli emek operasyonlarını gerçekleştirdiği bir işbirliği biçimi.

Toplumsal işbölümü, insan toplumunun gelişiminin ilk aşamalarında ortaya çıkar ve üretimin büyümesi, iş araçlarının gelişmesi ve iyileştirilmesi, nüfusun artması, toplumsal yaşamın gelişmesi ve karmaşıklığı ile birlikte gelişir.

Toplumsal işbölümünün tohumu zaten doğal işbölümüydü. "Aile içinde - ve klan içinde daha fazla gelişme ile - cinsiyet ve yaş farklılıklarının bir sonucu olarak doğal bir işbölümü ortaya çıkar" (Marx, Capital, cilt I, 8. baskı, 1936, s. 284). Erkekler ve kadınlar, yetişkinler ve ergenler arasındaki iş bölümüdür; bazıları avcılık, balık tutma (erkekler), diğerleri - bitki toplama (kadınlar), vb.

Üretici güçlerin büyümesi, farklı kabileler, klanlar arasında üretimin gelişimine etkisi olan farklı coğrafi koşullar ve farklı gelişme seviyeleri, aralarında çatışmaların ortaya çıkması ve bir klanın diğerine tabi olması büyümeyi hızlandırdı. işbölümünden. Buna karşılık, işbölümünün gelişmesi, üretici güçleri daha yüksek bir düzeye yükseltmek için güçlü bir itici güç verir.

Tarihsel olarak ortaya çıkan ilk büyük toplumsal işbölümü, pastoral kabilelerin barbarların geri kalanından ayrılması, sığır yetiştiriciliğinin tarımdan ayrılmasıydı. Tek bir konuda uzmanlaşan pastoral kabileler - sığır yetiştiriciliği, emek üretkenliğini artırdı ve pastoral olmayan kabilelere kıyasla yalnızca daha fazla geçim aracı değil, aynı zamanda başka geçim araçları da ürettiler. Bu, başlangıçta temsilcileri klanların yaşlıları olan kabileler arasında gerçekleştirilen ve daha sonra, sürüler bireysel ailelerin özel mülkiyeti haline gelmeye başladığında, mübadele topluluğa geniş ölçüde nüfuz eden düzenli mübadelenin temelini oluşturdu. kalıcı bir fenomen haline geldi. Hayvancılık alanında emek verimliliğinin artmasıyla birlikte toprak işleme gelişti, ev zanaatları gelişti ve ek emek ihtiyacı ortaya çıktı. Emek üretkenliğinin ilk büyük toplumsal işbölümü temelinde büyümesi, işçinin zaten tükettiğinden daha fazla ürün üretmesine, yani özel mülkiyetin ortaya çıkmasının ekonomik temeli olan bir artı ürün yaratmasına yol açtı. , sömürücüler sınıfı ve sömürülenler sınıfı. Toplumsal gelişimin önceki aşamalarında savaş esirleri, toplumsal emeğin son derece düşük üretkenliği nedeniyle bir artı ürün yaratamadıkları için öldürüldüyse, şimdi savaş esirlerini kölelere dönüştürmek karlı hale geldi.

Böylece, ilkel komünal sistemin çözülmesinde büyük bir rol oynayan ilk büyük toplumsal işbölümünden, ilk düşman sınıf köle sahibi toplum ortaya çıktı: belirli tarihsel koşullar, zorunlu olarak köleliği gerektiriyordu. İlk büyük toplumsal işbölümünden, toplumun iki sınıfa - efendiler ve köleler, sömürenler ve sömürülenler - ilk büyük bölümü de ortaya çıktı ”(Engels, Ailenin Kökeni, Özel Mülkiyet ve Devlet, kitapta: Marx ve Engels , Soch., cilt XVI, bölüm 1, sayfa 137).

Metal, işbölümünün daha da büyümesinde büyük bir devrimci rol oynadı. Demir, zanaatkarın daha keskin ve daha güçlü aletler üretmesini sağladı, geniş çapta tarımı mümkün kıldı. Demirin kullanımıyla el sanatları çok daha çeşitli hale geldi. Ancak bu çeşitlilik, yeni bir işbölümüne duyulan ihtiyacı dikte etti. El sanatları tarımdan ayrılmıştır. Bu, kentin kırdan ayrılmasının başlangıcına işaret eden ikinci büyük toplumsal işbölümüydü. “Meta mübadelesi yoluyla yürütülen herhangi bir gelişmiş işbölümünün temeli, kentin kırdan ayrılmasıdır. Toplumun tüm ekonomik tarihinin bu karşıtlığın hareketinde özetlendiği söylenebilir” (Marx, Capital, cilt I, 8. baskı, 1936, s. 285). El sanatlarının tarımdan ayrılması yeni itme değişim geliştirme.

İnsan toplumunun gelişiminin ilk aşamalarında, tüm üretim, toprağın ortak mülkiyetine, tarım ve el sanatlarının doğrudan birleşimine dayanıyordu. Ürünlerin ana kitlesi doğrudan tüketim için üretildi ve yalnızca fazlalık mübadele edildi, bir metaya dönüştü. İş düzeni gelenek ve otoriteye dayanıyordu en iyi insanlar tür. Üretimin tarım ve el sanatlarına bölünmesiyle, mübadele amaçlı üretim ortaya çıktı, ticaret sadece iç ve sınırda değil, denizde de gelişti. Yeni iş bölümü, toplumun sınıflara bölünmesine yol açtı. Hür ve kölelerin yanında fakirler ve zenginler de vardı.

Toplumsal gelişmenin bir sonraki aşamasında, ticaretin üretimden ayrılmasından ibaret olan üçüncü büyük toplumsal işbölümü, yalnızca mal mübadelesinde uzmanlaşmış özel bir sınıfın, tüccarlar sınıfının tahsisinde gerçekleşti. Feodalizmde, bu üretim tarzının ana üretici gücünü temsil eden serfler ve bağımlı köylüler, küçük parsel çiftliklerinde ve feodal mülklerde toprağı işlemekle meşguldü; sanayi ürünleri de ürettiler. Şehirlerde dükkânlar arasındaki işbölümü son derece önemsizdi ve dükkânlarda tek tek işçiler arasında hiç yoktu. Feodal parçalanma, şehirler ve feodal mülkler arasındaki zayıf bağlantı, sınırlı ihtiyaçlar, rekabeti yapay olarak engelleyen lonca örgütlerinin egemenliği, işbölümünün büyümesinin önünde bir engeldi.

İlkel insan toplumu, zihinsel ve fiziksel emeğin ayrımını bilmiyordu. Başlangıçta işbölümü yalnızca "kendi kendine gerçekleşen, doğal eğilimler (örneğin fiziksel güç), ihtiyaçlar, kazalar vb. nedeniyle "doğal olarak ortaya çıkan" bir iş bölümüydü. ancak maddi ve manevi işbölümünün olduğu andan itibaren gerçek bir iş bölümü” (Marx ve Engels, Nemetskaya Ideologiya, Soch., cilt IV, s. 21). Sınıflı bir toplumda ruhani faaliyet yönetici sınıfların ayrıcalığı haline gelir. Köle sahibi bir toplumda, ruhani faaliyet köle sahiplerinin ayrıcalığıydı. Kölelerin çoğu ağır fiziksel emekti. Feodal üretim tarzının egemenliği döneminde, kırsalın ana üretici gücü - serfler ve bağımlı köylüler - kültürel büyüme ve gelişme olasılığından yoksun bırakıldı. Zihinsel ve fiziksel emek, şehir ve kır arasındaki ayrım, köylünün manevi vahşetine yol açtı, "köy yaşamının aptallığına" neden oldu. En keskin biçim, kapitalizm altında zihinsel ve fiziksel işbölümü tarafından alınır. Kapitalizmde milyonlarca proleter eğitim görme, güçlerini ve yeteneklerini geliştirme ve gösterme fırsatından yoksundur. Meyveleri parazitler tarafından toplanan yorucu, monoton bir çalışmaya mahkumdurlar. Kapitalizm, insanların büyük çoğunluğunu köle olarak tutmak için eğitimi ve bilimi kendi tekeline, bir sömürü aracına dönüştürür. Yalnızca, toplumun sınıfsal bölünmesinin temellerini sonsuza kadar yok eden proleter devrim, zihinsel ve fiziksel emek arasındaki karşıtlığın yok edilmesi için gerekli koşulları yaratır.

Toplumsal işbölümünün gelişmesi, bir meta ekonomisinin ve kapitalizmin gelişmesi için gerekli bir ön koşuldu. Lenin, toplumsal işbölümünü "meta ekonomisi ve kapitalizmin ortak temeli" olarak nitelendiriyor. "Bir meta ekonomisi," der Lenin, "toplumsal işbölümünün gelişmesiyle orantılı olarak gelişir. Ve bu işbölümü, tam olarak, bir sanayi dalının birbiri ardına, birbiri ardına bir ham ürünün işlenmesinin bir başka türü olması gerçeğinde yatmaktadır. çık tarımdan uzaklaşır ve bağımsız hale gelir, böylece bir endüstriyel nüfus oluşturur” (Lenin, Soch., cilt II, s. 215 ve 85). Ve geri. Üretici güçlerin düzeyini yükselterek, üretim sürecini gitgide daha bağımsız parçalara bölerek meta-kapitalist ekonominin gelişmesi, toplumsal işbölümünün daha da ilerlemesine güçlü bir ivme kazandırır.

Kapitalist üretim tarzının egemenliği döneminde, işbölümü hem toplum içinde hem de her bir bireysel girişim içinde geniş ölçüde gelişir. Toplum içindeki işbölümünün bir özelliği, üretim araçlarının, bağlantısı mal değişimi yoluyla gerçekleştirilen bireysel bağımsız meta üreticileri arasında parçalanmasıdır. İşletme içinde, üretim araçlarının kapitalist sahiplerin elinde toplanması ve üretimin ücretli emeğe dayalı örgütlenmesi olan bir imalat iş bölümü vardır. Marx şöyle yazar: "Toplumun tamamındaki işbölümü - ister meta değişimi yoluyla olsun, ister ondan bağımsız olarak olsun - en çeşitli sosyo-ekonomik oluşumlara ait olsa da, imalat işbölümü tamamen özel bir yaratılıştır. kapitalist üretim tarzı" (Mark s, Capital, cilt I, 8. baskı, 1930, s. 291). İmalatçı işbölümünün ortaya çıkması için gerekli bir ön koşul, işçiye sermaye olarak karşı çıkan üretim araçlarının yalıtılmasıydı. Toplumsal gelişmenin belirli bir aşamasında, toplum içindeki işbölümünün belirli bir olgunluk derecesinde ortaya çıkan imalat işbölümü, sırayla, toplumsal işbölümünü etkiler, onu daha da geliştirir ve böler.

Toplumsal ve imalat işbölümleri yakından bağlantılıdır, karşılıklı olarak koşullandırılmıştır ve birbirini etkiler. Ama aralarında önemli farklar var. “Toplum içindeki işbölümüne, çeşitli iş kollarının ürünlerinin alınıp satılması hizmet eder; kısmi manüfaktür işleri arasındaki bağlantı, çeşitli emek güçlerinin, onları birleşik bir emek-gücü olarak kullanan aynı kapitaliste satılmasıyla kurulur. İmalat işbölümü, üretim araçlarının tek bir kapitalistin elinde yoğunlaşmasını [yoğunlaşmasını] gerektirirken, toplumsal işbölümü, üretim araçlarının birbirinden bağımsız birçok meta üreticisi arasında bölüştürülmesini gerektirir. Manüfaktürde, kesin olarak tanımlanmış oranlar ve ilişkilerden oluşan demir yasa, çalışan kitleleri çeşitli işlevler arasında dağıtır; tersine, şans ve keyfiliğin tuhaf oyunu, meta üreticilerinin ve onların üretim araçlarının toplumsal emeğin çeşitli dalları arasındaki dağılımını belirler... İmalat işbölümü, kapitalistin işçilere göre koşulsuz otoritesini varsayar. kendisine ait olan toplam mekanizmanın basit üyelerini oluşturur; toplumsal işbölümü, karşılıklı çıkarlarının mücadelesinin sonucu olan zorlama dışında rekabetten başka bir otorite tanımayan bağımsız meta üreticilerine karşı çıkar ”(Marx, age, s. 287-288) .

Üretim araçlarının özel mülkiyetine, bir sınıfın diğeri tarafından sömürülmesine dayanan kapitalist bir toplumda, işbölümü, tüm toplumsal yeniden üretim süreci gibi, kendiliğinden gerçekleşir. Anarşi ve despotizm burada aynı anda hüküm sürüyor. Kapitalist manüfaktürde, şu ya da bu ürünün üretimi için gerekli tüm emek süreci, bireysel kısmi işçiler arasında ayrı işlemlere bölünür. Her işçi artık yalnızca bir işlem gerçekleştirir ve ürünün tamamı birbirini tamamlayan birçok alt işçi topluluğu tarafından gerçekleştirilir. Buna göre, kısmi işlemlere göre emek araçlarının farklılaşması ve uyarlanması söz konusudur. Böylece, imalat işbölümü, işçiyi kısmi bir işçiye ve onun aletlerini de kısmi aletlere dönüştürür. “İmalat dönemi için özel mekanizma, birçok kısmi işçiden oluşan kolektif işçinin kendisi olarak kalır” (Marx, age, s. 281).

Makinelerin icadı ve kullanımı, imalat işbölümünü derinleştirir ve geliştirir. Makineler, aynı mekanik olarak tekrarlanan süreçleri gerçekleştiren işçinin yerini giderek daha fazla alıyor. Makine üretiminin gelişmesi, işçiyi makinenin bir uzantısı haline getirirken, emek herhangi bir içerikten yoksun bırakılmış, işçinin sömürülmesini yoğunlaştırmış, maddi üretim sürecinin ruhani güçlerinin, üretim sürecinin manevi güçlerinin karşıt olmasına yol açmıştır. ona hükmeden yabancı bir güç olarak işçi. İmalat işbölümü böylece zihinsel emeğin fiziksel emekten daha da keskin bir şekilde ayrılmasına yol açtı.

Makinelerin icadı ve makine üretiminin örgütlenmesi, toplum içinde daha ileri bir işbölümüyle sonuçlandı, sanayinin tarımdan nihai olarak ayrılmasına yol açtı ve yalnızca bir ülke içindeki bireysel dallar arasında değil, aynı zamanda tek tek ülkeler arasında da işbölümünü artırdı. . Makinelerin icadından önce, her ülkenin sanayisi, ülke içinde üretilen hammaddelerin işlenmesine yönelikti. Makinelerin ve buharın kullanılması sayesinde, işbölümü öyle boyutlara ulaştı ki, büyük ölçekli sanayi dünya pazarına, uluslararası işbölümüne bağımlı hale geldi. Makine üretimi, işbölümünü tüm dünya ekonomisine yaymış ve üretimi toplumsal üretime dönüştürmüştür. Farklı ürünler üreten ülkeler arasındaki işbölümü -sanayi ve tarım ülkeleri- aralarındaki bağlantılar, dünya ticareti vb. artık her ülkenin sanayisinin gelişmesi için en önemli koşuldur.

İşbölümünün en önemli sonucu emek verimliliğindeki artıştır. İşbölümü sayesinde, emek gücünün kullanımında bir gelişme vardır: her işçi, yalnızca bir işleme uyum sağlayarak, el becerisini, maharetini vb. artırır, bir işlemden diğerine geçmek için zaman kaybetmek zorunda kalmaz; üretimin birleştirilmesi, üretim araçlarında bir ekonomi yaratır; bireysel işlemlerin basitleştirilmesi nedeniyle vasıfsız emek gücü kullanılır, vb. Kapitalist üretim tarzı koşullarında, işbölümünden elde edilen tüm faydalar, sermayeyi artırmak ve sömürüyü artırmak için kapitalistler tarafından kullanılır. İş bölümü güçlü bir araçtı sermaye birikimi (santimetre.).

Antagonist bir sınıflı toplumda, üretici güçlerin egemen sınıfın çıkarlarına göre dağılımına neden olan, pazarın genişlemesine, sermayenin egemenliğinin genişlemesine katkıda bulunan toplumsal işbölümünün büyümesi, bir toplumsal işbölümüne yol açar. çelişkilerin artması, bireysel toplum grupları arasında bir kopuşa yol açar. Kentin kırdan ayrılmasına yol açan ikinci büyük toplumsal işbölümü, kırsal nüfusu bin yıllık aptallığa ve kasabalıları herkesin zanaatına köle olmasına mahkum etti; şehir ve kır arasında bir uçurum yarattı. Kapitalist toplumda işbölümü kaçınılmaz olarak kapitalizmin çelişkilerinin derinleşmesine, emek ile sermaye arasındaki uçurumun derinleşmesine yol açar ve antagonist bir temelde gelişir. “Daha en başından işbölümü, iş koşullarının, aletlerin ve malzemelerin bölünmesini ve dolayısıyla birikmiş sermayenin farklı sahipler arasında parçalanmasını ve dolayısıyla sermaye ile emek arasındaki bölünmeyi içerir” (Marx ve Engels, German Ideology, Soch). ., cilt IV, s. 56). Kapitalizmde herkesin kendi geçim araçlarını kaybetmek istemiyorsa içinden çıkamayacağı bir faaliyet çemberi vardır.

Modern kapitalist fabrikadaki işbölümü, makinelerin kapitalist kullanımı, işçinin sömürülmesini yoğunlaştırır. Konveyörün devreye girmesi ve üretimin otomasyonu, işçiyi otomatik olarak çalışan bir mekanizmanın bir uzantısı haline getiriyor. Kapitalistler tarafından getirilen yeni teknik gelişmeler, işçi için yeni bir esarettir, çünkü kapitalizmde makine işçiyi emekten kurtarmaz, emeğini herhangi bir içerikten yoksun bırakır. İnsanın bu köleliği ancak kapitalist üretim tarzının yıkılmasıyla ortadan kaldırılabilir.

Dünyanın 1/6'sında muzaffer olan Büyük Ekim Sosyalist Devrimi, proletarya diktatörlüğünü kurdu ve kapitalist üretim tarzını yıktı. Temel olarak, SSCB'de sosyalist bir toplum inşa edilmiştir. Üretim araçları artık sermaye olarak işçinin karşısında durmaz, kamusal sosyalist mülkiyeti oluştururlar. İnsanın insan tarafından sömürülmesi sonsuza dek yok edilmiştir. Sosyalist ekonomik sistemde, hem şehirdeki hem de kırsaldaki tüm üretim, emeğin bireysel dallar arasındaki ve üretim içindeki dağılımı, tüm halkın, tüm halkın çıkarları doğrultusunda tek bir devlet ulusal ekonomik planı tarafından düzenlenir ve yönetilir. toplumun. İş ve işçinin kendisinin işe karşı tutumu kökten değişti. Kapitalist için zorunlu çalıştırma yerine emek toplumsal bir mesele, bir namus, şan, yiğitlik ve kahramanlık meselesi haline geldi. Proletarya diktatörlüğü, zihinsel ve fiziksel emek arasındaki karşıtlığın yıkılmasının başlangıcını işaret etti ve nihai yıkımı için tüm ön koşulları yarattı. Sosyalist inşa yıllarında, SSCB, yüksek üretkenliğe sahip bir emek ülkesine, ürün bolluğuna sahip bir ülkeye dönüştürüldü. SSCB dünyadaki en kısa çalışma gününe sahiptir; emekçi insanlara çok yönlü kültürel ve entelektüel gelişim için tüm koşullar sağlanır.

Zihinsel ve bedensel emek arasındaki karşıtlığı ortadan kaldırmanın en önemli ön koşullarından biri, işçilerin kültürel ve teknik düzeyini mühendislik ve teknik işçiler düzeyine yükseltmektir. Bu bağlamda, zihinsel ve fiziksel emek arasındaki karşıtlığın ortadan kaldırılması için en önemli koşullardan biri olan Stakhanov hareketinin büyümesi ve gelişmesi büyük önem taşımaktadır. Tov. Stalin, Stakhanov hareketinin sosyalizmden komünizme geçişin koşullarını hazırladığına dikkat çekti. İşçi sınıfının kültürel ve teknik yükselişindeki en önemli faktör, eğitim ile sanayi emeğinin birleşimidir. Stakhanovcular yeni, sosyalist emek kültürünün gerçek taşıyıcıları, bilim ve teknoloji alanında yenilikçilerdir; Stakhanovcuların zengin uygulaması, Sovyet bilimini zenginleştirir ve onu ileriye taşır. Yıkımın en önemli önkoşulu, zihinsel ve fiziksel emek arasındaki karşıtlık, kent ile kır arasındaki karşıtlığın nihai yıkımıdır.

Sosyalist üretimin planlı örgütlenmesi, öncelikle üretici güçlerin eşi görülmemiş gelişme hızlarında, kent ile kır arasındaki gelişme oranlarının yakınsamasında, kent ile kır arasındaki ayrımın hızla ortadan kaldırılmasında ifade edilir. Tarımın kolektivizasyonu ve makineleşmesi, tarım emeğini çeşitli endüstriyel emeklere dönüştürmüştür. Sosyalizm ülkesinin üretici güçlerinin devasa yeni büyümesi, teknolojiye hakim olmak için Stakhanovist hareketin kitlesel gelişimi, emekçilerin kitlesel kültürel ve teknik büyümesi, emeğin yüksek, gerçekten sosyalist üretkenliği, tüm koşulları yaratır. komünizmin ilk aşamasından (sosyalizm) en yüksek aşamaya - komünizme geçiş için, toplumu sömüren bir sınıfın doğurduğu zihinsel emek ile fiziksel emek arasındaki karşıtlığın nihai olarak ortadan kaldırılması. “İnsanın işbölümüne tabi kılınmasını” nihayet ancak komünist bir toplum ortadan kaldırır (Marx, Gotha Programının Eleştirisi, kitapta: Marx ve Engels, Soch., cilt XV, s. 275).

Antik Yunan filozofları, zihinsel ve fiziksel emek arasındaki ayrımın doğal doğasına ilişkin fikirleri aktif olarak savundular. Böylece Platon, ideal bir devlet kurma ilkelerini yaratırken, işbölümünü doğal bir fenomen olarak düşünmeyi önerdi. Devleti, doğanın kendisi tarafından oluşturulan bir insan topluluğu olarak ele alarak, insanların doğuştan gelen eşitsizliğini ve devletin zengin ve fakir olarak bölünmesinin kaçınılmazlığını doğruladı. Platon, doğal işbölümü ile mübadele ihtiyacını ilişkilendirdi. İşbölümünün varlığında, toplumun hiyerarşik yapısının temel nedenini ve yapılan iş türlerine bağlı olarak farklı sınıfları ayırt etmenin temelini gördü.

Bir başka Yunan düşünür Ksenophon (MÖ 430 - MÖ 355) toplumun fiziksel emeğe, özellikle de el sanatlarına karşı tutumu hakkında tartışır. Filozof, "alçak el sanatlarına" (yani, ağır fiziksel emek) girmenin, bunlarla uğraşanların bedenini yok ettiğini, bunun da ruhlarının zayıfladığı anlamına geldiğini fark eder. Domostroy adlı eserinde, kölelik ekonomisinin kural ve ilkelerine ilişkin görüşlerini ortaya koyar ve doğal bir olgu olarak işbölümünün analizine büyük önem veren ilk kişilerden biridir. şeylerin kullanım değerini artırma koşulu. Xenophon, yığının imalat bölümü ilkesini gerçekleştirmeye yaklaştı ve iş bölümünün gelişimi ile piyasa arasındaki ilişkiye ilk işaret eden kişi oldu.

Aristoteles, işbölümü hakkında tartışırken, devlette değerli vatandaşların zanaatkarların veya tüccarların sürdürdüğü hayatı sürmemesi gerektiğini kaydetti. Filozof, çağının diğer düşünürleri gibi, düşük emek üretkenliği çağında fiziksel veya el sanatları faaliyetleri tarafından büyük ölçüde engellenen insanın ruhsal gelişimine olan ihtiyacın farkındaydı. Aristoteles, sosyal hayatın yasalarını ve toplumun bütünlüğüne katkıda bulunan mekanizmaları araştırarak, eşitsizliğin doğal doğası hakkında sonuca varır ve insanların köle ve özgür olarak bölünmesini haklı çıkarır. Böylece filozof, köleliği insan yeteneklerindeki doğal farklılıklara dayanan iş bölümü ile ilişkilendirdi.

Romalı filozof Lucius Seneca (M.Ö. 4 - MS 65), yaşamın ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlanmış günlük el işi işlerinin tüm uğraşlarının önemsiz ve faydacı olduğuna inanıyordu. Doğanın verdiği az şeyle yetinmeliyiz. Zanaatkarların emeklerinin bir ürünü olarak tedarik ettikleri her şey gereksizdir, çünkü "gürültüsü şehri heyecanlandıran tüm bu zanaatlar, daha önce bir köle kadar serbest bırakılan bedenin ihtiyaçları için çalışıyorlar ve şimdi her şeyi sunuyorlar. Bu nedenle, o atölyede ördükleri bu atölyede, parfüm demlediklerinde, burada şımartılmış vücut hareketlerini öğretiyorlar, orada - şımartılmış, rahat melodiler.Arzuları gerekli olanla sınırlayan doğal ölçü kaybolmuş ; şimdi, gerektiği kadar istemek, köylü ya da dilenci olarak tanınmak demektir.

Ortaçağ düşüncesinin temsilcileri, eski filozofların işbölümünün doğasına ilişkin görüşleri ile karşılaştırıldığında pek ilerlemediler. Özellikle Thomas Aquinas, ikincisini antik düşüncenin ruhu içinde doğal bir fenomen olarak nitelendirdi ve toplumun mülklere bölünmesinin altında yatan şeyin tam olarak bu olduğuna inanıyordu. Ona göre, insanlar doğada farklı doğarlar: köylüler fiziksel emek için yaratılmıştır ve ayrıcalıklı sınıflar kendilerini manevi faaliyete adamalıdır.

Uygarlığın başlıca suçlayıcılarından biri olarak adlandırılabilecek Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), işbölümünün sonucunun insanların tek taraflı bireylere dönüşmesi olduğu tezini modern uygarlığa karşı bir argüman olarak öne sürer. . Friedrich Schiller (1759-1805), kapitalist işbölümünü derin çelişkileri nedeniyle eleştirdi. K. A. Saint-Simon, parçalarını, bunların daha yakın bağlantılarını ve bütüne bağımlılığını koordine edecek böyle bir emek sistemini örgütleme ihtiyacından bahsetti. Charles Fourier (1772-1837), işbölümünün olumsuz sonuçlarının üstesinden gelmek için, işe olan ilginin korunmasına yardımcı olacak faaliyetlerin değiştirilmesi fikrini ortaya koydu.

Klasik ekonomi politiğin temsilcileri David Riccardo (1772-1823), William Petty (1623-1687) ve özellikle A. Smith, işbölümünü üretim verimliliği ve üretici güçlerin gelişmesinde ilerleme açısından ele alan ilk kişilerdi. .

Hatırlamak önemli!

A. Smith, işbölümü yasasını bilimsel (ekonomik) bir bakış açısından ilk keşfeden ve doğrulayan kişiydi. Ayrıca "yığın ayrılması" teriminin de sahibidir.

A. Smith'in zamanından beri, işbölümü ekonomide toplumsal üretimin verimliliğini artırma süreci olarak kabul edilmiştir. O, işbölümünde toplumsal doğanın mucizevi bir gücünü, vazgeçilmez bir artı değer kaynağı gördü.

Klasik görüş.

A. Smith, "Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Sebepleri Üzerine Bir Araştırma" adlı kitapta iğne üretimini şöyle anlatıyor: "Bir kişi teli çeker, diğeri düzeltir, üçüncüsü keser, dördüncüsü biler. , beşinci şapka almak için tepesini düzleştirir; bir şapka yapmak için iki veya üç ayrı adım gerekir; takmak sonraki işlemdir, pimleri beyazlatmak başka bir şeydir; bütün bir zanaat onları kağıda sarmaktır; bu nedenle, önemli olan iğne yapma işi, bazı fabrikalarda farklı işçiler tarafından gerçekleştirilen ve diğerlerinde iki veya üçü aynı kişi tarafından gerçekleştirilebilen yaklaşık on sekiz ayrı işleme ayrılmıştır."

XIX yüzyılın ortalarından itibaren. Batı sosyal düşüncesi, işbölümü için bir özür (savunma) ile karakterize edilir. O. Comte ve Herbert Spencer (1820-1903), ikincisini, yararlı etkilerine dikkat çekerek, sosyal ilerleme bağlamında ele alır. Bununla birlikte, dış etkiler, işbölümünün olumsuz sonuçları veya maliyetleri olarak kendini gösteren, bozucu bir etkiye sahiptir.

Hepsinden önemlisi, K. Marx ve F. Engels, çeşitli sosyo-ekonomik oluşumlarda bir süreç ve yasa olarak işbölümünün analiziyle uğraştılar. K. Marx'ın terminolojisine göre ilkelden farklı olan toplumlardaki işbölümüne toplumsal iş bölümü denir. Doğal işbölümünden toplumsal olana geçiş sürecini, karakteristik özelliklerini anlamak, yalnızca toplumsal işbölümünün özünü değil, aynı zamanda gelecekteki kaderini de açıklamak için esastır. Neo-Marksist G. Braverman'a göre, “her birey kendisi “herhangi bir standarda göre üretemez” ve herhangi bir hayvanın bilmediği standartlar icat edemez, ancak tüm insan ırkı bunu kısmen sosyal bölünme yoluyla yapabilir. Böylece, toplumsal işbölümü açıkça özellik insan ırkı tarafından gerçekleştirilen emek - bu emek toplumsal hale gelir gelmez, yani. toplum içinde ve toplum aracılığıyla yapılan işler.

Bu anlamda, K. Marx üç tür işbölümü ayırt etmiştir: Genel, özel ve tekil, ancak yalnızca ilk iki tür kamu bölümüne aitti. Genel ve özel işbölümü, ürün biçiminde birbirinden farklı olan geniş faaliyet alanlarını tutarlı bir şekilde ayırma süreci ile karakterize edilir. Bu durumda tarımın, sanayinin, ticaretin vb. ortaya çıkmasından ve ardından sanayilerin ortaya çıkmasından bahsediyoruz. Örneğin, endüstri içinde maden çıkarma endüstrileri, makine mühendisliği, metalurji vb. Modern toplumda hizmet sektörü ve bilimsel üretim ortaya çıkmış ve ayrı bir büyük faaliyet türüne ayrılmıştır. Özel iş bölümü, tek tek endüstrileri büyük üretim dalları çerçevesinde ayırma sürecidir. Bireysel işbölümü manüfaktür içinde yer alır, ancak başka bir şekilde yığının operasyonel bölümü olarak adlandırılabilir.

1 Toplumsal işbölümünün kökenleri toplumda (klan, topluluk) yatar. F. Engels, toplumsal işbölümünün ortaya çıkışı üzerinde durarak şunları yazıyor: “Gelişmenin daha erken aşamalarında, yalnızca tesadüfi bir değiş tokuş gerçekleşebilirdi; silah ve alet yapımında özel bir beceri, geçici bir işbölümüne yol açabilirdi. Örneğin, birçok yerde, geç Taş Devri'nin taş aletlerinin üretimi için atölyelerin şüphesiz kalıntıları, burada sanatlarını geliştiren zanaatkarlar, muhtemelen kabile topluluklarının kalıcı zanaatkarları olarak, ekiplerinin zararına ve yararına çalıştılar. Hindistan'da şimdi var. Gelişimin bu aşamasında, değişim sadece kabile içinde gerçekleşebilirdi ve burada bile istisnai bir fenomen olarak kaldı.

K. Marx'a göre işbölümü ve özel mülkiyet tarihsel kategorilerdir. İşbölümü önceleri fizyolojik bir temele sahipti ve özel mülkiyetin ortaya çıkmasıyla birlikte belirli sosyo-ekonomik oluşumlarda (sınıf oluşumlarında sınıfsal bir karaktere sahiptir) toplumsal bir nitelik ve belirli özellikler kazandı. K. Marx, toplumsal işbölümünün meta üretimi için bir koşul olduğu sonucuna vardı.

İş bölümünün çeşitli sosyo-ekonomik oluşumlarda kendine özgü özellikleri vardır. Kapitalizmde, teknolojinin gelişimi ve işbölümü giderek daha fazla dallanarak, emeğin ve işçilerin "parçalanmasına" yol açar. Bununla birlikte, K. Marx, manüfaktürde var olan ya da işlevsel olan bireyin ve toplumsal işbölümünü tanımlamamıştır: "Bu fenomenlerin önemli benzerliklerine ve iç bağlantılarına rağmen, toplum içindeki işbölümü ve atölye içindeki işbölümü. sadece ölçek olarak değil, aynı zamanda kalite açısından da farklılık gösterir."

İşbölümü, işçinin insanlığını o kadar yoksullaştırır ki, emek artık onun kişiliğinin gelişimine katkıda bulunmaz, sadece onun temel yaşamsal ihtiyaçlarını karşılamanın bir yolu olur. Bununla birlikte, iş bölümü yalnızca emeğin insanlıktan çıkarılmasının bir kaynağı değildir, işbölümünün büyümesiyle birlikte, işçi giderek yalnızca amaca bağımlı hale gelir ve ona başka bir yön veremez. İşbölümünün evrensel sonuçları işçilerle sınırlı değildir. Kapitalizmde, öncelikle üretici güçlerin gelişimiyle bağlantılı olarak işbölümünün de olumlu sonuçları vardır.

E. Durkheim, işbölümü ile ilgilenen en ünlü sosyologlardan biridir. Başlıca eserleri arasında "Toplumsal işbölümü üzerine" adlı eseri öne çıkıyor.

E. Durkheim'ın temel amacı, işbölümünü ekonomik bir süreç olarak değil, onun bakış açısından incelemektir. sosyal fonksiyonlar ve sebepleri, işbölümünün insanların sosyal bölünmesine dayandığını göstermek için. Modern toplumda işbölümü egemen hale geldi:

ve sanayide, tarımda ve ticarette. Ayrıca bilimi, sanatı, siyaseti işgal eder; toplum ahlakı işbölümünü onaylar, profesyonelliği destekler ve amatörlüğü kınar. E. Durkheim'a göre ekonomi, işbölümünün nedenlerini ve sonuçlarını göz önünde bulunduramadı. Genellikle işbölümünün ikincisinin üretkenliğini artırdığına, dolayısıyla refahta, çeşitlilikte ve mal kalitesinde vb. bir artış şeklinde topluma faydalar sağladığına inanılır. İş bölümünün nedenleri, bir kişinin bir veya başka bir iş türüne olan doğal eğilimlerinde görülür. Ancak aslında iş bölümünün nedenleri ve sonuçları daha derindir.

İş bölümünün toplumsal işlevi E. Durkheim'a göre dayanışma, yani dayanışma yaratmaktır. toplum birbirine daha yakındır. Dayanışma duygusu, "insanların toplumdaki bütünlük duygusuna yol açan üç karşılıklı bağlılık, karşılıklı bağımlılık ve karşılıklı çıkarları" olarak tanımlanabilir. Toplumdaki dayanışmadaki değişimin nasıl araştırılacağı sorusu ortaya çıkar. E. Durkheim'ın bir topluma ihtiyacı vardı. dayanışmanın doğru ve kesin göstergesidir ve onu hukuk olgularında bulmuştur. Uygarlık tarihinde, temelde farklı iki hukuk türü birbirinden ayırt edilebilir: baskıcı yasa (adli), ceza esasına göre tahsis edilen ve restoratif (.ekonomik, pazarlık edilebilir, Yönetim, sivil), bozuk ilişkilerin veya düzenin restorasyonu temelinde belirlenir.

İşbölümünün olmadığı ilkel toplumlarda uzun süre baskıcı hukuk vardı. Bir gelenek veya gelenek biçiminde, bir yandan genel davranış ve görev normları, diğer yandan bu norm ve görevlerin ihlali için yaptırımlar üstlendi. Hakkın kendisi genellikle dini meşruiyete sahipti ve ceza, Tanrı'ya bir başvuru olarak hareket etti. Ceza genellikle suçluya acı çektirmeyi (bedensel ceza) veya özgürlüğün kısıtlanmasını veya yaşamdan yoksun bırakılmasını amaçlamıştır. Ancak asıl önemi, korku ve yasalara saygılı saygın vatandaşlara aşılamaktı. Baskıcı yasa, bir kişiyi diğerlerinden farklılıkları, bireyselliği için cezalandırır ve insanların davranışlarının aynılığını, benzerliğini ortaya çıkarır. Bu tür bir yasa, daha derin sosyal ilişkileri yansıtır - aynı davranış ve üyelerin düşüncesi sosyal grup. E. Durkheim bu ilişkileri şöyle adlandırır: mekanik dayanışmaİkincisi, toplumu bütünleştirmenin tek yoluydu, çeşitli dış şoklar karşısında istikrarının garantisiydi. Dolayısıyla baskıcı hukuk mekanik dayanışmaya tekabül eder, bu toplum tipi (ilkel kabileler, sürüler, klanlar) aynı bilinç ve davranışa ve farklılık ve bireysellik için sert yaptırımlara dayanır.

İşbölümünün oldukça gelişmiş olduğu toplumlarda, genellikle telafi edici hukuk türü egemendir. Bu hak kurtarıcı nitelikte değildir ve hukuk öznelerinin faaliyet özgürlüğünü kısıtlamadan genel düzeni yeniden sağlamayı amaçlar. Sadece öznelerin eylemlerinin bireyselliğini kısıtlamakla kalmaz, tam tersine, çeşitli etkinlikler ve bunların düzenlenmesini ima eder. Bu tür bir yasa, emeğin farklılaşması ve dolayısıyla insanlar, insanlar yaşam tarzlarında birbirinden farklı olduğunda, toplum bireyselliği özümsediğinde, ancak kişisel faaliyet özelliklerini üstlendiğinde ortaya çıkar.

Hatırlamak önemli!

E. Durkheim, bu tür toplumsal ilişkilere organik dayanışma adını verir ve bu, restoratif hukuka tekabül eder.

Organik dayanışma, topluluğun temel işlevlerine halel getirmeksizin bölündüğü mekanik dayanışmadan çok daha güçlüdür. Organik dayanışmanın ortaya çıkışının tipik bir örneği bir ortaçağ şehridir.

Bilmek önemlidir!

İşbölümünün ekonomik sürecinin sosyal işlevi, toplumda yeni bir etkileşim türü - organik (veya doğal) dayanışma yaratmaktır.

E. Durkheim tarafından ortaya atılan bir sonraki problem, sebepler iş bölümünün ortaya çıkışı. Genellikle, A. Smith ile başlayan ekonomistler, işbölümünü bir kişinin doğal eğilimleriyle ilişkilendirdiler. çeşitli tipler faaliyetler. Onlara göre iş bölümü, insanların bireysel yeteneklere göre bölünmesine bağlıdır. İnsanlar işbölümünün yararlarının farkındadırlar ve ekonomik hayatlarında bunu takip ederler. Neredeyse ilkini tekrarlayan başka bir varyant, bir insanda doğal refah ve mutluluk arzusu fikriyle bağlantılıdır.

Toplumsal bir fenomen olarak işbölümünün bu açıklamaları, metodolojik bir bakış açısından E. Durkheim'a uymaz, çünkü bunlar bir kişinin bireysel özelliklerine - onun ihtiyaçlarına, güdülerine, değerlerine iner. Sosyal fenomenler yalnızca sosyal nedenlerle açıklanır, bireysel yaşamın kendisi sosyal gerçekliğe tabidir.

E. Durkheim, kalıtsal eğilimlerin en genel biçimde işbölümünün nedeni olarak hizmet edebileceğine inanıyordu. İnsanlar yalnızca en genel eğilimlerle (kesin bilimler, müzik veya çizim için) doğarlar, ancak herhangi bir mesleğe doğuştan gelen bir eğilim yoktur. Faaliyet türlerinin uzmanlaşması ne kadar büyük olursa, kalıtımın etkisi o kadar az olur. Bu bakımdan işbölümünün ortaya çıkışını bu faktör açıklamamaktadır.

Böylece işbölümünün ortaya çıkmasının asıl nedeni, ancak E. Durkheim, ilkel toplumun parçalı yapısının çöküşüydü.

Bilmek önemlidir!

Yavaş yavaş, zamanla, birbiriyle ilişkili olmayan bir dizi klan ve kabileden oluşan, her klan içinde insanların yaklaşık olarak aynı olduğu ilkel bir toplumda, fiziksel ve ahlaki yoğunlukta bir artış meydana gelmeye başlar. Fiziksel yoğunluk Nüfusun aynı ikamet alanı ile hacim olarak artması anlamına gelir ve ahlaki yoğunluk göçebe bir yaşamdan yerleşik bir yaşam biçimine, bir köyden bir şehre geçişle bağlantılı olarak insan etkileşimlerinin veya iletişimin sayısındaki artışla, iletişim araçlarının - dil, yollar, posta vb. Dolayısıyla insanlar ve ekonomik faaliyet türleri arasında bir farklılaşma vardır.

Değişen koşullar altında, sınırlı bir alanda homojen nesneler çatışacağından, toplumun parçalı yapısı kişilerarası ve sosyal çatışmalara yol açacaktır.

E. Durkheim, işbölümünün belirlenen ana nedenine ek olarak, eşlik eden diğer sosyal nedenler. Birincisi, çok tanrılılıktan tek tanrılılığa geçiş, kolektif bilincin etkisini zayıflatır. Monoteizm, herkese Tanrı'yı kendi yolunda anlama özgürlüğü verir, bireysel düşüncenin gelişmesine izin veren bir bütün olarak Tanrı fikri. İkincisi, kırsal yaşamdan kentsel yaşam biçimine geçişle birlikte toplumda geleneklerin zayıflaması söz konusudur. Çok sayıda insanın yaşadığı bir kentsel tıkanıklıkta, bir kişi kamuoyundan bağımsızdır ve günlük geleneksel yaşam tarzını ve ekonomik faaliyeti takip etmeyebilir.

E. Durkheim, işbölümü teorisinde, ekonomik gelişmenin seyri ile toplumun artan dayanışması tezini kanıtlar. İşbölümünün normal işlevi dayanışma yaratmaktır, ancak aynı zamanda bir patoloji de vardır - anominin bir sonucu olarak ortaya çıkan sosyal çelişkiler, yani. bu ilişkilerin örgütsel biçimlerinin eksikliği.

Böylece E. Durkheim, ekonomik ilerlemenin organik dayanışmaya dayalı yeni bir toplum tipinin yaratılmasıyla ilişkili olduğunu gösterdi. Organik dayanışmaya dayalı bir toplum için işbölümü, farklılaşma ve bütünleşmede bir artış anlamına gelir; işbölümünün nedenleri, nüfusun fiziksel ve ahlaki yoğunluğunu artırmanın nesnel sürecinde yatmaktadır; Bu ilişkilerin kuralsız karakteri yok edilirse, işbölümünün anormal toplumsal sonuçlarının üstesinden gelinebilir.

Sonuç olarak, XX yüzyılın sosyologları arasında olduğu belirtilmelidir. İşbölümü esas olarak neo-Marksistler tarafından, özellikle de işletmedeki işbölümünü, iş işlevlerinin içeriğini ve emek süreci üzerindeki kontrolü dikkate alan Harry Braverman (1920-1976) tarafından ele alındı. G. Braverman, hem kapitalist ülkelerde hem de sosyalist ülkelerde çalışma ilişkileri alanında emeğin çağdaş örgütlenmesini eleştirdi. Onun görüşüne göre, kendini yalnızca sanayide değil, başka herhangi bir faaliyette de gösteren kapitalist işbölümünün genel yasasından bile söz edilebilir.

Bilim adamının görüşü.

Modern hiyerarşide üretim organizasyonu tüm emek süreçleri katı bir şekilde kutuplanmıştır, sonuç olarak, emek süreci gerçek emek becerilerinden ve kararların geliştirilmesinden - eylemlerin gerçekleştirilmesinden izole edilir.

Sonuç, üretim için gerekli "kıt becerilere", yani kapitalist üretim tarzının ihtiyaç duyduğu niteliklere sahip bir "kısmi işçi"dir. Bu, çok yönlü becerilere sahip olmanın zararına olur: "Kapitalist üretim tarzı, çok yönlü becerileri bulundukları yerde sistematik olarak yok eder ve ihtiyaçlarına uygun beceri ve yetenekler üretir. Bundan böyle, teknik yetenekler katı bir temelde dağıtılır". Bilginin üretim sürecindeki tüm katılımcılar arasında genelleştirilmiş dağılımı o andan itibaren yalnızca “gereksiz” olmakla kalmaz, aynı zamanda kapitalist üretim tarzının işleyişini gerçekten engeller.

XX yüzyılın ikinci yarısında. sosyologlar, modern toplumdaki işbölümü sorunuyla da ilgileniyorlardı, ancak daha dolaylı olarak. Bu nedenle, bilim adamları daha önceki kavramlarda sosyal değişimlerin doğasını anlamaya çalıştıysa, o zaman son çalışmalar modern sosyal düzeni ve toplumun gelişimindeki eğilimleri anlama girişimleriyle ilişkilidir. Böylece, Shmuel Eisenstadt (1923-2010) medeniyetlerin karşılaştırmalı bir incelemesini yürütür ve toplumun sosyal ve manevi organizasyonunun karmaşık çelişkilerinin çözüldüğü bir medeniyet düzeni önerir. Özellikle, kamu güveni ve dayanışması hakkında belirsizliğe yol açan modern toplumda sosyal işbölümünün organizasyonunun yetersizliğine, gücün rolüne ilişkin şüphelere, sömürülme duygusuna ™ ve aynı zamanda not eder. mevcut işbölümü ve diğer mekanizmalar tarafından desteklenecek bir sosyal düzen oluşturma ihtiyacı.