Vladyka, yayınlarında, bazı rahipler cemaatçileri tembel oldukları ve kutsal yerleri ziyaret etmeye, kutsal emanetlere saygı duymaya veya mucizevi ikonlara saygı duymaya çalışmadıkları için kınıyorlar. Bir yere hacca gitmeye hiç hevesli değilseniz, bu kişinin ruhsal yaşamında bir şeylerin yanlış olduğu anlamına mı gelir?
Bu soruya cevaben, hemen ziyaret eden akrabalarla bir analojim var. Yine de, azizler akrabalarımızdır, bize yakın insanlardır, ancak ete göre değil, ortak büyük bir aileye göre - Mesih'in Kilisesi.
Herkesin akrabalarla ilişkisi farklıdır. Birisi için düzenli olarak buluşmak, iletişim kurmak, yazışmak, aramak, yani sürekli teması sürdürmek çok önemlidir. Diğerlerinin tüm bunlara ihtiyacı yoktur; sık sık görüşme ihtiyacı hissetmeden bir yerlerde akrabalar olduğunu bilmek, belki bayramlarda birbirimizi tebrik etmek yeterlidir. Ve sevdiklerini sevmedikleri için değil, akrabalar özel bakım veya yardıma ihtiyaç duymadıkça, herkes iyidir. Benim düşünceme göre, bu tamamen normaldir, çünkü her insanın akrabalarıyla iletişim kurma ihtiyacının kendi ölçüsü vardır.
Benzer şekilde, bir Hıristiyanın azizlere hitap etmek için kendi ölçüsü vardır. Bazı insanlar bunun kendileri için son derece önemli ve gerekli olduğunu düşünüyor; Toplu taşıma araçlarıyla kelimenin tam anlamıyla bir saat seyahat ettikten sonra, daha önce, yüksek hızlı araçların olmadığı zamanlarda atalarımızın ülkenin farklı yerlerinden altı ay boyunca yürüyerek seyahat ettiği türbelerde dua edebileceklerine seviniyorlar. Örneğin, Kiev-Pechersk Lavra'daki Muhterem Mağaralar Babalarına olduğu gibi.
Diğer insanlar için, evliyaları bilmek, dualarda onlara başvurmak, ihtiyaç duyuldukça dualarında şefaatlerini istemek yeterlidir. Her şey kişinin ihtiyaçlarına bağlıdır ve Kilise hiçbir şekilde düzenlenmemiştir.
Aynı zamanda, ruhsal hayatta gerçekten de onsuz kurtulmanın imkansız olduğu şeyler olduğunu hatırlamalıyız. Bunlar Kilisenin Ayinleri ve her şeyden önce - Komünyon Ayini. İncil'de Mesih şöyle dedi: “Etimi yiyip Kanımı içen bende yaşar ve ben ondayım” (Yuhanna 6:56). Rab açıkça uyarıyor: O'nun Etinden ve Kanından yemeyenlerin kendilerinde yaşam olmayacak (Yuhanna 6:53). Yani, eğer Mesih'le birlikte olmak istiyorsanız, komünyon almaya mecbursunuz, Sakrament'e ilerlemeye mecbursunuz.
Cemaatçiler şöyle diyor: “Komünyon için duaları okumama rağmen, bugün havamda değilim, belki bir dahaki sefere daha iyi komünyon alırım?” Böyle durumlarda genellikle duygu ve hislerimi ifade etmenin zamanı ya da yeri olmadığını söylerim. Sonuçta, kurtuluşumuzun düşmanının işini yaptığını biliyoruz: her şekilde bizi kutsaldan uzaklaştırmaya çalışıyor. Dolayısıyla bugün o ruh halinde olmadığımız, hazır olmadığımız, yeterince pişmanlık, hürmet olmadığı düşüncesi düşman tarafından bize getiriliyor. Bir kez yenik düşersek, Kadeh'e yaklaşmayalım diye benzer şeylere ilham vermeye devam edecek.
Birçok kez söyledim: Birliğimizi layık olduğumuz için değil, tam da layık olmadığımız ve Tanrı'nın yardımına ihtiyacımız olduğu için alıyoruz, böylece Rab bizi değiştirsin, bizi iyileştirsin. Hayatımızdaki en korkunç gün, Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya uygun şekilde hazırlandığımızı ve hazır olduğumuzu düşündüğümüz gün olacaktır. Değerli bir şekilde katıldığımızı. Bu, artık Rab'bin bizi değiştirmesine ihtiyaç duymadığımız anlamına gelecektir. Mesih'in Müjde'de bahsettiği duyguyu kaybettiler: Ne mutlu ruhta fakirler.
Dilenciler - bu kim? İhtiyacı olanlar. "Kutsal Ruh'a, Kutsal Ruh'un desteğine ve lütfuna ihtiyaç duyanlara ne mutlu." Ve ortaya çıktı ki, artık bu desteğe ihtiyacımız yok, zaten iyi gidiyoruz ... Bu gerçekten korkutucu olacak.
Bu nedenle görevimiz, dünyadaki, tüm evrendeki en önemli türbe ile mümkün olduğunca sık iletişim kurmaktır: Mesih'in Bedeninin ve Kanının Komünyon Ayini. Ve diğer her şey - azizlerin dualı desteği, onlara karşı saygılı bir tutum, türbelerin saygısı - her bir kişinin dağıtımına bağlıdır.
İnsanlar kutsal yerlere gitmeleri gerektiğini hissederlerse, onları mümkün olduğunca ziyaret etmeye çalışırlarsa, Rab, lütuf dolu yardımını kutsal mekanlar aracılığıyla gönderir. Bir insanın böyle bir ihtiyacı yoksa, Rab onu sever ve öyle kabul eder.
Rahipleri kutsal yerleri ziyaret etmeye çağırmak, dostların birbirine güzel bir film tavsiye etmesi gibidir. "Git ve bir bak!" - kişinin kendisi olumlu duygular aldı ve başkalarına tavsiyelerde bulundu.
Bu nedenle biz, azizlerin hayatımızda nasıl hareket ettiğini, hem bize hem de cemaatimize ne gibi yardımlar sağladığını bilerek, her fırsatta insanları azizleri mümkün olduğunca sık ziyaret etmeye ve dua etmeye çağırıyoruz.
Örneğin, Kiev-Pechersk Lavra'mız. En büyük tapınak! Mağara Rahiplerinin duası, hem bedensel hem de ruhsal olmak üzere çeşitli rahatsızlıklardan muzdarip insanları iyileştirir. Ve hemen hemen her günahla mücadele etmek için, Mağaralar arasında, tabiri caizse, "profil" azizler vardır - şu ya da bu tutkunun üstesinden gelmeyi başaranlar ve şimdi, Kutsal Yazı'nın sözüne göre, "kendisi cazipti, yapabilirdi. yardım etmeye özendirin" (İbr. 2, on sekiz).
Yani, zinadan kurtulmak için Keşiş Musa Ugrin'e dua etmeniz gerekir; eğer nesnelere karşı açgözlülüğün ve bağlılığın üstesinden gelirlerse - Keşiş Aref'e; komşularla barış ve düşmanlık yoksa - Keşiş Titus Hieromonk'a vb.
Kiev-Pechersk patericon ve diğer hagiografik literatürü okurken, düşmanın yaratıcı olmadığını görüyoruz: her zaman aynı tuzakları kuruyor ve sambo veya karate gibi sahip olduğu püf noktaları sınırlı. Ve bizi cezbeden şey, azizleri de yendi. Ama galip geldiler ve şimdi nasıl zafer kazandıklarını okuyoruz ve onların örnekleriyle şekillenerek, Tanrı'nın yardımı biz de kazanabiliriz.
Elbette onların duacı desteği bunun için gerekli ve önemlidir. Bu nedenle diyoruz ki: sevgili varlıklar, böyle bir tapınağımız olduğu gerçeğinden yararlanın! Azizlerden yardım isteyin, kesinlikle yardım edeceklerdir.
Dua etmeliyiz ama hava kötü ve bir sürü insan var
Tapınağa gider gitmez, yorgunluk ya da şüpheler ya da bir tür inatçı isteksizlik ya da aşırı çalışma, kutsal yere eğilmenize izin vermiyor. Bu neden oluyor?
Manevi hayatımızdaki her şeyin her zaman manevi işimizi sevmeyenlerin muhalefetiyle karşılaştığını unutmamalıyız. Bildiğiniz gibi en iyi "uyku ilacı" duadır. Neredeyse şafağa kadar istediğimiz kadar kurgu okuyabilirsek, o zaman manevi edebiyat büyük zorluklarla verilir. Kendinizi mümkün olan her şekilde zorlamanız gerekir; genellikle okumaya başlamak zordur ve okumaya başladığınızda hemen bazı önemli şeyler aklınıza gelir ya da aniden uykuya dalarsınız ya da acilen çözülmesi gereken işler ortaya çıkar.
Türbeleri ziyaret etmekle aynı şey: Kimin hoşlanmadığı açık. Tapınağa gidip dua etme vaktinin geldiğini kafamızla anlasak da kalbimiz bambaşka bir şey söylüyor: ah, yoruldum; Yapacak önemli işlerim var; ya hava kötü ya da bugün çok insan var... Yani çeşitli bahaneler var.
Bu durumda, başınızı “açmanız” ve bu düşüncelerin nereden geldiğini anlamanız gerekir. Kendiniz ve durumunuz hakkında objektif olun. Gerçek nedenler olduğunu anlamak için, ancak kendimize acımamızın meyveleri, gevşeme ve dolayısıyla manevi mücadele için bir neden olanlar vardır. Ne de olsa bir muhalefetle karşılaşırsak, düşman bazı iyi işler yapmamızı istemiyorsa veya bu durumda türbeye gitmemizi istemiyorsa, tam tersine kendimizi zorlamalı, bizi gerçekten ne yapıyorsak onu yapmaya zorlamalıyız. ihtiyacım var, ama tembellikten istemiyorum.
Zıt uç ne anlama geliyor - bir kişi her zaman tapınaklara ve manastırlara seyahat ettiğinde, farklı yerlerden getirilen "manevi" hediyelik eşyaların yanı sıra gezileri topladığı zaman aşırı coşku?
Bu, neofitler için daha tipiktir. Muhtemelen hepimiz, kilisemizin yolunda, ev ikonostasisinde kalbimize değer onlarca ikonun, duvarlarda tapınak ve manastırların olduğu takvimlerin olduğu bir dönemden geçtik ve tüm boş zamanımızı harcamak istedik. zaman sadece türbelere yapılan gezilerde. Bunda yanlış bir şey olduğunu düşünmüyorum. Tıpkı aşık olma döneminde, bir kişinin duygusal olarak davranması gibi, genellikle sevgisinin nesnesi uğruna abartılı eylemlerde bulunur, aynı şekilde Kilise'ye aşık olma döneminde, Kilise ile bağlantılı her şey özel bir coşku uyandırır. inanan.
Ancak, kesintisiz hac aşaması ertelenirse, bu dikkatli olmak için bir nedendir. Kural olarak, patristik edebiyat okumayan, bir itirafçısı olmayan, ancak manevi hayatlarını kendi anlayışlarına göre - istedikleri ve gördükleri gibi inşa eden insanların yaptığı budur. Bazen bu gerçek bir ruhsal soruna dönüşebilir. Ancak Hıristiyanlıkta, Sovyet psikiyatrisinin aksine, zorunlu bir tedavi yoktur, bu yüzden sadece Rab'bin Kendisinin bu tür insanları Hakikat bilgisine yönlendirmesi için dua edebiliriz.
Rab teselli etmek istedi - ve teselli etti
Bir tapınak nasıl "işler"? Bir kişi şifa için geldi ve onu almadı. Diğeri ise tam tersine hiçbir şey düşünmedi, geldi ve iyileşti. Tapınağa gelmek için duyulan duygu ile sonucun ne olacağı arasında bir ilişki var mı? Ve inandıysanız, ancak istediğinizi alamadıysanız ne yapmalısınız?
Kutsal Yazılar, "Ruh dilediği yerde nefes alır" der (Yuhanna 3:8). Kutsal aracılığıyla da dahil olmak üzere Kutsal Ruh'un eylemi açıklanamaz, programlanamaz veya tahmin edilemez. Rab, bizden farklı olarak, tüm evrendeki durumu her an bir bütün olarak görür ve neye ihtiyacımız olduğunu daha iyi bilir. Birisi için bir hastalıktan iyileşme, hayatlarını kökten değiştirecek, Müjde'ye göre bir kişi Mesih'te yaşamaya başlayacak. Ve tam tersine, sadece hastalık korkunç günahlardan, tutkuların ve ölümün uçurumundan uzak durabilir.
Bu nedenle, bir dizi eylemde bulunmaya değer olduğunu ve böyle bir sonuç alacağınızı düşünmek son derece pervasız. Tapınağa gittiğimiz ana sonucumuz Rab ile sonsuz yaşamdır. Hedeflediğimiz nihai sonuç budur. Geri kalan her şey Eternity'ye kıyasla ara aşamalardır, yetersiz ve mikroskobiktir.
Ve sadece hastalıktan kurtulmak, genellikle biz istemediğimizde ortaya çıkar. Bir vakayı hatırlıyorum. Sadece Sarovlu Aziz Seraphim'in kalıntıları Diveevo'ya nakledildiğinde, 1991 sonbaharında manastırındaki rahibe hacca gittim. Kasım ayıydı, hava çoktan soğumuştu ama bütün pınarlarda yıkandım ve keşişin kalıntılarına dua ettim. O zaman kendime özel bir görev belirlemedim. Bu şaşırtıcı azizi ziyaret etmek, Tanrı'yı hayatından memnun eden bir adamın kalıntılarına dua etmek için büyük bir arzu vardı, o gerçekten ateşli bir Seraphim'di, meleklerle karşılaştırılabilir ve Rab'be sevgiyle. Ondan özel bir şey istemedim, sadece dua ettim: "Muhterem Peder Seraphim, bizim için Tanrı'ya dua et!"
Ve en ilginç şey, yolculuktan önce kolumda çeşitli ilaçlarla mücadelenin işe yaramadığı bir siğil vardı. Döndükten sonra, kelimenin tam anlamıyla bir veya iki gün içinde bakıyorum: onun yerine - kesinlikle pürüzsüz, sağlıklı bir cilt! Hangi noktada ve nasıl olduğunu kaydetmedim ama her şey tamamen iz bırakmadan gitti, iz bile kalmadı. Böyle küçük bir teselli ile Rab teselli ve teselli istedi. Bu olayı hala sevgiyle hatırlıyorum.
Nitekim “Ruh dilediği yerde nefes alır…” Nedense bu mucizeyi benim için gerçekleştirmeye razı oldu. Dahası, iyileşme acı çektiğim için değil, sadece inancımı güçlendirmek için oldu, böylece Tanrı'nın azizi Seraphim'e karşı tavrım daha da saygılı olacaktı.
Haccın amacı yaşayan azizlerin örneğini görmektir.
Kişisel olarak size daha yakın olan şey: Mümkün olduğunca çok kutsal yeri ziyaret etmek mi yoksa yine de evde kalıp manastırınızda dua etmek mi?
Kiliseye gittiğimde, Tanrı'ya her yerde “ruhta ve gerçekte” tapınılması gerektiğine dair müjde sözleri hafızamda kaldı (Yuhanna 4:23). Yeterince defnem, yeterince Kiev kilisem olduğunu hatırlıyorum. Sadece Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamında nasıl, ne ve nerede olduğunu anlamak için Kudüs'e gitmek istemediğim sürece. Ve Kutsal Toprakları ziyaret ettikten sonra, müjde olaylarının topografyasında gezinmeye başladım.
Örneğin, Mesih öğrencileriyle birlikte Yeruşalim'e gittiğinde şöyle dedi: “İşte, İnsanoğlu'nun çarmıha gerilmek üzere teslim edileceği Yeruşalim'e gidelim” (Matta 20:18-19). Bu durumda “yükselmenin” iki anlamı vardır: ilk olarak, manevi yükseliş - Golgota'ya giden yol. İkincisi, Celile'den Kudüs'e giden yol gerçekten her zaman yukarı çıkıyor. Yani, Mesih ile havariler kelimenin tam anlamıyla dağa çıktılar.
Ancak Kudüs türbelerinin yakınında dua etme arzusunu hissetmedim (oraya giden herkes, çevrelerindeki durumun saygıya ne kadar elverişli olmadığını bilir). Ortodoks bir kişi için Kutsal Kabir tapınaktaki sunaktır, sunak Beytüllahim'dir ve Efkaristiya her yerde kesinlikle aynıdır. Ruhsal olarak, herhangi bir tapınakta bir kişi Kudüs'tekiyle aynı lütfu alır.
Ancak Kutsal Topraklar daha çok bir "müze"yse, orada iki bin yıl önce meydana gelen olayları hatırlatıyorsa, o zaman Kutsal Athos Dağı hayattır. Oradaki insanlar İncil'e göre yaşıyorlar, yüzlerce ve binlerce Athos azizinin Cennetin Krallığına getirdiği yaşam tarzını koruyorlar. Onlarla iletişim kurmak, onları görmek istiyorum - her şeyden önce kendi manevi değersizliğimi anlamak için.
Ne de olsa, çoğu zaman, ruhsal yaşamda bizden çok daha yüksek olanlarla paydaşlığımız yoksa, o zaman bir tür ruhsal rahatlığa düşeriz. Kendimiz hakkında düşünmeye başlıyoruz: her şey yolunda görünüyor, diğerlerinden daha kötü değilim, benim için her şey yolunda. Manevi hayatta bir durgunluk vardır ve bu her zaman müteakip bozulma anlamına gelir.
Ama keşişlerin yaşaması gerektiği gibi yaşayan azizlerle iletişim kurduğunuzda, yaşam tarzınızın manastır ideallerinden çok çok uzak olduğunu, kendiniz üzerinde daha fazla çalışmanız, kendinizi daha fazla kontrol etmeniz, sahip olmadığınız erdemleri kazanmanız gerektiğini anlarsınız. . Bu erdem eksikliği bariz, elle tutulur hale gelir. Yaşayan azizlerin örneğini görmek benim için haccın amacıdır.
Yulia Kominko ile röportaj
Moskova bölgesinin haritasında gerçek mucizelerin gerçekleştiği şaşırtıcı yerler dağılmıştır. Mucizevi simgeler, şifalı yaylar, azizlerin kalıntıları - dünyanın her yerinden hacılar ve turistler onlara dokunmak için acele ediyor. Kimisi özlenen çocuğu, kimisi de dermanı ister. ölümcül hastalık ve birinin aileyi dağılmaktan kurtarması gerekiyor. İnsanlar diğer tüm yöntemler denendiğinde bir mucizeye inanmaya başlarlar. Ve olur! Podmoskovye Segodnya muhabiri bölgemizin kutsal yerleri hakkındaki tüm gerçeği öğrendi.
Çocuklar için - David'in Hermitage'ına
En gizemli yerlerden biri - Voznesenskaya Davidov İnziva Yeri - Novyi Byt köyünde, Çehov'dan çok uzakta değil. Manastır, bir mucize işçisi olan Serpukhovlu Keşiş David tarafından Lopasna Nehri kıyısında kurulmuştur. Keşiş doğru bir yaşam sürdü, Tanrı'ya hizmet etti ve ölümünden sonra insanlara görünmeye ve onları iyileştirmeye başladı. Azizin bugün bile insanlara yardım ettiğini söylüyorlar. Binlerce hacı, manastırın en saygın türbelerinden birine - David'in kalıntılarına gidiyor.
Kalıntılarda çocukların ortaya çıkması için dua ederler. Son zamanlarda, bir Ortodoks sergisine bir kadın geldi ve ona teşekkür etmek için keşişin duaları aracılığıyla hamile kalabildiğini söyledi, - diyor David's Hermitage'ın rehberi Elena Galina.
Başka bir hikaye: Doğum yapan kadının akrabaları çölün rahibini arayıp doğumun zor olduğunu, sezaryen olacağını söylediler. Baba, Keşiş Davut'a bir dua hizmeti okumaya başladı ve bir süre sonra kadının kendisini doğurduğu konusunda bilgilendirildi.
İnsanlar ayrıca Aziz Musa Ugrin'in kalıntılarında dua etmek için çöle gelirler. Azizden ihanetten kurtulması istenir.
Cemaatimiz vardı, kocası boşanmak istedi, başka birini sevdi. Kalıntılara geldi, duaları okudu, evde dua etti. Yakında koca rakibini hatırlamayı bıraktı, evlilik hayatta kaldı, - rehber harika hikayeler paylaşıyor.
Manastırdan çok uzak olmayan Talezh köyünde, şifalı bir kaynak suyunun yayıldığı bir çöl avlusu var. Burada bir tapınak ve biri erkekler, diğeri kadınlar için olmak üzere iki hamam inşa edilmiştir.
Geçenlerde bir kadın alkolik olan kocasını hamama getirdi. Daldığını söylüyor ve sonra - bir damla değil, ne mucize! Elena sevinir.
"Tükenmez Kupa" alkolikleri tedavi ediyor
Serpukhov'da Nara'nın kıyısında Vysotsky Manastırı duruyor. Radonezh Sergius'un kutsamasıyla kuruldu. Manastırın Şefaat Kilisesi'nde, Tanrı'nın Annesinin "Tükenmez Kadeh" in dünyaca ünlü simgesi vardır. Simgenin tarihi şöyledir: Emekli bir asker, Tula eyaletinde bir köylü çok içti, hatta bacakları felç oldu. Bir zamanlar bir köylü, yaşlı bir adamın ortaya çıktığı ve acı çeken kişiye Serpukhov'a, tapınağa gitmesini, orada bir simge bulmasını ve ona dua etmesini söylediği bir rüya gördü. Bunu yaptı ve o zamandan beri içmeyi bıraktı.
Bugün ikon, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve sigaradan muzdarip milyonlarca insana yardım ediyor. Hepsi değerli yüzüklerle, zincirlerle asılıyor, insanlar onları minnetle getiriyor.
Kocam alkolizmden öldü. Buraya kendim geldim, çok dua ettim. Eve Kadeh'in küçük bir ikonunu getirdi ve birlikte onun önünde akathistleri okuduk. 7 yıldır içmiyor, mutluyuz, - diyor Natalya Klemenko.
Manastırda binlerce şifanın tanıklığının kaydedildiği özel bir kitap var, işte onlardan biri: “Dürüst olmak gerekirse, Tükenmez Kadeh'de dua edeceğime ve sigarayı bırakabileceğime inanmadım. Ama böyle oldu. Bu sadece bir mucize, çünkü on yıldır sigara içiyorum ve şimdi iki yıldır bir sigaraya dokunmadım. Igor Litvinyak, Domodedovo.
Simgenin hastalıkları iyileştirmeye ve barınma sorunlarını çözmeye yardımcı olduğuna dair kanıtlar var.
Yedi yıl boyunca üç odalı bir daireyi değiş tokuş edemedik, her odada bir aile ile çok kalabalık yaşadık. Çaresizlikten Vysotsky Manastırı'na gittim ve ikona dua ettim. Ve eve, Balashikha'ya dönerken, bir emlakçı beni aradı ve sonunda herkese uygun bir takas bulduğunu söyledi, - diyor Svetlana Permyakova. – Sonra türbelerimizin gücüne inandım.
Simgelerin ağladığı yer
Ramensky bölgesinde, Udelnaya köyünde Trinity Kilisesi duruyor. Aralarında Tanrı'nın Annesi "Kazan", "Pochaevskaya" simgeleri, Wonderworker Aziz Nikolaos'un simgeleri ve bir parça manto ile Sarov Aziz Seraphim'in simgesi olan Büyük Şehit Panteleimon gibi birçok türbe içerir. .
Cemaatimiz tapınağın yakınında yaşıyordu. Koşullar onları taşınmaya zorladı, yeni ikamet yerini hiç beğenmediler. Tapınağa gelmeye, ikonlara dua etmeye ve mucizevi bir şekilde eski yerlerinden çok uzak olmayan konut satın almaya başladılar, - diyor tapınağın rektörü Başrahip Vadim Suvorov.
Peder Vadim'e göre, örneğin çocuklar için Sarov Seraphim'in simgesi isteniyor. Ve birçok kısır çift, doktorların kararına göre, bir çocuk doğurur, bir çocuk doğurmaz. Cemaatçi Andrey Chervyakov, azizin simgesi hakkında inanılmaz bir hikaye paylaştı.
Bir zamanlar Kurtarıcı Kilisesi'ndeki Shchelkovsky Bölgesi, Petrovskoye köyündeydim. Bu azizin bir simgesi vardı. Aniden üzerinde bazı lekeler gördüm, - diyor Andrey. - İlk başta bunun mür olduğuna inanmadım, bir kamera çıkardım, daha sonra bir “sabunluk” aldım ve mercekten zaten açıkça damlalar gördüm. Eski ikonun kuru ağacından nereden gelebilirler?
İnsanlar doğrudan ikonlardan bir mucize talep ediyor ve elbette onu almıyorlar. Talep etmeye gerek yok, sadece yaşamanız ve Tanrı'nın zor bir durumda yardım edeceğine inanmanız gerekiyor, - Peder Vadim inanıyor.
"Vsetsaritsa" - kanser hastalarının savunucusu
Ahşap Yükseliş Kilisesi, 16. yüzyılda Zvenigorod'da inşa edilmiştir. Sonra yanına taştan bir tane yapılmış, ancak savaşın başında tamamen sökülmüş, sadece bir tepe kalmıştır. 2003 yılında yeni bir tapınağın inşaatına başlandı. Yakında dikildi, o zamandan beri kapıları cemaatçilere açık ve kilisenin duvarlarında sürekli mucizeler oluyor.
Bir keresinde, hizmetin sonunda, bir asistanla, tapınak için All-Tsaritsa'nın simgesini satın almamızın iyi olacağını konuştum. Ama nasıl yapacağım hakkında hiçbir fikrim yoktu, - diyor tapınağın rektörü rahip Vasily Losev.
Kimsenin duymadığı bu konuşmadan kısa bir süre sonra, harika yazı cemaatçiler rahibe yaklaştılar ve Athos Dağı'ndaki manastırlardan birine gideceklerini ve All-Tsaritsa simgesinin bir kopyasını getirmek istediklerini söylediler. Öyle yaptılar. Şimdi Athos rahipleri tarafından boyanmış simge tapınakta yaşıyor.
Bu simge, özellikle şifa için dua edilir. onkolojik hastalıklar- rahibi açıklar.
Doktor bana hayal kırıklığı yaratan bir teşhis koydu - mide kanseri. İlk başta umutsuzluğa kapıldım, sonra her gün Tanrı'nın Annesi “Tsaritsa” ikonuna dua etmeye başladım. Tabii ki ilaç da aldı. Şimdi hastalık azaldı, - diyor tapınağın cemaatçisi Irina Volkova. – Bana sadece ilaçların değil, duaların da yardımcı olduğuna inanıyorum.
Rahip ayrıca, kendi görüşüne göre, dua ettiğimiz kişinin görüntüsünü tasvir ettiği için her simgenin mucizevi olduğunu söyledi. Ana şey, tapınağa inançla dönmektir.
Ayrıca her zamanki takvim simgesine dua edebilirsiniz. Peder Vasily, bu tür simgelerin mür aktığını bile gördüm.
Ve inanç olmadan iyileşmenin mümkün olmadığını da ekliyor.
Ve şimdi moda oldu - geldi, bir mum koydu ve hepsi bu. Ya da Tanrı'ya derler ki: İyileştiğimden emin ol, bunun için 40 mum koyacağım. Bu sihir, inanç değil. İyileşme inançla, dürüst bir yaşamla gelecek, - diye açıklıyor rektör.
Matron sıkıntılara yardımcı olur
Podolsk'taki Trinity Katedrali, Rus halkının zaferinin onuruna inşa edildi. Vatanseverlik Savaşı 1812. Katedral şehrin kalbidir; Moskova bölgesindeki klasisizm tarzında inşa edilmiş tek kilisedir. Tapınakta birçok türbe var, aralarında Podolsk'un Yeni Şehitleri'nin simgesi, "Tükenmez Kadeh", 140 azizin kalıntılarına sahip iki kutsal emanet. Ana türbelerden biri, Tanrı'nın Annesinin Kudüs simgesidir. Onunla ilişkili birden fazla harika hikaye var. 1866'da Podolsk'ta korkunç bir veba olduğunda, bu simge Bronnitsy'den getirildi ve onunla birlikte şehirde dolaşmaya başladılar. Salgın mucizevi bir şekilde ortadan kaybolmaya başladı. Tanrı'nın Annesine şükranla, Podolsk sakinleri bir ikon ressamına kiliseleri için böyle bir ikon boyamasını emretti.
Cemaatçilerimiz hem sevinç hem de üzüntü içinde Tanrı'nın Annesine dönüyor. Mucizelerin bariz örneklerini bilmiyorum ama bu onların var olmadığı anlamına gelmez. Birçoğu kaybetmekten korkarak onlar hakkında konuşmuyor, - diyor rahip Vladimir Timchenko.
Tapınakta ve Kutsal Matrona'da dua ederler, kalıntılarının parçacıkları burada tutulur. Aziz, duaları, birçoğu şifa, uzun zamandır beklenen hamilelik ve günlük sorunlara bir çözüm yoluyla hayattaki herhangi bir sıkıntıya yardımcı olur.
Bir gün dokuz aylık torunum yürümeyi öğrenirken düştü. Bir sarsıntı vardı, şiddetli bir çürük. Şapkasını getirdim, Matrona'nın kalıntılarına yasladım, torunu hızla iyileşti, - diyor cemaatçi Tatyana Avdeeva.
Günümüz tıbbının baş edemediği çeşitli rahatsızlıklardan insanların gizemli iyileşmesi vakalarının çoğu, manastırlar, kiliseler, kutsal su kaynakları gibi kutsal yerler ile ilişkilidir.
Ayrıca, çoğu insan iyileşti çeşitli hastalıklar dualar ve çeşitli komplolar yardımıyla.
Kilise ve manastırların bulunduğu yerlerin iyileştirici güçleri, tabiat ananın ürettiği ve insan vücudu üzerinde iyi bir etkiye sahip olan özel enerji ile açıklanabilir. kabul edilmeden önce Kiev Rus Hıristiyanlıkta, pagan şamanlar, bu tür güç yerlerine tapınaklar yerleştirdiler. Bu yerlerde bulunduktan sonra, kişi yeni bir güçle ve daha iyi sağlıkla dolu olarak geri döner. Rahipler, bu tür yerlerde doğanın tüm enerjilerinin bir bağlantısı olduğunu söylediler.
Sarov yayı ile ilgili birçok iyileşme vakası var. Bu tür gerçekler, resmi makamların temsilcileri ve halkın sıradan tanıkları tarafından doğrulandı. Örneğin, matryona adında 19 yaşında bir kızı iyileştirme vakası var. Kolları bir araya getirilmiş, elleri kenetlenmişti. Sarovlu Seraphim'in kutsal pınarında yıkandıktan sonra ayağa kalktı, uzuvları düzeldi ve kadın özgürce ve cesurca yürüyebildi. Ayrıca, ilkbaharda banyo yaptıktan sonra köylü kadın Efimiya Ivanovna Smolnikova felçten muhteşem bir şekilde iyileşti ve banyo yaptıktan sonra kendini tamamen sağlıklı hissetti. Nizhny Novgorod'dan bir devlet okulunun öğretmeni bir baharda banyo yaptıktan sonra sıtmadan kurtulmayı başardı.
Kaynak dışında Sarovlu Seraphim'in mezarı iyileştirici niteliklere sahiptir. Sarov şehrinde ibadet etmeye gelen Tula eyaletinden köylü bir kadın olan Matryona elini kontrol etmedi, ancak azizin mezarını öper öpmez el tamamen restore edildi.
Ancak, insanlar her zaman tüm rahatsızlıklardan aynı anda tedavi olmazlar. Serafimo-Diveevo manastırının bir acemi olan Natalia Mihaylovna, uzun süre yorucu kanamadan acı çekti. Tüm çabaları görmezden gelen doktorlar ona yardım edemediler ve sonra yürüyerek Seraphim-Ponetaevsky manastırına gitti ve burada annesinin simgesinden 7 yıl önce ona işkence eden ciddi bir hastalık için tedavi istedi. Tanrı. Hastalık geçti, ancak talihsizlikleri burada bitmedi. Yine hastalandı. Doktorlar midesinde, serbestçe hareket etmesine izin vermeyen korkunç bir tümör buldu. Yürümesi, eğilmesi, onun için doğal un haline gelen herhangi bir işi yapması yeterince zordu, düzenli olarak kendi vücudunun ortasında güçlü bir sıcaklık hissetti ve susadı. Hastalık acemiye beş yıl boyunca eziyet etmeye devam etti. Sonunda şiddetli acının üstesinden gelerek tekrar manastıra gitti. Aynı zamanda, bir rahibe, anne Fevronia onunla birlikte gitti.
İtiraf ettikleri manastıra geldiler ve sonra dua etmeye başladılar, Tanrı'dan hastalıklarından şifa dilediler. Otele gittikten sonra. Aynı gece, Natalya birinin odasına geldiğini rüyasında gördü ve şöyle dedi: “Sefil serafa şifa bulmak için geldin; benim baharımda üç kez yıkanırsan iyi olursun.” Kendi komşusunu uyandırdı ve ona vizyondan bahsetti, sonra kapıya baktı ve kapalı olduğunu fark etti. Acemi, Papa Seraphim'in uykusu sırasında kendisine geldiğini fark etti.
Adil seks giyindi, matinlere gitti ve sonra şifalı baharı ziyaret etmeyi düşündü. Yolda, Natalia tekrar ağır kanamaya başladı, ancak banyo yaptıktan sonra kendi hastalığından kurtulduğunu hissetti ve bu süre boyunca ona işkence eden tümörün azaldığını fark etti. Natalya iki kez daha banyo yaptı ve sabah uyandığında yeniden doğduğunu hissetti.
Yukarıda sıralanan vakalara ek olarak, uyku sırasında yüksek meleklerin hasta insanlara geldiği ve iyileşmek için yapılması gerekenleri onlara söylediği de oldu. Bir kadın, Praskovya Ivanovna Kiseleva, 2 yıl boyunca bir bacak hastalığından muzdaripti. Bir tedavi almak için her zaman yüksek meleklerin babasını ziyaret edecekti, ancak buna giden yolda düzenli olarak çeşitli engellerle karşılaştı: ya nakit ya da fırsat yoktu. Her nasılsa köye yaşlı bitki uzmanına geldi ve geceyi geçirmek için onunla kaldı. Geceleri, yaşlı bir adam eve giriyormuş gibi bir rüya gördü, Praskovya'nın uyuduğu yere gelip sessizce ona şöyle dedi: “Neden Peder Seraphim'e gitmiyorsun?” Kadın, bu kadar uzun bir yolculuk için kesinlikle parası olmadığını söyledi. Bunun üzerine yaşlı ona yanında getirdiği işlemeli tuvali satması ve geliriyle ayazmaya gelmesi gerektiğini söyledi. Uyanan kadın, bitki uzmanına rüyasını anlattı ve yaşlıların tavsiyesine uymayı düşündüler. Büyükanne kendisi tuvali fark etti, atı donattı ve aynı zamanda kızla birlikte ayazmaya gitti.
Yolda, Praskovya'nın vardıklarında arabadan çıkmak için yardıma ihtiyacı olacağını düşündüler. Ancak gezginler Sarov'a geldiğinde bir mucize oldu - kadın arabadan dışarıdan yardım almadan çıkabildi ve kutsal seraphim'e boyun eğmeye gitti. Bundan sonra Praskovya ayazmaya gitti ve içinde yıkandı - ona işkence eden hastalıklardan tamamen iyileşti. Artık bacaklarında zorluk çekmiyordu. Ve iyileşmeden sonra eve döndüğünde, yaşlı bir adamın evine geldiği bir rüyayı tekrar fark etti; şimdi onun Sarov'lu bir Seraphim olduğunu açıkça gördü, ona yaklaştı, gülümsedi ve çaprazladı.
Kutsal suya ek olarak, mür akan simgelerin iyileştirici özellikleri vardır. Bir örnek, merhametli kız kardeşi Natalia'nın durumu olabilir. Her nasılsa, genç bir Fransız, bir araba kazasında bacağı sakatlanmış olarak Paris'in eteklerinde bir kliniğe girdi. Felaketten sonra, bacağı düzenli olarak iltihaplandı, hasta kişiye dayanılmaz bir acı verdi ve güçlü bir kötü koku yaydı. Bu poliklinikte çalışan doktor, hasta adamı acı çekmekten kurtarmak için ona birkaç tane yaptırdı. zor operasyonlar. Doktor ona birkaç kez kas ve atardamar nakletti, ancak herhangi bir işlemden sonra hasta, kesilmesi gereken korkunç et büyümesi geliştirdi. Bütün bunlar, kaval kemiğini ve arteri hastalıklı bir kemikten sağlıklı bir kemiğe nakletmeyi içeren ana ve en karmaşık operasyona devam etmeyi imkansız hale getirdi.
Bütün bunlar 2 yıl boyunca devam etti ve hastalık kritik bir noktaya geldiğinde doktorlar bacağın kesilmesi gerektiğini söylediler. Güçlü bir şoktan, zavallı genç adam neredeyse intihar etti. Şimdi merhametin kız kardeşi Natalya onunla konuşmaya karar verdi. Ona Tanrı'dan, çok farklı hastalıklardan iyileşmeye yardımcı olan Tanrı'nın Annesinin kutsal mucizevi mür akan simgesinden bahsetti. Bu simge, Paris'ten yüz kilometre uzaklıktaki Lesna manastırında bulunur. Natalya onu oraya kendi arabasıyla götürmeyi teklif etti ve genç adam kabul etti.
Manastıra varır varmaz Natalia, Baş Rahibe Athanasia'ya arkadaşının zorluklarını anlattı. O, sözlerini iki rahibeye iletti ve adamın iyileşmesi için dua etmeye başladılar. Manastırın başrahibi bir dua servisi yaptı ve hastanın bacaklarındaki yaraları şifalı mür ile meshetti. Akşam kliniğe geri döndüler.
Manastıra yapılan bir geziden sonra, adamın yaralarından sürekli olarak garip bir gri sıvı akmaya başladı. Üç gün sonra doktor yaraları pansuman yaparken yaraların tamamen temizlendiğini gördü ve istenen operasyon geçici oldu. Bu sayede operasyon başarılı oldu, her şeyin başarıyla sonuçlanmasına doktor bile şaşırdı. Yakında genç adam ayağa kalktı ve dehşeti geçmişte kaldı.
Dünyanın iyileştirici etkisi hakkında başka bir hikaye Rahip Nikolai tarafından anlatıldı. Her nasılsa, bir buçuk yaşındaki oğlu Alexei, bilinmeyen bir şeye hastalandı. mide hastalığı, yemekten sonra ishal ve kusma ile kendini gösterdi. Hastalık 2 yıl geçmedi ve ilerledi. Alexei'yi tedavi eden doktor, ona su bazlı damlalar olan çok güçlü bir ilaç verdi. Bu damlaların dışında mide başka bir şey almak istemedi. Hastalık sonucunda bebek çok kilo kaybetti ve dehidrasyonun eşiğine geldi. Sonunda, bu çocuk kliniğe götürüldü. Uzman, çocuğa çok zayıf ve solgun olduğu için yapay beslenme vermek istedi. Ancak ebeveynlerinin isteği üzerine, hala geleneksel şekilde ilaç yiyebileceği umuduyla çocuğu altı saatliğine onlara bırakmayı kabul etti.
Hasta çocuğun annesi ve babası şifa için Tanrı'ya dua etmeye başladılar. Ona iki kez ilaç vermeyi denediler ama hiçbir şey çıkmadı. Sonra anne Alexei, tıbbi bir çözelti içeren bir kaba şifalı bir mür bırakmaya karar verdi. Ve herkesi şaşırtan bir şekilde, çocuk ilk kez sakince ilacı içti ve kusmadan uykuya daldı. Bundan sonra, çocuk artık kusmadı, gece boyunca bebek sakince ilacı aldı ve sabahları manastırdaki ilahi ayin sırasında Alexei yemek bile istedi. Ertesi gün, fizik muayene sırasında doktor, çocuğun sihirli iyileşmesinden oldukça etkilendi. Ve ertesi Pazar, çocuğun annesi ve babası, Rab'be şükretmek için mucizevi İber ikonuna gitti. Çocuk mür akan ikona sarıldı ve ona o kadar sıkı sarıldı ki, ailesi onu hemen ondan almayı başaramadı. Bu olaydan sonra çocuk, İber Tanrı'nın Annesinin ikonuna “kendi” adını verdi.
Tapınaklar, kiliseler, eski manastırlar. mucizevi şifalar
iktidar yerleri. Anormal Bölgeler
Denisov Dmitry Alekseevich, 1952 doğumlu. Adres: Moskova bölgesi, Shchelkovo-3 (Chkalovsky yerleşimi). 3 yıl önce bir ameliyat oldu, kafatasını açtılar - bir anevrizma patlaması. 3 yıl konuşmadı.
9 Ağustos 2015'te bu manastırdan mum aldım, dua ettim ve ayrıldım. Bir arkadaşına gitti ve konuşmaya başladı.
Aslında tüm haberler bu. Dedikleri gibi, ne çıkarın ne de ekleyin. Bu konuda daha fazla yazmaya gerek var mı? Bu gibi durumlarda en iyisi susmak olacaktır ama yine de bu eskize bir insanın hayatından birkaç vuruş yapmak gerektiğini düşünüyorum.
Bir insanın hayatından çıkan bu kuru gerçeklerin arkasında aslında Allah'ın büyük lütfu yatmaktadır.
İlk olarak, hastalık hakkında biraz.
Serebral anevrizma (kafa içi anevrizması olarak da bilinir), serebral kan damarında hızla genişleyen ve kanla dolan küçük bir lezyondur. Anevrizmanın şişkin kısmı sinire veya çevreleyen beyin dokusuna baskı uygulayabilir, ancak anevrizma yırtıldığında özellikle tehlikelidir ve kanın çevreleyen beyin dokusuna (kanama denir) girmesine izin verir.
Rüptüre olmuş bir anevrizma beyinde kanamaya yol açarak ciddi komplikasyonlara neden olur: hemorajik inme, gergin sistem ya da ölüm.
Bir kişinin bu durumda hayatta kalması zaten gerçek bir mucizedir. Çok karmaşık bir operasyondan sonra, Tanrı'nın hizmetkarı Dimitri ayağa kalktı ve yürümeye başladı, ancak konuşma armağanı asla geri dönmedi. Pratikte görüldüğü gibi, herhangi bir ciddi yaralanma veya ameliyattan sonra motor veya konuşma fonksiyonlarının eski haline dönme olasılığı zamanla hızla düşer. Bu, iyileşme dinamikleri ilk anda gözlemlenmezse, uygulamaya koymanın giderek daha zor hale geldiği anlamına gelir.
Burada 3 yılın çoktan geçtiğini görüyoruz - bu uzun bir zaman. Dmitry Alekseevich, artık konuşmayı ummadığını söyledi. Ama Rab farklı yargıladı.
Dmitry Alekseevich manastırımızı birkaç kez ziyaret etti ve 9 Ağustos manastıra ilk ziyareti değildi. Mucizenin tam olarak 9 Ağustos'ta - büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un anısına gerçekleştiğine dikkat edin. O gün, İlahi Liturjiden sonra, manastırın başrahibi, sadece rahiplik uygulamasında şehitlerden meydana gelen birçok mucize ve şifa vakasına tanık olduğunu söyledi. Panteleimon. Şimdi sen ve ben, kutsal şifacının duaları aracılığıyla akan mucizevi yardıma tanık oluyoruz.
Mucizevi iyileşmenin koşullarına dikkat edin. Adam tapınağa gitti, dua etti ve mum yaktı. "Bir arkadaşına gitti ve konuşmaya başladı."
Bütün bunlar ne anlama geliyor ve bu davadan ne fayda sağlayabiliriz?
Tabii ki, böyle bir mucize, hala çalışması gereken bir kişi için büyük bir "ilerleme" dir. Konuşma yeteneği, biz ve dilsiz hayvanlar arasındaki temel farklardan biridir ve bu durumda, ikinci kez alınan konuşma fırsatını doğru şekilde kullanmak için şimdi çok çalışmalıyız.
Ama Tanrı'nın cömert elinden akan armağanlar farklıdır. Yukarıdakilere ek olarak, Rab ayrıca bir kişiyi hastalık ve keder yoluyla sık sık ziyaret eder. Burada hastalık ve şifanın tek kaynağı olan nimetler olduğunu anlamalısınız - evrenin Yaratıcısı. Ve amaçları aynı - bir kişiye hayatını değiştirme çağrısı.
O gün hizmette birçok insan vardı, kilise doluydu. Ama bir R.B. iyileşti. Dimitri. Neden? Niye? Çünkü Rab, azizi - Büyük Şehit Panteleimon aracılığıyla böyle karar verdi! Bu, geri kalanların, hasta ve acı çekenlerin değersiz olduğu anlamına gelmez. Bu, Rab'bin yakında olduğu, HER ŞEYİ bildiği ve her birimize mümkün olan en iyi ve en yararlı şeyleri verdiği anlamına gelir.
“İsa Mesih dün ve bugün ve sonsuza dek aynı”(İbr. 13:8). Müjde vaazı günlerinde ve Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamında olduğu gibi, tıpkı azizlerin yaşamlarında duaları aracılığıyla yapılan şifaları öğrendiğimiz gibi, bugün tüm bunlar gerçek ve canlı. İlk Hıristiyanlar gibi, sen ve ben, cehennemin kapılarının bile üstesinden gelemeyeceği kutsal Mesih Kilisesi'nin üyeleriyiz (çapraz başvuru Matta 16:18)!
Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon, bizim için Tanrı'ya dua edin!
Moldova'da Yaşlı İrenar hakkında efsaneler var. Körlerin görmeye başladığını, sağırların duymaya başladığını ve epileptiklerin nöbetlerini sonsuza dek unuttuğunu söylüyorlar. Bunun doğru olup olmadığını, Saharna'daki (Rezinsky bölgesi) Kutsal Üçlü Manastırı'na yaptığımız bir gezi sırasında doğrulayamadık: orada ciddi hastalıkları olan hiç kimse yoktu, en azından dışarıdan, cemaatçiler herhangi bir hastalık göstermedi. Ve halkın söylentisi, kurtarılanların isimlerini vermedi. Ama kendi gözleriyle gördükleri şu: İrenar'a otobüslerle gidiyorlar, tüm gücümüzle...
Moldova'da Yaşlı İrenar hakkında efsaneler var. Körlerin görmeye başladığını, sağırların duymaya başladığını ve epileptiklerin nöbetlerini sonsuza dek unuttuğunu söylüyorlar. Bunun doğru olup olmadığını, Saharna'daki (Rezinsky bölgesi) Kutsal Üçlü Manastırı'na yaptığımız bir gezi sırasında doğrulayamadık: orada ciddi hastalıkları olan hiç kimse yoktu, en azından dışarıdan, cemaatçiler herhangi bir hastalık göstermedi. Ve halkın söylentisi, kurtarılanların isimlerini vermedi. Ama kendi gözleriyle gördükleri şu: Cumhuriyetimizin her yerinden otobüsle İrenar'a gidiyorlar. Ve ruhta ve kalpte daha kolay hale gelmesi ve vücudun bir şekilde gençleşmesi, orası kesin.
kutsal yerler
Bozuk bir yolda, küfür etmeden (sonuçta manastıra gidiyoruz), Saharna'ya ulaşıyoruz. Rezina'dan geçmek daha iyidir - yol biraz daha uzun olsa da, biraz daha asfalt var. Arabadaki biri felsefi bir şekilde "Tanrı'ya giden yol zordur" diyor. Bu yüzden yollarımız tamir edilmiyor, çünkü her yönden manastırlar var!
Saharnian manastırının önünde bir park yeri var. Otobüsler, minivanlar, arabalar. Umumi tuvaletin dayanılmaz kokusu. Ve ormanla kaplı oldukları, çıplak oldukları kayaların olağandışı güzelliği, tüm “güzellik” pahalı bir bina düzlemine girdiğinde, neyse ki, küresel bir yeniden yapılanma geçirmemiş olan manastırın orijinal binaları. malzemeler. Ve hatta Saharna Nehri bile, daha çok bir dere gibi, hepsi torbalarda ve plastik şişeler etkilenenler tarafından terk edildi ve bu bir şekilde özellikle güzel.
Sürekli olarak bir hortum ve bir pompa ile doldurulan "Kutsal su" yazılı bir tankın yanından geçiyoruz - insanlar onu dekalitrelerde çıkarıyor. Din adamları için yemek hazırlayan kadınların kendi bölgelerine ayak basmaya cüret edenlere bağırdıkları mutfağın yanından geçiyoruz. Ve sonunda kiliseye ulaşıyoruz. Rahip İrenar'ın derin, güçlü sesinin duyulduğu manastırın binalarının ağaçlarına, sütunlarına ve duvarlarına sütunlar asılır. Ayin tüm manastıra yayınlanır, çünkü bazen kilise tüm inananları barındıramaz. Yani bu sefer - elmanın düşecek yeri yoktu.
St. Macarius'un kalıntılarında "Resepsiyon"
Hizmet sona erdi ve Elder Irenar, bir aziz olarak kanonlaştırılan ilk yerel keşiş olan St. Macarius'un kalıntılarının yakınında insanları almaya başladı. Ve o hiç de yaşlı bir adam değil - bu yaşlı adam Irenar, - "çıkış grubumuz" şaşırdı. Anlaşıldığı üzere, manastırlardaki yaşlılara "manastırın kıdemlisi" denir.
Emanetlerde sıra vardı. İki cümlede her biri, ister hastalık ister iş başarısızlığı olsun, sorunlarından bahsetti. Peder Irenar kutsadı (“iyileşti”), herkes kalıntıların üzerine eğildi, dua etti ve yaşlının elini öptü.
Bundan sonra, köyümüzden bir adam epilepsiden kurtuldu, - diyor adını vermeyi ve fotoğrafını çekmeyi kesinlikle reddeden bir kadın. Kendisi, - sırrı ortaya çıkardı, - ayrıca bir şeyden bıktı.
Bu yetkilere sahip büyük güç, - İrenar açıkladı, tedavi olmaya değil, bilgi toplamaya geldiğimizi kabul ettiğimizde, - evet, iyileştirebiliyorlar. Ancak bu güçlü bir inanç gerektirir. Kal, şimdi hasarın ve kehanetin giderilmesi için bir dua hizmeti olacak.
Hastalıklardan, sarhoşluktan ve sigaradan kurtulmak
Büyüklerimizin nasihatini dinledik ve namaz için kaldık. Din adamı, cemaatçilerin başlarını iki bezle kapladı - siyah ve beyaz ve bir dua hizmetine liderlik etmeye başladı. İnsanlar, Peder Irenar'ın sesini sakince dinlediler, iblislerin şeytan çıkarma ayini sırasında olduğu gibi kimse bükülmedi, ulumadı. Meslektaşım duadan sonra itiraf etti: “Ne rahatlama!” Belki de bu şekilde bir tür rahatsızlıktan kurtulabilirsiniz. Sonuçta, hastalıkların hasarla tetiklenebileceğine inanılıyor ve Cuma günleri Saharna'da sadece bununla mücadele ediyorlar. Çarşamba günü hastalıklardan kurtulurlar, Cumartesi günü - içki içmekten ve sigara içmekten. Başlangıç - servisten sonra, 10.00 civarında. Her şey programa uygun!
Doktora git - Riscani bölgesindeki kırsal kilisenin rektörü Peder George, Tanrı'nın sözünün rahatsızlıklara yardımcı olup olmadığını sorduğumda kısaca cevap verdi. - Burada ruhsal sorunlardan kurtulabilirsiniz.
Yine de, insanların söylentileri, Irenar'ın ve Saharnyansky Manastırı'nın yeteneklerini boşuna övmez. Büyük olasılıkla, kendi iyileşmelerine inanan insanlar daha hızlı iyileşir.
