Велики руси или великоруси или великоруси - това е основната етническа група, народ, който е част от руския народ-нация, който първоначално е живял в границите на историческото формиране на руснаците:. Отличителна чертаВелики руси е използването в ежедневната ежедневна реч на недиалектен литературен руски език с относително ясно произношение на буквите "h" и "g": например в думите "какво, до, кога, къде". В северната част на района на пребиваване на великите руснаци са приемливи граничещи северни диалекти, в централната част - московско разклатено произношение. Като цяло има много голям брой и съответно произношения.
Забележка
Велики руснаци - които заедно с и съставиха концепцията за "". След болшевишката революция от 1917 г. този етнос е премахнат по политически причини, а малкорусите и беларусите са разделени на отделни нации.
Великите руснаци са създателите на нашата държава Русия.
Районът на първоначалното пребиваване на великите руснаци
- централна част- територии, където делът на великорусите сред населението е най-малко 90% - на картата е отбелязан с по-тъмен цвят
- основен диапазон- територии, в които процентът на великорусите спрямо населението като цяло е 70-90% - на картата е отбелязан с по-светъл цвят
Великите руснаци са основната етническа група в състава на руския народ
Градове в района на първоначалното пребиваване на великите руси
- централна част, "сърцето на великите руси" - Велики Новгород, Кострома, Ярославъл, Иваново, Владимир, Москва, Калуга, Тула, Рязан, Брянск, Орел, Липецк, Тамбов, Суздал, Ростов Велики и др.
- основен диапазон- Архангелск, Киров, Вологда, Псков, Нижни Новгород, Твер, Смоленск, Белгород, Курск, Саратов, Пенза, Ижевск, Перм и др.
Историческа справка за великорусите
исторически началото на формирането на великорусите като етносможе да се отдаде на времената на формирането на древноруската държава в границите, тоест концепциите за първична Русия и великорусите са много силно свързани помежду си. Ростовската земя, Ростовско-Суздалското княжество, Владимирско-Суздалското княжество, Великото Владимирско княжество са произхода на великоруската етническа група. По-нататъшното сплотяване на великорусите и осигуряването им на своеобразно духовно и политическо лидерство в руския народ става още по времето на Московското княжество: то е белязано от победа в Куликовската битка през 1380 г., за която Св. Сергий Радонежски даде благословия на Дмитрий Донской.
Един от първите великоруси беше th - именно той положи основата за формирането на руската държавност в границите, които спокойно могат да бъдат наречени. И ако някога възникне въпросът: кой град е столицата на великите руснаци, тогава, разбира се, ще трябва да избирате от три града: Суздал или Владимир.
Понятията за първична и великорусна Русия са много силно свързани помежду си
Идеята за народната държава на великорусите се формира в края на 15 век - е поставено началото на формирането на Великата руска държава, който, оглавявайки Московското княжество, успява да обедини под своя власт руските земи на Централна и Североизточна Русия. Създаването на Великата руска държава от Иван III въз основа на променената външна позиция на силното Московско княжество и на фона на по-сложни външнополитически задачи положи основата за по-нататъшното развитие на Русия като национална държава на руснаците. Синът му Василий продължи делото на баща си - разширяването и обединението на Русия.
За националната гордост на великорусите
Съществуването на такова понятие като национална гордост на великорусите е напълно оправдано и е свързано преди всичко с факта, че е и негова исторически значима част от гледна точка на формирането на Велика Русия и Велика Русия. Всички исторически нишки на развитието на Русия като огромна и влиятелна държава водят до руски княжества и руски дейци (князе и свещеници), които са съществували и живели в Централна Русия и в руския Север. Развитието на Русия винаги е изхождало от района на пребиваване на великите руси. Спокойно можем да кажем, че руският генофонд е най-стабилният в оригинала.
Страхотна руска карта на обхвата
Тази карта на съвременната резиденция на великорусите е съставена въз основа на преброяването на руския народ през 1897 г. и на съвременни картографски данни. В тази карта са възможни малки грешки, които не са от съществено значение за разбирането на моделите на заселване на великорусите на територията на съвременна Русия.
, Руски исторически речник , Термини ,
ВЕЛИК РУСИН(Велики руси), най-многобройната от трите клона на руския народ (великоруси, малко руси, белоруси), обикновено наричани просто руснаци. Великите руснаци, като малкорусите и беларусите, произлизат от един единствен
Стара руска националност, формирана през VI-XIII век. Според много историци имената "руси", "велики руси", "рус", "руска земя" се връщат към името на едно от славянските племена - Роди, Роси или Руси. От тяхната земя в Средния Днепър името „Русь“ се разпространява в цялата староруска държава, която включва освен славянските и някои неславянски племена. Още в онези дни имаше различия в културата на населението на гористите северни и степни и лесостепни южни райони на Русия: например на юг те ораха с рало, на север - с рало; северното жилище е било дървено, високо, с дървен покрив, южното е било полуземлянка с рамкови стени, земен под и сламен покрив. В много градове занаятите и търговията, както и древната руска култура достигнаха високо ниво на развитие. През X век. се появи писменост, след това исторически произведения (хроники) и литература на староруски език, един от най-ярките паметници на които е Сказката за похода на Игор (XII век). Дълго време имаше богат фолклор - приказки, песни, епоси. В условията на икономическо развитие на отделни райони и специфична разпокъсаност още през ХІІ в. бяха създадени предпоставки за формирането на великоруския, малкоруския и беларуския клон на руския народ. Формирането на руския народ е свързано с борбата срещу татаро-монголско игои създаването на централизирана руска държава около Москва през XIV-XV век. Тази държава включваше северните и североизточните староруски земи, където освен потомците на славяните - вятичи, кривичи и словенци, има много заселници от други региони. През XIV-XV век. тези земи започват да се наричат Рус през 16 век. - Русия. Съседите нарекли страната Московия. От 15 век се появяват имената "Велика Русия", отнасящи се до земите, населявани от великорусите, "Мала Русия" - от малкорусите, "Белая Рус" - от беларусите. Колонизацията от славяните на северните земи (Прибалтика, Заволочие), районите на Горна Волга и Кама, започнала в древността, продължава през XIV-XV век и през XVI-XVII век. Руското население се появява в районите на Средно и Долно Волга и в Сибир. Великите руси тук влизат в тесен контакт с други народи, оказват им икономическо и културно влияние и сами възприемат най-добрите постижения на своята икономика и култура. През XVIII-XIX век. територията на държавата се е разширила значително. Присъединяването на редица земи в Балтийските държави, Източна Европа, Черноморския регион и Централна Азия е придружено от заселването на великоруси в тези територии.
Основните етнографски групи на великорусите, които се различават по диалекти („окаи“ и „окаи“) и етнографски особености (сгради, облекло и др.), са северните и южните великоруси. Свързващото звено между тях е средно великоруската група, която заема централния район – част от междуречието на Волга-Ока (с Москва) и Поволжието, и има както северни, така и южни черти в диалекта и културата. По-малки групи великоруси - помори (на Бяло море), Мещера (в северната част на Рязанска област), различни групи казаци и техните потомци (на реките Дон, Урал и Кубан, както и в Сибир), Староверски групи - Бухтарма (на река Бухтарма в Казахстан), Семей (в Забайкалия).
Общоприето е, че източнославянските народи, населявали Руската империя, се делят на три различни народа – великоруси, малкоруси и белоруси (белоруси). В съответствие с това разделение земите, върху които живеят тези народи, също се наричат по различен начин - Велика Русия, Малорусия и Беларус. Велики руси обаче е името на руснаците, което става широко разпространено в литературата едва от средата на 19 век.
Появата на това име е предшествана от появата на името Велика Русия, което е създадено от духовенството и започва да влиза в царската титла още по-рано - през 16 век. В тази връзка руският народ, който живее във Велика Русия, започва да се нарича с второ име - великоруси, а руският народ - великоруски народ. Очевидно е, че като се започне от назоваването на част от руския народ като великоруси, руският народ, който живее в югозападните земи, също е изкуствено наричан малоруси.
А руснаците, живеещи на северозапад, запазиха името си беларуси, което произлиза от името Белая Рус, което имаше цяла Североизточна Русия. В чужбина Бяла Русия (Бяла Русия) се наричаше още североизточните руски земи. И така, на картата на света, съставена през 1459 г. от венецианския монах Фра Мауро, Новгородско-Московска Русия се нарича Бяла Русия.
Така руските хора, живеещи на различни земи, разработиха втори, паралелни имена, които ги разделиха според националностите, което, строго погледнато, съдържа противоречие с логиката и здравия разум. Защото един народ (руски) не може да бъде едновременно три народа, а три народа (руски, белоруски и украински - малкоруси) могат да бъдат едновременно един народ.
За да се преодолее това противоречие, възникнало исторически, е достатъчно името на великорусите да се върне към правилното му значение и значение. А именно, и трите части на великия руски народ, които съставиха едно исторически единно и велико цяло, сега наречено руснаци, украинци и беларуси, трябва да върнат името на великоруския народ, което исторически им принадлежи по право.
Благодарение на това се възстановява историческата справедливост, която се състои във факта, че не само хората, които сега се наричат руснаци, са руснаци, но и украинци и беларуси. Освен това по този начин автоматично се елиминира изкуствената национална борба между части от триединния народ, която активно се подхранва и разпалва от нашите врагове. В същото време използваните понастоящем имена на отделни части от народа - руснаци, украинци и беларуси - могат да продължат да се използват без промени, но само с едно предупреждение: че заедно образуват единен великоруски народ.
А сега нека дадем няколко цитата от „Велесовата книга”, съхранила за нас великите завети на нашите предци, които са особено важни в съдбовните изпитания, които се случват сега.
„Съберете се и се движете, братя наши, племе след племе, клан след клан!
И се борете с враговете си на нашата земя, както ни полага и никога иначе. Тук и умри, но не се връщай! И нищо няма да те уплаши, и нищо няма да стане от теб.”
„От Орей - това е нашият общ баща с Борусите - от река Ра (Волга) до Непър (Днепър), родовете се управляваха от роднини (старейшини) и вече. Всеки клан си е назначавал роднина, който е бил същността на управлението. И когато отидохме в планината, тогава (избрахме) княза, управител над хората, така че той се бие с враговете за славата на Перун "
„И когато започнаха да броят (гласовете), някои рецитираха, за да бъдат обединени, други рецитираха различно. И тогава отец Оурей отведе стадата и хората си далеч от тях. И той ги отведе далече и там каза: „Тук ще вдигнем градушка. Оттук нататък тук ще бъде Голун, който някога е бил гола степ и гора.
„И Кити си отиде. И той също води своите хора на други места, за да не се смесват с хората на отец Орей.
„И идите (другите народи) дойдоха в земята му и започнаха да отнемат добитъка. И тогава Кисек ги нападна. Борих се с тях първо един ден, после втори и хората се караха. И грехът дойде на тези места и мнозина изядоха останките и хората бяха убити с мечове. И стана отвратително в сърцето на Ориев и той извика на близките си:
„Подкрепете Кисек и неговите хора! Оседлайте всички коне! И тогава всички се втурнаха към Яз и се биеха с тях, докато не бяха победени. И тогава започнаха да знаят истината, че имаме сила само когато сме заедно – тогава никой не можеше да ни победи. Същото е вярно, че и двамата не сме победени, защото сме руснаци и сме получили слава за себе си от враговете, които ни проклинат.
„От сутрин до сутрин виждахме злото, което се случва в Русия, и чакахме да дойде доброто. И никога няма да дойде, ако не съберем силите си и не ни стигне една (тази) мисъл, която ни казва гласът на предците. Слушайте го - и следователно не правете нищо друго!
„Нека си спомним как бащите ни се бориха с враговете, които сега ни гледат от синьото небе и ни се усмихват добре. И така не сме сами, а с бащите си!
„И беше така – потомкът, чувствайки славата си, запази в сърцето си Русия, която е и ще остане наша земя. И ние го защитихме от врагове, и загинахме за него, както денят умира без Слънцето, и както Слънцето изгасва.
Историческа истина и украинофилска пропаганда Александър Волконски
6. Велики руси, малко руснаци и белоруси
Видяхме, че преди нашествието на татарите една-единствена националност, руснаците, действаше и доминираше в цялото пространство на тогавашна Русия. Но също така видяхме, че сто години след това нашествие, от XIV век, съществува (за Галиция) официалното име „Мала Русия”, име, от което след време ще произлиза и името на част от южното ни население. Малки руснаци. Това население ще развие особен диалект, свои обичаи и през 17 век ще се появи известна, макар и рудиментарна, прилика на държавна независимост. Такива исторически явления не са импровизирани; корените им трябва да се връщат от векове назад - и нямаме ли право да предположим, че още през разглеждания предмонголски период са настъпили някои промени в дебелостта на народа, подготвяйки отдалече раздвояването на един-единствен руски народ?
През 1911 г. в Петроград умира почитаемият професор Ключевски, най-новият от светилата на руската историография, човек, надарен с изключителна дарба да прониква в тайните на миналия живот на народа. От докосването на неговото критично длето историческите личности отпадат от условни очертания, насложени върху външния им вид чрез традиционни, повърхностно повтарящи се повърхностни преценки. Няма да намерите нито едно въплъщение на държавнически добродетели, нито носители на несравнима злоба на страниците на неговата книга, пред вас покрай живи хора – съчетание от егоизъм и доброта, държавност и безразсъдни лични желания. Но не само Андрей Боголюбски или Иван Грозни възкръсват под неговия творчески докос; оживява и безименният, почти мълчалив строител на неговата история – обикновен руски човек: той се бори за живот в хватката на суровата природа, преборва силните врагове и поглъща най-слабите; той оре, търгува, хитър, смирено търпи и яростно се бунтува; копнее за власт над себе си и я събаря, самоунищожава се в раздори, отива в гъсти гори, за да погребе с молитва остатъка от годините си в скит, или бяга в необузданата шир на казашките степи; той живее ежедневен сив живот на дребни лични интереси – онези натрапчиви двигатели, от чиято непрекъсната работа се изгражда скелетът на народната сграда; и в годините на тежки изпитания се издига до високи импулси на активна любов към загиващата родина. Този прост руски човек живее на страниците на Ключевски такъв, какъвто беше, без разкрасяване, в цялото разнообразие на своите стремежи и дела. Основни личности, ярки събития - това са само етапи в историческото представяне на Ключевски: към тях се простират хиляди нишки и от тях се разминават към онези непознати единици, които с ежедневието си, без да знаят това, тъкат тъканта на народната история. Идеята на Ключевски, роден в висока площлюбовта към истината, в продължение на десетилетия научен труд е проникнал в мощен пласт исторически суров материал, преобразил го е и тече спокойно, като поток с изключителна специфична гравитация, безстрастен и свободен. Никъде няма фраза, никъде той не се свежда до едностранчива страст, навсякъде има, както и в самия живот, комбинация от светлина и сянка, навсякъде за лица, класи, националности, за епохи, безпристрастна, балансирана преценка. В нашата епоха на робска партийна мисъл и измамни думи тази книга е душевна наслада и спокойствие. Можем да й се доверим. Тя разказва за разклонението на руския народ по следния начин.
Киевска Русия достига своя връх в средата на 11 век. Със смъртта на Ярослав I (1054 г.) започва постепенен упадък; основната му причина е непрекъснатата борба с азиатските племена, които оказват натиск върху Южна Русия от изток и юг. Русия отвърна на удара и самата премина в офанзива; често обединените княжески отряди навлизаха дълбоко в степта и нанасяха тежки поражения на половците и други номади; но някои врагове бяха заменени от други от изток. Силите на Русия бяха изтощени в неравна борба и накрая тя не издържа, започна да се предава. Животът в пограничните земи (на изток по Ворскла, на юг по Рос) става прекомерно опасен и от края на 11 век населението започва да ги напуска. От XII век имаме редица неопровержими свидетелства за запустяването на Переяславското княжество, тоест пространството между Днепър и Ворскла. През 1159 г. двама мъже спорят помежду си. братовчеди: княз Изяслав, току-що заел киевския престол, и Святослав, който го замени на черниговската маса. На упреците на първия Святослав отговаря, че „без да иска да пролива християнска кръв“, той смирено се задоволи с „град Чернигов със седем други града, и то празен: в тях живеят ловци и половци“. Това означава, че в тези градове е имало само княжески дворове и мирни половци, които са преминали към Русия. Сред тези седем запустяли града, за наша изненада, срещаме и един от най-старите и богати градове на Киевска Рус - Любеч, лежащ на Днепър. Ако градовете бяха запустяли дори в самия център на страната, тогава какво стана с беззащитните села? Едновременно с признаци на отлив на населението от Киевска Рус, забелязваме и признаци на спад в икономическото му благосъстояние. Неговият външнотърговски оборот все повече се смущавал от триумфалните номади. „...Но мръсните вече ни отнемат (търговските) пътища“, казва княз Мстислав Волински през 1167 г., опитвайки се да насочи своите братя князе към поход срещу степните варвари.
Така че запустяването на южната част на Киевска област през втората половина на XII век е извън съмнение. Остава да се реши въпросът къде е изчезнало населението на празната Киевска Рус.
Отливът на населението от района на Днепър преминава през XII-XIV век в две посоки: на североизток и на запад. Първото от тези движения доведе до раждането на великоруския клон на руския народ, второто - до раждането на неговия малоруски клон.
Велики руснаци
Преселването на североизток беше насочено към пространството, разположено между горната Волга и Ока, към Ростовско-Суздалските земи. Тази страна беше отделена от южната част на Киев от гъстите гори на горното течение на Ока, които изпълваха пространството на сегашните провинции Орел и Калуга. Между Киев и Суздал почти нямаше директни комуникации. Владимир Мономах (? 1125), неуморим ездач, който приживе е обиколил руската земя, казва в учението си към децата с нотка самохвалство, че веднъж пътувал от Киев до Ростов през тези гори – било толкова трудно нещо тогава. Но в средата на 12 век ростовско-суздалският княз Юрий I, борейки се за киевската трапеза, повежда цели полкове от Ростов до Киев по този път срещу своя съперник Изяслав Волински. Това означава, че през този период е имало някакво движение на населението, разчистващо пътя в тази посока. Точно по времето, когато започнаха да се оплакват от запустяването на Южна Русия, в отдалечената Суздалска територия забелязваме засилени строителни работи. При Юрий 1 и неговия син Андрей от Суздал тук се появяват един след друг нови градове. От 1147 г. град Москва става известен. Юри дава заеми на заселници; те изпълват границите му с "много хиляди". Откъде идват по-голямата част от заселниците - това се доказва от имената на новите градове: имената им са същите като имената на градовете в Южна Русия (Переяславл, Звенигород, Стародуб, Вишгород, Галич); най-любопитните случаи са прехвърлянето на двойка имена, тоест повторението на името на града и реката, на която стои.
Съдбата на нашите древни епоси свидетелства и за преселването от Днепърския край. Те се развиват на юг, в предтатарския период, говорят за борбата срещу половците, възпяват подвизите на героите, отстояли руската земя. Хората на юг сега не помнят тези епоси – там те бяха заменени от казашки думи, пеещи за борбата на малкоруските казаци с поляците през 16-17 век. Но киевските епоси са запазени с удивителна свежест на север - в Урал, в провинциите Олонец и Архангелск. Очевидно епичните приказки са преминали на далечния север заедно със самото население, което ги е композирало и възпяло. Преселването е станало още преди XIV век, тоест преди появата на Литва и поляци в южната част на Русия, тъй като в епосите не се споменава за тези по-късни врагове на Русия.
Кого намериха новите жители в Суздалската земя? Историята открива Североизточна Русия като финландска страна, а след това я виждаме като славянска. Това показва силна славянска колонизация; то се е случило още в зората на руската история: Ростов съществува преди призоваването на князете; при св. Владимир неговият син Глеб вече царува в Муром. Това първо заселване на страната от руснаци идва от север, от Новгородската земя и от запад. Така днепърските заселници навлизат в руската земя. Но имаше и останки от древни туземци - финландците. Финландските племена все още са на ниско ниво на култура, не напускат периода на племенния живот, остават в езически примитивен мрак и лесно се поддават на мирното настъпление на руснаците. Натискът беше наистина мирен; няма следи от борба. Източните финландци бяха с кротък нрав, новодошлият също не беше обладан от завоевателен дух, той търсеше само сигурен ъгъл и най-важното, тук всеки имаше достатъчно място. Понастоящем селища с руски имена се пресичат със селища, чиито имена могат да се отгатнат за финландския им произход; това показва, че руснаците са заели празни места между финландските сектори. От срещата на двете раси не излезе упорита борба, нито племенна, нито социална, нито дори религиозна. Съжителството на руснаци с финландци доведе до почти универсална русификация на последните и до известна промяна в антропологичния тип на северните руснаци: широки скули, широк нос - това е наследство от финландската кръв. Слабата финландска култура не може да промени руския език - в него има само 60 финландски думи; известна промяна в произношението.
И така, в Ростовско-Суздалската земя потоците на преселването на руския елемент се пресичаха и се сляха от северозапад, от Новгород, и югозапад, от Киев; в това море от руска националност финландските племена се удавиха безследно, само леко оцветявайки водата му. Наличието на финландско влияние се забелязва от изследванията на специалисти; то практически не съществува: нито един великорус с финландска кръв в себе си не усеща и не осъзнава, а обикновените хора дори не подозират за съществуването му. Такъв е етнографският фактор при формирането на великоруското племе. Влиянието на природата върху смесено население е друг фактор. Ключевски посвещава няколко отлични страници на това как суровата природа - слани, дъждове, гори, блата - повлия на икономическия живот на великоруса, как го разпръсна в малки села и затрудни социалния живот, как привикна към самота и изолация и как то развило навика за търпелива борба с несгоди и трудности. „В Европа няма хора по-малко разглезени и претенциозни, свикнали да очакват по-малко от природата и по-издръжливи.” Краткото лято принуждава прекомерно краткотрайно натоварване на сили, есента и зимата - неволно продължително безделие и „нито един народ в Европа не е способен на такова краткотрайно напрежение, което един великорус може да развие; но никъде в Европа, изглежда, няма да намерите толкова несвикнала с равномерна, постоянна работа, както в същата Велика Русия ”; „Великият руснак се бореше сам с природата, в пустинята на гората, с брадва в ръка“. Животът в изолирани села не можеше да го научи да действа в големи съюзи, приятелски маси и „великият руснак е по-добър от великоруското общество“. Трябва да познавате местната природа и местните хора, за да оцените ума, който блести на тези страници на Ключевски, изпълнен с онази истинска любов към родината, която не иска да говори, а неволно прозира между редовете.
Нека да разгледаме политическите условия, в които протича процесът на формиране на великоруското племе. Руснаците влязоха в Ростовско-Суздалската земя и се заселиха свободно в нея, но излизането от нея, по-нататъшното преселване, срещна препятствия. На север нямаше силни чужди съседи, но там, по реките на басейна на Бяло море, новгородските свободни хора отдавна са ходили; да влезеш дълбоко в безкрайната горска джунгла, без да притежаваш реките, беше безполезно. От изток, близо до устията на Кама и Ока, освен финландските племена, живеели волжките българи, които представлявали държавна сила, враждебна на руснаците. От юг номадските азиатски племена закриват пространството, а на запад, от 13 век, започва да се оформя държавата Литва. Разбира се, възможността за разпространение не беше напълно изключена, но ще бъдем близо до истината, ако кажем, че историята се е погрижила да постави населението на Ростовско-Суздалските земи в продължение на два века (1150-1350) в отделна позиция ; сякаш искаше населението, оставено само на себе си, да се прероди, слее, спои и да образува известно племенно единство. И така се случи – и се случи до голяма степен противно на разбиранията на тогавашните многобройни носители на държавна власт.
Населението на централната част на Европейска Русия, затворено в посочените граници, беше част от цял конгломерат от княжества. Твер, Ярославъл, Кострома, Ростов, Суздал, Рязан, Нижни Новгород - това са столиците на най-важните от тях. Тук царуваха Мономаховичи, потомци на брата на Андрей от Суздал, споменатият вече Всеволод III Голямо гнездо. Редът на наследяване на престола във Великото Владимирско княжество беше същият като в Киевска Рус, тоест „племенният ред с чести ограничения и нарушения“.
Сред факторите, довели до нарушаването на племенния ред за наследяване на трона, се появява нов от средата на 13 век - съгласието на татарския хан. Умножаването на князете води до образуването на местни княжески линии и до установяването на династични интереси на местните велики княжества (Твер, Рязан и др.). С отслабването на кръвната връзка в княжеската среда отслабва и съзнанието за единството на земята. Комбинацията от тези условия води до факта, че по-сръчният и силен от местните князе овладява великото царуване на Владимир; в същото време той е ограничен само от титлата велик княз на Владимир (а понякога и на Киев), докато седи в семейната си столица (например в Твер, в Кострома). През 1328 г. Йоан I Калита, княз на незначително московско наследство, се оказва толкова най-силен от местните князе. От тази година картината се промени: великото царуване завинаги остава в упоритите ръце на Калита и неговите потомци.
Съдбата на Москва беше доста млада: непрекъсната поредица от князе започва тук едва от 1283 г.; наследството беше малко по размер (Калита наследи само земи по поречието на река Москва и Переяслав-Залесски); московските князе са от младшата линия на Мономаховичите.
Какви са причините за първоначалния им успех над своите съперници, който постави основата на бъдещата мощ на Московското княжество? Ние изброяваме тези причини, както са установени в историческата литература.
1. Москва лежеше в етнографския център на великоруското племе, тук се пресичаха и двата потока на преселване – от Клев и от Новгород; лежеше на кръстовището на няколко главни пътя и на търговския път от Новгород през Рязан до тогавашния Далечния изток - до долната Волга.
2. Московското наследство е покрито от чужди нашествия или влияния от съседни княжества: първите удари на татарите са поети от Рязанското и Черниговското княжество, натискът на Литва е поет до голяма степен от Смоленското княжество.
3. Първите московски князе бяха примерни господари: знаеха как да „измислят” съседно наследство към наследството си чрез покупка или брак, знаеха как да привличат и спестяват пари.
4. В отношенията с татарите те проявиха изключителна находчивост: пътувайки до Златна орда, ловко си взеха хански етикет за велико царуване. Те самите събират данък за татарите, изпращат го на Ордата, а татарските „данъци“ не притесняват московското население с набезите си.
5. В други княжества – граждански раздори поради старшинството на князете, а в малко московско семейство – правилното наследяване на трона. В Московското княжество е по-спокойно, отколкото в други, в него охотно се заселват както киевски, така и новгородски заселници, а към него се стича и населението от източните части на Суздалската земя, страдащо от татарски погроми и нападения от източни чужденци. Тишината и редът привличат видни служещи хора към московския княз.
6. Висшето духовенство, възпитано във византийската концепция за власт, чувствително се досеща в Москва за възможен държавен център и започва да го популяризира. Митрополитите, които се преселват (от 1299 г.) от разложения Киев на север от Русия, предпочитат Москва пред столицата Владимир. В същото време Москва формира център както на политически, така и на църковна власт, а наскоро малкият град Москва стана център на "Цяла Русия".
Конкретните князе живеели в дребни интереси, внасяли раздори и смут в хората, а изтощените хора искали мир и спокойствие. Москва му даде мир. „Преди (от деня на царуването на Йоан Калита) мълчанието е голямо по цялата руска земя в продължение на четиридесет години“, записва хрониката. Народът тръгна по пътя на етнографското обединение; „До средата на 15-ти век се оформя нова национална формация в разгара на политическа фрагментация. И Москва създава политическо обединение: до средата на 14-ти век тя вече е погълнала доста съдби и е толкова силна, че според летописеца, синът на Калита Симеон Горди (1341–1353), „всички Руските принцове бяха дадени под мишницата." Ще минат още тридесет години и московският княз ще обедини руските сили срещу татарите и ще ги отведе смело от Москва, към Куликово поле, защото ще ги привлече не само за защита на наследството си, но и за защита на цялата руска земя с тях. Там, на Куликовото поле, ще се роди националната Московска държава. Век по-късно подсилена Москва ще се заеме с друга възвишена национална задача - освобождаването от чуждо господство на подземните части на руската земя: през 1503 г. литовските посланици ще упрекнат Йоан III, защо той приема Чернигов (Приокски) Рюриковичи, които са му преминали от Литва със своите наследства. „Не съжалявам ли – ще им отговори Йоан – за своето наследство, Руската земя, която е зад Литва; - Киев, Смоленск и други градове!
Така се образува и обединява великоруското племе около Москва. Чертите на частната собственост на дребен княз отпаднаха от московския княз: той се призна за глава на национална държава, а народът усети своето държавно единство. Каква национална идея е живяла в тези хора? Стремежите на коя нация въплъщаваше този суверен? Велик руснак? Всеки, който познава руския живот, ще се усмихне на това предположение. Великата руска идея, чувството на великоруса - няма такива цели и задачи и никога не е имало. Би било смешно да се говори например за великоруския патриотизъм. Националното чувство, вдъхновило Московска Рус, не е великоруско, а руско, а нейният суверен е руски суверен. Официалният московски език познаваше израза „Велика Русия“, но за разлика от други руски региони – Бяла и Малка Русия; той разбираше тази Велика Русия (Велика Русия) само като част от единна, цяла Русия: „С Божията благодат, Великият Государ, Цар и Велик княз на цяла Велика, Малка и Бяла Русия Самодържец” – ето как е тази идея формулирано в титлата на московските царе. Но Москва почти не познаваше термина „велики руснак“: тази изкуствена, книжна дума вероятно е възникнала след анексирането на Малка Русия – като противовес на името на нейното население. Той навлезе в широка употреба едва в наши дни, след революцията. Костромският селянин все още не подозираше, че е великорус, точно както екатеринославският селянин, че е украинец, и на въпроса кой е той, той отговори: „Аз съм костромец“ или: „Аз съм руснак“.
Малки руснаци
Да се върнем към представянето на заключенията на професор Ключевски. Друг поток от отлив на руското население от Днепърския край се насочи, както казахме, на запад, отвъд Западен Буг, в района на горно Днестър и горна Висла, дълбоко в Галиция и Полша. Следи от този отлив се намират в съдбата на две периферни княжества – Галиция и Волин. В йерархията на руските региони тези княжества принадлежаха на по-младите. През втората половина на 12 век галисийското княжество изведнъж се превръща в едно от най-мощните и влиятелни на югозапад. От края на 12 век, при князете Роман Мстиславич, който присъединява Галиция към своята Волиния, и при неговия син Даниел, обединеното княжество нараства забележимо, гъсто населено, неговите князе бързо забогатяват, въпреки вътрешните вълнения, разпореждат се с делата на Югозападна Русия и самия Киев; Летописът (1205 г.) нарича Роман „самодържателят на цялата руска земя“.
Запустяването на Днепърска Рус, започнало през 12 век, е завършено през 13 век от татарския погром от 1229-1240 г. Оттогава древните райони на тази Русия, някога толкова гъсто населени, за дълго време се превърнаха в пустиня с оскъдни останки от предишното население. Още по-важен беше фактът, че политическата и икономическа система на целия регион рухнаха. В самия Киев след погрома от 1240 г. има само двеста къщи, чиито жители са претърпели ужасен гнет. По пустите степни граници на Киевска Рус бродили останките от древните й съседи - печенеги, половци, торки и други чужденци. Южните райони - Киев, Переяслав и част от Чернигов - остават в такова запустяване почти до средата на 15 век. След като Югозападна Русия с Галиция е превзета от Полша и Литва през XIV век, пустините на Днепър се превръщат в южните покрайнини на Литва, а по-късно - в югоизточните покрайнини на обединената полско-литовска държава. В документи от 14-ти век се появява ново име за Югозападна Русия, но името не е „Украйна”, а „Малка Русия”.
„Във връзка с това изтичане на населението на запад“, казва Ключевски, „се обяснява едно важно явление в руската етнография, а именно образуването на малко руско племе“. Днепърското население, намерило сигурен подслон от половци и други номади в дълбините на Галиция и Полша през 13 век, остава тук през целия татарски период. Отдалечеността от центъра на татарската власт, по-силната западна държавност, наличието на каменни замъци, блата и гори в Полша, планинският терен в Галиция защитаваха южняците от пълно поробване от монголите. Този престой в еднородната Галиция и посещение на поляците продължи два-три века. От 15 век става забележимо вторичното заселване на средния Днепър. То е следствие от връщането на селското население, което е „улеснено от две обстоятелства: 1) южните степни покрайнини на Русия стават по-безопасни поради разпадането на Ордата и укрепването на Московска Русия; 2) в рамките на полската държава предишното тихо селско стопанство през 15 век започва да се заменя с барщина, а крепостничеството получава ускорено развитие, засилвайки желанието на поробеното селско население да напусне господското иго за повече свободни места.
В следващата глава даваме някои хронологични данни, характеризиращи това завръщане на руското население по родните места, но тук се придържаме възможно най-близо към нашия автор.
„Когато Днепърска Украйна започна да се заселва по този начин, се оказа, че масата от населението, което идва тук, е от чисто руски произход. От това можем да заключим, че повечето от колонистите, дошли тук от дълбините на Полша, от Галиция и Литва, са потомци на онази Рус, която напусна Днепър на запад през XII и XIII век и в продължение на два или три века, живеещи сред Литва и поляците, запазили своята националност. Тази Рус, сега връщаща се към старата си пепел, се срещна с скитащите тук останки от древни номади - торки, берендеи, печенеги и пр. племе, защото аз самият нямам, а и в историческата литература не намирам достатъчно основания да приемете или отхвърлите такова предположение; Все още не мога да кажа дали е достатъчно изяснено кога и под какви влияния са се формирали диалектическите особености, които отличават малкоруския диалект както от древнокиевския, така и от великоруския диалект. Казвам само, че при формирането на малоруското племе като клон на руския народ (нашият курсив. - А. В.), обратното движение към Днепър на руското население, което се придвижва от там на запад, към Карпатите и Висла, през XII-XIII век.
Всичко, което казахме дотук за малкорусите, е дословно или почти дословно извлечение от курса на професор Ключевски (Т. 1. С. 351-354). Съзнателно прибягнахме до толкова опростен начин на представяне. Украинофилската партия не се колебае да обвинява опонентите си в лъжи и измами. Нека се съобразява не с мен, а с професор Ключевски. Има мъртви, които са по-трудни за клевети от живите.
Последната фраза от този откъс съдържа пълно отричане на всички настоящи абсурдни твърдения на украинофилската пропаганда, че има някакъв „украински народ“ и освен това с различен произход от руския.
Ключевски не се е смятал за упълномощен да говори „решително“, когато се формира малкоруският клон и когато започва да се оформя малкоруският диалект. Той знаеше каква цена придобиват заключенията му и не посмя да ги направи най-накрая, тъй като не можеше да подкрепи безспорно всяка дума в тях. За нас обаче няма ни най-малко съмнение, че нещата са били точно както той казва. Населението, дошло в Полша от Днепър през 12-ти и 13-ти век, идвало там като бежанци, нещастни и опустошени; в търсене на насъщния хляб то не можеше да не се разпръсне по чужда територия, не можеше да заеме различно положение в чужда страна, като омаловажено; религиозните борби защитаваха до известна степен чистотата на руската и полската кръв, но езикът на руските заселници не можеше да не се поддаде на влиянието на околните хора: той поглъщаше много полски думи и неговото произношение, разбира се, тогава започна да се променя; така се ражда малкоруският диалект. Престоят на гости при западните съседи също донесе много унгарски и молдовски думи в малкоруския речник. Връщайки се в родината си, потомците на тази Рус намериха тук потомците на бившите номади и татари: кръвта им понякога прозира под прикритието на малко руснак, в мургавата кожа и в характера му. Красива страна, където през XIV и XV век най-накрая се оформи малкоруското племе, красива
... земя, където всичко диша в изобилие,
Където реките текат по-чисти от среброто
Там, където се люлее бризът на степната пера,
Фермите се давят в черешови горички...
Тук слънцето грее ярко, снегът лежи само три месеца; няма нито блатата на Полесието, нито пясъците на Дон, нито плитките простори на черноморските степи. Едно време гъста трева покриваше главата на украинския конник тук от хищния поглед на кримския татарин; сега тежък клас се люлее на тихи вълни в безкрайните полета или се разстила широк лист цвеклови насаждения. Великолепни са дъбовете в Украйна, нейните пирамидални тополи, а овощните градини са богати. Природата направи всичко, за да обгради неговия по-щастлив южен брат със задоволство и радост. И той цени даровете на природата: песента му обикновено е композирана в радостни мажорни тонове, а тя пее за любов и щастие; той обича красотата и комфорта на живота; белите му колиби, заобиколени от цветя, са поетични; весели и чести партита в многолюдни села; красивите дрехи, по-дълги, отколкото в други части на Русия, издържаха на натиска на фабричното обезличаване. Очарователният хумор е присъщ на самата природа на малкоруса и не го оставя нито в историята, нито в неочаквани забележки, хвърлени на вятъра, нито в шега със себе си. И при цялата тази веселост върху мисленето му лежи някакъв отпечатък на бавност и ориенталска неподвижност; когато един малък руснак вземе решение, дори абсурдно, не можеш да го убедиш с никакви логически аргументи и не напразно другите руснаци казват: „Упорит като украинец“. Но този инат, постоянство, заедно с добрите физически данни, го правят един от най-добрите войници в руската армия. Той е отличен, интелигентен работник в полето, не пести тор дори за най-богатата си черна земя. Земеделските му качества се развиват не само благодарение на щедрата му природа, но и поради икономически и правни причини: малкоруският селянин е пълноправен собственик на земята си, докато великоруската маса на селяните до последните години (преди Столипинската реформа на 1907 г.) затънал под социалистическото иго на селската общност, вече преди много векове почти реализира идеала на социализма - насилствено изравняване според най-слабите.
Може би нашата характеристика е донякъде изкуствена; разбираемо е – опитахме се да подчертаем разликата между двете клонове на руския народ. В живота разликата е по-малко забележима; в културната класа е напълно изчезнал. Малкорусите, преселили се отвъд Волга и в Сибир или заселили черноморските степи заедно с великорусите, след като са попаднали с тях в същите природни условия, постепенно губят, макар и бавно, своите отличителни черти; речта им, обогатявайки речта на великоруса, постепенно отстъпва на общия руски език и на въпроса: „Кой ще бъдеш? - такъв мигрант ще отговори или „руски“, или „малък руснак“. Но никой все още не е чул в този случай отговора: „Аз съм украинец“.
Малорусското племе се формира в трудни политически условия. С превземането на Киев от татарите (1240 г.) Киевското княжество губи дори външни признацинезависимост: повече от сто години няма и помен от киевските князе. Г-н Грушевски и той бяха принудени да изразят съмнения относно съществуването им. През 1363 г. пустият регион става лесна плячка за Литва; в Киев и други столични южни градове царуваха членове на рода Гедиминас. Когато Русия се завърна в района на Днепър, тя намери чужда държавност тук и съдбата й оттогава (до средата на 17 век) остава в чужди ръце. От средата на 16 век благосклонната литовска власт е заменена от бездушната власт на Полша; под влиянието на икономически и религиозен гнет в пасивно вегетиращото население се пробужда народното самосъзнание: борбата срещу поляците и срещу католицизма, който им се явява под формата на „полската вяра”, изпълва живота на Малките. Руско население от повече от сто години. Читателят ще открие основните факти за тази борба в следващото изложение, но засега нека си припомним един несъмнен исторически факт: от началото на своето създаване до деня, когато се сля политически с Московската държава, малоруското племе никога не е било независим. Историята е посочила трите клона на руския народ да се преплитат любовно в приятелско единство: иначе чужденецът ще ги разкъса и ще ги тъпче с безмилостна пета в продължение на векове.
беларуси
Сред славянските племена, споменати на първите страници на Несторовата хроника, има племена на Кривичи и Дреговичи. И двете имена показват естеството на района, в който са се заселили тези племена.
Връзката между племенното име и местността - явление, характерно за други племена на Нестеров - може да послужи като индикация за тясното сродство на тези племена: трябва да се мисли, че преди да се заселят в Руската равнина, те не са имали отделни имена; Нищо чудно, че летописецът свидетелства, че всички са имали единен език – славянски. Кривичите живеели по горното течение на Волга, Западна Двина и Днепър; техните стари градове са Изборск, Полоцк и Смоленск. Дреговичи заселили пространството между Двина и Припят; най-важният град тук беше Минск. Тези племена бързо се сляха с останалите, които формираха руския народ, и имената им скоро изчезнаха от страниците на хрониките. Соловьов, след като анализира онези два-три текста, където Нестор назовава тези племена, вече не говори за тях. Те са сякаш археологически антики, интересни само в музей и кой би могъл да помисли преди три години, че враговете на Русия ще ги запомнят за практическите цели на съвременния живот и ще ги изнесат оттам за спекулации върху политическите обмен.
Беларусите заемат приблизително същата площ, заета от племената кривичи и дреговичи, и тъй като в тези райони няма следи от масови миграции, може да се предположи, че беларусите са техни потомци. Няма да навлизаме в разликите между този клон на руския народ и неговия диалект от клоновете и диалектите на великорусите и малкорусите, но искаме да установим тук с пълна яснота, че беларусите винаги са били и винаги са били разглеждани част от руския народ и че тяхната земя по същество е неотменна част от руската земя. И в беларуския, както и в украинския въпрос, враговете на руското единство имат мощен съюзник - имам предвид слабото осъзнаване на чуждестранните обществено мнениепо руска география, история и етнография. Следователно изброяването на елементарните данни ще бъде полезно.
Трудно е да се установят точните граници на заселването на беларусите (и още повече на Нестеровските кривичи и Дреговичи) и ще бъде по-кратко и по-лесно да се проследи съдбата на княжествата, на които е разделена цялата западна ивица на Русия. античност - от Псков на север до Киевското княжество на юг.
Псковсъществувал още преди призоваването на князете (862 г.); Света Олга, бабата на св. Владимир, според легендата била родом от Псков. Районът му беше част от Новгородската земя. Граничното положение, борбата с естонците, а след това и с немския орден, придават на това новгородско предградие особено значение и то постепенно постига независимост от Новгород; за целта той понякога кани (от XIII в.) литовски князе у себе си. Това обстоятелство не поражда зависимост от Литва: княжеската власт е от малко значение във вече Псков. Известно е, че политическата структура на Псков е типичен пример за републиканския строй в Русия; той успя тук по-добре, отколкото в необятната новгородска земя. Борбата с германците и кавгите с Новгород принуждават Псков да се обърне към Москва и от 1401 г. той получава князе - привърженици на великия княз, сто години по-късно той е окончателно погълнат от Москва: през 1509 г. Велик херцогВасилий III заповядва вечетото да не се провежда и вечевата камбана да бъде премахната. Етнографски Псковска област е руска земя от древни времена и с образуването на великоруско племе влиза във великоруската орбита.
Полоцк се счита за колония на Новгород. Дори Рюрик, раздавайки градове на своите „съпрузи“, го даде на един от тях. Полоцката земя е изолирана рано в отделно княжество: Владимир Свети дава Полоцк на сина си Изяслав (? 1001), който става прародител на най-древната от местните линии на Рюрикович. Първоначално княжеството обхваща земите, обитавани от кривичите, които тук приемат името Полоцк; те са живели по средното течение на Западна Двина, по поречието на река Полот и в горното течение на Березина. През 11 век Полоцкото княжество се разпростира до залеза в съседните неславянски земи - до литовските, латвийските и финландските племена. XI и XII век - времето на най-голямата сила на княжеството: князете водят междуособни войни с Новгород и киевските князе. Един от внуците - Изяслав е за кратко време велик княз на Киев. Киевският Мстислав, синът на Мономахите, опустошава Полоцката земя около 1127 г., заточва местните князе и настанява сина си в Полоцк. Началото на вече има значително развитие в Полоцк. В средата на 12 век полоцките князе доминират над цялото течение на Западна Двина, но през същия век германците се заселват в нейното устие. През 13 век, със създаването на немския орден на мечоносците и с възникването на литовската държавност, западната граница на Полоцката земя е преместена на изток и по времето, когато се появяват татарите, тя съвпада с етнографската руска граница. С разпадането на руската държавност Полоцката земя постепенно преминава във властта на Литва и при Витовт (1392–1430) окончателно става част от литовската държава. Полоцка земя е разделена на много княжества, от които най-важните са Витебск и Минск.
Витебскспоменат още през Х век. От 1101 г. наследството на Витебск се откроява от Полоцкото княжество; просъществува без прекъсване до последните години на 12 век, когато поради вътрешни раздори попада под властта на смоленските князе. През 13 век отново се споменава като самостоятелен. През първата половина на 13 век е нападнат от литовски князе; след смъртта на последния витебски княз - Рюрикович - наследството преминава по родство към Олгерд и се поглъща от Литва.
Минск се споменава от 1066 г. като принадлежащ към Полоцко княжество; великите князе на Киев, включително Владимир Мономах, го вземат повече от веднъж по време на борбата с полоцките князе (например през 1087 и 1129 г.). Минск става столица от 1101 г.; тук са управлявали три поколения от един от полоцките клонове. През втората половина на 12 век в княжеството се установява литовска власт. В края на XII век и началото на XIII век княжеството е разделено на много съдби (до четиринадесет); сред тях са Пинск, Туров и Мозир, те лежат в басейна на река Припят. Така стигнахме до границите на Киевското княжество.
Полоцкото и Минското княжества бяха граничната ивица на руската земя; в тила им лежеше Смоленското княжество; когато Литва се премести на изток, тя се превърна в граница.
Смоленска земя е известна от 10 век. Той лежеше на изток от Полоцк и отиваше далеч на изток, така че мястото, където Москва по-късно израства, беше в неговите граници. Посадници го управляваха Киевски княз, но в средата на XII век се отделя в отделно княжество: през 1054 г. Ярослав I засажда сина си Всеволод в Смоленск. Тогава тук царува синът на Всеволод Владимир Мономах и неговите потомци. Те се биеха срещу роднините на Полоцк, които искаха да присъединят Смоленск към своите владения. Водният път между Новгород и Киев и между Киев и Суздалска земя минавал през Смоленска земя; търговията със Запада е друга причина за просперитета на княжеството. Достига най-голямата си сила при внука на Владимир Мономах, Ростислав Мстиславич (1128–1161). От 1180 г. княжеството е разделено на апанажи. Идва междуособна борба за притежанието на Смоленската великокняжеска маса; от съдбите по-изявени са Торопецки и Вяземски (и двамата от началото на 13 век). През втората четвърт на 13 век започват литовските нападения. През 1242 г. татарското нашествие е отблъснато. Независимо от това, славата на княжеството избледнява: влиянието върху Полоцк и Новгород постепенно се губи, комуникацията с Киев е прекратена. През 1274 г. Смоленск се подчинява на татарския хан. Около 1320 г. започва забележимо влияние на Литва; княжеството става предмет на спор между Москва и Литва и се бие първо с едната, после с другата. През 1395 г. Витовт пленил всички князе на Смоленск с „ласкателство“ и поставил управител; Рязаните се застъпват за тази част от руската земя, но през 1404 г. Витовт превзема Смоленск и неговата независимост се прекратява. По това време границите на княжеството са намалени до размера на сегашната Смоленска провинция.
По тези земи, превърнали се за няколко века в Бяла Русия, славянският елемент отдавна се е разпространил. Тук говореха славянски, „а словенският език и руският език са едно и също“, пише Нестор; тук, преди завладяването на страната от чужда сила, Рюриковичите царуваха навсякъде; животът се оформи във форми, общи за конкретна Русия. Княжествата се биеха помежду си, но това беше борба със своите – не с роден враг, а с политически съперник. Когато опасността за цяла Русия наближава от изток, местните Рюриковичи повеждат своите отряди и местни милиции срещу общ враг и загиват за обединена Русия както в половецките кампании, така и под ударите на татарите. И така, при първата злощастна среща на руснаците с татарите на далечната южна река Калка (1224 г.) се бие и смоленското опълчение. Известните Мстислави - Храбри (? 1180) и Удалой (? 1228), - които воюват във военните дела във всички части на Русия, са от тук, от смоленските князе.
Но най-близкият враг на тази част на Русия - естонци, летци, литовци и германци живеели на запад, а тук, на запад, главният му фронт беше обърнат тук през всички векове. Първоначално силата на Русия не надхвърля етнографските граници; с укрепването на руската държавност тя ги подминава: Ярослав Мъдри през 1030 г. основава град Юриев (Дерпт) в земята на естонците; през 11 век Полоцк започва да подчинява ливите; в средата на следващия век всички земи по долното течение на Западна Двина са зависими от Полоцкото княжество; полочаните притежават тук крепостите Куконойс и Герцик; на юг литовските племена преминават под властта на Полоцк, а Гродно е включено в руските граници.
От 13 век картината се променя. През 1201 г. германците основават Рига, на следващата година се ражда Ливонският орден (Орден на меча) - инструмент за кървава германизация. Постепенно движейки се на изток, за половин век германците изтласкват руската мощ от земите на латвийците и естонците; те се заселват тук като управляваща класа и не отиват по-нататък. От друга страна литовската мощ се разпростира далеч в дълбините на руската земя.
Литовците в етнографски смисъл са самостоятелно племе, различно както от славяните, така и от германците. Тяхната страна е басейнът на Неман; те са живели тук от древни времена с отделен живот. През XIII век те са пленени от "международния" живот: Тевтонският орден настъпва от запад, руснаците - от изток и юг. Миндовг (? 1263), който побеждава Тевтонския орден и държи под свое управление Вилна, Гродно и дори руски Волковиск и руски Пинск, се смята за основател на литовската държава. Християнството и заедно с него културата идват при литовците от изток, от руснаците. Миндовг е първият покръстен литовски княз. След смъртта му в Литва има борба между литовската (езическа) и руска (християнска) партии. Около 1290 г. е създадена литовската династия, известна по-късно като Гедиминидите. При Гедиминас (1316–1341) княжеството се засилва: новото настъпление на Ливонския орден е спряно; княжествата Минск, Пинск и някои части от съседните земи попадат под властта на Гедиминас. Две трети от територията на Литва се състои от руски земи; Руснаци играят с него във Вилна водеща роля; той е титулуван „великият княз на Литва, Жмудски и руски“. След смъртта на Гедиминас, германците, възползвайки се от разделянето на Литва между няколко (осем) наследници, подновяват настъплението, този път в съюз с Полша; но Олгерд (? 1377), синът на Гедиминас, преодолява реда. Всички мисли на Олгерд, християнин, два пъти женен за рускиня (първо за принцесата на Витебск, след това за Твер), са насочени към руските земи: той се стреми да повлияе на делата на Новгород, Псков, иска да притежава Твер, за което прави пътувания до Москва, но неуспешно. Около 1360 г. той анексира руските княжества Брянск, Чернигов, Северск, завладява Подолия и накрая през 1363 г. - Киев.
Така в рамките на един век (от средата на 13-ти до средата на 14-ти век) литовско-руската държава, простираща се в широка ивица от север на Двина на юг отвъд Киев, обединява всички западноруски княжества , целият басейн на десните притоци на Днепър; половин век по-късно поглъща Смоленск. Началото на този процес съвпадна с отслабването на Русия от татарския погром; бързото му развитие е улеснено от редица причини. Нека припомним, че мощта на Галическото княжество е избледняла сто години по-рано (от смъртта на княз-крал Даниил през 1264 г.), че Московската държава по време на живота на Олгерд все още е била слабо княжество, чиито граници на запад са били полукръг, отделен от Москва само на сто мили, че процесът на образуване на великоруското племе далеч не е завършен, накрая, че подчинението на Литва освободи князете на опустошените княжества на Западна и Южна Русия от татарското потисничество - и ще разберем успеха на Олгерд.
Имаше и друга причина, поради която Литва срещна толкова слаба съпротива: литовската държава от самото си създаване беше под политическо и културно руско влияние; руският беше официален език; родът на Гедиминовичите, който е роднина на Рюриковичите, се русифицира – те са руски князе, само че от нова, литовска династия; църковният живот получава направление от Москва; в подчинените на Литва княжества литовските власти не нарушават нито политическата система, нито народния бит. Към края на 14 век Литва, както по състав на населението, така и по начин на живот, е по-скоро руско, отколкото литовско княжество; в науката е известен под името Руско-литовска държава. Изглеждаше, че центърът на тежестта на руския държавен живот не знаеше къде да спре – в Москва или във Вилна; започна дълъг двубой за това надмощие; продължи два века. Силните московски суверени Иван III (1462-1505) и Василий III (1505-1533) започват да отнемат руските региони от Литва и претендират за всичко руско, което е принадлежало на Литва. В средата на XIV век, през 60-те години, войските на Иван Грозни (1533-1584) превземат Полоцк и управляват в Литва. Но тук Полша също се изправи срещу Москва: Москва, обединена от своите сили, трябваше да отстъпи.
Проследихме политическата съдба на беларуската част от руското население до края на 13 век, но все още не сме срещнали влиянието на Полша върху нея. Разбираемо е: в северната част на Беларус между западната граница на руската народност и източната етнографска граница на Полша е лежала трета националност – литовска, различна както от руската, така и от полската; тя ги раздалечи на 150–400 версти. Полската националност се разпространява на изток приблизително до меридиана на Люблин. На юг от паралела на Минск и Могилев се докосваха границите на двата народа, руски и полски; но и тук, в беларуския юг, срещата им може да се състои едва след като литовската държавност бъде погълната от полската.
Този текст е уводна част.От книгата Country Moksel [или Откриването на Велика Русия] автор Белински Владимир БрониславовичЧаст първа "Велики руснаци" 1 Веднъж, докато бях в Сибир, купих няколко списания "Родина" за 1993 и 1994 г. Обичам да чета списанието, тъй като той публикува разсъжденията на Солоухин за Великия Рус - Ленин, отваряйки за Хайде де човекдълбоко вкоренен болшевик
От книгата Полша срещу СССР 1939-1950. автор Яковлева Елена ВикторовнаПолски фронтове в "източните покрайнини", или навсякъде наоколо има само врагове - евреи, украинци, беларуси, съветци и отвъд с всички спирки. но властта над
От книгата Съветски партизани [Митове и реалност] автор Пинчук Михаил НиколаевичГлава 5. Вилхелм Кубе и беларусите Истината за нацисткия комисар Много автори, писатели, пропагандисти свързват всички трагедии, случили се в окупирана Беларус по време на войната с Вилхелм Кубе (1887–1943). Ето какво пише например Галина Кнатко в Ениклопедия на историята
От книгата БЕШЕ ЛИТВА? автор Иванов Валери ГергиевичОткъде са дошли беларусите? Странен въпрос! - ще възкликне друг читател, - дори от училищната скамейка се знае, че... Това е, това от училището. Огледайте се над петдесетте - какво ни научи училищната пейка от гледна точка на историята... И какво знаем за това сега. Повечето
От книгата При изворите на историческата истина автор Верас ВикторБеларуси в чужбина По време на съществуването на литовския етнос на Великото херцогство Литва-беларуси, много от неговите представители са се разпръснали по целия свят. И това е нормално. Такъв процес е естествен модел на човешкия живот като организъм. Например,
авторПреселването на великорусите на североизток беше насочено към пространството, разположено между горна Волга и Ока, към Ростовско-Суздалските земи. Тази страна беше отделена от южната част на Киев от гъстите гори на горното течение на Ока, които изпълниха пространството на сегашните Орел и Калуга
От книгата Историческа истина и украинофилска пропаганда автор Волконски Александър МихайловичМалки руснаци Нека се върнем към представянето на заключенията на професор Ключевски. Следи от този прилив
От книгата Историческа истина и украинофилска пропаганда автор Волконски Александър Михайловичбеларуси
От книгата Руски изследователи - славата и гордостта на Русия автор Глазирин Максим Юриевич"руснаци", "украинци", "белоруси"? Тези на пръв поглед маловажни отстъпки са последвани от изключването на руските земи и унищожаването на руския народ. кой си ти, какъв си? Мутант, хуманоид, няма значение. Можете да бъдете всеки, но не и руснак. Ако се наречеш руснак, ще те накажем Ето още
От книгата Броня на генетичната памет автор Миронова ТатянаРуснаци, украинци, белоруси - един език, един пол, една кръв Кой е най-лесният начин да отслабиш, окървавиш един народ? Отговорът е прост и доказан през вековете. За да се отслаби хората, е необходимо да се разцепи, да се разреже на парчета и да се убеди образувалите се части, че са отделни, независими,
Преди това те са възникнали извън пределите на нашето отечество. Е, всъщност кой от руснаците в здравия си ум ще раздели Родината и ще назначи Всекняз за отделна част. Но след Малка и Велика Русия в историята, логично, има и жители - Малка и Велика Русия.
Съвременна Украйна, преди 1917 г. Малка Русия, това е специален разговор. Първоначално тя беше чисто формално. Тази формалност беше „осигурена“ от много неща, но не и от вътрешни фактори. Силата на СССР беше последният пазител на това неразбиране на псевдодържавното образуване. СССР вече не беше и официалните отношения се самоликвидираха. Това, което се формира не от еволюцията, а от доброволността на лидерите и враждебната на Русия среда, по принцип не е жизнеспособно. Събитията могат да се ръководят с твърда ръка, но пречупени през коляното... Така че днес Украйна търси подкрепа навсякъде в НАТО, в ЕС, иска заеми, преференциални цени в търговията, но в същото време не може да реши своите собствени проблеми. Защо? Защото първоначално тя е създадена не като суверенна държава, а като карта в международната игра срещу Русия.
И дори в съветско време имаше фотокопия на различни профили на младия Володя Улянов на бъдещия Ленин. Там в колоната беше посочена националност - великорус. По-късно, през 1914 г., в своя труд „За националната гордост на великите руси“, Владимир Илич вече говори изключително за великоруси и великоруси, повтаряйки тази дума 28 пъти в статията и само веднъж споменава думата „руснаци“. Източник: Социал-Демократ No 35, 12 декември 1914 г.
http://libelli.ru/works/26-3.htmПърво, нека поправим коренна грешка. Общоприето е, че "рускинята" е националност. Някой вижда прилагателно тук. И кой към кого беше привързан? Но те наистина го приложиха във всеки смисъл, а не само в граматически план.
Всъщност "руснаците" са етнокултурна общност, състояща се от много родове. Генетиците в концепцията за „руснаците“ виждат цял куп потомци на словенците от Илмен, Кривичи, Вятичи, Уличи, Меря, Муром, .... Днес понятието "руски" произлиза от Североизточна Русия.
Науката за генетиката все още не е съществувала и в царска Русия те отлично разбират кои са тези „руснаци“. На руския император се приписват любопитни думи:
На съдебен бал император Николай I се обърна към маркиз дьо Кюстин, автор на русофобска книга за Русия, популярна на Запад:
— Мислите ли, че всички тези хора около нас са руснаци?
— Разбира се, Ваше Величество.
- И тук го няма. Това е татарин. Това е немско. Това е поляк. Това е грузинец, а там има евреин и молдовец.
— Но тогава кои са руснаците тук, Ваше Величество?
— Но всички заедно са руснаци!
Сега мислят така и в чужбина, наричайки населението на страната, репатриантите или туристите от Русия точно руски, без да правят разлика между евреи, грузинци, украинци.... От Русия означава руски.
И. Сталин също се придържа към това мнение, като заявява - аз съм руснак с грузинска националност.
Прилича на парадокс. Може би трик?
Друг Улянов, който Николай Иванович е историк и писател (1904-1985), дава такова обяснение.
„Думата „велики руснак“ означава етнографска група, която стои на ниско културно ниво. Концепцията е създадена от украинския сепаратизъм (Галиция), революционното движение преди 1917 г. и руските либерали.
"Руски" е историческа категория, активен творчески слой на народа - носител на душата и пламъка на нашата история ...
Това са руснаци, - казва Н.И. Улянов, - разработи образована прослойка от населението, именно те създадоха литературния език, литературата, музиката, театъра, науката ... ".
Кога „руският“ се появи в обращение като мононационалност? От гледна точка на етнографията в това понятие трябва да се разграничат два етапа: преди 17 век и след 1917г.
Понятието "руснаци" след 1917 г. се появява чрез усилията на болшевиките, тъй като преди това те написаха в счетоводните документи на царска Русия: " толкова много руснаци включително толкова великоруси, толкова малко руснаци, толкова белоруси и толкова много казаци". И тогава Великите руснаци се превърнаха в руснаци, а малко руснаците и беларусите престанаха да бъдат руски, замъглиха произхода на казаците. Причината е показана в самия труд на Ленин, споменат в началото на статията, той казва: „икономическият просперитет и бързото развитие на Велика Русия изискват освобождаването на страната от насилието на великорусите над други народи. " „Слоганът на националната култура е буржоазна измама... Може ли един великоруски марксист да приеме лозунга за национална, великоруска култура? Не... Нашата работа е да се борим с господстващата черностотна и буржоазна национална култура на великорусите». С други думи, Велика Русия трябва да бъде освободена от великорусите и най-важното – населението да се ограничи до изучаването на революционния процес и историята на ВКПб, по-късно КПСС. Което и направиха, когато дойдоха на власт.
Ленин смяташе великоруския шовинизъм за голямо зло и нарече Сталин „груба великоруска глупост“. .
Обръщайки се към архивни материали, може да се забележи, че в паспортите на царска Русия националността на графа не е основната. В други форми той като цяло липсваше. Името и фамилията са последвани от „ранг“, „религия“, „професия“.
Този възглед за националност, първоначално разделен иВ И. Ленин. Развивайки теорията за правото на нациите на самоопределение, той е убеден, че единството на пролетариата е от първостепенно значение и националните чувства трябва да изчезнат с времето. Основните ленински принципи по този въпрос се съдържат в материалите на VII Всеруска конференция на РСДРП (б) през април 1917 г. Но реалният живот е внесъл корекции и.
12 декември 1917 г. пред известния IV Универсалът от 1918 г. създава държавно образувание, наречено Украинска ССР, освен това на територията на бившия руска империясъздават се и други национални републики и автономии. Повече за Украйна. Украйна като република е създадена още преди приемането на Конституцията на РСФСР от 10 юли 1918 г. И едва по-късно (30 декември 1922 г.) се образува съюзът на републиките на СССР.
Сега в Украйна, в знак на благодарност за началото на нейната съвременна държавност, се събарят паметници на бащата-основател. Какво учеха в училище вместо родна история? И това е, което те учат.
След 1917 г. има съзнателно сортиране с национални понятия. "Името на Русия е премахнато от фасадата на страната и заменено с буквите СССР. Всеки един от руските клонове е обявен за независим народ. Малка Русия се наричаше Украйна, Беларус си остава Беларус, но тази част от Русия, която етнографите смятат за населена с великоруси, не получава името „Велика Русия“, тя става РСФСР. Ето защо в показаната творба на Ленин не се говори за „руснаци”. Лидерът избягваше подобна идея. В СССР това продължава до средата на 30-те години. Съветските власти едва през декември 1932 г. издават указ „За създаване на паспортна система“. Но дори и в този случай по-голямата част от населението, селяните, бяха лишени от паспортите си до 60-те години на миналия век. Между другото, в това отношение, когато пролетарският поет Маяковски написа: „Излизам от широките панталони...“, тогава се имаше предвид ПАСПОРТ, защото обикновеното население трябваше да извади други документи от панталоните. От 1918 г. е трудова книжка, а от 1923 г. - лична карта. В тези документи националността на графа отсъства. Ленин, марксист, не признава националността като граф.
След идването на Сталин на власт думата "руски" бавно излиза от забравата. Сталин е този, който провъзгласява тост за руския народ на честването на Победата. Това, както виждаме, не е само почит към хората за Победата. Това е връщането на руснаците на полагащото им се място в историята. Но идеите на Ленин в областта на националната политика ще управляват канцеларията още дълго време. До втората половина на миналия век националността на родителите не беше посочена в акта за раждане на детето, а в съвременния руски паспорт колоната за националност отново изчезна. Отново започнаха да образуват Ивани, които не помнят родство.
Едва в късните съветски времена TSB автоматично поставя знак за равенство между понятията "руски" (от дълбините на историята) и "велики руснак" (от 17 век).
Сега славянската част от жителите на съвременна Русия се нарича руска, оставяйки след себе си украинския и беларуския клон. Резултатът е засилване на националистическите настроения в и между историческите клонове на руския народ. Невъзможно е да се реши националният въпрос през коляното, защото е въпрос на национална култура.
„Понятията руски и руски език са на една възраст с руската държава и руската история. То винаги е означавало нещо по-широко от територията, с която сега се свързва.
„Според Проспер Мериме „Руският език е най-богатият език в Европа. Създаден е да изразява най-фините нюанси. Надарен с удивителна сила и сбитост, съчетана с яснота, той съчетава в една дума няколко мисли, които на друг език биха изисквали цяла фраза. Той е създаден и от трите клона на руския народ, а не от една московска част от него и наричането му „великоруски“ език на московчани е ненаучно и несправедливо.
Източник: (връзка се отваря от прозореца на търсачката).
СМ. Соловьов и В.О. Ключевски вярвал: в старите времена е имало Русия, а великорусите като народ се появяват едва през 17 век. Според съвременните изследвания това се е случило дори по-късно. Веднага щом следващите хора се формираха в канцеларски документи, тъй като още през 20-ти век болшевиките го ликвидираха.
Но да се върнем от теориите на марксистите към дълбините на историята.
Великите руснаци не се появиха просто от нищото. Те се появяват в средата на 17-ти век като термин, който е част от двойката Малък руски + Велик руснак, разбира се, с красиво оправдание от придворни историци. Но двойката се ражда отново не в пределите на Русия, а в резултат на „бягството на княз Даниил Галицкия от Византия на Запад” (И. Паславски). Първоначално тази двойка термини не звучеше на руски, а на гръцки и латински: според вж. Гръцки Микро и Макро Русия, които не пуснаха корени. Но латиницата е друга работа. При превод от латински, с усилията на преводачите, Rutenia minorum е превърната в Малка Русия.
След превода на чужди термини на руски получихме вече познатите Малорусия и Велика Русия, с които Ленин и неговите сподвижници ще започнат да се борят след време, но разбира се от гледна точка на марксизма. Мистерията на понятието "руски" е обрасла с много пластове.
Търсене на произход.
Мисленето, ориентирано към историята, обработва калейдоскоп от информация.
Рюрик, княз Святослав, Владимир ... и ето го Даниил Галишки, 1253 г. Майката на Даниил е от Византия,дъщеря на византийския император Исак II Ангел. Както можете да видите, династичните бракове на руски князе и византийски принцеси са били сключени повече от веднъж и не два пъти.
Майка помолила сина си да приеме папската корона и той се подчинил, защото зад нея стоял могъщ кланКаматиров, който подкрепя политическата линия на никейския император за съюз с папата. Може би Даниил Галицки е решил да обедини Русия с помощта на авторитета на папата и разчитането на своя роднина (зет) великия княз на Владимир Андрей, брат на Александър Невски.
Даниил получава от папа Инокентий IV не само латинската корона, но и латинската титлаРекс Русия, крал на Русия. Коронацията се състоя с претенции към цяла Русия. Само тук какво? Тук става дума по-скоро за заемане на етноним. Карпатските русини, признати от ООН за национално малцинство, се смятаха за себе си и продължават да се отнасят към Русия. Оттук и думата "Русь" на картите, които толкова обичат да се показват в украинските форуми. Но Карпатска Рус не е Галиция, макар че някой много иска тя да се свърже с т.нар. Киевска Рус. Ето подробностите на картата, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Карпатска Рус, която се отнася към руската култура, както и източната част на днешна Украйна, е лишена от родната си култура, правото да се смята за руснак и правото да говори на родния си руски език. Именно на тази основа свидомците се опитват да докажат, че съвременна Украйна е Русия, но разбира се с украински. Бъз в градината, чичо в Киев. Изявлението очевидно не е в приятелски отношения с логиката.
Вероятно поради тази причина събитията от вековното минало вече са започнали да се наричат Киевска Рус от съвременните изследователи, въпреки че, първо, коронацията на Даниил е латински, и второ, юрисдикцията на княза е ограничена до реалността на Галиция и Волиния. Което явно не корелира с карпатските русини. Освен това дебатът около Карпатската Рус в науката далеч не е приключил.
Съединението, на което княз Даниил се съгласява, когато приема римската корона, всъщност означава прекъсване на църковните връзки с Византия.
Друг руски княз Александър Невски активно се намесва в тези събития. Той отказал предложената му папска корона, приел побратимяване със сина на Бату Сартак и получил армията на Неврюев от неговия баща (Бату).
Малко субюнктивна фантазия.
И си представете за момент, че Александър се съгласи с короната на папата, без да забелязва улова. И какво тогава? В Русия двама царе в една държава. Сблъсъкът ще доведе не само до искри, но и до пожар, който може да унищожи цяла Русия, както малка, така и голяма. Но Бог не допусна този кошмар. Днес този проект беше изваден от нафталина и те отново се опитват да тласнат Русия срещу Украйна. Резултатът трябва да е същият. Образно казано, омофорът (воалът) на Бородица се разпространява над Русия, което се реализира от политиката на страната.
Според историка С.М. Соловьов: „по това време в Русия нямаше политици, по-различни в геополитическата визия от Даниил Галицки и Александър Невски“. В резултат на конфронтацията между Александър и Даниил установеното статукво се запазва в Русия, Руската църква се насочва към автокефалия и обединението на руските княжества под нейно покровителство, а Александър става неин светец.
Сблъсъкът на руските гиганти, замислен в Рим, се провали. По думите на егешниците: Мъглата с короните се разсея и Даниил и Андрей видяха „Игото“ под формата на татарската кавалерия Невруй под командването на княз Александър Невски.
След титлата Даниел
Rex Russiae, кралят на Русия, е заменен от по-скромен. Следващият галисийски княз Юрий II Болеслав с латински букви нарича себе си само "княз на цяла Малка Русия" (dux totius Rutenia minorum), което е отразено в писмото до Великия магистър на немския орден Дитрих през 1335 г.Така през 13 век се ражда опозицията на Галиция, „обидена“ от Александър Невски, лишена от претенции към цяла Русия, което съвременните украински историци упорито не забелязват.
Така възникнаха „неразбираемите“ Малка и Велика Русия и също толкова неясните Малкоруси и Великоруси, които ги населяват. И има само една причина - да се скриеш руснаципроизход, руска култура и нейната история.
Препоръчителна литература: РУСКИ И ВЕЛИК РУСИН, Николай Улянов, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top , отворете връзката от прозореца на търсачката.
Следва продължение.
