Обективна истина- това е съдържанието на знанието, което съществува само по себе си и не зависи от човек.
абсолютна истина- това е изчерпателно достоверно познание за природата, човека и обществото; знания, които не могат да бъдат опровергани в процеса на по-нататъшно познание. (Например Земята се върти около Слънцето).
Относителна истина- това са непълни, неточни знания, съответстващи на определено ниво на развитие на обществото, в зависимост от определени условия, място, време и средства за получаване на знания. Тя може да се промени, да остарее, да бъде заменена с нова в процеса на по-нататъшно познание. (Например промени в представите на хората за формата на Земята: плоска, сферична, удължена или сплескана).
Критерии за истинност- това, което характеризира истината и я отличава от заблудата.
1. Универсалност и необходимост (И. Кант);
2. Простота и яснота (Р. Декарт);
3. Логическа последователност, обща валидност (А. А. Богданов);
4. Полезност и икономичност;
5. Истината е "истина", това, което наистина е (П. А. Флоренски);
6. Естетически критерий (вътрешното съвършенство на теорията, красотата на формулата, елегантността на доказателствата).
Но всички тези критерии са недостатъчни, универсалният критерий за истина е обществено-историческа практика:материално производство (труд, преобразуване на природата); социални действия (революции, реформи, войни и др.); научен експеримент.
Практическа стойност:
1. Източник на знание (практиката поставя преди науката жизненоважна важни въпроси);
2. Целта на знанието (човек се учи Светът, разкрива закономерностите на неговото развитие, за да използват резултатите от знанията в своята практическа дейност);
3. Критерият за истинност (докато хипотезата не бъде проверена от опит, тя ще остане само предположение).
В раздела по въпроса Дайте конкретни примери за абсолютна и относителна истина. дадено от автора електрическа централанай-добрият отговор е, че земята се върти - това е абсолютната истина. И твърденията, че се върти с определена скорост, са относително верни, тъй като зависят от това как се измерва тази скорост.
Отговор от Maxisan137[гуру]
На относително ниво всичко е вярно, на абсолютно ниво всичко е невярно.
Отговор от Върколак[гуру]
лъжа и истина
Отговор от Вад Дементиев[гуру]
На теб в друга тема!
Абсолютна истина - Ние живеем на земята. Ти и аз сме хора. Можем да говорим.
Роднина - мисля, че красотата на Бритни Спиърс.
Тоест разбирате, че абсолютното е, че е глупаво и безсмислено да се оспорва - това отдавна е доказано.
Това е общо взето в 10 клас.
Отговор от невропатолог[гуру]
Няма нищо от това - това е възприятието на човек - за единия е истината, а за другия е същата лъжа
Отговор от Рихтер[гуру]
2+2=4 е абсолютната истина
Ние не сме сами във Вселената относителна истина.
Най-често хората грешат относно абсолютните истини, например Маргарита Евлахова вярва, че абсолютната истина е Бог, но наистина ли съществува? Следователно повечето истини са относителни.
Отговор от Генадий Демчуков[гуру]
Вашето отражение в огледалото (без "допълнителни" конвенции) ще предаде абсолютно точно вашия портрет, но спрямо вас "дисплеят" ще има дясната страна отляво.
Отговор от Антон Куропатов[гуру]
Божият закон е абсолютна истина. Светският морал и държавните закони са относителна истина.
Отговор от Карен Гюмджян[гуру]
абсолютен = относителен = ограничен, няма такава истина, защото истината е една, нейното име е една-единствена безкрайност, вечният идеал е съвършенството.
Лекция:
Истината обективна и субективна
От предишния урок научихте, че знанията за света около вас могат да бъдат получени чрез познавателна дейност с помощта на сетивата и мисленето. Съгласете се, човек, който се интересува от определени предмети и явления, иска да получи надеждна информация за тях. Ние се грижим за истината, тоест истината, която е универсална стойност. Какво е истината, какви са нейните видове и как да различим истината от лъжата, ще анализираме в този урок.
Основен срок на урока:
Вярное знание, което съответства на обективната реалност.
Какво означава това? Предметите и явленията от околния свят съществуват сами по себе си и не зависят от човешкото съзнание, следователно обектите на познанието са обективни. Когато човек (субект) иска да изучава, изследва нещо, той прекарва предмета на познанието през съзнанието и извлича знания, съответстващи на собствения му мироглед. И, както знаете, всеки човек има свой собствен мироглед. Това означава, че двама души, изучаващи един и същи предмет, ще го опишат по различен начин. Така знанието за предмета на познанието винаги е субективно. Тези субективни знания, които съответстват на обективния предмет на познание и са верни.
Въз основа на гореизложеното може да се направи разлика между обективна и субективна истина. Ообективна истинанарича знание за предмети и явления, описвайки ги такива, каквито са в действителност, без преувеличение и подценяване. Например MacCoffee е кафе, златото е метал. субективна истина, напротив, се наричат знания за предмети и явления, в зависимост от мненията и оценките на субекта на познанието. Твърдението "MacCoffee е най-доброто кафе в света" е субективно, защото така мисля, а някой не харесва MacCoffee. Чести примери за субективна истина са поличби, които не могат да бъдат доказани.
Истината е абсолютна и относителна
Истината също се дели на абсолютна и относителна.
Видове | Характеристика | Пример |
абсолютна истина |
|
|
Относителна истина |
|
|
Всеки учен се стреми да се доближи максимално до абсолютната истина. Въпреки това, често поради недостатъчност на методи и форми на познание, ученият успява да установи само относителна истина. Което с развитието на науката се потвърждава и става абсолютно, или се опровергава и се превръща в заблуда. Например знанието от Средновековието, че Земята е плоска с развитието на науката, беше опровергано и започна да се счита за заблуда.
Има много малко абсолютни истини, много по-относителни. Защо? Защото светът се променя. Например, биолог изучава броя на животните, изброени в Червената книга. Докато той прави това изследване, населението се променя. Следователно ще бъде много трудно да се изчисли точният брой.
!!! Грешка е да се каже, че абсолютната и обективната истина са едно и също. Това не е истина. Както абсолютната, така и относителната истина може да бъде обективна, при условие че субектът на познанието не е коригирал резултатите от изследването, за да отговарят на личните си вярвания.
Критерии за истинност
Как да различим истината от грешката? За това има специални средстватестове на знанието, които се наричат критерии за истинност. Нека ги разгледаме:
- Най-важният критерий е практиката – това е активна обективна дейност, насочена към разбиране и трансформиране на околния свят. Формите на практика са материално производство (например труд), социални действия (например реформи, революции), научен експеримент. Само практически полезни знания се считат за верни. Например, на базата на определени знания, правителството извършва икономически реформи. Ако дават очакваните резултати, знанието е истина. Въз основа на знанието лекарят лекува пациента, ако е излекуван, значи знанието е истина. Практиката като основен критерий за истинност е част от познанието и изпълнява следните функции: 1) практиката е източник на познание, защото именно тя подтиква хората да изучават определени явления и процеси; 2) практиката е основата на познанието, защото прониква в познавателната дейност от началото до края; 3) практиката е цел на познанието, защото познанието за света е необходимо за последващото приложение на знанието в реалността; 4) практиката, както вече беше споменато, е критерият за истинност, необходим за разграничаване на истината от грешката и лъжата.
- Съответствие със законите на логиката. Знанията, получени чрез доказване, не трябва да бъдат объркващи и противоречиви. Той също така трябва да бъде логически в съответствие с добре проверени и достоверни теории. Например, ако някой изложи теория за наследствеността, която е фундаментално несъвместима със съвременната генетика, може да се предположи, че тя не е вярна.
- Съответствие с фундаменталните научни закони . Новото знание трябва да отговаря на Вечните закони. Много от които изучавате в уроците по математика, физика, химия, социални науки и др. Това са Законът за всемирното притегляне, Законът за запазване на енергията, Периодичният закон на Менделеев Д.И., Законът за търсенето и предлагането , и други. Например знанието, че Земята се държи в орбита около Слънцето, отговаря на Закона за универсалното притегляне на И. Нютон. Друг пример, ако цената на ленената тъкан се повиши, тогава търсенето на тази тъкан пада, което съответства на Закона за търсенето и предлагането.
- Спазване на предварително открити закони . пример: Първият закон на Нютон (законът за инерцията) съответства на закона, открит по-рано от Г. Галилей, според който тялото остава в покой или се движи равномерно и праволинейно, докато не бъде повлияно от сили, които принуждават тялото да промени състоянието си. Но Нютон, за разлика от Галилей, разглежда движението по-дълбоко, от всички точки.
За най-голяма надеждност на тестване на знанието за истина е най-добре да използвате няколко критерия. Твърденията, които не отговарят на критериите за истинност, са заблуди или лъжи. Как се различават един от друг? Заблудата е знание, което всъщност не отговаря на реалността, а е предмет на познанието преди определен моментне знае за това и ги приема за истината. Лъжа - това е съзнателно и съзнателно изкривяване на знанието, когато субектът на познанието иска да заблуди някого.
Упражнение:Напишете в коментарите вашите примери за истина: обективна и субективна, абсолютна и относителна. Колкото повече примери давате, толкова повече помощ ще окажете на завършилите! В крайна сметка това е липсата конкретни примеризатруднява правилното и пълно решаване на задачите от втората част на КИМ.
И в миналото, и в съвременните условия трите велики ценности остават висша мярка за делата и живота на човека - неговата служба на истината, доброто и красотата. Първият олицетворява стойността на знанието, вторият - моралните основи на живота, а третият - служенето на ценностите на изкуството. В същото време истината, ако желаете, е фокусът, в който се съчетават доброта и красота. Истината е целта, към която е насочено знанието, тъй като, както правилно пише Ф. Бейкън, знанието е сила, но само при необходимото условие, че е вярно.
Истината е такова знание, което отразява обективната реалност на обект, процес, явление такива, каквито са в действителност. Истината е обективна; това се проявява във факта, че съдържанието на нашето познание не зависи нито от човека, нито от човечеството. Истината е относителна – правилно знание, но не пълно. Абсолютна истина – пълно знание за предмети, процеси, явления, които не могат да бъдат отхвърлени от последващото развитие на нашето познание. Абсолютните истини се формират на базата на относителните. Всяка относителна истина съдържа момент на абсолютност – правилност. Конкретността на истината – всяка истина, дори абсолютна, е конкретна – тя е истината в зависимост от условията, времето, мястото.
Истината е знание. Но дали цялото знание е истина? Знанието за света и дори за неговите отделни фрагменти по редица причини може да включва заблуди, а понякога и умишлено изкривяване на истината, въпреки че ядрото на знанието представлява, както беше отбелязано по-горе, адекватно отражение на реалността в човешкия ум под формата на идеи, концепции, преценки, теории.
Какво е истина, истинско знание? По време на развитието на философията са предложени редица отговори на този най-важен въпрос на теорията на познанието. Още Аристотел предлага своето решение, което се основава на принципа на съответствието: истината е съответствието на знанието с обект, реалност. Р. Декарт предложи свое собствено решение: най-важният признак на истинското познание е яснотата. За Платон и Хегел истината действа като съгласие на разума със себе си, тъй като знанието от тяхна гледна точка е разкриване на духовния, рационален фундаментален принцип на света. Д. Бъркли, а по-късно Мах и Авенариус, разглеждат истината като резултат от съвпадението на възприятията на мнозинството. Конвенционалната концепция за истината счита истинското знание (или неговите логически основи) за резултат от конвенция, споразумение. Някои епистемолози считат за истинско знание, което се вписва в една или друга система от знания. С други думи, тази концепция се основава на принципа на съгласуваност, т.е. свеждането на позициите или до определени логически нагласи, или до данните от опита. И накрая, позицията на прагматизма се свежда до факта, че истината се крие в полезността на знанието, неговата ефективност.
Обхватът на мненията е доста голям, но класическата концепция за истината, която произхожда от Аристотел и се свежда до съответствието, съответствието на знанието с даден обект, се радва и се радва на най-широко разпространение. Колкото до други позиции, ако има такива положителни страните съдържат фундаментални слабости, които позволяват да не се съгласим с тях и в най-добрия случай да се признае тяхната приложимост само в ограничен мащаб. Класическата концепция за истината е в добро съгласие с оригиналната епистемологична теза на диалектическата материалистическа философия, че знанието е отражение на реалността в човешкото съзнание. Истината от тези позиции е адекватно отражение на обекта от познаващия субект, неговото възпроизвеждане такъв, какъвто съществува сам, извън и независимо от личността, неговото съзнание.
Има редица форми на истината: обикновена или светска, научна истина, художествена истина и морална истина. Като цяло има почти толкова форми на истината, колкото и видовете професии. Специално място сред тях заема научната истина, характеризираща се с редица специфични особености. На първо място, това е фокус върху разкриването на същността, за разлика от обикновената истина. Освен това, научна истинаразграничава системността, подредеността на знанието в неговите рамки и валидност, окончателност на знанието. И накрая, научната истина се отличава с повторение и обща валидност, интерсубективност.
Основната характеристика на истината, нейната основна характеристика е нейната обективност. Обективната истина е съдържанието на нашето познание, което не зависи нито от човека, нито от човечеството. С други думи, обективната истина е такова знание, чието съдържание е такова, каквото е „дадено” от обекта, т.е. отразява го такъв, какъвто е. Следователно твърдението, че Земята е сферична, е обективна истина. Ако нашето знание е субективен образ на обективния свят, то обективното в този образ е обективната истина.
Признаването на обективността на истината и познаваемостта на света са еквивалентни. Но, както V.I. Ленин, след решаването на въпроса за обективната истина, следва вторият въпрос: „... Могат ли човешките идеи, които изразяват обективната истина, да я изразят наведнъж, изцяло, безусловно, абсолютно или само приблизително, относително? Този втори въпрос е въпрос за съотношението абсолютна и относителна истина.
Въпросът за връзката между абсолютната и относителната истина изразява диалектиката на знанието в неговото движение към истината, в движението му от невежество към знание, от по-малко пълно знание към по-пълно знание. Разбирането на истината – и това се обяснява с безкрайната сложност на света, неговата неизчерпаемост както в голямо, така и в малко – не може да се постигне с един акт на познание, то е процес. Този процес преминава през относителни истини, относително верни отражения на обект, независим от човек, до истината на абсолютното, точно и пълно, изчерпателно отражение на същия обект. Можем да кажем, че относителната истина е стъпка по пътя към абсолютната истина. Относителната истина съдържа в себе си зрънца абсолютна истина и всяка напреднала стъпка на познанието добавя нови зрънца абсолютна истина към знанието за обекта, приближавайки го до пълното му овладяване.
И така, истината е само една, тя е обективна, защото съдържа знание, което не зависи нито от човека, нито от човечеството, но в същото време е относително, т.к. не дава изчерпателни знания за обекта. Освен това, тъй като е обективна истина, тя също съдържа частици, зърна на абсолютната истина и е стъпка по пътя към нея.
И в същото време истината е конкретна, тъй като запазва смисъла си само за определени условия на време и място и с тяхното изменение може да се превърне в своя противоположност. Добър ли е дъждът? Не може да има еднозначен отговор, зависи от условията. Истината е конкретна. Истината, че водата кипи при 100С е валидна само при строго определени условия. Позицията за конкретността на истината, от една страна, е насочена срещу догматизма, който игнорира промените в живота, а от друга страна, срещу релативизма, който отрича обективната истина, което води до агностицизъм.
Но пътят към истината в никакъв случай не е осеян с рози, знанието непрекъснато се развива в противоречия и чрез противоречия между истина и грешка.
Заблуда. - това е такова съдържание на съзнанието, което не отговаря на реалността, но се приема за вярно - позицията за неделимостта на атома, надеждите на алхимиците за откриването на философския камък, с помощта на който всичко може лесно да се реши. се превръщат в злато. Заблудата е резултат от едностранчивостта в отразяването на света, ограничените знания в даден момент, както и сложността на решаваните проблеми.
Лъжата е умишлено изкривяване на действителното състояние на нещата с цел да се заблуди някого. Лъжите често приемат формата на дезинформация - подмяна на егоистични цели с надеждни ненадеждни, истина с невярна. Пример за подобно използване на дезинформация е поражението от Лисенко на генетиката у нас на базата на клевети и прекомерни възхваления на собствените му „успехи“, които струват много скъпо на руската наука.
В същото време самият факт на възможността познанието да изпадне в грешка в процеса на търсене на истината изисква намиране на инстанция, която би могла да помогне да се определи дали някакъв резултат от познанието е верен или неверен. С други думи, какъв е критерият за истинност? Търсенето на такъв надежден критерий продължава във философията от доста време. Рационалистите Декарт и Спиноза смятат яснотата за такъв критерий. Най-общо казано, яснотата е подходяща като критерий за истинност в прости случаи, но този критерий е субективен и следователно ненадежден - грешката също може да изглежда ясна, особено защото това е моя грешка. Друг критерий е това, което се признава за такова от мнозинството, е вярно. Този подход изглежда привлекателен. Не се ли опитваме да решаваме много въпроси с мнозинство, като прибягваме до гласуване? Този критерий обаче е напълно ненадежден, т.к начална точкаи в случая - е субективно. В науката като цяло проблемите на истината не могат да се решават с мнозинство от гласовете. Между другото, този критерий е предложен от субективния идеалист Бъркли, а по-късно подкрепен от Богданов, който твърди, че истината е социално организирана форма на опит, т.е. опит, признат от мнозинството. И накрая, още един прагматичен подход. Това, което е полезно, е вярно. По принцип истината винаги е полезна, дори когато е неприятна. Но обратното заключение: полезното винаги е истината е несъстоятелна. При такъв подход всяка лъжа, ако е полезна за субекта, така да се каже, за да го спаси, може да се счита за истина. Недостатъкът в критерия за истинност, предлаган от прагматизма, е и в неговата субективна основа. В крайна сметка ползата от темата е в центъра тук.
И така, какъв е истинският критерий за истина? Отговор на този въпрос дава К. Маркс в своите „Тези за Фойербах”: „... Дали човешкото мислене има обективна истина изобщо не е въпрос на теория, а на практически въпрос. Спорът за валидността или недействителността на мисленето, изолирано от практиката, е чисто схоластичен въпрос".
Но защо практиката може да действа като критерий за истината? Факт е, че в практическата дейност ние измерваме, сравняваме знанието с обекта, обективираме го и по този начин установяваме доколко то съответства на обекта. Практиката е по-висока от теорията, тъй като има достойнството не само на универсалност, но и на непосредствена реалност, тъй като знанието се въплъщава в практиката и в същото време е обективно.
Разбира се, не всички положения на науката се нуждаят от практическо потвърждение. Ако тези разпоредби са получени от надеждни първоначални разпоредби според законите на логиката, тогава те също са надеждни, т.к. законите и правилата на логиката са тествани хиляди пъти на практика.
Практиката като резултат от практическа дейност, която е въплътена в конкретни материални неща, адекватни на идеите като критерий за истинност, е едновременно абсолютна и относителна. Абсолютно, тъй като нямаме друг критерий на наше разположение. Тези идеи са истини. Но този критерий е относителен поради ограничената практика във всеки исторически период. Така практиката от векове не може да опровергае тезата за неделимостта на атома. Но с развитието на практиката и знанията тази теза беше опровергана. Непоследователността на практиката като критерий за истинност е своеобразна противоотрова срещу догматизма и оскотяването на мисълта.
Практиката като критерий на истината е едновременно относителна и абсолютна. Абсолютно като критерий за истинност и относително като критерий за истинност, т.к самата тя е ограничена в своето развитие на определен етап на развитие (развиваща се практика).
В много отношения проблемът за надеждността на нашето познание за света се определя от отговора на основния въпрос на теорията на познанието: „Какво е истината?“.
Има различни тълкувания на понятието "истина".
Вярно - то:
– съответствие на знанията с реалността;
– това, което се потвърждава от опита;
– някакъв вид споразумение, конвенция;
– свойство на самопоследователност на знанието;
– полезността на придобитите знания за практика.
Класическата концепция за истината е свързана с първото определение: вярно – знание, съответстващо на неговия предмет, съвпадащо с него.
Истината е процес, а не еднократен акт на пълно разбиране на обект наведнъж.
Истината е една, но в нея се разграничават обективни, абсолютни и относителни аспекти, които също могат да се разглеждат като относително независими истини.
Обективна истина - това е съдържанието на знанието, което не зависи нито от човека, нито от човечеството.
абсолютна истина - това е изчерпателно достоверно познание за природата, човека и обществото; знание, което никога не може да бъде опровергано.
Относителна истина - това са непълни, неточни знания, съответстващи на определено ниво на развитие на обществото, което определя начините за получаване на тези знания; това е знание, което зависи от определени условия, място и време на получаването му.
Разликата между абсолютна и относителна истина (или абсолютна и относителна в обективната истина) е в степента на точност и пълнота на отражението на реалността. Истината винаги е конкретна, винаги е свързана с определено място, време и обстоятелства.
Не всичко в живота ни може да бъде оценено от гледна точка на истина или грешка (лъжа). Така че можем да говорим за различни оценки на исторически събития, алтернативни интерпретации на произведения на изкуството и т.н.
Един от най-важните е въпросът за критериите на истината.
Критерий за истинност - това е, което удостоверява истината и ви позволява да я разграничите от грешката.
Възможни критерии за истинност: съответствие със законите на логиката; съответствие с предварително открити закони на определена наука; спазване на основните закони; практика; простота, икономичност на формата; парадоксална идея.
Практика (от гр. practikos - активен, активен) - интегрална органична система от активна материална дейност на хората, насочена към трансформиране на реалността, осъществявана в определен социокултурен контекст.
Форми на практика: материално производство (труд), преобразуване на природата; социално действие (реформи, революции, войни и др.); научен експеримент.
Функции на практиката в процеса на познание
Практиката е източникът на знанието: практическите нужди оживиха съществуващите науки.
Практиката е основата на знанието: човек не само наблюдава или съзерцава света около себе си, но в процеса на своята жизнена дейност го преобразува. Именно поради това се осъществява най-задълбочено познание за онези свойства и връзки на материалния свят, които биха били просто недостъпни за човешкото познание, ако се ограничават само до просто съзерцание, пасивно наблюдение. Практиката оборудва знанията с инструменти, устройства, оборудване.
Практиката е целта на знанието: за това човек познава света около себе си, разкрива законите на неговото развитие, за да използва резултатите от познанието в своите практически дейности.
Практиката е критерият за истината: докато някаква позиция, изразена под формата на теория, концепция, просто заключение, не бъде проверена от опит, не бъде приложена на практика, тя ще остане само хипотеза (предположение). Следователно основният критерий за истинност е практиката.
Междувременно практиката е както определена, така и неопределена, абсолютна и относителна. Абсолютно в смисъл, че само развиващата се практика може окончателно да докаже някакви теоретични или други положения. В същото време този критерий е относителен, тъй като самата практика се развива, усъвършенства и следователно не може незабавно и напълно да докаже определени заключения, получени в процеса на познание. Следователно, във философията, предложени идея за допълване: водещият критерий за истинност - практиката, която включва материално производство, натрупан опит, експеримент - се допълва от изискванията за логическа последователност и в много случаи практическата полезност на определени знания.
Примерно задание
B2.По-долу е даден списък с термини. Всички те, с изключение на един, са свързани с понятието "истина". Отражение на реалността; знания; конкретност; зависимост от човек; процес.
Намерете и посочете термин, който не е свързан с понятието "истина".
Отговор: Зависимост от човек.
