Los judíos ortodoxos de Jerusalén fueron implacables en su hostilidad hacia las enseñanzas de Cristo. ¿Significa esto que Jesús no era judío? ¿Es ético cuestionar a la Virgen María?
Jesucristo a menudo se llamó a sí mismo el Hijo del Hombre. La nacionalidad de los padres, según los teólogos, arrojará luz sobre la pertenencia del Salvador a una u otra etnia.
Según la Biblia, toda la humanidad descendió de Adán. Más tarde, las personas mismas se dividieron en razas, nacionalidades. Sí, y Cristo durante su vida, dados los evangelios de los apóstoles, no comentó sobre su nacionalidad.
nacimiento de cristo
El país de Judea, el Hijo de Dios, en aquellos tiempos antiguos era una provincia de Roma. El emperador Augusto mandó a conducir. Quería averiguar cuántos habitantes había en cada una de las ciudades de Judea.
María y José, los padres de Cristo, vivían en la ciudad de Nazaret. Pero tuvieron que volver a la patria de sus antepasados, a Belén, para poner sus nombres en las listas. Una vez en Belén, la pareja no pudo encontrar refugio, por lo que acudió mucha gente al censo. Decidieron detenerse fuera de la ciudad, en una cueva que servía de refugio a los pastores durante el mal tiempo.
Por la noche, María dio a luz a un hijo. Envolviendo al bebé en pañales, lo puso a dormir donde ponen el alimento para el ganado: en el pesebre.
Los pastores fueron los primeros en enterarse del nacimiento del Mesías. Estaban apacentando sus rebaños en las inmediaciones de Belén cuando se les apareció un ángel. Transmitió que había nacido el salvador de la humanidad. Esta es una alegría para todas las personas, y la señal para la identificación del bebé será que esté acostado en el pesebre.
Los pastores fueron inmediatamente a Belén y se encontraron con una cueva, en la que vieron al futuro Salvador. Le contaron a María ya José las palabras del ángel. El octavo día, la pareja le dio al niño un nombre: Jesús, que significa "salvador" o "Dios salva".
¿Jesucristo era judío? ¿Se determinó en ese momento la nacionalidad por padre o por madre?
Estrella de Belen
En la misma noche en que nació Cristo, una estrella brillante e inusual apareció en el cielo. Los Reyes Magos, que estudiaban los movimientos de los cuerpos celestes, fueron tras ella. Sabían que la aparición de tal estrella habla del nacimiento del Mesías.
Los Reyes Magos comenzaron su viaje desde un país del este (Babilonia o Persia). La estrella, moviéndose por el cielo, mostró el camino a los sabios.
Mientras tanto, las numerosas personas que acudían a Belén para el censo se dispersaron. Y los padres de Jesús volvieron a la ciudad. Sobre el lugar donde estaba el niño, la estrella se detuvo y los magos entraron en la casa para presentar regalos al futuro Mesías.
Ofrecieron oro como tributo al futuro rey. Dieron incienso como regalo a Dios (incluso entonces se usaba incienso en la adoración). Y mirra (aceite perfumado, que se frotaba sobre los muertos), como un hombre mortal.
rey herodes
El rey local, que obedecía a Roma, conocía la gran profecía: una estrella brillante en el cielo marca el nacimiento de un nuevo rey de los judíos. Llamó a sí mismo a los Magos, sacerdotes, adivinos. Herodes quería saber dónde estaba el bebé Mesías.
Con discursos falsos, engaños, trató de averiguar el paradero de Cristo. Incapaz de obtener una respuesta, el rey Herodes decidió exterminar a todos los bebés de la zona. 14.000 niños menores de 2 años fueron asesinados en Belén y sus alrededores.
Sin embargo, los historiadores antiguos, entre ellos, no mencionan este evento sangriento. Quizás esto se deba al hecho de que el número de niños asesinados fue mucho menor.
Se cree que después de tal villanía, la ira de Dios castigó al rey. Murió de una muerte dolorosa, comido vivo por gusanos en su lujoso palacio. Después de su terrible muerte, el poder pasó a los tres hijos de Herodes. Las tierras también fueron divididas. Las regiones de Perea y Galilea pasaron a Herodes el Joven. Cristo estuvo unos 30 años en estas tierras.
Herodes Antipas, tetrarca de Galilea, por causa de su esposa Herodías, decapitado Los hijos de Herodes el Grande no recibieron el título real. Judea estaba gobernada por un procurador romano. Herodes Antipas y otros gobernantes locales le obedecieron.
Madre del Salvador
Los padres de la Virgen María no tuvieron hijos durante mucho tiempo. En ese momento se consideraba un pecado, tal unión era una señal de la ira de Dios.
Joaquín y Ana vivían en la ciudad de Nazaret. Rezaron y creyeron que definitivamente tendrían un hijo. Décadas más tarde, un ángel se les apareció y les anunció que pronto serían padres.
Según la leyenda, los felices padres de la Virgen María juraron que este niño sería de Dios. Hasta la edad de 14 años, María fue criada, madre. Jesucristo, en templo. Desde muy joven vio ángeles. Según la leyenda, el Arcángel Gabriel cuidó y protegió a la futura Madre de Dios.
Los padres de María habían muerto cuando la Virgen tuvo que abandonar el templo. Los sacerdotes no pudieron retenerla. Pero lamentaron dejar ir al huérfano. Entonces los sacerdotes la desposaron con el carpintero José. Era más guardián de la Virgen que su marido. María, la madre de Jesucristo, permaneció virgen.
¿Cuál era la nacionalidad de la Virgen? Sus padres eran nativos de Galilea. Esto significa que la Virgen María no era judía, sino galilea. Por confesión, ella pertenecía a la ley de Moisés. Su vida en el templo también apunta a su educación en la fe de Moisés. Entonces, ¿quién fue Jesucristo? Se desconoce la nacionalidad de la madre, que vivía en la pagana Galilea. Los escitas predominaban en la población mixta de la región. Es posible que Cristo haya heredado su apariencia de su madre.
padre del salvador
Los teólogos han estado discutiendo durante mucho tiempo sobre si José debe ser considerado el padre biológico de Cristo. Tenía una actitud paternal hacia María, sabía que ella era inocente. Por lo tanto, la noticia de su embarazo conmocionó al carpintero José. La Ley de Moisés castigaba severamente a las mujeres por adulterio. José tuvo que apedrear a su joven esposa hasta la muerte.
Rezó durante mucho tiempo y decidió dejar ir a María, no tenerla cerca de él. Pero un ángel se le apareció a José, anunciando una antigua profecía. El carpintero se dio cuenta de la gran responsabilidad que recae sobre él por la seguridad de la madre y el niño.
Joseph es judío por nacionalidad. ¿Es posible considerarlo un padre biológico si María tuvo una concepción inmaculada? ¿Quién es el padre de Jesucristo?
Hay una versión de que el soldado romano Pantira se convirtió en el Mesías. Además, existe la posibilidad de que Cristo tuviera un origen arameo. Esta suposición se debe al hecho de que el Salvador predicó en arameo. Sin embargo, en ese momento este idioma era común en todo el Medio Oriente.
Los judíos de Jerusalén no tenían dudas de que el verdadero padre de Jesucristo existía en alguna parte. Pero todas las versiones son demasiado dudosas para ser verdad.
el rostro de cristo
El documento de aquellos tiempos, que describe la aparición de Cristo, se llama el "Mensaje de Léptulo". Este es un informe al Senado Romano, escrito por el procónsul de Palestina, Leptulo. Afirma que Cristo era de mediana estatura con un rostro noble y una buena figura. Tiene expresivos ojos azul verdosos. Cabello, del color de una nuez madura, peinado en una raya recta. Las líneas de la boca y la nariz son impecables. En la conversación, es serio y modesto. Enseña suavemente, amable. Terrible en la ira. A veces llora, pero nunca ríe. Rostro sin arrugas, tranquilo y fuerte.
En el VII Concilio Ecuménico (siglo VIII), se aprobó la imagen oficial de Jesucristo, el Salvador debía estar escrito en los iconos de acuerdo con su apariencia humana. Después del Concilio, comenzó un arduo trabajo. Consistía en la reconstrucción de un retrato verbal, a partir del cual se creaba una imagen reconocible de Jesucristo.
Los antropólogos aseguran que la iconografía no utiliza la semita, sino la greco-siríaca, nariz delgada y recta y ojos grandes y hundidos.
En la pintura de iconos cristianos primitivos, pudieron transmitir con precisión las características étnicas e individuales del retrato. La representación más antigua de Cristo se encontró en un icono que data de principios del siglo VI. Se conserva en el Sinaí, en el monasterio de Santa Catalina. El rostro del icono es similar a la imagen canonizada del Salvador. Aparentemente, los primeros cristianos consideraban que Cristo era del tipo europeo.
Nacionalidad de Cristo
Hasta ahora, hay personas que afirman que Jesucristo es judío, al mismo tiempo, se han publicado una gran cantidad de obras sobre el tema del origen no judío del Salvador.
A principios del siglo I dC, como descubrieron los eruditos hebraicos, Palestina se dividió en 3 regiones, que diferían en sus características confesionales y étnicas.
- Judea, encabezada por la ciudad de Jerusalén, estaba habitada por judíos ortodoxos. Ellos obedecieron la ley de Moisés.
- Samaria estaba más cerca del mar Mediterráneo. Los judíos y los samaritanos eran viejos enemigos. Incluso los matrimonios mixtos entre ellos estaban prohibidos. En Samaria no había más del 15% de los judíos del total de habitantes.
- Galilea consistía en una población mixta, algunos de los cuales permanecieron fieles al judaísmo.
Algunos teólogos afirman que el judío típico era Jesucristo. Su nacionalidad no está en duda, ya que no negó todo el sistema del judaísmo. Y solo que no estaba de acuerdo con algunos postulados de la ley mosaica. Entonces, ¿por qué Cristo reaccionó con tanta calma ante el hecho de que los judíos de Jerusalén lo llamaran samaritano? Esta palabra era un insulto para un verdadero judío.
¿Dios o el hombre?
Entonces, ¿quién tiene razón? Los que afirman que Jesucristo es Dios, pero entonces ¿qué nacionalidad se le puede exigir a Dios? Él está fuera de la etnia. Si Dios es la base de todas las cosas, incluidas las personas, no hay necesidad de hablar de nacionalidad en absoluto.
¿Qué pasa si Jesucristo es un hombre? ¿Quién es su padre biológico? ¿Por qué obtuvo el nombre griego Christos, que significa "ungido"?
Jesús nunca afirmó ser Dios. Pero no es un hombre en el sentido habitual de la palabra. Su naturaleza dual fue adquirir un cuerpo humano y una esencia divina dentro de este cuerpo. Por lo tanto, como hombre, Cristo podía sentir hambre, dolor, ira. Y como un recipiente de Dios, para hacer milagros, llenando el espacio a su alrededor con amor. Cristo dijo que no cura por sí mismo, sino sólo con la ayuda de un don divino.
Jesús adoró y oró al Padre. Se sometió por completo a su voluntad en los últimos años de su vida e invitó a la gente a creer en el Dios único del cielo.
Como Hijo del Hombre, fue crucificado en nombre de salvar a la gente. Como Hijo de Dios, resucitó y se encarnó en la trinidad de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
Milagros de Jesucristo
En los Evangelios se describen unos 40 milagros. La primera sucedió en la ciudad de Caná, donde Cristo, su madre y los apóstoles fueron invitados a la boda. Convirtió el agua en vino.
Cristo realizó el segundo milagro al curar al paciente, cuya enfermedad duró 38 años. Los judíos de Jerusalén estaban enojados con el Salvador: violó la regla del sábado. Fue en este día que Cristo se trabajó a sí mismo (sanó al paciente) y obligó a otro a trabajar (el mismo paciente cargó su cama).
El Salvador resucitó a la niña muerta, a Lázaro y al hijo de la viuda. Sanó a los endemoniados y domó la tempestad en el lago de Galilea. Cristo alimentó a la gente con cinco panes después del sermón: se reunieron alrededor de 5 mil, sin contar a los niños y las mujeres. Caminó sobre las aguas, sanó a diez leprosos y ciegos de Jericó.
Los milagros de Jesucristo prueban su naturaleza divina. Tenía poder sobre los demonios, la enfermedad, la muerte. Pero nunca hizo milagros para su gloria ni para recoger ofrendas. Incluso durante el interrogatorio de Herodes, Cristo no mostró una señal como evidencia de su fuerza. No trató de defenderse, sino que solo pidió una fe sincera.
Resurrección de Jesucristo
Fue la resurrección del Salvador la que se convirtió en la base de una nueva fe: el cristianismo. Los hechos sobre él son confiables: aparecieron en un momento en que los testigos presenciales de los hechos aún estaban vivos. Todos los episodios registrados tienen ligeras discrepancias, pero no se contradicen entre sí en su conjunto.
La tumba vacía de Cristo testifica que el cuerpo fue quitado (enemigos, amigos) o que Jesús resucitó de entre los muertos.
Si los enemigos tomaban el cuerpo, no dejarían de burlarse de los estudiantes, deteniendo así la nueva fe emergente. Los amigos tenían poca fe en la resurrección de Jesucristo, estaban desilusionados y deprimidos por su trágica muerte.
El ciudadano romano honorario e historiador judío Flavius Josephus menciona la expansión del cristianismo en su libro. Confirma que al tercer día Cristo se apareció vivo a sus discípulos.
Incluso los eruditos modernos no niegan que Jesús se apareció a algunos seguidores después de la muerte. Pero lo atribuyen a alucinaciones o algún otro fenómeno sin cuestionar la autenticidad de la evidencia.
La aparición de Cristo después de la muerte, el sepulcro vacío, el rápido desarrollo de la nueva fe son prueba de su resurrección. No hay un solo hecho conocido que desmienta esta información.
Designación por Dios
Ya desde los primeros Concilios Ecuménicos, la Iglesia une la naturaleza humana y divina del Salvador. Es una de las 3 hipóstasis del Dios Único: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esta forma de cristianismo fue registrada y declarada versión oficial en el Concilio de Nicea (en 325), Constantinopla (en 381), Éfeso (en 431) y Calcedonia (en 451).
Sin embargo, la controversia sobre el Salvador no se detuvo. Algunos cristianos afirmaban que Jesucristo es Dios, otros afirmaban que él era solo el Hijo de Dios y estaba completamente sujeto a su voluntad. La idea básica de la trinidad de Dios a menudo se compara con el paganismo. Por lo tanto, las disputas sobre la esencia de Cristo, así como sobre su nacionalidad, no disminuyen hasta el día de hoy.
La cruz de Jesucristo es un símbolo de martirio en nombre de la expiación de los pecados humanos. ¿Tiene sentido discutir la nacionalidad del Salvador si la fe en él es capaz de unir a diferentes grupos étnicos? Todas las personas en el planeta son hijos de Dios. La naturaleza humana de Cristo está por encima de las características y clasificaciones nacionales.
Madre de Dios, Madre de Dios, Madre de Dios, Virgen María
- en la tradición eclesiástica del nombre de la Santísima Virgen María, que dio a luz a Jesucristo.
El nombre "Madre de Dios" es conocido por todos los eslavos ortodoxos. El epíteto constante de la Madre de Dios entre los eslavos ortodoxos es Santísima, Purísima, a veces reemplazando su nombre.
El culto popular a la Madre de Dios difiere del culto eclesiástico en su mayor terrenalidad. La Madre de Dios actúa como protectora de los problemas, los malos espíritus, las desgracias y el sufrimiento. Ella es una intercesora celestial, compasiva, misericordiosa y compasiva. Por lo tanto, a menudo se dirige a ella en oraciones, conspiraciones, hechizos.
La Madre de Dios es considerada la patrona de las mujeres en el parto. Y, por supuesto, la Madre de Dios es la intercesora de los niños en este mundo y en el venidero.
A excepción de Jesucristo, no hay un solo santo en la iconografía cristiana que haya sido representado tantas veces por los artistas de todos los tiempos como el rostro de la Santísima Virgen. En todo momento, los pintores de iconos intentaron transmitir al rostro de la Madre de Dios toda la belleza, ternura, dignidad y grandeza de que era capaz su imaginación.
La Madre de Dios en los íconos rusos siempre está triste, pero esta tristeza es diferente: a veces triste, a veces brillante, pero siempre llena de claridad espiritual, sabiduría y gran fuerza espiritual, la Madre de Dios puede "revelar" solemnemente al Bebé al mundo, puede apretar suavemente al Hijo hacia Sí o sostenerlo fácilmente - Ella está siempre llena de reverencia, adora a su Divino Niño y se resigna mansamente a la inevitabilidad del sacrificio. El lirismo, la iluminación y el desapego son los principales rasgos característicos de la representación de la Virgen en los iconos rusos.
Aquí solo se presenta una pequeña parte de la iconografía dedicada a la Madre de Dios: la Madre de Dios.
Kazan: los íconos más venerados en Rusia, la imagen del intercesor de todo el pueblo.
Vladimirskaya - La imagen de la madre intercesora en todos los problemas y dolores.
oyente rápido- orar para que el Señor escuche las oraciones de la gente.
Iverskaya: reza por la protección de los enemigos y los malvados.
calma mis penas- orar por consuelo en los momentos tristes de la vida.
Misericordioso: reza por la concesión de un milagro divino, la curación.
Feodorovskaya: frente a este ícono rezan en partos difíciles.
Jerusalén: oren por el bienestar familiar, la salud, la concepción de los niños.
Kozelshchanskaya - orar por la curación de enfermedades ortopédicas,
Tres manos: reza por la curación de las enfermedades de las manos y los pies.
busca la humildad- orar por la curación de las enfermedades, oh la salud de la mujer y bienestar
bendito cielo- orar por el don de la Gracia de Dios en la vida cotidiana, ayuda en los negocios.
Ablandando corazones malvados- ora por el ablandamiento de los corazones de aquellos que vienen a ti con malos pensamientos.
Ternura: las madres rezan por el éxito del matrimonio de sus hijas, por la felicidad y la prosperidad.
Smolenskaya: ora por ayuda para encontrar el camino correcto en la vida.
Barskaya: oran por las buenas relaciones en la familia, por los niños y la salud.
alegría inesperada- Orar por el don de la percepción espiritual.
Tres alegrías: orar por la concesión del perdón por los pecados cometidos.
Oración a todos los iconos de la Madre de Dios.
¡Oh Santísima Virgen, Madre del Señor Altísimo, Intercesora y protectora de todos los que acuden a Ti! Mira desde lo alto de tu santo a mí, pecador, cayendo a tu purísima imagen; escucha mi cálida oración y ofréceme ante tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo; implora, que ilumine mi alma melancólica con la luz de su Divina gracia, que me libre de toda necesidad, pena y enfermedad, que me envíe una vida tranquila y apacible, salud de cuerpo y alma, que muera mi corazón doliente y sane sus heridas, que me instruya para buenas obras, que mi mente se limpie de pensamientos vanos, pero habiéndome enseñado el cumplimiento de sus mandamientos, que me libre del tormento eterno y que no me prive de su Reino de los Cielos. ¡Oh Santa Madre de Dios! Tú, alegría de todos los que sufren, escúchame afligido; Tú, llamado el Alivio del Dolor, apagas también mi dolor; Tú, Kupino el Ardiente, salva al mundo ya todos nosotros de las dañinas flechas de fuego del enemigo; Tú, Buscador de los Perdidos, no me dejes perecer en el abismo de mis pecados. En Tya, según Bose, toda mi esperanza y esperanza. Sé mi intercesor en la vida y sobre la vida eterna ante tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, Intercesor. A ti, Santísima Madre de Dios, María Santísima, honor con reverencia hasta el final de mis días. Amén.
PD. La veneración popular de la Madre de Dios está asociada con las "fiestas de la Madre de Dios" - Anunciación - 7 de abril,
Asunción - 28 de agosto, Navidad - 21 de septiembre, Intercesión - 14 de octubre, Entrada al Templo - 4 de diciembre.
Los esposos, Joaquín y Ana, provenían de una familia noble y eran justos ante Dios. Teniendo riqueza material, no se les privó de la riqueza espiritual. Adornadas con todas las virtudes, guardaban inmaculadamente todos los mandamientos de la ley de Dios. Para cada día festivo, los cónyuges piadosos separaban dos partes de su propiedad: una se entregaba para las necesidades de la iglesia y la otra se distribuía a los pobres.
Por su vida recta, Joaquín y Annatak agradaron a Dios, que los hizo dignos de ser los padres de la Santísima Virgen, la Madre predestinada del Señor. De esto solo ya se ve que su vida fue santa, agradable a Dios y pura, ya que tenían una Hija, la Santísima de todos los Santos, que agradó a Dios más que a nadie, y los Querubines santísimos.
En ese tiempo, no había personas en la tierra más agradables a Dios que Joaquín y Ana, según su vida inmaculada. Aunque en ese tiempo era posible encontrar muchos viviendo justamente y agradando a Dios, pero estos dos superaron a todos en sus virtudes y aparecieron ante Dios los más dignos de la Madre de Dios naciendo de ellos. Tal misericordia no les hubiera sido otorgada por Dios, si realmente no superaran a todos en justicia y santidad.
Pero así como el Señor mismo tuvo que encarnarse de la Madre Santísima y Purísima, así convenía que la Madre de Dios viniera de padres santos y puros. Así como los reyes terrenales tienen sus púrpuras, hechas no de materia simple, sino de oro tejido, así el Rey Celestial quiso tener a Su Purísima Madre, en cuya carne, como de púrpura real, tuvo que revestirse, nacida no de padres ordinarios intemperantes, como de materia simple, pero de castos y santos, como de materia tejida en oro, cuyo prototipo fue el tabernáculo del Antiguo Testamento, que Dios ordenó a Moisés que hiciera de materia escarlata y escarlata y de lino fino (Éx. 27:16).
Este tabernáculo representaba a la Virgen María, en quien Dios tenía que "vivir con los hombres", como está escrito: "He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y Él morará con ellos" (Ap. 21, 3). La tela escarlata y escarlata y el lino, de que estaba hecho el tabernáculo, representaban a los padres de la Madre de Dios, que descendió y nació de la castidad y la abstinencia, como si de ropas escarlata y escarlata, y su perfección en el cumplimiento de todos los mandamientos del Señor, como de lino fino.
Pero estos santos esposos, por la voluntad de Dios, no tuvieron hijos durante mucho tiempo, de modo que en la misma concepción y nacimiento de tal hija, se revelaron tanto el poder de la gracia de Dios como el honor del Nacido y la dignidad de los padres. ; porque es imposible que una mujer estéril y anciana dé a luz sino por el poder de la gracia de Dios: aquí ya no es la naturaleza la que obra, sino Dios, que vence las leyes de la naturaleza y destruye las ataduras de la esterilidad. Nacer de padres infértiles y ancianos es un gran honor para la que ha nacido, porque no nace de padres intemperantes, sino de padres templados y ancianos, como Joachim y Anna, que vivieron en matrimonio durante cincuenta años y no tenía hijos.
Finalmente, a través de tal nacimiento, se revela la dignidad de los mismos padres, que después de una larga esterilidad dieron a luz a la alegría del mundo entero, por lo cual llegaron a ser como el santo patriarca Abraham y su piadosa esposa Sara, quienes, según la promesa de Dios, dio a luz a Isaac en la vejez (Gén. 21:2). Sin embargo, sin duda, se puede decir que el nacimiento de la Virgen es superior al nacimiento de Isaac por parte de Abraham y Sara. En cuanto a ella misma nacido virgen María es más alta y más digna de honor que Isaac, tanto más grande y más alta es la dignidad de Joaquín y Ana que la de Abraham y Sara.
No alcanzaron inmediatamente esta dignidad, sino que solo con celosos ayunos y oraciones, con dolor espiritual y dolor de corazón, rogaron a Dios por esto: y su dolor se convirtió en alegría, y su deshonra fue un presagio. gran honor y ferviente petición del líder para recibir bendiciones, y la oración es el mejor intercesor.
Joachim y Anna se lamentaron y lloraron durante mucho tiempo porque no tenían hijos. Una vez, en una gran fiesta, Joaquín trajo presentes al Señor Dios en el templo de Jerusalén; junto con Joaquín, todos los israelitas ofrecieron sus ofrendas como sacrificio a Dios. El sumo sacerdote Isacar, que estaba en ese momento, no quiso aceptar los regalos de Joachim, porque no tenía hijos.
“No deberías”, dijo, “aceptar regalos tuyos, porque no tienes hijos, y por lo tanto las bendiciones de Dios: probablemente tengas algunos pecados secretos”.
También un judío de la tribu de Rubén, junto con otros que traían sus presentes, increparon a Joaquín, diciendo:
¿Por qué queréis ofrecer sacrificios a Dios delante de mí? ¿No sabes que no eres digno de traer regalos con nosotros, porque no dejarás descendencia en Israel?
Estos reproches entristecieron mucho a Joaquín, y con gran dolor salió del templo de Dios, avergonzado y humillado, y la fiesta se convirtió para él en tristeza, y la alegría festiva fue reemplazada por tristeza. Profundamente afligido, no volvió a su casa, sino que se fue al desierto a los pastores que apacentaban sus rebaños, y allí lloró por su esterilidad y por los oprobios y oprobios que se le hacían.
Recordando a Abraham, su antepasado, a quien Dios le dio un hijo ya en una edad avanzada, Joaquín comenzó a orar con fervor al Señor para que le concediera el mismo favor, escuchara su oración, tuviera misericordia y quitara de él el oprobio de la gente. , concediéndole en la vejez fruto de su matrimonio, como una vez a Abraham.
“¡Que yo”, oró, “pueda ser llamado padre de un niño, y no sin hijos y marginado de Dios para soportar los reproches de la gente!”
Joaquín añadió el ayuno a esta oración y no comió pan durante cuarenta días.
“No comeré”, dijo, “y no volveré a mi casa; sean mis lágrimas mi alimento, y este desierto mi morada, hasta que el Señor Dios de Israel oiga y quite mi oprobio.
Del mismo modo su mujer, estando en casa y oyendo que el sumo sacerdote no quería aceptar sus presentes, reprochándoles la esterilidad, y que su marido se retiraba al desierto por gran pena, lloró con lágrimas desconsoladas.
“Ahora”, dijo, “soy la más desafortunada de todas: ¡rechazada por Dios, vilipendiada por la gente y abandonada por mi esposo!”. ¿Por qué llorar ahora: por tu viudez, o por no tener hijos, por tu orfandad, o por no ser digna de ser llamada madre?
Ella lloró tan amargamente todos esos días.
La esclava de Anna, llamada Judith, trató de consolarla, pero no pudo: porque ¿quién podrá consolarla, cuyo dolor es tan profundo como el mar?
Una vez triste, Anna fue a su jardín, se sentó debajo de un árbol de laurel, suspiró desde lo más profundo de su corazón y, alzando los ojos llenos de lágrimas al cielo, vio un nido de pájaros con pequeños pollitos en el árbol. Este espectáculo le causó un dolor aún mayor, y comenzó a llorar con lágrimas:
- ¡Ay de mí sin hijos! Será que yo soy la más pecadora entre todas las hijas de Israel, que sola ante todas las mujeres estoy tan humillada. Todos llevan en las manos el fruto de su vientre, todos se consuelan con sus hijos: sólo yo soy ajeno a esta alegría. ¡Ay de mí! Los dones de todos son aceptados en el templo de Dios, y son respetados para engendrar hijos: Yo sola soy rechazada del templo de mi Señor. ¡Ay de mí! ¿A quién seré como? ni a las aves del cielo, ni a las bestias de la tierra: porque también ellas, oh Señor Dios, te dan su fruto, pero yo solo soy estéril. Ni siquiera puedo compararme con la tierra: porque ella vegeta y da semillas y, dando fruto, te bendice, Padre Celestial: solo yo soy estéril en la tierra. ¡Ay de mí, Señor, Señor! Estoy solo, pecador, privado de descendencia. Tú, que en una ocasión diste a Sara, hijo de Isaac, en extrema vejez (Gén. 21, 1-8), Tú, que abriste el vientre de Ana, la madre de tu profeta Samuel (1 Samuel 1, 20), mira ahora mí y escucha mis oraciones. ¡Señor Sabaoth! Tú conoces el oprobio de la infecundidad: detén la tristeza de mi corazón y abre mi vientre y hazme estéril, haciéndome fecundo, para que lo que he dado a luz te lo llevemos en don, bendiciendo, cantando y glorificando tu misericordia.
Cuando Anna gritó así con llanto y sollozos, un ángel del Señor se le apareció y le dijo:
¡Ana, Ana! tu oración fue escuchada, tus suspiros pasaron por las nubes, tus lágrimas aparecieron ante Dios, y concebirás y darás a luz una Hija bendita; por ella serán benditas todas las tribus de la tierra y la salvación será dada al mundo entero; su nombre será María.
Al escuchar las palabras angelicales, Anna se inclinó ante Dios y dijo:
- El Señor Dios vive, si un niño me nace, lo daré para servir a Dios. Que le sirva y glorifique el santo nombre de Dios día y noche durante toda su vida.
Después de esto, llena de un gozo inefable, santa Ana se dirigió rápidamente a Jerusalén, para que allí con oración diera gracias a Dios por su visita misericordiosa.
Al mismo tiempo, un ángel se le apareció a Joaquín en el desierto y le dijo:
- ¡Joaquín, Joaquín! Dios ha escuchado tu oración y se complace en concederte Su gracia: tu esposa Anna concebirá y dará a luz a tu hija, cuyo nacimiento será una alegría para el mundo entero. Y he aquí una señal para ti de que te estoy proclamando la verdad: ve a Jerusalén al templo de Dios y allí, en la puerta dorada, encontrarás a tu esposa Ana, a quien le proclamé lo mismo.
Joaquín, sorprendido por un evangelio tan angelical, glorificando a Dios y agradeciéndole con el corazón y la boca por su gran misericordia, con alegría y gozo partió apresuradamente hacia el templo de Jerusalén. Allí, como el ángel le había anunciado, encontró a Anna en la puerta dorada, orando a Dios, y le habló del evangelio del ángel. También le dijo que había visto y oído a un ángel que anunciaba el nacimiento de su hija. Entonces Joaquín y Ana glorificaron a Dios, que les había hecho una misericordia tan grande, e inclinándose ante Él en el santo templo, regresaron a su casa.
Y Santa Ana concibió el día nueve del mes de diciembre, y el ocho de septiembre dio a luz una hija, la Purísima y Santísima Virgen María, principio e intercesora de nuestra salvación, en cuyo nacimiento tanto el cielo como la tierra se regocijó. Joaquín, con motivo de Su nacimiento, ofreció a Dios grandes dones, sacrificios y holocaustos, y recibió la bendición del sumo sacerdote, de los sacerdotes, de los levitas y de todo el pueblo por ser digno de la bendición de Dios. Luego dispuso una comida abundante en su casa, y todos glorificaron a Dios con alegría.
La Virgen María creciente de su padre fue acariciada como la niña de un ojo, sabiendo, por una especial revelación de Dios, que Ella sería la luz del mundo entero y la renovación de la naturaleza humana. Por eso la criaron con tan esmerada diligencia, como convenía a la que se suponía era la Madre de nuestro Salvador. La amaban no sólo como a una hija esperada durante tanto tiempo, sino que también la veneraban como a su amante, recordando las palabras angélicas dichas sobre ella y previendo en espíritu lo que le sucedería.
Ella, llena de la gracia divina, enriqueció misteriosamente a sus padres con la misma gracia. Así como el sol ilumina con sus rayos a las estrellas del cielo, dándoles partículas de su luz, así María, escogida por Dios, iluminó como el sol a Joaquín y a Ana con los rayos de la gracia que le había sido dada, de modo que también ellos fueron colmados con el Espíritu de Dios, y creyó firmemente en el cumplimiento de las palabras angélicas.
Cuando la doncella María tenía tres años, sus padres la llevaron con gloria al templo del Señor, acompañándola con lámparas encendidas, y la consagraron al servicio de Dios, como habían prometido. Varios años después de la introducción de María en el templo, San Joaquín murió a la edad de ochenta años desde su nacimiento. Santa Ana, dejó viuda, salió de Nazaret y vino a Jerusalén, donde permaneció junto a su Santísima Hija, orando sin cesar en el templo de Dios. Habiendo vivido en Jerusalén dos años, reposó en el Señor, teniendo 79 años desde su nacimiento 2.
¡Oh, cuán benditos sois vosotros, santos padres, Joaquín y Ana, por vuestra bienaventurada Hija!
¡Bendito seas tú especialmente por Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por quien todos los pueblos y tribus de la tierra han recibido bendición! Con razón la Santa Iglesia os llamó Padres de Dios 3, pues sabemos que Dios nació de vuestra Santísima Hija. Ahora, de pie cerca de Él en el cielo, ora para que una parte de tu gozo sin fin nos sea dado a nosotros también. Amén.
Tropario, tono 1:
Incluso en la gracia legal de los justos, Joaquín y Ana dieron a luz al niño dado por Dios para nosotros: el mismo día, la iglesia divina celebra tu honor, celebrando con alegría tu memoria, glorificando a Dios, que levantó el cuerno de la salvación para nosotros en la casa de David.
Kontakion, tono 2:
Ahora Anna se regocija, habiendo resuelto su esterilidad, y nutre a la Purísima, llamando a todas las alabanzas, que dio de su seno una Madre soltera y un hombre torpe.
Sabemos de la Santísima Virgen principalmente gracias a la Santa Tradición. Las fuentes principales aquí son dos apócrifos: el Protoevangelio de Santiago y "El Libro de la Natividad de la Santísima María y la Infancia del Salvador". Estos monumentos no fueron incluidos en el canon del Nuevo Testamento debido a su origen tardío, pero reflejan la visión de la Madre de Dios que existió desde los primeros días de la existencia de la Iglesia.
Concepción y Navidad Virgen María
Según la Tradición, la Santísima Madre de Dios nació a la vuelta de la era durante el reinado de Herodes el Grande en uno de los suburbios de Jerusalén. Sus padres, los judíos piadosos Joachim y Anna, eran personas ricas, respetadas y nobles, pero no tenían mucha riqueza. Su familia, que se originó en el rey David, ya había perdido su influencia anterior en ese momento. Según todos los estándares, Joachim y Anna eran cónyuges felices, podrían ser envidiados en el buen sentido, si no fuera por una circunstancia: después de haber vivido durante cincuenta años en el matrimonio, no pudieron dar a luz a un hijo.
Quizás al principio vida familiar la ausencia de niños no les molestaba mucho: mientras eres joven, realmente no piensas en esas cosas. Sin embargo, en la cima de la madurez, cuando los nietos comenzaron a aparecer entre sus compañeros, Joachim y Anna comenzaron a pedir cada vez más al Todopoderoso que les enviara un hijo. Todavía eran fuertes, aún podían concebir, dar a luz y criar a un niño tan esperado. Todos los días la pareja esperaba un milagro, pero no tenía prisa por suceder. Pasaron los años, la vejez se acercaba imperceptiblemente. La pareja incluso prometió dar a su primogénito para servir en el templo, pero Dios no pareció escucharlos. Y un día, después de otra oración, Joachim y Anna se reconciliaron.
No maldijeron el cielo, sus corazones no se amargaron en absoluto. el mundo y la fe en el Señor no se enfrió. Simplemente aceptaron su falta de hijos como la voluntad de Dios. Como Él se digna dejarlos sin descendencia, quiere decir que es necesario, quiere decir que Él sabe mejor que exactamente cómo dotar a cada uno, qué dar y qué quitar. Los ancianos aceptaron con gratitud su cruz, ahora pidiendo solo una cosa: que su vida restante fuera aún más piadosa que antes. Todavía estaban llenos de energía y decidieron dedicarse por completo a aquellos que necesitaban apoyo.
Los cónyuges virtuosos comenzaron a ser respetados aún más, pero también había malas lenguas. Los rumores se extendieron por los pueblos de los alrededores de que Joaquín y Ana fueron maldecidos por Dios, que era imposible comunicarse con ellos y que las buenas obras que hicieron causaron dolor a la gente. Llegó al punto de que cuando Joachim una vez trajo el sacrificio al templo de Jerusalén, el sacerdote lo ahuyentó, declarando que no lo aceptaría de una persona indigna. Esta actitud de algunas personas parecerá extraña, pero es bastante lógica y se explica no solo por las malas costumbres de algunos judíos, sino también por una característica del pensamiento religioso del Antiguo Testamento.
Incluso al comienzo de la historia humana, Dios les dio a nuestros antepasados caídos, Adán y Eva, la promesa de que, a su debido tiempo, nacería un Redentor y un Salvador entre sus descendientes. Esta profecía fue pronunciada en forma de apelación al seductor del diablo, a quien el Señor maldijo literalmente con las siguientes palabras: Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; te pegará en la cabeza, y te picará en el talón(Gén. 3 :15).
Ya la antepasada Eva se atribuía a sí misma las afirmaciones sobre la esposa y su simiente y consideraba que sería ella quien daría a luz al futuro vencedor del mal. Pero resultó diferente: su hijo mayor, Caín, no se convirtió en un salvador, sino en el primer asesino que le quitó la vida a su hermano Abel. No mucho mejores fueron los descendientes más distantes de Adán: se apartaron de Dios. Y sólo una pequeña parte del pueblo continuó, como pudo, honrando al Dios Único y guardando la memoria de los viejos tiempos, cuando el paraíso aún no estaba cerrado al hombre.
Estas mismas generaciones fieles al Señor han transmitido durante siglos la promesa de Dios de la simiente de la mujer, que exterminará la cabeza de la serpiente antigua, Satanás. Cada niña piadosa entendió que era ella quien podía convertirse en esta esposa, y cada hombre en el fondo de su alma esperaba estar involucrado en este milagro. Por eso, entre el pueblo elegido, el matrimonio y la procreación eran considerados una cuestión de honor, y la presencia de los hijos era considerada una bendición de Dios. Y viceversa: si los cónyuges no tenían descendencia, estaban sujetos a todo tipo de reproches, porque se creía que tales parejas estaban privadas de la misericordia del Todopoderoso por algunos pecados terribles.
Joachim y Anna cargaron la cruz de la falta de hijos a lo largo de su vida matrimonial. Ni siquiera podían imaginar que de su unión vendría la misma mujer, cuya simiente se menciona en la promesa del Edén. Un día, un ángel se les apareció y les anunció las buenas noticias: se convertirían en padres. Y así como hace muchos años la pareja de ancianos aceptó humildemente la suerte de no tener hijos, los ancianos aceptaron la alegría que les tocó en suerte con la misma humildad. Joachim y Anna no discutieron con el ángel, no negaron piadosamente, refiriéndose a su avanzada edad y la imposibilidad de tener hijos. Esa misma noche, el esposo y la esposa estaban juntos, y después de un rato, la anciana se dio cuenta de que estaba embarazada.
En el momento señalado, la mujer ya de mediana edad se convirtió en madre de un bebé sano, que se llamó María. Los rumores se extendieron nuevamente por los pueblos de los alrededores, pero esta vez la gente estaba asombrada de lo que estaba sucediendo. El milagro era evidente: durante varios siglos esto no había ocurrido en Israel. Los ancianos estaban felices y agradecieron a Dios por el regalo que les envió. Finalmente, su sueño se hizo realidad y pudieron terminar tranquilamente sus días terrenales. La pareja recordó su promesa de dedicar a su hija a Dios. Al principio planearon cumplir su palabra dos años después de Su nacimiento, pero se dieron cuenta de que era mejor esperar un poco más, la Niña aún no estaba lista para dejar la casa de sus padres. Pasó otro año y María, de tres años, acompañada de jóvenes vírgenes con antorchas encendidas, fue traída al templo de Jerusalén.
Durante la ceremonia de iniciación, sucedió un milagro: tan pronto como María fue colocada en las escaleras que conducían a la parte superior del patio del templo, ella misma, sin la ayuda de nadie, superó quince enormes escalones, que muchos adultos tuvieron que subir con dificultad. Viendo lo que estaba pasando y viendo el destino futuro de la Niña, el sumo sacerdote la aceptó, la bendijo e hizo algo nunca antes visto: condujo a María al interior del Templo, donde solo podían estar los sacerdotes. Si la Virgen fue realmente introducida en el Lugar Santísimo, el Protoevangelio no lo dice directamente, sin embargo, desde la antigüedad, la Iglesia cree que la Madre de Dios estaba incluida en este departamento tan sagrado del Templo.
En ese momento, todos los presentes se dieron cuenta de que la hija de Joaquín y Ana era digna de entrar al santuario y que tenía que hacer algo muy importante. Su lugar estaba justo aquí, en la casa de Dios, donde podía recibir la educación y el conocimiento necesarios. Y los padres de la Virgen, habiendo vivido algunos años más, murieron en paz al darse cuenta de que habían cumplido su voto y podían dar a Dios lo más preciado que tenían. Ahora el destino de su Hija estaba completamente en manos del Todopoderoso.
Infancia de María y la Anunciación
Las mejores representantes de la sociedad judía se criaron en la escuela del templo para niñas, que luego se convirtieron en esposas de sacerdotes, escribas y jóvenes nobles. Se les enseñó todo lo necesario para la limpieza. Además, se prestó gran atención a dar a los alumnos una educación espiritual, para enseñarles a estar bien versados en los textos y rituales sagrados. De hecho, la escuela a la que ingresó Mary era un seminario teológico para niñas.
La Madre de Dios estudió hasta los doce años. Durante todo este tiempo, dominó muchas profesiones "femeninas", pero la costura era lo mejor para ella. La habilidad de la Purísima era tan alta que se le confió el trabajo más importante: la creación de velos y cubiertas para el santuario. No se quedó atrás en el estudio de las Escrituras, que se sabía casi de memoria. María era la mejor alumna de la escuela del Templo y, con el tiempo, se convertiría en una novia deseable para muchos jóvenes dignos. En una situación diferente, Ella podría haber tomado una posición prominente en la sociedad, si no fuera por un "pero": incluso en la primera infancia, la Niña le dio a Dios un voto de celibato.
Los sacerdotes lo sabían. Cuando su alumna entró en la edad adulta y ya no le fue posible vivir en el Templo, se enfrentaron a un problema. Nadie pensó en romper el voto hecho por María, y tampoco se pensó en obligar a María a casarse. Sin embargo, Ella no podía vivir de forma independiente en el mundo: la ley prohibía a las niñas solteras vivir solas entre personas. Como María, aparte de sus padres muertos hacía mucho tiempo, no tenía parientes cercanos, decidieron desposarla con uno de los viejos viudos, para que él, considerado formalmente su esposo, fuera el guardián de la pureza y castidad de su esposa. Después de largas discusiones y oraciones, los sacerdotes decidieron elegir al futuro prometido de María por sorteo, para que solo la voluntad de Dios se manifestara de esta manera.
Entre los candidatos estaba Joseph, un maestro de obras de la ciudad galilea provincial de Nazaret. Cuando los hombres se reunieron en el Templo, el sumo sacerdote les quitó las varas y las colocó sobre el altar. Después de una larga oración, comenzó a devolver las varas a los dueños una por una, con la expectativa de que el Señor de alguna manera indicara claramente a la elegida. Pero no hubo señal, y solo cuando le llegó el turno a José, como dice la Tradición, sucedió un milagro: el extremo ancho del palo se separó de él y se convirtió en una paloma, que se posó sobre la cabeza de José. Todos entendieron que él era el elegido de Dios.
El artesano no estaba contento con tal giro y comenzó a rechazar la misión que se le ofreció. El argumento era simple: el anciano temía el ridículo de sus hijos y conocidos ya adultos, porque la diferencia de edad entre él y María era enorme. Además, la adopción de un miembro más en la familia obligaría a una nueva división de los bienes modestos, y esto daría lugar a la confusión entre los parientes... Pero los sacerdotes persuadieron a José de que no se opusiera a la voluntad de Dios. Al final, el anciano accedió.
Pero, ¿y María? ¿Cómo reaccionó ella ante lo que estaba pasando? Tanto la Tradición como los Santos Padres dicen que Ella se humilló. Pero esta no fue la obediencia de una “víctima condenada”, sino un acto consciente: María, que conocía las Sagradas Escrituras mejor que todos sus compañeros de estudios, comprendió que el Señor esperaba algo de Ella. Y así Ella aceptó todo lo que le sucedía como voluntad del Señor, como Su destino. Y esta aceptación fue el paso de la Virgen hacia Dios, que le preparaba una nueva prueba.
Poco después de los esponsales, José dejó a la Virgen en casa y se dirigió a la obra de construcción. Iba a estar fuera durante varios meses. María, mientras tanto, tejía el velo que los sacerdotes habían encargado para el presbiterio del Templo. Al hacer lo que ama, Virgo rezaba o pensaba con mayor frecuencia en lo que había escuchado o leído. Entonces, un día, aún en la infancia, Ella supo que llegaría el momento, y cierta esposa daría a luz a un Niño que destruiría al diablo y aplastaría todo su poder. Impresionada por esta historia y otras profecías sobre la madre del Mesías, María soñaba con ser al menos una sierva en la casa de esta mujer. Y entonces me di cuenta de que era sólo un sueño. Después de todo, los judíos tenían la firme creencia de que el Salvador nacería en las cámaras reales, rodeado de las mejores parteras y niñeras. Pero Ella, una simple mujer pobre de provincia, ¿entra en el palacio? María solo podía soñar... Según la leyenda, fue durante tales reflexiones que se le apareció el ángel de Dios Gabriel.
Su aparición se describe en el primer capítulo del Evangelio de Lucas. El Mensajero del Cielo le anunció la noticia de que daría a luz a un Hijo. Y no un niño ordinario, sino ese mismo: el Salvador largamente esperado, cuya llegada esperaban todos los judíos. Sus palabras avergonzaron a María, y la Niña respondió que era virgen y que, por lo tanto, no podía tener un hijo. El ángel respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; Por tanto, el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios(OK 1 :35). Al mismo tiempo, Gabriel agregó que en Israel hay otra mujer con un embarazo inusual: Isabel, la esposa del sumo sacerdote Zacarías, quien concibió en la vejez y ahora espera un hijo. Y si Dios pudo hacer que el viejo vientre de Isabel fuera capaz de recibir la semilla, también bendecirá el vientre virgen de María, que ella dará a luz sin ninguna participación masculina.
La aparición de un ángel fue una especie de frontera para la joven Madre de Dios. El hecho es que Dios esperaba de Ella una participación exactamente libre y voluntaria en la obra de la Encarnación. Y si es así, significa que María podría rechazar la misión que se le ofrece. Tal opción, según la mayoría de los santos padres, era bastante posible. Y entonces el Señor tendría que esperar de nuevo el nacimiento de una nueva niña digna para que ella le diera su naturaleza humana. Pero María accedió. Convencida de la veracidad de las palabras del ángel y creyendo a Dios, respondió humildemente a Gabriel: “Yo soy la Sierva del Señor, sea como tú dices”.
Después de algún tiempo, José regresó a casa. Al darse cuenta del embarazo de María, se desesperó: solo piense: ¡tan pronto como estuvo fuera por mucho tiempo, la Doncella cayó en pecado! Empezó a interrogar a su Esposa, pero Ella sólo le habló de la aparición de un ángel. Habiendo escuchado tal respuesta muchas veces, José se recompuso y calmó a María. Se dio cuenta de que algo inusual había sucedido, pero aun así pensó que la Chica había sido seducida y que se había convertido en víctima del engaño. No considerándola culpable, pero no pudiendo sobrevivir a la posible vergüenza de la gente, el anciano decidió dejarla salir de la casa en secreto, dándole el divorcio. Pareció liberarse de toda responsabilidad por Ella y al mismo tiempo la salvó de la lapidación, que se suponía que se realizaba a las esposas infieles.
Sin embargo, estos planes de José fueron impedidos por Gabriel: por la noche se apareció a un anciano y le prohibió dejar ir a María. El ángel contó sobre el destino del futuro Niño y calmó al preocupado esposo. Después de esta conversación, José finalmente creyó en la pureza de la concepción y dejó a María con él.
Sin embargo, la familia estaba esperando una nueva prueba: pronto uno de los escribas vino a visitarlos. Sabía que María era virgen y que a José solo se le consideraba formalmente como su esposo. Al ver a la niña embarazada, el invitado decidió contarles todo a los sumos sacerdotes. La culpa formal de los esposos fue que María quedó embarazada sin el conocimiento y bendición del clero. Y los ancianos también pensaron que José simplemente estaba cubriendo a su Esposa. Ha comenzado una investigación.
José y la Madre de Dios contaron todo lo que les pasó, pero no les creyeron en el Templo. Después de largas indagaciones, después de haber gastado mucha fuerza y nervios, los sacerdotes finalmente decidieron preguntarle a Dios mismo si la Niña estaba limpia. La esencia del rito era que después de realizar ciertas oraciones, a la persona que estaba siendo examinada se le daba a beber una mezcla especial. Si permanecía sano y sin cambios externos, esto significaba su inocencia. A José y María también se les dio a beber la mezcla, pero Dios los dejó sanos, mostrando que estaban limpios ante Él. Los sacerdotes se vieron obligados a acortar la investigación y bendecir a los cónyuges.
madre de cristo
Los acontecimientos de la vida terrenal del Salvador se describen con suficiente detalle en el Nuevo Testamento, y son bien conocidos por todo creyente. El relato evangélico menciona a María como de pasada, haciéndola partícipe sólo de unos pocos episodios. Tal silencio de los evangelistas es bastante comprensible: el centro de la buena nueva y de toda la fe cristiana fue, es y será Cristo, y solo Cristo. Pero sin conocer el destino futuro de la Madre de Dios, el honor que todavía le da la Iglesia es todavía incomprensible.
Después de los acontecimientos de Navidad y de una estancia bastante larga en Egipto, la sagrada familia volvió a su ciudad de Nazaret. El secreto del nacimiento inmaculado de Cristo sólo lo conocían los propios esposos y varios otros sacerdotes que pronto fallecieron. Para otras personas, incluidos los hijos mayores de José, Jesús era su propio hijo. Nadie lo dudaba, ya que el marido imaginario de la Virgen tenía una reputación tan impecable que ni siquiera se esperaban otras opciones.
El nacimiento del Divino Infante tuvo poco efecto en la estructura familiar de la casa de María, pero los Desposados continuaron deambulando por el barrio, construyendo y reparando viviendas; todavía la Madre de Dios llevaba la carga de los cuidados de las mujeres por la casa. ¿Ha cambiado la actitud de los parientes del esposo? Aceptaron a Jesús con frialdad, sin querer reconocer un heredero adicional. Al principio, solo el más joven de los hijos de José, Jacob, lo trató bien. Se enamoró de María como segunda madre y como hermana mayor, e inmediatamente reconoció al Niño Jesús como hermano, compartiendo con él su parte de la herencia. Santiago comenzó a ayudar a María cuando ella enviudó, y el Salvador aún era demasiado joven para ganarse la vida por su cuenta.
Habiendo alcanzado la mayoría de edad, Jesús tomó la herramienta de su padrastro y comenzó a ganar comida para él y su madre. Así pasaron más de diez años, hasta que un día salió a predicar, que era una de las metas principales de su vida terrenal. María desde el principio supo que era para esto que el Señor vino a la tierra, y como madre no se lo impidió. Además, casi inmediatamente después de que su Hijo entrara en el ministerio público, la Purísima se unió al número de discípulas que seguían a Cristo junto con los apóstoles.
Los compañeros de Jesús asumieron todas las dificultades para crear condiciones de vida elementales para el Maestro y los alumnos: compraron y prepararon alimentos, lavaron y remendaron la ropa, intentaron de todas las formas posibles mantener a sus hijos, hermanos y esposos. El Santísimo compartió con Cristo todas las dificultades de la predicación hasta el momento en que fue arrestado, condenado a muerte y crucificado en el Gólgota. Como otras mujeres, no dejó ni un minuto a su Hijo doliente en las horas de los dolores de la cruz y en el momento de la muerte. Según la Tradición, también estuvo entre las mirradoras que fueron las primeras en recibir la gozosa noticia de la Resplandeciente Resurrección de Cristo. Ella también estuvo presente cuando el Señor finalmente dejó la tierra y ascendió a la gloria celestial.
¿Sabía la Madre de Dios que dio carne al mismo Creador del universo? La Iglesia dice inequívocamente: ¡Sí! Pero este conocimiento se desarrolló en Ella gradualmente, originándose al principio como una especie de intuición espiritual y solo con el tiempo desarrollándose en una firme confianza en la dignidad divina de Su Hijo. Ella, como escribe el evangelista Lucas, compuso en su corazón puro todas las palabras y eventos asociados con el Salvador y combinó cuidadosamente estas partes en un solo mosaico, que se hizo plenamente evidente el día de la Resurrección. Después de la victoria de Jesús de Nazaret sobre el pecado y la muerte, ninguno de los discípulos tuvo la menor duda de que María era la Madre del Señor y Salvadora del mundo.
Cuenta la tradición que Ella vivió los años restantes de Su vida terrena junto al apóstol Juan Zebedeo, el discípulo amado de Jesús, a quien Él, poco antes de su muerte en la cruz, le encargó que la cuidara en todo lo posible como si fuera suya. madre. La mayor parte del tiempo, María y Juan vivían en Jerusalén. La segunda ciudad natal para ellos fue Éfeso, donde el apóstol pasó mucho tiempo.
A pesar de su ya mediana edad, la Purísima no se quedó de brazos cruzados: continuó predicando, consolando, instruyendo, apoyando y ayudando a todos los que acudían a Ella. Para la comunidad apostólica, Ella se convirtió en memoria viva de la Maestra, conciencia de la Iglesia, Madre y Libro de Oración. Todas las personas que se convirtieron al cristianismo intentaron recibir su bendición, y María no rechazó a nadie. Su corazón estaba caliente, amor - inconmensurable, oración - ardiente.
La Santísima Theotokos falleció pacíficamente a la Eternidad en el tercer cuarto del primer siglo. Al final de su camino terrenal, anhelaba mucho a su Hijo, oraba mucho y pedía llevarla consigo. Durante una de estas oraciones, el arcángel Gabriel se apareció ante la Virgen, como en los lejanos años de su juventud, y le dijo que podía alegrarse, porque el Señor cumpliría su pedido en tres días.
La Santísima Virgen estaba esperando esta noticia. Ella estaba lista para la transición a la eternidad y usó los tres días asignados para despedirse de todas las personas queridas en Su corazón. Inmediatamente quedó claro que no podría ver a algunos, por ejemplo, los apóstoles, que se dispersaron a las provincias remotas del Imperio Romano para predicar. Tres días era poco para reunirlos a todos, y la Madre de Dios oró al Hijo. Ella no exigió nada, simplemente pidió, con humildad y mansedumbre, como siempre lo hacía. Y el Señor respondió a las oraciones de la madre con un milagro: a todas las tierras donde estaban los apóstoles, envió ángeles que los trasladaron a Jerusalén a la casa del Bendito.
Y entonces llegó el día de la muerte. Mary yacía pacíficamente en su cama, radiante de alegría tranquila. Las personas más cercanas se reunieron a su alrededor. De repente, la luz inefable de la gloria divina brilló en el aposento alto. Aquellos a quienes les fue revelada esta visión estaban horrorizados. Vieron cómo el mismo Cristo, rodeado de poderes celestiales, se acercaba a su Madre. Su alma se separó de su cuerpo y fue puesta en manos del Salvador, quien la tomó consigo. Y sobre la cama había un cuerpo resplandeciente de gracia. Parecía como si la Madre de Dios no hubiera muerto, sino que dormía en un apacible sueño de mediodía. Una sonrisa feliz se congeló en Su rostro - finalmente, después de muchos años de espera, Ella fue a su Hijo. Según la Tradición, en ese momento la Virgen María tenía 72 años.
La Madre de Dios fue enterrada en la tumba, donde sus padres y esposo José habían sido enterrados antes. El cuerpo de la Siempre Virgen fue llevado en solemne procesión por Jerusalén. Los sacerdotes judíos se enteraron de esto y decidieron dispersar la procesión. Pero sucedió un milagro: los cristianos que despidieron a la Virgen en último camino, rodeados por una nube, y los guerreros enviados por los ancianos no pudieron hacerles daño. Entonces el sacerdote judío Athos trató de volcar la cama, pero una fuerza invisible le cortó las manos. Después del arrepentimiento, recibió la curación y se confesó cristiano. Después del entierro, los apóstoles cerraron la entrada a la cueva con una piedra y se fueron.
El apóstol Tomás no participó en la procesión; el Señor específicamente no le permitió llegar a tiempo. Llegó a Jerusalén al tercer día después del funeral. Entristecido porque nunca más volvería a ver a la Virgen María, comenzó a pedir a los apóstoles que le dieran la oportunidad de despedirse del cuerpo. Estuvieron de acuerdo, pero cuando abrieron el ataúd, se horrorizaron: no había ningún cuerpo en la cueva, solo las sábanas funerarias yacían en el nicho. Los apóstoles estaban confundidos. Regresaron a casa perplejos y orando a Dios para que les indicara dónde buscar el cuerpo desaparecido. En la misma noche en la cena, la Madre de Dios misma se apareció a los apóstoles rodeada de ángeles y los saludó con las palabras: “¡Alégrate! porque yo estoy contigo todos los días".
Nuestra Señora y siempre la Virgen
Una parte integral de la doctrina cristiana tradicional son dos conceptos: Madre de Dios y Siempre Virginidad. ¿Qué significan estos términos y por qué son tan importantes?
El primer término, que apareció en el léxico cristiano a mediados del siglo II y se remonta a la escuela teológica alejandrina, dice que María -una simple niña humana, descendiente de Adán y Eva- dio a luz no sólo al Hombre Jesús , sino también al Dios Verdadero, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Al mismo tiempo, es importante entender claramente que la naturaleza Divina no tiene principio, es eterna y Dios no puede tener una madre. Sin embargo, sin dejar de ser Dios, el Hijo de Dios se complació en aceptar la naturaleza humana de María y hacerse Hombre.
María dio a luz a un Hombre, pero como Su Persona es divina, la Iglesia considera correcta y justificada la expresión “dar a luz a Dios según la carne”. El concepto de Madre de Dios está muy relacionado con la doctrina de la deidad de Cristo, y por eso la Iglesia siempre ha insistido en que negar a María el nombre de Madre de Dios es lo mismo que negar a Cristo su divinidad.
Con el segundo término, hay muchas más preguntas, y también es muy importante. Siempre virginidad - "virginidad eterna" - significa que María, como ella era la Virgen antes de la concepción del Hijo, así lo fue en el momento de la Navidad, y también siguió siendo Virgen después del nacimiento. En otras palabras, no hubo cambios fisiológicos y psicológicos ni destrucción asociados con el nacimiento de niños en Su cuerpo de doncella. La pureza de la Madre de Dios tiene dos rasgos que hacen de María la persona más perfecta después de Cristo.
Uno de los principales problemas de la naturaleza humana caída es el dominio de la carne sobre la personalidad. La Caída dañó la jerarquía establecida por Dios en Adán y Eva. Después de la catástrofe edénica, el espíritu, el alma y la mente quedaron prisioneros del principio fisiológico. En el campo de la maternidad, esto ha llevado al hecho de que el amor de la madre se basa muy a menudo en el instinto materno biológico, en el sentido del deber y en el sentido de propiedad. Para la mayoría de las madres, un niño es parte de sí misma, carne de carne. En el nivel subconsciente, el niño es más a menudo percibido precisamente como parte de la mujer, como una cosa cierta, y rara vez un padre encuentra la fuerza para superar este instinto, para alcanzar nuevo nivel amor por un niño. En el nacimiento del Hijo de Dios, la Madre de Dios se sacrifica en sentido absoluto, sin exigir nada a cambio. La deja para servir a la gente, la deja en la muerte. Ella sabe desde el principio que Él es el Hijo de Dios. La Madre de Dios es un modelo absoluto e inalcanzable del amor materno sacrificado. Todas las madres le rezan por esto mismo. Se le pide que enseñe el amor sacrificial por los niños.
La Madre de Dios venció la ley de la naturaleza caída y da a luz al Hijo con toda libertad. El Divino Infante para María no es una consecuencia del matrimonio, como para todas las demás mujeres, sino Alguien completamente diferente. Esta otredad se transmite más adecuadamente con el término eclesiástico "novio". La relación entre la Virgen y Cristo encaja mejor que nada en el ideal de una relación pura entre la novia y el novio - así como los extraños y las personas que no se conocen están imbuidos de amor mutuo incondicional y desinteresado, así la Madre de Dios libremente elige por sí misma el camino del servicio a Dios. Ella le entrega su naturaleza intacta, santificada por el Espíritu Santo, y se convierte en vaso elegido, receptáculo del Rey incapaz del universo. Por cierto, es de aquí de donde se origina el giro poético "La novia sin novia". El amor de María por el Hijo (y, en consecuencia, por todas las personas) es más alto que cualquier amor humano, ya que no está eclipsado por ninguna distorsión de la naturaleza caída.
La siempre virginidad de la Madre de Dios habla también del hecho de que Ella se convirtió en la primera en quien se cumplió el plan divino para restaurar a toda la humanidad a su antigua grandeza y gloria. En la Eternidad, que vendrá después de la segunda venida de Cristo, el mundo entero será transformado, se hará diferente, y el mismo hombre perderá las tristes consecuencias de la caída. Pero esto ocurrirá sólo después de la resurrección general de los muertos, y la Madre de Dios, ya durante su vida terrenal, tuvo el honor de ser partícipe de este estado celestial. Ella reveló a las personas ese ideal supremo, tanto espiritual como corporal, al que está llamado todo aquel que se llama cristiano. Con el ejemplo personal, la humildad, el amor y el servicio desinteresado a Dios, María Santísima nos mostró el camino por el que todas las personas están llamadas a andar. El camino que pasa por la abnegación y el olvido de sí mismo, por la acción y el esfuerzo, por el trabajo y el trabajo constante sobre uno mismo. Pero si, a pesar de todo, decides seguirlo y pides ayuda y apoyo a la Madre de Dios, al final de este camino brillará la luz imperecedera de los claustros celestiales, aquellos a los que todos estamos llamados a venir.
En el protector de pantalla Hans Holbein el Viejo. Asunción de la Virgen (detalle). 1491-1492
Del Evangelio sabemos poco acerca de María, la Madre de Dios: además de la historia de la Anunciación, el nacimiento de Jesucristo y Su infancia, Ella aparece en las páginas de la Escritura en solo algunos episodios. Pero la tradición eclesiástica nos trajo testimonios de la Madre de Dios de los primeros cristianos, que se transmitían de boca en boca. Aquí hay algunos de ellos.
Anunciación-Natividad-Cristo-Encuentro.-XII-s.-monasterio-Santa-Catherine-Sinai ¿Sabes cuántos años tenía José, el esposo de María?
Al cine occidental moderno le gusta presentar a José el prometido como un hombre de entre 30 y 40 años. La tradición ortodoxa dice algo más: “De la descendencia de David, que fue muy honrado por los judíos, también fueron elegidos doce ancianos sin mujer; y sus varas fueron puestas en el santuario. Entre ellos estaba José. Y su vara vegetaba durante la noche; e incluso sobre ella, según el testimonio del bienaventurado Jerónimo (340-419), se vio volar desde lo alto una paloma. De ahí el conocimiento de que la Santísima Virgen fue entregada a José para su custodia. El élder Joseph en ese momento tenía, según algunas personas, unos ochenta años” (Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)).
No tenía nada severo en sus ojos, nada imprudente en sus palabras.
¿Sabes lo que estaba haciendo la Santísima Virgen en el momento de la Anunciación?
“El ángel halló a la Purísima Virgen no fuera de su casa y aposento, no en las calles de la ciudad en medio de la gente y de las conversaciones mundanas, no ocupada en casa en los afanes mundanos, sino ejercitándose en el silencio, la oración y la lectura de libros, como el icono muestra claramente la imagen de la Anunciación, que representa a la Virgen María con un libro colocado ante Ella y abierto, como prueba de su incesante ejercicio de lectura de los libros divinos y de contemplación de Dios. En el mismo momento en que el heraldo celestial se apareció a la Virgen, Ella, como creen los sabios Padres de la Iglesia, tenía en mente las palabras del profeta Isaías: “He aquí, la Virgen concebirá en el vientre” (Is. . 7:14), y reflexioné sobre cómo y cuándo habrá esa concepción y nacimiento extraños e inusuales para una naturaleza de niña” (San Dimitri de Rostov).
Un ángel vino a predicar a María. ¿Sabes qué y quién es un ángel?
“Un ángel es una entidad dotada de una mente, en constante movimiento, libre, incorpórea, sirviendo a Dios, por gracia recibió la inmortalidad para su naturaleza: solo el Creador conoce la forma y definición de esta entidad. Se llama incorpóreo e inmaterial en comparación con nosotros. Porque todo, en comparación con Dios, que es el único incomparable, resulta a la vez grosero y material, porque sólo la Deidad es en sentido estricto inmaterial e incorpórea” (San Juan de Damasco).
¿Sabes por qué a la Virgen María se le llama el "Más Honorable Querubín y el Más Glorioso Serafin sin comparación"?
“Porque Ella recibió en Su seno al Dios-hombre, el Hijo y la Palabra de Dios, Quien tomó de Su naturaleza humana y unió a Su naturaleza Divina en Su hipóstasis” (Elder Ephraim de Philotheus).
Icono del templo de la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú. siglo XVII. ¿Sabes por qué la Madre de Dios está representada en el icono de la Anunciación con una flor de lirio?
La flor de lirio simboliza la pureza. Por su incomparable pureza y castidad, fue elegida por Dios y honrada con un gran milagro: permaneció virgen en la concepción del Salvador y después de su nacimiento.
¿Sabes cómo era la Santísima Virgen María?
La descripción de la apariencia externa del Santísimo Theotokos fue dada por el historiador de la iglesia Nicephorus Kallistos:
“La Santísima Virgen era de estatura media o ligeramente superior a la media, cabellos dorados, ojos vivaces, cejas color oliva, arqueadas y negruzcas, nariz oblonga, labios floridos, rostro no redondo ni anguloso, sino algo alargado, brazos y dedos largo. No tenía nada severo en sus ojos, nada imprudente en sus palabras, - testifica San Ambrosio. En las conversaciones con los demás, mantuvo la calma, no se rió, no se indignó y no se enojó. Sus movimientos son modestos, su andar es tranquilo, su voz es uniforme, por lo que apariencia simboliza la pureza de su alma.
¿Hay en alguna parte un icono de la Madre de Dios pintado de Ella durante su vida terrenal?
La Santísima Theotokos, al igual que el Salvador, reveló su imagen milagrosa en la ciudad de Lydda durante su vida.
Los apóstoles Pedro y Juan predicaron en Samaria, donde los nuevos conversos construyeron un templo en la ciudad de Lydda para la gloria de la Santísima Virgen. Al regresar a Jerusalén, los apóstoles le suplicaron que consagrara este templo con su visita y bendición. Ella estuvo de acuerdo con esto y, enviándolos de regreso, dijo: "Id y regocijaos: ¡yo estaré allí con vosotros!" Cuando los apóstoles llegaron a Lydda y entraron en el templo, vieron en uno de los pilares interiores una imagen de la Madre de Dios escrita por un desconocido. Además, su rostro y los detalles de la ropa fueron hechos con un arte y una precisión asombrosos. Más tarde, también llegó allí la Santísima Virgen. Al ver Su imagen y la multitud de los que rezaban frente a ella, se regocijó y otorgó un poder milagroso al icono.
¿Sabes que la Theotokos vino a la tumba de su Hijo?
Los judíos, que odiaban a los cristianos, no querían que la Madre de Dios viniera a la tumba del Salvador, quien se arrodilló allí, lloró y quemó incienso. Los sumos sacerdotes colocaron guardias y les ordenaron vigilar estrictamente para que ninguno de los cristianos se atreviera a venir a este lugar. Si la Madre de Jesús violaba la prohibición, se ordenaba que la mataran de inmediato. Los guardias acechaban vigilantes a la Santísima Virgen, pero el poder de Dios la escondió de los soldados de servicio en el Gólgota. Nunca vieron a la Madre de Dios, aunque Ella siguió viniendo allí. Al final, los guardias, bajo juramento, informaron que nadie se acercó al ataúd y los guardias fueron retirados.
En el momento de la Anunciación, María leyó y meditó las palabras del profeta Isaías
¿Sabes cuántos años vivió la Santísima Virgen María en la tierra?
Las autoridades eclesiásticas - San Andrés de Creta, San Simeón Metafrasto, San Demetrio de Rostov, Su Gracia Porfirio de la Asunción, así como destacados historiadores eclesiásticos Epifanio y Georgy Kedrin - afirman que la Santísima Virgen vivió "hasta una vejez extrema". " Según cálculos basados en la participación en el entierro de la Theotokos Dionisio el Areopagita (57), en el momento de la Dormición de la Madre de Dios, ella tenía 72 años.
¿Sabes por qué los padres de la Santísima Virgen sufrieron reproches durante muchos años?
Los padres de la Virgen María fueron vilipendiados durante mucho tiempo por su esterilidad. Se creía que esto testificaba del castigo de Dios por los pecados. Tal circunstancia trajo no sólo pena a los padres que no podían tener hijos, sino también mucha incomodidad por parte del pueblo: Joaquín fue impedido de hacer sacrificios en el templo, creyendo que era reprobable ante Dios, ya que no crear descendencia para el pueblo de Israel. Anna también fue humillada por infertilidad por quienes la rodeaban. Como se sabía que de la simiente de David nacería el Salvador, cada familia esperaba que esto sucediera a través de su descendencia. Y por lo tanto, no tener la capacidad de procrear significaba perder esta oportunidad.
¿Sabes qué oficio poseía la Madre de Dios?
Según la Tradición, durante el período de su vida en el templo, la Virgen María trabajaba lana y cosía vestiduras sacerdotales. Cuando Ella fue entregada para la preservación de José el Desposado, se hizo necesario hacer un velo nuevo para el templo de Jerusalén. Parte del trabajo de esta asignación del sumo sacerdote fue realizado por la Virgen María. Después de la Anunciación del arcángel Gabriel, la Santísima Virgen se dirigió a su pariente Isabel (Lc 1, 39-56). Según la leyenda, en el camino Ella fue a Jerusalén para regalar parte del velo, que ya había hecho en ese momento.
En el momento de la Dormición de la Madre de Dios, ella tenía 72 años
¿Sabías que José, por ley, tenía que juzgar a María porque no quedó embarazada de él?
El ángel, en efecto, anunció a María tal embarazo, para el cual no había motivos legales. Y según la ley, por esto se suponía que debía ser apedreada, porque no había precedentes semejantes de que una virgen concibiera sin marido, y, por tanto, lógicamente, tal embarazo sólo podía surgir del adulterio. En todo caso, María quedó en desgracia de por vida. Pero ella simplemente confió en Dios: “He aquí, la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra"(Lucas 1:38) . Pero María aún no sabía cómo reaccionaría José ante tal evento: estaba comprometido con una niña y, de repente, ¡embarazo! Al principio, el anciano solo quería terminar el compromiso en silencio, sin cuestionar a su novia sobre nada y sin tratar de castigar a Mary de ninguna manera: “José, su esposo, siendo justo y no queriendo hacerla pública, quería en secreto dejarla ir”(Mateo 1:19). Pero, dicho sea de paso, el nacimiento de un hijo fuera del matrimonio la habría colocado fuera de la sociedad, su destino posterior habría sido terrible. Y de nuevo, se requería la aparición de un ángel, pero esta vez a José, para que la recibiera con el Niño en el vientre y llamara a María su esposa: Pero cuando pensó en ello,–He aquí, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: ¡José, hijo de David! no temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella nace es del Espíritu Santo.(Mateo 1:20). No es frecuente que tengamos que hablar sobre el coraje y la resistencia de José. Sin embargo, vale la pena prestar atención al hecho de que a los ojos de toda la sociedad israelí, José era el esposo de María y era considerado el padre de Jesús, y solo José y María sabían qué tipo de sacrificio el padre nombrado de Cristo. Tuve que hacer.
