Psihoanalīze ir viena no slavenākajām un ietekmīgākajām psiholoģiskajām teorijām, kas izvirzīta un izstrādāta XIX beigas- 20. gadsimta sākums austriešu psihologs un neirologs Zigmunds Freids (Freids). Uz teoriju balstīto garīgo traucējumu ārstēšanas metodi sauc arī par psihoanalīzi.
Freida klasiskās psihoanalīzes koncepcijas pamatus var apkopot šādi.
Mentālo sfēru cilvēka personības struktūrā apraksta trīskomponentu (trīs līmeņu) modelis (struktūrā ietilpst “Tas”, “Es” un “Super-es”, tas ir, zemapziņa, apziņa un virsapziņa).
Cilvēka uzvedību un personības attīstību lielā mērā nosaka iekšējie neapzinātie dzinumi, kas lielākoties ir pilnīgi neracionāli.
Cilvēka šo dzinumu apzināšanās rezultātā rodas pretošanās mēģinājumi, līdz ar to veidojas dažādi (labi definēti un tipizēti) aizsardzības mehānismi.
Personību papildus visiem kopīgo elementu strukturālajai savstarpējai atkarībai nosaka fakultatīvā (tas ir, individuālā) attīstība, galvenokārt agrās bērnības notikumi.
Iekšējie konflikti starp neapzināto un apzināto realitātes uztveri noved pie represiju fenomena, kas rada pamatu dažādiem garīgiem traucējumiem un pēc tam psihiskiem traucējumiem, kas sasniedz klīniskas formas. Atbrīvoties no apspiestā bezsamaņas ietekmes var panākt ar tās apzināšanos, ko izraisa traumatisku notikumu atkārtota pārdzīvošana ar atbilstošu psihoanalītiķa atbalstu.
Diagnostikai un ietekmēm, papildus novērojumu un personīgās vēstures analīzei, paredzēts izmantot domu verbalizācijas, brīvu asociāciju un sapņu interpretācijas metodes.
Freida psihoanalīzes pamatmetodesĀrstēšanas procesā tiek pētītas brīvas asociācijas, sapņi un fantāzijas, uz kuru pamata analītiķis veido priekšstatu par neapzinātiem konfliktiem, kas nosaka analizatorā novēroto problēmu un simptomu cēloņus un formas.
Analītiķis pacientam interpretē novēroto un kopīgi meklē risinājumu. Šādas ietekmes specifika izpaužas kā psihiskas iejaukšanās, kas, kā likums, izraisa konfrontācijas pacienta reakciju un mēģinājumus veidot aizsardzību, dažreiz patoloģisku formu. Starp analītiķi un pacientu veidojas īpaša veida psihiskā saikne - pārnešana. Šīs saiknes veidošanas un informācijas apmaiņas procesā pacientam var rasties "pārnešana" un patoloģiskas reakcijas. Dažreiz šādas parādības var izraisīt specifisku jatrogēniju attīstību (kas, starp citu, notiek arī tad, ja tiek izmantotas nepsihoanalītiskas ārstēšanas metodes).
Freida teorijai bija nopietna ietekme ne tikai uz psiholoģijas un psihiatrijas attīstību, bet arī uz citu zinātņu un humanitāro zinātņu jomu attīstību.
Mūsdienu psihoanalīze
Psihoanalīze ir kļuvusi un paliek par vienu no autoritatīvākajām skolām psiholoģijā. Teorija un metode tika paplašināta, papildināta, kritizēta un attīstīta dažādos virzienos, pateicoties bijušo kolēģu un daudzo studentu (A. Adler, K. G. Jung) darbībai un zinātniskajai jaunradei. Pēc tam radās un attīstījās vēlākas tendences – neofreidistu teorijas un metodes (G.Salivans, K.Hornijs, E.Fromms, V.Frankls, R.Asadžoli).
Padomju varas pirmajos gados (pirms staļiniskajām represijām) L. Bronšteina (Trocka) vispārējā aizgādībā psihoanalīze labi attīstījās Krievijā.
Pašlaik psihoanalīzi plašā nozīmē pārstāv vairāk nekā 20 jēdzieni. garīgo attīstību persona. Tiek piedāvātas arī dažādas (jo īpaši) pieejas psihoanalītiskajai ārstēšanai.
Lai arī cik daudz psihoanalīze tiek kritizēta kā skatījums un metode, tajā noteikti ir kāds racionāls grauds, pateicoties kuram šī metode kopumā vienā vai otrā veidā ir diezgan veiksmīga.
Psihoanalīze ir termins, ko psiholoģiskajā lietošanā ieviesa Z. Freids. Tā ir mācība, kas vērsta uz psihes un motivācijas neapzinātajiem procesiem. Šī ir psihoterapeitiskā metode, kuras pamatā ir indivīda netiešās, apspiestās pieredzes analīze. Cilvēka psihoanalīzē par galveno neirotisko izpausmju un dažādu patoloģisku slimību avotu uzskata nepieņemamu tieksmju un traumatisku pārdzīvojumu izstumšanu no apziņas.
Psihoanalītiskā metode dod priekšroku cilvēka dabas aplūkošanai no konfrontācijas pozīcijas: personības psihes darbība atspoguļo diametrāli pretēju tendenču cīņu.
Psihoanalīze psiholoģijā
Psihoanalīze atspoguļo to, kā neapzināta konfrontācija ietekmē indivīda pašvērtējumu un personības emocionālo pusi, tās mijiedarbību ar pārējo vidi un citiem. sociālās institūcijas. Konflikta galvenais cēlonis slēpjas pašos indivīda pieredzes apstākļos. Galu galā cilvēks ir gan bioloģisks radījums, gan sociāla būtne. Atbilstoši savām bioloģiskajām vēlmēm tā ir vērsta uz baudas meklēšanu un izvairīšanos no sāpēm.
Psihoanalīze ir jēdziens, ko ieviesa Z. Freids, lai noteiktu jaunu metodoloģiju garīgo traucējumu pētīšanai un ārstēšanai. Psiholoģijas principi ir daudzpusīgi un plaši, un viena no slavenākajām psihes izpētes metodēm psiholoģijas zinātnē ir psihoanalīze.
Zigmunda Freida psihoanalīzes teorija sastāv no apzinātās, pirmsapziņas daļas un bezsamaņas.
Pirmsapziņas daļā tiek glabātas daudzas indivīda fantāzijas un viņa vēlmes. Vēlmes var novirzīt uz apzināto daļu, ja tai tiek pievērsta pietiekama uzmanība. Parādība, kuru indivīdam ir grūti realizēt, jo tā ir pretrunā ar viņa morāles principiem vai šķiet viņam pārāk sāpīga, atrodas neapzinātajā daļā. Patiesībā šo daļu no pārējām divām atdala cenzūra. Tāpēc ir svarīgi vienmēr atcerēties, ka psihoanalītiskās tehnikas rūpīgas izpētes priekšmets ir attiecības starp apzināto daļu un bezsamaņu.
Psiholoģijas zinātne attiecas uz dziļajiem psihoanalīzes mehānismiem: simptomātiskās struktūras bezcēloņu darbību analīze, kas notiek ikdienas dzīvē, analīze ar brīvu asociāciju palīdzību, sapņu interpretācija.
Ar psiholoģisko mācību palīdzību cilvēki atklāj atbildes uz jautājumiem, kas satrauc viņu dvēseli, un psihoanalīze tikai mudina atrast atbildi, bieži vien vienpusēju, privātu. Psihologi galvenokārt strādā ar klientu motivācijas sfēru, viņu emocijām, attiecībām ar apkārtējo realitāti, sajūtu tēliem. Psihoanalītiķi galvenokārt koncentrējas uz indivīda būtību, uz viņa bezsamaņu. Līdz ar to gan psiholoģiskajai praksei, gan psihoanalītiskajai metodoloģijai ir kaut kas kopīgs.
Zigmunda Freida psihoanalīze
Galvenais cilvēka uzvedības regulēšanas mehānisms ir apziņa. Z. Freids atklāja, ka aiz apziņas plīvura slēpjas dziļš, “nikns” spēcīgu tieksmju, tieksmju, vēlmju slānis, ko indivīds nerealizē. Kā praktizējošais ārsts Freids saskārās ar nopietnu problēmu, kas saistīta ar esamības sarežģījumiem, ko izraisīja neapzinātas rūpes un motīvi. Bieži vien šī "bezsamaņā" kļūst par neiropsihisku traucējumu cēloni. Šis atklājums lika viņam meklēt rīkus, kas palīdzētu pacientiem atbrīvoties no konfrontācijas starp "izrunājamu" apziņu un slēptiem, neapzinātiem motīviem. Tā radās Zigmunda Freida psihoanalīzes teorija – dvēseles dziedināšanas metode.
Neaprobežojoties ar neiropātu izpēti un ārstēšanu, smaga darba rezultātā, lai atjaunotu viņu garīgo veselību, Z. Freids izveidoja teoriju, kas interpretēja slimu indivīdu un veselu indivīdu pieredzi un uzvedības reakcijas.
Zigmunda Freida psihoanalīzes teorija ir pazīstama kā klasiskā psihoanalīze. Tas ir guvis milzīgu popularitāti Rietumos.
Jēdzienu "psihoanalīze" var attēlot trīs nozīmēs: psihopatoloģija un personības teorija, metode indivīda bezsamaņā esošo domu un viņa jūtu izpētei, personības traucējumu ārstēšanas metode.
Freida klasiskā psihoanalīze demonstrēja pilnīgi jaunu sistēmu psiholoģijā, ko bieži dēvē par psihoanalītisko revolūciju.
Zigmunda Freida psihoanalīzes filozofija: viņš apgalvoja, ka hipotēze par psihes neapzinātiem procesiem, pretošanās un represiju doktrīnas atzīšana, Edipa komplekss un seksuālā attīstība veido psihoanalītiskās teorijas pamatelementus. Citiem vārdiem sakot, nevienu ārstu nevar uzskatīt par psihoanalītiķi, ja viņš nepiekrīt uzskaitītajām psihoanalīzes pamatnosacījumiem.
Freida psihoanalīze ir pamats, lai izprastu daudzus procesus sociālajā prātā, masu uzvedību, indivīdu vēlmes politikas, kultūras utt. No psihoanalītiskās mācīšanas viedokļa mūsdienu subjekts dzīvo intensīvu garīgo motīvu pasaulē, ko aptver apspiestas tieksmes un tieksmes, kas viņu noved pie televīzijas ekrāniem, seriālu filmām un citiem kultūras veidiem, kas rada sublimācijas efektu.
Freids identificēja divus fundamentālus antagonistiskus virzītājspēkus, proti, "thanatos" un "eros" (piemēram, dzīvība un nāve). Visi destruktīva rakstura procesi subjektā un sabiedrībā balstās uz tādiem pretēji virzītiem motīviem - "tieksme pēc dzīvības" un "nāves slāpes". Freids Erosu plašā nozīmē uzskatīja par tiekšanos pēc dzīvības un piešķīra šim jēdzienam centrālo vietu.
Freida psihoanalīzes teorija deva zinātnei izpratni par tik svarīgu personības psihes fenomenu kā "libido" vai, citiem vārdiem sakot, seksuālā tieksme. Freida galvenā ideja bija ideja par neapzinātu seksuālo uzvedību, kas ir subjekta uzvedības pamatā. Aiz lielākās daļas fantāziju un radošuma izpausmju galvenokārt slēpjas seksuālās problēmas. Jebkuru radošumu Freids uzskatīja par simbolisku nepiepildītu vēlmju piepildījumu. Tomēr šo Freida jēdzienu nevajadzētu pārspīlēt. Viņš ierosināja uzskatīt, ka aiz katra attēla noteikti ir paslēpts intīms fons, taču principā tas ir nenoliedzami.
Ievads psihoanalīzē Zigmundu Freidu bieži dēvē par neapzinātās psihes jēdzienu. Psihoanalītiskās mācības kodols ir aktīvā emocionālā kompleksa izpēte, kas veidojas no apziņas apspiestas traumatiskas pieredzes rezultātā. Šīs teorijas stiprā puse vienmēr ir uzskatīta par to, ka tai izdevās koncentrēties uz neiedomājamo indivīda afektīvās puses sarežģītību, uz skaidri pārdzīvoto un slēpto dzinumu problēmu, uz konfliktiem, kas rodas starp dažādiem motīviem, uz traģisko konfrontāciju starp cilvēkiem. sfēra "vēlams" un "vajadzētu". Nevērīga attieksme pret neapzinātiem, bet reāliem garīgiem procesiem, kas ir uzvedības noteicējs, izglītības jomā neizbēgami noved pie visa tēla dziļas deformācijas. iekšējā dzīve priekšmets, kas savukārt rada šķērsli dziļāku zināšanu veidošanai par garīgās jaunrades būtību un instrumentiem, uzvedības normām, personības struktūru un darbību.
Psihoanalītiskā mācība, fokusējot uzmanību, atspoguļo arī neapzinātas dabas procesus un ir paņēmiens, kas liek bezsamaņā izskaidrot ar apziņas valodu, izceļ to virspusē, lai meklētu indivīda, iekšējo ciešanu cēloni. konfrontācija, lai ar to tiktu galā.
Freids atklāja tā saukto "mentālo pagrīdi", kad indivīds pamana labāko, slavē to, bet tiecas pēc sliktā. Bezapziņas problēma ir aktuāla individuālajā psiholoģijā, sociālajā dzīvē un sociālajās attiecībās. Atsevišķu faktoru ietekmes rezultātā rodas apkārtējo apstākļu un sava “es” neizpratne, kas veicina asu sociālās uzvedības patoloģizāciju.
Vispārīgā nozīmē psihoanalītiskā teorija tiek uzskatīta ne tikai par zinātnisku koncepciju, bet arī par filozofiju, terapeitisku praksi, kas saistīta ar indivīdu psihes dziedināšanu. Tas neaprobežojas tikai ar eksperimentālām zinātniskām zināšanām un konsekventi tuvojas humānistiski orientētām teorijām. Tomēr daudzi zinātnieki psihoanalītisko teoriju uzskatīja par mītu.
Piemēram, Ērihs Fromms uzskatīja, ka psihoanalīze ir ierobežota tās bioloģiskās personības attīstības noteikšanas dēļ, un uzskatīja socioloģisko faktoru, politisko, ekonomisko, reliģisko un kultūras iemeslu lomu personības veidošanā.
Freids izstrādāja radikālu teoriju, kurā viņš iestājās par dominējošo represiju lomu un bezapziņas fundamentālo nozīmi. Cilvēka daba vienmēr ir ticējusi saprātam kā cilvēka pieredzes apogejai. Z. Freids atbrīvoja cilvēci no šī maldiem. Viņš lika zinātnieku aprindām šaubīties par racionālā neaizskaramību. Kāpēc jūs varat pilnībā paļauties uz prātu. Vai tas vienmēr sniedz mierinājumu un atbrīvo no mokām? Un vai mocības ir mazāk grandiozas ietekmes uz indivīdu līmeņa ziņā nekā prāta spējas?
Z. Freids pamatoja, ka ievērojama racionālas domāšanas daļa tikai maskē patiesus spriedumus un jūtas, citiem vārdiem sakot, kalpo patiesības slēpšanai. Tāpēc, lai ārstētu neirotiskos stāvokļus, Freids sāka izmantot brīvās asociācijas metodi, kas sastāvēja no tā, ka pacienti atvieglinātā stāvoklī saka visu, kas viņiem ienāk prātā, neatkarīgi no tā, vai šādas domas ir absurdas vai nepatīkamas, neķītras. . Spēcīgi emocionāla rakstura impulsi aiznes nekontrolētu domāšanu psihiska konflikta virzienā. Freids apgalvoja, ka nejauša pirmā doma ir aizmirsts atmiņas turpinājums. Tomēr vēlāk viņš izteica atrunu, ka tas ne vienmēr notiek. Dažreiz doma, kas rodas pacientam, nav identiska aizmirstajām idejām pacienta garīgā stāvokļa dēļ.
Tāpat Freids apgalvoja, ka ar sapņu palīdzību tiek atklāta intensīvas garīgās dzīves klātbūtne smadzeņu dziļumos. Un tiešā sapņa analīze ietver tajā slēpta satura meklēšanu, deformētu neapzinātu patiesību, kas slēpjas katrā sapnī. Un jo mulsinošāks sapnis, jo lielāka nozīme subjektam ir slēptajam saturam. Šāda parādība psihoanalīzes valodā tiek saukta par pretestību, un tās izpaužas pat tad, ja cilvēks, kurš redzējis sapni, nevēlas interpretēt nakts attēlus, kas mīt viņa prātā. Ar pretošanās palīdzību bezsamaņā definē barjeras, lai sevi aizsargātu. Sapņi pauž slēptās vēlmes caur simboliem. Apslēptās domas, pārvēršoties simbolos, tiek padarītas apziņai pieņemamas, kā rezultātā tām kļūst iespējams pārvarēt cenzūru.
Freids uzskatīja trauksmi par psihes afektīva stāvokļa sinonīmu, kam Zigmunda Freida ievadā psihoanalīzei tika piešķirta īpaša sadaļa. Kopumā psihoanalītiskā koncepcija izšķir trīs trauksmes formas, proti, reālistisku, neirotisku un morālu. Visas trīs formas ir vērstas uz brīdināšanu par draudiem vai briesmām, uzvedības stratēģijas izstrādi vai pielāgošanos apdraudošiem apstākļiem. Iekšējās konfrontācijas situācijās “es” veido psiholoģiskās aizsargspējas, kas ir īpaši psihes neapzinātas darbības veidi, kas ļauj vismaz uz laiku mazināt konfrontāciju, mazināt spriedzi, atbrīvoties no satraukuma, sagrozot faktisko situāciju, modificēt attieksmi pret apdraudošiem apstākļiem. , aizstājot realitātes uztveri noteiktos dzīves apstākļos.
Psihoanalīzes teorija
Psihoanalīzes jēdziens balstās uz jēdzienu, ka cilvēka uzvedība lielā mērā ir neapzināta un nav acīmredzama. 20. gadsimta sākumā Z. Freids izstrādāja jaunu psihes strukturālo modeli, kas ļāva aplūkot iekšējo konfrontāciju citā aspektā. Šajā struktūrā viņš izdalīja trīs komponentus, ko sauca: "tas", "es" un "super-I". Indivīda piedziņas polu sauc par "to". Visi procesi tajā notiek neapzināti. No "IT" dzimst un veidojas mijiedarbībā ar vidi un vidi
"Es", kas ir komplekss identifikāciju kopums ar citiem "es". Apziņas virsmā, pirmsapziņas un bezapziņas plānā, "es" darbojas un veic psiholoģisko aizsardzību.
Visi aizsargmehānismi sākotnēji ir paredzēti, lai pielāgotu priekšmetus prasībām ārējā vide un iekšējā realitāte. Bet psihes attīstības traucējumu dēļ šādas dabiskas un ierastas adaptācijas metodes ģimenes robežās pašas par sevi var kļūt par nopietnu problēmu cēloni. Jebkura aizsardzība kopā ar realitātes ietekmes vājināšanu arī to deformē. Gadījumā, ja šāds izliekums ir pārāk masīvs, adaptīvās aizsardzības metodes tiek pārveidotas par psihopatoloģisku parādību.
"Es" tiek uzskatīts par viduszonu, teritoriju, kurā divas realitātes krustojas un pārklājas viena ar otru. Viena no tās svarīgākajām funkcijām ir realitātes pārbaude. “Es” vienmēr saskaroties ar sarežģītām un divējādām prasībām, kas nāk no “IT”, ārējās vides un “super-es”, “es” ir spiests meklēt kompromisus.
Jebkura psihopatoloģiska parādība ir kompromisa risinājums, neveiksmīga psihes pašatveseļošanās vēlme, kas radusies kā reakcija uz sāpēm, ko rada intrapsihiska konfrontācija. "SUPER-I" ir morāles priekšrakstu un ideālu pieliekamais, tas īsteno vairākas nozīmīgas funkcijas garīgajā regulējumā, proti, kontroli un sevis novērošanu, iedrošināšanu un sodīšanu.
E. Fromms izstrādāja humānistisko psihoanalīzi, lai paplašinātu psihoanalītiskās mācības robežas un uzsvērtu ekonomisko, socioloģisko un politisko faktoru, reliģisko un antropoloģisko apstākļu lomu personības veidošanā.
Fromma psihoanalīze īsi: viņš sāka savu personības interpretāciju ar indivīda dzīves apstākļu un to modifikāciju analīzi no viduslaikiem līdz divdesmitajam gadsimtam. Humānistiskā psihoanalītiskā koncepcija tika izstrādāta, lai atrisinātu galvenās cilvēka eksistences pretrunas: egoisms un altruisms, īpašums un dzīve, negatīva "brīvība no" un pozitīva "brīvība priekš".
Ērihs Fromms apgalvoja, ka izeja no mūsdienu civilizācijas krīzes posma ir tā sauktās "veselīgas sabiedrības" veidošanā, kuras pamatā ir humānistiskās morāles uzskati un vadlīnijas, harmonijas atjaunošanā starp dabu un subjektu, personību un sabiedrību.
Ērihs Fromms tiek uzskatīts par neofreidisma pamatlicēju, jo šī tendence ir kļuvusi plaši izplatīta galvenokārt ASV. Neofreidisti Freida psihoanalīzi apvienoja ar amerikāņu socioloģiskajām mācībām. Hornija psihoanalīzi var izcelt starp slavenākajiem darbiem par neofreidismu. Neofreidisma piekritēji asi kritizēja klasiskās psihoanalīzes postulātu ķēdi par psihes iekšienē notiekošo procesu interpretāciju, bet tajā pašā laikā saglabāja tās teorijas svarīgākās sastāvdaļas (subjektu iracionālās motivācijas jēdzienu). aktivitātes).
Neofreidisti koncentrējās uz starppersonu attiecību izpēti, lai rastu atbildes uz jautājumiem par cilvēka eksistenci, par cilvēka pareizu dzīvesveidu un to, kas viņai jādara.
Hornija psihoanalīze sastāv no trīs pamata uzvedības stratēģiju klātbūtnes, kuras indivīds var izmantot, lai atrisinātu pamata konfliktu. Katra stratēģija atbilst noteiktai pamatorientācijai attiecībās ar citiem priekšmetiem:
- virzības uz sabiedrību stratēģija vai orientācija uz indivīdiem (atbilst saticīgam personības tipam);
- kustības stratēģija pret sabiedrību vai orientācija pret subjektiem (atbilst naidīgam vai agresīvam personības tipam);
- stratēģija virzīties prom no sabiedrības vai orientēties no indivīdiem (atbilst atdalītam vai izolētam personības tipam).
Mijiedarbības stilu, kas vērsts uz indivīdiem, raksturo verdzība, nenoteiktība un bezpalīdzība. Šādus cilvēkus vada pārliecība, ka, ja indivīds atkāpsies, viņš netiks aiztikts.
Saticīgajam tipam ir vajadzīga mīlestība, aizsardzība un vadība. Viņš parasti uzsāk attiecības, lai izvairītos no vientulības, nevērtīguma vai bezpalīdzības sajūtas. Aiz viņu pieklājības var būt apspiesta vajadzība pēc agresīvas uzvedības.
Ar uzvedības stilu, kas vērsts pret subjektiem, ir raksturīga dominēšana un ekspluatācija. Cilvēks rīkojas, balstoties uz pārliecību, ka viņai ir spēks, tāpēc neviens viņu neaiztiks.
Naidīgais tips pieturas pie viedokļa, ka sabiedrība ir agresīva, un dzīve ir cīņa pret visiem. Līdz ar to naidīgais tips katru situāciju vai attiecības izskata no tās pozīcijas, kāda viņam būs no tās.
Kārena Hornija iebilda, ka šis tips spēj uzvesties pareizi un draudzīgi, taču tajā pašā laikā galu galā viņa uzvedība vienmēr ir vērsta uz varas iegūšanu pār apkārtējo vidi. Visas viņa darbības ir vērstas uz viņa paša statusa, autoritātes vairošanu vai personīgo ambīciju apmierināšanu. Tādējādi šī stratēģija atklāj nepieciešamību izmantot vidi, saņemt sociālo atzinību un prieku.
Atdalīts tips bauda aizsardzības instalācija– “Man vienalga” un vadās pēc principa, ja viņš atkāpsies, viņš necietīs. Šim tipam ir raksturīgs šāds noteikums: nekādā gadījumā nedrīkst jūs aizvest. Un nav svarīgi, par ko ir runa – vai nu par mīlas attiecības vai par darbu. Rezultātā viņi zaudē patieso interesi par vidi, kļūst līdzīgi virspusējiem priekiem. Šo stratēģiju raksturo tieksme pēc vientulības, neatkarības un pašpietiekamības.
Iepazīstinot ar šādu uzvedības stratēģiju iedalījumu, Hornijs atzīmēja, ka jēdziens "tipi" tiek izmantots, lai vienkāršotu indivīdu apzīmējumu, kam raksturīga noteiktu rakstura iezīmju klātbūtne.
Psihoanalītiskais virziens
Spēcīgākā un daudzveidīgākā mūsdienu psiholoģijas strāva ir psihoanalītiskais virziens, kura dibinātājs ir Freida psihoanalīze. Slavenākie darbi psihoanalītiskajā virzienā ir Adlera individuālā psihoanalīze un Junga analītiskā psihoanalīze.
Alfrēds Adlers un Karls Jungs savos rakstos atbalstīja bezsamaņas teoriju, taču centās ierobežot intīmo mudinājumu lomu cilvēka psihes interpretācijā. Rezultātā bezsamaņā ieguva jaunu saturu. Bezapziņas saturs, pēc A. Adlera domām, bija tieksme pēc varas kā instrumenta, kas kompensē mazvērtības sajūtu.
Junga psihoanalīze īsi: G. Jungs sakņoja jēdzienu "kolektīvā bezsamaņa". Viņš uzskatīja, ka neapzinātā psihe ir piesātināta ar struktūrām, kuras nevar iegūt atsevišķi, bet ir tālu senču dāvana, savukārt Freids uzskatīja, ka iepriekš no apziņas apspiestas parādības var iekļūt subjekta neapzinātajā psihē.
Jungs tālāk attīsta jēdzienu par diviem bezapziņas poliem – kolektīvo un personīgo. Psihes virspusējo slāni, kas aptver visu saturu, kam ir saistība ar personīgo pieredzi, proti, aizmirstās atmiņas, apspiestas tieksmes un vēlmes, aizmirstos traumatiskus iespaidus, Jungs sauca par personīgo bezapziņu. Tas ir atkarīgs no subjekta personīgās vēstures un var pamosties fantāzijās un sapņos. Kolektīvo bezapziņu viņš nosauca par virspersonisku bezapziņas psihi, kas ietver dziņas, instinktus, kas cilvēkā pārstāv dabisku radījumu, un arhetipus, kuros atrodama cilvēka dvēsele. Kolektīvā bezsamaņā ir ietverti nacionālie un rasu uzskati, mīti un aizspriedumi, kā arī zināms mantojums, ko cilvēki ir ieguvuši no dzīvniekiem. Indivīda iekšējās dzīves regulatora lomu spēlē instinkti un arhetipi. Instinkts nosaka subjekta īpašo uzvedību, un arhetips nosaka psihes apzinātā satura specifisko veidošanos.
Jungs identificēja divus cilvēku tipus: ekstravertu un intravertu. Pirmajam tipam raksturīga orientācija uz āru un koncentrēšanās uz sociālo aktivitāti, bet otrajam tipam raksturīga iekšēja orientācija un koncentrēšanās uz personīgajiem dzinuļiem. Pēc tam Jungs šādus subjekta virzienus sauca par terminu "libido", kā arī Freids, bet tajā pašā laikā Jungs jēdzienu "libido" neidentificēja ar seksuālo instinktu.
Tādējādi Junga psihoanalīze ir papildinājums klasiskajai psihoanalīzei. Junga psihoanalīzes filozofijai bija diezgan nopietna ietekme uz psiholoģijas un psihoterapijas tālāko attīstību līdzās antropoloģijai, etnogrāfijai, filozofijai un ezotēriku.
Adlers, pārveidojot sākotnējo psihoanalīzes postulātu, kā personības attīstības faktoru izcēla mazvērtības sajūtu, ko jo īpaši izraisa fiziski defekti. Kā atbildes reakcija uz šādām sajūtām rodas vēlme to kompensēt, lai iegūtu pārākumu pār citiem. Neirožu avots, viņaprāt, slēpjas mazvērtības kompleksā. Viņš būtībā nepiekrita Junga un Freida izteikumiem par personisko neapzināto instinktu pārsvaru cilvēka uzvedībā un viņa personībā, kas indivīdu pretstata sabiedrībai un atsvešina no tās.
Adlera psihoanalīze īsumā: Adlers apgalvoja, ka kopības sajūta ar sabiedrību, kas stimulē sociālās attiecības un orientāciju uz citiem priekšmetiem, ir galvenais spēks, kas nosaka cilvēka uzvedību un nosaka indivīda dzīvi, nevis iedzimtie arhetipi vai instinkti.
Tomēr ir kaut kas kopīgs, kas savieno trīs Adlera individuālās psihoanalīzes, Junga analītiskās psihoanalītiskās teorijas un Freida klasiskās psihoanalīzes jēdzienus – visi šie jēdzieni apgalvoja, ka indivīdam piemīt kāda iekšēja daba, kas raksturīga tikai viņam vienam un kas ietekmē personības veidošanos. Tikai Freids piešķīra izšķirošu lomu seksuālajiem motīviem, Adlers atzīmēja sociālo interešu lomu, un Jungs piešķīra izšķirošu nozīmi primārajiem domāšanas veidiem.
Vēl viens pārliecināts Freida psihoanalītiskās teorijas sekotājs bija E. Berne. Klasiskās psihoanalīzes ideju tālākās attīstības gaitā un neiropsihisku slimību ārstēšanas metodoloģijas izstrādes gaitā Berne koncentrējās uz tā sauktajiem "darījumiem", kas veido pamatu. starppersonu attiecības. Psihoanalīze Berns: viņš uzskatīja trīs "ego" stāvokļus, proti, bērnu, pieaugušo un vecāku. Berne ierosināja, ka jebkuras mijiedarbības ar vidi procesā subjekts vienmēr atrodas kādā no uzskaitītajiem stāvokļiem.
Ievads psihoanalīzē Berne - šis darbs tika izveidots, lai izskaidrotu indivīda psihes dinamiku un analizētu pacientu problēmas. Atšķirībā no kolēģiem psihoanalītiķiem Berne uzskatīja par svarīgu personības problēmu analīzi iekļaut savu vecāku un citu senču dzīves vēsturē.
Bernes ievads psihoanalīzē ir veltīts to "spēļu" šķirņu analīzei, kuras indivīdi izmanto ikdienas saziņā.
Psihoanalīzes metodes
Psihoanalītiskajai koncepcijai ir savi psihoanalīzes paņēmieni, kas ietver vairākus posmus: materiāla radīšanu, analīzes posmu un darba aliansi. Galvenās materiālu ražošanas metodes ietver brīvo asociāciju, pārneses reakciju un pretestību.
Brīvās asociācijas metode ir klasiskās Freida psihoanalīzes diagnostikas, izpētes un terapeitiskā metode. Tas ir balstīts uz domāšanas asociativitātes izmantošanu, lai saprastu dziļi garīgie procesi(pārsvarā bezsamaņā) un iegūto datu tālāka pielietošana, lai koriģētu un izārstētu funkcionālos garīgos traucējumus, klientiem apzinoties savu problēmu avotus, cēloņus un būtību. Šīs metodes iezīme ir pacienta un terapeita kopīgi virzīta, jēgpilna un mērķtiecīga cīņa pret garīga diskomforta vai slimības sajūtām.
Metode ir tāda, ka pacients izrunā visas domas, kas viņam ienāk prātā, pat ja tās ir absurdas vai neķītras. Metodes efektivitāte lielākoties ir atkarīga no attiecībām, kas radušās starp pacientu un terapeitu. Šādu attiecību pamatā ir nodošanas fenomens, kas sastāv no pacienta zemapziņas vecāku īpašību nodošanas terapeitam. Citiem vārdiem sakot, klients jau agrīnā vecumā pārnes uz terapeitu jūtas, kas viņam ir pret apkārtējiem subjektiem, citiem vārdiem sakot, viņš projicē agrās bērnības vēlmes un attiecības uz citu cilvēku.
Cēloņu un seku attiecību izpratnes procesu psihoterapijas gaitā, personisko attieksmju un uzskatu konstruktīvu transformāciju, kā arī atteikšanos no vecā un jaunu uzvedības veidu veidošanos pavada zināmas grūtības, pretestība, pretestība. klients. Pretestība ir atzīta klīniska parādība, kas pavada jebkuru psihoterapijas veidu. Tas nozīmē vēlmi nepieskarties neapzinātajam konfliktam, kā rezultātā rodas jebkādi mēģinājumi identificēt personības problēmu patiesos avotus.
Freids pretošanos uzskatīja par klienta neapzināti piedāvāto opozīciju mēģinājumiem savā prātā atjaunot "represēto kompleksu".
Analīzes fāzē ir četri posmi (konfrontācija, interpretācija, precizēšana un apstrāde), kas ne vienmēr seko viens otram pēc kārtas.
Vēl viens svarīgs psihoterapeitiskais solis ir darba alianse, kas ir salīdzinoši veselīgas, saprātīgas attiecības starp pacientu un terapeitu. Tas ļauj klientam mērķtiecīgi strādāt analītiskā situācijā.
Sapņu interpretācijas metode ir meklēt slēpto saturu, deformētu neapzināto patiesību, kas slēpjas aiz katra sapņa.
Mūsdienu psihoanalīze
Mūsdienu psihoanalīze ir izaugusi Freida koncepciju jomā. Tā ir teorijas un metodes, kas pastāvīgi attīstās, lai atvērtu cilvēka būtības visdziļākās puses.
Vairāk nekā simts savas pastāvēšanas gadus psihoanalītiskā mācība ir piedzīvojusi daudzas kardinālas izmaiņas. Pamatojoties uz Freida monoteistisko teoriju, izveidojās sarežģīta sistēma, kas aptver dažādas praktiskas pieejas un zinātniskus viedokļus.
Mūsdienu psihoanalīze ir pieeju komplekss, ko savieno kopīgs analīzes priekšmets. Par šādu objektu kalpo subjektu garīgās eksistences neapzinātie aspekti. Psihoanalītisko rakstu vispārējais mērķis ir atbrīvot cilvēkus no dažādām neapzinātajām robežām, kas izraisa mokas un bloķē progresīvu attīstību. Sākotnēji psihoanalīzes attīstība noritēja tikai kā metode neirožu dziedināšanai un mācīšanai par neapzinātiem procesiem.
Mūsdienu psihoanalīze identificē trīs savstarpēji saistītas jomas, proti, psihoanalītiskā koncepcija, kas veido pamatu dažādām praktiskām pieejām, lietišķā psihoanalīze, kuras mērķis ir pētīt kultūras parādības un risināt sociālās problēmas, un klīniskā psihoanalīze, kuras mērķis ir sniegt psiholoģisku un psihoterapeitisku palīdzību slimības gadījumos. personiskas grūtības vai neiropsihiski traucējumi.
Ja Freida daiļrades laikā bija īpaši izplatīts dziņu jēdziens un zīdaiņu dzimumtieksmes teorija, tad mūsdienās psihoanalītisko ideju jomā neapstrīdams līderis ir ego psiholoģija un objektu attiecību jēdziens. Līdz ar to psihoanalīzes metodes nepārtraukti tiek pārveidotas.
Mūsdienu psihoanalītiskā prakse jau ir pārsniegusi neirotisku stāvokļu ārstēšanu. Neskatoties uz to, ka neirožu simptomatoloģija, tāpat kā iepriekš, tiek uzskatīta par norādi klasiskās psihoanalīzes tehnikas izmantošanai, mūsdienu psihoanalītiskā mācība atrod adekvātus veidus, kā palīdzēt cilvēkiem ar dažādām problēmām, sākot no parastām psiholoģiskām grūtībām līdz smagiem garīgiem traucējumiem. .
Mūsdienu psihoanalītiskās teorijas populārākās nozares ir strukturālā psihoanalīze un neofreidisms.
Strukturālā psihoanalīze ir mūsdienu psihoanalīzes virziens, kura pamatā ir valodas nozīme, lai novērtētu bezsamaņu, raksturotu zemapziņu un ārstētu neiropsihiskas slimības.
Neofreidismu sauc arī par virzienu mūsdienu psihoanalītiskajā teorijā, kas radās uz Freida postulātu īstenošanas pamata par subjektu darbības neapzināto emocionālo motivāciju. Tāpat visus neofreidisma piekritējus vienoja vēlme pārdomāt Freida teoriju tās lielākas socioloģizācijas virzienā. Piemēram, Adlers un Jungs noraidīja Freida bioloģiju, instinktivismu un seksuālo determinismu, kā arī piešķīra mazāku nozīmi bezsamaņai.
Tādējādi psihoanalīzes attīstība noveda pie daudzu modifikāciju rašanās, kas mainīja Freida koncepcijas galveno jēdzienu saturu. Tomēr visus psihoanalīzes sekotājus saista "apzināta un neapzināta" sprieduma atzīšana. 
Psihoanalīze ir viens no psiholoģijas virzieniem, kuru 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta pirmajā trešdaļā dibināja austriešu psihiatrs un psihologs Z. Freids.
Šī psiholoģiskā virziena pamatā ir Z. Freida bezsamaņas jēdziens. Pamudinājums dziļai bezsamaņas izpētei Freidam bija klātbūtne hipnozes seansā, kad hipnotiskā stāvoklī esošajai pacientei tika izteikts ieteikums, saskaņā ar kuru viņai pēc pamošanās bija jāceļas un jāpaņem kaktā stāvošs lietussargs, kas pieder kādam no klātesošajiem. Pirms pamošanās viņai tika dots norādījums aizmirst, ka šis ieteikums tika dots. Pēc pamošanās pacients piecēlās, piegāja klāt un paņēma lietussargu un tad to atvēra. Uz jautājumu, kāpēc viņa tā rīkojās, viņa atbildēja, ka vēlas pārbaudīt, vai lietussargs darbojas vai nē. Kad viņa pamanīja, ka lietussargs nav viņas, viņa bija ārkārtīgi samulsusi.
Šis eksperiments piesaistīja Freida uzmanību, kuru interesēja vairākas parādības. Pirmkārt, veikto darbību cēloņu neziņa. Otrkārt, šo iemeslu absolūtā efektivitāte: cilvēks veic uzdevumu, neskatoties uz to, ka viņš pats nezina, kāpēc viņš to dara. Treškārt, vēlme rast izskaidrojumu savai rīcībai. Ceturtkārt, iespēja, dažkārt ar ilgstošām pratināšanām, likt cilvēkam atcerēties viņa rīcības patieso iemeslu. Pateicoties šim gadījumam un paļaujoties uz vairākiem citiem faktiem, Freids radīja savu bezsamaņas teorija.
Saskaņā ar Freida teoriju cilvēka psihē ir trīs sfēras jeb zonas: apziņa, pirmsapziņa un bezsamaņa. Viņš atsaucās uz apziņas kategoriju visu, ko cilvēks realizē un kontrolē. Freids piedēvēja slēptās vai latentās zināšanas priekšapziņas jomai. Šīs ir zināšanas, kas cilvēkam ir, bet kuras pašlaik prātā nav. Tie tiek iedarbināti, kad rodas atbilstošs stimuls.
Bezsamaņas zonai, pēc Freida domām, ir pilnīgi atšķirīgas īpašības. Pirmā īpašība ir tāda, ka šīs zonas saturs netiek atpazīts, taču tam ir ārkārtīgi liela ietekme uz mūsu uzvedību. Bezsamaņas zona ir aktīva. Otra īpašība ir tāda, ka informācija, kas atrodas bezsamaņā, gandrīz nenonāk apziņā. Tas izskaidrojams ar divu mehānismu darbību: pārvietošanās un pretestība.
Savā teorijā Freids izdalīja trīs galvenās bezsamaņas izpausmes formas: sapņus, kļūdainas darbības, neirotiskus simptomus. Lai pētītu bezsamaņas izpausmes psihoanalīzes teorijas ietvaros, tika izstrādātas metodes to pētīšanai - brīvo asociāciju metode un sapņu analīzes metode. Brīvās asociācijas metode ietver to, ka psihoanalītiķis interpretē pacienta nepārtraukti radītos vārdus. Psihoanalītiķim ir jāatrod modelis pacienta izteiktajos vārdos un jāizdara atbilstošs secinājums par stāvokļa cēloņiem, kas radās personai, kas vērsusies pēc palīdzības. Kā viens no šīs metodes variantiem psihoanalīzē tiek izmantots asociatīvais eksperiments, kad pacients tiek mudināts ātri un bez vilcināšanās nosaukt vārdus, atbildot uz psihoanalītiķa izteikto vārdu. Parasti pēc vairākiem desmitiem izmēģinājumu subjekta atbildēs sāk parādīties vārdi, kas saistīti ar viņa slēpto pieredzi.
Sapņi tiek analizēti tādā pašā veidā. Nepieciešamība analizēt sapņus, pēc Freida domām, ir saistīta ar faktu, ka miega laikā samazinās apziņas kontroles līmenis un cilvēks redz sapņus, ko izraisa daļējs izrāviens viņa dziņu apziņas sfērā, ko bloķē apziņa. nomoda stāvoklis.
Freids īpašu uzmanību pievērsa neirotiskiem simptomiem. Pēc viņa domām, neirotiskie simptomi ir apspiestu traumatisku apstākļu pēdas, kas veido ļoti uzlādētu fokusu bezsamaņā un no turienes veic destruktīvu darbu, lai destabilizētu cilvēka garīgo stāvokli. Lai atbrīvotos no neirotiskiem simptomiem, Freids uzskatīja par nepieciešamu atvērt šo fokusu, proti, likt pacientam apzināties cēloņus, kas nosaka viņa stāvokli, un tad neiroze būtu izārstēta.
Freids par neirotisko simptomu rašanās pamatu uzskatīja visu dzīvo organismu svarīgāko bioloģisko vajadzību – vajadzību pēc vairošanās, kas cilvēkā izpaužas dzimumtieksmes veidā. Nomākta dzimumtieksme ir neirotisku traucējumu cēlonis. Tomēr šādus traucējumus var izraisīt arī citi cēloņi, kas nav saistīti ar personas seksualitāti. Tie ir dažādi nepatīkami pārdzīvojumi, kas pavada ikdienu. Pārvietojoties bezapziņas sfērā, tie veido arī spēcīgus enerģētiskos centrus, kas izpaužas tā sauktajās kļūdainajās darbībās. Freids atsaucās uz kļūdainām darbībām, noteiktu faktu, nodomu, nosaukumu aizmirstību, kā arī drukas kļūdas, atrunas utt.. Šīs parādības viņš skaidroja kā sarežģītu vai nepatīkamu pārdzīvojumu, kas saistīti ar konkrētu objektu, vārdu, nosaukumu utt., rezultātā. Savukārt mēles paslīdēšanu, mēles paslīdēšanu vai nejaušas izlaidības Freids skaidroja ar to, ka tie satur cilvēka patiesos nodomus, kas rūpīgi slēpti no apkārtējiem.
Z. Freida uzskatu veidošanās gāja cauri diviem galvenajiem posmiem. Pirmajā posmā tika izstrādāts dinamisks psihes modelis, iekļaujot ideju par trim tās jomām: apziņu, priekšapziņu un bezsamaņu. 2. posmā (sākot no 20. gadiem) psihoanalīze pārvēršas par personības doktrīnu, kurā izšķir trīs struktūras: Tas (Id), I (Ego) un Super-I (Super-Ego). Id struktūra satur iedzimtus neapzinātus instinktus (dzīvības un nāves instinktu), kā arī apspiestas dziņas un vēlmes. Ego struktūra veidojas ārējās pasaules ietekmē un atrodas id un superego divpusējā ietekmē. Super-I struktūra satur ideālu, normu un aizliegumu sistēmu, kas veidojas individuālajā pieredzē, identificējoties ar vecāku un tuvu pieaugušo Super-I. Cīņa starp Super-I un Tā struktūrām rada personības neapzinātus aizsardzības mehānismus, kā arī bezsamaņā esošo dzinumu sublimāciju.
Taču ļoti maz Z. Freida sekotāju viņam piekrita, ka dzimumtieksmes nosaka visu cilvēka dzīvi. Šis virziens tika tālāk attīstīts A. Adlera, C. Junga, E. Eriksona, K. Hornija, A. Assogiolli, E. Fromma un citu darbos.
Tātad, A. Adlers rada savu psihoanalīzes versiju - individuālā psiholoģija, kurā centrālā vieta atvēlēta cilvēka uzvedības mērķa noteikšanas problēmām, dzīves jēgai, nosacījumiem mazvērtības kompleksa rašanās cilvēkā un kompensācijas (pārkompensācijas) līdzekļiem par reāliem un iedomātiem trūkumiem.
E. Ēriksons ar lielu empīrisku materiālu viņš pierādīja cilvēka psihes sociāli kulturālo nosacītību pretstatā klasiskajai psihoanalīzei, kur cilvēks un sabiedrība bija pretstatā. Vissvarīgākais E. Eriksona koncepcijā ir jēdziens "psihosociālā identitāte": stabils Es tēls un atbilstošie cilvēka uzvedības veidi, kas veidojas dzīves laikā un ir garīgās veselības nosacījums. Bet ar nozīmīgu sociālie satricinājumi(karš, katastrofas, vardarbība, bezdarbs utt.) var tikt zaudēta psihosociālā identitāte. Galvenā loma šīs personīgās izglītības veidošanā ir Es (Ego), kas koncentrējas uz sabiedrības vērtībām un ideāliem, kas kļūst par pašas personības vērtībām un ideāliem indivīda izglītošanas procesā. .
K. Jungs, viens no Z. Freida studentiem, radīja savu psihoanalīzes versiju - analītiskā psiholoģija. Pamatojoties uz sapņu, maldu, šizofrēnisko traucējumu analīzi, kā arī uz mitoloģijas izpēti, austrumu, seno un viduslaiku filozofu darbiem, K. Jungs nonāk pie secinājuma par eksistenci un izpausmēm cilvēka psiholoģijā. kolektīvā bezsamaņā. Pēc K. Junga domām, kolektīvās bezapziņas saturs netiek iegūts subjekta individuālajā dzīves pieredzē – tas pastāv jau piedzimstot formā. arhetipi kas ir mantoti no senčiem.
Un saskaņā ar C. Hornijs, neirozes attīstās cilvēku attiecību pretrunu dēļ, kas aktualizē cilvēka sajūtu "saknes trauksme". Īpaši svarīga loma personības neirotiskajā attīstībā ir attiecībām ar vecākiem bērnībā.
Kā ironizē zinātnieki, Freidam bija 50% taisnība un 100% kļūda. Patiešām, publikācijās, filmās, grāmatās par viņu tiek izteikti pretēji viedokļi, un psihoanalīzi parasti sauc par pseidozinātni. Bet ar visu to Freids bija un paliek mūsdienu psihoterapijas centrālā figūra. Pasaules psiholoģija ir atsaukusies uz šo lielisko cilvēku gandrīz 100 gadus. Un mēs ikdienā lietojam vārdus, kas saistīti ar viņa teoriju: falliskais simbols, Edipa komplekss vai Freida slīdēšana.
Rakstā mēs runājam par psihoanalīzes izcelsmi un vēsturi, tās galvenajiem postulātiem, personības līmeņiem un to, kāpēc Freids tiek saukts par izcilu PR cilvēku.
Kas ir psihoanalīze
Psihoanalīze ir Zigmunda Freida dibināta metapsiholoģiska teorija, kas apvieno vairākas psihoterapeitiskās skolas un virzienus. Pamatpostulāti psihoanalīze veidojās 19. gadsimta beigās uz praktiskās medicīnas, psiholoģiskās teorijas un tās robežas. praktisks pielietojums. Mūsdienās termins "psihoanalīze" tiek lietots trīskāršā nozīmē:
- Tāpat kā filozofiska mācība par garīgās dzīves uzbūvi, atsevišķu apakšstruktūru mijiedarbību.
- Kā psiholoģiska teorija par bezsamaņā esošo procesu izpēti, kurus nav iespējams pētīt citādi.
- Kā psihoterapeitiskā ārstēšanas metode neiroze un garīgā veselība.
Pēc Freida domām, atmiņas par agrīnās bērnības notikumiem (īpaši nepatīkamiem) mūsos slēpjas dziļi, dziļi. Mēs nevaram tos atcerēties, bet mēs arī nevaram aizmirst. Represētie notikumi nekad netiek atstāti vieni, tie ierobežo, saindē dzīvi, sabojā attiecības, izraisa sāpīgus simptomus. Freids ne tikai noskaidroja atkārtojošos garīgo problēmu cēloņus, bet nāca klajā ar metodi, kas palīdz atšķetināt bērnības sāpīgo noslēpumu mudžekli un tikt galā ar pagātnes "spokiem". Un viņš šo metodi sauca par psihoanalīzi.
Galvenie psihoanalīzes postulāti:
- Cilvēks nav pilnvērtīgs sava prāta saimnieks – domas, pieredzi, zināšanas, domāšanu lielā mērā nosaka iekšējie un iracionālie procesi, kas ir ārpus apziņas kontroles.
- Tiklīdz cilvēks mēģina realizēt šīs dziņas, psihe ieslēdz noliegšanas, nodošanas, apspiešanas, projekcijas, racionalizācijas aizsargmehānismus.
- Konflikti starp apzinātu un neapzinātu realitātes uztveri var izraisīt psihoemocionālus traucējumus, neirozes, fobijas, seksuālās novirzes un traucējumus (piemēram, frigiditāti vai impotenci).
- Apzinātas un neapzinātas vēlmes, bailes, vēlmes tieši ietekmē mūsu sapņus.
- Individuālo attīstību nosaka ne tikai agrās bērnības notikumi.
- Visas piecas psihoseksuālās attīstības fāzes atstāj savu nospiedumu sāpīgas pieredzes, attieksmes, rakstura iezīmju, vērtību veidā.
Freida psihoanalīze bija pirmā sistēma mūsdienu psiholoģijā, kas aplūkoja nevis atsevišķus cilvēka problēmas aspektus, bet gan cilvēku kā veselu cilvēku. Psihoanalītiskā metode negarantē atveseļošanos vai situācijas labošanu, bet palīdz:
- Iegūstiet darba rīkus, lai iekļūtu savā psihē un padarītu neapzinātus procesus redzamākus.
- Izstrādājiet personīgo bezsamaņu un izlabojiet psihi.
- Atklāt iepriekš nepieejamu bezapziņas materiālu, lai ar apziņas palīdzību to pētītu un mainītu.
- Atšifrēt un interpretēt visas pretrunas, kas rodas apziņā, attiecībās.
- Izpētiet un integrējiet savu neapzināto pieredzi, lai pārstātu "kāpt uz viena grābekļa".
- Izpētiet klientu pieprasījumus: Kas ar mani notiek? Kāpēc tas notiek ar mani? Un, pateicoties tam, lai atbildētu uz galveno jautājumu: Ko ar to darīt?
21. gadsimtā Zigmunds Freids ir atzīts par vienu no visvairāk pieminētajiem psihoanalītiķiem, un psihoanalīze ir vispārēja interese. Turklāt viena un tā pati interese par psihoterapeitiskās pieredzes formu un lielāko daļu postulātu kritikas.
Freida teorijas kritika
Akadēmiskā psiholoģija 21. gadsimtā dod priekšroku nepieminēt Freidu kā uzticamu avotu. Tas izskaidrojams ar faktu, ka visa psihoanalīze patiesībā ir balstīta uz duci klīnisku gadījumu no Freida prakses. Bet ne par to ir runa. Šeit ir galvenie kritikas iemesli:
- Freids savus novērojumus veica nejauši, strādāja, pamatojoties uz piezīmēm, kas veiktas dažas stundas pēc terapijas sesijas beigām. Tāpēc ļoti iespējams, ka, reproducējot sarunu, zinātnieks datus interpretējis pēc saviem ieskatiem.
- Nav zinātniska atbalsta domai, ka zēni zemapziņā iekāro savas mātes un nepatīk viņu tēvi. Kā arī pierādījumi, ka sievietes apskauž vīriešu dzimumorgānus.
- Zinātnieka skatījums uz "vīrieša" darbību un visa "sievišķā" pasivitāti izraisa sašutumu domājošos sabiedriskos darbiniekus.
- Tiek uzskatīts, ka zinātnieks ignorēja psihiskās spējas, kurām nav fizioloģiska avota. No tā izriet Freida pievilcība seksualitātei un visam, kas ar to saistīts.
- Freidismu sauc par "slēgtu sistēmu", kas ignorē jebkuru atspēkojumu.
Slaveni psihoanalītiskās teorijas kritiķi uzskata V. Nabokovu, Pjēru Dženetu, Ērihu Frommu, V. Leibinu, L. Stīvensonu, G. Eizenku. Psiholoģiskais virziens parasti atzīst psihoanalīzi par pseidozinātni, un daži kritiķi sagroza zinātnieka vārdu, sauc viņu « Krāpšana"-"krāpnieks"(tulkots no angļu valodas).
Tomēr psihoanalītiskais virziens psiholoģijā mūsdienās tiek uzskatīts par visspēcīgāko. Freids to nodibināja un atstāja 24 zinātnisku darbu sējumus. Viņa ieguldījumu psiholoģijas zinātnē ir grūti pārvērtēt. Nav brīnums, ka A. Einšteins viņu sauca par "bezapziņas Koperniku".
Psihoanalītiskās teorijas priekšvēsture
Freida galvenais "PR gājiens" tiek uzskatīts par viņa autorību bezsamaņas atklāšanā. Bet senatnes zinātnieki runāja par to, ka apziņa viena pati “nekontrolē” psihi. Vēl 4. gadsimtā pirms mūsu ēras sengrieķu dziednieks Hipokrāts, novērojot epilepsiju, ierosināja ārpusapziņas kontroles sistēmas klātbūtni. 11. gadsimtā arābu zinātnieks Al Hasans, pētot vizuālās ilūzijas, aprakstīja garīgo darbību, ko cilvēks neapzinās. Šīs teorijas kļuva par psihoanalīzes pamatu.
Kopš agrīnā kristiešu perioda, sievietes, dzimumtieksmes, pašapmierinātības, dzimumaudzināšanas tēmas tika klusinātas vai pētītas patoloģijas ietvaros. Līdz 19. gadsimta beigām reliģija pārstāja "nomierināties", un pasauli sāka pārņemt neirotisma un seksualitātes problēma. Tajā pašā laikā Eiropas psihiatri sāka aktīvi publicēt darbus par seksuālajām anomālijām. Pati kategorija "sekss" kļuva principiāli jauna, jo no reliģijas viedokļa visas tieksmes pēc baudas tika samazinātas līdz miesas grēkiem. Dažreiz tas sasniedza absurdu. Piemēram, laicīgos salonos drapētas lustras, klavieru kājas - jebkuri priekšmeti, kas neskaidri atgādina falliskos simbolus.
Freids nebija novators seksualitātes izpētes tēmā vai teorijas par bezsamaņu. Savas zināšanas viņš smēlies no franču psihiatra Pjēra Žanē, sava zinātniskā mentora, slavenā neiropatologa Dž.Šarko darbiem. Citi Freida teorijas avoti bija Vilhelma Leibnica "monādu doktrīna", Darvina evolūcijas doktrīna, Hekela bioenerģētiskais likums un K. Karusa sapņu teorija.
Patiešām, psihoanalīzes atklājums nebija tikai Zigmunda Freida pētījumu rezultāts. Bet savos atklājumos viņš gāja tālāk nekā viņa skolotāji. Pati psihoanalītiskā teorija kļuva novatoriska. Uz tā pamata tika izveidota psihodrāma, NLP, darījumu analīze un citas jomas, kas atzīst bezsamaņas pārākumu.
Freids izstrādāja psihoanalīzes pamatnosacījumus un aprakstīja:
- Psihes strukturālais modelis.
- Psihoseksuālās attīstības fāzes.
- (zēniem), (meitenēm).
- Psihes aizsardzības mehānismi.
- Brīvo asociāciju metode.
- sapņu interpretācijas tehnika.
- pārnešana un pretpārnese.
- Idejas par bērnu seksualitāti.
Slaveni Freida ideju piekritēji ir austriešu ārsts J. Breuers, austroamerikāņu psihoanalītiķis T. Reiks un amerikāņu psihoanalītiķe Kārena Hornija. Vēlāk A. Adlera "mazvērtības sajūtas", V. Štekela "afektīvo traucējumu" teorija un C. Junga analītiskā psiholoģija "atradās" no psihoanalītiskās bāzes.
Freida teorija, tam laikam revolucionāra un skandaloza, joprojām ietekmē zinātnes attīstību, tiek kritizēta, izraisa jaunas atklāsmes, izraisa strīdus un diskusijas. Zinātnieku var kritizēt vai apbrīnot, taču nav iespējams necienīt viņa ieguldījumu zinātnē.
Psihoanalīzes pamatidejas
Psihoanalīzes galvenā ideja ir balstīta uz apgalvojumu: cilvēka garīgajā dabā nav negadījumu vai neatbilstību, un visi pagātnes notikumi ietekmē nākotni. Līdz ar to apgalvojums, ka galvenais neirozes cēlonis jeb pieaugušais ir neapzinātas bērnības fantāzijas vai aizmirsti bērnības notikumi.
Pamatojoties uz pagātnes un tagadnes attiecību teoriju, Freids sadalīja psihi trīs jomās.
Trīs vienā: Id, Ego, Super-Ego
Saskaņā ar Freida teoriju cilvēka personība ir trīs garīgo gadījumu mijiedarbība:
Id (tulkojumā no latīņu valodas — "It"): piedziņas komplekts, kas stimulē jebkuru darbību. Šī ir arhaiska psihes struktūra, ko kontrolē pamata instinkti (galvenie ir agresija un sekss) un pamata instinkti. Iracionālais id pakļaujas "prieka principam" un cenšas gūt maksimālu labumu no katra brīža. Tomēr, ja tikai Tas kontrolētu cilvēku, viņš ne ar ko neatšķirtos no dzīvniekiem. Tāpēc bērna augšanas un mijiedarbības ar ārpasauli periodā veidojas otrā personības struktūra - Ego.
Ego (tulkojumā no latīņu valodas - "es"): racionāls starpnieks starp "gribu" un "vajadzētu". Tā ir cilvēka apzinātā mentālā pasaule, kas aizsargā pret kaitīga ietekme no ārpuses un kavē instinktus, lai apmierinātu sabiedrības prasības. Ego plāno, spriež, novērtē, atceras, reaģē uz fiziskām un sociālām ietekmēm. Tas ir, apzināta dzīve notiek tieši ego. Atšķirībā no id būtības, ego cenšas aizkavēt savus dziļos impulsus, līdz atrod piemērotu iespēju izlādēties. Pēc Freida domām, ego meklē baudu. Bet viņš izvairās no nepatikas.
Super-ego (tulkojumā no latīņu valodas - "super-I”): iekšējs ierobežotājs, kas neļauj vēlmēm izpausties tiešā veidā. Šis ir tiesnesis, cenzors, ar vispārpieņemtām normām saderīgu morālo attieksmju un vērtību sistēmu krātuve - sabiedrības morāles "zars" cilvēka galvā. Jaundzimušā organismā superego nav, bet parādās brīdī, kad bērns sāk atšķirt labo no sliktā. Šī ir duāla struktūra, kas sadalīta Sirdsapziņā un Ego Ideālā. Sirdsapziņa veidojas izglītības laikā un ir saistīta ar nosodījumu visam, kas tiek uzskatīts par "nepaklausību". Ego ideāls ir saistīts ar vai, jo tas veidojas no nozīmīgu cilvēku apstiprinājuma un augstām atzīmēm.
Šāda daudzslāņu psihe sadala psihoanalīzi divās problēmteorētiskās jomās. Pirmais ir saistīts ar neirožu un personības traucējumu medicīnisko terapiju. Klīniskās psihoanalīzes laikā tiek iegūtas pamatzināšanas par slimu vai veselīgu psihi. Otrs virziens veidojas uz praktiskās pieredzes bāzes, tiek izmantots ikdienas psihoterapijā un mijiedarbojas ar citām terapeitiskajām teorijām: refleksoloģiju, ķermeņa terapiju.
Libido, seksualitāte un agresija: mūsu rīcības galvenie motīvi
Seksualitāte un agresija jau sen ir ceļojušas no pasakas uz pasaku dieviešu, dievu, karalieņu, bruņinieku, pūķu, varoņu un skaistuļu aizsegā. Bet zinātniskajā teorijā tie parādījās salīdzinoši nesen. Pēc Freida domām, cilvēku virza instinkti:
Libido (pievilcība, vēlme). Psihoanalītiskā pamatjēdziens sākotnēji tika izmantots kā neapzinātas seksuālās tieksmes sinonīms. Seksualitātes novirzītā (sublimētā) enerģija var tikt pārveidota par lietderīgu darbību, un represētais var izraisīt patoloģiskas izmaiņas psihē.
Agresija (vai nāves instinkts). Problēma agresīva uzvedība Freids bija mazāk ieinteresēts. Bet apspiesta agresija, tāpat kā apspiesta seksualitāte, var izraisīt neirotiskas slimības, personības traucējumus.
Pašaizsardzības mehānismi
Psiholoģiskā aizsardzība ir sevis maldināšanas mehānismi, kas palīdz mums “slēpt” nevēlamās atmiņas, samazina traumatisku pieredzi un neapzinās savas vēlmes, kas ir pretrunā ar mūsu viedokli par sevi. Tie ietver:
- Izspiešana: aizmirst, kas izraisa psiholoģisku diskomfortu.
- Projekcija: neapzināti mēs attiecinām savu pieredzi, jūtas, vēlmes citiem cilvēkiem.
- Sublimācija: pārvērst neiztērēto enerģiju par dažādi veidi aktivitātes (radošums, sports).
- Noliegums: mēs ignorējam acīmredzamos faktus, pasargājot psihi no traumām.
- Regresija: mēs pielāgojamies traumatiskajai situācijai, garīgi atgriežoties bērnībā (raudam, tēlojam, slēpjamies).
- Racionalizācija: mēs cenšamies saskatīt saprātīgus argumentus neveiksmes vai diskomforta situācijā, lai ietaupītu.
- Strūklas veidošanās: mēs aizstājam uzvedību un jūtas ar pretēju nozīmi (naidu vietā).
Psihoanalīze un psihoterapija: kāda ir atšķirība?
Psihoanalīze nav psihoterapijas sinonīms. Tie ir dažādi jēdzieni. Turklāt psihoanalīzes atbalstītāji to sauc par atsevišķu disciplīnu, kurai nav nekā kopīga ar psihoterapiju vai psiholoģiju. Un starp līdzīgām disciplīnām tiek saukta literatūra, valodniecība, kibernētika, mediji.
Psihoanalīzes dibinātājs uzsvēra tās pētniecisko-teorētisko raksturu. Vēlāk šīs teorijas ietvaros izveidojās vairākas psihoterapeitiskās skolas un virzieni. Bet galvenais psihoanalīzes mērķis nav mainījies. Tas ļauj pacientam izpētīt savu psihi, iegremdējot bezsamaņā, atklāt iekšējo pasauli.
Deviņi fakti par psihoanalīzi:
- Psihoanalīzes sesija ir sakraments, kurā piedalās tikai klients un psihoanalītiķis.
- Psihoanalītiķa personība ir viens no galvenajiem psihoanalītiskā darba instrumentiem. Viņam pacientam jāiedveš pilnīga uzticība, lai kopīgi piedzīvotu slēptākos konfliktus un traģēdijas.
- Pacienta pozīcija, kas atrodas uz dīvāna, ir vēl viena atšķirība starp psihoanalīzi un citām psihoterapijas metodēm, kur pacients un psihologs atrodas viens pret otru.
- Psihoanalīze ir orientēta uz personību. Pētījuma uzmanības centrā ir personība kopumā ar tās "labajām" un "sliktajām" izpausmēm.
- Psihoanalītiskā sesija nekavējoties nesniegs pacientam ievērojamu atvieglojumu. Gluži pretēji, slimības procesi var saasināties un radīt papildu ciešanas.
- Darbs rit uz visām pusēm: ar personības traucējumiem, psiholoģiskām problēmām, ar visiem, kas vēlas sevi labāk izprast. Psihoanalītiķi nestrādā tikai ar garīgi slimiem cilvēkiem, kuriem nepieciešami medikamenti.
- Pieredzējis psihoanalītiķis var rekonstruēt pagātnes notikumus no fragmentārām atmiņām, sapņu fragmentiem, uzvedības, atrunām, aizmirstiem nodomiem. Bet tas prasīs laiku.
- Seansu biežums: 1-5 reizes nedēļā. Terapijas ilgums: no 4 līdz 7-10 gadiem.
- Ilgstošas mijiedarbības laikā ar psihoanalītiķi pacientam var rasties dažādas jūtas pret analītiķi (ieskaitot seksuālo pievilcību). Bet tas ir viens no svarīgākajiem posmiem darbā ar bezsamaņu, kas aprakstīts kā pārnešanas un pretpārneses reakcija.
Mūsdienās ir pierādīts, ka Freids daudzējādā ziņā kļūdījās, un lielākā daļa viņa postulātu tagad tiek atzīti par nepamatotiem. Atzīt zinātnieku par ģēniju vai nē, tas ir katra personisks jautājums. Bet ir neracionāli darīt divas lietas: a) nopietni uztvert visas sākotnējās teorijas; b) nenovērtē Freida ieguldījumu psiholoģijā, filozofijā un medicīnā. Tomēr savā laikā psihoanalīze bija revolūcija psiholoģijā.
Psihoanalīze ir viens no psiholoģijas virzieniem, kuru 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta pirmajā trešdaļā dibināja austriešu psihiatrs un psihologs Z. Freids.Šī psiholoģiskā virziena pamatā ir Z. Freida bezsamaņas jēdziens. Pamudinājums dziļai bezsamaņas izpētei Freidam bija klātbūtne hipnozes seansā, kad hipnotiskā stāvoklī esošajai pacientei tika izteikts ieteikums, saskaņā ar kuru viņai pēc pamošanās bija jāceļas un jāpaņem kaktā stāvošs lietussargs, kas pieder kādam no klātesošajiem. Pirms pamošanās viņai tika dots norādījums aizmirst, ka šis ieteikums tika dots. Pēc pamošanās pacients piecēlās, piegāja klāt un paņēma lietussargu un tad to atvēra. Uz jautājumu, kāpēc viņa tā rīkojās, viņa atbildēja, ka vēlas pārbaudīt, vai lietussargs darbojas vai nē. Kad viņa pamanīja, ka lietussargs nav viņas, viņa bija ārkārtīgi samulsusi.
Šis eksperiments piesaistīja Freida uzmanību, kuru interesēja vairākas parādības. Pirmkārt, veikto darbību cēloņu neziņa. Otrkārt, šo iemeslu absolūtā efektivitāte: cilvēks veic uzdevumu, neskatoties uz to, ka viņš pats nezina, kāpēc viņš to dara. Treškārt, vēlme rast izskaidrojumu savai rīcībai. Ceturtkārt, iespēja, dažkārt ar ilgstošām pratināšanām, likt cilvēkam atcerēties viņa rīcības patieso iemeslu. Pateicoties šim incidentam un paļaujoties uz vairākiem citiem faktiem, Freids radīja savu bezsamaņas teoriju.
Saskaņā ar Freida teoriju cilvēka psihē ir trīs sfēras jeb zonas: apziņa, pirmsapziņa un bezsamaņa. Viņš atsaucās uz apziņas kategoriju visu, ko cilvēks realizē un kontrolē. Freids piedēvēja slēptās vai latentās zināšanas priekšapziņas jomai. Šīs ir zināšanas, kas cilvēkam ir, bet kuras pašlaik prātā nav. Tie tiek iedarbināti, kad rodas atbilstošs stimuls.
Bezsamaņas zonai, pēc Freida domām, ir pilnīgi atšķirīgas īpašības. Pirmā īpašība ir tāda, ka šīs zonas saturs netiek atpazīts, taču tam ir ārkārtīgi liela ietekme uz mūsu uzvedību. Bezsamaņas zona ir aktīva. Otra īpašība ir tāda, ka informācija, kas atrodas bezsamaņā, gandrīz nenonāk apziņā. Tas izskaidrojams ar divu mehānismu darbību: pārvietošanu un pretestību.
Savā teorijā Freids izdalīja trīs galvenās bezsamaņas izpausmes formas: sapņus, kļūdainas darbības, neirotiskus simptomus. Lai pētītu bezsamaņas izpausmes psihoanalīzes teorijas ietvaros, tika izstrādātas metodes to pētīšanai - brīvo asociāciju metode un sapņu analīzes metode. Brīvās asociācijas metode ietver to, ka psihoanalītiķis interpretē pacienta nepārtraukti radītos vārdus. Psihoanalītiķim ir jāatrod modelis pacienta izteiktajos vārdos un jāizdara atbilstošs secinājums par stāvokļa cēloņiem, kas radās personai, kas vērsusies pēc palīdzības. Kā viens no šīs metodes variantiem psihoanalīzē tiek izmantots asociatīvais eksperiments, kad pacients tiek mudināts ātri un bez vilcināšanās nosaukt vārdus, atbildot uz psihoanalītiķa izteikto vārdu. Parasti pēc vairākiem desmitiem izmēģinājumu subjekta atbildēs sāk parādīties vārdi, kas saistīti ar viņa slēpto pieredzi.
Sapņi tiek analizēti tādā pašā veidā. Nepieciešamība analizēt sapņus, pēc Freida domām, ir saistīta ar faktu, ka miega laikā samazinās apziņas kontroles līmenis un cilvēks redz sapņus, ko izraisa daļējs izrāviens viņa dziņu apziņas sfērā, ko bloķē apziņa. nomoda stāvoklis.
Freids īpašu uzmanību pievērsa neirotiskiem simptomiem. Pēc viņa domām, neirotiskie simptomi ir apspiestu traumatisku apstākļu pēdas, kas veido ļoti uzlādētu fokusu bezsamaņā un no turienes veic destruktīvu darbu, lai destabilizētu cilvēka garīgo stāvokli. Lai atbrīvotos no neirotiskiem simptomiem, Freids uzskatīja par nepieciešamu atvērt šo fokusu, proti, likt pacientam apzināties cēloņus, kas nosaka viņa stāvokli, un tad neiroze būtu izārstēta.
Freids par neirotisko simptomu rašanās pamatu uzskatīja visu dzīvo organismu svarīgāko bioloģisko vajadzību – vajadzību pēc vairošanās, kas cilvēkā izpaužas dzimumtieksmes veidā. Nomākta dzimumtieksme ir neirotisku traucējumu cēlonis. Tomēr šādus traucējumus var izraisīt arī citi cēloņi, kas nav saistīti ar personas seksualitāti. Tie ir dažādi nepatīkami pārdzīvojumi, kas pavada ikdienu. Pārvietojoties bezapziņas sfērā, tie veido arī spēcīgus enerģētiskos centrus, kas izpaužas tā sauktajās kļūdainajās darbībās. Freids atsaucās uz kļūdainām darbībām, noteiktu faktu, nodomu, nosaukumu aizmirstību, kā arī drukas kļūdas, atrunas utt.. Šīs parādības viņš skaidroja kā sarežģītu vai nepatīkamu pārdzīvojumu, kas saistīti ar konkrētu objektu, vārdu, nosaukumu utt., rezultātā. Savukārt mēles paslīdēšanu, mēles paslīdēšanu vai nejaušas izlaidības Freids skaidroja ar to, ka tie satur cilvēka patiesos nodomus, kas rūpīgi slēpti no apkārtējiem.
Z. Freida uzskatu veidošanās gāja cauri diviem galvenajiem posmiem. Pirmajā posmā tika izstrādāts dinamisks psihes modelis, iekļaujot ideju par trim tās jomām: apziņu, priekšapziņu un bezsamaņu. 2. posmā (sākot no 20. gadiem) psihoanalīze pārvēršas par personības doktrīnu, kurā izšķir trīs struktūras: Tas (Id), I (Ego) un Super-I (Super-Ego). Id struktūra satur iedzimtus neapzinātus instinktus (dzīvības un nāves instinktu), kā arī apspiestas dziņas un vēlmes. Ego struktūra veidojas ārējās pasaules ietekmē un atrodas id un superego divpusējā ietekmē. Super-I struktūra satur ideālu, normu un aizliegumu sistēmu, kas veidojas individuālajā pieredzē, identificējoties ar vecāku un tuvu pieaugušo Super-I. Cīņa starp Super-I un Tā struktūrām rada personības neapzinātus aizsardzības mehānismus, kā arī bezsamaņā esošo dzinumu sublimāciju.
Taču ļoti maz Z. Freida sekotāju viņam piekrita, ka dzimumtieksmes nosaka visu cilvēka dzīvi. Šis virziens tika tālāk attīstīts A. Adlera, C. Junga, E. Eriksona, K. Hornija, A. Assogiolli, E. Fromma un citu darbos.
Tātad A. Adlers veido savu psihoanalīzes versiju - individuālo psiholoģiju, kurā galvenā vieta ir cilvēka uzvedības mērķa noteikšanas problēmām, dzīves jēgai, nosacījumiem mazvērtības kompleksa rašanās cilvēkā un kompensācijas līdzekļi (pārkompensācija) par reāliem un iedomātiem trūkumiem.
E. Ēriksons, izmantojot lielu empīrisku materiālu, pierādīja cilvēka psihes sociāli kulturālo kondicionēšanu pretstatā klasiskajai psihoanalīzei, kur cilvēks un sabiedrība bija pretstatā. E. Eriksona koncepcijā svarīgākais ir jēdziens "psihosociālā identitāte": stabils Es tēls un atbilstošie personības uzvedības veidi, kas veidojas dzīves laikā un ir garīgās veselības nosacījums. Taču ar ievērojamiem sociālajiem satricinājumiem (karš, katastrofas, vardarbība, bezdarbs utt.) psihosociālā identitāte var tikt zaudēta. Galvenā loma šīs personīgās izglītības veidošanā ir Es (Ego), kas koncentrējas uz sabiedrības vērtībām un ideāliem, kas kļūst par pašas personības vērtībām un ideāliem indivīda izglītošanas procesā. .
Viens no Z. Freida studentiem K. Jungs radīja savu psihoanalīzes versiju - analītisko psiholoģiju. Pamatojoties uz sapņu, maldu, šizofrēnisko traucējumu analīzi, kā arī uz mitoloģijas izpēti, austrumu, seno un viduslaiku filozofu darbiem, K. Jungs nonāk pie secinājuma, ka kolektīvā bezapziņa pastāv un izpaužas cilvēka psiholoģijā. Pēc K. Junga domām, kolektīvās bezapziņas saturs netiek iegūts subjekta individuālajā dzīves pieredzē – tie pastāv jau piedzimstot arhetipu veidā, kas pārmantoti no senčiem.
Un, pēc K. Hornija domām, neirozes attīstās cilvēku attiecību pretrunu dēļ, kas aktualizē cilvēkā "fundamentālas trauksmes" sajūtu. Īpaši svarīga loma personības neirotiskajā attīstībā ir attiecībām ar vecākiem bērnībā.
|
|
