Rīki.
Senā arhitekta galvenais darba rīks Krievijā bija cirvis. Zāģi kļuva pazīstami ap 10. gadsimta beigām un tika izmantoti tikai galdniecībā, kad iekšējie darbi. Fakts ir tāds, ka zāģis darbības laikā saplīst koka šķiedras, atstājot tās atvērtas ūdenim. Cirvis, sasmalcinot šķiedras, tā sakot, aizzīmogo baļķu galus. Ne velti viņi joprojām saka: "nocirsti būdu." Un, nu esam labi iepazinušies, nagi izmēģināja Nelietojiet. Galu galā ap naglu koks sāk pūt ātrāk. Ārkārtējos gadījumos tika izmantoti koka kruķi, kurus mūsdienu galdnieki sauc par “dībeļiem”.
Koka konstrukcijas pamati un stiprinājumi.
Gan senajā Krievijā, gan mūsdienu Krievijā koka mājas vai vannas pamatā vienmēr ir bijusi un ir guļbūve. Guļbūve ir piestiprināta (“savienota”) savā starpā četrstūrī baļķi. Katra guļbūves baļķu rinda, kas sastiprināta kopā, tika saukta (un tiek saukta) par “kroni”. Pirmo baļķu rindu, kas atrodas uz pamatiem, sauc par "dzemdes vainagu". Dzemdes kronis bieži tika likts uz akmens vaļņiem – sava veida pamatiem, ko sauca par "rjazh", šāds pamats neļāva mājai saskarties ar zemi, t.i. guļbūve kalpoja ilgāk, nepūta.
Guļbūves viena no otras atšķīrās pēc stiprinājuma veida. Mājsaimniecībaiēkas, guļbūve tika izmantota "iecirtumā" (retāk ieklāta). Baļķi šeit nebija sakrauti cieši, bet pa pāriem viens virs otra, un bieži vien tie nebija vispār nostiprināti.
Stiprinot baļķus "ķepā", to gali negāja tālāk par sienu uz āru, guļbūves stūri bija līdzeni. Šo stūru griešanas metodi galdnieki ir saglabājuši līdz mūsdienām. Bet parasti to izmanto, ja māja tiks apšūta ar kaut ko no ārpuses (oderējums, apšuvums, blokmāja utt.) un stūri ir papildus izolēti cieši, jo šai stūru griešanas metodei ir neliels trūkums - tie saglabā siltumu mazāk nekā stūri "bļodā".
Stūri "bļodā" (mūsdienīgā veidā) vai "oblo" vecmodīgā veidā tika uzskatīti par siltākajiem un uzticamākajiem. Ar šo sienu nostiprināšanas metodi baļķi izgāja pāri sienai, tiem bija krustveida forma, ja skatās uz guļbūvi no augšas. Dīvainais nosaukums "oblo" cēlies no vārda "obolon" ("oblons"), kas nozīmē koka ārējos slāņus (sal. "apvalks, apņemt, apvalks"). Jau 20. gadsimta sākumā. viņi teica: "nogriež būdā stādā", ja gribēja uzsvērt, ka būdā sienu baļķi nav saspiesti. Tomēr biežāk ārpusē baļķi palika apaļi, savukārt būdā tie tika izcirsti līdz plaknei - “iekasīti lasā” (gludu sloksni sauca par lasu). Tagad termins "oblo" vairāk attiecas uz baļķu galiem, kas izvirzīti no sienas, kas paliek apaļi, ar buferi.
Pašas baļķu rindas (vainagi) tika savienotas savā starpā ar iekšējo tapas palīdzību. Rāmī starp vainagiem tika ieliktas sūnas, un pēc rāmja galīgās salikšanas ar linu pakulām aizblīvētas plaisas. Bēniņus bieži klāja vienādas sūnas, lai ziemā būtu silti. Par sarkano sūnu - intervences izolāciju, rakstīšu vēlāk, citā rakstā.
Plāna ziņā guļbūves tika izgatavotas četrstūra (“chetverik”) vai astoņstūra formā (“astoņstūris”). No vairākiem blakus esošajiem kvartāliem galvenokārt tika izgatavotas būdas, un astoņstūris tika izmantots koka baznīcu celtniecībai (galu galā astoņstūris ļauj gandrīz sešas reizes palielināt telpas platību, nemainot garumu no apaļkokiem). Bieži vien, liekot četriniekus un astoņniekus vienu virs otra, senkrievu arhitekts salocīja baznīcas vai bagāto savrupmāju piramīdveida struktūru.
vienkāršs iekštelpu taisnstūris koka rāmis bez jebkādiem pagarinājumiem sauca par "būri". “Būris ar būri, pastāsti stāstu,” viņi mēdza teikt vecos laikos, mēģinot uzsvērt guļbūves uzticamību salīdzinājumā ar atvērtu nojumi - stāstu. Parasti guļbūve tika novietota "pagrabā" - apakšējā palīgstāvā, kas tika izmantota krājumu uzglabāšanai un ekonomisks inventārs. Un guļbūves augšējie vainagi paplašinājās uz augšu, veidojot karnīzi - “kritumu”. Šis interesantais vārds, kas atvasināts no darbības vārda "nokrist", bieži tika izmantots Krievijā. Tā, piemēram, augšējās aukstās kopīgās guļamistabas mājā vai savrupmājās, kur visa ģimene vasarā gāja gulēt (nokrita) no apsildāmas būdas, sauca par “polušām”.
Durvis būrī tika padarītas zemākas, un logi novietoti augstāk, turoties būdā vairāk siltuma. Gan māja, gan templis tika uzcelti vienādi - gan tā, gan otrs - māja (cilvēka un dieva). Tāpēc visvienkāršākā un senākā koka tempļa forma, kā arī mājās, bija "būris". Tādā veidā tika celtas baznīcas un kapelas. Tās ir divas vai trīs guļbūves, kas savienotas viena ar otru no rietumiem uz austrumiem. Baznīcā bija jābūt trīs guļbaļķu mājiņām (ēdnīca, templis un altāra prirubs), kapelā - divas (ēdnīca un templis). Pārāk vienkārši divslīpju jumts ielieciet pieticīgu galvu.
Daudzas nelielas kapelas tika ierīkotas attālos ciemos, krustojumos, virs lieliem akmens krustiem, pār avotiem. Priesterim kapličā nav jābūt, altāri šeit nav uztaisījuši. Un dievkalpojumus sūtīja paši zemnieki, paši kristīja un apglabāja. Šādus nepretenciozus dievkalpojumus, kas, tāpat kā pirmajiem kristiešiem, notika ar īsu lūgšanu dziedāšanu pirmajā, trešajā, sestajā un devītajā stundā pēc saullēkta, Krievijā sauca par "stundām". Tāpēc pati ēka ieguva savu nosaukumu. Uz šādām kapelām nicīgi skatījās gan valsts, gan baznīca. Tāpēc celtnieki šeit varēja dot vaļu savai iztēlei. Tāpēc šodien šīs pieticīgās kapelas pārsteidz mūsdienu pilsētnieku ar savu ārkārtīgo vienkāršību, izsmalcinātību un īpašo krievu vientulības atmosfēru.
Jumts.
Jumts virs guļbūves senos laikos tika iekārtots bez naglām - “vīrietis”.
Šim nolūkam tika veikta divu gala sienu pabeigšana samazinās baļķu celmi, kurus sauca par "vīriešiem". Uz tiem pa soļiem tika likti gari gareniski stabi - “dolņiks”, “apgulties” (sal. “gulies, apgulies”). Tomēr dažreiz tos sauca par tēviņiem, un galus nolaida, iegrieza sienās. Tā vai citādi, bet no tiem viss jumts savu nosaukumu ieguvis.
No augšas uz leju kājās tika sagriezti tievi koku stumbri, kas nocirsti ar vienu no saknes zariem. Šādus stumbrus ar saknēm sauca par "vistām" (acīmredzot kreisās saknes līdzības dēļ ar vistas ķepu). Šie augšup vērstie sakņu zari atbalstīja izdobtu baļķi – "straumi". Tas savāca ūdeni, kas plūst no jumta. Un jau vistas virsū un noliec platos jumta dēļus, balstoties ar apakšējām malām izdobtajā plūsmas rievā. Īpaši rūpīgi viņi no lietus bloķēja dēļu augšējo savienojumu - “zirgu” (kā to sauc līdz šai dienai). Zem tā tika uzlikts biezs “kores sliņķis”, un no augšas dēļu savienojums, tāpat kā cepure, tika pārklāts ar no apakšas izdobtu baļķi - “ķiveri” vai “galvaskausu”. Tomēr biežāk šo baļķi sauca par "aukstu" - kaut ko, kas aptver.
Kāpēc viņi vienkārši neaizsedza jumtu koka būdām Krievijā! Tos salmus sasēja kūlīšos (saišos) un nolika gar jumta nogāzi, saspiežot ar stabiem; tad uz dēļiem (šindeļiem) šķeldīja apses baļķus un ar tiem kā zvīņas vairākās kārtās noklāja būdu. Un senos laikos viņi pat pārklāja ar velēnu, apgriežot to otrādi un uzliekot bērza mizu.
Visdārgākais pārklājums tika uzskatīts par "tes" (dēļi). Pats vārds "tes" labi atspoguļo tā izgatavošanas procesu. Vienmērīgs baļķis bez mezgliem vairākās vietās tika sašķelts gareniski un spraugās iekalti ķīļi. Šādi sadalītais baļķis vēl vairākas reizes tika pāršķelts gareniski. Iegūto plato dēļu nelīdzenumi tika apvīlēti ar speciālu cirvi ar ļoti platu asmeni.
Jumts parasti tika pārklāts divos slāņos - "undercut" un "red tem". Tesa apakšējo slāni uz jumta sauca arī par rokeri, jo blīvuma labad tas bieži tika pārklāts ar “akmeni” (bērza mizu, kas tika šķeldota no bērziem). Dažreiz viņi sakārtoja jumtu ar pārtraukumu. Tad apakšējo, plakanāko daļu sauca par "policiju" (no vecā vārda "grīda" - puse).
Viss būdiņas frontons tika nozīmīgi saukts par “pieri” un bija bagātīgi dekorēts ar maģiskiem aizsargājošiem grebumiem. Zemjumta plātņu ārējie gali no lietus tika noklāti ar gariem dēļiem - "prichelina". Un piestātņu augšējais savienojums tika pārklāts ar rakstainu piekārtu dēli - “dvieli”.
Jumts ir koka ēkas vissvarīgākā daļa. "Man būtu jumts virs galvas," viņi joprojām saka starp cilvēkiem. Tāpēc laika gaitā tas kļuva par simbolu jebkuram templim, namam un pat tā “top” ekonomiskajai struktūrai.
"Jāšanu" senatnē sauca par jebkuru pabeigšanu. Šīs virsotnes, atkarībā no ēkas bagātības, varētu būt ļoti dažādas. Vienkāršākais bija "būris" tops - vienkāršs divslīpju jumts uz būra. Tempļus parasti dekorēja ar "telts" virsotni augstas astoņstūra piramīdas formā. “Kubiskā virsotne” bija sarežģīta, atgādinot masīvu tetraedrisku sīpolu. Terems tika dekorēts ar šādu topiņu. Ar “mucu” bija diezgan grūti strādāt - frontonu pārsegs ar gludām izliektām kontūrām, kas beidzas ar asu izciļņu. Bet viņi arī izgatavoja “krustomu mucu” - divas krustojošas vienkāršas mucas. Telšu baznīcas, kubveida, daudzpakāpju, daudzkupolu – tas viss ir nosaukts pēc tempļa pabeigšanas, atbilstoši tā virsotnei.

Tomēr visvairāk patika telts. Kad rakstu grāmatās bija norādīts, ka baznīca ir “koka no augšas”, tas nozīmēja, ka tā ir telts.
Pat pēc Nikona aizlieguma teltis 1656. gadā, kā dēmonus un pagānismu arhitektūrā, tās joprojām turpināja būvēt Ziemeļu teritorijā. Un tikai četros stūros pie telts pamatnes parādījās mazas mucas ar kupoliem. Šo paņēmienu sauca par telti uz cirkšņa mucas.
Īpaši grūti laiki koka teltij pienāca 19. gadsimta vidū, kad valdība un valdot Sinode ķērās pie šķelšanās izskaušanas. Ziemeļu "šķelmiskā" arhitektūra toreiz arī krita negodā. Un tomēr, neskatoties uz visām vajāšanām, “četru astoņu telts” forma joprojām ir raksturīga senkrievu koka baznīcai. Ir arī oktāli “no šuves” (no zemes) bez četrstūra, īpaši zvanu torņos. Bet tās jau ir pamattipa variācijas.
Koka māju būvniecības tradīcijas pie mums ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ārzemju galdnieki joprojām būvē koka mājas un vannas atbilstoši guļbūvju būvniecības tehnoloģijām. Ja vēlaties savā piepilsētas rajonā uzbūvēt īstu krievu pirti vai koka māju, skatiet manu vietni -

Krievijas ziemeļos vienmēr būvēja koka mājas, un nevis tāpēc, ka nemācēja būvēt mūra, bet tāpēc, ka koka mājā ir siltāks, tajā ir labāks mikroklimats nekā mūra, un arī tāpēc, ka meža bija pietiekami daudz. Krievijā. Tas viss ir par koka un akmens siltumvadītspēju. Koks vienā galā var apdegt (šajā vietā temperatūra būs aptuveni +300 grādi pēc Celsija), un otrā baļķa galā var brīvi turēties pie rokas. Ar akmeni tas nav iespējams: ja akmeni no viena gala sakarsis līdz +200 grādiem, tad otru galu nevarēsi pieskarties. Arī ķieģelis siltumvadītspējas ziņā nav tālu no akmens.

Ja mūsu senči dzīvotu akmens pilīs, piemēram, angļi un sakši, tad jūs un es pasaulē neeksistētu, jo mūsu klimatā senči vienkārši nomirtu - saaukstētos un izmirtu. Līdz ar to koka māja ir dzīves nosacījums Krievijas ziemeļos. Var, protams, dzīvot ziemeļos jarangā no ādām vai mēri, bet tad tu nebūsi krievs, tā būs pavisam cita kultūra. Lai dzīvotu jarangā, ir nepieciešams, lai briežu ganāmpulks (ādu avots) būtu ļoti liels - vismaz 30 brieži uz cilvēku.

Tātad Krievija ir koka mājas, koka arhitektūra, koka kultūra. Nav nejaušība, ka mēs savu naudas vienību saucam arī par rubli par koka. No koka Krievijā taisīja mājas un kuģus, ratus, arklus, ecēšas, toveri, krūzes, karotes, rotaļlietas, ... no koka būvēja arī Dieva tempļus. Nav nejaušība, ka galdniecība un kalēja darbs Krievijā tika uzskatīts par godpilnākajām profesijām, un tikai trešajā vietā bija podnieku amats - podniecība.

Mūsu plašās valsts dažādās vietās ir izveidojušies dažādi koka būvniecības stili. Savos iepriekšējos rakstos es parādīju, ka lielkrievu etnoss veidojās XIV. XVII gadsimts no vairākām "vecāku" etniskajām grupām - Krievijas varangieši, slovēņi, kriviči, ugrofini (merja, visi, kostromieši utt.). Katrai no šīm etniskajām grupām droši vien bija savs māju celšanas veids, savas tradīcijas. Tautas tradīcijas ir ļoti stabilas: tās, tāpat kā valoda, ir saglabātas gadsimtiem un pat tūkstošiem gadu. Tradīcijas ir tās, kas apvieno cilvēku paaudzes vienā tautā, vienā etniskā grupā. Dažos gadījumos tradīcijas ir saistītas ar dzīvesvietas valsts klimata un topogrāfijas īpatnībām, un dažos gadījumos tās ir vienkārši modes, ieraduma izpausme un nav tieši saistītas ar dzīves apstākļiem. Vologdas mežģīņu aušanas tradīcija, piemēram, nav saistīta ar Vologdas reģiona klimatu. Oriolas reģionā* varētu aust mežģīnes, bet viņi to nedara.

* Grekovs Vjačeslavs Petrovičs man nesen stāstīja, ka Orjolas reģionā tiek austas mežģīnes, lai gan ne no Vologdas.

"- viens no vecākajiem Krievijā:

Jau 23. gadsimtā zemes īpašniece Protasova netālu no Mcenskas atvēra mežģīņu ražošanas manufaktūru. Viņa uzaicināja divus skolotājus no Beļģijas, un viņi mācīja vietējās meitenes. Krievu meitenes ar interesi mācījās, bet ārzemju mākslu pārņēma radoši. Ļoti drīz viņu aušanas motīvi kļuva tik unikāli, ka visa pasaule sāka runāt par krievu mežģīnēm. Tā bija lielākā mežģīņu produkcija Krievijā. Visu gadu Pie spolēm strādāja 1200 amatnieču. Produkcija tika piegādāta karaļa galmam, eksportēta uz Angliju un Turciju.

Deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā princese Anna Dmitrievna Teniševa daudz darīja Mcenskas iedzīvotāju labā. Viņa atvēra skolas un slimnīcas nabadzīgajiem pilsētā, apkārtējos ciemos un ciemos. 1899. gadā Mcenskā viņa atvēra mežģīņu skolu meitenēm vecumā no 8 līdz 12 gadiem. Meitenēm tika mācīta ne tikai amatniecība, bet arī lasītprasme un zīmēšanas pamati, un, pieaugot skolēnu skaitam, skolā tika izveidots internāts spējīgākajiem apkārtējo ciemu iedzīvotājiem. Meitenes tur dzīvoja uz pilnas pansijas pamata.

Mcenskas mežģīņu kvalitāte pieauga. Pasaules izstādē Parīzē tas tika apbalvots ar sudraba medaļu, bet izstādē Glāzgovā - ar goda rakstu. Un tagad Mcenskā atkal strādā mežģīņu meistaru skola. Bērni šeit mācās trīs gadus. Šajā laikā jāiemācās aust mērītās mežģīnes, jātaisa veco rakstu kopijas. Labākie darbi mežģīņu muzejā apskatāmi jaunie mežģīņdari, kā arī viņu skolotāju darbi. Tika atvērta studija "Mcensk Patterns".

Atšķirīga iezīme Mcenskas mežģīnes ir aktīva ģeometrisku motīvu izmantošana, savukārt Jelets mežģīnēs biežāk tiek izmantoti ziedu ornamenti. Ja salīdzina ar Vologdas mežģīnēm, tad tur ir blīvāks, bagātāks raksts, fona režģi gandrīz netiek lietoti, bet Jeļecē un Mcenskā ļoti bieži, jo raksts ir gaisīgāks."

Bet ziemeļos, protams, labāk ir ripināt un valkāt filca zābakus (kaut kā nevaru iedomāties Krimas iedzīvotāju filca zābakos). Kad spēcīgāku pretinieku iebrukuma rezultātā kāda etniskā grupa ir spiesta mainīt dzīvesvietu vai klimata pārmaiņu dēļ mainās šie apstākļi, mainās tradīcijas. Stabilā stāvoklī tradīcijas tiek saglabātas tūkstošiem gadu.

Mani senči no mammas puses bija galdnieki un kalēji, no tēva – galdnieki un mūrnieki. Tātad tēma, kas tiks apspriesta turpmāk, man zināmā mērā ir pazīstama pēc mantojuma. Bērnībā un jaunībā es palīdzēju tēvam veidot mūsu jauna māja Vsekhsvjatskoje ciematā, Jaroslavļas apgabalā, un šodien mans brālis diezgan profesionāli nodarbojas ar galdniecību: viņš izveidoja nelielu celtniecības uzņēmums visos svētajos. Mūsu vecvectēvam kādreiz bija tāda firma, tikai to toreiz sauca par galdnieku arteli. To es saku par to, ka tradīcijas ir ļoti sīkstas: bez gēniem ir vēl daži informācijas nesēji, kas nodod informāciju no paaudzes paaudzē, pat dažkārt pēc 2-3 paaudzēm, kā mana brāļa gadījumā.

Bērnībā novēroju, ka mūsu ciemā un blakus ciematos māju jumti ir divu veidu: frontonu (zirga) un trīsslīpu. Priekšnosacījumi nāk ar baļķu (frontona) baļķi vai dēļu, trīsslīpju - ar vai bez gaišas telpas. Frontonā mājas aizmugurē viņi vienmēr izgatavoja divus apaļas atveres ar diametru 10-15 cm, lai baloži varētu iekļūt bēniņos. Papildus jumtu veidu atšķirībām bija atšķirības arī konstrukcijā: mājas bija vai nu mazas četrsienu vai lielas piecsienu. Trešais svarīgais parametrs, ar ko manā ciematā atšķīrās mājas, bija stāvu skaits. Dažas piecas sienas bija divstāvu. Kā man stāstīja vecmāmiņa Anna 50. gadu sākumā, tie, kuriem bija divstāvu piecu sienu ēkas, pagājušā gadsimta 30. gados tika izraidīti un izsūtīti uz Sibīriju, un viņu mājas tika konfiscētas un ierīkotas kabinetos ("birojās" klāt). Arī vienstāvu piecu sienu māju saimnieki tika izmesti, taču ne visi, bet tikai bagātākie un, protams, strādīgie un gudrie. Tie, kas dzīvoja četrās sienās, netika izmesti. Par laimi, mans vectēvs un vecmāmiņa dzīvoja četru sienu ēkā, ko vectēvs uzcēla 20. gadsimta 20. gados. Šajā četru sienu ēkā 1947. gadā es piedzimu, vecmāmiņa atveda manu māti. Dzemdību nama toreiz mūsu rajonā vienkārši nebija, pat reģionālajā centrā.

Bet atpakaļ pie māju un jumtu veidiem. Manā dzīvē man bija iespēja apceļot visu Krieviju tālu un plaši. Vērojot māju veidus un stilus, pamanīju, ka katram tipam un stilam ir sava ģeogrāfija, sava izplatības zona. Par to ir rakstīts arī etnogrāfiskajā literatūrā: Arhangeļskas un Vologdas apgabalos mājas ir lielas, piecu sienu, augstas ar divslīpju jumtiem, uz dienvidiem ir mazākas mājas, bet pašos dienvidos ir adobe un adobe būdiņas. ar četru slīpumu jumtiem. Bet šī informācija nesniedza skaidru priekšstatu par māju veidu sadalījumu. Bet, pētot krievu etnosa rašanās vēsturi, novēroju, ka Krievijas māju tipi nes informāciju par tām etniskajām grupām, no kurām veidojusies krievu tauta. Es sasprindzināju atmiņu un atcerējos, kuras mājas un kur redzēju, pievērsos interneta pakalpojumiem un pārlūkoju simtiem vietņu, meklējot veco (tradicionālo) lauku māju fotoattēlus, tostarp Google portālu, kurā tagad ir daudz fotoattēlu pievienots satelīta attēliem. . Izsaku pateicību visiem fotogrāfiju autoriem.

Un lūk, ko es atradu...

Mēs varam runāt par tradicionālo krievu māju veidu, kas, visticamāk, ir saistīts ar Krievijas varangiešu etnisko grupu. Šis tips ir izplatīts plašas joslas veidā no Baltās jūras krasta pa Oņegas, Vagas, Ziemeļdvinas, Sukhonas, Sogožas, Kostromas, Volgas upēm no Ugličas līdz Ņižņijnovgorodai. Dienvidos šis tips sasniedz Maskavas un Ņižņijnovgorodas platuma grādus.

Otrs, sauksim to par uro-somu tipu, ir izplatīts Komi Republikā (Vychegda upes baseinā), daļēji Arhangeļskas un Vologdas apgabalos, kā arī Karēlijā. Etnogrāfiskajā literatūrā šāda veida mājas tiek sauktas par ziemeļkrievu.

Trešo es nosacīti saucu par slovēņu tipu. Tās ir mājas ar divslīpu jumtu, četrsienu vai piecu sienu, bet, ja tās ir piecsienas, tad griezums (piektā siena) atrodas nevis gar māju, bet pāri, un fasādē griezums nav redzams. no mājas. Šāda veida mājas ir izplatītas Novgorodas, Pleskavas un Tveras apgabalu rietumu daļās, kā arī Smoļenskas apgabals, Karēlijas dienvidos un šaurā joslā nedaudz uz dienvidiem no Maskavas.

Ceturto māju veidu pēc jumta rakstura es saucu par polovciešu vai kipčaku tipu. Visbiežāk tās ir adobe, adobe, bet ziemeļu daļā koka četrsienu mājas ar četrslāņu jumtu. Šajā tipā var izdalīt divus apakštipus: 1 - četrslīpu jumts bez kores un 2 - četrslīpu jumts ar kores. Otrā apakštipa mājas ir lielākas platības, un tajās, iespējams, dzīvoja bagātāki cilvēki.

Kreisajā pusē kartē mēģināju izcelt zonas ar māju sadalījumu dažāda veida. Tā izrādījās ļoti interesanta shēma. Uz tā redzam, ka Krievijas centrālā krievu tipa lauku māja ir piecu sienu ēka ar trīsslīpu jumtu, ar koka karnīzi un gaišu telpu bēniņos. No tā rietumos, austrumos un dienvidos ir zonas ar somugru, slovēņu un polovcu tipiem. Ja ņem vērā, ka zona ar polovciešu (kipčaku) māju tipiem Krievijai tika pievienota tikai 16.-17.gadsimtā, tad kļūst skaidra senās Krievijas valsts varas simbola izcelsme trijzara formā. Tagad šis varas simbols senā Krievija aizņēmusies Ukraina.

Krievu māja Arhangeļskas apgabala ziemeļos. Tipisks trīsslīpu jumts ar gaismu. Šī ir piecu sienu, bet griezums tika veikts nevis gar, bet gan šķērsām. Māja ir pamesta, īpašnieki pārcēlušies uz pilsētu

Šie piemēri, manuprāt, ir pilnīgi pietiekami, lai pierādītu, ka šāda veida mājas patiešām pastāv un ka tas ir plaši izplatīts tradicionāli krievu reģionos. Man bija nedaudz negaidīti, ka šāda veida mājas vēl nesen dominēja Baltās jūras piekrastē. Pat ja mēs atzīstam, ka es kļūdos, un šāda stila mājas nākušas uz ziemeļiem no Krievijas centrālajiem reģioniem, nevis otrādi, izrādās, ka Ilmenas ezera slovēņiem nav nekāda sakara ar Baltās jūras kolonizāciju. piekraste. Novgorodas apgabalā un gar Volhovas upi šāda veida māju nav. Dīvaini, vai ne? Un kādas mājas Novgorodas slovēņi cēla no neatminamiem laikiem? Zemāk es sniedzu šādu māju piemērus.

Tipisks nabaga slovēņa senais īpašums. Četru sienu māja ar divslīpju jumts, neliels lievenis, slēgts pagalms norobežots ar tukšu žogu, pirts un lopu novietne. Novgorodas apgabals

Boroviči, Novgorodas apgabals. Piecsienas ar divslīpju jumtu, apšūts ar dēļiem. Lūdzu, ņemiet vērā, ka spāres šai mājai tika novietotas nevis pēc slovēņu tipa (pie sienas), bet gan krievu valodā - uz augšējā vainaga baļķiem, kas īpaši izstiepti abos virzienos, tāpēc jumts ir kļuvis platāks par sienām. , tas nekarājas pāri sienām. Tāpēc mājai ir apšūtas dēļu dzegas

Tipiska moderna māja Novgorodas apgabalā. Divslīpu jumts, priekšējie un sānu logi

Slovēņu stilu var izkopt, ar nojume mājas priekšā, zem kuras atrodas soliņi, kur atpūsties un paelpot svaigu gaisu. Bet jumts joprojām ir divslīpju, un spāres ir piestiprinātas pie sienas augšējā vainaga. Sānos tie netiek pārvietoti prom no sienas un karājas virs tās. Manā dzimtenē galdnieki šādu spāru stiprinājumu veidu nicinoši nodēvēja par "tikai nojumēm piemērotu"

Tipiska slovēņu tipa būda Novgorodas apkaimē Ilmenā. Un arhitrāvi ir diezgan nabadzīgi, salīdzinot ar tipiskām krievu tipa būdām ...

Manuprāt, pietiek ar šiem slovēņu tipa māju piemēriem. Tie, kurus interesē šis jautājums, var atrast daudz pierādījumu šai hipotēzei. Hipotēzes būtība ir tāda, ka īstas slovēņu mājas (būdas) vairākos veidos atšķīrās no krievu būdām. Laikam ir stulbi runāt par to, kurš tips ir labāks, kurš sliktāks. Galvenais ir tas, ka tie atšķiras viens no otra. Spāres uzstādītas savādāk, pie piecām sienām gar māju nav griezumu, mājas, kā likums, ir šaurākas - 3 vai 4 logi pa priekšu, slovēņu tipa māju platjoslas un apšuvums, kā likums, nav zāģēti (nav ažūra) un tāpēc neizskatās pēc mežģīnēm . Protams, ir jauktas konstrukcijas mājas, nedaudz līdzīgas krievu tipa mājām spāru uzstādījumā un karnīžu klātbūtnē. Pats galvenais, lai gan krievu, gan slovēņu māju tipiem būtu savas platības. Krievu tipa mājas Novgorodas apgabala teritorijā un Tveras apgabala rietumos nav atrastas vai praktiski nav atrastas. Es viņus tur neatradu.

Somugru tipa mājas parasti ir piecu sienu ar garenisku griezumu un ievērojami lielāku logu skaitu nekā slovēņu tipa mājām. Tam ir baļķu frontons, bēniņos ir telpa ar baļķu sienām un liels logs, kas padara māju par divstāvu. Spāres ir piestiprinātas tieši pie sienas, un jumts karājas pāri sienām, tāpēc šāda veida mājām nav karnīzes. Bieži vien šāda veida mājas sastāv no divām savienotām guļbūves zem viena jumta.

Droši vien pietiekami daudz somugru tipa māju piemēru. Protams, šobrīd māju būvniecības tradīcijas lielā mērā ir zudušas, un mūsdienu ciemos un pilsētās ceļ mājas, kas atšķiras no senajiem tradicionālajiem tipiem. Mūsdienās visur mūsu pilsētu tuvumā mēs redzam smieklīgu kotedžu attīstību, kas liecina par mūsu nacionālo un etnisko tradīciju pilnīgu zaudēšanu. Kā var saprast no šīm fotogrāfijām, kuras esmu aizguvis no daudziem desmitiem vietņu, mūsu senči nedzīvoja saspiesti, videi draudzīgās plašās, skaistās un ērtās mājās. Viņi strādāja priecīgi, ar dziesmām un jokiem, bija draudzīgi un nebija mantkārīgi, nekur Krievijas ziemeļos pie mājām nav tukšu žogu. Ja kādam ciemā nodega māja, tad visa pasaule viņam uzcēla jaunu māju. Es vēlreiz atzīmēju, ka tuvumā nebija krievu un somugru māju, un šodien nav nedzirdīgu augstu žogu, un tas daudz saka.

Māja, kurā dzimis Sergejs Jeseņins Rjazaņas reģionā. Mājas jumts ir higots, salmu jumts, spāres ir piestiprinātas tieši pie sienām, un pār tām karājas jumts. Mājai nav karnīzes

Ceru, ka ar šiem polovciešu (kipčaku) stilā celto māju piemēriem pietiek, lai pierādītu, ka šāds stils tiešām eksistē un tam ir noteikta izplatības zona, kas ietver ne tikai Krievijas dienvidus, bet arī ievērojamu Ukrainas daļu. Domāju, ka katrs mājas veids ir pielāgots noteiktiem klimatiskajiem apstākļiem. Ziemeļos ir daudz mežu, tur ir auksts, tāpēc iedzīvotāji ceļ milzīgas mājas krievu vai somugru stilā, kurās dzīvo cilvēki, glabā mājlopus, mantas. Meža pietiek gan mūriem, gan malkai. Stepē meža nav, mežstepē tā ir maz, tāpēc iedzīvotājiem jātaisa adobe, mazas mājiņas. Liela mājašeit nav vajadzīgs. Mājlopus var turēt aplokā vasarā un ziemā, inventāru var glabāt arī ārā zem nojumes. Cilvēks stepju zonā vairāk laika pavada ārā nekā būdā. Tā tas ir, bet Donas un it īpaši Khopras palienē ir mežs, no kura varētu uzcelt būdiņu un stiprāku un lielāku, un zirgam uztaisīt jumtu un iekārtot gaišu istabu bēniņos. Bet nē, jumts ir izgatavots tradicionālā stilā - četrslīpju, tāpēc acs ir pazīstamāka. Kāpēc? Un šāds jumts ir izturīgāks pret vējiem, un vēji stepē ir daudz spēcīgāki. Nākamās sniega vētras laikā jumtu viegli aizpūtīs zirgs. Turklāt ar salmiem ir ērtāk segt slīpo jumtu, un salmi Krievijas dienvidos un Ukrainā ir tradicionāls un lēts. jumta seguma materiāls. Tiesa, nabagi apklāja savas mājas ar salmiem un iekšā vidējā josla Krievija, pat Jaroslavļas apgabala ziemeļos manā dzimtenē. Bērnībā Vissvētajos vēl redzēju vecas salmu mājas. Bet tie, kas bija bagātāki, savas mājas apklāja ar šindeļiem vai dēļiem, bet bagātākie - ar jumta dzelzi. Man pašam bija iespēja tēva vadībā mūsu jauno māju un vecā kaimiņa māju noklāt ar jostas rozi. Mūsdienās šo tehnoloģiju ciematos vairs neizmanto, visi ir pārgājuši uz šīfera, ondulīna, metāla flīžu un citām jaunām tehnoloģijām.

Analizējot tradicionālos māju veidus, kas bija plaši izplatīti Krievijā pavisam nesen, man izdevās identificēt četras galvenās etnokultūras saknes, no kurām izauga lielkrievu etnoss. Droši vien vairāk bija meitas etnisko grupu, kas apvienojās lielkrievu etniskajā grupā, jo redzam, ka viena tipa mājas bija raksturīgas divām, dažreiz pat trim radniecīgām etniskām grupām, kas dzīvoja līdzīgos dabas apstākļos. Protams, katrā tradicionālo māju tipā var izdalīt apakštipus un saistīt ar konkrētām etniskām grupām. Piemēram, mājas Karēlijā nedaudz atšķiras no mājām Komi. Un krievu tipa mājas Jaroslavļas apgabalā tika uzceltas nedaudz savādāk nekā tāda paša tipa mājas Ziemeļdvinā. Cilvēki vienmēr ir centušies izpaust savu individualitāti, tostarp iekārtojot un iekārtojot savu māju. Visos laikos bija tādi, kas mēģināja mainīt vai nomelnot tradīcijas. Taču izņēmumi tikai pasvītro noteikumus – visi to labi zina.

Uzskatīšu, ka šo rakstu rakstīju ne velti, ja Krievijā ceļ mazāk smieklīgu kotedžu jebkurā stilā, ja kāds vēlas savu jauno māju celt kādā no tradicionālajiem stiliem: krievu, slovēņu, somugru vai polovcu. Tagad tie visi ir kļuvuši par visu krievu valodu, un mums ir pienākums tos saglabāt. Etnokultūras invariants ir jebkuras etniskās grupas pamats, iespējams, svarīgāks par valodu. Ja mēs to iznīcināsim, mūsu etniskā grupa degradēsies un izzudīs. Redzēju, kā uz ASV emigrējušie tautieši turas pie etnokultūras tradīcijām. Viņiem pat kotlešu izgatavošana pārvēršas par sava veida rituālu, kas palīdz sajust, ka viņi ir krievi. Patrioti ir ne tikai tie, kas guļ zem tankiem ar granātu kūļiem, bet arī tie, kas dod priekšroku krievu stila mājām, krievu filca zābakiem, kāpostu zupai un borščam, kvasam utt.

Autoru kolektīva grāmatā, ko rediģēja I.V. Vlasovs un V.A. Tiškova "Krievi: vēsture un etnogrāfija", ko 1997. gadā izdevusi izdevniecība "Nauka", ir ļoti interesanta nodaļa par lauku dzīvojamo un ekonomisko attīstību Krievijā 12. - 17. gadsimtā. Bet nodaļas autori L.N. Čižikovs un O.R. Rudins nez kāpēc ļoti maz uzmanības pievērsa krievu tipa mājām ar divslīpju jumtu un gaišu istabu bēniņos. Viņi tās uzskata par vienā grupā ar slovēņu tipa mājām ar divslīpju jumtu, kas karājas pāri sānu sienām.

Taču izskaidrot, kā Baltās jūras krastā radušās krievu tipa mājas un kāpēc tās neatrodas Novgorodas apkaimē pie Ilmenas, nav iespējams, balstoties uz tradicionālo koncepciju (paziņojot, ka Balto jūru kontrolējuši novgorodieši no Ilmena). Laikam tāpēc vēsturnieki un etnogrāfi nepievērš uzmanību krievu tipa mājām – Novgorodā tādu nav. 2008. gadā Sanktpēterburgā izdevniecībā Azbuka-classika izdotajā M. Semenova grāmatā "Mēs esam slāvi!" labs materiāls par slovēņu tipa mājas evolūciju.

Saskaņā ar M. Semenova koncepciju Ilmena slovēņu sākotnējā mājvieta bija daļēji zemnīca, gandrīz pilnībā ierakta zemē. Virs virsmas pacēlās tikai nedaudz divslīpju jumts, pārklāts ar stabiem, uz kura tika uzklāta bieza kūdras kārta. Šādas zemnīcas sienas bija apaļkoksnes. Iekšā bija soliņi, galds, guļamkrēsls gulēšanai. Vēlāk puszemnīcā parādījās adobe krāsns, kas tika uzkarsēta melnā veidā - dūmi iegāja zemnīcā un izgāja pa durvīm. Pēc krāsns izgudrošanas mājoklī kļuva silti arī ziemā, varēja nerakties zemē. Slovēņu māja "sāka rāpot" no zemes uz virsmu. Parādījās grīda no cirstiem baļķiem vai blokiem. Šādā mājā kļuva tīrāks un gaišāks. Zeme nekrita no sienām un no griestiem, nevajadzēja locīties trīs nāvēs, varēja uztaisīt augstākas durvis.

Domāju, ka process, kurā puszemnīca tika pārvērsta par māju ar divslīpju jumtu, ilga daudzus gadsimtus. Taču arī mūsdienās slovēņu būdiņai ir dažas senās puszemnīcas iezīmes, vismaz jumta forma ir saglabājusies divslīpju veidā.

Pieļauju, ka senākais māju veids, kas neapšaubāmi attīstījās ziemeļos, bija krievu tips. Šāda veida mājas ir sarežģītākas jumta konstrukcijas ziņā: tās ir trīsslīpu, ar karnīzi, ar ļoti stabilu spāru novietojumu, ar skursteni apsildāmu telpu. Šādās mājās skurstenis bēniņos izlicis aptuveni divus metrus garu līkumu. Šis caurules līkums tēlaini un precīzi tiek saukts par "kuili", piemēram, mūsu mājā Vsekhsvyatsky kaķim ziemā sildījās, un no tā bēniņos bija silti. Krievu tipa mājā nav savienojuma ar puszemnīcu. Visticamāk, šādas mājas izgudroja ķelti, kas Baltajā jūrā iekļuva vismaz pirms 2 tūkstošiem gadu. Iespējams, ka Baltajā jūrā un Ziemeļdvinas baseinā Suhona, Vaga, Onega un Volgas augštecē dzīvoja šo āriešu pēcteči, no kuriem daži devās uz Indiju, Irānu un Tibetu. Šis jautājums paliek atklāts, un šis jautājums ir par to, kas mēs, krievi, esam – jaunpienācēji vai īstie pamatiedzīvotāji? Kad Indijas senās valodas sanskrita pazinējs iekāpa Vologdas viesnīcā un klausījās sieviešu dialektu, viņš bija ļoti pārsteigts, ka Vologdas sievietes runā kaut kādu sabojātu sanskritu - krievu valoda izrādījās tik līdzīga sanskrits.

Slovēņu tipa mājas radās daļēji zemnīcas pārveidošanas rezultātā, Ilmenas slovēņiem virzoties uz ziemeļiem. Tajā pašā laikā slovēņi daudz pārņēma (arī dažas māju celtniecības metodes) no karēļiem un vepsiešiem, ar kuriem viņi neizbēgami saskārās. Bet varangieši krievi nāca no ziemeļiem, izspieda somugru ciltis un izveidoja savu valsti: vispirms Ziemeļaustrumu Krieviju un pēc tam Kijevas Rusu, pārceļot galvaspilsētu uz siltākiem apgabaliem, vienlaikus spiežot hazārus.

Bet tām senajām valstīm 8. - 13. gadsimtā nebija skaidru robežu: tie, kas godināja princi, tika uzskatīti par piederīgiem šai valstij. Prinči un viņu komandas baroja, aplaupot iedzīvotājus. Pēc mūsu standartiem tie bija parastie reketieri. Domāju, ka iedzīvotāji bieži vien pārgāja no viena tāda reketiera-suverēna pie otra, un dažos gadījumos iedzīvotāji "pabaroja" vairākus šādus "suverēnus" uzreiz. Pastāvīgās sadursmes starp prinčiem un atamaniem, pastāvīga iedzīvotāju aplaupīšana tajos laikos bija visizplatītākā lieta. Visprogresīvākā parādība tajā laikmetā bija visu sīko prinču un virsaišu pakļaušana vienam suverēnam, viņu brīvības apspiešana un stingra nodokļa uzlikšana iedzīvotājiem. Šāds glābiņš krieviem, somugru tautām, krivičiem un slovēņiem bija viņu iekļaušana Zelta ordā. Diemžēl mūsu oficiālā vēsture ir balstīta uz hronikām un rakstiskiem dokumentiem, ko sastādījuši prinči vai tiešā viņu pārraudzībā. Un viņi – prinči – paklausa augstākais spēks Zelta ordas karalis bija "sliktāks par rūgtu redīsu". Tāpēc viņi sauca šo laiku par jūgu.

Gan māja, gan kapela ir no koka.

Krievija jau sen tika uzskatīta par meža valsti: apkārt bija daudz plašu, varenu mežu. Rusichi, kā atzīmē vēsturnieki, gadsimtiem ilgi dzīvoja "koka laikmetā". No koka būvēja karkasus un dzīvojamās ēkas, pirtis un šķūņus, tiltus un žogus, vārtus un akas. Un visizplatītākais krievu apmetnes nosaukums - ciems - vēstīja, ka mājas un ēkas šeit bijušas no koka. Gandrīz universāla pieejamība, vienkāršība un apstrādes vieglums, relatīvais lētums, izturība, labas siltuma īpašības, kā arī bagātīgās koka mākslinieciskās un izteiksmīgās iespējas izvirzīja šo dabisko materiālu dzīvojamo ēku būvniecības priekšplānā. Tālu no pēdējās lomas šeit spēlēja fakts, ka koka ēkas varēja uzcelt diezgan īsā laikā. Ātrgaitas koka būvniecība Krievijā kopumā bija ļoti attīstīta, kas liecina par augstu galdniecības organizācijas līmeni. Ir zināms, ka, piemēram, pat baznīcas, lielākās ēkas krievu ciematos, dažkārt tika uzceltas "vienā dienā", tāpēc tās sauca par parastajām.

Turklāt guļbūves varētu viegli demontēt, transportēt ievērojamā attālumā un novietot atpakaļ jaunā vietā. Pilsētās pat bija īpaši tirgi, kur "eksportam" pārdeva saliekamās guļbūves un veselas koka mājas ar visu iekšējo apdari. Ziemā šādas mājas tika nosūtītas pa taisno "no kamanām" izjauktas, un to salikšana un blīvēšana aizņēma ne vairāk kā divas dienas. Starp citu, turpat tika pārdoti visi nepieciešamie guļbūvju celtniecības elementi un detaļas, tirgū šeit varēja iegādāties priedes baļķus dzīvojamai guļbūvei (tā saucamajai "savrupmājai"), brusas un masīvu jumta segumu. dēļi un dažādi dēļi"ēdamistabas", "veikali", būdas "iekšpuses" apšuvumam, kā arī "sijas", pāļi, durvju klāji. Tirgū bija arī sadzīves priekšmeti, ar kuriem parasti bija piesātināts zemnieku būdiņas interjers: vienkāršas zemnieciskas mēbeles, kubli, kastes, mazas "šķeldas" līdz mazākajai koka karotei.

Tomēr ar visām koka pozitīvajām īpašībām viens no tā ļoti nopietnajiem trūkumiem - uzņēmība pret trūdēšanu - padarīja koka konstrukcijas salīdzinoši īslaicīgas. Kopā ar ugunsgrēkiem, īstu koka ēku postu, tas ievērojami samazināja guļbūves mūžu - reta būda stāvēja vairāk nekā simts gadus. Tāpēc lielākais pielietojums dzīvojamo māju būvniecībā konstatētas priežu un egļu skujkoku sugas, kuru koksnes sveķainība un blīvums nodrošināja nepieciešamo izturību pret trūdēšanu. Tajā pašā laikā ziemeļos lapegle tika izmantota arī mājas celtniecībai, un vairākos Sibīrijas reģionos guļbūve tika montēta no spēcīgas un blīvas lapegles. iekšējā apdare izgatavots no Sibīrijas ciedra.

Un tomēr visizplatītākais materiāls mājokļu celtniecībai bija priede, jo īpaši kalnu priede vai, kā to sauca arī, "kondovaya". Baļķis no tā ir smags, taisns, gandrīz bez mezgliem un, pēc galdnieku pārliecības, "netur mitrumu". Vienā no sakārtotajiem mājokļu būvniecības ierakstiem, kas noslēgti senos laikos starp īpašnieku-klientu un galdniekiem (un vārds "sakārtots" nāk no senkrievu "rindas" līguma), bija diezgan skaidri uzsvērts: " ... izgrebt priežu mežu, laipnu, enerģisku, gludu, ne mezglainu ... "

Kokmateriālus parasti novāca ziemā vai agrā pavasarī, kamēr "koks guļ un liekais ūdens nokļuvis zemē", kamēr ar ragavām vēl var izvest baļķus. Interesanti, ka arī šobrīd eksperti iesaka guļbūves mežizstrādi veikt ziemā, kad koksne ir mazāk uzņēmīga pret rukšanos, trūdēšanu un deformāciju. Materiālu mājokļa celtniecībai sagatavoja vai nu paši topošie saimnieki, vai arī algoti galdnieku meistari atbilstoši vajadzīgajai nepieciešamībai "cik vajag", kā norādīts vienā no pasūtījumiem. "Pašpirkuma" gadījumā tas tika darīts, iesaistot radus un kaimiņus. Šāda paraža, kas pastāvējusi kopš seniem laikiem krievu ciemos, tika saukta par "palīdzību" ("tīrīšanu"). Uz talku parasti pulcējās viss ciems. Tas atspoguļojās sakāmvārdā: "Kas sauc pēc palīdzības, tas pats iet."

Viņi kokus atlasīja ļoti rūpīgi, pēc kārtas, bez izšķirības, necirta, rūpējās par mežu. Bija pat tāda zīme: ja tev nepatika trīs meži no ierašanās mežā, tad necirti tajā dienā vispār. Bija arī īpaši mežizstrādes aizliegumi, kas saistīti ar tautas uzskatiem, kas tika stingri ievēroti. Piemēram, par grēku uzskatīja koku ciršanu "svētajās" birzīs, kas parasti saistītas ar baznīcu vai kapsētu; vecus kokus nocirst nebija iespējams - tiem bija jāmirst savā, dabiskā nāvē. Turklāt cilvēku audzēti koki nebija piemēroti celtniecībai, nevarēja izmantot koku, kas nokrita ciršanas laikā "pusnaktī", tas ir, uz ziemeļiem, vai iekārās citu koku vainagos - tika uzskatīts, ka iemītniekus šādā mājā gaidīja nepatikšanas un slimības un pat nāve.

Guļbūves celtniecībai baļķus parasti izvēlējās apmēram astoņu collu diametrā (35 cm), bet guļbūves apakšējiem vainagiem - vēl resnākus, līdz desmit collām (44 cm). Bieži vien līgumā bija teikts: "bet nelieciet mazāk par septiņām collām." Pieminam garāmejot, ka mūsdienās ieteicamais baļķa diametrs skaldītai sienai ir 22 cm.Balķi aizveda uz ciemu un sakrāva "ugunskuros", kur nogulēja līdz pavasarim, pēc tam tika noslīpēti stumbri, tas ir, noņēma, ar arklu vai garu skrāpi nokasīja atkausēto mizu, kas bija lokveida asmens ar diviem rokturiem.

Krievu galdnieku darbarīki:

1 - koka cirvis,
2 - potyos,
3 - galdnieka cirvis.

Apstrādājot sastatnes tika izmantoti dažāda veida cirvji. Tātad, cērtot kokus, tika izmantots speciāls malkas cirvis ar šauru asmeni, turpmākajam darbam galdnieka cirvis ar platu ovālu asmeni un tā sauktās "potes". Vispār cirvja glabāšana bija obligāta katram zemniekam. "Cirvis ir visa galva," viņi teica ļaužu vidū. Bez cirvja nebūtu radušies brīnišķīgi tautas arhitektūras pieminekļi: koka baznīcas, zvanu torņi, dzirnavas, būdas. Bez šī vienkāršā un daudzpusīgā instrumenta nebūtu parādījušies daudzi zemnieku darba rīki, lauku dzīves detaļas un pazīstami sadzīves priekšmeti. Spēja strādāt galdniecībā (tas ir, "salīdēt" baļķus ēkā) no visuresoša un nepieciešama amata Krievijā pārvērtās par īstu mākslu - galdniecību.

Krievu hronikās atrodam ne visai ierastas kombinācijas - "nocirst baznīcu", "nocirst savrupmājas". Jā, un galdniekus bieži sauca par "griezējiem". Un te runa ir par to, ka vecos laikos viņi necēla mājas, bet gan "cirta", iztiekot bez zāģiem un naglām. Lai gan Krievijā zāģis pazīstams jau no seniem laikiem, mājas celtniecībā to parasti neizmantoja - zāģēti baļķi un dēļi mitrumu uzsūc daudz ātrāk un vieglāk nekā sasmalcinātie un cirstie. Celtniecības meistari nevis zāģēja, bet ar cirvi nocirta baļķu galus, jo zāģētos baļķus “velk vējš” - tie plaisā, kas nozīmē, ka ātrāk sadalās. Turklāt, apstrādājot ar cirvi, baļķis no galiem šķiet "aizsērējis" un mazāk pūst. Dēļi tika izgatavoti ar rokām no baļķiem - baļķa galā un visā garumā tika iezīmēti robi, tajos iedzīti ķīļi un sadalīti divās daļās, no kurām tika izcirsti plati dēļi - "tesnitsa". Šim nolūkam tika izmantots īpašs cirvis ar platu asmeni un vienpusēju griezumu - "potes". Kopumā galdniecības instrumentu komplekts bija diezgan plašs - te līdzās cirvjiem un skavām bija speciālas "adzes" rievu izvēlei, kalti un izcirtumi caurumu caurduršanai baļķos un baļķos, "fīčas" paralēlu līniju vilkšanai.

Noalgojot galdniekus mājas celtniecībai, īpašnieki detalizēti noteica svarīgākās prasības turpmākajai būvniecībai, kas tika skrupulozi atzīmēts līgumā. Pirmkārt, šeit tika fiksētas nepieciešamās sastatņu īpašības, to diametrs, apstrādes metodes, kā arī būvniecības uzsākšanas laiks. Pēc tam tika sniegts detalizēts būvējamās mājas apraksts, izcelta mājokļa telpiskā plānojuma struktūra un regulēti galveno telpu izmēri. “Ieliec man jaunu būdu,” rakstīts vecā kārtībā, četrus asnus bez elkoņa un ar stūriem, tas ir, apmēram sešus un ceturtdaļu metrus, sasmalcinātu “oblo”, ar pārējo. Tā kā mājas būvniecības laikā rasējumi netika izgatavoti, tad būvlīgumos mājokļa un tā atsevišķu daļu vertikālie izmēri tika noteikti pēc guļbūvē ielikto baļķu-kroņu skaita - "un divdesmit trīs rindas līdz plkst. vistas." Horizontālos izmērus regulēja visbiežāk izmantotais garais baļķis - parasti tas atradās apmēram trīs asas "starp stūriem" - apmēram sešarpus metri. Bieži vien kārtībā tika sniegta informācija pat par atsevišķiem arhitektūras un konstrukcijas elementiem un detaļām: "uz aplodām izgatavot durvis un uz aplodēm logus, cik īpašnieks liek." Dažkārt tika tieši nosaukti paraugi, analogi, piemēri no tuvākās vides, fokusējoties uz kuriem amatniekiem bija jādara savs darbs: ".. un taisīt tās augštelpas un vestibilu, un lieveni, kā Ivana Olferjeva mazās augšistabas tapa plkst. vārti." Viss dokuments nereti beidzās ar disciplinārlietas rekomendāciju, uzdodot amatniekiem nepamest darbu, kamēr tas nav pilnībā pabeigts, neatlikt un neaizkavēt iesākto būvniecību: "Un neatstājiet līdz šī labā darba pabeigšanai. "

Mājokļa būvniecības sākums Krievijā bija saistīts ar noteiktiem noteikumiem, kurus regulēja īpaši noteikumi. Uzskatīja, ka vislabāk ir sākt būvēt māju Lielā gavēņa laikā ( agrā pavasarī) un lai būvniecības procesā laicīgi iekļautu Trīsvienības svētkus, atcerēsimies sakāmvārdu: "Bez Trīsvienības māja netiek uzcelta." Nevarēja uzsākt būvniecību tā dēvētajās "grūtajās dienās" - pirmdien, trešdien, piektdien un arī svētdien. Par labvēlīgu būvniecības uzsākšanai tika uzskatīts laiks, "kad mēnesis ir piepildīts" pēc jauna mēness.

Pirms mājas uzcelšanas notika īpaši un diezgan svinīgi formalizēti rituāli, kuros tika atspoguļotas svarīgākās zemes un debesu parādības, svarīgākās zemniekam, dabas spēki darbojās simboliskā formā, tika parādītas dažādas "vietējās" dievības. klāt. Saskaņā ar senu paražu, ieliekot māju, naudu ielika stūros, "lai dzīvotu bagāti", un guļbūves iekšpusē, tās vidū vai "sarkanajā" stūrī, ielika tikko nozāģētu koku (bērzu, ​​kalnu). osis vai Ziemassvētku eglīte) un bieži uz tā karāja ikonu. Šis koks personificēja "pasaules koku", kas pazīstams gandrīz visām tautām un rituāli iezīmē "pasaules centru", simbolizējot ideju par izaugsmi, attīstību, pagātnes (sakņu), tagadnes (stumbra) un nākotnes saistību ( kronis). Guļbūvē tas palika līdz būvniecības pabeigšanai. Vēl viena interesanta paraža ir saistīta ar topošā mājokļa stūru apzīmēšanu: domājams četros būdiņas stūros saimnieks vakarā ielēja četras graudu kaudzes, un, ja nākamajā rītā graudi izrādījās neskarti, Mājas celtniecībai izvēlētā vieta tika uzskatīta par labu. Ja kāds traucēja graudiem, tad parasti bija piesardzīgs, būvējot uz šādas "šaubīgas" vietas.

Visā mājas būvniecības laikā tika stingri ievērota vēl viena, topošajiem saimniekiem ļoti postoša paraža, kas diemžēl nav aizgājusi pagātnē un mūsdienās ir diezgan bieža un bagātīga namdaru "pacienāšanās" no galdniekiem, kuri ceļ māju, lai "nomierinātu". "viņiem. Būvniecības procesu vairākkārt pārtrauca "roku", "kraušanas", "paklājiņa", "spāres" un citas dzīres. Pretējā gadījumā galdnieki var apvainoties un izdarīt kaut ko nepareizi, vai pat vienkārši "izspēlēt joku" - izkārtot guļbūvi tā, ka "tas bumdēs sienās".

Guļbūves konstruktīvais pamats bija četrpusīga guļbūve, kas sastāvēja no baļķiem - "vainagiem", kas bija horizontāli sakrauti viens virs otra. Svarīga iezīmeŠis dizains ir tāds, ka dabiskās saraušanās un sekojošā nokrišņu laikā spraugas starp vainagiem pazuda, siena kļuva blīvāka un monolītāka. Lai nodrošinātu baļķu vainagu horizontalitāti, baļķi tika sakrauti tā, lai mucas gali mijās ar augšējiem galiem, tas ir, resnāki ar plānākiem. Lai vainagi labi pieslēgtos viens otram, katrā no blakus esošajiem baļķiem tika izvēlēta garenrieva. Agrāk rievu veidoja apakšējā baļķī, tā augšpusē, bet tā kā ar šo šķīdumu padziļinājumā nokļuva ūdens un baļķis ātri sapuva, ​​tad sāka taisīt rievu baļķa apakšējā pusē. Šī tehnika ir saglabājusies līdz mūsdienām.

a - "in oblo" ar krūzītēm apakšējos baļķos
b - "in oblo" ar krūzēm augšējos baļķos

Stūros guļbūve tika savienota ar speciāliem griezumiem ar oriģinālām baļķu "slēdzenēm". Speciālisti stāsta, ka krievu koka arhitektūrā bijuši vairāki desmiti griezumu veidu un variantu. Visbiežāk izmantotās cirtes bija "in oblo" un "in ķepa". Griežot "mākonī" (tas ir, noapaļojot) vai "vienkāršā stūrī", baļķi tika savienoti tā, lai to gali izvirzīti uz āru, ārpus guļbūves robežām, veidojot tā saukto "atlikumu". ", tāpēc šo paņēmienu sauca arī par griešanu ar atlikumu. Izvirzītie gali labi pasargāja būdiņas stūrus no nosalšanas. Šo metodi, vienu no senākajām, sauca arī par griešanu "bļodā" vai "krūzītē", jo baļķu nostiprināšanai tajos tika izvēlēti īpaši "krūzītes" padziļinājumi. Agrāk kausus, kā arī baļķu gareniskās rievas tika izcirstas apakšā esošajā baļķī - tā ir tā sauktā "iegriešana oderē", bet vēlāk sāka izmantot racionālāku metodi ar iezāģēšanu. augšējais baļķis "pārklājumā", vai "pārsegā", kas neļauj mitrumam aizkavēties guļbūves "pilī". Katra krūze bija precīzi pielāgota tā baļķa formai, ar kuru tā nonāca saskarē. Tas bija nepieciešams, lai nodrošinātu guļbūves svarīgāko un visneaizsargātāko pret ūdeni un aukstumu mezglu - tās stūru - hermētiskumu.

Vēl viena izplatīta griešanas metode "ķepā" bez pēdām ļāva palielināt guļbūves horizontālos izmērus un līdz ar tiem arī būdiņas laukumu, salīdzinot ar griešanu "laukā ", jo šeit vainagu stiprinājuma "slēdzene" tika izgatavota pašā baļķa galā. Tomēr tas bija sarežģītāks izpildē, vajadzīgs augsti kvalificēts galdniekiem, un tāpēc maksā vairāk nekā tradicionālā ciršana ar baļķu galu "stūrīšu" atbrīvošanu. Šī iemesla dēļ, kā arī tāpēc, ka ciršana "laukā" aizņēma mazāk laika, lielākā daļa Krievijas zemnieku māju tika izcirstas šādā veidā.

Apakšējais, "apkakles" vainags bieži tika novietots tieši uz zemes. Lai šis sākotnējais vainags - "zemāks" - būtu mazāk pakļauts trūdēšanai, kā arī lai mājai izveidotu stabilu un uzticamu pamatu, tam tika izvēlēti biezāki un sveķaināki baļķi. Piemēram, Sibīrijā apakšējiem lokiem tika izmantota lapegle - ļoti blīvs un diezgan izturīgs koksnes materiāls.

Bieži vien zem iestrādāto vainagu stūriem un vidiem tika likti lieli laukakmeņi vai zemē ieraktas resnu baļķu atgriezumi - “krēsli”, kurus apstrādāja ar sveķiem vai sadedzināja, lai pasargātu no sabrukšanas. Dažkārt šim nolūkam tika izmantoti biezi smalcināšanas kluči jeb "ķepas" - izravēti celmi, kas novietoti pie saknēm. Būvējot dzīvojamo māju, "algas" baļķus centās likt tā, lai apakšējais vainags būtu cieši piegulošs zemei, nereti "siltumam" pat nedaudz apkaisīts ar zemi. Pēc "būdas algas" pabeigšanas - pirmās vainaga uzlikšanas, viņi sāka montēt māju "uz sūnām", kurā guļbūves rievas lielākai hermētiskumam tika ieliktas ar zemienē saplēstu "mokrišņiku" un kaltēta ar purva sūnām - šo sauca par "zamšādas" guļbūvi. Gadījās, ka lielākam spēkam sūnas tika "savītas" ar pakulām - izķemmētas linu un kaņepju šķiedras. Bet tā kā, žāvējot, sūnas joprojām sabruka, vairāk vēls laiksšim nolūkam tika izmantota pakulas. Un šobrīd speciālisti iesaka šuves starp guļbūves baļķiem pirmo reizi aizblīvēt ar tauvu būvniecības procesā un tad vēlreiz pēc pusotra gada, kad iestājas galīgā guļbūves saraušanās.

Zem mājas dzīvojamās daļas tika ierīkots vai nu zems pazemes slānis, vai arī tā sauktais "pagrabs" vai "podyzbitsa" - pagrabs, kas no pazemes atšķīrās ar to, ka bija diezgan augsts, neiedziļinājās, jo likums, zemē un bija tieša izeja uz āru pa zemām durvīm. Noliekot būdu pagrabstāvā, saimnieks to pasargāja no aukstuma, kas nāk no zemes, pasargāja dzīvojamo daļu un mājas ieeju no sniega sanesumiem ziemas un pavasara plūdos, izveidoja papildus saimniecības un saimniecības telpas tieši zem mājokļa. Pagrabā parasti tika iekārtots pieliekamais, bieži tas kalpoja kā pagrabs. Pagrabā bija iekārtotas arī citas saimniecības telpas, piemēram, vietās, kur attīstījās rokdarbi, pagrabā varēja iekārtot nelielu darbnīcu. Pagrabā viņi turēja arī mazus mājlopus vai mājputnus. Dažreiz podyzbitsa tika izmantota arī mājokļiem. Bija pat divstāvu jeb "divdzīvotāju" būdiņas diviem "dzīvojumiem". Bet tomēr vairumā gadījumu pagrabs bija nedzīvojamā, saimniecības grīda, un viņi dzīvoja sausā un siltā "augšā", pacelti virs aukstās, mitrās zemes. Šī mājas dzīvojamās daļas novietošanas metode augstā pagrabā visizplatītākā bija ziemeļu reģionos, kur ļoti skarbajos klimatiskajos apstākļos bija nepieciešama dzīvojamo telpu papildu izolācija un uzticama un izolācija no sasalušas zemes, savukārt vidējā joslā tika izveidots zems un biežāk tika iekārtota ērta pazemes.

Pabeidzot pagraba vai pazemes aprīkošanu, sākās būdiņas grīdas uzstādīšana. Lai to izdarītu, pirmkārt, mājas sienās tika iegrieztas "šķērssijas" - diezgan spēcīgas sijas, uz kurām balstījās grīda. Parasti tās tika izgatavotas četras vai retāk trīs, paralēli būdiņas galvenajai fasādei, divas pie sienām un divas vai viena vidū. Lai grīda būtu silta un netiktu izpūsta, tā tika izgatavota dubultā. Tā sauktā "melnā" grīda tika uzlikta tieši uz sijām, savācot to no biezas plātnes ar izciļņiem jeb baļķu velmēšanu, un "siltumam" noklāja ar zemes kārtu. No augšas no platiem dēļiem tika ieklāta tīra grīda.

Turklāt šāda dubultā, izolētā grīda parasti tika izgatavota virs auksta pagraba-pagraba, apakšpagrabs, un virs pazemes tika iekārtots regulārs, viens stāvs, kas veicināja siltuma iekļūšanu no dzīvojamām telpām. pazemē, kur glabājās dārzeņi un dažādi produkti. Augšējās, "tīrās" grīdas dēļi bija cieši piestiprināti viens otram.

Vīriešu jumta konstrukcija:

1 - chill (ar ķiveri)
2 - dvielis (anemone)
3 - prichelina
4 - ochelie
5 - sarkans logs
6 - velciet logu
7 - straume
8 - vista
9 - nedaudz
10 - tes

Parasti grīdas dēļi tika likti gar loga ieejas līniju, no plkst priekšējās durvis mājoklī līdz būdiņas galvenajai fasādei, paskaidrojot, ka ar šādu izkārtojumu grīdas dēļi tiek mazāk iznīcināti, mazāk nošķelti malās un kalpo ilgāk nekā ar citu plānojumu. Turklāt, pēc zemnieku domām, šāda grīda ir ērtāka atriebībai.

Būvējamajā mājā starpstāvu griestu - "tiltu" skaits noteikts pat secībā: "... jā, tajās pašās augštelpās, ielikt iekšā trīs tiltus." Būdas sienu ieklāšana tika pabeigta, uzstādot tajā augstumā, kur viņi gatavoja izveidot "galvaskausa" vai "zemspiediena" vainaga griestus, kuros viņi iegrieza griestu sija- "māte". Viņas atrašanās vieta bieži tika atzīmēta arī regulāros ierakstos: "un uzlieciet to būdu uz septiņpadsmito matīsu."

Pamatu matricas - griestu pamatnes - izturība un uzticamība tika dota ļoti liela nozīme. Tauta pat teica: "Tieva dzemde visam - apjukuma māja." Mātes uzstādīšana bija ļoti svarīgs punkts mājas būvniecības procesā tā noslēdzās ar guļbūves montāžu, pēc kuras būvniecība iegāja beigu fāzē.Grīdas ieklāšana un jumta ielikšana. Tāpēc mātes likšanu pavadīja īpaši rituāli un kārtējais "paklājiņa" cienasts galdniekiem. Bieži vien paši galdnieki to atgādināja "aizmāršīgajiem" saimniekiem: māti uzstādot, viņi kliedza: "Dzemde plaisā, neiet," un saimniekiem tika dots sarīkot dzīres. Dažkārt, audzinot mammu, tai tika piesiets šim gadījumam cepts pīrāgs.

Matīsa bija spēcīga tetraedriska sija, uz kuras tika uzlikti biezu dēļu jeb "kuprišu" "griesti", kas novietoti plakaniski uz leju. Lai matrica nesaliecās zem sava svara, tās apakšējā puse bieži tika nogriezta pa līkumu. Interesanti, ka šo paņēmienu joprojām izmanto guļbūvju celtniecībā - to sauc par "izcirst ēkas pacelšanos". Pabeiguši griestu - "griestu" ieklāšanu, viņi sasēja rāmi zem jumta, uzliekot "aukstus" vai "vēsus" baļķus virs galvaskausa vainaga, ar kuru tika nostiprināti griesti.

Krievu tautas mītnē funkcionālie, praktiskie un mākslinieciskie jautājumi bija cieši saistīti, viens papildināja un sekoja otram. Būdas pabeigšanas organizēšanā īpaši spēcīgi izpaudās "lietderības" un "skaistuma" saplūšana mājā, konstruktīvo un arhitektonisko un māksliniecisko risinājumu nedalāmība. Starp citu, tieši mājas galā tautas amatnieki ieraudzīja visas ēkas galveno un galveno skaistumu. Celtniecība un dekorēšana zemnieku mājas jumti joprojām pārsteidz ar praktisko un estētisko aspektu vienotību.

Pārsteidzoši vienkāršs, loģisks un mākslinieciski izteiksmīgs ir tā sauktā beznaglā vīriešu jumta dizains - viens no vecākajiem, visplašāk izmantotajiem Krievijas ziemeļu reģionos. To atbalstīja mājas gala sienu baļķu frontoni - "padziļinājumi". Pēc guļbūves augšējā, "biezā" vainaga būdiņas galvenās un aizmugurējās fasādes baļķi pamazām saīsinājās, paceļoties līdz pašai kores augšai. Šos baļķus sauca par "vīriešiem", jo tie stāvēja "pats par sevi". Mājas pretējo frontonu trijstūrī tika iezāģētas garas baļķu plātnes, kas bija jumta "režģa" pamats. Frontonu virsotnes savienoja galvenā, "prinča" plāksne, kas bija visa nobeigums. divslīpju jumta konstrukcija.

Pie apakšējām plāksnēm tika piestiprināti dabīgie āķi - "vistas" - jauno egļu izravēti un izcirsti stumbri. Tos sauca par "vistām", jo amatnieki to noliektajiem galiem piešķīra putnu galviņu formu. Vistas atbalstīja speciālas notekcaurules ūdens novadīšanai “straumēm”, jeb “ūdens izvadiem” – visā garumā izdobtus baļķus. Tie balstījās uz jumta plaisām, kuras tika uzliktas uz plāksnēm-purliniem. Parasti jumts bija dubults, ar bērza mizas oderi - "akmeņiem", kas labi aizsargāja pret mitruma iekļūšanu.

Jumta korē, jumta iecirtumu augšējos galos, tie “apgāzās” ar “čaulu” - masīvu siles formas baļķi, kura gals izgāja uz galveno fasādi, vainagojot visu ēku. Šis smagais baļķis, saukts arī par "okhlupny" (no senā jumta nosaukuma "okhlup"), saspieda spraugas, neļaujot tās aizpūst vējā. Okhlupny priekšējais, dibena gals parasti tika veidots zirga galvas (tātad "zirgs") vai retāk putna formā. Vistālākajos ziemeļu reģionos ķiverei dažreiz tika piešķirta brieža galvas forma, bieži uzliekot tai īstus brieža ragus. Pateicoties attīstītajai plastikai, šie skulpturālie attēli bija labi "lasāmi" pret debesīm un bija redzami no tālienes.

Lai saglabātu plašu jumta pārkari no būdas galvenās fasādes sāniem, tika izmantota interesanta un ģeniāla konstruktīva tehnika - konsekventa augšējo vainagu baļķu galu pagarināšana, kas sniedzas ārpus rāmja. Šajā gadījumā tika iegūti jaudīgi kronšteini, uz kuriem balstījās jumta priekšējā daļa. Izvirzoties tālu priekšā mājas baļķu sienai, šāds jumts droši pasargāja guļbūves vainagus no lietus un sniega. Kronšteini, kas atbalstīja jumtu, tika saukti par "atlaišanu", "palīdz" vai "krīt". Parasti uz tiem pašiem izvadu kronšteiniem tika iekārtota lievenis, apvedceļa galerijas - tika ierīkotas "izklaides", aprīkoti balkoni. Jaudīgas baļķu izejas, kas dekorētas ar lakoniskiem grebumiem, bagātināja zemnieku mājas askētisko izskatu, piešķirot tai vēl lielāku monumentalitāti.

Jaunajā, vēlākā tipa krievu zemnieku miteklī, kas izplatījās galvenokārt vidusjoslas rajonos, jumtam jau bija segums uz spārēm, savukārt baļķu frontonu ar vīriem nomainīja dēļu pildījums. Ar šo risinājumu asa pāreja no plastiski piesātinātas raupjas tekstūras virsmas baļķu būda lēzenam un gludam dēļu frontonam, būdams tektoniski diezgan pamatots, tomēr tas neizskatījās kompozicionāli neizteiksmīgs, un galdnieku meistari to apseguši ar diezgan platu frontālo dēli, kas bagātīgi rotāts ar grebtiem ornamentiem. Pēc tam no šī dēļa izveidojās frīze, kas aptvēra visu ēku. Jāpiebilst gan, ka arī šāda veida zemnieku mājās ilgstoši saglabājās dažas agrākās konstrukcijas - kronšteini-izvadi, kas dekorēti ar vienkāršiem kokgriezumiem, un grebti lieveņi ar "dvieļiem". Tas galvenokārt noteica tradicionālā cirsts dekoratīvās apdares sadalījuma modeļa atkārtošanos uz mājokļa galvenās fasādes.

Uzceļot guļbūvi, veidojot tradicionālu būdu, krievu galdnieku meistari gadsimtiem ilgi atklājuši, apguvuši un pilnveidojuši specifiskas kokapstrādes tehnikas, pamazām izveidojuši spēcīgas, uzticamas un mākslinieciski izteiksmīgas arhitektūras un strukturālās vienības, oriģinālas un unikālas detaļas. Tajā pašā laikā viņi pilnībā izmantoja koka pozitīvās īpašības, prasmīgi atklājot un atklājot savās ēkās tā unikālās iespējas, visos iespējamos veidos uzsverot tā dabisko izcelsmi. Tas vēl vairāk veicināja ēku konsekventu iekļūšanu dabiskajā vidē, cilvēka radīto konstrukciju harmonisku saplūšanu ar neskartu, neskartu dabu.

Krievu būdiņas galvenie elementi ir pārsteidzoši vienkārši un organiski, to forma ir loģiska un skaisti “uzzīmēta”, tie precīzi un pilnībā izsaka “darbu” koka baļķis, guļbūve, mājas jumti. Labums un skaistums šeit saplūst vienotā un nedalāmā veselumā. Jebkura darījuma lietderība, praktiskā nepieciešamība skaidri izpaužas to striktajā plastikā, lakoniskajā dekorā, visas ēkas vispārējā konstruktīvā pabeigtībā.

Vienkāršs un patiess un izplatīts konstruktīvs risinājums zemnieku māja - spēcīga un uzticama guļbaļķu siena; lieli, cieti griezumi stūros; mazs, dekorēts ar platjoslām un slēģiem, logi; plats jumts ar sarežģītu grēdu un cirsts balstiem, un arī lievenis un balkons, šķiet, tas arī viss. Bet cik daudz slēpta spriedzes ir šajā vienkāršajā konstrukcijā, cik daudz spēka ir baļķu ciešajos savienojumos, cik cieši tie viens otru "tur"! Gadsimtiem ilgi šī sakārtotā vienkāršība ir izolēta, izkristalizējusies, šī vienīgā iespējamā struktūra, uzticama un valdzinoša ar savu skeptisko līniju un formu tīrību, harmoniska un tuvu apkārtējai dabai.

No vienkāršām krievu būdām izplūst mierīga pārliecība, viņi ir stingri un pamatīgi iedzīvojušies dzimtajā zemē. Aplūkojot ik pa laikam aptumšotās ēkas, vecajos krievu ciematos nepamet sajūta, ka tie, kādreiz cilvēka radīti un cilvēkam, vienlaikus dzīvo kaut kādu savu, atsevišķu dzīvi, kas ir cieši saistīta ar dzīvi. no apkārtējās dabas - viņi ir tik līdzīgi vietai, kur viņi ir dzimuši. To mūru dzīvais siltums, lakoniskais siluets, stingra samērīgu attiecību monumentalitāte, sava veida visa izskata "nemākslīgums" padara šīs ēkas par neatņemamu un organisku daļu no apkārtējiem mežiem un laukiem, visa, ko mēs saucam par Krieviju.

Senā arhitekta galvenais darba rīks Krievijā bija cirvis. Zāģi kļuva pazīstami ap 10. gadsimta beigām un tika izmantoti tikai galdniecībā iekšdarbiem. Fakts ir tāds, ka zāģis darbības laikā saplīst koka šķiedras, atstājot tās atvērtas ūdenim. Cirvis, sasmalcinot šķiedras, tā sakot, aizzīmogo baļķu galus. Ne velti viņi joprojām saka: "nocirsti būdu." Un, kā mums tagad labi zināms, viņi centās nelietot nagus. Galu galā ap naglu koks sāk pūt ātrāk. Ārkārtējos gadījumos tika izmantoti koka kruķi, kurus mūsdienu galdnieki sauc par “dībeļiem”.

Koka konstrukcijas pamati un stiprinājumi

Gan senajā Krievijā, gan in mūsdienu Krievija Koka mājas vai vannas pamats vienmēr ir bijusi un ir guļbūve. Guļbūve - tie ir kopā četrstūrī sastiprināti ("sasieti") baļķi. Katra guļbūves baļķu rinda, kas sastiprināta kopā, tika saukta (un tiek saukta) par “kroni”. Pirmo baļķu rindu, kas atrodas uz pamatiem, sauc par "dzemdes vainagu". Dzemdes kronis bieži tika likts uz akmens vaļņiem – sava veida pamatiem, ko sauca par "rjazh", šāds pamats neļāva mājai saskarties ar zemi, t.i. guļbūve kalpoja ilgāk, nepūta.

Guļbūves viena no otras atšķīrās pēc stiprinājuma veida. Saimniecības ēkām izmantota guļbūve "izgrieztā" (retāk ieklāta). Baļķi šeit nebija sakrauti cieši, bet pa pāriem viens virs otra, un bieži vien tie nebija vispār nostiprināti.

Stiprinot baļķus "ķepā", to gali negāja tālāk par sienu uz āru, guļbūves stūri bija līdzeni. Šo stūru griešanas metodi galdnieki ir saglabājuši līdz mūsdienām. Bet parasti to izmanto, ja māja tiks apšūta ar kaut ko no ārpuses (oderējums, apšuvums, blokmāja utt.) un stūri ir papildus izolēti cieši, jo šai stūru griešanas metodei ir neliels trūkums - tie saglabā siltumu mazāk nekā stūri "bļodā".

Stūri "bļodā" (mūsdienīgā veidā) vai "oblo" vecmodīgā veidā tika uzskatīti par siltākajiem un uzticamākajiem. Ar šo sienu nostiprināšanas metodi baļķi izgāja pāri sienai, tiem bija krustveida forma, ja skatās uz guļbūvi no augšas. Dīvainais nosaukums "oblo" cēlies no vārda "oblon" ("oblons"), kas nozīmē koka ārējos slāņus (sal. "apvalks, apņemt, apvalks"). Jau 20. gadsimta sākumā. viņi teica: "nogrieziet būdu aplievā", ja gribēja uzsvērt, ka būdā sienu baļķi nav saspiesti. Tomēr biežāk ārpusē baļķi palika apaļi, savukārt būdā tie tika izcirsti līdz plaknei - "saskrāpēti lasā" (gludu sloksni sauca par lasu). Tagad termins "oblo" vairāk attiecas uz baļķu galiem, kas izvirzīti no sienas, kas paliek apaļi, ar buferi.

Pašas baļķu rindas (vainagi) tika savienotas savā starpā ar iekšējo tapas palīdzību. Rāmī starp vainagiem tika ieliktas sūnas, un pēc rāmja galīgās salikšanas ar linu pakulām aizblīvētas plaisas. Bēniņus bieži klāja vienādas sūnas, lai ziemā būtu silti. Par sarkano sūnu - intervences izolāciju, rakstīšu vēlāk, citā rakstā.

Plāna ziņā guļbūves tika izgatavotas četrstūra ("četri") vai astoņstūra formā ("astoņstūris"). No vairākiem blakus esošajiem kvartāliem galvenokārt tika izgatavotas būdas, un astoņstūris tika izmantots koka baznīcu celtniecībai (galu galā astoņstūris ļauj gandrīz sešas reizes palielināt telpas platību, nemainot garumu no apaļkokiem). Bieži vien, liekot četriniekus un astoņniekus vienu virs otra, senkrievu arhitekts salocīja baznīcas vai bagāto savrupmāju piramīdveida struktūru.

Vienkāršu segtu taisnstūra koka karkasu bez saimniecības ēkām sauca par "būri". "Būris ar būri, pastāsti stāstu", - viņi teica senos laikos, mēģinot uzsvērt guļbūves uzticamību salīdzinājumā ar atvērtu nojumi - stāsts. Parasti guļbūve tika novietota "pagrabā" - apakšējā palīgstāvā, kurā glabāja krājumus un sadzīves tehniku. Un guļbūves augšējie vainagi paplašinājās uz augšu, veidojot karnīzi - “kritumu”. Šis interesants vārds, kas nāk no darbības vārda "nokrist", bieži tika lietots Krievijā. Tā, piemēram, augšējās aukstās kopējās guļamistabas mājā vai savrupmājās, kur visa ģimene vasarā devās gulēt (nokrita) no apsildāmas būdas, tika sauktas par "tumbleriem".

Durvis būrī tika padarītas zemākas, un logi novietoti augstāk, saglabājot būdā vairāk siltuma. Gan māja, gan templis tika uzcelti vienādi - gan tā, gan otrs - māja (cilvēka un dieva). Tāpēc vienkāršākā un senākā koka tempļa forma, kā arī mājās, bija "kletskaya". Tādā veidā tika celtas baznīcas un kapelas. Tās ir divas vai trīs guļbūves, kas savienotas viena ar otru no rietumiem uz austrumiem. Baznīcā bija jābūt trīs guļbaļķu mājiņām (ēdnīca, templis un altāra prirubs), kapelā - divas (ēdnīca un templis). Virs vienkārša divslīpju jumta tika novietots pieticīgs kupols.

Daudzas nelielas kapelas tika ierīkotas attālos ciemos, krustojumos, virs lieliem akmens krustiem, pār avotiem. Priesterim kapličā nav jābūt, altāri šeit nav uztaisījuši. Un dievkalpojumus sūtīja paši zemnieki, paši kristīja un apglabāja. Tādus nepretenciozus dievkalpojumus, kas, tāpat kā pirmajiem kristiešiem, noturēja ar īsu lūgšanu dziedāšanu pirmajā, trešajā, sestajā un devītajā stundā pēc saullēkta, Krievijā sauca par "stundām". Tāpēc pati ēka ieguva savu nosaukumu. Uz šādām kapelām nicīgi skatījās gan valsts, gan baznīca. Tāpēc celtnieki šeit varēja dot vaļu savai iztēlei. Tāpēc šodien šīs pieticīgās kapelas pārsteidz mūsdienu pilsētnieku ar savu ārkārtīgo vienkāršību, izsmalcinātību un īpašo krievu vientulības atmosfēru.

Jumts

Jumts virs guļbūves senos laikos tika iekārtots bez naglām - “vīrietis”.

Šim nolūkam tika veikta divu gala sienu apdare no dilstošiem baļķu celmiem, kurus sauca par "vīriešiem". Uz tiem pa soļiem tika likti gari gareniski stabi - “dolņiks”, “nogulties” (sal. “gulies, guli”). Tomēr dažreiz tos sauca par tēviņiem, un galus nolaida, iegrieza sienās. Tā vai citādi, bet no tiem viss jumts savu nosaukumu ieguvis.

No augšas uz leju kājās tika sagriezti tievi koku stumbri, kas nocirsti ar vienu no saknes zariem. Šādus stumbrus ar saknēm sauca par "vistām" (acīmredzot kreisās saknes līdzības dēļ ar vistas ķepu). Šie augšup vērstie sakņu zari atbalstīja izdobtu baļķi – "straumi". Tas savāca ūdeni, kas plūst no jumta. Un jau vistas virsū un noliec platos jumta dēļus, balstoties ar apakšējām malām izdobtajā plūsmas rievā. Īpaši rūpīgi viņi no lietus bloķēja dēļu augšējo savienojumu - “zirgu” (kā to sauc vēl šodien). Zem tā tika uzlikts biezs “kores sliņķis”, un no augšas dēļu savienojums, tāpat kā cepure, tika pārklāts ar no apakšas izdobtu baļķi - “ķiveri” vai “galvaskausu”. Tomēr biežāk šo baļķi sauca par "aukstu" - kaut ko, kas aptver.

Kāpēc viņi vienkārši neaizsedza jumtu koka būdām Krievijā! Tos salmus sasēja kūlīšos (saišos) un nolika gar jumta nogāzi, saspiežot ar stabiem; tad uz dēļiem (šindeļiem) šķeldīja apses baļķus un ar tiem kā zvīņas vairākās kārtās noklāja būdu. Un senos laikos viņi pat pārklāja ar velēnu, apgriežot to otrādi un uzliekot bērza mizu.

Visdārgākais pārklājums tika uzskatīts par "tes" (dēļi). Pats vārds "tes" labi atspoguļo tā izgatavošanas procesu. Vienmērīgs baļķis bez mezgliem vairākās vietās tika sašķelts gareniski un spraugās iekalti ķīļi. Šādi sadalītais baļķis vēl vairākas reizes tika pāršķelts gareniski. Iegūto plato dēļu nelīdzenumi tika apvīlēti ar speciālu cirvi ar ļoti platu asmeni.

Jumts parasti tika klāts divos slāņos - “undercut” un “red so”. Tesa apakšējo slāni uz jumta sauca arī par rokeri, jo blīvuma labad tas bieži tika pārklāts ar “akmeni” (bērza mizu, kas tika šķeldota no bērziem). Dažreiz viņi sakārtoja jumtu ar pārtraukumu. Tad apakšējo, plakanāko daļu sauca par "policiju" (no vecā vārda "dzimums"- puse).

Viss būdiņas frontons tika nozīmīgi saukts par “pieri” un bija bagātīgi dekorēts ar maģiskiem aizsargājošiem grebumiem. Zemjumta plātņu ārējie gali no lietus tika noklāti ar gariem dēļiem - "prichelina". Un piestātņu augšējais savienojums tika pārklāts ar rakstainu piekārtu dēli - “dvieli”.

Jumts ir koka ēkas vissvarīgākā daļa. "Man būtu jumts virs galvas"- cilvēki joprojām saka. Tāpēc laika gaitā tas kļuva par simbolu jebkuram templim, namam un pat tā “top” ekonomiskajai struktūrai.

"Jāšanu" senatnē sauca par jebkuru pabeigšanu. Šīs virsotnes, atkarībā no ēkas bagātības, varētu būt ļoti dažādas. Vienkāršākais bija "būra" tops - vienkāršs divslīpju jumts uz būra. Tempļus parasti dekorēja ar "telts" virsotni augstas astoņstūra piramīdas formā. “Kubiskā virsotne” bija sarežģīta, atgādinot masīvu tetraedrisku sīpolu. Terems tika dekorēts ar šādu topiņu. Ar “mucu” bija diezgan grūti strādāt - frontonu pārsegs ar gludām izliektām kontūrām, kas beidzas ar asu izciļņu. Bet viņi arī izgatavoja “krustomu mucu” - divas krustojošas vienkāršas mucas. Telšu baznīcas, kubveida, daudzpakāpju, daudzkupolu – tas viss ir nosaukts pēc tempļa pabeigšanas, atbilstoši tā virsotnei.

Tomēr visvairāk patika telts. Kad rakstu mācītāji norādīja, ka baznīca "koka tops", tad tas nozīmēja, ka tas ir slēpts.

Pat pēc Nikona aizlieguma teltis 1656. gadā, kā dēmonus un pagānismu arhitektūrā, tās joprojām turpināja būvēt Ziemeļu teritorijā. Un tikai četros stūros pie telts pamatnes parādījās mazas mucas ar kupoliem. Šo paņēmienu sauca par telti uz cirkšņa mucas.

Īpaši grūti laiki koka teltij pienāca 19.gadsimta vidū, kad valdība un valdošā Sinode ķērās pie šķelšanās izskaušanas. Ziemeļu "šķelmiskā" arhitektūra toreiz arī krita negodā. Un tomēr, neskatoties uz visām vajāšanām, "četri-astoņu telts" forma joprojām ir raksturīga senkrievu koka baznīcai. Ir arī oktāli "no šuves" (no zemes) bez četrstūra, it īpaši zvanu torņos. Bet tās jau ir pamattipa variācijas.

Koka māju būvniecības tradīcijas ir saglabātas līdz mūsdienām. Savās piepilsētas teritorijās pilsētnieki labprāt ceļ koka mājas un pirtis ar amatnieku palīdzību no iekšzemes, no provincēm. Savukārt nomalē turpina dzīvot arī cilvēki koka mājas, jo nav labākas mājas par pamatīgu, uzticamu, videi draudzīgu koka māju. Vai vēlaties būvēt savu māju no baļķiem vai kokmateriāliem? Sazinieties ar mums - vai zvaniet pa tālruni: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Megafon).

Krievu piecu sienu māja Krievijas centrālajā daļā. Tipisks trīsslīpu jumts ar gaismu. Piecsienas ar griezumu gar māju

Šie piemēri, manuprāt, ir pilnīgi pietiekami, lai pierādītu, ka šāda veida mājas patiešām pastāv un ka tas ir plaši izplatīts tradicionāli krievu reģionos. Man bija nedaudz negaidīti, ka šāda veida mājas vēl nesen dominēja Baltās jūras piekrastē. Pat ja mēs atzīstam, ka es kļūdos, un šāda stila mājas nākušas uz ziemeļiem no Krievijas centrālajiem reģioniem, nevis otrādi, izrādās, ka Ilmenas ezera slovēņiem nav nekāda sakara ar Baltās jūras kolonizāciju. piekraste. Novgorodas apgabalā un gar Volhovas upi šāda veida māju nav. Dīvaini, vai ne? Un kādas mājas Novgorodas slovēņi cēla no neatminamiem laikiem? Zemāk es sniedzu šādu māju piemērus.

Slovēnijas tipa mājas

Slovēņu stils var būt izsmalcināts, ar nojumi mājas priekšā, zem kura atrodas soliņi, kur atpūsties, ieelpot svaigu gaisu (skat. foto pa labi). Bet jumts joprojām ir divslīpju (ar zirgu), un spāres ir piestiprinātas pie sienas augšējā vainaga (tie atrodas uz tā). Sānos tie netiek pārvietoti prom no sienas un karājas virs tās. Galdnieki manā dzimtenē (Jaroslavļas apgabala ziemeļos) nicinoši nosauca šāda veida spāru stiprinājumus par "piemērotu tikai nojumēm". Bet šī māja Vitoslavicos netālu no Novgorodas pie Ilmenas ir ļoti bagāta, frontona priekšā ir balkons un nojume uz grebtiem pīlāriem. Vēl vienu raksturīgsšāda veida mājas - nav gareniskā griezuma, tāpēc mājas ir šauras, ar 3-4 logiem gar fasādi.

Šajā fotoattēlā redzams divslīpju jumts, kas ļauj šo māju attiecināt uz slovēņu tipu. Māja ar augstu pagrabu, kas rotāta ar krievu mājām raksturīgiem kokgriezumiem. Bet spāres guļ uz sānu sienām, kā šķūnī. Šī māja tika uzcelta Vācijā gadā XIX sākums gadsimtā krievu karavīriem, kurus Krievijas cars sūtīja palīdzēt Vācijai. Daži no viņiem palika Vācijā uz visiem laikiem, Vācijas valdība, kā pateicības zīmi par viņu kalpošanu, uzcēla viņiem šādas mājas. Domāju, ka mājas celtas pēc šo karavīru skicēm slovēņu stilā

Šī ir arī māja no Vācijas karavīru sērijas. Mūsdienās Vācijā šīs mājas ir daļa no Krievijas koka arhitektūras brīvdabas muzeja. Vācieši pelna naudu no mūsu tradicionālās lietišķās mākslas. Kādā ideālā stāvoklī viņi tur šīs mājas! Un mēs? Mēs nenovērtējam to, kas mums ir. Nogriežam degunus, visu skatāmies ārzemēs, veicam Eiropas kvalitātes remontu. Kad sāksim remontēt Rus un salabot savu Krieviju?

Manuprāt, pietiek ar šiem slovēņu tipa māju piemēriem. Tie, kurus interesē šis jautājums, var atrast daudz pierādījumu šai hipotēzei. Hipotēzes būtība ir tāda, ka īstas slovēņu mājas (būdas) vairākos veidos atšķīrās no krievu būdām. Laikam ir stulbi runāt par to, kurš tips ir labāks, kurš sliktāks. Galvenais ir tas, ka tie atšķiras viens no otra. Spāres uzstādītas savādāk, pie piecām sienām gar māju nav griezumu, mājas, kā likums, ir šaurākas - 3 vai 4 logi pa priekšu, slovēņu tipa māju platjoslas un apšuvums, kā likums, nav zāģēti (nav ažūra) un tāpēc neizskatās pēc mežģīnēm . Protams, ir jauktas konstrukcijas mājas, nedaudz līdzīgas krievu tipa mājām spāru uzstādījumā un karnīžu klātbūtnē. Pats galvenais, lai gan krievu, gan slovēņu māju tipiem būtu savas platības. Krievu tipa mājas Novgorodas apgabala teritorijā un Tveras apgabala rietumos nav atrastas vai praktiski nav atrastas. Es viņus tur neatradu.

Somugru tipa mājas

Somugru tipa mājas parasti ir piecu sienu ar garenisku griezumu un ievērojami lielāku logu skaitu nekā slovēņu tipa mājām. Tai ir baļķu frontons, bēniņos ir istaba ar baļķu sienām un lielu logu, kas padara māju par divstāvu. Spāres ir piestiprinātas tieši pie sienas, un jumts karājas pāri sienām, tāpēc šāda veida mājām nav karnīzes. Bieži vien šāda veida mājas sastāv no divām savienotām guļbūves zem viena jumta.

Virs Vagas grīvas atrodas Ziemeļdvinas vidustece. Tā izskatās tipiska somugru tipa māja, ko etnogrāfi nez kāpēc spītīgi dēvē par ziemeļkrievu. Bet tas ir plašāk izplatīts Komi Republikā nekā krievu ciemos. Šai mājai bēniņos ir pilnvērtīga silta istaba ar guļbaļķu sienām un diviem logiem.

Un šī māja atrodas Komi Republikā, Vičegdas upes baseinā. Tā fasādē ir 7 logi. Māja veidota no divām četru sienu guļbaļķu mājiņām, kas savienotas viena ar otru ar baļķu kapitālieliktni. Frontons ir kokmateriāls, kas padara mājas bēniņus siltus. Ir bēniņu istaba, bet tai nav loga. Spāres tiek uzliktas uz sānu sienām un karājas virs tām.

Kirkandas ciems Arhangeļskas apgabala dienvidaustrumos. Lūdzu, ņemiet vērā, ka māja sastāv no divām guļbaļķu mājiņām, kas atrodas tuvu viena otrai. Frontons baļķu, bēniņos ir mansarda istaba. Māja ir plata, tāpēc jumts ir diezgan saplacināts (nav stāvs). Nav grieztu platjoslu. Spāres ir uzstādītas uz sānu sienām. Mūsu ciematā Vsekhsvjatskoje bija arī māja, kas sastāvēja no divām guļbaļķu mājām, tikai tā bija krievu tipa. Bērnībā, spēlējot paslēpes, es reiz izkāpu no bēniņiem spraugā starp baļķu mājām un tik tikko izrāpos atpakaļ. Tas bija ļoti baisi...

Somugru tipa māja Vologdas apgabala austrumos. No bēniņu istabas šajā mājā var iziet uz balkonu. Priekšējā jumta pārklāšanās ir tāda, ka jūs varat palikt uz balkona pat lietus laikā. Māja ir augsta, gandrīz trīsstāvu. Un mājas aizmugurē joprojām ir tās pašas trīs būdas, un starp tām ir milzīgs stāsts. Un tas viss piederēja vienai ģimenei. Varbūt tāpēc ģimenēs bija daudz bērnu. Somugru tautas senāk dzīvoja lieliski. Šodien ne katram jaunajam krievam ir tik liela māja

Kinermas ciems Karēlijā. Māja ir mazāka par mājām Komi Republikā, taču somugru stils joprojām ir saskatāms. Nav grebti arhitrāvi, tāpēc mājas seja ir bargāka nekā krievu tipa mājām

Komi Republika. Viss liecina, ka mums ir somugru stilā celta māja. Māja ir milzīga, tajā ir izvietotas visas saimniecības telpas: divas ziemas dzīvojamās būdiņas, divas vasaras būdiņas - augšistabas, pieliekamie, darbnīca, nojume, šķūnis utt. No rītiem pat nav jāiet ārā, lai pabarotu lopus un mājputnus. Garajā aukstajā ziemā tas bija ļoti svarīgi.

Karēlijas Republika. Gribu vērst uzmanību uz to, ka māju tips Komi un Karēlijā ir ļoti līdzīgs. Bet tās ir divas dažādas etniskās grupas. Un starp tām mēs redzam pavisam cita tipa mājas - krievu. Es atzīmēju, ka slovēņu mājas vairāk atgādina somugru, nevis krievu. Dīvaini, vai ne?

Somugru tipa mājas ir sastopamas arī Kostromas apgabala ziemeļaustrumos. Šis stils šeit, iespējams, saglabājies kopš tiem laikiem, kad Kostromas somu-somu cilts vēl nebija rusificējusies. Šīs mājas logi ir otrā pusē, un mēs redzam aizmugures un sānu sienas. Pēc grīdas seguma mājā varēja iebraukt zirgā un pajūgos. Ērti, vai ne?

Pie Pinegas upes (Ziemeļu Dvinas labā pieteka) līdzās krievu tipa mājām atrodas arī somugru tipa mājas. Abas etniskās grupas šeit sadzīvo jau ilgu laiku, taču joprojām saglabā savas tradīcijas māju celtniecībā. Es vēršu jūsu uzmanību uz grieztu platjoslu trūkumu. Ir skaists balkons, istaba - gaiša istaba bēniņos. Diemžēl tādas laba māja pamesta saimnieki, kurus vilka pilsētas dīvāna kartupeļu dzīve

Droši vien pietiekami daudz somugru tipa māju piemēru. Protams, šobrīd māju būvniecības tradīcijas lielā mērā ir zudušas, un mūsdienu ciemos un pilsētās ceļ mājas, kas atšķiras no senajiem tradicionālajiem tipiem. Mūsdienās visur mūsu pilsētu tuvumā mēs redzam smieklīgu kotedžu attīstību, kas liecina par mūsu nacionālo un etnisko tradīciju pilnīgu zaudēšanu. Kā var saprast no šīm fotogrāfijām, kuras esmu aizguvis no daudziem desmitiem vietņu, mūsu senči nedzīvoja saspiesti, videi draudzīgās plašās, skaistās un ērtās mājās. Viņi strādāja priecīgi, ar dziesmām un jokiem, bija draudzīgi un nebija mantkārīgi, nekur Krievijas ziemeļos pie mājām nav tukšu žogu. Ja kādam ciemā nodega māja, tad visa pasaule viņam uzcēla jaunu māju. Es vēlreiz atzīmēju, ka tuvumā nebija krievu un somugru māju, un šodien nav nedzirdīgu augstu žogu, un tas daudz saka.

Polovcian (Kypchak) tipa mājas

Ceru, ka ar šiem polovciešu (kipčaku) stilā celto māju piemēriem pietiek, lai pierādītu, ka šāds stils tiešām eksistē un tam ir noteikta izplatības zona, kas ietver ne tikai Krievijas dienvidus, bet arī ievērojamu Ukrainas daļu. Domāju, ka katrs mājas veids ir pielāgots noteiktiem klimatiskajiem apstākļiem. Ziemeļos ir daudz mežu, tur ir auksts, tāpēc iedzīvotāji ceļ milzīgas mājas krievu vai somugru stilā, kurās dzīvo cilvēki, glabā mājlopus, mantas. Meža pietiek gan mūriem, gan malkai. Stepē meža nav, mežstepē tā ir maz, tāpēc iedzīvotājiem jātaisa adobe, mazas mājiņas. Liela māja šeit nav vajadzīga. Mājlopus var turēt aplokā vasarā un ziemā, inventāru var glabāt arī ārā zem nojumes. Cilvēks stepju zonā vairāk laika pavada ārā nekā būdā. Tā tas ir, bet Donas un it īpaši Khopras palienē ir mežs, no kura varētu uzcelt būdiņu un stiprāku un lielāku, un zirgam uztaisīt jumtu un iekārtot gaišu istabu bēniņos. Bet nē, jumts ir izgatavots tradicionālā stilā - četrslīpju, tāpēc acs ir pazīstamāka. Kāpēc? Un šāds jumts ir izturīgāks pret vējiem, un vēji stepē ir daudz spēcīgāki. Nākamās sniega vētras laikā jumtu viegli aizpūtīs zirgs. Turklāt slīdņu jumtu ir ērtāk segt ar salmiem, un salmi Krievijas dienvidos un Ukrainā ir tradicionāls un lēts jumta materiāls. Tiesa, nabagi savas mājas apklāja ar salmiem arī Krievijas vidienē, pat manā dzimtenē Jaroslavļas apgabala ziemeļos. Bērnībā Vissvētajos vēl redzēju vecas salmu mājas. Bet tie, kas bija bagātāki, savas mājas apklāja ar šindeļiem vai dēļiem, bet bagātākie - ar jumta dzelzi. Man pašam bija iespēja tēva vadībā mūsu jauno māju un vecā kaimiņa māju noklāt ar jostas rozi. Mūsdienās šo tehnoloģiju ciematos vairs neizmanto, visi ir pārgājuši uz šīfera, ondulīna, metāla flīžu un citām jaunām tehnoloģijām.

Analizējot tradicionālos māju veidus, kas bija plaši izplatīti Krievijā pavisam nesen, man izdevās identificēt četras galvenās etnokultūras saknes, no kurām izauga lielkrievu etnoss. Droši vien vairāk bija meitas etnisko grupu, kas apvienojās lielkrievu etniskajā grupā, jo redzam, ka viena tipa mājas bija raksturīgas divām, dažreiz pat trim radniecīgām etniskām grupām, kas dzīvoja līdzīgos dabas apstākļos. Protams, katrā tradicionālo māju tipā var izdalīt apakštipus un saistīt ar konkrētām etniskām grupām. Piemēram, mājas Karēlijā nedaudz atšķiras no mājām Komi. Un krievu tipa mājas Jaroslavļas apgabalā tika uzceltas nedaudz savādāk nekā tāda paša tipa mājas Ziemeļdvinā. Cilvēki vienmēr ir centušies izpaust savu individualitāti, tostarp iekārtojot un iekārtojot savu māju. Visos laikos bija tādi, kas mēģināja mainīt vai nomelnot tradīcijas. Taču izņēmumi tikai pasvītro noteikumus – visi to labi zina.

Uzskatīšu, ka šo rakstu rakstīju ne velti, ja Krievijā ceļ mazāk smieklīgu kotedžu jebkurā stilā, ja kāds vēlas savu jauno māju celt kādā no tradicionālajiem stiliem: krievu, slovēņu, somugru vai polovcu. Tagad tie visi ir kļuvuši par visu krievu valodu, un mums ir pienākums tos saglabāt. Etnokultūras invariants ir jebkuras etniskās grupas pamats, iespējams, svarīgāks par valodu. Ja mēs to iznīcināsim, mūsu etniskā grupa degradēsies un izzudīs. Redzēju, kā uz ASV emigrējušie tautieši turas pie etnokultūras tradīcijām. Viņiem pat kotlešu izgatavošana pārvēršas par sava veida rituālu, kas palīdz sajust, ka viņi ir krievi. Patrioti ir ne tikai tie, kas guļ zem tankiem ar granātu kūļiem, bet arī tie, kas dod priekšroku krievu stila mājām, krievu filca zābakiem, kāpostu zupai un borščam, kvasam utt.

Autoru kolektīva grāmatā, ko rediģēja I.V. Vlasovs un V.A. Tiškova "Krievi: vēsture un etnogrāfija", ko 1997. gadā izdevusi izdevniecība "Nauka", ir ļoti interesanta nodaļa par lauku dzīvojamo un ekonomisko attīstību Krievijā 12. - 17. gadsimtā. Bet nodaļas autori L.N. Čižikovs un O.R. Rudins nez kāpēc ļoti maz uzmanības pievērsa krievu tipa mājām ar divslīpju jumtu un gaišu istabu bēniņos. Viņi tās uzskata par vienā grupā ar slovēņu tipa mājām ar divslīpju jumtu, kas karājas pāri sānu sienām.

Taču izskaidrot, kā Baltās jūras krastā radušās krievu tipa mājas un kāpēc tās neatrodas Novgorodas apkaimē pie Ilmenas, nav iespējams, balstoties uz tradicionālo koncepciju (paziņojot, ka Balto jūru kontrolējuši novgorodieši no Ilmena). Laikam tāpēc vēsturnieki un etnogrāfi nepievērš uzmanību krievu tipa mājām – Novgorodā tādu nav. M. Semenova grāmatā "Mēs esam slāvi!", kas 2008. gadā Sanktpēterburgā izdota izdevniecībā Azbuka-classika, ir labs materiāls par slovēņu tipa nama evolūciju.

Saskaņā ar M. Semenova koncepciju Ilmena slovēņu sākotnējā mājvieta bija daļēji zemnīca, gandrīz pilnībā ierakta zemē. Virs virsmas pacēlās tikai nedaudz divslīpju jumts, pārklāts ar stabiem, uz kura tika uzklāta bieza kūdras kārta. Šādas zemnīcas sienas bija apaļkoksnes. Iekšā bija soliņi, galds, guļamkrēsls gulēšanai. Vēlāk puszemnīcā parādījās adobe krāsns, kas tika uzkarsēta melnā veidā - dūmi iegāja zemnīcā un izgāja pa durvīm. Pēc krāsns izgudrošanas mājoklī kļuva silti arī ziemā, varēja nerakties zemē. Slovēņu māja "sāka rāpot" no zemes uz virsmu. Parādījās grīda no cirstiem baļķiem vai blokiem. Šādā mājā kļuva tīrāks un gaišāks. Zeme nekrita no sienām un no griestiem, nevajadzēja locīties trīs nāvēs, varēja uztaisīt augstākas durvis. Domāju, ka process, kurā puszemnīca tika pārvērsta par māju ar divslīpju jumtu, ilga daudzus gadsimtus. Taču arī mūsdienās slovēņu būdiņai ir dažas senās puszemnīcas iezīmes, vismaz jumta forma ir saglabājusies divslīpju veidā.

Viduslaiku slovēņu tipa māja dzīvojamā pagrabā (būtībā divstāvu). Bieži pirmajā stāvā atradās kūts - telpa mājlopiem)

Pieļauju, ka senākais māju veids, kas neapšaubāmi attīstījās ziemeļos, bija krievu tips. Šāda veida mājas ir sarežģītākas jumta konstrukcijas ziņā: tās ir trīsslīpu, ar karnīzi, ar ļoti stabilu spāru novietojumu, ar skursteni apsildāmu telpu. Šādās mājās skurstenis bēniņos izlicis aptuveni divus metrus garu līkumu. Šis caurules līkums tēlaini un precīzi tiek saukts par "kuili", piemēram, mūsu mājā Vsekhsvyatsky kaķim ziemā sildījās, un no tā bēniņos bija silti. Krievu tipa mājā nav savienojuma ar puszemnīcu. Visticamāk, šādas mājas izgudroja ķelti, kas Baltajā jūrā iekļuva vismaz pirms 2 tūkstošiem gadu. Iespējams, ka Baltajā jūrā un Ziemeļdvinas baseinā Suhona, Vaga, Onega un Volgas augštecē dzīvoja šo āriešu pēcteči, no kuriem daži devās uz Indiju, Irānu un Tibetu. Šis jautājums paliek atklāts, un šis jautājums ir par to, kas mēs, krievi, esam – jaunpienācēji vai īstie pamatiedzīvotāji? Kad Indijas senās valodas sanskrita pazinējs iekāpa Vologdas viesnīcā un klausījās sieviešu dialektu, viņš bija ļoti pārsteigts, ka Vologdas sievietes runā kaut kādu sabojātu sanskritu - krievu valoda izrādījās tik līdzīga sanskrits. Slovēņu tipa mājas radās daļēji zemnīcas pārveidošanas rezultātā, Ilmenas slovēņiem virzoties uz ziemeļiem. Tajā pašā laikā slovēņi daudz pārņēma (arī dažas māju celtniecības metodes) no karēļiem un vepsiešiem, ar kuriem viņi neizbēgami saskārās. Bet varangieši krievi nāca no ziemeļiem, izspieda somugru ciltis un izveidoja savu valsti: vispirms Ziemeļaustrumu Krieviju un pēc tam Kijevas Rusu, pārceļot galvaspilsētu uz siltākiem apgabaliem, vienlaikus spiežot hazārus. Bet tām senajām valstīm 8. - 13. gadsimtā nebija skaidru robežu: tie, kas godināja princi, tika uzskatīti par piederīgiem šai valstij. Prinči un viņu komandas baroja, aplaupot iedzīvotājus. Pēc mūsu standartiem tie bija parastie reketieri. Domāju, ka iedzīvotāji bieži vien pārgāja no viena tāda reketiera-suverēna pie otra, un dažos gadījumos iedzīvotāji "pabaroja" vairākus šādus "suverēnus" uzreiz. Pastāvīgās sadursmes starp prinčiem un atamaniem, pastāvīga iedzīvotāju aplaupīšana tajos laikos bija visizplatītākā lieta. Visprogresīvākā parādība tajā laikmetā bija visu sīko prinču un virsaišu pakļaušana vienam suverēnam, viņu brīvības apspiešana un stingra nodokļa uzlikšana iedzīvotājiem. Šāds glābiņš krieviem, somugru tautām, krivičiem un slovēņiem bija viņu iekļaušana Zelta ordā. Diemžēl mūsu oficiālā vēsture ir balstīta uz hronikām un rakstiskiem dokumentiem, ko sastādījuši prinči vai tiešā viņu pārraudzībā. Un viņiem - prinčiem - pakļauties Zelta ordas karaļa augstākajai autoritātei bija "sliktāk par rūgtu redīsu". Tāpēc viņi sauca šo laiku par jūgu.