Γιατί, κατά τη γνώμη σας, οι επιθέσεις στον Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έχουν γίνει πιο συχνές τα τελευταία χρόνια, για παράδειγμα, ένα σκάνδαλο κινουμένων σχεδίων, η ταινία «Αθωότητα των Μουσουλμάνων» κ.λπ.;
Όλα γίνονται με τη θέληση του Κυρίου των κόσμων και μέσω αυτού που συμβαίνει (ό,τι κι αν μας φαίνεται αρχικά - καλό ή κακό), εκδηλώνονται οι όμορφες και άπειρες ιδιότητες του Δημιουργού, συμπεριλαμβανομένης της Σοφίας Του. Προβλήματα, δυσκολίες, προσβολές (ακόμα και εναντίον μιας από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες της ιστορίας, της οποίας το παράδειγμα και το κάλεσμα ακολούθησαν πολλά δισεκατομμύρια άνθρωποι) - αυτό είναι που μας κάνει να ξεκινήσουμε, να ξυπνήσουμε, να σκεφτούμε, να πάρουμε αποφάσεις, να κατανοήσουμε τον ρόλο μας και σκοπός στη γη, και μετά - να κάνουμε το καλύτερο δυνατό για να γεμίσουμε το ποτήρι των καλών μας πράξεων.
Οι περισσότεροι από τους μουσουλμάνους των τελευταίων αιώνων είναι πολύ τεμπέληδες, αδρανείς ή ριζοσπάστες. Οι δυσκολίες αναγκάζουν έναν συνετό άνθρωπο να ανοίξει το μυαλό του και να δει με την καρδιά του, για να αφυπνιστεί μέσα από τη σταδιακή ανάπτυξη ενός εξαιρετικά διανοητικού και εξαιρετικά πνευματικού ανθρώπου (όχι ενός ομιλητή, αλλά ενός ατόμου που αποκαλύπτεται μέσω κοινωνικά χρήσιμων πράξεων). Μια τέτοια απάντηση σε ό,τι συμβαίνει είναι προς όφελός μας, τόσο στη γήινη όσο και στην αιώνια προοπτική. Κι αν γαβγίζουμε σαν τα σκυλιά, προσβάλλοντας και απειλώντας τους άλλους, τότε εις βάρος μας, τόσο στη γήινη προοπτική όσο και στην αιώνια. Ούτε ο Κύριος των κόσμων, ούτε ο Προφήτης, ούτε το Κοράνι, ούτε το Ισλάμ θα υποφέρουν με οποιονδήποτε τρόπο από την άγνοια και τις ριζοσπαστικές γελοιότητες των μουσουλμάνων ή των μη μουσουλμάνων. Η πίστη και η επιμέλειά μας στα καλά πράγματα χρειάζονται σε εμάς, τους ανθρώπους, και όχι στον Θεό. Πολλοί δεν το καταλαβαίνουν αυτό.
Ενας από σημαντικές πτυχέςΗ επίγεια ζωή του ανθρώπου περιγράφεται ξεκάθαρα στο Κοράνι:
«Εμείς [λέει ο Κύριος των κόσμων] έχουμε κάνει μερικούς από εσάς [τους ανθρώπους] δοκιμασία, πειρασμό για άλλους. [Και το κύριο σημείο είναι] Θα κάνετε υπομονή; Μην εκνευρίζεστε επειδή κάποιος σε χαρακτήρα, σκέψη, τρόπο ζωής δεν είναι ο ίδιος με εσάς; Θα μπορέσετε να συγχωρήσετε και να απαντήσετε με καλά πράγματα στα κακά πράγματα που προέρχονται από τους άλλους; Θα μπορέσετε να καταπνίξετε το αίσθημα του φθόνου στον εαυτό σας για όσα έχει ο άλλος, αλλά δεν έχετε (για παράδειγμα, υγεία, υλικό πλούτο, τιμή και σεβασμό). Μία από τις κύριες και απαραίτητες ιδιότητες στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι η υπομονή, η εγκράτεια, η διατήρηση της ηθικής και ψυχολογικής ισορροπίας.] Αλλά ο Κύριός σας τα βλέπει όλα. [Αυτό είναι όλο. Όχι μόνο ότι προσεύχεσαι σε Αυτόν για κάτι με τρόμο στην ψυχή σου, αλλά και ότι έχεις μια «τυχερή» ευκαιρία να εξαπατήσεις, να προσβάλεις ή να βλάψεις κάποιον, όπως αυτό, είτε χρησιμοποιείς αυτήν την ευκαιρία είτε όχι]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 25:20).
Παρεμπιπτόντως, το Ιερό Κοράνι δηλώνει ξεκάθαρα ότι οι πιστοί θα ακούσουν προσβολές που τους απευθύνονται και περιγράφει πώς να συμπεριφέρονται σε αυτήν την περίπτωση:
«[Και] αναμφίβολα, [το τεστ για εσάς θα είναι αυτός ο] πόνος που εσείς συχνάοι άνθρωποι της Γραφής [δηλαδή οι Χριστιανοί και οι Εβραίοι] και οι Εθνικοί θα επιφέρουν με τον λόγο. [Δεν τσιγκουνεύονται διαφορετικό είδοςύβρεις και κατηγορίες.] Αν όμως εσύ υπομονετικος[με εγκράτεια θα ξεπεράσετε ό,τι είναι δυσάρεστο για εσάς, θα μπορέσετε να εξουδετερώσετε το αρνητικό ίζημα και να συγχωρήσετε τις προσβολές που σας επιβλήθηκαν] και ευσεβής[όταν πληγωθείς και σε προσβάλει προκλητικά η τιμή, πάλι δεν θα απαντήσεις στο κακό με κακό], τότε αυτό είναι ένα σπουδαίο πράγμα που απαιτεί αντοχή και αποφασιστικότητα από σένα. [Δεν μπορεί να είναι όλοι έτσι, αλλά αν κάποιος μπορεί, τότε αυτή είναι πραγματικά λογική και ευγενική συμπεριφορά]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 3:186).
Ας θυμηθούμε τι μίλησε ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Θεού: «Πραγματικά, ο κύριος στόχος της προφητικής μου αποστολής είναι να φέρω τα υψηλά ήθη στην πληρότητα και την τελειότητα». «Αυτό που μου έχει περιέλθει είναι αληθινό, αληθινό. υψηλός, αγνός, γενναιόδωρος». Ο Προφήτης Μωάμεθ έδωσε επίσης εντολή: «Κάνε το εύκολο και μην το κάνεις δύσκολο. δώστε καλά νέα (ηρεμία, παρηγοριά, μαλακώστε) και μην προκαλείτε αηδία.
Πιστεύω ότι κάθε λογικός άνθρωπος θα συμφωνήσει ότι ο ριζοσπαστισμός, οι προσβολές, ακόμη και ως απάντηση, ή άλλες μορφές ανθρώπινης άγνοιας προκαλούν μόνο αηδία και χαρά στον Διάβολο και τα τσιράκια του.
Ενδιαφέρον, αλλά μόνο τώρα, στην εποχή της παγκόσμιας ολοκλήρωσης και της αιχμής των διαπροσωπικών, κοινωνική αλληλεπίδραση, μια τέτοια επιστήμη όπως η ρητορική έφτασε κοντά στο να χρησιμοποιήσει τη μέθοδο που μίλησε ο προφήτης Μωάμεθ πριν από περίπου δεκατέσσερις αιώνες. Έτσι, η ρητορική υψώνει το ακόλουθο αξίωμα στο βάθρο της υψηλής σκέψης.
«Η ομιλία μπορεί να απευθύνεται μόνο σε εκείνους τους ανθρώπους στους οποίους συμπεριφέρεστε με ευγένεια. Στην ιδανική περίπτωση, το άτομο που σας εκνευρίζει δεν μπορεί να είναι το αντικείμενο της ομιλίας σας.
Είναι αδύνατο να κρύψεις το μπλοκ του ασυνείδητου. Ό,τι συζητάμε με έναν άλλον, είτε μας αρέσει είτε όχι, του λέμε ταυτόχρονα πώς του συμπεριφερόμαστε.
Ο δεύτερος λόγος για τον οποίο δεν πρέπει να μιλάμε σε ανθρώπους στους οποίους συμπεριφερόμαστε άσχημα είναι στην πραγματικότητα ηθικός χαρακτήρας - αν είναι δυνατόν, δεν πρέπει να φέρνουμε κακό στους ανθρώπους. Είναι ήδη πολλά, και σε κάθε περίπτωση θα μετατραπεί σε εκδικητικό κακό. Στο εσωτερικό κίνητρο, πρέπει να υπάρχει ένα σκηνικό για καλά συναισθήματα που μπορείτε να μεταδώσετε στους ανθρώπους γύρω σας.
Ο συνομιλητής θα πρέπει να αντιμετωπίζεται ως εφημέριος του Θεού στη Γη με αντίστοιχο μέτρο αγάπης και σεβασμού.
Παρεμπιπτόντως, τα παραπάνω είναι μια εκδήλωση μιας από τις ιδιότητες, χάρη στην αυστηρή τήρηση των οποίων τα κηρύγματα των προφητών και των απεσταλμένων του Θεού εξαπλώθηκαν πολύ σύντομα σε όλη τη Γη και διείσδυσαν στα βάθη της συνείδησης και των καρδιών των ανθρώπων.
Ποια, κατά τη γνώμη σας, θα έπρεπε να είναι η κατάλληλη αντίδραση της μουσουλμανικής κοινότητας σε τέτοιες επιθέσεις από κακούς; Με άλλα λόγια, τι μπορεί και τι πρέπει να κάνει ο καθένας από τους μουσουλμάνους σε αυτή την κατάσταση;
Πρέπει να δουλέψω με τον εαυτό μου. Βρείτε τον εαυτό σας και γίνετε ο καλύτερος. Δώστε στα παιδιά καλή μόρφωση και ανεβείτε (μέσα από μελέτη, αυτομόρφωση και συγκεντρωμένη εργασία) τουλάχιστον στο επίπεδο της πολυμερούς σκέψης. Πρέπει να μελετάτε γλώσσες και πολιτισμούς (τουλάχιστον, να μιλάτε άπταιστα αγγλικά και να διαβάζετε τουλάχιστον μερικά βιβλία από τους αγγλικούς και αμερικανικούς κλασικούς).
Ο Κύριος μας δημιούργησε να είμαστε διαφορετικοί εθνοτικά και πολιτισμικά ώστε να μπορούμε να γνωριστούμε και να μην επιβάλλουμε στους άλλους τουκατανόηση της θρησκείας χωρίς καν να μπουν στον κόπο να μάθουν την ιδέα τους για τον κόσμο. Γιατί το Ισλάμ αναπτύχθηκε τόσο γρήγορα τους πρώτους αιώνες μετά το θάνατο του αγγελιοφόρου του Θεού; Ναι, επειδή οι σύντροφοι δεν επέβαλαν τον αραβικό πολιτισμό σε άλλους λαούς, αλλά μελετώντας τους πολιτισμούς άλλων λαών, τους μετέφεραν τις μουσουλμανικές αξίες σε μια γλώσσα που κατανοούσαν (διανοητικά και πολιτισμικά).
Ο Προφήτης Μωάμεθ απαντούσε πάντα στο κακό με καλό (κάτι που υπάρχουν πολλά στοιχεία στη Σούννα), ακολουθώντας τη Θεία οδηγία:
«Το καλό και το κακό δεν είναι το ίδιο. [Αυτό διαφορετικόςπράγματα. Το κακό δεν μπορεί να δικαιολογηθεί. Αλλά αν κάποιος σας το έδειξε, δώστε στον εαυτό σας την ευκαιρία να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί, να συντονιστείτε σωστά εσωτερικά, να υποτάξετε τα συναισθήματά σας και] να απαντήσετε [στο κακό] με το καλό (το καλύτερο) [από το καλό που έχετε. απαντήστε με ό,τι δεν κουβαλάει πίκρα, σκληρότητα, αγένεια, σκληρότητα]. Θα δείτε πώς ο [ορκισμένος, ασυμβίβαστος] εχθρός σας [που δεν σας άντεξε, ξαφνικά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα] μετατρέπεται σε στενό και ειλικρινή (στο στήθος) φίλο [ανησυχεί για εσάς]» (Ιερό Κοράνι, 41:34).
Γι' αυτό είναι πολύ σημαντικό για εμάς, που θεωρούμε ότι είμαστε μεταξύ των οπαδών του, να βάλουμε στον εγκέφαλο τα κατάλληλα νευρικά μονοπάτια μιας νέας άποψης για το τι συμβαίνει, που θα μας βοηθήσει να εγκαταλείψουμε τον παλιό επιβλαβή δρόμο ή την εθνοτική ψυχική συνήθειες και ακούστε την οικοδόμηση του Θεού, ακούστε και ακούστε.
Παρεμπιπτόντως, ήταν η πρακτική αυτού του στίχου που συνέβαλε στο γεγονός ότι τους πρώτους αιώνες μετά το θάνατο του Προφήτη, εκπρόσωποι διαφόρων πολιτισμών και πολιτισμών άκουσαν την κλήση του τελικού αγγελιοφόρου του Θεού να πιστέψουν.
Τι μπορεί να γίνει ενάντια στη δημοσίευση κόμικς για τον προφήτη στη Γαλλία;
Μηνύω. Να δημοσιεύσει ένα βιβλίο για τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σε μια εξαιρετική λογοτεχνική γαλλική γλώσσακατανοητό και προσιτό στους σύγχρονους Γάλλους. Αυτό θα απαιτήσει σημαντική προσπάθεια, αλλά το αποτέλεσμα θα πρέπει να είναι ένα τέτοιο προϊόν πληροφοριών που θα αποκαλύψει το μεγαλείο του τελικού αγγελιοφόρου του Θεού σε όλο του το μεγαλείο και δεν θα αφήσει αδιάφορο κανέναν από τους αναγνώστες.
Συνέντευξη στο περιοδικό Muslim. Μάρτιος 2013.
Ο ριζοσπαστισμός δεν είναι μια μορφή εκδήλωσης ευσέβειας και θρησκευτικότητας, αλλά προφανής άγνοια, αναλφαβητισμός, κακή συμπεριφορά. Τα μέσα ενημέρωσης που εξισώνουν την τρέλα μεμονωμένων ομάδων και τις θρησκευτικές αξίες δισεκατομμυρίων εκπροσώπων, για παράδειγμα το Ισλάμ, κάνουν βαθιά λάθος και εμπλέκονται σε προφανή πληροφοριακή τρομοκρατία. Φυσικά, μπορείτε να προσπαθήσετε να κατανοήσετε τους εργαζόμενους στα μέσα ενημέρωσης, επειδή είναι απλοί άνθρωποι, που περιορίζονται στην ανάλυση του κόσμου από τα δικά τους στερεότυπα και συμπεράσματα, ακριβώς όπως εκείνοι που έχουν επιλέξει τον δρόμο της βίας για τον εαυτό τους «στο όνομα κάτι ιερού .» Χρειάζεται μια ευρύτερη και πολυμερής άποψη του τι συμβαίνει, μια ανάβαση τουλάχιστον στο επίπεδο της πολυμερούς σκέψης, όταν ο άνθρωπος βλέπει σε αυτό που συμβαίνει όχι δύο πλευρές, αλλά πολλές πλευρές. όταν δεν περιορίζεται από τη δική του ερμηνεία της πραγματικότητας, αλλά είναι σε θέση να φιλοξενήσει περισσότερες από μία πραγματικότητα ταυτόχρονα. Η ζωή δεν είναι μόνο ασπρόμαυρη. Δυστυχώς, για ανθρώπους που έχουν επιλέξει τον δρόμο των κατηγοριών, των ύβρεων, των εγκλημάτων (σε οποιαδήποτε μορφή) και της βίας, είναι πολύ δύσκολο να το καταλάβουν αυτό.
Διαβάστε περισσότερα για τα τέσσερα επίπεδα σκέψης στο βιβλίο μου How to See Paradise;.
«Δεν θα μπορούσαν να ταξιδέψουν [να μελετήσουν την ιστορία των περασμένων αιώνων και χιλιετιών και μετά να επισκεφτούν τα μνημεία που σώζονται, τις πρωτεύουσες κρατών και πολιτισμών που κάποτε ευημερούσαν και συνέτριψαν οποιονδήποτε εχθρό], ενώ είχαν κατανόηση καρδιώνκαι αυτιά ακοής;! Δεν είναι τα μάτια των ανθρώπων που τυφλώνονται, αλλά οι καρδιές που είναι στο στήθος τους [δεν προσέχουν τα μαθήματα του παρελθόντος στο παρόν, δεν προσπαθούν να τα καταλάβουν. Όλη τους η ζωή είναι ένα τρέξιμο από το πουθενά στο πουθενά στο στενό μονοπάτι των στερεοτύπων και των προσωπικών ερμηνειών, των υποκειμενικών συμπερασμάτων]» (Ιερό Κοράνι, 22:46).
«Αν εσείς [οι άνθρωποι] κάνετε κάτι καλό, τότε το κάνετε για τον εαυτό σας [για το δικό σας εγκόσμιο και αιώνιο καλό] και αν κάνετε κάτι κακό, κακό [διαφθείρετε, σπείρετε διχόνοια. τολμούν να καταπατήσουν την τιμή, τη ζωή ή την περιουσία των άλλων], τότε - εναντίον του εαυτού τους. [Σας φαίνεται μόνο ότι βλάπτετε τους άλλους, αλλά στην πραγματικότητα εσείς οι ίδιοι θα υποφέρετε, όχι από ανθρώπινη, αλλά από τη δικαιοσύνη του Θεού]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 17: 7).
«Και συναγωνιστείτε [ενώπιον του Παντοδύναμου] στο να κάνετε καλές πράξεις! [Αγωνιστείτε στην ποιότητα και την ποσότητα των καλών πράξεων και πράξεων. Άλλαξε, στόλισε αυτή την εγκόσμια κατοικία. Καταλάβετε μόνοι σας ότι δεν θα επιστρέψετε πλέον στη Γη, γι' αυτό μην χάσετε αυτή τη μοναδική ευκαιρία που ονομάζεται «ζωή». Στη δημιουργία σας, μην φοβάστε να κοιτάξετε στα μάτια των άλλων ως μη τυπικές, αστείες, πολύ φωτεινές προσωπικότητες. Είναι σημαντικό να είστε, όχι να εμφανίζεστε. Ανεξάρτητα από οτιδήποτε, ο Κύριος θα βάλει τα πάντα στη θέση τους]. Δεν υπάρχουν όρια στη δύναμή Του [Υποτάσσεται σε ό,τι θέλει]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 2:148).
«Αν ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) ήθελε, θα σας έκανε ένα ενιαίο έθνος [θα μπορούσατε να είστε εντελώς πανομοιότυποι μεταξύ σας. Δεν θα υπήρχαν ιστορικά στάδια ανάπτυξης, δεν θα υπήρχαν διαφορετικοί προφήτες και αγγελιοφόροι, και ως αποτέλεσμα, διαφορετικές Γραφές και πρακτικές συμβουλές. Δεν θα υπήρχε διαχωρισμός σε εθνικότητες και θρησκείες]. Ωστόσο, [Αυτός, ο Υπέρτατος Δημιουργός, σε έκανε διαφορετικό] για να βιώσεις αυτό που σου δίνεται. Βιαστείτε να κάνετε καλές πράξεις!Όλοι εσείς [ανεξαρτήτως θέσεων, εθνικοτήτων, υπηκοότητας, θρησκείας, πεποιθήσεων] θα επιστρέψετε στον Αλλάχ (Θεό) [Κύριος των Κόσμων, Κυβερνήτης του ημέρα της κρίσης], και θα σας εξηγήσει σε τι διαφωνήσατε [λύστε όλες τις διαφωνίες και διαφωνίες σας, ανταμείψτε σας πλήρως για τις πράξεις σας]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 5:48).
«Τότε [με την ολοκλήρωση της αποστολής σου, Μωάμεθ] [λέει ο Κύριος των κόσμων] αφήσαμε (θα αφήσουμε) το Βιβλίο [το Ιερό Κοράνι] ως κληρονομιά σε αυτούς που επιλέξαμε (τους οποίους προτιμήσαμε) από ανάμεσα στους ανθρώπους. Ανάμεσά τους είναι επίσης (1) εκείνοι που καταπιέζουν τον εαυτό τους [κρατώντας τη Γραφή στο ράφι, χωρίς να μπαίνουν στον κόπο να τη διαβάσουν και να τη μελετήσουν, για να μην αναφέρουμε την ανάλυση, κάνοντας παραλληλισμούς με την καθημερινή πραγματικότητα ή την άσκηση υψηλών κορανικών νοημάτων, όχι να αναφέρουμε τη σταθερότητα ενώπιον του Θεού, την υπομονή, την ευγνωμοσύνη και τη δέσμευση. Ταυτόχρονα όμως, αυτή η κατηγορία ανθρώπων μεταχειρίζεται προσεκτικά την τελική Γραφή, την τηρεί ιερά όπως την έχει δώσει ο Θεός, και ως εκ τούτου θα την κληρονομήσουν]. [Μεταξύ αυτών] είναι εκείνοι (2) που είναι κάτι ενδιάμεσο [αφιερώνουν χρόνο στη θεωρία και την πράξη των νοημάτων του Ιερού Κορανίου, αλλά είναι ασυνεπείς σε αυτό] και [τελικά] όσοι (3) βιάζονται (μπροστά, εμπρός, προηγείται, προηγείται) στο να κάνεις καλές πράξεις, με την άδεια του Κυρίου. [Κορανικά διαμάντια σημασιών και μαργαριτάρια της προφητικής κληρονομιάς, ήθους, ευσέβειας και ζήλου για το καλό - που τα συνοδεύουν και τα εμπνέουν σε όλη τους τη ζωή, γίνονται αναπόσπαστο μέρος της προσωπικότητάς τους ως αποτέλεσμα της ανάγνωσης του Λόγου του Θεού, της απομνημόνευσης μεμονωμένων κεφαλαίων και στοχάζοντας τα νοήματα της Αγίας Γραφής]. Αυτό είναι ένα μεγάλο έλεος [δηλαδή, το αποτέλεσμα της εκδήλωσης του μεγαλύτερου Θείου ελέους σε αυτούς, επειδή η επιθυμία να συμμορφωθούν με αυτό που πρέπει να είναι ένας πιστός, σύμφωνα με την τελική Γραφή, θα τους προστατεύσει από πολλά επίγεια και αιώνια προβλήματα και συμβάλλετε στην άνοδο στα κατάλληλα επίπεδα της επίγειας και αιώνιας χάριτος, με ευλογία τότε τον Πανάγαθο Δημιουργό]» (Ιερό Κοράνι, 35:32).
Βλέπε: Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan. S. 74.
Τρία χαντίθ με αυτή τη σημασία από τον Αμπού Χουρέιρα. Αγ. Χ. al-Bukhari (at-tarikh), al-Bukhari (al-adab al-mufrad), al-Hakim, al-Bayhaky και άλλοι. S. 155, Hadith No. 2583, Sahih, No. 2584, Sahih, No. 2585, Hassan.
Δείτε, για παράδειγμα: Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif. Τ. 4. S. 265; Ahmad ibn Hanbal. Μουσνάντ. 2002. S. 1632, part 5/266, hadith No. 22647 (22291).
Είναι αυτό το ρήμα που χρησιμοποιείται στις αφηγήσεις του al-Bukhari και του Muslim.
Χαντίθ από τον Άνας. Αγ. Χ. Ahmad, al-Bukhari, Muslim και al-Nasai. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadith No. 6125; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 721, Hadith No. 8–(1734); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 590, Hadith No. 10010, Sahih.
«Ο άνθρωπος είναι πλασμένος αδύναμος. [Του είναι δύσκολο να αντισταθεί στις σατανικές εκκλήσεις για αμαρτία, να αντισταθεί στους πειρασμούς και τα πάθη της ψυχής του, αλλά υπάρχουν πολλές άλλες ανθρώπινες ιδιότητες που συμβάλλουν στην τελειότητα. Για να τους αναζωογονήσει, να τους αφυπνίσει και να τους αναζωογονήσει, απαιτούνται σκόπιμες συνεχείς προσπάθειες και αυτοπειθαρχία από ένα άτομο]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 4:28).
Χαντίθ από τον Μουάζ ιμπν Τζαμπάλ. Αγ. Χ. Ahmad, at-Tirmizi, Ibn Maja και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: Al-Benna A. (γνωστό ως al-Sa‘ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. Τ. 10. Κεφ. 19. S. 258, Hadith No. al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmizi. S. 386, Hadith αρ. 2619, "hasan sahih"; al-Munziri Z. At-targhib wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif. T. 3. S. 528, Hadith No. 23, Hasan Sahih.
Η αντωνυμία «Εμείς» υποδηλώνει το μεγαλείο του Δημιουργού και όχι την πολλαπλότητα Του.
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Στους 17 τόμους Τ. 4. Σ. 341–347.
Χαντίθ από το Abu Hurairah. Αγ. Χ. al-Bukhari και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2032, hadiths No. 6475, 6476; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 14. S. 373, Hadiths No. 6475, 6476.
Χαντίθ από τον Ibn Mas'ud. Αγ. Χ. Ahmad, at-Tirmizi, Ibn Habbana και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 464, Hadith αρ. 7584, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 580, Hadith No. 1982, "Hasan"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 397, Hadith No. 1736, "Hasan".
Zaretskaya E. N. Ρητορική. Θεωρία και πράξη της επικοινωνίας του λόγου. Μόσχα: Delo, 2002, σσ. 11–15.
«Ω πιστοί! Είστε υπεύθυνοι για τις ψυχές σας [φροντίστε τον εαυτό σας, δουλέψτε τον εαυτό σας, γιατί είστε υπεύθυνοι για τον εαυτό σας και για ό,τι σας εμπιστεύονται (ευθύνη προς την οικογένεια, την κοινωνία, τον Θεό)]. Αν περπατήσεις στον ίσιο δρόμο, τότε δεν θα σε βλάψει αυτός που κατέβηκε από αυτό. Όλοι εσείς, από τον πρώτο έως τον τελευταίο, θα επιστρέψετε στον Θεό και Αυτός θα σας δηλώσει αυτό που κάνατε. [Διδάξτε τον εαυτό σας να παρατηρεί μόνο τα δικά σας ελαττώματα, να τα δουλεύει, γιατί αυτή η διαδικασία μπορεί να είναι αρκετά δημιουργική και διασκεδαστική, και επιπλέον, θα σας δώσει την ευκαιρία να αποκαλύψετε πολλές θετικές, δυνατές ιδιότητες στον εαυτό σας. Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα έχετε χρόνο να παρατηρήσετε τα λάθη και τις ελλείψεις των άλλων]» (Ιερό Κοράνι, 5:105).
«Αυτός [ο Κύριος των κόσμων] δημιούργησε τον θάνατο και τη ζωή για να σε δοκιμάσει, ποιος θα είσαι ο καλύτερος στις πράξεις (στην εργασία, στην εργασία, στα επαγγέλματα, στις πράξεις) [υλοποιώντας τις σκέψεις, τους προβληματισμούς και τα λόγια σε συγκεκριμένες στοχαστικές και υποσχόμενες πράξεις, πράξεις, έχοντας αυτό υψηλά προσόντακαι προσεγγίζοντας τα πάντα υπεύθυνα]. Αυτός [ο Κύριος των κόσμων] είναι Παντοδύναμος και Συγχωρητικός» (Ιερό Κοράνι, 67:2).
« Πολυμερείς στοχαστές- άτομα με υψηλή ανοχή -και μάλιστα προτίμηση- στην αβεβαιότητα και την πολυπλοκότητα. Πιστεύουν ότι κάθε πρόβλημα έχει περισσότερες από μία σωστές λύσεις. Σκέφτονται, αντιδρούν και εκφράζουν τις ιδέες τους με σεβασμό στα δικαιώματα των άλλων συμμετεχόντων στη συζήτηση. Οι πολυμελείς άνθρωποι κατανοούν διαισθητικά και συνειδητά ότι ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια και αλήθεια. Είναι σε θέση να αναγνωρίσουν την εγκυρότητα άλλων απόψεων, ακόμα κι αν αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις απόψεις τους. Είναι πιο σημαντικό για αυτούς να μαθαίνουν και να αναπτύσσονται παρά να έχουν «δίκιο». Σέβονται τη λογική, τις αποδείξεις, την ειλικρίνεια και το ευ αγωνίζεσθαι και προσπαθούν να αποφύγουν τον πειρασμό να χρησιμοποιήσουν τη νοημοσύνη τους για να επηρεάσουν άλλους ανθρώπους με ανέντιμο τρόπο. Οι πολυμελείς άνθρωποι βλέπουν τους εαυτούς τους ως ημιτελείς δημιουργίες και επομένως βλέπουν τις απόψεις τους ως ημιτελείς δημιουργίες καθώς και - μικροσκοπικά κτιριακά έργα που διαμορφώνονται και εξελίσσονται καθώς αναπτύσσεται η μάθηση και η κατανόησή τους. Διαχωρίζουν τη γνώμη τους από το εγώ τους και συνειδητοποιούν ότι οι απόψεις είναι απλώς μια απρόσωπη συλλογή ιδεών που οργανώνουν αυτό που γνωρίζουν αυτή τη στιγμή. Οι πολυμελείς άνθρωποι ξέρουν πώς να πείθουν τους άλλους προωθώντας τις ιδέες τους με μη επιθετικούς τρόπους και δεν υπολογίζουν την αντιπαράθεση. αποτελεσματικός τρόποςαλλάξω τη γνώμη ενός ατόμου. Βλέπε: Albrecht K. Πρακτική νοημοσύνη. Η επιστήμη της κοινής λογικής. M.: Business Psychologists, 2011. Σελ. 125.
Διαβάστε περισσότερα για τα τέσσερα επίπεδα σκέψης στο άρθρο μου Don't You Understand;
Πώς συμπεριφερόταν ο Προφήτης στις γυναίκες του;
Ας ρωτήσουμε ο ένας τον άλλον για τη μεταστροφή του Προφήτη από τις γυναίκες μας.
Ποια ήταν η κατάσταση του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) με τις γυναίκες του; Πώς τα ισορροπούσε;
Πράγματι, αυτός - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του - κατάφερε να φέρει ευτυχία σε κάθε σύζυγό του. Γιατί ήξερε πώς να συμπεριφέρεται σε μια γυναίκα. Και μπορούσε να εμβαθύνει στα βάθη της τρυφερής καρδιάς της. Και της μίλησε με ζεστό συναίσθημα και τη βοήθησε να κάνει ό,τι της φέρνει, να συρθεί στη θρησκεία της και στη ζωή σε αυτόν τον κόσμο.
Τι μπορεί να ειπωθεί για τις ευγενείς γυναίκες του, που πιστεύουν τις μητέρες μας;
Αν κοιτάξουμε, τα βιβλία της Συρίας και άλλα βιβλία που λένε για τις γυναίκες του Προφήτη τις περιγράφουν από την κοινή περιουσία που είχαν μέσα του: τηρούσαν αυστηρά νηστείες και έκαναν προσευχές και λατρεία του Αλλάχ τη νύχτα. Γι' αυτό, απολάμβαναν να είναι πολύ κοντά στον Αλλάχ και στον δικό Του πολλές φορές τη νύχτα.
Και για αυτό μπόρεσαν να κάνουν μια μεγάλη τιμή για τον εαυτό τους.
Και γι' αυτό τους άξιζε να υπάρχουν μητέρες όλων των Μουσουλμάνων, και να υπάρχουν, η σύζυγος του Προφήτη Μουσταφά σε αυτόν και στον άλλο κόσμο. Πράγματι, μπόρεσαν να διορθώσουν ό,τι υπήρχε μεταξύ αυτών και του Αλλάχ, και ο Παντοδύναμος Αλλάχ βελτίωσε τις εγκόσμιες υποθέσεις τους.
Κι εμείς, είμαστε αδέρφια;
Ξέρω ότι πολλοί που διάβασαν αυτό το μήνυμά μου είναι παντρεμένοι, και ακόμη και όσοι δεν είναι παντρεμένοι θα κοιτάξουν τον έγγαμο βίο των γονιών ή των φίλων τους……
Γιατί η συζυγική ευτυχία έχει γίνει κάτι σπάνιο στις μέρες μας;
Είναι κακία και κακία στην εποχή μας;
Όχι... αντίθετα, η έλλειψη και η κακία είναι μέσα μας -άντρες και γυναίκες- και όχι στην εποχή μας. Χαλάσαμε μόνοι μας αυτή την ευτυχία ακολουθώντας τον πολιτισμικό υλισμό και ξεχάσαμε τη θρησκεία μας και τον ισλαμικό πολιτισμό. Απομακρυνθήκαμε από τις διδασκαλίες των Προφητών μας, αγαπημένος φίλος - ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον καλωσορίζει.
Απομακρύνθηκε από την αγάπη του Αλλάχ. Διέπραξαν αμαρτίες και εγκλήματα δημόσια και φανερά.
Όταν διέπραξαν αμαρτίες, κρύβονταν από τους ανθρώπους, αλλά δεν ανοιγοκλείναν τα μάτια και την καρδιά τους ούτε στιγμή, σκεπτόμενοι το βλέμμα του Αλλάχ πάνω μας.
Λοιπόν, τι πρέπει να κάνουμε αν θέλουμε η αγάπη να επιστρέψει εκ νέου στον γάμο - έγγαμο βίο μας;
Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να επιτευχθεί αυτό.
Και αυτός είναι ο δρόμος του Αλλάχ και του αγγελιοφόρου Του - Είθε ο Αλλάχ να τον ευλογήσει και να τον χαιρετήσει.
Τότε κάθε σύζυγος μπορεί να απολαύσει και να χαρεί τον σύζυγό του και θα μπορέσει να νιώσει το νόημα της οικογενειακής ευτυχίας που δημιούργησε ο Αλλάχ.
Εμείς όμως, από άγνοιά μας, παρεκκλίναμε και το εγκαταλείψαμε.
Και για αυτό, μου ήρθαν αυτές οι σκέψεις για να τις γράψω στη σειρά: «Στο Σπίτι του Προφήτη», και θέλω να το δώσω σε όλους τους συζύγους που έχουν αφαιρέσει την απόσταση μεταξύ τους και θέλουν να επιστρέψουν ξανά τον έρωτά τους.
Ελπίζω να ακολουθήσετε αυτές τις σειρές……
Είθε ο Αλλάχ να σας ευχαριστήσει.
Ω Θεέ μου, ευλόγησε τον Προφήτη μας Μωάμεθ και την οικογένειά του και τους συντρόφους του και χαιρέτισε τον με πολλούς χαιρετισμούς.
Θυμηθείτε: όταν ήρθε η πρώτη αποκάλυψη στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), σε ποιον πήγε για συμβουλές; Δεν πήγε στον θείο του ή στους φίλους του, πήγε κατευθείαν στη Χαντίτζα, στη γυναίκα του, τη μητέρα των πιστών (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της). Ήταν επίσης ευχάριστο στον Αλλάχ που ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) πέρασε την τελευταία μέρα της ζωής του στο δωμάτιο της Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της). Έτσι, η αρχή και το τέλος της προφητείας του Αγαπημένου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) πέρασε με μια γυναίκα.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει αναθέσει σε μια γυναίκα έναν τεράστιο ρόλο σε αυτόν τον κόσμο. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) της έδωσε τη θέση που της αρμόζει και την προίκισε με μεγάλα δικαιώματα.
Η στάση του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απέναντι στις γυναίκες
Είναι γνωστό ότι γυναίκες και άνδρες έρχονταν συχνά στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) και του έκαναν ερωτήσεις. Έτσι, μια φορά μια ομάδα γυναικών ήρθε στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) και άρχισαν να του κάνουν πολλές ερωτήσεις, και μάλιστα πολύ δυνατά. Εκείνη την ώρα ήρθε ο Ουμάρ Ιμπν Χατάμπ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του). Ζητώντας άδεια από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) να εισέλθει, μπήκε. Όταν οι γυναίκες άκουσαν τη φωνή του Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), κρύφτηκαν αμέσως και σώπασαν. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) γέλασε με αυτό. Ο Ουμάρ ιμπν Χατάμπ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) τον ρώτησε: «Γιατί γελάς, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Εξαιτίας αυτών των γυναικών. Μιλούσαν τόσο δυνατά και μου έκαναν τόσες πολλές ερωτήσεις, και όταν ήρθες κρύφτηκαν και έμειναν σιωπηλοί».
Τότε ο Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) θύμωσε και είπε: Είστε οι εχθροί σας, με φοβάστε περισσότερο από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ! » Μερικές γυναίκες ζήτησαν άδεια από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) να απαντήσουν στον Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του). Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ενέκρινε. Μια από τις γυναίκες είπε: Ναι, γιατί είσαι τραχύς και σκληρός, αλλά ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είναι ελεήμων και ευγενικός ". Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) χαμογέλασε.
Αυτό το περιστατικό από τη ζωή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) μαρτυρεί ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) δεχόταν γυναίκες και απαντούσε στις ερωτήσεις τους όταν ερχόντουσαν ατομικά ή συλλογικά.
Η στάση του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) για τα ταλέντα μιας γυναίκας και την εκπαίδευσή της
Κατά την εποχή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), ο πιο διάσημος χειρουργός ήταν μια γυναίκα που ονομαζόταν Ummu Atiyya (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της). Είναι γνωστή υποστηρικτής. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) την πήρε μαζί του σε εκστρατείες για να βοηθήσει τους τραυματίες και τους αρρώστους.
Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) έδινε μεγάλη προσοχή στα ταλέντα των γυναικών, ειδικά όταν επρόκειτο για την εκπαίδευση. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) διέταξε τον σύντροφο της ash-Shifa (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) να διδάξει τη γυναίκα του Hafsa (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της). Επιπλέον, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έδωσε προσοχή στην εκπαίδευση της Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της). Έτσι, η Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) μετέδωσε περισσότερες από δύο χιλιάδες χαντίθ. Η κυρία Aisha (είχε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) ήταν πολύ έμπειρη σε θέματα ισλαμικού νόμου. Οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτήν για θέματα θρησκείας. Φυσικά, όλα αυτά οφείλονται στις οδηγίες του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), ο οποίος έδινε ιδιαίτερη προσοχή στις γυναίκες του.
Κάποτε, όταν ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) περικυκλώθηκε από τους συντρόφους του, ήρθε μια γυναίκα, γνωστή για την κακή και αιχμηρή γλώσσα της. Εκείνη τη στιγμή, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και οι σύντροφοί του έτρωγαν. Ζήτησε φαγητό. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ήθελε να της κάνει θεραπεία, αλλά εκείνη απάντησε ότι ήθελε αυτό που είχε στο στόμα του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Της το έδωσε και μετά έγινε η πιο πιστή γυναίκα της Μεδίνας.
Η στάση του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απέναντι στις απαιτήσεις των γυναικών
Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έδωσε στις γυναίκες την ευκαιρία να προσεύχονται σε τζαμιά, συμπεριλαμβανομένου του τζαμιού του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Είπε: «Μην απαγορεύετε στις σκλάβες του Αλλάχ να επισκέπτονται τα τζαμιά». Όταν οι γυναίκες άρχισαν να επισκέπτονται το τέμενος του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν), ήταν τόσο πολλές που ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) διέταξε να φτιάξουν μια ξεχωριστή πόρτα για τις γυναίκες, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. ημέρα. Αυτή η πόρτα ονομάζεται «η πόρτα για τις γυναίκες». Στο τζαμί μαζεύονταν γυναίκες μετά την προσευχή, άκουγαν τα κηρύγματά του και μελετούσαν.
Ένας σύντροφος ονόματι Ummu Waraqa (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) ήταν ήδη μια ηλικιωμένη γυναίκα, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι μαζί του) την επισκεπτόταν συχνά. Την έλεγαν και Shahid. Κάποτε ζήτησε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) να κάνει μια συλλογική προσευχή στο σπίτι της. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) όρισε έναν μουεζίνη να καλέσει για προσευχή, ώστε οι γυναίκες να έρχονται στο σπίτι της και να κάνουν μια συλλογική προσευχή.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του) έδωσε μεγάλη σημασία στα αιτήματα των γυναικών.
Βοηθώντας τις γυναίκες σε δύσκολες στιγμές
Η γυναίκα είναι από τη φύση της μαλακή, ελεήμονα, συμπονετική. Αυτό είναι που την κάνει να διαφέρει από έναν άντρα.
Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) έδωσε τη δυνατότητα στις γυναίκες να βοηθούν ενεργά τους άνδρες σε δύσκολες στιγμές. Όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) στη Μεδίνα προετοίμαζε τις τάξεις των μουσουλμάνων για την πορεία στο Ταμπούκ, μετά την προσευχή των εορτών, αφού διάβασε ένα κήρυγμα στους συντρόφους, στράφηκε στις γυναίκες και διάβασε ένα κήρυγμα για το σημασία της φιλανθρωπίας. Μετά το κήρυγμα οι γυναίκες έδωσαν τα κοσμήματα και τα στολίδια τους. Χάρη σε αυτή τη στήριξη των γυναικών, έχουν συσσωρευτεί πολλά χρήματα. Αυτές τις μέρες, σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, οι γυναίκες ανταποκρίνονται πρώτες και αυτό είναι πολύ αξιέπαινο.
Την εποχή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), οι γυναίκες έπαιρναν Ενεργή συμμετοχήσε πολλές σημαντικές πολιτικές και δημόσιες υποθέσεις. Οι γυναίκες ορκίστηκαν επίσης πίστη στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), και με την ευκαιρία αυτή, ο Παντοδύναμος έστειλε μερικούς στίχους από το Κοράνι.
Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) διευκόλυνε μια γυναίκα να πάει στον παράδεισο, γι' αυτό ο Παντοδύναμος δημιούργησε ορισμένες προϋποθέσεις. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αν μια γυναίκα έκανε πέντε φορές την προσευχή της, τηρούσε τη νηστεία της (τον μήνα του Ραμαζανιού), τηρούσε την αγνότητά της και υπάκουε στον σύζυγό της, θα της πουν: Μπείτε στον παράδεισο από την πύλη που επιθυμείτε! ”»
Η μέριμνα για τις γυναίκες από την πλευρά του Αγγελιαφόρου (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ήταν συνεχής. Ακόμη και τη στιγμή του θανάτου, η τελευταία του διαθήκη ήταν αυτή: Σας κληροδοτώ να φέρεστε καλά στις γυναίκες ". Αυτή η φροντίδα του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) για τις γυναίκες αυξάνει την αγάπη μας για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και επίσης ενθαρρύνει τους άνδρες να συμπεριφέρονται καλά στις γυναίκες. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) είναι ένα πραγματικό παράδειγμα του πώς να φροντίζετε τις γυναίκες.
Το παράδειγμα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) στην αντιμετώπιση των γυναικών είναι μόνο μία από τις πολλές πτυχές των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Πρέπει να ακολουθήσουμε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν), καθώς και τα λόγια του Παντοδύναμου: «Πες (Ω Μωάμεθ): Αν αγαπάς τον Αλλάχ, τότε ακολούθησέ με και τότε ο Αλλάχ θα σε αγαπήσει ”” (Σούρα “Alu Imran”, στίχος 31).
Μεταγραφή του κηρύγματος Μοχάμεντ ασ-Σακάφ
Περί ευσπλαχνίας προς τα ζώα8.1. Ο Προφήτης Μωάμεθ δίδαξε να δείχνει έλεος όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στα ζώα. Μια μέρα είπε μια διδακτική ιστορία για έναν ενάρετο άνθρωπο και έναν σκύλο.
Ο ταξιδιώτης περπάτησε για πολλή ώρα μέσα στην καυτή έρημο, υποφέροντας από αφόρητη δίψα. Και τελικά, είδε ένα πηγάδι. Αλλά για να φτάσει στο νερό, έπρεπε να κατέβει στον πάτο του πηγαδιού. Έχοντας πιει με την καρδιά του, ανέβηκε με τη μεγαλύτερη δυσκολία και, ανανεωμένος, θέλησε να συνεχίσει το μακρύ ταξίδι, αλλά ξαφνικά είδε ένα σκυλί να σέρνεται μπροστά του από το πουθενά. Ο σκύλος, μαραζωμένος από τη δίψα, σωριάστηκε στην καυτή άμμο και από απελπισία άρχισε να καταπίνει τη σκόνη. Βλέποντας αυτό ο ταξιδιώτης σκέφτηκε:
Ο σκύλος διψάει όπως κι εγώ.
Γι' αυτό, κατέβηκε πάλι σε ένα βαθύ πηγάδι, τράβηξε νερό στο πάτωμα των ρούχων του και, κρατώντας το ύφασμα στα δόντια του για να μην χυθεί η πολύτιμη υγρασία, ανέβηκε στην επιφάνεια και πότισε το σκυλί.
Για αυτό, ο Αλλάχ τον ευχαρίστησε και του συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες του, - ολοκλήρωσε την ιστορία του ο προφήτης.
Οι ακροατές του ρώτησαν:
Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, θα ανταμειφθούμε που συμπεριφερόμαστε ευγενικά στα ζώα;
Η ανταμοιβή του Αλλάχ δίνεται για να βοηθήσει οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα, - επιβεβαίωσε ο προφήτης.
8.2. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε για μια γυναίκα που θύμωσε με τη γάτα της και την κράτησε κλειδωμένη μέχρι να πεθάνει από την πείνα. Λίγο αργότερα, πέθανε και ο ιδιοκτήτης της γάτας. Και τότε ο Αλλάχ της υπενθύμισε τη σκληρότητά της:
Την κλείδωσες και δεν την τάισες, ούτε νερό της έδωσες. Δεν την απελευθέρωσες και δεν της επέτρεψες να φάει τουλάχιστον τα φυτά που γεννά η γη.
Για αυτό, η κακιά γυναίκα έπεσε στη Φωτιά.
8.3. Μια μέρα ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ πέρασε από την αυλή, όπου ακούστηκε θόρυβος και ακούστηκαν οι παραπονεμένες κραυγές ενός ζώου και ακούστηκε η μυρωδιά ψαγμένου κρέατος και μαλλιού. Ο ιδιοκτήτης μόλις το είχε αγοράσει και αποφάσισε να το μαρκάρει στο πιο εμφανές σημείο, δηλαδή στο ρύγχος. Το ζώο ούρλιαξε από τον πόνο και καπνός έβγαινε ακόμα από τα καμένα ρουθούνια του. Η καρδιά του προφήτη βούλιαξε στη θέα αυτής της σκηνής και φώναξε:
Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να καταραστεί αυτόν που κάνει τέτοια πράγματα. Ο Αλλάχ απαγορεύει να βάζουμε σημάδια στο πρόσωπο και να το χτυπάμε, και αυτό ισχύει όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ζώα.
Ο ίδιος ο προφήτης δεν σημάδεψε τα ζώα του με σίδερο, αλλά τα σημάδεψε με πίσσα.
8.4. Μια μέρα ένας άντρας ήρθε στον Προφήτη Μωάμεθ και είπε:
Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, ήμουν έτοιμος να σφάξω ένα πρόβατο, αλλά δεν τα κατάφερα.
Γιατί; τον ρώτησε ο προφήτης.
Τη λυπόμουν», παραδέχτηκε.
Ο Προφήτης χάρηκε με την απάντησή του και είπε δύο φορές:
Επειδή δείξατε έλεος στα πρόβατα, ο Αλλάχ θα σας ελεήσει. Την Ημέρα της Κρίσεως, ο Αλλάχ θα δείξει έλεος σε όποιον δείξει έλεος, ακόμη και σε ένα ζώο που προορίζεται για σφαγή.
8.5. Μια μέρα, ο προφήτης Μωάμεθ είδε ένα αγόρι να βρίσκει μια φωλιά πουλιού και να παίρνει αυγά από αυτήν. Το πουλί, διωγμένο από τη φωλιά, έσπευσε με θάρρος να προστατεύσει τους μελλοντικούς νεοσσούς του. Έκανε κύκλους πάνω από το κεφάλι του αγοριού και χτύπησε τα φτερά της, ελπίζοντας ότι θα φοβόταν και θα επέστρεφε τα αυγά στη θέση τους.
Τότε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, συγκινημένος από τη θλίψη του μικρού πουλιού και το θάρρος του, διέταξε το αγόρι να βάλει τα αυγά στη θέση τους.
Δώστε τους πίσω από έλεος για αυτό το πουλί», είπε.
8.6. Κάποτε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ και η σύζυγός του Αΐσα ήταν καβάλα σε καμήλες. Ξαφνικά, η καμήλα στην οποία καθόταν η Aisha άρχισε να πεισματικά, μην υπακούοντας στην ερωμένη, και μετά σταμάτησε εντελώς. Η Αΐσα θύμωσε και χτύπησε το ζώο με ένα μαστίγιο.
Ο Προφήτης το παρατήρησε και είπε:
Σταμάτα το! Το ζώο απαιτεί ήπιο χειρισμό. Πράγματι, αν κάποιος δείχνει ευγένεια, του χρησιμεύει ως στολίδι, και αν είναι αγενής, αυτό μόνο τον ντροπιάζει.
8.7. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ απαγόρευσε να βασανίζονται ζώα και να κόβουν κομμάτια κρέατος από αυτά μέχρι να πεθάνουν. Για να συζητήσει με τους ανυπόμονους, είπε:
Κάθε κομμάτι που κόβεται από ζωντανό ζώο είναι πτώματα και ακατάλληλο για τροφή.
8.8. Διδάσκοντας στους οπαδούς του την ανθρώπινη μεταχείριση των ζώων, ο αντιπρόεδρος Μωάμεθ είπε:
Μην τιμωρείτε ότι δημιουργείται από τον Αλλάχ!
8.9. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ καταράστηκε τους ανθρώπους όταν, για πλάκα, μετέτρεπαν τα ζωντανά όντα σε στόχους τοξοβολίας.
Αυτό που έχει πνεύμα δεν μπορεί να είναι στόχος! αυτός είπε.
8.10. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ απαγόρευσε τη θανάτωση ζώων και άλλων κατοικίδιων ζώων, συμπεριλαμβανομένων των πτηνών, πετώντας τους πέτρες, οδηγώντας τα κάπου, δένοντάς τα ή κρατώντας τα σε κάποιο μέρος. Ένα ζώο που είναι καταδικασμένο σε θάνατο δεν πρέπει να βασανίζεται.
Βραβείο Καλοσύνης Ζώων
8.11. Κάποτε ρωτήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ:
Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Είναι πραγματικά δυνατό να πάρεις βραβείο για καλοσύνη προς τα ζώα;
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ σίγουρα θα σας ανταμείψει για την ευγενική σας στάση απέναντι σε όλα τα έμβια όντα, απάντησε.
Περί ψύλλων
8.12. Κάποτε, όταν οι Μουσουλμάνοι κάθονταν με τον Προφήτη Μωάμεθ, ένας από αυτούς δέχτηκε επίθεση από ψύλλους και εκείνος, μη μπορώντας να το αντέξει, έβρισε δυνατά αυτά τα ενοχλητικά έντομα.
Μην τους βρίζεις, τον ρώτησε ο προφήτης. - Κάποτε ένας ψύλλος με ξύπνησε εγκαίρως για να κάνω μια προσευχή.
Περί καμήλων
8.13. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς πόσο πολύ εκτιμούσαν τα ζώα ιππασίας -καμήλες και άλογα- στον αραβικό κόσμο την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ. Έτσι μια μέρα ο Απόστολος του Αλλάχ είπε:
Αυτός που ξοδεύει χρήματα για τη συντήρηση των αλόγων και τα χρησιμοποιεί για δίκαιους σκοπούς είναι σαν ένα άτομο που δίνει συνεχώς σαντάκα.
8.14. Μια μέρα, ένας μουσουλμάνος πέρασε από τον Προφήτη Μωάμεθ, οδηγώντας μια καμήλα. Η καμήλα φαινόταν πολύ περίεργη: τα μαλλιά του ήταν τυλιγμένα σε σβώλους, τα μάτια του ήταν εντελώς θαμπά, σκόνταφτε σχεδόν σε κάθε βήμα, κουνώντας τα πόδια του με δυσκολία, αλλά το πιο τρομερό ήταν ότι το στομάχι του άτυχου ζώου ήταν τόσο σφιγμένο από πείνα που κυριολεκτικά κόλλησε στην κορυφογραμμή.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ κάλεσε τον ιδιοκτήτη της καμήλας κοντά του και τον επέπληξε αυστηρά για τη σκληρή μεταχείριση του φτωχού ζώου και στο επόμενο κήρυγμα είπε:
Φοβάστε τον Αλλάχ όσον αφορά τη μεταχείριση αυτών των χαζών ζώων! Τα καβαλάς και τα κουβαλάς φορτία αν είναι υγιή, μοιράζεσαι το κρέας τους και χρησιμοποιείς το μαλλί τους αν είναι υγιή.
8.15. Κάποτε ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε σε ένα άλσος που ανήκε σε έναν από τους Ανσάρ και ξαφνικά είδε εκεί μια κοκαλιασμένη κοκαλιάριστη καμήλα. Η καμήλα είδε επίσης τον προφήτη, τέντωσε το κεφάλι του προς το μέρος του και έκλαψε παραπονεμένα. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ήρθε να ηρεμήσει το ταραγμένο ζώο και είδε ότι υπήρχαν δάκρυα στα μάτια της καμήλας. Ο Προφήτης χάιδεψε με στοργή την πεσμένη καμπούρα και το κεφάλι του και πήγε να αναζητήσει τον κύριό του.
Ποιανού καμήλα είναι αυτή; ρώτησε όλους όσους συνάντησε.
Τελικά, ένας νεαρός από τους Ανσάρ πλησίασε και του είπε:
Είναι δικός μου, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ!
Ο Προφήτης κοίταξε με επικρίσεις τον νεαρό μουσουλμάνο και αναφώνησε:
Σίγουρα, έχοντας αυτή την καμήλα, δεν φοβάσαι την οργή του Παντοδύναμου Αλλάχ, που την έδωσε στη δύναμή σου; Πράγματι, η καμήλα σου μου έχει παραπονεθεί ότι τον λιμοκτονείς και τον βασανίζεις με υπερκόπωση!
Από τότε, η ζωή της άτυχης καμήλας άλλαξε παραμυθένια, γιατί ο ντροπιασμένος νεαρός ιδιοκτήτης άρχισε να τον φροντίζει, όπως ήταν αναμενόμενο.
8.16. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ κατάλαβε ότι κάθε μακρύ ταξίδι, ειδικά στην έρημο, είναι δύσκολο όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τις καμήλες. Ως εκ τούτου, καθοδηγώντας όσους επρόκειτο να ξεκινήσουν ένα μακρύ ταξίδι, είπε:
Αν το μονοπάτι σας βρίσκεται εκεί που φυτρώνει το γρασίδι, σταματήστε και αφήστε τις καμήλες να βόσκουν και μην τις βιάζετε. Εάν το μονοπάτι σας περνά μέσα από άγονη γη, επιταχύνετε εκεί και προσπαθήστε να φτάσετε στο μέρος όσο το δυνατόν γρηγορότερα μέχρι να εξαντληθούν πλήρως οι καμήλες σας.
8.17. Ο Προφήτης Μωάμεθ είχε μια αγαπημένη καμήλα Adba, τόσο φρικτή που κανείς δεν μπορούσε να την προσπεράσει. Αλλά μια μέρα έφτασε ένας Βεδουίνος με μια καμήλα που έτρεχε πιο γρήγορα από την Adba. Οι Μουσουλμάνοι, που είδαν ότι ο αγαπημένος τους προφήτης δεν καβαλούσε το πιο γρήγορο ζώο, αναστατώθηκαν πολύ και παρηγορήθηκαν μόνο όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε:
Πράγματι, ό,τι εξυψώνει τον εαυτό του σε αυτόν τον κόσμο, ο Αλλάχ σίγουρα θα το καταρρίψει.
Περί προβάτων
8.18. Ο Προφήτης Μωάμεθ εκτιμούσε πολύ τον καθιερωμένο τρόπο ζωής. Είπε πολλές φορές ότι η υπερηφάνεια και η αλαζονεία έχουν τις ρίζες τους στους ανθρώπους που έχουν καμήλες και άλογα, δηλαδή σε εκπροσώπους νομαδικών φυλών, τους Βεδουίνους. Συνέδεσε την ηρεμία με τους λαούς που ακολουθούσαν έναν σταθερό τρόπο ζωής και εκτρέφοντας πρόβατα.
Ένα πρόβατο στο σπίτι - χάρη, δύο πρόβατα - διπλή χάρη, - μίλησε για πρόβατα, ανεπιτήδευτα ζώα που έδιναν μαλλί, γάλα και κρέας, - και ακόμη περισσότερα πρόβατα - ακόμη περισσότερη χάρη.
Σχετικά με γάτες και σκύλους
8.19. Ο Προφήτης Μωάμεθ απαγόρευσε το εμπόριο γατών και σκύλων, με εξαίρεση τα κυνηγετικά σκυλιά.
Σχετικά με τα ζώα που δεσμεύτηκαν
8.20. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ρωτήθηκε ποια δικαιώματα έχει ένας μουσουλμάνος σε σχέση με ένα ζώο που του έχει δώσει υπόσχεση.
Εάν μια καμήλα παραληφθεί ως ενέχυρο, τότε ένας μουσουλμάνος μπορεί να την καβαλήσει αρκεί να τη συντηρήσει. Εάν ένα βοοειδή που δίνει γάλα παραλαμβάνεται ως ενέχυρο, τότε ένας μουσουλμάνος μπορεί να πιει το γάλα του όσο το διατηρεί. Αυτός όμως που καβαλάει και πίνει γάλα είναι υποχρεωμένος να συντηρεί τα ζώα.
Σχετικά με την κραυγή των ζώων
8.21. Ο Προφήτης Μωάμεθ ρωτήθηκε κάποτε γιατί τα ζώα μερικές φορές ουρλιάζουν χωρίς λόγο.
Ο Προφήτης απάντησε ότι τα κοκόρια λαλούν επειδή βλέπουν αγγέλους, επομένως, όταν ακούτε έναν κόκορα να λαλάει, πρέπει να ζητήσετε από τον Αλλάχ κάποιο έλεος. Και αν ένας γάιδαρος βρυχάται ξαφνικά ή ένας σκύλος γαβγίζει, τότε πρέπει να ζητήσει κανείς αμέσως από τον Αλλάχ προστασία, γιατί αυτά τα ζώα προειδοποιούν για την προσέγγιση του Σατανά.
Αλήθεια, - είπε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, - ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει ζώα, τα οποία φρουρεί. Βλέπουν αυτό που δεν βλέπετε.
Σχετικά με την ομοιότητα ανθρώπων και ζώων
8.22. Κάποτε είπαν στον Προφήτη του Αλλάχ πώς ήρθε ένας επισκέπτης σε ένα σπίτι. Οι ιδιοκτήτες είχαν ένα σκυλί που είχε φροντίσει πρόσφατα και οι απόγονοί της έτρεχαν στην αυλή.
Βλέποντας ότι πλησιάζει το σπίτι ξένος, ο σκύλος άρχισε να γαβγίζει προειδοποιώντας τους ιδιοκτήτες για την εμφάνιση ενός ξένου. Οι ιδιοκτήτες βγήκαν στην αυλή και της είπαν:
Μην γαυγίζετε, αυτός είναι ο καλεσμένος μας.
Ο σκύλος υπάκουσε και σώπασε. Όμως τα κουτάβια της συνέχισαν να γαβγίζουν στον επισκέπτη.
Αφού άκουσε αυτή την ιστορία, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ παρατήρησε:
Είναι σαν μια κοινωνία ανθρώπων στην οποία οι ανόητοι υπερισχύουν των έξυπνων.
8.23. Βλέποντας έναν ενήλικα να κυνηγά ένα περιστέρι, ο προφήτης είπε με βαθιά περιφρόνηση:
Ο Σατανάς κυνηγά τον διάβολο.
Σχετικά με τα ποντίκια
8.24. Κάποτε ο Προφήτης Μωάμεθ ξύπνησε στη μέση της νύχτας από έναν αχνό θόρυβο και, κοιτώντας πιο κοντά, είδε ότι ένα ποντίκι είχε μπει στο δωμάτιο. Ένας από τους σκλάβους παρατήρησε επίσης το ποντίκι και αποφάσισε να το διώξει, αλλά ο προφήτης τη σταμάτησε λέγοντας:
Αφησε την ήσυχη!
Το ποντίκι, εν τω μεταξύ, τράβηξε το φυτίλι και το πέταξε στο χαλί. Και το φυτίλι έκαψε αμέσως μια στρογγυλή τρύπα. Βλέποντας αυτό, ο Απόστολος του Αλλάχ είπε:
Πριν πάτε για ύπνο, πρέπει να σβήσετε τη φωτιά. Μην αφήσετε τον Σατανά να βάλει φωτιά στο σπίτι σας.
Και το κακό ποντίκι, που μπορούσε να σκοτώσει όλους όσοι ήταν στο σπίτι, καταράστηκε από τον προφήτη, μετά από αυτό επέτρεψε να σκοτώσει ποντίκια.
Στο Ισλάμ, η σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου είναι ένας ισχυρός δεσμός που τροφοδοτείται από καλοσύνη, αγάπη και έλεος. Ο Αλλάχ λέει για αυτό στο Κοράνι:
«Μεταξύ των σημείων Του είναι ότι έφτιαξε συζύγους από τον εαυτό σας για εσάς, για να βρείτε παρηγοριά σε αυτές, και δημιούργησε αγάπη και έλεος ανάμεσά σας. Αλήθεια, σε αυτό υπάρχουν σημεία για τον λαό που σκέφτεται» (30:21).
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είναι παράδειγμα για τους μουσουλμάνους σε κάθε τομέα της ζωής. Όταν διαβάζετε για τη στάση του προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν) προς τις γυναίκες του, εκπλαγείτε από το επίπεδο φροντίδας, ευγένειας, αγάπης και συμπόνιας που έδειξε απέναντί τους. Η ακόλουθη συλλογή χαντίθ είναι ένας προβληματισμός καλύτερη συμπεριφοράσε σχέση με τις συζύγους:
Της αξίζει καλύτερη μεταχείριση.
«Η πιο πλήρης πίστη είναι εκείνος από εσάς του οποίου ο χαρακτήρας είναι ο καλύτερος και ο καλύτερος από εσάς είναι αυτός που φέρεται καλά στη γυναίκα του».
- Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Ο καλύτερος από εσάς είναι αυτός που είναι καλύτερος για τη γυναίκα του, και εγώ είμαι ο καλύτερος από εσάς όσον αφορά τις γυναίκες μου».
- Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Κανένας πιστός άντρας να μην μισεί μια πιστή σύζυγο, γιατί αν δεν σου αρέσει καμία συμπεριφορά της, τότε να είσαι ικανοποιημένος με τις άλλες (καλές) ιδιότητές της».
- Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Τα κοσμικά αγαθά είναι προσωρινές απολαύσεις, η καλύτερη από τις οποίες είναι μια δίκαιη σύζυγος».
Εκφράστε την αγάπη σας
- Ο Άνας ανέφερε ότι κάποτε ρώτησε τον προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν): «Ποιος είναι ο πιο αγαπημένος σου, ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ;» Αυτός απάντησε: «Αΐσα». «Και ποιος από τους άντρες είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ;» Εκείνος απάντησε: «Ο πατέρας της, ο Αμπού Μπακρ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του».
- Η Αΐσα είπε: «Δεν έχω ζηλέψει καμία από τις συζύγους του Προφήτη, ειρήνη σ' αυτόν, όπως ήμουν για τη Χαντίτζα, αν και δεν την έχω δει ποτέ. Μερικές φορές θυσίαζε ένα πρόβατο, το έσφαζε σε κομμάτια και το έστελνε στις φίλες της Khadija.
Ο Προφήτης είπε ότι η αγάπη της του δόθηκε από τον Αλλάχ.
Η αγάπη είναι σε δράση
- Η Aisha ανέφερε ότι όταν έπινε από ένα δοχείο, πήρε αυτό το δοχείο, έβαλε τα χείλη του εκεί που το άγγιξε και ήπιε από αυτό.
- Σύμφωνα με τον Anas, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είχε έναν Πέρση γείτονα που μαγείρευε καλά τον ζωμό. Μια φορά το ετοίμασε για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν), και μετά ήρθε να τον προσκαλέσει. Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) ρώτησε: «Την προσκαλείς;», αναφερόμενος στην Aisha. Είπε: «Όχι». Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Τότε θα απαντήσω όχι». Έπειτα ήρθε ξανά να τον προσκαλέσει, και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) ρώτησε: «Και αυτή;» Την τρίτη φορά είπε: «Ναι», και μετά σηκώθηκαν και οι δύο και περπατούσαν ο ένας μετά τον άλλον μέχρι να φτάσουν στο σπίτι του γείτονα.
- Ο Al-Aswad διηγήθηκε ότι ρώτησε την Aisha τι έκανε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ στο σπίτι; Εκείνη απάντησε: «Βοηθούσε το νοικοκυριό, και όταν ήρθε η ώρα της προσευχής, έκανε πλύση και βγήκε για προσευχή».
Κοινή διασκέδαση
- Η Aisha είπε ότι επιστρέφοντας από μια εκστρατεία, αυτή και ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) έμειναν πίσω από τους υπόλοιπους. Και έτρεξαν έναν αγώνα για να τους προσπεράσουν. Η Αΐσα έτρεξε πρώτη.
Λίγα χρόνια αργότερα, όταν η Aisha πήγε ξανά σε μια εκστρατεία με τον Messenger, προέκυψε μια παρόμοια κατάσταση και ήθελε και πάλι να την ανταγωνιστεί. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, εκείνη είχε ήδη ωριμάσει, αναρρώσει και εκείνος την πρόλαβε. Έπειτα γέλασε και είπε: «Αυτό είναι για σένα για τη στιγμή που με κέρδισες».
- Η Aisha είπε επίσης: «Ήταν αργία και οι Αιθίοπες έπαιζαν με ασπίδες και δόρατα, ζήτησα από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) να κοιτάξει, και με έβαλε πίσω του, έτσι ώστε το μάγουλό μου άγγιξε το μάγουλό του και είπε: «Συνεχίστε, γιοι του Αρφάντ!» Και όταν το βαρέθηκα, μου είπε: "Φτάνει;" Απάντησα ναι, και μετά είπε: «Λοιπόν, πήγαινε!»
Αγάπη που ξεπερνά τον χρόνο
- Μερικές φορές έφερναν δώρα στον Προφήτη, είπε: «Πάρτε αυτά τα δώρα στο σπίτι της τάδε γυναίκας, μιας φίλης της Khadija».
- Η Aisha λέει: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ θυμόταν πάντα τη Khadija, και τόσο συχνά που μια μέρα δεν άντεξα και είπα: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Η Khadija ήταν απλώς μια ηλικιωμένη γυναίκα. Ο Αλλάχ σου έχει δώσει καλύτερη γυναίκα από αυτήν». Ο Προφήτης θύμωσε και είπε: «Με τον Αλλάχ! Η Khadija ήταν η καλύτερη. Εκείνη πίστεψε ενώ οι άλλοι ήταν σε δυσπιστία. Με στήριξε όταν οι άλλοι με απέρριψαν, έθεσε την περιουσία της στη διάθεσή μου όταν κανείς άλλος δεν το έκανε. Και ο Παντοδύναμος Αλλάχ συνέχισε την οικογένειά μου μέσω αυτής…!».
