Οργανα.
Το κύριο εργαλείο εργασίας στη Ρωσία για τον αρχαίο αρχιτέκτονα ήταν ένα τσεκούρι. Τα πριόνια έγιναν γνωστά γύρω στα τέλη του 10ου αιώνα και χρησιμοποιήθηκαν μόνο στην ξυλουργική όταν εσωτερικές εργασίες. Το γεγονός είναι ότι το πριόνι σπάει τις ίνες ξύλου κατά τη λειτουργία, αφήνοντάς τις ανοιχτές στο νερό. Το τσεκούρι, συνθλίβοντας τις ίνες, σφραγίζει τα άκρα των κορμών, όπως ήταν. Όχι χωρίς λόγο, λένε ακόμα: «κόψτε την καλύβα». Και, τώρα γνωρίζουμε καλά, τα καρφιά δοκιμάστηκαν μη χρησιμοποιεις.Μετά από όλα, γύρω από το νύχι, το δέντρο αρχίζει να σαπίζει πιο γρήγορα. Σε ακραίες περιπτώσεις χρησιμοποιήθηκαν ξύλινα δεκανίκια, τα οποία οι σύγχρονοι ξυλουργοί ονομάζουν «πείρους».
Θεμελίωση και στερέωση ξύλινης κατασκευής.
Τόσο στην αρχαία Ρωσία όσο και στη σύγχρονη Ρωσία, η βάση ενός ξύλινου σπιτιού ή μπάνιου ήταν πάντα και είναι ένα ξύλινο σπίτι. Ένα ξύλινο σπίτι είναι στερεωμένο ("συνδεδεμένο") μεταξύ τους σε τετράπλευροκούτσουρα. Κάθε σειρά κορμών σε ένα ξύλινο σπίτι, στερεωμένα μεταξύ τους, ονομαζόταν (και ονομάζεται) «στέμμα». Η πρώτη σειρά κορμών, που βρίσκεται στο θεμέλιο, ονομάζεται "στεφάνι της μήτρας". Το στέμμα της μήτρας τοποθετούνταν συχνά σε πέτρινες επάλξεις - ένα είδος θεμελίου, το οποίο ονομαζόταν "ryazh", ένα τέτοιο θεμέλιο δεν επέτρεπε στο σπίτι να έρθει σε επαφή με το έδαφος, δηλ. το ξύλινο σπίτι κράτησε περισσότερο, δεν σάπισε.
Οι καμπίνες κορμών διέφεραν μεταξύ τους ως προς τον τύπο στερέωσης. Για νοικοκυριόκτίρια, ένα ξύλινο σπίτι χρησιμοποιήθηκε "in cut" (σπάνια στρωμένο). Τα κούτσουρα εδώ δεν στοιβάζονταν σφιχτά, αλλά ανά δύο το ένα πάνω στο άλλο και συχνά δεν στερεώνονταν καθόλου.
Κατά τη στερέωση των κορμών "στο πόδι", τα άκρα τους δεν ξεπερνούσαν τον τοίχο προς τα έξω, οι γωνίες του ξύλινου σπιτιού ήταν ομοιόμορφες. Αυτή η μέθοδος κοπής γωνιών έχει διατηρηθεί από τους ξυλουργούς μέχρι σήμερα. Αλλά συνήθως χρησιμοποιείται εάν το σπίτι είναι επενδυμένο με κάτι από το εξωτερικό (επένδυση, επένδυση, μπλοκ κ.λπ.) και οι γωνίες είναι επιπλέον μονωμένες σφιχτά, επειδή αυτή η μέθοδος κοπής γωνιών έχει ένα μικρό μειονέκτημα - διατηρούν τη θερμότητα λιγότερο από γωνίες "στο μπολ."
Οι γωνίες «στο μπολ» (με μοντέρνο τρόπο) ή «στο ομπλό» με τον παλιό τρόπο, θεωρήθηκαν οι πιο ζεστές και αξιόπιστες. Με αυτή τη μέθοδο στερέωσης των τοίχων, τα κούτσουρα ξεπέρασαν τον τοίχο, είχαν σχήμα σταυρό, αν κοιτάξετε το ξύλινο σπίτι από ψηλά. Το περίεργο όνομα «oblo» προέρχεται από τη λέξη «obolon» («oblon»), που σημαίνει τα εξωτερικά στρώματα ενός δέντρου (πρβλ. «τυλίξω, τυλίξω, κοχύλι»). Ήδη από τις αρχές του 20ου αιώνα. έλεγαν: «κόψτε την καλύβα σε δενδρύλλιο», αν ήθελαν να τονίσουν ότι μέσα στην καλύβα τα κούτσουρα των τοίχων δεν είναι στριμωγμένα. Ωστόσο, πιο συχνά έξω από τα κούτσουρα παρέμεναν στρογγυλά, ενώ μέσα στην καλύβα ήταν λαξευμένα σε ένα αεροπλάνο - "ξύνονταν σε ένα λας" (μια λεία λωρίδα ονομαζόταν λας). Τώρα ο όρος "oblo" αναφέρεται περισσότερο στα άκρα των κορμών που προεξέχουν από τον τοίχο, τα οποία παραμένουν στρογγυλά, με ένα στόμιο.
Οι ίδιες οι σειρές κορμών (κορώνες) συνδέονταν μεταξύ τους με τη βοήθεια εσωτερικών αιχμών. Μεταξύ των κορώνων του πλαισίου τοποθετήθηκε βρύα και μετά την τελική συναρμολόγηση του πλαισίου, οι ρωγμές καλαφατίστηκαν με λινό ρυμουλκούμενο. Οι σοφίτες καλύπτονταν συχνά με τα ίδια βρύα για να ζεσταθούν τον χειμώνα. Για τα κόκκινα βρύα - επεμβατική μόνωση, θα γράψω αργότερα, σε άλλο άρθρο.
Όσον αφορά την κάτοψη, οι ξύλινες καμπίνες κατασκευάζονταν σε μορφή τετράγωνου ("chetverik") ή σε μορφή οκτάγωνου ("οκτάγωνο"). Από τις πολλές παρακείμενες συνοικίες, κατασκευάστηκαν κυρίως καλύβες και το οκτάγωνο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ξύλινων εκκλησιών (εξάλλου, το οκτάγωνο σας επιτρέπει να αυξήσετε την περιοχή του δωματίου σχεδόν έξι φορές χωρίς να αλλάξετε το μήκος των κορμών). Συχνά, βάζοντας τέσσερα και οκτώ το ένα πάνω στο άλλο, ο αρχαίος Ρώσος αρχιτέκτονας δίπλωνε την πυραμιδική δομή της εκκλησίας ή των πλούσιων αρχοντικών.
απλός εσωτερικός ορθογώνιος ξύλινη κορνίζαχωρίς καμία προέκταση ονομαζόταν «κλουβί». «Κλουβί με κλουβί, πες μια ιστορία», έλεγαν παλιά, προσπαθώντας να τονίσουν την αξιοπιστία ενός ξύλινου σπιτιού σε σύγκριση με έναν ανοιχτό θόλο - μια ιστορία. Συνήθως το ξύλινο σπίτι τοποθετούνταν στο "υπόγειο" - το κάτω βοηθητικό πάτωμα, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση προμηθειών και οικονομικήκαταγραφή εμπορευμάτων. Και οι επάνω κορώνες του ξύλινου σπιτιού επεκτάθηκαν προς τα πάνω, σχηματίζοντας ένα γείσο - μια "πτώση". Αυτή η ενδιαφέρουσα λέξη, που προέρχεται από το ρήμα "πέφτω κάτω", χρησιμοποιούνταν συχνά στη Ρωσία. Έτσι, για παράδειγμα, τα πάνω κρύα κοινά υπνοδωμάτια στο σπίτι ή τα αρχοντικά, όπου όλη η οικογένεια πήγαινε για ύπνο (έπεφτε κάτω) από μια θερμαινόμενη καλύβα το καλοκαίρι, ονομάζονταν «πολουσά».
Οι πόρτες στο κλουβί έγιναν πιο χαμηλές και τα παράθυρα τοποθετήθηκαν ψηλότερα, κρατώντας μέσα στην καλύβα περισσότερη ζέστη. Και το σπίτι και ο ναός χτίστηκαν με τον ίδιο τρόπο - και αυτό και το άλλο - το σπίτι (του ανθρώπου και του θεού). Ως εκ τούτου, η απλούστερη και αρχαιότερη μορφή ενός ξύλινου ναού, όπως και στο σπίτι, ήταν το "κλουβί". Έτσι χτίστηκαν οι εκκλησίες και τα ξωκλήσια. Πρόκειται για δύο ή τρεις ξύλινες καμπίνες που συνδέονται μεταξύ τους από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Η εκκλησία υποτίθεται ότι είχε τρεις ξύλινες καμπίνες (μια τραπεζαρία, ένα ναό και ένα βωμό prirub), σε ένα παρεκκλήσι - δύο (μια τραπεζαρία και ένας ναός). Πάνω από απλό δίρριχτη στέγηβάλε ένα σεμνό κεφάλι.
Πολλά μικρά ξωκλήσια είχαν στηθεί σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, πάνω από μεγάλους πέτρινους σταυρούς, πάνω από πηγές. Ένας ιερέας δεν πρέπει να είναι στο παρεκκλήσι· δεν έφτιαξαν βωμό εδώ. Και τις υπηρεσίες τις έστελναν οι ίδιοι οι χωρικοί, οι ίδιοι βάπτισαν και έθαψαν. Τέτοιες ανεπιτήδευτες ακολουθίες, που γίνονταν, όπως αυτές των πρώτων Χριστιανών, με ψαλμωδίες σύντομων προσευχών την πρώτη, τρίτη, έκτη και ένατη ώρα μετά την ανατολή του ηλίου, ονομάζονταν στη Ρωσία «ώρες». Εξ ου και το ίδιο το κτίριο πήρε το όνομά του. Τέτοια παρεκκλήσια αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση τόσο από το κράτος όσο και από την εκκλησία. Ως εκ τούτου, οι οικοδόμοι εδώ θα μπορούσαν να αφήσουν ελεύθερη τη φαντασία τους. Γι' αυτό σήμερα αυτά τα λιτά παρεκκλήσια εκπλήσσουν τον σύγχρονο κάτοικο της πόλης με την εξαιρετική τους απλότητα, την κομψότητα και την ιδιαίτερη ατμόσφαιρα της ρωσικής μοναξιάς.
Στέγη.
Η στέγη πάνω από το ξύλινο σπίτι ήταν τοποθετημένη στην αρχαιότητα χωρίς καρφιά - "αρσενικό".
Για αυτό έγινε η ολοκλήρωση δύο ακραίων τοίχων της μείωσηςκούτσουρα κορμών, που ονομάζονταν «αρσενικά». Πάνω τους τοποθετήθηκαν μακριές διαμήκεις πόλοι σε βήματα - "ντόλνικ", "ξαπλώστε" (βλ. "ξαπλώστε, ξαπλώστε"). Μερικές φορές, όμως, τα έλεγαν αρσενικά και τα άκρα κατέβαιναν, κομμένα στους τοίχους. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ολόκληρη η οροφή πήρε το όνομά της από αυτά.
Από πάνω προς τα κάτω, λεπτοί κορμοί δέντρων, κομμένοι με ένα από τα κλαδιά της ρίζας, κόπηκαν στα σκέλη. Τέτοιοι κορμοί με ρίζες ονομάζονταν "κότες" (προφανώς για την ομοιότητα της αριστερής ρίζας με ένα πόδι κοτόπουλου). Αυτά τα ανοδικά κλαδιά των ριζών στήριζαν έναν κούφιο κορμό - ένα «ρυάκι». Μάζευε νερό που έρεε από την οροφή. Και ήδη πάνω από τις κότες και απλώστε τις φαρδιές σανίδες της οροφής, ακουμπώντας με τις κάτω άκρες στο κούφιο αυλάκι της ροής. Ιδιαίτερα προσεκτικά μπλοκάρουν την επάνω άρθρωση των σανίδων από τη βροχή - το "άλογο" (όπως ονομάζεται μέχρι σήμερα). Κάτω από αυτό, τοποθετήθηκε ένας παχύς "σαλιγκανός κορυφογραμμής" και από πάνω η άρθρωση των σανίδων, σαν καπέλο, καλύφθηκε με ένα κούτσουρο που κοίλωνε από κάτω - ένα "κράνος" ή "κρανίο". Ωστόσο, πιο συχνά αυτό το κούτσουρο ονομαζόταν "κρύο" - κάτι που καλύπτει.
Γιατί δεν κάλυψαν απλώς την οροφή των ξύλινων καλύβων στη Ρωσία! Αυτό το άχυρο ήταν δεμένο σε στάχυα (δεμάτια) και στρωμένο κατά μήκος της πλαγιάς της στέγης, πιέζοντας με κοντάρια. στη συνέχεια πελεκούσαν κορμούς ασπένς σε σανίδες (έρπητα ζωστήρα) και με αυτά, σαν λέπια, σκέπαζαν την καλύβα σε πολλές στρώσεις. Και στην αρχαιότητα σκέπαζαν ακόμη και με χλοοτάπητα, γυρίζοντάς τον ανάποδα και βάζοντας φλοιό σημύδας.
Η πιο ακριβή επίστρωση θεωρήθηκε «tes» (σανίδες). Η ίδια η λέξη "tes" αντικατοπτρίζει καλά τη διαδικασία κατασκευής του. Ένας ομοιόμορφος κορμός χωρίς κόμπους χωρίστηκε κατά μήκος σε πολλά σημεία και σφήνες σφυρηλατήθηκαν στις ρωγμές. Το κούτσουρο που χωρίστηκε με αυτόν τον τρόπο χωρίστηκε κατά μήκος αρκετές φορές ακόμη. Οι ανωμαλίες των φαρδιών σανίδων που προέκυψαν ήταν στριφωμένοι με ειδικό τσεκούρι με πολύ φαρδιά λεπίδα.
Η οροφή συνήθως καλυπτόταν σε δύο στρώσεις - "υπερκόψιμο" και "κόκκινο tem". Το κατώτερο στρώμα της τσίδας στην οροφή ονομαζόταν επίσης κουνιστή, καθώς συχνά καλυπτόταν με «πέτρα» (φλοιός σημύδας, που πελεκόταν από δέντρα σημύδας) για στεγανότητα. Μερικές φορές κανόνιζαν μια στέγη με διάλειμμα. Τότε το κάτω, πιο επίπεδο μέρος ονομαζόταν «αστυνομία» (από την παλιά λέξη «πάτωμα» - μισό).
Ολόκληρο το αέτωμα της καλύβας ονομαζόταν σημαντικά «φρύδι» και ήταν πλούσια διακοσμημένο με μαγικά προστατευτικά σκαλίσματα. Τα εξωτερικά άκρα των πλακών κάτω από την οροφή καλύφθηκαν από τη βροχή με μακριές σανίδες - "πριχελίνα". Και η επάνω άρθρωση των κουκέτας καλύφθηκε με μια σανίδα κρεμαστά με σχέδια - μια "πετσέτα".
Η στέγη είναι το πιο σημαντικό μέρος ενός ξύλινου κτιρίου. «Θα είχα μια στέγη πάνω από το κεφάλι μου», λένε ακόμα μεταξύ των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, με την πάροδο του χρόνου, έγινε σύμβολο οποιουδήποτε ναού, σπιτιού, ακόμη και οικονομικής δομής της «κορυφής» του.
«Ιππασία» στα αρχαία χρόνια ονομαζόταν κάθε ολοκλήρωση. Αυτές οι κορυφές, ανάλογα με τον πλούτο του κτιρίου, θα μπορούσαν να είναι πολύ διαφορετικές. Το πιο απλό ήταν το "κλουβί" τοπ - ένα απλό δίρριχτη στέγηστο κλουβί. Οι ναοί ήταν συνήθως διακοσμημένοι με μια κορυφή «σκηνής» σε μορφή υψηλής οκταγωνικής πυραμίδας. Η «κυβική κορυφή» ήταν περίπλοκη, που έμοιαζε με ένα τεράστιο τετραεδρικό κρεμμύδι. Τα terems ήταν διακοσμημένα με μια τέτοια κορυφή. Το "βαρέλι" ήταν αρκετά δύσκολο να δουλέψει - ένα κάλυμμα αέτωμα με λεία καμπυλόγραμμα περιγράμματα, που τελειώνει με μια αιχμηρή κορυφογραμμή. Αλλά έφτιαξαν επίσης ένα "διασταυρωμένο βαρέλι" - δύο διασταυρούμενα απλά βαρέλια. Σκηνές εκκλησίες, σε σχήμα κύβου, κλιμακωτές, με πολλούς τρούλους - όλα αυτά ονομάζονται από την ολοκλήρωση του ναού, σύμφωνα με την κορυφή του.

Ωστόσο, περισσότερο από όλα αγάπησε τη σκηνή. Όταν αναφερόταν στα βιβλία της γραμματείας ότι η εκκλησία ήταν «ξύλινη από ψηλά», αυτό σήμαινε ότι ήταν σκηνοθετημένη.
Ακόμη και μετά την απαγόρευση της Nikon για τις σκηνές το 1656, ως δαίμονες και παγανισμός στην αρχιτεκτονική, συνέχισαν να χτίζονται στη Βόρεια Επικράτεια. Και μόνο στις τέσσερις γωνίες στη βάση της σκηνής εμφανίζονταν μικρά βαρέλια με τρούλους. Αυτή η τεχνική ονομαζόταν σκηνή σε βαρέλι βουβωνική χώρα.
Ιδιαίτερα δύσκολες εποχές ήρθαν για την ξύλινη σκηνή στα μέσα του 19ου αιώνα, όταν η κυβέρνηση και κυβερνώνταςΗ Σύνοδος άρχισε να εξαλείφει τους σχισματικούς. Η βόρεια «σχισματική» αρχιτεκτονική έπεσε τότε επίσης σε αίσχος. Και όμως, παρ' όλη τη δίωξη, η μορφή «τεσσάρων-οκτώ σκηνών» παραμένει χαρακτηριστική της αρχαίας ρωσικής ξύλινης εκκλησίας. Υπάρχουν και οκτάδια «από τη ραφή» (από το έδαφος) χωρίς τετράγωνο, ειδικά στα καμπαναριά. Αλλά αυτές είναι ήδη παραλλαγές του βασικού τύπου.
Οι παραδόσεις της ξύλινης κατασκευής κατοικιών έχουν διατηρηθεί μαζί μας μέχρι σήμερα. Οι ξυλουργοί στο εξωτερικό χτίζουν ακόμα ξύλινα σπίτιακαι λουτρά σε συμμόρφωση με τις τεχνολογίες κατασκευής ξύλινων καμπινών. Εάν θέλετε να φτιάξετε ένα πραγματικό ρωσικό λουτρό ή ένα ξύλινο σπίτι στην προαστιακή περιοχή σας, δείτε τον ιστότοπό μου -

Στη βόρεια Ρωσία, χτίζονταν πάντα ξύλινα σπίτια, και όχι επειδή δεν ήξεραν πώς να χτίζουν πέτρινα, αλλά επειδή ένα ξύλινο σπίτι είναι πιο ζεστό, το μικροκλίμα σε αυτό είναι καλύτερο από ό, τι σε ένα πέτρινο, και επίσης επειδή υπήρχε αρκετό δάσος στην Ρωσία. Είναι όλα σχετικά με τη θερμική αγωγιμότητα του ξύλου και της πέτρας. Το δέντρο στο ένα άκρο μπορεί να καεί (η θερμοκρασία αυτής της περιοχής θα είναι περίπου +300 βαθμοί Κελσίου) και στο άλλο άκρο του κορμού μπορείτε να κρατηθείτε ελεύθερα από το χέρι σας. Με μια πέτρα, αυτό είναι αδύνατο: εάν η πέτρα θερμαίνεται στους +200 βαθμούς από το ένα άκρο, τότε δεν θα μπορείτε να αγγίξετε το άλλο άκρο. Το τούβλο, όσον αφορά τη θερμική αγωγιμότητα, δεν απέχει επίσης πολύ από την πέτρα.

Εάν οι πρόγονοί μας ζούσαν σε πέτρινα κάστρα, όπως οι Angles και οι Saxons, τότε εσείς και εγώ δεν θα υπήρχαμε στον κόσμο, αφού οι πρόγονοί μας στο κλίμα μας απλώς θα πέθαιναν - θα κρυώνονταν και θα πέθαιναν. Κατά συνέπεια, ένα ξύλινο σπίτι είναι προϋπόθεση ζωής στον Ρωσικό Βορρά. Μπορείτε, φυσικά, να ζήσετε στο βορρά σε μια γιαράγκα φτιαγμένη από δέρματα ή σε μια πανούκλα, αλλά τότε δεν θα είστε Ρώσοι, θα είναι μια εντελώς διαφορετική κουλτούρα. Για να ζήσετε σε ένα yaranga, είναι απαραίτητο το κοπάδι των ελαφιών (η πηγή των δερμάτων) να είναι πολύ μεγάλο - τουλάχιστον 30 ελάφια ανά άτομο.

Έτσι, η Ρωσία είναι ξύλινα σπίτια, ξύλινη αρχιτεκτονική, ξύλινη κουλτούρα. Δεν είναι τυχαίο ότι ονομάζουμε επίσης τη νομισματική μας μονάδα το ρούβλι ξύλινο. Από ξύλο στη Ρωσία έφτιαχναν σπίτια και καράβια, κάρα, άροτρα, σβάρνες, σκάφες, κύπελλα, κουτάλια, παιχνίδια, ... Οι ναοί του Θεού φτιάχνονταν επίσης από ξύλο. Δεν είναι τυχαίο ότι η ξυλουργική και η σιδηρουργία θεωρούνταν τα πιο αξιόλογα επαγγέλματα στη Ρωσία και μόνο στην τρίτη θέση ήταν η τέχνη των αγγειοπλαστών - αγγειοπλαστικής.

Σε διάφορα μέρη της αχανούς χώρας μας, έχουν αναπτυχθεί διαφορετικά στυλ ξύλινων κατασκευών. Σε προηγούμενα άρθρα μου, έδειξα ότι το μεγάλο ρωσικό έθνος διαμορφώθηκε τον XIV- XVII αιώνεςαπό διάφορες «γονικές» εθνοτικές ομάδες - οι Βάραγγοι της Ρωσίας, οι Σλοβένοι, οι Krivichi, οι Ugrofins (Merya, All, Kostroma κ.λπ.). Κάθε μία από αυτές τις εθνότητες είχε πιθανώς τον δικό της τρόπο να χτίζει σπίτια, τη δική της παράδοση. Οι λαϊκές παραδόσεις είναι πολύ σταθερές: όπως και η γλώσσα, έχουν διατηρηθεί για αιώνες και ακόμη και χιλιετίες. Οι παραδόσεις είναι αυτές που ενώνουν γενιές ανθρώπων σε έναν λαό, σε μια εθνική ομάδα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι παραδόσεις οφείλονται στις ιδιαιτερότητες του κλίματος και της τοπογραφίας της χώρας διαμονής και σε ορισμένες περιπτώσεις αποτελούν απλώς εκδήλωση μόδας, συνήθειας και δεν σχετίζονται άμεσα με τις συνθήκες διαβίωσης. Η παράδοση της ύφανσης της δαντέλας Vologda, για παράδειγμα, δεν συνδέεται με το κλίμα της περιοχής Vologda. Η δαντέλα θα μπορούσε να υφανθεί στην περιοχή Oryol*, αλλά δεν το κάνουν.

* Ο Grekov Vyacheslav Petrovich μου είπε πρόσφατα ότι στην περιοχή Oryol υφαίνεται δαντέλα, αν και όχι από τη Vologda.

"- ένα από τα παλαιότερα στη Ρωσία:

Πίσω στον 23ο αιώνα, ο γαιοκτήμονας Protasova άνοιξε ένα εργοστάσιο για την παραγωγή δαντέλας κοντά στο Mtsensk. Προσκάλεσε δύο δασκάλους από το Βέλγιο και δίδαξαν ντόπια κορίτσια. Τα Ρωσικά κορίτσια μελετούσαν με ενδιαφέρον, αλλά υιοθέτησαν δημιουργικά την ξένη τέχνη. Πολύ σύντομα τα μοτίβα της ύφανσής τους έγιναν τόσο μοναδικά που όλος ο κόσμος άρχισε να μιλάει για τη ρωσική δαντέλα. Ήταν η μεγαλύτερη παραγωγή δαντέλας στη Ρωσία. Ολο το χρόνο 1200 τεχνίτες δούλευαν πάνω σε μασούρια. Τα προϊόντα προμηθεύονταν στη βασιλική αυλή, εξάγονταν στην Αγγλία και την Τουρκία.

Στα τέλη του δέκατου ένατου και στις αρχές του εικοστού αιώνα, η πριγκίπισσα Άννα Ντμίτριεβνα Τενίσεβα έκανε πολλά για τους κατοίκους του Μτσένσκ. Άνοιξε σχολεία και νοσοκομεία για τους φτωχούς της πόλης, των γύρω χωριών και των χωριών. Το 1899, άνοιξε ένα σχολείο δαντέλας για κορίτσια ηλικίας 8-12 ετών στο Mtsensk. Τα κορίτσια διδάσκονταν όχι μόνο τη χειροτεχνία, αλλά και τον αλφαβητισμό και τα βασικά της ζωγραφικής, και καθώς ο αριθμός των μαθητών μεγάλωνε, δημιουργήθηκε στο σχολείο ένα οικοτροφείο για τους πιο ικανούς κατοίκους των γύρω χωριών. Τα κορίτσια ζούσαν εκεί με πλήρη διατροφή.

Η ποιότητα της δαντέλας Mtsensk μεγάλωσε. Στην Παγκόσμια Έκθεση στο Παρίσι, του απονεμήθηκε ασημένιο μετάλλιο και σε έκθεση στη Γλασκώβη - τιμητικό δίπλωμα. Και τώρα η σχολή δαντέλας εργάζεται ξανά στο Mtsensk. Τα παιδιά σπουδάζουν εδώ για τρία χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πρέπει να μάθουν πώς να υφαίνουν μετρημένη δαντέλα, να κάνουν αντίγραφα παλαιών μοτίβων. Τα καλύτερα έργαΣτο μουσείο δαντέλας διακρίνονται νέοι δαντέλες, καθώς και η δουλειά των δασκάλων τους. Άνοιξε το στούντιο "Mtsensk Patterns".

Διακριτικό χαρακτηριστικόΗ δαντέλα Mtsensk είναι η ενεργή χρήση γεωμετρικών μοτίβων, ενώ στη δαντέλα Yelets χρησιμοποιούνται πιο συχνά φυτικά στολίδια. Αν συγκριθεί με τη δαντέλα Vologda, τότε υπάρχει ένα πιο πυκνό, πιο πλούσιο σχέδιο, οι σχάρες φόντου δεν χρησιμοποιούνται σχεδόν ποτέ, αλλά στα Yelets και στο Mtsensk πολύ συχνά, επειδή το σχέδιο είναι πιο αέρινο».

Αλλά, φυσικά, είναι καλύτερο να κυλήσετε και να φορέσετε μπότες από τσόχα στο Βορρά (κάπως δεν μπορώ να φανταστώ έναν κάτοικο της Κριμαίας με μπότες από τσόχα). Όταν μια εθνική ομάδα αναγκάζεται να αλλάξει τον τόπο διαμονής της ως αποτέλεσμα της εισβολής ισχυρότερων αντιπάλων ή όταν αυτές οι συνθήκες αλλάζουν λόγω της κλιματικής αλλαγής, οι παραδόσεις αλλάζουν. Σε μια σταθερή κατάσταση, οι παραδόσεις διατηρούνται για χιλιάδες χρόνια.

Οι πρόγονοί μου από την πλευρά της μητέρας μου ήταν ξυλουργοί και σιδηρουργοί, από την πλευρά του πατέρα μου ήταν ξυλουργοί και μασόνοι. Άρα το θέμα, που θα συζητηθεί παρακάτω, μου είναι ως ένα βαθμό γνωστό από κληρονομικότητα. Ως παιδί και νέος, βοήθησα τον πατέρα μου να φτιάξει το δικό μας καινούργιο σπίτιστο χωριό Vsekhsvyatskoye, στην περιοχή Yaroslavl, και σήμερα ο αδερφός μου ασχολείται με την ξυλουργική αρκετά επαγγελματικά: δημιούργησε ένα μικρό κατασκευαστική εταιρείαστους Αγίους Πάντων. Τέτοια εταιρεία είχε κάποτε ο προπάππους μας, μόνο που τότε λεγόταν μαραγκός. Το λέω για το γεγονός ότι οι παραδόσεις είναι πολύ επίμονες: εκτός από τα γονίδια, υπάρχουν και κάποιοι άλλοι φορείς πληροφοριών που μεταδίδουν πληροφορίες από γενιά σε γενιά, ακόμη και μερικές φορές μετά από 2-3 γενιές, όπως στην περίπτωση του αδελφού μου.

Από παιδί παρατήρησα ότι οι στέγες των σπιτιών στο χωριό μας και στα γειτονικά χωριά είναι δύο ειδών: αέτωμα (άλογο) και τρίκλιτη. Τα αετώματα συνοδεύονται από κορμό (αέτωμα) κούτσουρο ή σανίδα, με τρεις πλαγιές - με ή χωρίς φωτεινό δωμάτιο. Στο αέτωμα στο πίσω μέρος του σπιτιού έκαναν πάντα δύο στρογγυλές τρύπεςμε διάμετρο 10-15 cm για να μπαίνουν περιστέρια στη σοφίτα. Εκτός από τη διαφορά στο είδος των στεγών, υπήρχαν διαφορές στην κατασκευή: τα σπίτια ήταν είτε μικρά τετράτοιχα είτε μεγάλα πεντάτοιχα. Η τρίτη σημαντική παράμετρος με την οποία διέφεραν τα σπίτια στο χωριό μου ήταν ο αριθμός των ορόφων. Κάποιοι πέντε τοίχοι ήταν διώροφοι. Όπως μου είπε η γιαγιά Άννα στις αρχές της δεκαετίας του '50, όσοι είχαν διώροφα κτίρια πέντε τοίχων αφαιρέθηκαν και εξορίστηκαν στη Σιβηρία τη δεκαετία του '30 του περασμένου αιώνα και τα σπίτια τους κατασχέθηκαν και τοποθετήθηκαν σε αυτά γραφεία («γραφεία» στο παρόν). Οι ιδιοκτήτες μονώροφων πεντάτοιχων κτιρίων αποβλήθηκαν επίσης, αλλά όχι όλοι, αλλά μόνο οι πλουσιότεροι και, φυσικά, εργατικοί και έξυπνοι. Όσοι ζούσαν σε τέσσερα τείχη δεν απομακρύνθηκαν. Ευτυχώς, ο παππούς και η γιαγιά μου ζούσαν σε ένα κτίριο με τέσσερις τοίχους που έχτισε ο παππούς μου τη δεκαετία του 1920. Σε αυτό το τετράτοιχο κτίριο το 1947 γεννήθηκα, η γιαγιά μου γέννησε τη μητέρα μου. Απλώς δεν υπήρχε τότε μαιευτήριο στην περιοχή μας, ακόμα και στο περιφερειακό κέντρο.

Αλλά πίσω στα είδη των σπιτιών και των στεγών. Στη ζωή μου είχα την ευκαιρία να ταξιδέψω σε όλη τη Ρωσία πολύ μακριά. Παρατηρώντας τους τύπους και τα στυλ των σπιτιών, παρατήρησα ότι κάθε τύπος και στυλ έχει τη δική του γεωγραφία, τη δική του περιοχή διανομής. Αυτό αναφέρεται και στην εθνογραφική βιβλιογραφία: στις περιοχές του Αρχάγγελσκ και της Βόλογκντα, τα σπίτια είναι μεγάλα, πεντάτοιχα, ψηλά με αετωμένες στέγες, στα νότια υπάρχουν μικρότερα σπίτια και στα νότια υπάρχουν πλίθινα και πλίθινα καλύβες με στέγες τεσσάρων κλίσεων. Αλλά αυτές οι πληροφορίες δεν έδωσαν καμία σαφή εικόνα για την κατανομή των τύπων σπιτιών. Όμως, ενώ μελετούσα την ιστορία της εμφάνισης του ρωσικού έθνους, παρατήρησα ότι οι τύποι σπιτιών στη Ρωσία φέρουν πληροφορίες για εκείνες τις εθνοτικές ομάδες από τις οποίες σχηματίστηκε το ρωσικό έθνος. Τέντωσα τη μνήμη μου και θυμήθηκα ποια σπίτια και πού είδα, στράφηκα στις υπηρεσίες του Διαδικτύου και κοίταξα εκατοντάδες τοποθεσίες, αναζητώντας φωτογραφίες παλιών (παραδοσιακών) αγροτικών σπιτιών, συμπεριλαμβανομένης της πύλης Google, η οποία έχει πλέον πολλές φωτογραφίες επισυναπτόμενες σε δορυφορικές εικόνες . Εκφράζω τις ευχαριστίες μου σε όλους τους συντάκτες των φωτογραφιών.

Και να τι βρήκα...

Μπορούμε να μιλήσουμε για τον παραδοσιακό ρωσικό τύπο σπιτιού, ο οποίος, κατά πάσα πιθανότητα, συνδέεται με την εθνική ομάδα των Βαράγγων της Ρωσίας. Αυτός ο τύπος διανέμεται με τη μορφή μιας ευρείας λωρίδας από την ακτή της Λευκής Θάλασσας κατά μήκος των ποταμών Onega, Vaga, Northern Dvina, Sukhona, Sogozha, Kostroma, Volga από το Uglich έως το Nizhny Novgorod. Στα νότια, αυτός ο τύπος φτάνει στο γεωγραφικό πλάτος της Μόσχας και του Νίζνι Νόβγκοροντ.

Το δεύτερο, ας το ονομάσουμε ουρο-φινλανδικό τύπο, είναι κοινό στη Δημοκρατία της Κόμι (λεκάνη του ποταμού Vychegda), εν μέρει στις περιοχές του Αρχάγγελσκ και της Βόλογκντα, καθώς και στην Καρελία. Στην εθνογραφική λογοτεχνία, αυτός ο τύπος σπιτιών ονομάζεται βόρεια ρωσική.

Το τρίτο το ονομάζω υπό όρους σλοβένικο τύπο. Πρόκειται για σπίτια με δίρριχτη στέγη, τετράτοιχη ή πεντάτοιχη, αλλά αν είναι πέντε τοίχων, τότε η τομή (πέμπτος τοίχος) δεν βρίσκεται κατά μήκος του σπιτιού, αλλά απέναντι και η τομή δεν είναι ορατή στην πρόσοψη του σπιτιού. Αυτός ο τύπος σπιτιών είναι κοινός στο Νόβγκοροντ, στο Πσκοφ και στα δυτικά τμήματα των περιοχών του Τβερ, καθώς και στο Περιφέρεια Σμολένσκ, στα νότια της Καρελίας και σε μια στενή λωρίδα λίγο νότια της Μόσχας.

Τον τέταρτο τύπο σπιτιών, ανάλογα με τη φύση της στέγης, τον ονομάζω πολόβτσιο ή κυπτσάκο. Τις περισσότερες φορές πρόκειται για πλίθινα, πλίθινα και στο βόρειο τμήμα ξύλινα τετράτοιχα σπίτια με τετράριχτη στέγη. Σε αυτόν τον τύπο, μπορούν να διακριθούν δύο υποτύποι: 1 - τετράριχτη στέγη χωρίς κορυφογραμμή και 2 - τετράριχτη στέγη με κορυφογραμμή. Τα σπίτια του δεύτερου υποτύπου είναι μεγαλύτερα σε έκταση και πιθανώς σε αυτά ζούσαν πλουσιότεροι άνθρωποι.

Αριστερά στον χάρτη προσπάθησα να επισημάνω τις ζώνες με την κατανομή των σπιτιών διαφορετικού τύπου. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα πολύ ενδιαφέρον σχέδιο. Πάνω του βλέπουμε ότι ο κεντρικός ρωσικός τύπος αγροτικού σπιτιού στη Ρωσία είναι ένα πεντάτοιχο κτίριο με στέγη με τρεις πλαγιές, με ξύλινο γείσο και με φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Στα δυτικά, ανατολικά και νότια του υπάρχουν ζώνες με φιννοουγγρικούς, σλοβενικούς και πολοβτσιανούς τύπους. Αν λάβουμε υπόψη ότι η ζώνη με τους τύπους Polovtsian (Kypchak) των σπιτιών προσαρτήθηκε στη Ρωσία μόνο τον 16ο-17ο αιώνα, τότε η προέλευση του συμβόλου της εξουσίας στο αρχαίο ρωσικό κράτος με τη μορφή τρίαινας γίνεται σαφής. Τώρα αυτό το σύμβολο της εξουσίας αρχαία Ρωσίαδανείστηκε από την Ουκρανία.

Ρωσικό σπίτι στα βόρεια της περιοχής του Αρχάγγελσκ. Τυπική στέγη τριών κλίσεων με φως. Αυτό είναι ένα πεντάτοιχο, αλλά η τομή δεν έγινε κατά μήκος, αλλά κατά μήκος. Το σπίτι είναι εγκαταλελειμμένο, οι ιδιοκτήτες μετακόμισαν στην πόλη

Αυτά τα παραδείγματα, νομίζω, είναι αρκετά για να αποδείξουν ότι αυτός ο τύπος σπιτιών υπάρχει πραγματικά και ότι είναι ευρέως διαδεδομένος στις παραδοσιακά ρωσικές περιοχές. Ήταν κάπως απροσδόκητο για μένα ότι αυτού του τύπου το σπίτι επικρατούσε μέχρι πρόσφατα στην ακτή της Λευκής Θάλασσας. Ακόμα κι αν παραδεχθούμε ότι κάνω λάθος, και αυτό το στυλ σπιτιών ήρθε στο βορρά από τις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας και όχι το αντίστροφο, αποδεικνύεται ότι οι Σλοβένοι από τη λίμνη Ilmen δεν έχουν καμία σχέση με τον αποικισμό της Λευκής Θάλασσας ακτή. Δεν υπάρχουν σπίτια αυτού του τύπου στην περιοχή Novgorod και κατά μήκος του ποταμού Volkhov. Περίεργο, έτσι δεν είναι; Και τι είδους σπίτια έχτισαν οι Σλοβένοι του Νόβγκοροντ από αμνημονεύτων χρόνων; Παρακάτω δίνω παραδείγματα τέτοιων σπιτιών.

Ένα τυπικό αρχαίο κτήμα ενός φτωχού Σλοβένου. Σπίτι τεσσάρων τοίχων με δίρριχτη στέγη, μια μικρή βεράντα, μια κλειστή αυλή περιφραγμένη με έναν κενό φράχτη, ένα λουτρό και ένα βοοειδή. Περιφέρεια Νόβγκοροντ

Borovichi, περιοχή Novgorod. Πεντάτοιχος με δίρριχτη στέγη, επενδυμένος με σανίδες. Λάβετε υπόψη ότι τα δοκάρια σε αυτό το σπίτι δεν τοποθετήθηκαν σύμφωνα με τον σλοβενικό τύπο (στον τοίχο), αλλά στα ρωσικά - στα κούτσουρα του επάνω στέμματος που εκτείνονται ειδικά και προς τις δύο κατευθύνσεις, γι 'αυτό η οροφή έχει γίνει ευρύτερη από τους τοίχους , δεν κρέμεται πάνω από τους τοίχους. Ως εκ τούτου, το σπίτι έχει μια στριφωμένη μαρκίζα από σανίδες

Ένα τυπικό μοντέρνο σπίτι στην περιοχή του Νόβγκοροντ. Δίρριχτη οροφή, μπροστινά και πλαϊνά παράθυρα

Το σλοβενικό στυλ μπορεί να είναι εκλεπτυσμένο, με ένα κουβούκλιο μπροστά από το σπίτι, κάτω από το οποίο υπάρχουν παγκάκια όπου μπορείτε να χαλαρώσετε και να πάρετε λίγο καθαρό αέρα. Αλλά η οροφή είναι ακόμα αέτωμα και τα δοκάρια είναι προσαρτημένα στο πάνω στέμμα του τοίχου. Στο πλάι, δεν απομακρύνονται από τον τοίχο και κρέμονται από πάνω. Οι ξυλουργοί στην πατρίδα μου αποκαλούσαν περιφρονητικά αυτό το είδος στερέωσης δοκών "κατάλληλο μόνο για υπόστεγα"

Μια τυπική καλύβα τύπου Σλοβενίας στην περιοχή του Νόβγκοροντ στο Ilmen. Και τα επιστύλια είναι μάλλον φτωχά σε σύγκριση με τυπικές καλύβες ρωσικού τύπου ...

Κατά τη γνώμη μου, αυτά τα παραδείγματα σπιτιών σλοβενικού τύπου είναι αρκετά. Όσοι ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα μπορούν να βρουν πολλά στοιχεία για αυτήν την υπόθεση. Η ουσία της υπόθεσης είναι ότι τα πραγματικά σλοβενικά σπίτια (καλύβες) διέφεραν από τις ρωσικές καλύβες με διάφορους τρόπους. Είναι μάλλον ανόητο να μιλάμε για το ποιος τύπος είναι καλύτερος, ποιος χειρότερος. Το κύριο πράγμα είναι ότι διαφέρουν μεταξύ τους. Τα δοκάρια είναι τοποθετημένα διαφορετικά, δεν υπάρχει τομή κατά μήκος του σπιτιού στους πέντε τοίχους, τα σπίτια, κατά κανόνα, είναι στενότερα - 3 ή 4 παράθυρα κατά μήκος της πρόσοψης, οι πλάκες και η επένδυση των σπιτιών του σλοβενικού τύπου, όπως κατά κανόνα, δεν είναι πριονισμένα (όχι διάτρητα) και επομένως δεν μοιάζουν με δαντέλα. Φυσικά, υπάρχουν σπίτια μικτού τύπου κατασκευής, κάπως παρόμοια με σπίτια ρωσικού τύπου στο σκηνικό των δοκών και την παρουσία γείσων. Το πιο σημαντικό είναι ότι τόσο οι ρωσικοί όσο και οι σλοβενικοί τύποι σπιτιών έχουν τις δικές τους περιοχές. Σπίτια ρωσικού τύπου στην επικράτεια της περιοχής του Νόβγκοροντ και στα δυτικά της περιοχής Τβερ δεν βρίσκονται ή πρακτικά δεν βρίσκονται. Δεν τα βρήκα εκεί.

Ο φιννοουγκρικός τύπος σπιτιών είναι, κατά κανόνα, πεντάτοιχοι με διαμήκη τομή και σημαντικά μεγαλύτερο αριθμό παραθύρων από τα σπίτια του σλοβενικού τύπου. Έχει ένα αέτωμα κορμού, στη σοφίτα υπάρχει ένα δωμάτιο με τοίχους από κορμούς και μεγάλο παράθυρο, που κάνει το σπίτι να φαίνεται διώροφο. Τα δοκάρια συνδέονται απευθείας στον τοίχο και η οροφή κρέμεται πάνω από τους τοίχους, επομένως αυτός ο τύπος σπιτιού δεν έχει γείσο. Συχνά τα σπίτια αυτού του τύπου αποτελούνται από δύο ενωμένες ξύλινες καμπίνες κάτω από την ίδια στέγη.

Πιθανώς αρκετά παραδείγματα σπιτιών φιννοουγκρικού τύπου. Φυσικά, επί του παρόντος, οι παραδόσεις της κατασκευής σπιτιών έχουν σε μεγάλο βαθμό χαθεί και στα σύγχρονα χωριά και πόλεις χτίζουν σπίτια που διαφέρουν από τους αρχαίους παραδοσιακούς τύπους. Παντού στην περιοχή των πόλεων μας σήμερα βλέπουμε γελοία ανάπτυξη εξοχικών σπιτιών, που μαρτυρούν την πλήρη απώλεια των εθνικών και εθνικών μας παραδόσεων. Όπως γίνεται κατανοητό από αυτές τις φωτογραφίες, που δανείστηκα από πολλές δεκάδες τοποθεσίες, οι πρόγονοί μας δεν ζούσαν στενά, σε φιλικά προς το περιβάλλον ευρύχωρα, όμορφα και άνετα σπίτια. Δούλευαν ευχάριστα, με τραγούδια και αστεία, ήταν φιλικοί και όχι άπληστοι, δεν υπάρχουν λευκοί φράχτες κοντά σε σπίτια πουθενά στον Ρωσικό Βορρά. Αν καιγόταν το σπίτι κάποιου στο χωριό, τότε όλος ο κόσμος του έφτιαχνε ένα νέο σπίτι. Σημειώνω για άλλη μια φορά ότι δεν υπήρχαν Ρωσικά και Φινο-Ουγγρικά σπίτια κοντά και σήμερα δεν υπάρχουν κωφοί ψηλοί φράχτες, και αυτό λέει πολλά.

Το σπίτι όπου γεννήθηκε ο Sergei Yesenin στην περιοχή Ryazan. Η οροφή του σπιτιού είναι κεκλιμένη, αχυρένια, οι δοκοί στερεώνονται απευθείας στους τοίχους και η οροφή κρέμεται από πάνω τους. Το σπίτι δεν έχει γείσο

Ελπίζω ότι αυτά τα παραδείγματα σπιτιών που χτίστηκαν σε στυλ Polovtsian (Kypchak) είναι αρκετά για να αποδείξουν ότι ένα τέτοιο στυλ υπάρχει πραγματικά και έχει μια συγκεκριμένη περιοχή διανομής, συμπεριλαμβανομένου όχι μόνο του νότου της Ρωσίας, αλλά και ενός σημαντικού τμήματος της Ουκρανίας. Νομίζω ότι κάθε τύπος σπιτιού είναι προσαρμοσμένος σε συγκεκριμένες κλιματολογικές συνθήκες. Υπάρχουν πολλά δάση στο βορρά, έχει κρύο εκεί, έτσι οι κάτοικοι χτίζουν τεράστια σπίτια σε ρωσικό ή φιννο-ουγκρικό στυλ, στα οποία ζουν άνθρωποι, φυλάσσονται ζώα και υπάρχοντα. Υπάρχει αρκετό δάσος τόσο για τοίχους όσο και για καυσόξυλα. Δεν υπάρχει δάσος στη στέπα, είναι λίγο στη δασική στέπα, οπότε οι κάτοικοι πρέπει να φτιάξουν πλίθινα, μικρά σπίτια. Μεγάλο σπίτιδεν χρειάζεται εδώ. Τα ζώα μπορούν να διατηρηθούν σε μάντρα το καλοκαίρι και το χειμώνα, το απόθεμα μπορεί επίσης να αποθηκευτεί σε εξωτερικούς χώρους κάτω από ένα θόλο. Ένα άτομο στη ζώνη της στέπας περνά περισσότερο χρόνο σε εξωτερικούς χώρους παρά σε μια καλύβα. Έτσι είναι, αλλά στην πλημμυρική πεδιάδα του Don, και ειδικά της Khopra, υπάρχει ένα δάσος από το οποίο θα ήταν δυνατό να χτιστεί μια καλύβα και πιο δυνατή και μεγαλύτερη, και να φτιάξετε μια στέγη για ένα άλογο και να οργανώσετε ένα φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Αλλά όχι, η οροφή είναι φτιαγμένη με το παραδοσιακό στυλ - τετράριχτη, οπότε το μάτι είναι πιο οικείο. Γιατί; Και μια τέτοια οροφή είναι πιο ανθεκτική στους ανέμους και οι άνεμοι στη στέπα είναι πολύ ισχυρότεροι. Η οροφή θα παρασυρθεί εύκολα από ένα άλογο κατά την επόμενη χιονοθύελλα. Επιπλέον, είναι πιο βολικό να καλύψετε μια κοφτή στέγη με άχυρο και το άχυρο στα νότια της Ρωσίας και της Ουκρανίας είναι ένα παραδοσιακό και φθηνό υλικό στέγης. Αλήθεια, οι φτωχοί κάλυψαν τα σπίτια τους με άχυρα και μέσα μεσαία λωρίδαΡωσία, ακόμη και στα βόρεια της περιοχής Γιαροσλάβλ στην πατρίδα μου. Ως παιδί, έβλεπα ακόμα παλιά σπίτια με αχυροσκεπή στους Αγίους Πάντων. Αλλά όσοι ήταν πλουσιότεροι κάλυπταν τα σπίτια τους με έρπητα ζωστήρα ή σανίδες, και οι πιο πλούσιοι - με σίδερο στέγης. Ο ίδιος είχα την ευκαιρία, υπό την καθοδήγηση του πατέρα μου, να καλύψω το νέο μας σπίτι και το σπίτι ενός παλιού γείτονα με έρπητα ζωστήρα. Σήμερα, αυτή η τεχνολογία δεν χρησιμοποιείται πλέον στα χωριά, όλοι έχουν στραφεί σε σχιστόλιθο, ονδουλίνη, μεταλλικά πλακάκια και άλλες νέες τεχνολογίες.

Αναλύοντας τους παραδοσιακούς τύπους σπιτιών που ήταν συνηθισμένοι στη Ρωσία πολύ πρόσφατα, μπόρεσα να προσδιορίσω τέσσερις κύριες εθνο-πολιτιστικές ρίζες από τις οποίες αναπτύχθηκε το μεγάλο ρωσικό έθνος. Υπήρχαν πιθανώς περισσότερες θυγατρικές εθνοτικές ομάδες που συγχωνεύτηκαν στην εθνότητα των Μεγάλων Ρώσων, αφού βλέπουμε ότι ο ίδιος τύπος σπιτιών ήταν χαρακτηριστικός δύο, και μερικές φορές ακόμη και τριών συγγενών εθνοτικών ομάδων που ζούσαν σε παρόμοιες φυσικές συνθήκες. Σίγουρα, σε κάθε τύπο παραδοσιακών σπιτιών, μπορούν να διακριθούν υποτύποι και να συνδεθούν με συγκεκριμένες εθνότητες. Τα σπίτια στην Καρελία, για παράδειγμα, είναι κάπως διαφορετικά από τα σπίτια στην Κώμη. Και τα σπίτια του ρωσικού τύπου στην περιοχή Γιαροσλάβλ χτίστηκαν λίγο διαφορετικά από τα σπίτια του ίδιου τύπου στη Βόρεια Ντβίνα. Οι άνθρωποι πάντα προσπαθούσαν να εκφράσουν την ατομικότητά τους, μεταξύ άλλων στη διάταξη και τη διακόσμηση των σπιτιών τους. Ανά πάσα στιγμή υπήρχαν εκείνοι που προσπάθησαν να αλλάξουν ή να υποτιμήσουν τις παραδόσεις. Αλλά οι εξαιρέσεις υπογραμμίζουν μόνο τους κανόνες - όλοι το γνωρίζουν καλά.

Θα θεωρήσω ότι έγραψα αυτό το άρθρο όχι μάταια αν στη Ρωσία χτίσουν λιγότερες γελοίες εξοχικές κατοικίες σε οποιοδήποτε στυλ, αν κάποιος θέλει να χτίσει το νέο του σπίτι σε ένα από τα παραδοσιακά στυλ: Ρώσικα, Σλοβενικά, Φιννοουγκρικά ή Πολόβτσια. Όλα αυτά έχουν γίνει πλέον πανρωσικά και είμαστε υποχρεωμένοι να τα διατηρήσουμε. Μια εθνο-πολιτισμική αναλλοίωτη είναι η βάση οποιασδήποτε εθνικής ομάδας, ίσως πιο σημαντική από μια γλώσσα. Αν το καταστρέψουμε, η εθνότητα μας θα υποβαθμιστεί και θα εξαφανιστεί. Είδα πώς οι συμπατριώτες μας που μετανάστευσαν στις ΗΠΑ προσκολλώνται στις εθνο-πολιτιστικές παραδόσεις. Για αυτούς, ακόμη και η παραγωγή κοτολέτας μετατρέπεται σε ένα είδος τελετουργίας που τους βοηθά να αισθάνονται ότι είναι Ρώσοι. Πατριώτες δεν είναι μόνο εκείνοι που κείτονται κάτω από τα τανκς με δέσμες χειροβομβίδων, αλλά και εκείνοι που προτιμούν το ρωσικό στυλ των σπιτιών, τις ρώσικες μπότες από τσόχα, τη λαχανόσουπα και το μπορς, το kvass κ.λπ.

Στο βιβλίο μιας ομάδας συγγραφέων που επιμελήθηκε ο I.V. Vlasov και V.A. Tishkov "Ρώσοι: ιστορία και εθνογραφία", που δημοσιεύθηκε το 1997 από τον εκδοτικό οίκο "Nauka", υπάρχει ένα πολύ ενδιαφέρον κεφάλαιο για την αγροτική οικιστική και οικονομική ανάπτυξη στη Ρωσία τον 12ο - 17ο αιώνα. Όμως οι συγγραφείς του κεφαλαίου Λ.Ν. Chizhikov και O.R. Ο Ρούντιν, για κάποιο λόγο, έδωσε πολύ λίγη προσοχή σε σπίτια ρωσικού τύπου με δίρριχτη στέγη και φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Τα θεωρούν στην ίδια ομάδα με σπίτια σλοβενικού τύπου με αέτωμα στέγη που κρέμεται στους πλαϊνούς τοίχους.

Ωστόσο, είναι αδύνατο να εξηγηθεί πώς εμφανίστηκαν σπίτια ρωσικού τύπου στις ακτές της Λευκής Θάλασσας και γιατί δεν βρίσκονται κοντά στο Novgorod στο Ilmen, με βάση την παραδοσιακή ιδέα (δηλώνοντας ότι το Belomorie ελέγχονταν από Novgorodians από το Ilmen) . Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που οι ιστορικοί και οι εθνογράφοι δεν δίνουν σημασία σε σπίτια ρωσικού τύπου - δεν υπάρχουν στο Νόβγκοροντ. Στο βιβλίο της M. Semenova «Είμαστε Σλάβοι!», που εκδόθηκε το 2008 στην Αγία Πετρούπολη από τον εκδοτικό οίκο Azbuka-classika, υπάρχει καλό υλικόγια την εξέλιξη του σπιτιού σλοβενικού τύπου.

Σύμφωνα με την ιδέα της M. Semenova, η αρχική κατοικία των Σλοβένων Ilmen ήταν μια ημι-σκάφος, σχεδόν εντελώς θαμμένη στο έδαφος. Μόνο μια ελαφρώς δίρριχτη στέγη υψωνόταν πάνω από την επιφάνεια, καλυμμένη με κοντάρια, πάνω στην οποία είχε στρωθεί ένα παχύ στρώμα χλοοτάπητα. Οι τοίχοι μιας τέτοιας πιρόγας ήταν κούτσουρα. Μέσα υπήρχαν παγκάκια, τραπέζι, ξαπλώστρα για ύπνο. Αργότερα, μια πλίθινα σόμπα εμφανίστηκε στον ημι-πιρόγα, η οποία θερμαινόταν με μαύρο τρόπο - ο καπνός μπήκε στην πιρόγα και βγήκε από την πόρτα. Μετά την εφεύρεση της σόμπας, έγινε ζεστό στην κατοικία ακόμη και το χειμώνα, ήταν δυνατό να μην σκάβουμε στο έδαφος. Το σλοβενικό σπίτι «άρχισε να σέρνεται» από το έδαφος στην επιφάνεια. Ένα δάπεδο εμφανίστηκε από πελεκημένους κορμούς ή από μπλοκ. Σε ένα τέτοιο σπίτι έγινε πιο καθαρό και πιο φωτεινό. Η γη δεν έπεσε από τους τοίχους και από την οροφή, δεν ήταν απαραίτητο να σκύψουμε σε τρεις θανάτους, ήταν δυνατό να φτιάξουμε μια ψηλότερη πόρτα.

Νομίζω ότι η διαδικασία μετατροπής ενός ημι-σκάφους σε σπίτι με δίρριχτη στέγη κράτησε πολλούς αιώνες. Αλλά ακόμη και σήμερα, η σλοβενική καλύβα φέρει ορισμένα χαρακτηριστικά της αρχαίας ημι-πιρόγας, τουλάχιστον το σχήμα της στέγης έχει παραμείνει αέτωμα.

Υποθέτω ότι ο αρχαιότερος τύπος σπιτιού, που αναμφίβολα αναπτύχθηκε στο βορρά, ήταν ο ρωσικός τύπος. Τα σπίτια αυτού του τύπου είναι πιο σύνθετα ως προς τη δομή της οροφής: είναι τρίκλιτη, με γείσο, με πολύ σταθερή θέση των δοκών, με θερμαινόμενο δωμάτιο με καμινάδα. Σε τέτοια σπίτια, η καμινάδα στη σοφίτα έκανε μια στροφή περίπου δύο μέτρων. Αυτή η κάμψη του σωλήνα ονομάζεται μεταφορικά και με ακρίβεια "κάπρος", σε ένα τέτοιο γουρούνι στο σπίτι μας στο Vsekhsvyatsky, για παράδειγμα, οι γάτες ζεσταίνονταν το χειμώνα και ήταν ζεστό στη σοφίτα από αυτό. Σε ένα σπίτι ρωσικού τύπου δεν υπάρχει σύνδεση με ημι-πιρόμα. Πιθανότατα, τέτοια σπίτια εφευρέθηκαν από τους Κέλτες, οι οποίοι διείσδυσαν στη Λευκή Θάλασσα τουλάχιστον πριν από 2 χιλιάδες χρόνια. Είναι πιθανό ότι στη Λευκή Θάλασσα και στη λεκάνη της Βόρειας Ντβίνα, η Σουχόνα, η Βάγκα, η Ονέγκα και ο άνω Βόλγας ζούσαν οι απόγονοι αυτών των Αρίων, μερικοί από τους οποίους πήγαν στην Ινδία, το Ιράν και το Θιβέτ. Αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό και αυτό το ερώτημα αφορά ποιοι είμαστε εμείς οι Ρώσοι - νεοφερμένοι ή πραγματικοί ιθαγενείς; Όταν ένας γνώστης της αρχαίας γλώσσας της Ινδίας, τα σανσκριτικά, μπήκε σε ένα ξενοδοχείο Vologda και άκουσε τη διάλεκτο των γυναικών, εξεπλάγη πολύ που οι γυναίκες Vologda μιλούσαν κάποιο είδος κακομαθημένο σανσκριτικό - η ρωσική γλώσσα αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο παρόμοια με Σανσκριτική.

Τα σπίτια του σλοβενικού τύπου προέκυψαν ως αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης της ημι-πιρόγας καθώς οι Σλοβένοι Ilmen μετακινήθηκαν βόρεια. Ταυτόχρονα, οι Σλοβένοι υιοθέτησαν πολλά (συμπεριλαμβανομένων και ορισμένων μεθόδων κατασκευής σπιτιών) από τους Καρελίους και τους Βέψους, με τους οποίους αναπόφευκτα ήρθαν σε επαφή. Αλλά οι Varangians Rus ήρθαν από το βορρά, διέλυσαν τις Φιννο-Ουγγρικές φυλές και δημιούργησαν το δικό τους κράτος: πρώτα τη Βορειοανατολική Ρωσία και μετά τη Ρωσία του Κιέβου, μεταφέροντας την πρωτεύουσα σε θερμότερα κλίματα, ενώ ωθούσαν τους Χαζάρους.

Αλλά εκείνα τα αρχαία κράτη στους VIII - XIII αιώνες δεν είχαν σαφή όρια: όσοι απέδιδαν φόρο τιμής στον πρίγκιπα θεωρούνταν ότι ανήκαν σε αυτό το κράτος. Οι πρίγκιπες και οι ομάδες τους τρέφονταν ληστεύοντας τον πληθυσμό. Σύμφωνα με τα δικά μας πρότυπα, ήταν απλοί ρακέτες. Νομίζω ότι ο πληθυσμός συχνά περνούσε από τον έναν τέτοιο ρεκέ-κυρίαρχο στον άλλον και σε κάποιες περιπτώσεις ο πληθυσμός «τάιζε» αρκετούς τέτοιους «κυρίαρχους» ταυτόχρονα. Οι συνεχείς αψιμαχίες μεταξύ πρίγκιπες και οπλαρχηγών, οι συνεχείς ληστείες του πληθυσμού εκείνη την εποχή ήταν το πιο συνηθισμένο πράγμα. Το πιο προοδευτικό φαινόμενο εκείνης της εποχής ήταν η υποταγή όλων των μικροπρίγκιπες και οπλαρχηγών από έναν κυρίαρχο, η καταστολή της ελευθερίας τους και η επιβολή σκληρού φόρου στον πληθυσμό. Μια τέτοια σωτηρία για τους Ρώσους, τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, τους Κρίβιτσι και τους Σλοβένους ήταν η ένταξή τους στη Χρυσή Ορδή. Δυστυχώς, η επίσημη ιστορία μας βασίζεται σε χρονικά και γραπτά έγγραφα που συνέταξαν οι πρίγκιπες ή υπό την άμεση επίβλεψή τους. Και αυτοί -οι πρίγκιπες- υπακούουν υπέρτατη δύναμηο βασιλιάς της Χρυσής Ορδής ήταν «χειρότερος από ένα πικρό ραπανάκι». Ονόμασαν λοιπόν αυτή τη φορά ζυγό.

Τόσο το σπίτι όσο και το παρεκκλήσι είναι όλα από ξύλο.

Η Ρωσία από καιρό θεωρούνταν χώρα του ξύλου: υπήρχαν πολλά απέραντα, πανίσχυρα δάση τριγύρω. Ο Rusichi, όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, έζησε για αιώνες στην «ξύλινη εποχή». Από ξύλο χτίστηκαν πλαίσια και κατοικίες, λουτρά και αχυρώνες, γέφυρες και φράχτες, πύλες και πηγάδια. Και το πιο συνηθισμένο όνομα του ρωσικού οικισμού - το χωριό - έλεγε ότι τα σπίτια και τα κτίρια εδώ ήταν κατασκευασμένα από ξύλο. Η σχεδόν καθολική διαθεσιμότητα, η απλότητα και η ευκολία επεξεργασίας, η σχετική φθηνότητα, η αντοχή, οι καλές θερμικές ιδιότητες, καθώς και οι πλούσιες καλλιτεχνικές και εκφραστικές δυνατότητες του ξύλου έφεραν αυτό το φυσικό υλικό στο προσκήνιο στην κατασκευή κτιρίων κατοικιών. Μακριά από τον τελευταίο ρόλο έπαιξε εδώ το γεγονός ότι τα ξύλινα κτίρια μπορούσαν να ανεγερθούν σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα. Η κατασκευή ξύλου υψηλής ταχύτητας στη Ρωσία ήταν γενικά πολύ ανεπτυγμένη, γεγονός που υποδηλώνει υψηλό επίπεδο οργάνωσης της ξυλουργικής. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ακόμη και οι εκκλησίες, τα μεγαλύτερα κτίρια στα ρωσικά χωριά, ανεγείρονταν μερικές φορές «σε μια μέρα», γι' αυτό και ονομάζονταν συνηθισμένες.

Επιπλέον, τα ξύλινα σπίτια θα μπορούσαν εύκολα να αποσυναρμολογηθούν, να μεταφερθούν σε μεγάλη απόσταση και να επανατοποθετηθούν σε νέο μέρος. Στις πόλεις υπήρχαν ακόμη και ειδικές αγορές όπου πωλούνταν «για εξαγωγή» προκατασκευασμένες ξύλινες καμπίνες και ολόκληρα ξύλινα σπίτια με όλη την εσωτερική διακόσμηση. Το χειμώνα, τέτοια σπίτια αποστέλλονταν κατευθείαν «από το έλκηθρο» αποσυναρμολογημένα και δεν χρειάζονταν περισσότερες από δύο ημέρες για να συναρμολογηθούν και να καλαφατιστούν. Παρεμπιπτόντως, όλα τα απαραίτητα δομικά στοιχεία και οι λεπτομέρειες των ξύλινων σπιτιών πουλήθηκαν ακριβώς εκεί, στην αγορά εδώ θα μπορούσατε να αγοράσετε κορμούς πεύκου για ένα ξύλινο σπίτι κατοικιών (το λεγόμενο "αρχοντικό"), και τετράγωνα δοκάρια και συμπαγή στέγη σανίδες και διάφορες σανίδες«τραπεζαρίες», «μαγαζιά», για επένδυση του «μέσα» της καλύβας, καθώς και «δοκάρια», πασσάλους, καταστρώματα θυρών. Στην αγορά υπήρχαν και οικιακά είδη, με τα οποία ήταν συνήθως κορεσμένο το εσωτερικό μιας αγροτικής καλύβας: απλά ρουστίκ έπιπλα, μπανιέρες, κουτιά, μικρά «ροκανίδια» μέχρι το μικρότερο ξύλινο κουτάλι.

Ωστόσο, με όλες τις θετικές ιδιότητες του ξύλου, ένα από τα πολύ σοβαρά μειονεκτήματά του - η ευαισθησία στη φθορά - έκανε τις ξύλινες κατασκευές σχετικά βραχύβιες. Μαζί με τις πυρκαγιές, μια πραγματική μάστιγα των ξύλινων κτιρίων, μείωσε σημαντικά τη ζωή ενός ξύλινου σπιτιού - μια σπάνια καλύβα στεκόταν για περισσότερα από εκατό χρόνια. Να γιατί μεγαλύτερη εφαρμογήστην κατασκευή κατοικιών, βρέθηκαν κωνοφόρα είδη πεύκου και ελάτης, η ρητινώδης και πυκνότητα του ξύλου των οποίων παρείχε την απαραίτητη αντοχή στη φθορά. Ταυτόχρονα, στο Βορρά, η πεύκη χρησιμοποιήθηκε επίσης για την κατασκευή ενός σπιτιού, και σε ορισμένες περιοχές της Σιβηρίας, ένα ξύλινο σπίτι συναρμολογήθηκε από ισχυρή και πυκνή πεύκη, παρόλα αυτά εσωτερική διακόσμησηφτιαγμένο από κέδρο Σιβηρίας.

Και όμως, το πιο κοινό υλικό για την κατασκευή κατοικιών ήταν το πεύκο, συγκεκριμένα, το ορεινό πεύκο ή, όπως ονομαζόταν επίσης, "kondovaya". Το κούτσουρο από αυτό είναι βαρύ, ίσιο, σχεδόν χωρίς κόμπους και, σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις των κυρίων ξυλουργών, "δεν κρατάει υγρασία". Σε ένα από τα τακτικά αρχεία για την κατασκευή κατοικιών, που συνήφθη παλιά μεταξύ του ιδιοκτήτη-πελάτη και των ξυλουργών (και η λέξη "τακτοποιημένο" προέρχεται από το παλιό ρωσικό συμβόλαιο "σειράς"), τονίστηκε σαφώς: " ... χαράξτε ένα δάσος από πεύκα, ευγενικό, σφριγηλό, λείο, χωρίς κόμπους..."

Η συγκομιδή της ξυλείας γινόταν συνήθως τον χειμώνα ή νωρίς την άνοιξη, ενώ «το δέντρο κοιμάται και το περιττό νερό έχει μπει στη γη», ενώ είναι ακόμη δυνατό να βγάλουμε τα κούτσουρα με έλκηθρο. Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και τώρα οι ειδικοί συνιστούν την υλοτόμηση για ξύλινα σπίτια το χειμώνα, όταν το ξύλο είναι λιγότερο επιρρεπές στη συρρίκνωση, τη φθορά και τη στρέβλωση. Το υλικό για την κατασκευή κατοικιών προετοιμάστηκε είτε από τους ίδιους τους μελλοντικούς ιδιοκτήτες είτε από μισθωτούς αρχιμάστορες σύμφωνα με την απαραίτητη ανάγκη «όσο χρειάζεται», όπως σημειώνεται σε μια από τις παραγγελίες. Στην περίπτωση της «αυτοπρομήθειας» αυτό έγινε με τη συμμετοχή συγγενών και γειτόνων. Ένα τέτοιο έθιμο, που υπήρχε από τα αρχαία χρόνια στα ρωσικά χωριά, ονομαζόταν «βοήθεια» («καθαρισμός»). Μαζευόταν συνήθως όλο το χωριό για την καθαριότητα. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στην παροιμία: «Όποιος κάλεσε σε βοήθεια, ο ίδιος πάει».

Διάλεγαν τα δέντρα πολύ προσεκτικά, στη σειρά, αδιακρίτως, δεν έκοβαν, φρόντισαν το δάσος. Υπήρχε ακόμη και ένα τέτοιο σημάδι: αν δεν σας άρεσαν τρία δάση από την άφιξη στο δάσος, μην κόψετε καθόλου εκείνη την ημέρα. Υπήρχαν επίσης συγκεκριμένες απαγορεύσεις για την υλοτόμηση που σχετίζονταν με δημοφιλείς πεποιθήσεις που επιβλήθηκαν αυστηρά. Για παράδειγμα, θεωρούνταν αμαρτία η κοπή δέντρων σε «ιερά» άλση, που συνήθως συνδέονται με μια εκκλησία ή ένα νεκροταφείο. ήταν αδύνατο να κοπούν παλιά δέντρα - έπρεπε να πεθάνουν τον δικό τους, φυσικό θάνατο. Επιπλέον, τα δέντρα που καλλιεργήθηκαν από τον άνθρωπο δεν ήταν κατάλληλα για κατασκευή, ήταν αδύνατο να χρησιμοποιηθεί ένα δέντρο που έπεσε κατά την κοπή "τα μεσάνυχτα", δηλαδή προς τα βόρεια, ή κρεμόταν στις κορώνες άλλων δέντρων - πιστευόταν ότι προβλήματα και ασθένειες περίμεναν τους κατοίκους σε ένα τέτοιο σπίτι και ακόμη και θάνατος.

Τα κούτσουρα για την κατασκευή ενός ξύλινου σπιτιού επιλέγονταν συνήθως με πάχος περίπου οκτώ ιντσών σε διάμετρο (35 cm) και για τις κάτω κορώνες ενός ξύλινου σπιτιού - ακόμη πιο χοντρές, έως και δέκα ίντσες (44 cm). Συχνά το συμβόλαιο ανέφερε: "αλλά μην βάζετε λιγότερο από επτά ίντσες." Σημειώνουμε παρεμπιπτόντως ότι σήμερα η συνιστώμενη διάμετρος ενός κορμού για έναν τεμαχισμένο τοίχο είναι 22 εκ. Τα κούτσουρα μεταφέρθηκαν στο χωριό και στοιβάζονταν σε «φωτιές», όπου κείτονταν μέχρι την άνοιξη και μετά τρίφτηκαν οι κορμοί, δηλαδή αφαιρέθηκε, ξύστηκε ο αποψυγμένος φλοιός με ένα άροτρο ή μια μακριά ξύστρα, που ήταν μια τοξοειδής λεπίδα με δύο λαβές.

Εργαλεία Ρώσων ξυλουργών:

1 - ξύλινο τσεκούρι,
2 - potyos,
3 - τσεκούρι του ξυλουργού.

Κατά την επεξεργασία σκαλωσιάχρησιμοποιήθηκαν διάφοροι τύποι αξόνων. Έτσι, κατά την κοπή δέντρων χρησιμοποιήθηκε ειδικό τσεκούρι κοπής ξύλου με στενή λεπίδα, για περαιτέρω εργασίες, τσεκούρι ξυλουργού με φαρδιά οβάλ λεπίδα και τις λεγόμενες «γλάστρες». Γενικά, η κατοχή ενός τσεκούρι ήταν υποχρεωτική για κάθε αγρότη. «Το τσεκούρι είναι το κεφάλι του όλου πράγματος», έλεγαν ανάμεσα στους ανθρώπους. Χωρίς τσεκούρι δεν θα είχαν δημιουργηθεί υπέροχα μνημεία λαϊκής αρχιτεκτονικής: ξύλινες εκκλησίες, καμπαναριά, μύλοι, καλύβες. Χωρίς αυτό το απλό και ευέλικτο εργαλείο, πολλά εργαλεία αγροτικής εργασίας, λεπτομέρειες της αγροτικής ζωής και οικεία είδη σπιτιού δεν θα είχαν εμφανιστεί. Η ικανότητα της ξυλουργικής (δηλαδή του «συγκέντρωσης» κορμών σε ένα κτίριο) από μια πανταχού παρούσα και απαραίτητη βιοτεχνία στη Ρωσία μετατράπηκε σε αληθινή τέχνη - ξυλουργική.

Στα ρωσικά χρονικά βρίσκουμε όχι αρκετά συνηθισμένους συνδυασμούς - "κόψτε την εκκλησία", "κόψτε τα αρχοντικά". Ναι, και οι ξυλουργοί ονομάζονταν συχνά «κόφτες». Και το θέμα εδώ είναι ότι παλιά δεν έχτιζαν σπίτια, αλλά «ψιλοκομούσαν», κάνοντας χωρίς πριόνια και καρφιά. Αν και το πριόνι ήταν γνωστό στη Ρωσία από την αρχαιότητα, συνήθως δεν χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή ενός σπιτιού - τα πριονισμένα κούτσουρα και οι σανίδες απορροφούν την υγρασία πολύ πιο γρήγορα και εύκολα από τα κομμένα και κομμένα. Οι πρωτομάστορες δεν πριονίζουν, αλλά έκοψαν τα άκρα των κορμών με ένα τσεκούρι, επειδή τα πριονισμένα κορμούς «τραβιούνται από τον άνεμο» - ραγίζουν, πράγμα που σημαίνει ότι καταστρέφονται πιο γρήγορα. Επιπλέον, κατά την επεξεργασία με τσεκούρι, το κούτσουρο από τα άκρα φαίνεται να "βουλώνει" και σαπίζει λιγότερο. Οι σανίδες κατασκευάζονταν με το χέρι από κορμούς - στο τέλος του κορμού και σε όλο το μήκος του, σημειώθηκαν εγκοπές, μπήκαν σφήνες σε αυτές και χωρίστηκαν σε δύο μισά, από τα οποία κόπηκαν φαρδιές σανίδες - "τεσνίτσα". Για αυτό, χρησιμοποιήθηκε ένα ειδικό τσεκούρι με φαρδιά λεπίδα και μονόπλευρη κοπή - "πότες". Σε γενικές γραμμές, η εργαλειοθήκη ξυλουργικής ήταν αρκετά εκτεταμένη - εδώ, μαζί με τσεκούρια και συνδετήρες, υπήρχαν ειδικές "αντικέτες" για την επιλογή αυλακώσεων, σμίλες και ανοίγματα για διάτρηση οπών σε κορμούς και δοκούς, "χαρακτηριστικά" για τη χάραξη παράλληλων γραμμών.

Κατά την πρόσληψη ξυλουργών για την κατασκευή ενός σπιτιού, οι ιδιοκτήτες καθόρισαν λεπτομερώς τις πιο σημαντικές απαιτήσεις για μελλοντική κατασκευή, κάτι που σημειώθηκε σχολαστικά στη σύμβαση. Καταρχήν, εδώ καταγράφηκαν οι απαραίτητες ιδιότητες της σκαλωσιάς, η διάμετρός της, οι μέθοδοι επεξεργασίας, καθώς και ο χρόνος έναρξης της κατασκευής. Στη συνέχεια έγινε αναλυτική περιγραφή της οικίας που θα κατασκευαστεί, αναδείχθηκε η χωροταξική δομή της κατοικίας και ρυθμίστηκαν οι διαστάσεις των κύριων χώρων. «Βάλτε μου μια καινούργια καλύβα», είναι γραμμένο με παλιά σειρά, τετράγωνα χωρίς αγκώνα και με γωνίες, δηλαδή περίπου έξι και τέταρτο μέτρα, ψιλοκομμένα «στον ομπλό», με τα υπόλοιπα. Δεδομένου ότι δεν έγιναν σχέδια κατά την κατασκευή του σπιτιού, στα κατασκευαστικά συμβόλαια οι κατακόρυφες διαστάσεις της κατοικίας και τα επιμέρους μέρη της καθορίστηκαν από τον αριθμό των κορμών-κορώνων που τοποθετήθηκαν στο ξύλινο σπίτι - "και είκοσι τρεις σειρές μέχρι το κότες». Οι οριζόντιες διαστάσεις ρυθμίζονταν από τον πιο συχνά χρησιμοποιούμενο μακρύ κορμό - συνήθως ήταν περίπου τρεις βαθιές «ανάμεσα στις γωνίες» - περίπου εξήμισι μέτρα. Συχνά με σειρά, δίνονταν ακόμη και πληροφορίες για επιμέρους αρχιτεκτονικά και δομικά στοιχεία και λεπτομέρειες: «να φτιάχνεις πόρτες στα τζάμια και παράθυρα στα τζάμια, όσο παραγγέλνει ο ιδιοκτήτης». Μερικές φορές ονομάζονταν άμεσα δείγματα, ανάλογα, παραδείγματα από το άμεσο περιβάλλον, με επίκεντρο τα οποία οι τεχνίτες έπρεπε να κάνουν τη δουλειά τους: «.. και φτιάξτε εκείνα τα επάνω δωμάτια και τον προθάλαμο, και τη βεράντα, όπως τα μικρά επάνω δωμάτια του Ιβάν Ολφερίεφ κατασκευάστηκαν στο η πύλη." Το όλο έγγραφο συχνά τελείωνε με μια σύσταση πειθαρχικής διαταγής, που έδινε εντολή στους τεχνίτες να μην εγκαταλείψουν την εργασία μέχρι να ολοκληρωθεί πλήρως, να μην αναβάλουν ή να καθυστερήσουν την κατασκευή που είχε ξεκινήσει: «Και μην φύγετε μέχρι την ολοκλήρωση αυτής της καλής δουλειάς. "

Η αρχή της κατασκευής μιας κατοικίας στη Ρωσία συνδέθηκε με ορισμένους όρους που ρυθμίζονται από ειδικούς κανόνες. Θεωρήθηκε καλύτερο να ξεκινήσετε την κατασκευή ενός σπιτιού κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής ( στις αρχές της άνοιξης) και έτσι ώστε η διαδικασία κατασκευής να περιλαμβάνει την αργία της Τριάδας στο χρόνο, ας θυμηθούμε την παροιμία: «Χωρίς Τριάδα δεν χτίζεται το σπίτι». Ήταν αδύνατο να ξεκινήσει η κατασκευή τις λεγόμενες "σκληρές μέρες" - τη Δευτέρα, την Τετάρτη, την Παρασκευή και επίσης την Κυριακή. Ευνοϊκή για την έναρξη της κατασκευής θεωρήθηκε η ώρα, «όταν ο μήνας γεμίσει» μετά τη νέα σελήνη.

Της ανέγερσης του σπιτιού προηγήθηκαν ειδικές και μάλλον επίσημα επισημοποιημένες τελετουργίες, στις οποίες αντικατοπτρίζονταν τα πιο σημαντικά γήινα και ουράνια φαινόμενα, τα πιο σημαντικά για τον αγρότη, οι δυνάμεις της φύσης έδρασαν με συμβολική μορφή, διάφορες "τοπικές" θεότητες παρόν. Σύμφωνα με ένα παλιό έθιμο, όταν στρώνονταν ένα σπίτι, έβαζαν χρήματα στις γωνίες «για να ζήσουν πλούσια» και μέσα στο ξύλινο σπίτι, στη μέση του ή στην «κόκκινη» γωνία, έβαζαν ένα φρεσκοκομμένο δέντρο (σημύδα, βουνό. τέφρα ή χριστουγεννιάτικο δέντρο) και συχνά κρεμούσαν πάνω του ένα εικονίδιο. Αυτό το δέντρο προσωποποίησε το «παγκόσμιο δέντρο», γνωστό σε όλους σχεδόν τους λαούς και σηματοδοτεί τελετουργικά το «κέντρο του κόσμου», συμβολίζοντας την ιδέα της ανάπτυξης, της ανάπτυξης, της σύνδεσης του παρελθόντος (ρίζες), του παρόντος (κορμός) και του μέλλοντος ( στέμμα). Παρέμεινε στο ξύλινο σπίτι μέχρι την ολοκλήρωση της κατασκευής. Ένα άλλο ενδιαφέρον έθιμο σχετίζεται με τον προσδιορισμό των γωνιών της μελλοντικής κατοικίας: στις υποτιθέμενες τέσσερις γωνίες της καλύβας, ο ιδιοκτήτης έχυνε τέσσερις σωρούς σιτηρών το βράδυ και αν το επόμενο πρωί τα σιτάρια αποδεικνύονταν ανέγγιχτα, το μέρος που επιλέχθηκε για την κατασκευή του σπιτιού θεωρήθηκε καλό. Αν κάποιος ενόχλησε το σιτάρι, τότε συνήθως ήταν επιφυλακτικός να χτίσει σε ένα τόσο «αμφίβολο» μέρος.

Καθ' όλη τη διάρκεια της κατασκευής του σπιτιού, τηρήθηκε αυστηρά ένα άλλο έθιμο, πολύ καταστροφικό για τους μελλοντικούς ιδιοκτήτες, το οποίο δυστυχώς δεν έχει περάσει στο παρελθόν και σήμερα είναι αρκετά συχνό και άφθονο «κέρασμα» των ξυλουργών που χτίζουν σπίτι για να «κατευνάσουν». "τους. Η διαδικασία κατασκευής διεκόπη επανειλημμένα με «χέρι», «στοιβάδα», «ψάθα», «δοκό» και άλλα γλέντια. Διαφορετικά, οι ξυλουργοί θα μπορούσαν να προσβληθούν και να κάνουν κάτι λάθος ή ακόμα και να "παίξουν ένα αστείο" - να απλώσουν το ξύλινο σπίτι με τέτοιο τρόπο που "θα βουίζει στους τοίχους".

Η δομική βάση του ξύλινου σπιτιού ήταν μια τετράπλευρη ξύλινη καλύβα, η οποία αποτελούνταν από κορμούς - «κορώνες» οριζόντια στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικόΑυτός ο σχεδιασμός είναι ότι κατά τη διάρκεια της φυσικής του συρρίκνωσης και της επακόλουθης κατακρήμνισης, τα κενά μεταξύ των στεφάνων εξαφανίστηκαν, ο τοίχος έγινε πιο πυκνός και μονολιθικός. Για να εξασφαλιστεί η οριζόντια θέση των κορώνων κορμών, οι κορμοί στοιβάζονταν με τέτοιο τρόπο ώστε τα άκρα του κοντακίου να εναλλάσσονται με τα πάνω άκρα, δηλαδή πιο χοντρά με πιο λεπτά. Για να ταιριάζουν καλά οι κορώνες μεταξύ τους, επιλέχθηκε μια διαμήκης αύλακα σε κάθε ένα από τα διπλανά κορμούς. Παλιά το αυλάκι το έφτιαχναν στον κάτω κορμό, στην πάνω πλευρά του, αλλά αφού με αυτό το διάλυμα έμπαινε νερό στην εσοχή και το κούτσουρο σάπιζε γρήγορα, άρχισαν να κάνουν ένα αυλάκι στην κάτω πλευρά του κορμού. Αυτή η τεχνική έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα.

α - "in oblo" με κύπελλα στους κάτω κορμούς
β - "in oblo" με κύπελλα στα πάνω κούτσουρα

Στις γωνίες, το ξύλινο σπίτι συνδέθηκε με ειδικές τομές με αυθεντικές "κλειδαριές" κορμού. Οι ειδικοί λένε ότι υπήρχαν αρκετές δεκάδες τύποι και παραλλαγές μοσχευμάτων στη ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική. Οι πιο συχνά χρησιμοποιούμενες υλοτομίες ήταν "in oblo" και "in the paw". Κατά το κόψιμο "στο ομπλό" (δηλαδή στρογγυλεμένο) ή "σε μια απλή γωνία", τα κούτσουρα συνδέονταν με τέτοιο τρόπο ώστε τα άκρα τους να προεξέχουν προς τα έξω, έξω από το πλαίσιο, σχηματίζοντας το λεγόμενο "υπόλοιπο", το οποίο είναι γιατί αυτή η τεχνική ονομαζόταν και κοπή με το υπόλοιπο. Τα προεξέχοντα άκρα προστάτευαν καλά τις γωνίες της καλύβας από το πάγωμα. Αυτή η μέθοδος, από τις αρχαιότερες, ονομαζόταν και κόψιμο «σε μπολ», ή «σε κούπα», αφού επιλέγονταν ειδικές εσοχές της «κούπας» για να στερεώνονταν τα κούτσουρα μέσα τους. Τα παλιά χρόνια, τα κύπελλα, καθώς και οι διαμήκεις αυλακώσεις σε κορμούς, κόπηκαν στο υποκείμενο κούτσουρο - αυτό είναι το λεγόμενο "κόψιμο στην επένδυση", αλλά αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούν μια πιο ορθολογική μέθοδο με την κοπή στο πάνω κούτσουρο "στην επικάλυψη", ή "στην κουκούλα", που δεν επιτρέπεται να μείνει υγρασία στο "κάστρο" του ξύλινου σπιτιού. Κάθε κύπελλο ήταν προσαρμοσμένο ακριβώς στο σχήμα του κορμού με το οποίο ήρθε σε επαφή. Αυτό ήταν απαραίτητο για να εξασφαλιστεί η στεγανότητα των πιο σημαντικών και πιο ευάλωτων στο νερό και στους κρύους κόμβους του ξύλινου σπιτιού - των γωνιών του.

Μια άλλη κοινή μέθοδος κοπής "στο πόδι", χωρίς ίχνος, κατέστησε δυνατή την αύξηση των οριζόντιων διαστάσεων του ξύλινου σπιτιού και μαζί τους την περιοχή της καλύβας, σε σύγκριση με την κοπή "στο ύπαιθρο », αφού εδώ το «κλείδωμα» στερέωσης των κορώνων γινόταν στο τέλος του κορμού. Ωστόσο, ήταν πιο περίπλοκο στην εκτέλεση, απαιτούνταν υψηλά προσόνταξυλουργοί, και ως εκ τούτου κοστίζουν περισσότερο από την παραδοσιακή υλοτόμηση με την απελευθέρωση των άκρων των κορμών "γωνίες". Για το λόγο αυτό, και επίσης λόγω του γεγονότος ότι η κοπή "στο χωράφι" χρειάστηκε λιγότερο χρόνο, η συντριπτική πλειοψηφία των αγροτικών σπιτιών στη Ρωσία κόπηκε με αυτόν τον τρόπο.

Η κάτω κορώνα "γιακά" τοποθετούνταν συχνά απευθείας στο έδαφος. Προκειμένου αυτό το αρχικό στέμμα - "χαμηλότερο" - να είναι λιγότερο επιρρεπές σε σήψη και επίσης για να δημιουργηθεί μια σταθερή και αξιόπιστη βάση για το σπίτι, επιλέχθηκαν πιο χοντρά και πιο ρητινώδη κούτσουρα για αυτό. Για παράδειγμα, στη Σιβηρία, χρησιμοποιήθηκε πεύκη για τις κάτω ζάντες - ένα πολύ πυκνό και αρκετά ανθεκτικό ξύλο.

Συχνά, μεγάλες πέτρες ογκόλιθων τοποθετούνταν κάτω από τις γωνίες και τα μέσα των ενσωματωμένων κορώνων ή κόβονταν κομμάτια από χοντρά κούτσουρα - «καρέκλες» σκάβονταν στο έδαφος, τα οποία επεξεργάζονταν με ρητίνη ή καίγονταν για προστασία από τη φθορά. Μερικές φορές για το σκοπό αυτό χρησιμοποιήθηκαν χοντρά κομμάτια κοπής ή "πόδια" - ξεριζωμένα κούτσουρα τοποθετημένα κάτω από τις ρίζες. Κατά την κατασκευή μιας οικιστικής καλύβας, προσπάθησαν να βάλουν τα κούτσουρα "μισθού" έτσι ώστε η κάτω κορώνα να είναι σφιχτά δίπλα στο έδαφος, συχνά "για ζεστασιά" ήταν ακόμη και ελαφρά πασπαλισμένη με χώμα. Μετά την ολοκλήρωση του "μισθού της καλύβας" - βάζοντας το πρώτο στέμμα, άρχισαν να συναρμολογούν το σπίτι "στα βρύα", στο οποίο οι αυλακώσεις του ξύλινου σπιτιού για μεγαλύτερη στεγανότητα τοποθετήθηκαν με ένα "mokrishnik" σκισμένο στα πεδινά και αποξηραμένο με βρύα βάλτου - αυτό ονομαζόταν ξύλινο σπίτι "σουέτ". Έτυχε ότι για μεγαλύτερη αντοχή, τα βρύα ήταν "στριμμένα" με έλκες - χτενισμένες ίνες λιναριού και κάνναβης. Αλλά επειδή, κατά την ξήρανση, τα βρύα εξακολουθούσαν να θρυμματίζονται, περισσότερο Αργος ΧΡΟΝΟΣγια το σκοπό αυτό χρησιμοποιήθηκε ρυμούλκηση. Και τώρα, οι ειδικοί συνιστούν να καλαφατιστούν οι ραφές μεταξύ των κορμών ενός ξύλινου σπιτιού με ρυμούλκηση για πρώτη φορά κατά τη διαδικασία κατασκευής και μετά ξανά, σε ενάμιση χρόνο, όταν συμβεί η τελική συρρίκνωση του ξύλινου σπιτιού.

Κάτω από το οικιστικό τμήμα του σπιτιού, είτε κανονίστηκε ένα χαμηλό υπόγειο, είτε το λεγόμενο "υπόγειο" ή "podyzbitsa" - το υπόγειο, το οποίο διέφερε από το υπόγειο στο ότι ήταν αρκετά ψηλό, δεν πήγαινε βαθιά, καθώς κανόνα, μέσα στο έδαφος και είχε απευθείας έξοδο προς τα έξω από μια χαμηλή πόρτα. Τοποθετώντας την καλύβα στο υπόγειο, ο ιδιοκτήτης την προστάτευσε από το κρύο που προερχόταν από το έδαφος, προστάτευσε το οικιστικό τμήμα και την είσοδο του σπιτιού από χιονοπτώσεις το χειμώνα και τις ανοιξιάτικες πλημμύρες, δημιούργησε επιπλέον βοηθητικά και βοηθητικά δωμάτια ακριβώς κάτω από το σπίτι. Ένα ντουλάπι ήταν συνήθως τοποθετημένο στο υπόγειο, συχνά χρησίμευε ως κελάρι. Άλλοι βοηθητικοί χώροι ήταν επίσης εξοπλισμένοι στο υπόγειο, για παράδειγμα, σε περιοχές όπου αναπτύχθηκαν χειροτεχνίες, θα μπορούσε να βρίσκεται ένα μικρό εργαστήριο στο υπόγειο. Στο υπόγειο κρατούσαν και μικρά ζώα ή πουλερικά. Μερικές φορές η podyzbitsa χρησιμοποιήθηκε επίσης για στέγαση. Υπήρχαν ακόμη και διώροφες, ή «διώροφες» καλύβες για δύο «ζωντανούς». Ωστόσο, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, το υπόγειο ήταν ένας μη οικιστικός, βοηθητικός όροφος και ζούσαν σε μια ξηρή και ζεστή «κορυφή», υψωμένη πάνω από το κρύο, υγρό χώμα. Αυτή η μέθοδος τοποθέτησης του οικιστικού τμήματος του σπιτιού σε ψηλό υπόγειο ήταν πιο διαδεδομένη στις βόρειες περιοχές, όπου οι πολύ σκληρές κλιματολογικές συνθήκες απαιτούσαν πρόσθετη μόνωση των οικιστικών χώρων και αξιόπιστη και απομόνωση από παγωμένο έδαφος, ενώ στη μεσαία λωρίδα, μια χαμηλή και βολικό υπόγειο οργανωνόταν συχνότερα.

Έχοντας ολοκληρώσει τον εξοπλισμό του υπογείου ή του υπόγειου, ξεκίνησαν οι εργασίες για την τοποθέτηση του δαπέδου της καλύβας. Για να γίνει αυτό, πρώτα απ 'όλα, κόπηκαν "σταυροδοκοί" στους τοίχους του σπιτιού - μάλλον ισχυρά δοκάρια στα οποία στηριζόταν το πάτωμα. Κατά κανόνα, κατασκευάζονταν τέσσερα ή λιγότερο συχνά τρία, παράλληλα με την κύρια πρόσοψη της καλύβας, δύο κοντά στους τοίχους και δύο ή ένα στη μέση. Για να διατηρείται το πάτωμα ζεστό και να μην φυσάει, έγινε διπλό. Το λεγόμενο «μαύρο» δάπεδο τοποθετούνταν απευθείας στα δοκάρια, συλλέγοντάς το από μια χοντρή πλάκα με καμπούρες προς τα πάνω, ή κύλινδρο κορμού, και καλύφθηκε «για ζεστασιά» με ένα στρώμα γης. Από πάνω στρώθηκε καθαρό δάπεδο από φαρδιές σανίδες.

Επιπλέον, ένα τέτοιο διπλό, μονωμένο δάπεδο κατασκευαζόταν, κατά κανόνα, πάνω από ένα κρύο υπόγειο-υπόγειο, ένα υπόγειο και ένας κανονικός, μονός όροφος τοποθετήθηκε πάνω από το υπόγειο, το οποίο συνέβαλε στη διείσδυση της θερμότητας από τους χώρους διαβίωσης στο υπόγειο, όπου αποθηκεύονταν λαχανικά και διάφορα προϊόντα. Οι σανίδες του πάνω, «καθαρού» δαπέδου ήταν σφιχτά προσαρμοσμένες μεταξύ τους.

Κατασκευή ανδρικής στέγης:

1 - χαλαρώστε (με κράνος)
2 - πετσέτα (ανεμώνη)
3 - prichelina
4 - ocelie
5 - κόκκινο παράθυρο
6 - σύρετε το παράθυρο
7 - νήμα
8 - κοτόπουλο
9 - ελαφρώς
10 - τεσ

Συνήθως οι σανίδες δαπέδου τοποθετούνταν κατά μήκος της γραμμής εισόδου του παραθύρου, από μπροστινή πόρταστο σαλόνι μέχρι την κύρια πρόσοψη της καλύβας, εξηγώντας ότι με αυτή τη διάταξη, οι σανίδες του δαπέδου καταστρέφονται λιγότερο, είναι λιγότερο πελεκημένες στις άκρες και διαρκούν περισσότερο από ό,τι με διαφορετική διάταξη. Επιπλέον, σύμφωνα με τους αγρότες, ένα τέτοιο πάτωμα είναι πιο βολικό για εκδίκηση.

Ο αριθμός των ενδοδαπέδιων οροφών - «γέφυρες» στο σπίτι που χτίζεται προσδιορίστηκε ακόμη και με τη σειρά: «... ναι, στα ίδια επάνω δωμάτια, βάλτε τρεις γέφυρες μέσα». Η τοποθέτηση των τοίχων της καλύβας ολοκληρώθηκε με εγκατάσταση στο ύψος που επρόκειτο να φτιάξουν την οροφή του «κρανίου» ή «υποπίεσης» κορώνας, στην οποία έκοβαν δοκάρι οροφής- "μητέρα". Η τοποθεσία της σημειωνόταν επίσης συχνά σε τακτικά αρχεία: «και βάλε εκείνη την καλύβα στη δέκατη έβδομη ματίτσα».

Η αντοχή και η αξιοπιστία της μήτρας θεμελίωσης - η θεμελίωση της οροφής - δόθηκε πολύ μεγάλης σημασίας. Ο κόσμος είπε μάλιστα: «Μήτρα λεπτή σε όλα – σπίτι σύγχυσης». Η εγκατάσταση της μητέρας ήταν πολύ σημαντικό σημείοστη διαδικασία κατασκευής ενός σπιτιού, ολοκληρώθηκε με τη συναρμολόγηση ενός ξύλινου σπιτιού, μετά την οποία η κατασκευή μπήκε στην τελική φάση.Τοποθέτηση δαπέδου και τοποθέτηση της στέγης. Γι' αυτό και η ωοτοκία της μητέρας συνοδεύτηκε από ειδικές τελετουργίες και το επόμενο κέρασμα «ψάθα» για τους ξυλουργούς. Συχνά, οι ίδιοι οι ξυλουργοί το υπενθύμιζαν στους «ξεχασιάρηδες» ιδιοκτήτες: όταν έστηναν τη μητέρα, φώναζαν: «Η μήτρα σκάει, δεν πάει» και δόθηκε στους ιδιοκτήτες να κανονίσουν μια γιορτή. Μερικές φορές, μεγαλώνοντας τη μητέρα, έδεναν πάνω της μια πίτα που έψηναν για την περίσταση.

Η ματίτσα ήταν μια ισχυρή τετραεδρική δοκός, πάνω στην οποία στρώνονταν «οροφές» από χοντρές σανίδες ή «καμπούρια», τοποθετημένες επίπεδα προς τα κάτω. Προκειμένου να αποτραπεί η κάμψη της μήτρας κάτω από το βάρος της, η κάτω πλευρά της συχνά αποκόπηκε κατά μήκος μιας καμπύλης. Είναι περίεργο ότι αυτή η τεχνική εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σήμερα στην κατασκευή ξύλινων σπιτιών - αυτό ονομάζεται "χαράξτε μια άνοδο κτιρίου". Έχοντας ολοκληρώσει την τοποθέτηση της οροφής - "οροφής", έδεσαν το πλαίσιο κάτω από την οροφή, τοποθετώντας "κρύα" ή "δροσερά" κορμούς πάνω από το στέμμα του κρανίου, με το οποίο στερεώθηκαν οι οροφές.

Στη ρωσική λαϊκή κατοικία, λειτουργικά, πρακτικά και καλλιτεχνικά ζητήματα ήταν στενά συνδεδεμένα, το ένα συμπληρωνόταν και ακολουθούσε το άλλο. Η συγχώνευση «χρησιμότητας» και «ομορφιάς» στο σπίτι, το αδιαχώρητο εποικοδομητικών και αρχιτεκτονικών και καλλιτεχνικών λύσεων εκδηλώθηκαν με ιδιαίτερη δύναμη στην οργάνωση της ολοκλήρωσης της καλύβας. Παρεμπιπτόντως, ήταν στο τέλος του σπιτιού που οι λαϊκοί τεχνίτες είδαν την κύρια και κύρια ομορφιά ολόκληρου του κτιρίου. Κατασκευές και διακόσμησηοι στέγες ενός αγροτικού σπιτιού εξακολουθούν να εκπλήσσουν με την ενότητα πρακτικών και αισθητικών πτυχών.

Εκπληκτικά απλός, λογικός και καλλιτεχνικά εκφραστικός είναι ο σχεδιασμός της λεγόμενης ανδρικής οροφής χωρίς καρφιά - μία από τις παλαιότερες, πιο ευρέως χρησιμοποιούμενες στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας. Στηριζόταν από τα αετώματα των κορμών των ακραίων τοίχων του σπιτιού - «εσοχές». Μετά το πάνω, "χοντρό" στέμμα του ξύλινου σπιτιού, τα κούτσουρα της κύριας και της πίσω όψης της καλύβας συντομεύτηκαν σταδιακά, ανεβαίνοντας στην κορυφή της κορυφογραμμής. Αυτοί οι κορμοί ονομάζονταν «αρσενικά» επειδή στέκονταν «μόνοι τους». Μακριές πλάκες κορμών κόπηκαν στα τρίγωνα των απέναντι αετωμάτων του σπιτιού, που αποτελούσαν τη βάση του «δικτυωτού» της στέγης.Οι κορυφές των αετωμάτων συνδέονταν με την κύρια, «πριγκιπική» πλάκα, που αποτελούσε την ολοκλήρωση ολόκληρης δομή της διώροφης στέγης.

Στις κάτω πλάκες προσαρμόστηκαν φυσικά αγκίστρια – «κότες» – ξεριζωμένοι και πελεκημένοι κορμοί νεαρών ελατόδεντρων. Τις έλεγαν «κότες» γιατί οι τεχνίτες έδιναν στις λυγισμένες άκρες τους σχήμα κεφαλιού πουλιών. Τα κοτόπουλα στήριζαν ειδικές υδρορροές για την αποστράγγιση των «ρεμάτων», ή «εξόδους νερού» - κούτσουρα κουφωμένα σε όλο το μήκος. Ακουμπούσαν στις σχισμές της στέγης, που ήταν στρωμένες στις πλάκες- τεγίδες. Συνήθως η οροφή ήταν διπλή, με επένδυση από φλοιό σημύδας - "βράχια", που προστατεύουν καλά από τη διείσδυση υγρασίας.

Στην κορυφογραμμή της οροφής, στα πάνω άκρα των εγκοπών της στέγης, "χτύπησαν" με ένα "κέλυφος" - ένα τεράστιο κούτσουρο σε σχήμα γούρνας, το άκρο του οποίου έβγαινε στην κύρια πρόσοψη, στεφανώνοντας ολόκληρο το κτίριο. Αυτό το βαρύ κούτσουρο, που ονομάζεται επίσης "okhlupny" (από το αρχαίο όνομα της στέγης "okhlup"), τσιμπούσε τα κενά, εμποδίζοντάς τα να τα παρασύρει ο άνεμος. Το μπροστινό άκρο του okhlupny σχεδιαζόταν συνήθως με τη μορφή κεφαλιού αλόγου (εξ ου και το "άλογο") ή, λιγότερο συχνά, ενός πουλιού. Στις πιο βόρειες περιοχές, το κράνος δόθηκε μερικές φορές σε σχήμα κεφαλιού ελαφιού, τοποθετώντας συχνά πάνω του γνήσια κέρατα ελαφιού. Χάρη στην αναπτυγμένη πλαστικότητά τους, αυτές οι γλυπτικές εικόνες ήταν καλά «διαβασμένες» στον ουρανό και ήταν ορατές από μακριά.

Για να διατηρηθεί μια ευρεία προεξοχή οροφής από την πλευρά της κύριας πρόσοψης της καλύβας, χρησιμοποιήθηκε μια ενδιαφέρουσα και έξυπνη τεχνική σχεδίασης - μια σταθερή επιμήκυνση των άκρων των κορμών των άνω κορώνων που εκτείνονται πέρα ​​από το πλαίσιο. Σε αυτή την περίπτωση, αποκτήθηκαν ισχυρά στηρίγματα, στα οποία στηριζόταν το μπροστινό μέρος της οροφής. Προεξέχοντας πολύ μπροστά από τον τοίχο του ξύλου του σπιτιού, μια τέτοια οροφή προστάτευε αξιόπιστα τις κορώνες του ξύλινου σπιτιού από τη βροχή και το χιόνι. Τα στηρίγματα που στήριζαν την οροφή ονομάζονταν «απελευθερώσεις», «βοηθά» ή «πτώσεις». Συνήθως, τοποθετήθηκε μια βεράντα στις ίδιες βάσεις εξόδου, γκαλερί παράκαμψης - τοποθετήθηκαν "διασκέδαση", ήταν εξοπλισμένα μπαλκόνια. Ισχυρές πρίζες κορμών, διακοσμημένες με λακωνικά σκαλίσματα, εμπλούτισαν τη λιτή εμφάνιση του αγροτικού σπιτιού, δίνοντάς του ακόμη μεγαλύτερη μνημειακότητα.

Στο νέο, μεταγενέστερο τύπο ρωσικής αγροτικής κατοικίας, που διαδόθηκε κυρίως στις περιοχές της μεσαίας ζώνης, η στέγη είχε ήδη κάλυμμα στα δοκάρια, ενώ το αέτωμα κορμού με αρσενικά αντικαταστάθηκε από γέμιση σανίδας. Με αυτή τη λύση, μια απότομη μετάβαση από μια πλαστικά κορεσμένη τραχιά υφή επιφάνεια ξύλινη καλύβασε ένα επίπεδο και λείο αέτωμα σανίδας, τεκτονικά δικαιολογημένο, ωστόσο, δεν φαινόταν ανέκφραστο από τη σύνθεση και οι μάστορες το φύτεψαν για να το καλύψουν με μια μάλλον φαρδιά μετωπική σανίδα, πλούσια διακοσμημένη με σκαλιστά στολίδια. Στη συνέχεια, από αυτή τη σανίδα αναπτύχθηκε μια ζωφόρος, η οποία γύρισε ολόκληρο το κτίριο. Σημειωτέον, όμως, ότι και σε αυτό το είδος αγροτικού σπιτιού, για μεγάλο χρονικό διάστημα, διατηρήθηκαν και κάποιες από τις προγενέστερες κατασκευές με αγκύλες-εξόδους, διακοσμημένες με απλά σκαλίσματα και σκαλιστές βεράντες με «πετσέτες». Αυτό καθόρισε κυρίως την επανάληψη του παραδοσιακού σχεδίου διανομής λαξευτής διακοσμητικής διακόσμησης στην κύρια πρόσοψη της κατοικίας.

Κατασκευάζοντας ένα ξύλινο σπίτι, δημιουργώντας μια παραδοσιακή καλύβα, οι Ρώσοι μάστορες για αιώνες ανακάλυψαν, κατέκτησαν και βελτίωσαν συγκεκριμένες τεχνικές ξυλουργικής, ανέπτυξαν σταδιακά ισχυρές, αξιόπιστες και καλλιτεχνικά εκφραστικές αρχιτεκτονικές και δομικές μονάδες, πρωτότυπες και μοναδικές λεπτομέρειες. Παράλληλα, χρησιμοποίησαν πλήρως τις θετικές ιδιότητες του ξύλου, αποκαλύπτοντας με δεξιοτεχνία και αποκαλύπτοντας τις μοναδικές δυνατότητές του στα κτίριά τους, τονίζοντας τη φυσική του προέλευση με κάθε δυνατό τρόπο. Αυτό συνέβαλε περαιτέρω στη συνεπή είσοδο των κτιρίων στο φυσικό περιβάλλον, στην αρμονική συγχώνευση τεχνητών κατασκευών με την παρθένα, ανέγγιχτη φύση.

Τα κύρια στοιχεία της ρωσικής καλύβας είναι εκπληκτικά απλά και οργανικά, η μορφή τους είναι λογική και όμορφα "σχεδιασμένη", εκφράζουν με ακρίβεια και πληρότητα το "έργο" ξύλινο κούτσουρο, ξύλινο σπίτι, στέγες του σπιτιού. Το όφελος και η ομορφιά συγχωνεύονται εδώ σε ένα ενιαίο και αδιαίρετο σύνολο. Η σκοπιμότητα, η πρακτική αναγκαιότητα οποιουδήποτε φτιαγμένου, εκφράζεται ξεκάθαρα στην αυστηρή πλαστικότητά τους, τη λακωνική διακόσμηση, στη γενική δομική πληρότητα ολόκληρου του κτιρίου.

Απλό και αληθινό και κοινό εποικοδομητική λύσηένα αγροτικό σπίτι - ένας ισχυρός και αξιόπιστος τοίχος από κορμούς. μεγάλες, συμπαγείς περικοπές στις γωνίες. μικρό, διακοσμημένο με πλάκες και παντζούρια, παράθυρα. μια φαρδιά στέγη με μια περίπλοκη κορυφογραμμή και σκαλιστές προβλήτες, καθώς και μια βεράντα και ένα μπαλκόνι, φαίνεται, αυτό είναι όλο. Πόση όμως κρυφή ένταση υπάρχει σε αυτή την απλή κατασκευή, πόση δύναμη υπάρχει στους πυκνούς αρμούς των κορμών, πόσο σφιχτά «κρατάνε» το ένα το άλλο! Για αιώνες, αυτή η τακτοποιημένη απλότητα έχει απομονωθεί, αποκρυσταλλωθεί, αυτή η μόνη δυνατή δομή, αξιόπιστη και σαγηνευτική με τη σκεπτικιστική καθαρότητα της γραμμής και των μορφών, αρμονική και κοντά στη γύρω φύση.

Η ήρεμη εμπιστοσύνη πηγάζει από απλές ρωσικές καλύβες, έχουν εγκατασταθεί σταθερά και πλήρως στην πατρίδα τους. Κοιτάζοντας τα κτίρια σκοτεινά από καιρό σε καιρό, τα παλιά ρωσικά χωριά δεν αφήνουν την αίσθηση ότι, κάποτε δημιουργημένα από τον άνθρωπο και για τον άνθρωπο, ζουν ταυτόχρονα κάποια δική τους, ξεχωριστή ζωή, στενά συνδεδεμένη με τη ζωή της φύσης που τους περιβάλλει - μοιάζουν τόσο με εκείνο το μέρος όπου γεννήθηκαν. Η ζωντανή θαλπωρή των τοίχων τους, η λακωνική σιλουέτα, η αυστηρή μνημειακότητα των αναλογικών σχέσεων, κάποιο είδος «μη τεχνητού» ολόκληρης της εμφάνισής τους κάνουν αυτά τα κτίρια αναπόσπαστο και οργανικό μέρος των γύρω δασών και των αγρών, όλων όσων ονομάζουμε Ρωσία.

Το κύριο εργαλείο εργασίας στη Ρωσία για τον αρχαίο αρχιτέκτονα ήταν ένα τσεκούρι. Τα πριόνια έγιναν γνωστά γύρω στα τέλη του 10ου αιώνα και χρησιμοποιήθηκαν μόνο στην ξυλουργική για εσωτερικές εργασίες. Το γεγονός είναι ότι το πριόνι σπάει τις ίνες ξύλου κατά τη λειτουργία, αφήνοντάς τις ανοιχτές στο νερό. Το τσεκούρι, συνθλίβοντας τις ίνες, σφραγίζει τα άκρα των κορμών, όπως ήταν. Όχι χωρίς λόγο, λένε ακόμα: «κόψτε την καλύβα». Και, γνωστά σε εμάς πλέον, προσπάθησαν να μην χρησιμοποιήσουν καρφιά. Μετά από όλα, γύρω από το νύχι, το δέντρο αρχίζει να σαπίζει πιο γρήγορα. Σε ακραίες περιπτώσεις χρησιμοποιήθηκαν ξύλινα δεκανίκια, τα οποία οι σύγχρονοι ξυλουργοί ονομάζουν «πείρους».

Θεμελίωση και στερέωση ξύλινης κατασκευής

Τόσο στην αρχαία Ρωσία όσο και στην σύγχρονη ΡωσίαΗ βάση ενός ξύλινου σπιτιού ή μπάνιου ήταν πάντα και είναι ένα ξύλινο σπίτι. Καμπίνα κορμού - πρόκειται για κορμούς στερεωμένους ("δεμένους") μεταξύ τους σε ένα τετράγωνο. Κάθε σειρά κορμών σε ένα ξύλινο σπίτι, στερεωμένα μεταξύ τους, ονομαζόταν (και ονομάζεται) «στέμμα». Η πρώτη σειρά κορμών, που βρίσκεται στο θεμέλιο, ονομάζεται "στεφάνι της μήτρας". Το στέμμα της μήτρας τοποθετούνταν συχνά σε πέτρινες επάλξεις - ένα είδος θεμελίου, το οποίο ονομαζόταν "ryazh", ένα τέτοιο θεμέλιο δεν επέτρεπε στο σπίτι να έρθει σε επαφή με το έδαφος, δηλ. το ξύλινο σπίτι κράτησε περισσότερο, δεν σάπισε.

Οι καμπίνες κορμών διέφεραν μεταξύ τους ως προς τον τύπο στερέωσης. Για τα βοηθητικά κτίρια, χρησιμοποιήθηκε ένα ξύλινο σπίτι "σε κομμένο" (σπάνια τοποθετημένο). Τα κούτσουρα εδώ δεν στοιβάζονταν σφιχτά, αλλά ανά δύο το ένα πάνω στο άλλο και συχνά δεν στερεώνονταν καθόλου.

Κατά τη στερέωση των κορμών "στο πόδι", τα άκρα τους δεν ξεπερνούσαν τον τοίχο προς τα έξω, οι γωνίες του ξύλινου σπιτιού ήταν ομοιόμορφες. Αυτή η μέθοδος κοπής γωνιών έχει διατηρηθεί από τους ξυλουργούς μέχρι σήμερα. Αλλά συνήθως χρησιμοποιείται εάν το σπίτι είναι επενδυμένο με κάτι από το εξωτερικό (επένδυση, επένδυση, μπλοκ κ.λπ.) και οι γωνίες είναι επιπλέον μονωμένες σφιχτά, επειδή αυτή η μέθοδος κοπής γωνιών έχει ένα μικρό μειονέκτημα - διατηρούν τη θερμότητα λιγότερο από γωνίες "στο μπολ."

Οι γωνίες «στο μπολ» (με μοντέρνο τρόπο) ή «στο ομπλό» με τον παλιό τρόπο, θεωρήθηκαν οι πιο ζεστές και αξιόπιστες. Με αυτή τη μέθοδο στερέωσης των τοίχων, τα κούτσουρα ξεπέρασαν τον τοίχο, είχαν σχήμα σταυρό, αν κοιτάξετε το ξύλινο σπίτι από ψηλά. Το περίεργο όνομα «oblo» προέρχεται από τη λέξη «oblon» («oblon»), που σημαίνει τα εξωτερικά στρώματα ενός δέντρου (πρβλ. «τυλίξω, τυλίξω, κοχύλι»). Ήδη από τις αρχές του 20ου αιώνα. έλεγαν: «κόψτε την καλύβα σε σομφό», αν ήθελαν να τονίσουν ότι μέσα στην καλύβα δεν είναι στριμωγμένα τα κούτσουρα των τοίχων. Ωστόσο, πιο συχνά έξω τα κούτσουρα παρέμεναν στρογγυλά, ενώ μέσα στην καλύβα τα κάλυπταν σε αεροπλάνο - «ξυμένα σε λας» (μια λεία λωρίδα ονομαζόταν λας). Πλέον ο όρος "oblo" αναφέρεται περισσότερο στις άκρες των κορμών που προεξέχουν από τον τοίχο, οι οποίοι παραμένουν στρογγυλοί, με ένα στόμιο.

Οι ίδιες οι σειρές κορμών (κορώνες) συνδέονταν μεταξύ τους με τη βοήθεια εσωτερικών αιχμών. Μεταξύ των κορώνων του πλαισίου τοποθετήθηκε βρύα και μετά την τελική συναρμολόγηση του πλαισίου, οι ρωγμές καλαφατίστηκαν με λινό ρυμουλκούμενο. Οι σοφίτες καλύπτονταν συχνά με τα ίδια βρύα για να ζεσταθούν τον χειμώνα. Για τα κόκκινα βρύα - επεμβατική μόνωση, θα γράψω αργότερα, σε άλλο άρθρο.

Όσον αφορά την κάτοψη, οι ξύλινες καμπίνες κατασκευάζονταν σε μορφή τετράγωνου ("τέσσερα"), ή σε μορφή οκτάγωνου ("οκτάγωνο"). Από τις πολλές παρακείμενες συνοικίες, κατασκευάστηκαν κυρίως καλύβες και το οκτάγωνο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ξύλινων εκκλησιών (εξάλλου, το οκτάγωνο σας επιτρέπει να αυξήσετε την περιοχή του δωματίου σχεδόν έξι φορές χωρίς να αλλάξετε το μήκος των κορμών). Συχνά, βάζοντας τέσσερα και οκτώ το ένα πάνω στο άλλο, ο αρχαίος Ρώσος αρχιτέκτονας δίπλωνε την πυραμιδική δομή της εκκλησίας ή των πλούσιων αρχοντικών.

Ένα απλό καλυμμένο ορθογώνιο ξύλινο πλαίσιο χωρίς πρόσθετα κτίρια ονομαζόταν «κλουβί». "Κλουβί με ένα κλουβί, πες μια ιστορία", - είπαν παλιά, προσπαθώντας να τονίσουν την αξιοπιστία ενός ξύλινου σπιτιού σε σύγκριση με έναν ανοιχτό θόλο - μια ιστορία. Συνήθως ένα ξύλινο σπίτι τοποθετούνταν στο "υπόγειο" - το κάτω βοηθητικό πάτωμα, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση προμηθειών και οικιακού εξοπλισμού. Και οι επάνω κορώνες του ξύλινου σπιτιού επεκτάθηκαν προς τα πάνω, σχηματίζοντας ένα γείσο - μια "πτώση". Αυτό ενδιαφέρουσα λέξη, που προέρχεται από το ρήμα "πέφτω κάτω", χρησιμοποιούνταν συχνά στη Ρωσία. Έτσι, για παράδειγμα, τα πάνω κρύα κοινά υπνοδωμάτια του σπιτιού ή τα αρχοντικά, όπου όλη η οικογένεια πήγαινε για ύπνο (έπεφτε κάτω) από μια θερμαινόμενη καλύβα το καλοκαίρι, ονομάζονταν «τουμπλερ».

Οι πόρτες στο κλουβί έγιναν χαμηλότερες και τα παράθυρα τοποθετήθηκαν ψηλότερα, διατηρώντας περισσότερη θερμότητα στην καλύβα. Και το σπίτι και ο ναός χτίστηκαν με τον ίδιο τρόπο - και αυτό και το άλλο - το σπίτι (του ανθρώπου και του θεού). Ως εκ τούτου, η απλούστερη και πιο αρχαία μορφή ενός ξύλινου ναού, καθώς και στο σπίτι, ήταν "kletskaya". Έτσι χτίστηκαν οι εκκλησίες και τα ξωκλήσια. Πρόκειται για δύο ή τρεις ξύλινες καμπίνες που συνδέονται μεταξύ τους από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Η εκκλησία υποτίθεται ότι είχε τρεις ξύλινες καμπίνες (μια τραπεζαρία, ένα ναό και ένα βωμό prirub), σε ένα παρεκκλήσι - δύο (μια τραπεζαρία και ένας ναός). Ένας μικρός τρούλος τοποθετήθηκε πάνω από μια απλή δίρριχτη στέγη.

Πολλά μικρά ξωκλήσια είχαν στηθεί σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, πάνω από μεγάλους πέτρινους σταυρούς, πάνω από πηγές. Ένας ιερέας δεν πρέπει να είναι στο παρεκκλήσι· δεν έφτιαξαν βωμό εδώ. Και τις υπηρεσίες τις έστελναν οι ίδιοι οι χωρικοί, οι ίδιοι βάπτισαν και έθαψαν. Τέτοιες ανεπιτήδευτες ακολουθίες, που γίνονταν, όπως στην περίπτωση των πρώτων Χριστιανών, με ψαλμωδίες σύντομων προσευχών την πρώτη, τρίτη, έκτη και ένατη ώρα μετά την ανατολή του ηλίου, ονομάζονταν στη Ρωσία «ώρες». Εξ ου και το ίδιο το κτίριο πήρε το όνομά του. Τέτοια παρεκκλήσια αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση τόσο από το κράτος όσο και από την εκκλησία. Ως εκ τούτου, οι οικοδόμοι εδώ θα μπορούσαν να αφήσουν ελεύθερη τη φαντασία τους. Γι' αυτό σήμερα αυτά τα λιτά παρεκκλήσια εκπλήσσουν τον σύγχρονο κάτοικο της πόλης με την εξαιρετική τους απλότητα, την κομψότητα και την ιδιαίτερη ατμόσφαιρα της ρωσικής μοναξιάς.

Στέγη

Η στέγη πάνω από το ξύλινο σπίτι ήταν τοποθετημένη στην αρχαιότητα χωρίς καρφιά - "αρσενικό".

Για αυτό, η ολοκλήρωση των δύο ακραίων τοίχων έγινε από φθίνοντα πρέμνα κορμών, τα οποία ονομάζονταν "αρσενικά". Πάνω τους τοποθετήθηκαν μακριές διαμήκεις πόλοι σε βήματα - "ντόλνικ", "ξαπλώστε" (βλ. "ξαπλώστε, ξαπλώστε"). Μερικές φορές, όμως, τα έλεγαν αρσενικά και τα άκρα κατέβαιναν, κομμένα στους τοίχους. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ολόκληρη η οροφή πήρε το όνομά της από αυτά.

Από πάνω προς τα κάτω, λεπτοί κορμοί δέντρων, κομμένοι με ένα από τα κλαδιά της ρίζας, κόπηκαν στα σκέλη. Τέτοιοι κορμοί με ρίζες ονομάζονταν "κότες" (προφανώς για την ομοιότητα της αριστερής ρίζας με ένα πόδι κοτόπουλου). Αυτά τα ανοδικά κλαδιά των ριζών στήριζαν έναν κούφιο κορμό - ένα «ρυάκι». Μάζευε νερό που έρεε από την οροφή. Και ήδη πάνω από τις κότες και απλώστε τις φαρδιές σανίδες της οροφής, ακουμπώντας με τις κάτω άκρες στο κούφιο αυλάκι της ροής. Ιδιαίτερα προσεκτικά μπλοκάρουν την επάνω άρθρωση των σανίδων από τη βροχή - το "άλογο" (όπως ονομάζεται ακόμα και σήμερα). Κάτω από αυτό, τοποθετήθηκε ένας παχύς "σαλιγκανός κορυφογραμμής" και από πάνω η άρθρωση των σανίδων, σαν καπέλο, καλύφθηκε με ένα κούτσουρο που κοίλωνε από κάτω - ένα "κράνος" ή "κρανίο". Ωστόσο, πιο συχνά αυτό το κούτσουρο ονομαζόταν "κρύο" - κάτι που καλύπτει.

Γιατί δεν κάλυψαν απλώς την οροφή των ξύλινων καλύβων στη Ρωσία! Αυτό το άχυρο ήταν δεμένο σε στάχυα (δεμάτια) και στρωμένο κατά μήκος της πλαγιάς της στέγης, πιέζοντας με κοντάρια. στη συνέχεια πελεκούσαν κορμούς ασπένς σε σανίδες (έρπητα ζωστήρα) και με αυτά, σαν λέπια, σκέπαζαν την καλύβα σε πολλές στρώσεις. Και στην αρχαιότητα σκέπαζαν ακόμη και με χλοοτάπητα, γυρίζοντάς τον ανάποδα και βάζοντας φλοιό σημύδας.

Η πιο ακριβή επίστρωση θεωρήθηκε «tes» (σανίδες). Η ίδια η λέξη "tes" αντικατοπτρίζει καλά τη διαδικασία κατασκευής του. Ένας ομοιόμορφος κορμός χωρίς κόμπους χωρίστηκε κατά μήκος σε πολλά σημεία και σφήνες σφυρηλατήθηκαν στις ρωγμές. Το κούτσουρο που χωρίστηκε με αυτόν τον τρόπο χωρίστηκε κατά μήκος αρκετές φορές ακόμη. Οι ανωμαλίες των φαρδιών σανίδων που προέκυψαν ήταν στριφωμένοι με ειδικό τσεκούρι με πολύ φαρδιά λεπίδα.

Η οροφή ήταν συνήθως καλυμμένη σε δύο στρώματα - "υπό κοπή" και "κόκκινο έτσι". Το κατώτερο στρώμα της τσίδας στην οροφή ονομαζόταν επίσης κουνιστή, καθώς συχνά καλυπτόταν με «πέτρα» (φλοιός σημύδας, που πελεκόταν από δέντρα σημύδας) για στεγανότητα. Μερικές φορές κανόνιζαν μια στέγη με διάλειμμα. Τότε το κάτω, πιο επίπεδο μέρος ονομαζόταν «αστυνομία» (από την παλιά λέξη "γένος"- τα μισα).

Ολόκληρο το αέτωμα της καλύβας ονομαζόταν σημαντικά «φρύδι» και ήταν πλούσια διακοσμημένο με μαγικά προστατευτικά σκαλίσματα. Τα εξωτερικά άκρα των πλακών κάτω από την οροφή καλύφθηκαν από τη βροχή με μακριές σανίδες - "πριχελίνα". Και η επάνω άρθρωση των κουκέτας καλύφθηκε με μια σανίδα κρεμαστά με σχέδια - μια "πετσέτα".

Η στέγη είναι το πιο σημαντικό μέρος ενός ξύλινου κτιρίου. «Θα είχα μια στέγη πάνω από το κεφάλι μου»- λέει ακόμα ο κόσμος. Ως εκ τούτου, με την πάροδο του χρόνου, έγινε σύμβολο οποιουδήποτε ναού, σπιτιού, ακόμη και οικονομικής δομής της «κορυφής» του.

«Ιππασία» στα αρχαία χρόνια ονομαζόταν κάθε ολοκλήρωση. Αυτές οι κορυφές, ανάλογα με τον πλούτο του κτιρίου, θα μπορούσαν να είναι πολύ διαφορετικές. Το απλούστερο ήταν η κορυφή του "κλουβιού" - μια απλή αέτωμα στέγη σε ένα κλουβί. Οι ναοί ήταν συνήθως διακοσμημένοι με μια κορυφή «σκηνής» σε μορφή υψηλής οκταγωνικής πυραμίδας. Η «κυβική κορυφή» ήταν περίπλοκη, που έμοιαζε με ένα τεράστιο τετραεδρικό κρεμμύδι. Τα terems ήταν διακοσμημένα με μια τέτοια κορυφή. Το "βαρέλι" ήταν αρκετά δύσκολο να δουλέψει - ένα κάλυμμα αέτωμα με λεία καμπυλόγραμμα περιγράμματα, που τελειώνει με μια αιχμηρή κορυφογραμμή. Αλλά έφτιαξαν επίσης ένα "διασταυρωμένο βαρέλι" - δύο διασταυρούμενα απλά βαρέλια. Σκηνές εκκλησίες, σε σχήμα κύβου, κλιμακωτές, με πολλούς τρούλους - όλα αυτά ονομάζονται από την ολοκλήρωση του ναού, σύμφωνα με την κορυφή του.

Ωστόσο, περισσότερο από όλα αγάπησε τη σκηνή. Όταν οι γραμματείς υπέδειξαν ότι η εκκλησία "ξύλινη κορυφή", τότε αυτό σήμαινε ότι ήταν κτυπημένο.

Ακόμη και μετά την απαγόρευση της Nikon για τις σκηνές το 1656, ως δαίμονες και παγανισμός στην αρχιτεκτονική, συνέχισαν να χτίζονται στη Βόρεια Επικράτεια ούτως ή άλλως. Και μόνο στις τέσσερις γωνίες στη βάση της σκηνής εμφανίζονταν μικρά βαρέλια με τρούλους. Αυτή η τεχνική ονομαζόταν σκηνή σε βαρέλι βουβωνική χώρα.

Ιδιαίτερα δύσκολες εποχές ήρθαν για την ξύλινη σκηνή στα μέσα του 19ου αιώνα, όταν η κυβέρνηση και η κυβερνώσα Σύνοδος άρχισαν να εξαφανίζουν τους σχισματικούς. Η βόρεια «σχισματική» αρχιτεκτονική έπεσε τότε επίσης σε αίσχος. Κι όμως, παρ' όλες τις διώξεις, η μορφή της «τεσσάρων-οκτώ-σκηνών» παραμένει χαρακτηριστική για την αρχαία ρωσική ξύλινη εκκλησία. Υπάρχουν και οκτάρια «από τη ραφή» (από το έδαφος) χωρίς τετράγωνο, ειδικά στα καμπαναριά. Αλλά αυτές είναι ήδη παραλλαγές του βασικού τύπου.

Οι παραδόσεις της κατασκευής ξύλινων κατοικιών έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Στις προαστιακές τους περιοχές οι κάτοικοι της πόλης με χαρά χτίζουν ξύλινα σπίτια και λουτρά με τη βοήθεια τεχνιτών από την ενδοχώρα, από τις επαρχίες. Με τη σειρά τους, οι άνθρωποι στο εξωτερικό συνεχίζουν να ζουν ξύλινα σπίτια, γιατί δεν υπάρχει καλύτερο σπίτι από ένα συμπαγές, αξιόπιστο, φιλικό προς το περιβάλλον ξύλινο σπίτι. Θέλετε να φτιάξετε το δικό σας σπίτι από κορμούς ή ξυλεία; Επικοινωνήστε μαζί μας - ή καλέστε στο τηλέφωνο: 8-903-899-98-51 (Beeline). 8-930-385-49-16 (Μεγάφωνο).

Ρωσικό σπίτι με πέντε τοίχους στην κεντρική Ρωσία. Τυπική στέγη τριών κλίσεων με φως. Πεντάτοιχοι με τομή κατά μήκος του σπιτιού

Αυτά τα παραδείγματα, νομίζω, είναι αρκετά για να αποδείξουν ότι αυτός ο τύπος σπιτιών υπάρχει πραγματικά και ότι είναι ευρέως διαδεδομένος στις παραδοσιακά ρωσικές περιοχές. Ήταν κάπως απροσδόκητο για μένα ότι αυτού του τύπου το σπίτι επικρατούσε μέχρι πρόσφατα στην ακτή της Λευκής Θάλασσας. Ακόμα κι αν παραδεχθούμε ότι κάνω λάθος, και αυτό το στυλ σπιτιών ήρθε στο βορρά από τις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας και όχι το αντίστροφο, αποδεικνύεται ότι οι Σλοβένοι από τη λίμνη Ilmen δεν έχουν καμία σχέση με τον αποικισμό της Λευκής Θάλασσας ακτή. Δεν υπάρχουν σπίτια αυτού του τύπου στην περιοχή Novgorod και κατά μήκος του ποταμού Volkhov. Περίεργο, έτσι δεν είναι; Και τι είδους σπίτια έχτισαν οι Σλοβένοι του Νόβγκοροντ από αμνημονεύτων χρόνων; Παρακάτω δίνω παραδείγματα τέτοιων σπιτιών.

Σλοβενικού τύπου σπίτια

Το σλοβενικό στυλ μπορεί να είναι εκλεπτυσμένο, με ένα κουβούκλιο μπροστά από το σπίτι, κάτω από το οποίο υπάρχουν παγκάκια όπου μπορείτε να χαλαρώσετε, να πάρετε λίγο καθαρό αέρα (βλ. φωτογραφία στα δεξιά). Αλλά η οροφή είναι ακόμα αέτωμα (με ένα άλογο) και τα δοκάρια είναι προσαρτημένα στο πάνω στέμμα του τοίχου (ξαπλώνουν πάνω του). Στο πλάι, δεν απομακρύνονται από τον τοίχο και κρέμονται από πάνω. Οι ξυλουργοί στην πατρίδα μου (βόρεια της περιοχής Yaroslavl) αποκαλούσαν περιφρονητικά αυτό το είδος στερέωσης δοκών "κατάλληλο μόνο για υπόστεγα". Αλλά αυτό το σπίτι στο Vitoslavitsy κοντά στο Novgorod στο Ilmen είναι πολύ πλούσιο, υπάρχει ένα μπαλκόνι μπροστά από το αέτωμα και ένας θόλος σε σκαλιστές κολώνες. Ενα ακόμα χαρακτηριστικό γνώρισμασπίτια αυτού του τύπου - η απουσία διαμήκους κοπής, επομένως τα σπίτια είναι στενά, με 3-4 παράθυρα κατά μήκος της πρόσοψης.

Σε αυτή τη φωτογραφία βλέπουμε μια δίρριχτη στέγη, που μας επιτρέπει να αποδώσουμε αυτό το σπίτι στον σλοβενικό τύπο. Ένα σπίτι με ψηλό υπόγειο, διακοσμημένο με σκαλίσματα τυπικά ρωσικών σπιτιών. Αλλά τα δοκάρια βρίσκονται στα πλαϊνά τοιχώματα, σαν αχυρώνα. Αυτό το σπίτι χτίστηκε στη Γερμανία το αρχές XIXαιώνα για Ρώσους στρατιώτες τους οποίους ο Ρώσος Τσάρος έστειλε να βοηθήσουν τη Γερμανία. Κάποιοι από αυτούς έμειναν για τα καλά στη Γερμανία, η γερμανική κυβέρνηση, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τις υπηρεσίες τους, τους έχτισε τέτοια σπίτια. Νομίζω ότι τα σπίτια χτίστηκαν σύμφωνα με τα σκίτσα αυτών των στρατιωτών στο σλοβενικό στυλ

Είναι κι αυτό ένα σπίτι από τη σειρά Γερμανός στρατιώτης. Σήμερα στη Γερμανία, αυτά τα σπίτια αποτελούν μέρος του υπαίθριου μουσείου ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής. Οι Γερμανοί κερδίζουν χρήματα από τις παραδοσιακές εφαρμοσμένες τέχνες μας. Σε τι τέλεια κατάσταση διατηρούν αυτά τα σπίτια! Και εμείς? Δεν εκτιμούμε αυτά που έχουμε. Γυρίζουμε τη μύτη μας ψηλά, κοιτάμε τα πάντα στο εξωτερικό, κάνουμε επισκευές ευρωπαϊκής ποιότητας. Πότε θα αρχίσουμε να επισκευάζουμε τη Ρωσία και πότε θα επισκευάζουμε τη Ρωσία μας;

Κατά τη γνώμη μου, αυτά τα παραδείγματα σπιτιών σλοβενικού τύπου είναι αρκετά. Όσοι ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα μπορούν να βρουν πολλά στοιχεία για αυτήν την υπόθεση. Η ουσία της υπόθεσης είναι ότι τα πραγματικά σλοβενικά σπίτια (καλύβες) διέφεραν από τις ρωσικές καλύβες με διάφορους τρόπους. Είναι μάλλον ανόητο να μιλάμε για το ποιος τύπος είναι καλύτερος, ποιος χειρότερος. Το κύριο πράγμα είναι ότι διαφέρουν μεταξύ τους. Τα δοκάρια είναι τοποθετημένα διαφορετικά, δεν υπάρχει τομή κατά μήκος του σπιτιού στους πέντε τοίχους, τα σπίτια, κατά κανόνα, είναι στενότερα - 3 ή 4 παράθυρα κατά μήκος της πρόσοψης, οι πλάκες και η επένδυση των σπιτιών του σλοβενικού τύπου, όπως κατά κανόνα, δεν είναι πριονισμένα (όχι διάτρητα) και επομένως δεν μοιάζουν με δαντέλα. Φυσικά, υπάρχουν σπίτια μικτού τύπου κατασκευής, κάπως παρόμοια με σπίτια ρωσικού τύπου στο σκηνικό των δοκών και την παρουσία γείσων. Το πιο σημαντικό είναι ότι τόσο οι ρωσικοί όσο και οι σλοβενικοί τύποι σπιτιών έχουν τις δικές τους περιοχές. Σπίτια ρωσικού τύπου στην επικράτεια της περιοχής του Νόβγκοροντ και στα δυτικά της περιοχής Τβερ δεν βρίσκονται ή πρακτικά δεν βρίσκονται. Δεν τα βρήκα εκεί.

Σπίτια φιννοουγγρικού τύπου

Ο φιννοουγκρικός τύπος σπιτιών είναι, κατά κανόνα, πεντάτοιχοι με διαμήκη τομή και σημαντικά μεγαλύτερο αριθμό παραθύρων από τα σπίτια του σλοβενικού τύπου. Έχει ξύλινο αέτωμα, στη σοφίτα υπάρχει ένα δωμάτιο με ξύλινους τοίχους και ένα μεγάλο παράθυρο, που κάνει το σπίτι να φαίνεται διώροφο. Τα δοκάρια συνδέονται απευθείας στον τοίχο και η οροφή κρέμεται πάνω από τους τοίχους, επομένως αυτός ο τύπος σπιτιού δεν έχει γείσο. Συχνά τα σπίτια αυτού του τύπου αποτελούνται από δύο ενωμένες ξύλινες καμπίνες κάτω από την ίδια στέγη.

Η μέση πορεία της Βόρειας Ντβίνας βρίσκεται πάνω από το στόμιο του Βάγκα. Κάπως έτσι μοιάζει ένα τυπικό σπίτι φιννοουγκρικού τύπου, που για κάποιο λόγο οι εθνογράφοι αποκαλούν πεισματικά βόρεια ρωσικά. Αλλά διανέμεται ευρύτερα στη Δημοκρατία της Κόμι παρά στα ρωσικά χωριά. Αυτό το σπίτι στη σοφίτα διαθέτει ένα πλήρες ζεστό δωμάτιο με ξύλινους τοίχους και δύο παράθυρα.

Και αυτό το σπίτι βρίσκεται στη Δημοκρατία της Κόμι στη λεκάνη του ποταμού Vychegda. Διαθέτει 7 παράθυρα στην πρόσοψη. Το σπίτι αποτελείται από δύο ξύλινες καμπίνες τεσσάρων τοίχων που συνδέονται μεταξύ τους με ένα ένθετο κορμού. Το αέτωμα είναι ξύλινο, γεγονός που κάνει τη σοφίτα του σπιτιού ζεστή. Υπάρχει μια σοφίτα, αλλά δεν έχει παράθυρο. Τα δοκάρια τοποθετούνται στα πλευρικά τοιχώματα και κρέμονται από πάνω τους.

Το χωριό Kyrkanda στα νοτιοανατολικά της περιοχής του Αρχάγγελσκ. Παρακαλείστε να σημειώσετε ότι το σπίτι αποτελείται από δύο ξύλινες καμπίνες τοποθετημένες η μία κοντά στην άλλη. Το αέτωμα είναι κούτσουρο, στη σοφίτα υπάρχει ένα δωμάτιο σοφίτα. Το σπίτι είναι φαρδύ, οπότε η οροφή είναι αρκετά πεπλατυσμένη (όχι απότομη). Δεν υπάρχουν σκαλιστές πλάκες. Τα δοκάρια τοποθετούνται στα πλευρικά τοιχώματα. Υπήρχε επίσης ένα σπίτι αποτελούμενο από δύο ξύλινες καλύβες στο χωριό μας Vsekhsvyatskoye, μόνο που ήταν ρωσικού τύπου. Ως παιδί, παίζοντας κρυφτό, μια φορά βγήκα από τη σοφίτα στο κενό ανάμεσα στις ξύλινες καμπίνες και μετά βίας σύρθηκα πίσω. Ήταν πολύ τρομακτικό...

Σπίτι Φιννο-Ουγγρικού τύπου στα ανατολικά της περιοχής Vologda. Από τη σοφίτα σε αυτό το σπίτι μπορείτε να πάτε στο μπαλκόνι. Η επικάλυψη της μπροστινής οροφής είναι τέτοια που μπορείτε να μείνετε στο μπαλκόνι ακόμα και στη βροχή. Το σπίτι είναι ψηλό, σχεδόν τριώροφο. Και στο πίσω μέρος του σπιτιού υπάρχουν ακόμα οι ίδιες τρεις καλύβες, και ανάμεσά τους υπάρχει μια τεράστια ιστορία. Και όλα ανήκαν στην ίδια οικογένεια. Ίσως γι' αυτό υπήρχαν πολλά παιδιά στις οικογένειες. Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί έζησαν υπέροχα στο παρελθόν. Σήμερα, δεν έχει κάθε νέος Ρώσος ένα τόσο μεγάλο εξοχικό σπίτι

Το χωριό Κίνερμα στην Καρελία. Το σπίτι είναι μικρότερο από τα σπίτια στη Δημοκρατία της Κόμι, αλλά το φιννο-ουγκρικό στυλ εξακολουθεί να διακρίνεται. Δεν σκαλιστά επιστύλια, άρα το πρόσωπο του σπιτιού είναι πιο αυστηρό από αυτό των σπιτιών ρωσικού τύπου

Δημοκρατία της Κόμης. Όλα υποδηλώνουν ότι έχουμε ένα σπίτι χτισμένο σε φινο-ουγκρικό στυλ. Το σπίτι είναι τεράστιο, φιλοξενεί όλα τα βοηθητικά δωμάτια: δύο χειμερινές κατοικίες, δύο καλοκαιρινές καλύβες - επάνω δωμάτια, ντουλάπια, ένα εργαστήριο, ένα κουβούκλιο, ένα αχυρώνα κ.λπ. Δεν χρειάζεται καν να βγείτε έξω το πρωί για να ταΐσετε τα βοοειδή και τα πουλερικά. Κατά τον μακρύ κρύο χειμώνα αυτό ήταν πολύ σημαντικό.

Δημοκρατία της Καρελίας. Θέλω να επιστήσω την προσοχή στο γεγονός ότι ο τύπος των σπιτιών στην Κώμη και την Καρελία είναι πολύ παρόμοιος. Αλλά πρόκειται για δύο διαφορετικές εθνότητες. Και ανάμεσά τους βλέπουμε σπίτια εντελώς διαφορετικού τύπου - ρωσικά. Σημειώνω ότι τα σλοβενικά σπίτια μοιάζουν περισσότερο με φινοουγκρικά παρά με ρωσικά. Περίεργο, έτσι δεν είναι;

Σπίτια του φιννοουγκρικού τύπου βρίσκονται επίσης στα βορειοανατολικά της περιοχής Kostroma. Αυτό το στυλ πιθανότατα διατηρήθηκε εδώ από την εποχή που η φιννο-φινλανδική φυλή Kostroma δεν είχε ακόμη ρωσικοποιηθεί. Τα παράθυρα αυτού του σπιτιού είναι στην άλλη πλευρά, και βλέπουμε τους πίσω και πλαϊνούς τοίχους. Σύμφωνα με το δάπεδο, μπορούσε κανείς να οδηγήσει στο σπίτι με άλογο και κάρο. Βολικό, έτσι δεν είναι;

Στον ποταμό Pinega (δεξιός παραπόταμος του Βόρειου Dvina), μαζί με σπίτια ρωσικού τύπου, υπάρχουν και σπίτια φιννοουγκρικού τύπου. Οι δύο εθνότητες συνυπάρχουν εδώ για πολύ καιρό, αλλά εξακολουθούν να διατηρούν τις παραδόσεις τους στην κατασκευή σπιτιών. Εφιστώ την προσοχή σας στην απουσία σκαλιστών πλακών. Υπάρχει ένα όμορφο μπαλκόνι, ένα δωμάτιο - ένα φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Δυστυχώς τέτοια καλό σπίτιεγκαταλείφθηκε από τους ιδιοκτήτες που έλκονταν από τη ζωή του καναπέ της πόλης

Πιθανώς αρκετά παραδείγματα σπιτιών φιννοουγκρικού τύπου. Φυσικά, επί του παρόντος, οι παραδόσεις της κατασκευής σπιτιών έχουν σε μεγάλο βαθμό χαθεί και στα σύγχρονα χωριά και πόλεις χτίζουν σπίτια που διαφέρουν από τους αρχαίους παραδοσιακούς τύπους. Παντού στην περιοχή των πόλεων μας σήμερα βλέπουμε γελοία ανάπτυξη εξοχικών σπιτιών, που μαρτυρούν την πλήρη απώλεια των εθνικών και εθνικών μας παραδόσεων. Όπως γίνεται κατανοητό από αυτές τις φωτογραφίες, που δανείστηκα από πολλές δεκάδες τοποθεσίες, οι πρόγονοί μας δεν ζούσαν στενά, σε φιλικά προς το περιβάλλον ευρύχωρα, όμορφα και άνετα σπίτια. Δούλευαν ευχάριστα, με τραγούδια και αστεία, ήταν φιλικοί και όχι άπληστοι, δεν υπάρχουν λευκοί φράχτες κοντά σε σπίτια πουθενά στον Ρωσικό Βορρά. Αν καιγόταν το σπίτι κάποιου στο χωριό, τότε όλος ο κόσμος του έφτιαχνε ένα νέο σπίτι. Σημειώνω για άλλη μια φορά ότι δεν υπήρχαν Ρωσικά και Φινο-Ουγγρικά σπίτια κοντά και σήμερα δεν υπάρχουν κωφοί ψηλοί φράχτες, και αυτό λέει πολλά.

Σπίτια τύπου Polovtsian (Kypchak).

Ελπίζω ότι αυτά τα παραδείγματα σπιτιών που χτίστηκαν σε στυλ Polovtsian (Kypchak) είναι αρκετά για να αποδείξουν ότι ένα τέτοιο στυλ υπάρχει πραγματικά και έχει μια συγκεκριμένη περιοχή διανομής, συμπεριλαμβανομένου όχι μόνο του νότου της Ρωσίας, αλλά και ενός σημαντικού τμήματος της Ουκρανίας. Νομίζω ότι κάθε τύπος σπιτιού είναι προσαρμοσμένος σε συγκεκριμένες κλιματολογικές συνθήκες. Υπάρχουν πολλά δάση στο βορρά, έχει κρύο εκεί, έτσι οι κάτοικοι χτίζουν τεράστια σπίτια σε ρωσικό ή φιννο-ουγκρικό στυλ, στα οποία ζουν άνθρωποι, φυλάσσονται ζώα και υπάρχοντα. Υπάρχει αρκετό δάσος τόσο για τοίχους όσο και για καυσόξυλα. Δεν υπάρχει δάσος στη στέπα, είναι λίγο στη δασική στέπα, οπότε οι κάτοικοι πρέπει να φτιάξουν πλίθινα, μικρά σπίτια. Ένα μεγάλο σπίτι δεν χρειάζεται εδώ. Τα ζώα μπορούν να διατηρηθούν σε μάντρα το καλοκαίρι και το χειμώνα, το απόθεμα μπορεί επίσης να αποθηκευτεί σε εξωτερικούς χώρους κάτω από ένα θόλο. Ένα άτομο στη ζώνη της στέπας περνά περισσότερο χρόνο σε εξωτερικούς χώρους παρά σε μια καλύβα. Έτσι είναι, αλλά στην πλημμυρική πεδιάδα του Don, και ειδικά της Khopra, υπάρχει ένα δάσος από το οποίο θα ήταν δυνατό να χτιστεί μια καλύβα και πιο δυνατή και μεγαλύτερη, και να φτιάξετε μια στέγη για ένα άλογο και να οργανώσετε ένα φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Αλλά όχι, η οροφή είναι φτιαγμένη με το παραδοσιακό στυλ - τετράριχτη, οπότε το μάτι είναι πιο οικείο. Γιατί; Και μια τέτοια οροφή είναι πιο ανθεκτική στους ανέμους και οι άνεμοι στη στέπα είναι πολύ ισχυρότεροι. Η οροφή θα παρασυρθεί εύκολα από ένα άλογο κατά την επόμενη χιονοθύελλα. Επιπλέον, είναι πιο βολικό να καλύπτετε μια κοφτή οροφή με άχυρο και το άχυρο στα νότια της Ρωσίας και της Ουκρανίας είναι ένα παραδοσιακό και φθηνό υλικό στέγης. Είναι αλήθεια ότι οι φτωχοί κάλυπταν επίσης τα σπίτια τους με άχυρο στην κεντρική Ρωσία, ακόμη και στα βόρεια της περιοχής Γιαροσλάβλ στην πατρίδα μου. Ως παιδί, έβλεπα ακόμα παλιά σπίτια με αχυροσκεπή στους Αγίους Πάντων. Αλλά όσοι ήταν πλουσιότεροι κάλυπταν τα σπίτια τους με έρπητα ζωστήρα ή σανίδες, και οι πιο πλούσιοι - με σίδερο στέγης. Ο ίδιος είχα την ευκαιρία, υπό την καθοδήγηση του πατέρα μου, να καλύψω το νέο μας σπίτι και το σπίτι ενός παλιού γείτονα με έρπητα ζωστήρα. Σήμερα, αυτή η τεχνολογία δεν χρησιμοποιείται πλέον στα χωριά, όλοι έχουν στραφεί σε σχιστόλιθο, ονδουλίνη, μεταλλικά πλακάκια και άλλες νέες τεχνολογίες.

Αναλύοντας τους παραδοσιακούς τύπους σπιτιών που ήταν συνηθισμένοι στη Ρωσία πολύ πρόσφατα, μπόρεσα να προσδιορίσω τέσσερις κύριες εθνο-πολιτιστικές ρίζες από τις οποίες αναπτύχθηκε το μεγάλο ρωσικό έθνος. Υπήρχαν πιθανώς περισσότερες θυγατρικές εθνοτικές ομάδες που συγχωνεύτηκαν στην εθνότητα των Μεγάλων Ρώσων, αφού βλέπουμε ότι ο ίδιος τύπος σπιτιών ήταν χαρακτηριστικός δύο, και μερικές φορές ακόμη και τριών συγγενών εθνοτικών ομάδων που ζούσαν σε παρόμοιες φυσικές συνθήκες. Σίγουρα, σε κάθε τύπο παραδοσιακών σπιτιών, μπορούν να διακριθούν υποτύποι και να συνδεθούν με συγκεκριμένες εθνότητες. Τα σπίτια στην Καρελία, για παράδειγμα, είναι κάπως διαφορετικά από τα σπίτια στην Κώμη. Και τα σπίτια του ρωσικού τύπου στην περιοχή Γιαροσλάβλ χτίστηκαν λίγο διαφορετικά από τα σπίτια του ίδιου τύπου στη Βόρεια Ντβίνα. Οι άνθρωποι πάντα προσπαθούσαν να εκφράσουν την ατομικότητά τους, μεταξύ άλλων στη διάταξη και τη διακόσμηση των σπιτιών τους. Ανά πάσα στιγμή υπήρχαν εκείνοι που προσπάθησαν να αλλάξουν ή να υποτιμήσουν τις παραδόσεις. Αλλά οι εξαιρέσεις υπογραμμίζουν μόνο τους κανόνες - όλοι το γνωρίζουν καλά.

Θα θεωρήσω ότι έγραψα αυτό το άρθρο όχι μάταια αν στη Ρωσία χτίσουν λιγότερες γελοίες εξοχικές κατοικίες σε οποιοδήποτε στυλ, αν κάποιος θέλει να χτίσει το νέο του σπίτι σε ένα από τα παραδοσιακά στυλ: Ρώσικα, Σλοβενικά, Φιννοουγκρικά ή Πολόβτσια. Όλα αυτά έχουν γίνει πλέον πανρωσικά και είμαστε υποχρεωμένοι να τα διατηρήσουμε. Μια εθνο-πολιτισμική αναλλοίωτη είναι η βάση οποιασδήποτε εθνικής ομάδας, ίσως πιο σημαντική από μια γλώσσα. Αν το καταστρέψουμε, η εθνότητα μας θα υποβαθμιστεί και θα εξαφανιστεί. Είδα πώς οι συμπατριώτες μας που μετανάστευσαν στις ΗΠΑ προσκολλώνται στις εθνο-πολιτιστικές παραδόσεις. Για αυτούς, ακόμη και η παραγωγή κοτολέτας μετατρέπεται σε ένα είδος τελετουργίας που τους βοηθά να αισθάνονται ότι είναι Ρώσοι. Πατριώτες δεν είναι μόνο εκείνοι που κείτονται κάτω από τα τανκς με δέσμες χειροβομβίδων, αλλά και εκείνοι που προτιμούν το ρωσικό στυλ των σπιτιών, τις ρώσικες μπότες από τσόχα, τη λαχανόσουπα και το μπορς, το kvass κ.λπ.

Στο βιβλίο μιας ομάδας συγγραφέων που επιμελήθηκε ο I.V. Vlasov και V.A. Tishkov "Ρώσοι: ιστορία και εθνογραφία", που δημοσιεύθηκε το 1997 από τον εκδοτικό οίκο "Nauka", υπάρχει ένα πολύ ενδιαφέρον κεφάλαιο για την αγροτική οικιστική και οικονομική ανάπτυξη στη Ρωσία τον 12ο - 17ο αιώνα. Όμως οι συγγραφείς του κεφαλαίου Λ.Ν. Chizhikov και O.R. Ο Ρούντιν, για κάποιο λόγο, έδωσε πολύ λίγη προσοχή σε σπίτια ρωσικού τύπου με δίρριχτη στέγη και φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Τα θεωρούν στην ίδια ομάδα με σπίτια σλοβενικού τύπου με αέτωμα στέγη που κρέμεται στους πλαϊνούς τοίχους.

Ωστόσο, είναι αδύνατο να εξηγηθεί πώς εμφανίστηκαν σπίτια ρωσικού τύπου στις ακτές της Λευκής Θάλασσας και γιατί δεν βρίσκονται κοντά στο Novgorod στο Ilmen, με βάση την παραδοσιακή ιδέα (δηλώνοντας ότι το Belomorie ελέγχονταν από Novgorodians από το Ilmen) . Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που οι ιστορικοί και οι εθνογράφοι δεν δίνουν σημασία σε σπίτια ρωσικού τύπου - δεν υπάρχουν στο Νόβγκοροντ. Το βιβλίο της M. Semenova «Είμαστε Σλάβοι!», που εκδόθηκε το 2008 στην Αγία Πετρούπολη από τον εκδοτικό οίκο Azbuka-classika, περιέχει καλό υλικό για την εξέλιξη του οίκου σλοβενικού τύπου.

Σύμφωνα με την ιδέα της M. Semenova, η αρχική κατοικία των Σλοβένων Ilmen ήταν μια ημι-σκάφος, σχεδόν εντελώς θαμμένη στο έδαφος. Μόνο μια ελαφρώς δίρριχτη στέγη υψωνόταν πάνω από την επιφάνεια, καλυμμένη με κοντάρια, πάνω στην οποία είχε στρωθεί ένα παχύ στρώμα χλοοτάπητα. Οι τοίχοι μιας τέτοιας πιρόγας ήταν κούτσουρα. Μέσα υπήρχαν παγκάκια, τραπέζι, ξαπλώστρα για ύπνο. Αργότερα, μια πλίθινα σόμπα εμφανίστηκε στον ημι-πιρόγα, η οποία θερμαινόταν με μαύρο τρόπο - ο καπνός μπήκε στην πιρόγα και βγήκε από την πόρτα. Μετά την εφεύρεση της σόμπας, έγινε ζεστό στην κατοικία ακόμη και το χειμώνα, ήταν δυνατό να μην σκάβουμε στο έδαφος. Το σλοβενικό σπίτι «άρχισε να σέρνεται» από το έδαφος στην επιφάνεια. Ένα δάπεδο εμφανίστηκε από πελεκημένους κορμούς ή από μπλοκ. Σε ένα τέτοιο σπίτι έγινε πιο καθαρό και πιο φωτεινό. Η γη δεν έπεσε από τους τοίχους και από την οροφή, δεν ήταν απαραίτητο να σκύψουμε σε τρεις θανάτους, ήταν δυνατό να φτιάξουμε μια ψηλότερη πόρτα. Νομίζω ότι η διαδικασία μετατροπής ενός ημι-σκάφους σε σπίτι με δίρριχτη στέγη κράτησε πολλούς αιώνες. Αλλά ακόμη και σήμερα, η σλοβενική καλύβα φέρει ορισμένα χαρακτηριστικά της αρχαίας ημι-πιρόγας, τουλάχιστον το σχήμα της στέγης έχει παραμείνει αέτωμα.

Μεσαιωνικό σπίτι σλοβενικού τύπου σε υπόγειο κατοικιών (ουσιαστικά διώροφο). Συχνά στο ισόγειο υπήρχε ένας αχυρώνας - ένα δωμάτιο για τα ζώα)

Υποθέτω ότι ο αρχαιότερος τύπος σπιτιού, που αναμφίβολα αναπτύχθηκε στο βορρά, ήταν ο ρωσικός τύπος. Τα σπίτια αυτού του τύπου είναι πιο σύνθετα ως προς τη δομή της οροφής: είναι τρίκλιτη, με γείσο, με πολύ σταθερή θέση των δοκών, με θερμαινόμενο δωμάτιο με καμινάδα. Σε τέτοια σπίτια, η καμινάδα στη σοφίτα έκανε μια στροφή περίπου δύο μέτρων. Αυτή η κάμψη του σωλήνα ονομάζεται μεταφορικά και με ακρίβεια "κάπρος", σε ένα τέτοιο γουρούνι στο σπίτι μας στο Vsekhsvyatsky, για παράδειγμα, οι γάτες ζεσταίνονταν το χειμώνα και ήταν ζεστό στη σοφίτα από αυτό. Σε ένα σπίτι ρωσικού τύπου δεν υπάρχει σύνδεση με ημι-πιρόμα. Πιθανότατα, τέτοια σπίτια εφευρέθηκαν από τους Κέλτες, οι οποίοι διείσδυσαν στη Λευκή Θάλασσα τουλάχιστον πριν από 2 χιλιάδες χρόνια. Είναι πιθανό ότι στη Λευκή Θάλασσα και στη λεκάνη της Βόρειας Ντβίνα, η Σουχόνα, η Βάγκα, η Ονέγκα και ο άνω Βόλγας ζούσαν οι απόγονοι αυτών των Αρίων, μερικοί από τους οποίους πήγαν στην Ινδία, το Ιράν και το Θιβέτ. Αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό και αυτό το ερώτημα αφορά ποιοι είμαστε εμείς οι Ρώσοι - νεοφερμένοι ή πραγματικοί ιθαγενείς; Όταν ένας γνώστης της αρχαίας γλώσσας της Ινδίας, τα σανσκριτικά, μπήκε σε ένα ξενοδοχείο Vologda και άκουσε τη διάλεκτο των γυναικών, εξεπλάγη πολύ που οι γυναίκες Vologda μιλούσαν κάποιο είδος κακομαθημένο σανσκριτικό - η ρωσική γλώσσα αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο παρόμοια με Σανσκριτική. Τα σπίτια του σλοβενικού τύπου προέκυψαν ως αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης της ημι-πιρόγας καθώς οι Σλοβένοι Ilmen μετακινήθηκαν βόρεια. Ταυτόχρονα, οι Σλοβένοι υιοθέτησαν πολλά (συμπεριλαμβανομένων και ορισμένων μεθόδων κατασκευής σπιτιών) από τους Καρελίους και τους Βέψους, με τους οποίους αναπόφευκτα ήρθαν σε επαφή. Αλλά οι Varangians Rus ήρθαν από το βορρά, διέλυσαν τις Φιννο-Ουγγρικές φυλές και δημιούργησαν το δικό τους κράτος: πρώτα τη Βορειοανατολική Ρωσία και μετά τη Ρωσία του Κιέβου, μεταφέροντας την πρωτεύουσα σε θερμότερα κλίματα, ενώ ωθούσαν τους Χαζάρους. Αλλά εκείνα τα αρχαία κράτη στους VIII - XIII αιώνες δεν είχαν σαφή όρια: όσοι απέδιδαν φόρο τιμής στον πρίγκιπα θεωρούνταν ότι ανήκαν σε αυτό το κράτος. Οι πρίγκιπες και οι ομάδες τους τρέφονταν ληστεύοντας τον πληθυσμό. Σύμφωνα με τα δικά μας πρότυπα, ήταν απλοί ρακέτες. Νομίζω ότι ο πληθυσμός συχνά περνούσε από τον έναν τέτοιο ρεκέ-κυρίαρχο στον άλλον και σε κάποιες περιπτώσεις ο πληθυσμός «τάιζε» αρκετούς τέτοιους «κυρίαρχους» ταυτόχρονα. Οι συνεχείς αψιμαχίες μεταξύ πρίγκιπες και οπλαρχηγών, οι συνεχείς ληστείες του πληθυσμού εκείνη την εποχή ήταν το πιο συνηθισμένο πράγμα. Το πιο προοδευτικό φαινόμενο εκείνης της εποχής ήταν η υποταγή όλων των μικροπρίγκιπες και οπλαρχηγών από έναν κυρίαρχο, η καταστολή της ελευθερίας τους και η επιβολή σκληρού φόρου στον πληθυσμό. Μια τέτοια σωτηρία για τους Ρώσους, τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, τους Κρίβιτσι και τους Σλοβένους ήταν η ένταξή τους στη Χρυσή Ορδή. Δυστυχώς, η επίσημη ιστορία μας βασίζεται σε χρονικά και γραπτά έγγραφα που συνέταξαν οι πρίγκιπες ή υπό την άμεση επίβλεψή τους. Και γι' αυτούς -τους πρίγκιπες- να υπακούσουν στην ανώτατη εξουσία του βασιλιά της Χρυσής Ορδής ήταν «χειρότερο από ένα πικρό ραπανάκι». Ονόμασαν λοιπόν αυτή τη φορά ζυγό.