Milyen imákat kell elolvasni az uraza során. Suhoor és iftar (reggeli és esti étkezés)

Mit szabad és mit ne tegyünk a ramadánban: szabályok és imák

Az iszlám az egyik legfiatalabb vallás a földön, és egyben az egyik legszigorúbb a kánonok betartása szempontjából. Vannak ún. a vallás pillérei, i.e. a saría előírásai, amelyek szükségesek a végrehajtáshoz ahhoz, hogy az Allahba vetett hit valódi híveinek tekintsenek.

Az egyik pillér a rítusok, rituálék és absztinencia teljes sorozatának szigorú betartása a ramadán hónap elejétől a végéig.

Iszlám naptár és Ramadán benne

Az iszlám holdnaptár szerint az év melyik hónapja a ramadán? Minden muszlim tudja, hogy ő a kilencedik. Neve az arab „égetni a földet”, „égetni” szóból ered, mivel ebben a hónapban éri el a naptevékenység maximumát, és szó szerint elégeti és kiszárítja a növényzetet a forró földön. Ha összehasonlítjuk az iszlám és a keresztény naptárat, akkor a ramadán hónapja általában valahol május végén kezdődik és június végén ér véget, összesen 29-30 napig tart. Úgy tartják, ezekben a napokban kapta meg a nagy Mohamed próféta küldetését „őszinte szavakkal” – így született meg a szent Korán. A ramadán hónap 2017-ben május 27-én kezdődött és június 25-én ért véget.

Hogyan kezdődik a ramadán ünnepe?

A ramadán hónap elején a legfontosabb rituálé ennek a szent időszaknak a betartásának szándéka (arabul "niyat"). Valahogy így hangzik: „Mától fogva böjtölni szándékozom a ramadánt Allah nevében.”

Böjt a ramadán hónapban

A ramadán legfontosabb cselekedete a böjt (arabul „saum”). Azok. tartózkodni a nagyobb kísértésektől: evés, dohányzás, ivás és intim kapcsolatok napközben napnyugtáig. Absztinenciájával egy muszlim megmutatja Allahnak odaadását, hűségét és készségét, hogy személyes áldozatokat hozzon a hite érdekében.

Milyen feltételek szükségesek a ramadán megtartásához?

Nem minden ember és még csak nem is minden muszlim tudja betartani a szent szertartást. Ahhoz, hogy egy személy megtarthassa a ramadánt, a következő feltételeknek kell teljesülnie:

Természetesen a szemfülesnek muszlimnak kell lennie. És nemcsak a hite miatt, át kell mennie a mecsetben az iszlám hitre való áttérés folyamatán.
A megfigyelőnek nagykorúnak kell lennie a saría szerint. A gyerekek nem tarthatják be a böjtöt, mivel megfelelő táplálkozásra van szükségük.
A megfigyelőnek ne legyenek lelki és súlyos testi betegségei, mert lelki betegség esetén a megfigyelő nem tudja, mit csinál, testi betegségek esetén pedig sokszor jó étel és sok ital szükséges.
A terhes és szoptató nők mentesülnek a böjt alól, mivel sürgősen rendszeres étkezésre van szükségük.
A vándorok és az utazók, akik úton vannak, vagy 90 km-nél távolabb vannak otthonuktól, nem böjtölhetnek, ha ez súlyos következményekkel jár rájuk nézve.
A havi vagy szülés utáni vérzés időszakában a nők szintén nem böjtölhetnek a nagy vérveszteség és annak pótlásának szükségessége miatt.

A szabadlábra helyezettek azonban ne feledjék, hogy rendkívül nem kívánatos nyilvános helyen tiltott tevékenységeket végezni (ivás, dohányzás), nehogy felesleges kísértést okozzanak. A böjti időszakban a rágógumi rágása, a hangos zenehallgatás és a könnyed táncolás nyilvános helyeken szintén elfogadhatatlan.

Amikor böjtben lehet enni és inni

Ehetek és ihatok a ramadán hónapban? Naplemente után egy böjtölt muszlim (arabul „uraza”) végez egy szent éjszakai imát (arabul „isha”), majd egy önkéntes és kívánatos imát olvashat el társaival (arabul „tarawih”). 8-20 rakát tartalmaz. Ezután elkezdheti megszegni a böjtöt – vacsorázni (arabul „iftar”). Az éjszakai étkezést nem csak a rokonok szűk körével írják elő, hanem a barátokkal és ismerősökkel is. Néha az utcai koldusok vonzódnak a böjt megszegéséhez a szegények megsegítésének jeleként. A böjt megszegésére szolgáló élelmiszerek sem lehetnek gazdagok és bőségesek. A saría előírja, hogy a böjt megszakítása közben egyél tejet, datolyát, vizet. A túl nehéz, fűszeres vagy zsíros ételek ebben az időszakban nem kívánatosak, mivel további szomjúságot vagy gyomorszövődményeket okozhatnak.

A reggeli étkezést (arabul "suhoor") a böjt megszakítása közben érdemes legalább fél órával hajnal előtt befejezni. És akkor ismét tartson napi bejegyzést.

Mit ne tegyünk ramadánban:

szándékok kimondása: ez érvényteleníti a Ramadán minden betartását;
szándékosan eszik ételt;
szándékosan inni;
dohányzás és szándékosan dohányzó füst belélegzése;
intimitást folytatni, önkielégítést végezni, simogatást végezni, amely magömléshez vezet, még akkor is, ha nem közvetlenül nemi kapcsolatról volt szó;
engedje meg magát a tétlen szórakozásnak (frivol tánc, hangos zenehallgatás, kivéve az imádságos beszédeket);
rektális vagy vaginális beadást igénylő gyógyszerek alkalmazása;
spontán hányást okoz;
nyelje le a torkon bejutott köpetet.

Mit szabad csinálni a ramadánban:

nem speciális élelmiszer- és vízfogyasztás (például, ha egy személy megfullad a tengerben);
gyógyszer injekciók;
véradás (donor, vizsgálatok), véradás;
fürdés, ha nem nyel le egy csepp vizet;
csók a szájüregbe való behatolás nélkül (ahogy mondjuk „nem szívott”);
testi simogatások, amelyek nem vezetnek magömléshez;
a saját nyál lenyelése köpet és hányás nélkül;
óvatosan kell fogat mosni, hogy a pasztát ne nyelje le (egyes muszlimok általában úgy vélik, hogy dél után nem szükséges fogat mosni, mert „a böjtölő muszlim szájából származó szag különleges árnyalatú és kedves tömjént Allahért”);
hányás, ha önkéntelenül jelentkezik;
imádkozni tilos.

Ramadán szertartásai a böjt mellett

A Szent Ramadán nemcsak böjt, hanem számos Allahhoz intézett ima is.

A legfontosabb imát - az imát - naponta ötször végezzük.

Az imák mellett kívánatosak az esti imák, a reggeli imák és Allah-dicséretek minden étkezés előtt.

Ebben az időszakban a leggyakoribbak: iftar, suhoor, dua "Iftiah", dua "Mujir", dua "Macaremu ahlyak", dua "Baha", dua Abu Hamza Sumali, dua "Jaushan Kabir".

A böjt utolsó 10 napjában tanácsos egy muszlimnak elzárkózni, hiszen Mohamed próféta egyszer élete utolsó 20 napjára nyugdíjba vonult. Jobb a magány egy muszlim mecsetben, mielőtt még egy különleges szándékot mondana - a magányra.

Természetesen kívánatos a Korán olvasása a szent hónap teljes időtartama alatt.

Hogyan ér véget a ramadán?

A rituális magány után következik az ún. A predesztináció éjszakája (arab. "al-Qadra"). Ez az éjszaka a ramadán 27. napjának vége után következik – a legenda szerint ekkor nyílt meg a Korán első szúrája (610) Mohamed prófétának. Ekkor a mennyből leszálló Jabrail arkangyal egy tekercset adott a prófétának, és megparancsolta, hogy olvassa el. Ezen az éjszakán szokás bocsánatot kérni Allahtól az elkövetett bűnökért, és sokat olvasni a Koránt.

A Ramadán szent hónapjának utolsó napján a böjtölőnek alamizsnát kell fizetnie: kötelező (arabul zakat) és önkéntes (arabul Saadaq). Ünnepélyes imát olvasnak fel, és a böjtölők a Ramadan tiszteletére készülnek az ünnepre - Uraza Bayram (arabul: Eid al-Fitr).

Az új hónap első napja, amikor ezt a szent ünnepet tartják, az Eid-ima szent imával kezdődik, amely a ramadán végét jelzi.

Ekkorra a házaknak már tisztának kell lenniük (a muszlimoknak nyilván gondoskodniuk kell a tisztaságról). Magán az ünnepen a hívők mosakodjanak meg és vegyenek fel tiszta, szép ruhát. Az ünneplés napja szabadnapnak számít.

Sok ünnepi étel készül Uraz Bayramnak (főleg nők főznek): sült bárányhús, gazdag leves babbal, hússal és zöldségekkel, hússaláták, palacsinta, pite, pilaf, számos édesség, datolya, gyümölcs.

A hívők egymás házába járnak, ajándékoznak, édességet adnak a gyerekeknek. Mindenki gratulál egymásnak az "Eid Mubarak!" mondattal. A gyerekek aktív szabadtéri játékokat játszanak. A felnőttek táncolhatnak és énekelhetnek. Ugyanezen a napon szokás a temetőbe menni, hogy meglátogassa a rokonokat, hogy tiszteletben tartsák emléküket, és imádkozzon értük Allahhoz.

A legjobb feladatok a ramadánban

A ramadán nem csak a hús megtisztulása (bármely vallásban köztudott, hogy a böjt önmagában jó a test megtisztítására), hanem a lélek megtisztulása is. A lélek megtisztul a hús által. A jócselekedetek (például a szegények megsegítése) által a lélek meggyógyul a szennyből. Az élvezetek (tánc, ének, játék, szórakoztató műsorok nézése stb.) elutasítása révén az alázat és az önmegtartóztatás nevelődik. Az a képesség, hogy elviselni, megtagadni, áldozatot hozni, visszafogottnak, irgalmasnak, nagylelkűnek lenni, lehetővé teszi a ramadán hívei számára, hogy elnyerjék Allah igaz irgalmát.

Ha a ramadánt gonosz gondolatokkal, kiugrásból vagy önző célból hajtják végre, Allah elutasítja az ilyen áldozatot, és nem kegyelmez a hazugnak.

Büntetések és pénzbírságok a ramadán be nem tartásáért

Úgy gondolják, hogy minden igazi muszlim köteles végrehajtani a ramadánt, hacsak nem mentesül e rituálé alól. A szabálysértők azonban mindenhol vannak, és ha valakit elkapnak, meg kell büntetni.

Aki megszegi az előírásokat, annak viselnie kell az engesztelést (arab. "kaffara"). Ez további alamizsna lehet a szegények számára vagy további böjt.

Az utasítások nem szándékos megszegése esetén a hívőnek a ramadán lejárta után meg kell térítenie a megszegett böjt napjait, vagy pénzzel vagy élelemmel segítenie kell bizonyos számú rászorulót.

A szándék (niyat), amelyet a suhoor (reggeli étkezés) után ejtenek ki

„Szándékom szerint őszintén böjtölni akarom a ramadán hónapot, hajnaltól estig, Allah kedvéért”

Lefordítva: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua a böjt megtörése után (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

A próféta, békesség és áldás vele, miután megszegte a böjtöt, ezt mondta: „A szomjúság elmúlt, az erek megteltek nedvességgel, és a jutalom már vár, ha Allah úgy akarja” (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239).

Lefordítva: Zahaba zzama-u wabtallyatil-’uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua a böjt megtörése után (iftar)

„Ó, Allah, te kedvedért böjtöltem, hittem benned, bíztam benned, megszegtem a böjtömet a te ételeddel. Ó, megbocsátó, bocsásd meg a bűnöket, amelyeket elkövettem vagy elkövetni fogok."

Lefordítva: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua a böjt megtörése után (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Fordítás:Ó, Legfelsőbb, érted böjtöltem [hogy elégedett legyél velem]. A böjtöt azzal fejeztem be, amivel felruháztál. Bíztam Benned és hittem Benned. Elmúlt a szomjúság, az erek megteltek nedvességgel, és ha úgy tetszik, a jutalom létrejött. Ó, a végtelen irgalom birtokosa, bocsásd meg bűneimet. Dicsőség az Úrnak, aki segített böjtölni, és megajándékozott azzal, amivel megszegtem a böjtöt

Lefordítva: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkaltu va bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-’uruuku wa sebetal-ajru in sheallaahu ta’ala. Ya vaasial-fadligfir li. Alhamdu lillayakhil-lyazii e‘aanania fa sumtu wa razakanii fa aftart

Muszlim naptár

Legnepszerubb

Halal receptek

Projektjeink

A webhely anyagainak használatakor aktív hivatkozásra van szükség a forrásra

Az oldalon található Szent Korán E. Kuliev (2013) Korán online fordítása szerint idézett

Ramadán havi ima étkezés előtt

Egészségügyi tanácsok böjtölőknek

a ramadán hónapban

Ez a cikk tartalmazza hasznos tippek, amely segít elkerülni néhány egészségügyi problémát, amelyet a böjtölő emberek általában tapasztalnak a ramadán szent hónapjában. Ha követi ezeket a tippeket, csökkentheti a fizikai kényelmetlenség érzését, és teljes mértékben a Ramadán hónap spirituális lényegére koncentrálhat. A ramadán szent hónapjában az étrended nem térhet el sokban a megszokottól, és a lehető legegyszerűbb legyen. Az étrendnek olyannak kell lennie, hogy normál súlyunk ne változzon. Ha túlsúlyos, akkor a ramadán hónap az a legjobb idő a súly normalizálására. Mivel a böjt hosszú ideig tart, javasoljuk, hogy olyan durva takarmányt fogyasszunk, amely lassan emésztődik, és körülbelül 8 órát vesz igénybe. A durva élelmiszerek közé tartoznak a korpát tartalmazó élelmiszerek, teljes kiőrlésű búza, gabonafélék, zöldségek, zöldbab, borsó, paprika, kukorica, tök, spenót és más zöldek (a cékla levelei vasban gazdagok), héjas gyümölcsök, szárított gyümölcsök, szárított sárgabarack , füge , aszalt szilva, mandula stb. (vagyis minden, ami tartalmaz összetett szénhidrátok). A cukrot, prémium lisztet stb. tartalmazó élelmiszerek gyorsan elégnek a szervezetben. (finomított szénhidrát). Az étkezésnek kiegyensúlyozottnak kell lennie, és tartalmaznia kell az egyes csoportokból származó élelmiszereket, például zöldségeket, gyümölcsöket, húst, baromfit, halat, kenyeret, gabonát és tejtermékeket. A sült ételek egészségtelenek, és korlátozni kell. Az ilyen ételek emésztési zavarokat, gyomorégést okoznak, befolyásolják a súlyt.Ne egyél: zsíros és sült ételeket; túlzott cukortartalmú ételek Kerülje: túlevés a suhoor alatt; túl sok ivás a suhoor alatt (ennek köszönhetően az egész napos tónus fenntartásához szükséges ásványi sók kiürülnek a szervezetből) Suhoor alatt egyél: összetett szénhidrátokat, hogy az étel hosszabb ideig emészthető legyen, és napközben ne érezd magad éhesnek; a datolya kiváló cukor-, rost-, szénhidrát-, kálium- és magnéziumforrás; a mandula alacsony zsírtartalmú fehérje- és rostos anyagforrás; A banán kálium-, magnézium- és szénhidrátforrás. Ital: Sok vizet és gyümölcslevet az iftar és lefekvés között a fenntartásához normál szinten folyadékok a szervezetben.

A Tarawih ima egy kívánatos ima, amelyet a ramadán hónapban hajtanak végre az éjszakai ima után. Ramadán hónapjának 1. éjszakáján kezdődik és a böjt utolsó éjszakáján ér véget. Célszerű a Taraweeh imát a dzsamaat mecsetében elvégezni, ha ez nem lehetséges, akkor otthon, családdal, szomszédokkal együtt. V végső megoldás, önállóan. Általában 8 rakát hajtanak végre - 4 imát két rak'ah-ból, de jobb, ha 20 rakát hajtanak végre, pl. 10 ima. Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) először 20 rakát hajtott végre, majd, hogy megkönnyítse közösségének (ummah), 8 rak'ah-ra korlátozódott. A taraweeh ima végén 3 rak'ah Witr imát hajtanak végre.

A TARAWIH-NAMAZ ELŐADÁSI REND

A Tarawih négy vagy tíz két-rakah imából és az ezen imák között felolvasott imából (előtte és utánuk) áll. Az alábbiakban felsoroljuk ezeket az imákat.

IMÁK OLVASÁSA KÖZÖTT Imák Taraweeh

Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta”azzazah bil-qudrati wal-bakaa’ va kahharal „ibada bil-mauti wal-fana”. Subhana rabbika rabbil 'izzati' amma yasifun wa salamun 'alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin'.

Ali bin Abu Talib elbeszéli: Egyszer megkérdeztem a prófétát a Tarawih ima erényéről. A próféta így válaszolt:

„Aki elvégzi a Taraweeh imát az 1. éjszakán, Allah megbocsátja bűneit.

Ha a 2. este fellép, akkor ALLAH megbocsátja neki és szüleinek a bűneit, ha muszlimok.

Ha a 3. éjszakán az Arsh alatti angyal így szól: „Bizony, Allah, Szent és Nagy Ő, megbocsátotta korábban elkövetett bűneidet.”

Ha a 4. éjszakán, akkor a jutalma megegyezik annak a személynek a jutalmával, aki olvasta a Tavratot, Inzhilt, Zaburt, Koránt.

Ha az 5. éjszakán Allah megjutalmazza őt a mekkai Masjidul Haramban, a medinai Masjidul Nabawiban és a jeruzsálemi Masjidul Aqsában való imádkozással.

Ha a hatodik este, Allah megjutalmazza őt Tawaf teljesítményével a Baitul Mamurban. (A mennyben a Kába fölött van egy nurból készült láthatatlan ház, ahol az angyalok állandóan tawaf-ot végeznek). És Baitul Mamur minden kavicsa, sőt agyag is kérni fogja Allahot ennek a személynek a bűneinek bocsánatáért.

Ha a 7. éjszakán, akkor eléri Musa próféta és támogatói fokát, akik szembehelyezkedtek Fir'avnnal és Gyamannal.

Ha a 8. éjszakán, a Mindenható megjutalmazza őt Ibrahim próféta fokozatával.

Ha a 9. éjszakán, akkor egyenlő lesz egy olyan személlyel, aki Allahot imádja, mint a hozzá közel álló rabszolgák.

Ha a 10. éjszakán - Allah barakát ad neki ételben.

Aki 11-én imádkozik, az elhagyja ezt a világot, ahogy a gyermek elhagyja az anyaméhből.

Ha 12-én megteszi, akkor az Ítélet Napján olyan arccal jön, mint a nap.

Ha 13-án este, ez a személy biztonságban lesz minden bajtól.

Ha a 14. éjszaka, az angyalok tanúskodnak arról, hogy ez a személy elvégezte a Tarawih imát, és Allah megjutalmazza őt az Ítélet Napján.

Ha 15. éjszakán, ezt a személyt angyalok dicsérik, köztük Arsh és Kurs hordozói.

Ha 16-án, Allah kiszabadítja ezt a személyt a pokolból, és paradicsomot ad neki.

Ha 17-én este, Allah nagy oklevéllel jutalmazza meg önmaga előtt.

Ha 18-án, Allah így szólít: „Ó, Allah rabszolgája! Elégedett vagyok veled és a szüleiddel."

Ha 19-én, Allah felemeli a fokozatát a Paradicsom Firdavs-ra.

Ha a 20. éjszaka, Allah megjutalmazza őt a Shaheeds és az igazak jutalmával.

Ha 21-én, Allah házat épít neki a Paradicsomban Nurból (ragyogás).

Ha 22-én este, ez a személy biztonságban lesz a bánattól és a szorongástól.

Ha 23-án, Allah várost épít neki a paradicsomban.

Ha 24-én este ennek a személynek 24 imáját elfogadják.

Ha 25-én este, Allah megszabadítja őt a súlyos kínoktól.

Ha 26-án este, Allah 40-szer emeli a fokozatát.

Ha 27-én éjszaka ez a személy villámgyorsan áthalad a Sirat hídon.

Ha 28-án este, Allah felemeli őt 1000 fokkal a Paradicsomban.

Ha 29-én, Allah megjutalmazza őt 1000 elfogadott Hajdzs fokozattal.

Ha a 30. éjszakán Allah azt mondja: „Ó rabszolgám! Kóstolja meg a Paradicsom gyümölcseit, igyon a Kavsar paradicsomi folyóból. Én vagyok a Teremtőd, te vagy az Én rabszolgám."

A Mindenható Allah arra kötelezi a muszlimokat, hogy böjtöljenek a hidzsra második évében. Ennek a kötelességnek a teljesítése érdekében, naponta, egész hónapon át az est előestéjén, másnap hajnalig vesszük a szándékot (másnap) Allah nevében hajnaltól teljes napnyugtáig, ne együnk, ne igyunk, és ne engedjünk szabad utat szenvedélyeinknek, hogy ne törjük meg a posztot.

(Hajnaltól el kell kezdeni a böjtöt. Tudatlanságból sokan böjtölnek napkeltétől – ez helytelen, vigyázzatok!)

Első a szándék. A Mindenható akaratát teljesíteni kívánjuk, Allah áldását reméljük. Ez a szándék az, ami alapvetően megkülönbözteti a böjtöt a fogyókúrától. A böjt az istentisztelet egyik fő formája. Az egyik legtöbb erős módokon. Ha az imák végzésekor a nap kis szakaszait használjuk, akkor a teljes nappali órát használjuk a böjtre. Allah Prófétájának társa, Abu Umama háromszor egymás után Mohamedhez fordult, béke és Allah áldása legyen vele, ezekkel a szavakkal: "Allah Küldötte, adj nekem valami komoly ügyet Allah útján." Mire a követ háromszor egymás után válaszolt: "Böjtölni kell. Mivel a böjtnek nincs párja az istentisztelet formájában." Abu Umamát annyira átitatták a próféta szavai, hogy ezután a tűzhely füstje nappali fényben soha nem jelent meg a háza fölött. Hacsak nem jönnek vendégek.

A böjtölő muszlimok sok előnyben részesülnek. És ami a legfontosabb, a böjt a bűnbocsánat oka. A Mindenható Allah arra kötelezett bennünket, hogy böjtöljünk, hogy könnyebben tudjunk legyőzni szenvedélyeinket. A jóllakottsággal csökken a lelki növekedés lehetősége. Üres gyomorral valamiféle ragyogás jön az egész szervezetből. A szív megtisztul a "rozsdától", a lelki szennyeződés eltűnik. A lelki megtisztulással az ember mélyebben tudatában van az elkövetett hibáinak, és könnyebben tud imádkozni bűnei bocsánatáért. Mohamed próféta (meib) azt mondta: "A múltbeli bűnöket megbocsátják azoknak, akik böjtölni szándékoznak, mivel őszintén hisznek a böjt kötelezettségében, és remélik a Mindenható jóságát." Muszlim és Bukhari jelentette a Hadeeth-et.

Ahogy a Zakaat, amit a szegény muszlimoknak adunk, megtisztít minket, a böjt is megtisztít bűneinktől. Azt mondhatjuk, hogy a böjt testünk zakaatja. A muszlim által idézett hadísz ezt mondja: „A két ima között elkövetett bűnök a következő imával megbocsátást nyernek; a közönséges imával meg nem bocsátott bűnöket a következő pénteki imával; a súlyosabb bűnöket, amelyeket ezúttal nem bocsátanak meg, a böjt során bocsátanak meg a következő hónapban. Ramadán. A nagyobb bűnöket azonban el kell kerülni.

Az emberek bizonyos értelemben olyanok, mint az angyalok. Például mindkettőjüknek van esze. Emiatt az emberek, akárcsak az angyalok, kötelesek Allahot imádni. Másrészt az embereknek sok közös vonása van az állatvilággal. Csakúgy, mint a lények szexelnek, esznek, isznak és más természetes szükségleteik vannak. És ha az emberek csak az ételre gondolnak, csak a gyomrukat töltik meg, akkor ebben az esetben a spiritualitás eltűnik, az ember eltávolodik az angyalok hasonlatosságától, közeledik az állatok hasonlatosságához.

A böjt hatására Allah elfogadja a duáinkat (imáinkat). Mint tudod, az angyalok nem esznek és nem isznak. A böjtölő ember, aki korlátozza magát az élelmiszer- és vízfelvételben, megközelíti az angyalok szellemét, és lelki erőt kap. Ebben az állapotban gyorsabban fogadják az imáit, mert a szenvedély visszafogott, a lélek szabadabb és őszintébb ettől az imától. Az így kimondott szavak

اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ النِّـشور

"Asbahna wa asbaha-l-mulku li-llahi (amsaina wa amsa-l-mulku li-llahi)(Ezt este mondják.)wa-l-hamdu li-llahi, la ilaha illa llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua oala kulli shayin kadirun. Rabbi, mint "alu-kya khair ma fi haza-l-yaumi wa khair ma ba" da-hu wa a "uzu bi-kya min sharri ma fi haza-l-yaumi wa sharri ma ba" yes-hu! (Rabbi mint "alukya khair ma fi hazikhi-l-laylyati wa khair ma ba" adha wa a "uzu bikya min sharri ma fi hazikhi-l-leilati wa sharri ma ba" adha) (Ami zárójelben van, azt este olvassuk el) Rabbi, egy "uzu bi-kya min al-kasali wa sui-l-kibari, Rabbi, a" uzu bi-kya min "azabin fi-n-nari wa" azabin fi-l-kabri!)

أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر

Fordítás:Reggelig éltünk, és ma reggel az uralom Allahé (An-Nawawi megjegyzései azt mutatják, hogy ezek a szavak annak a személynek az állapotát magyarázzák, aki kiejti őket, aki meg van győződve arról, hogy ma reggel az uralom Allahé, ahogy mindig is Őt.) (estig éltünk, és ezen az estén az uralom Allahé) (Este olvassák.) És dicsőség Allahnak, nincs isten, csak Allah egyedül, akinek nincs társa. Övé az uralom, Övé a dicséret, mindenre képes. Uram, kérem Tőled a jót annak, ami ezen a napon lesz, és a jót annak, ami azt követi, és menedéket keresek benned a rossztól, ami ezen a napon lesz, és a rossztól, ami azt követi. Uram, kérem Tőled a jót annak, ami ezen az éjszakán fog történni, és a jót annak, ami azt követi, és menedéket keresek benned a rossztól, ami ezen az éjszakán fog történni, és a rossztól, ami ezután következik. it) (Ezt este olvassák.) Uram, Hozzád folyamodok gondatlanságból és szenilis züllöttségből, Uram, Hozzád folyamodok a tűz kínjából és a sír kínjából!

"Allahumma, bi-kya asbahna, wa bi-kya amsaina, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namu-tu wa ilyai-kya-n-nushuru" (Ezt reggel olvassák).

"Allahumma, bi-kya amsaina, wa bi-kya asbahna, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namutu wa ilyay-kya-l-masyru" (Ezt este olvassák).

(reggel) اللهم بك بحنا وبك أمسينا, وبك نحيا وبك نموت وإليششلنش

(Este) اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير

Fordítás:Ó Allah, Neked hála éltünk reggelig és Neked hála éltünk estig, Te adsz nekünk életet, és megfosztasz tőlünk, és számon kérsz minket.

Ó Allah, Neked hála túléltünk estig, és Neked köszönhetően reggelig. Életet adsz nekünk, és elveszed tőlünk, és számra emelsz minket.

"Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyakta-ni wa ana" abdu-kya, wa ana "ala" ahdi-kya wa wa "di-kya ma-stata" tu. A "uzu bi-kya min sharri ma sana" tu, abu "u la-kya bi-ni" mati-kya "alayya, wa abu" u bi-zanbi, fa-gfir li, fa-inna-hu la yagfi- ru-z-zunuba illa anta!"

اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ

Fordítás: Ó Allah, te vagy az én Uram, és nincs más isten, csak Te, te teremtettél engem, én pedig a te rabszolgád vagyok, és hűséges maradok Hozzád, amíg van erőm. Hozzád folyamodok az általam elkövetett gonoszságtól, elismerem az irgalmasságot, amelyet nekem mutattál, és elismerem bűnömet. Bocsáss meg, mert valóban, senki sem bocsátja meg a bűnöket, csak Te!

"Allahumma, inni asbakhtu (inni amsaytu) ushhidu-kya va ushhidu hamalata" arshi-kya, va malyaikyata-kya wa jami "és halki-kya anna-kya Anta Llahu la ilaha illa Anta wahda-kya la sharika la-kya, Anna Muhammadan "abdu-kya wa rasulu-kya".

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُمُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات حينَ يصْبِح أوْ يمسي

Fordítás:Ó Allah, ma reggel (ma este) felhívlak Téged és azokat, akik a te trónodat viselik, és angyalaidat és mindazokat, akiket teremtettél, hogy tégy tanúbizonyságot arról, hogy te Allah vagy, és nincs más isten, csak te egyedül, és Nincs párod, és Mohamed a te szolgád és a hírnököd. (Ezeket a szavakat négyszer kell megismételni. Aki ezt reggel vagy este teszi, Allah megszabadítja a tűztől).

"Allahumma, ma asbaha (ma amsa) bi min ni" matin au bi-ahadin min hal-ky-kya fa-min-kya wahda-kya la sharika la-kya, fa-la-kya-l-hamdu wa la- ka-sh-shukru!"

اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر

Fordítás:Ó Allah, a ma reggel (este) nekem vagy bármely más teremtményednek nyújtott szívesség csak Tőled származik, és nincs párod! Dicséret neked és köszönet neked!

. "Allahumma", afi-ni fi badani, Allahumma, "afi-ni fi sam" és, Allahum-ma, "afi-ni fi basari, la ilaha illa Anta! Allahumma, inni a" uzu bi-kya min al-kufri wa-l-fakri wa a "ouzu bi-kya min" azabi-l-kabri, la ilaha illa Anta!

اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ اللّه أَنْـتَ . اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ

Fordítás:Ó Allah, gyógyítsd meg a testemet, ó Allah, gyógyítsd meg a hallásomat, ó Allah, gyógyítsd meg a látásomat, nincs más isten, csak Te! Ó Allah, bizony, hozzád lelek menedéket a hitetlenség és a szegénység elől, és hozzád lelek menedéket a sír kínja elől, nincs más isten, csak Te! (Ezeket a szavakat háromszor kell elmondani.)

"Hasbiya-Llahu, la ilaha illa hua", alay-hi tavakkaltu wa hua Rabbu-l-"arshi-l-"azimi".

(حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . (سبع

Fordítás:Allah elég nekem, nincs isten rajta kívül, én benne bízom és Ő a nagy trón ura.(Ezeket a szavakat hétszer kell elmondani.)

"Allahumma, inni mint" alu-ka-l-"afua wa-l-"afiyata fi-d-dunya wa-l-akhirati, Allahumma, inni mint" alu-ka-l-"afua wa-l-"afiyata fi dini, wa du-nyaya, wa ahli, wa mali Allahhumma-stur "auratii wa-emin rau" atiy, Allahumma-hfaz-ni min bayni yadayya, wa min halfi, wa "an yamini, wa" an shimali wa min fauki , wa a "ouzu bi-" azamati-kya an ugtala min takhti!

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي

Fordítás:Ó Allah, bizony, bocsánatot és jó közérzetet kérek Tőled ebben a világban és a következő világban, ó Allah, bizony, bocsánatot és jó közérzetet kérek Tőled a vallásomban és a világi ügyeimben, a családomban és az ingatlanomban. Ó Allah, takard el meztelenségemet, és óvj meg a félelemtől, ó Allah, oltalmazz elölről, hátulról, jobbról, balról és felülről, és a Te nagyságodhoz folyamodok, nehogy alattomosan megöljenek. lent!

„Allahumma”, Alima-l-gaibi wa-sh-shahadati, Fatira-s-samavati wa-l-ardi, Rabba megvásárolta a shayin wa Malika-hu-t, ashhadu alla ilaha illa Anta és „uzu bi-kya min sharri nafsi, wa min sharri-sh-shaytani wa shirki-khi wa an actarifa "ala nafsi su" és au ajurra-hu ilya musli-min".

اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم

Fordítás:Ó Allah, a rejtett és a nyilvánvaló tudója, az ég és a föld Teremtője, mindennek Ura és Ura, tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Te, hozzád folyamodok lelkem gonoszságától, a gonoszságtól és a sokistenhittől. a shaitan, és attól, hogy kárt tegyek magamban, vagy rávigyem valami muszlimra.

"B-smi-llahi allazi la yadurru ma" a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-sami "u-l-" Alimu.

(بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثا

Fordítás:Allah nevével, melynek nevével semmi sem árt sem a földön, sem az égben, mert Ő Hall, Tud!(Ezeket a szavakat háromszor kell megismételni. Semmi sem árt annak, aki háromszor ismétli őket reggel vagy este.)

"Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin, sal-la-Llahu "alay-hi wa sallam, nabiyan"

رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ نَبِيّـاً

Fordítás: Örülök, hogy Allah az Úr, az iszlám mint vallás és Mohamed, mint próféta!(Ezeket a szavakat háromszor kell megismételni. A feltámadás napján Allah minden bizonnyal kegyelmét fogja mutatni azoknak, akik ezt teszik reggel és este.)

"Ya Khaiyu, ya Kayumu, bi-rahmati-kya astagisu, aslih li sha" no kulla-hu wa la takil-ni ilya nafsi tarfata "aynin!"

يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين

Fordítás:Ó, Élő, ó Örökkévaló, irgalmadhoz fordulok védelemért, tedd rendbe minden dolgomat és egy pillanatra se bízz lelkemre!

"Asbakhna va asbaha-l-mulku (Amsaina wa amsa-l-mulku) li-Llahi, Rabbi-l-"Alamina. Allahumma, inni mint "alyu-kya khair haza-l-yaumi: fatha-khu, wa nasra-khu, wa nura-khu, wa barakyata-khu wa hooda-khu, wa a" uzu bi-kya min sharri ma fi- szia wa sharri ma ba "da-hu. (Allahumma, inni as" alu-kya khayra hazikhi-l-laylyati: fatha-ha, wa nasra-ha, wa nura-ha, wa ba-rakyata-ha wa huda-ha , wa a "ouzu bi-kya min sharri ma fi-ha wa sharri ma ba" yes-ha)".

أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه / أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذهِ اللَّـيْلَة ، فَتْحَهـا ، وَنَصْـرَهـا ، وَنـورَهـا وَبَـرَكَتَـهـا ، وَهُـداهـا ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهـاِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَهـا

Fordítás:Reggelig (estig) éltünk, és ez a reggeli (este) uralma Allahé, a világok Uráé. Ó Allah, valóban, kérem Tőled ennek a napnak (ezen az éjszakának) a javát: segítséget és győzelmet, fényt, áldást és útmutatást ezen a napon (ezen az éjszakán), és menedéket keresek benned a rossztól, ami ez történik. nappal (ezen az éjszakán), és a gonoszság, ami őt (őt) követi. (Ugyanezt kell elmondani este, a "reggel" és a "nappal" szavakat az "este" és az "éjszaka" szavakra cserélve).

"Asbakhna (amsaina)" ala fitrati-l-islami wa "ala kalimati-l-ihlasi wa" ala dini nabiy-na Muhammadin, salla Allahu "alai-khi wa sallam, wa" ala mi-lati abi-na Ibrahima khanifan muszlim wa ma kana min al-mushrikin".

أَصْـبَحْنا[أَمْسَـينا] علـى فِطْـرَةِ الإسْلام ، وَعَلـى كَلِـمَةِ الإخْـلاص ، وَعلـى دينِ نَبِـيِّنا مُحَـمَّدٍ وَعَاـى مِلَّـةِ أبينـا إِبْـراهيـمَ حَنيـفاً مُسْلِـماً وَمـا كـانَ مِنَ المُشـرِكيـن

Fordítás:Reggelig (estig) az iszlám kebelében éltünk az őszinteség szava szerint, Mohamed prófétánk vallását, sallallahu 'alayhi wa sallam, valamint apánk, Ibrahim vallását, aki hanif és muzulmán volt. nem tartozott a többistenhívők közé.

"Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi!"

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . مائة مرة

Fordítás: Dicsőség Allahnak és dicséret neki (Ha valaki elkezdi ezeket a szavakat százszor ismételni reggel és este, akkor a feltámadás napján csak az hozhat magával valami méltóbbat, aki annyiszor ismételte őket vagy több).

La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua "ala buy shayin kadir".

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير

Fordítás:Nincs más isten, csak egyedül Allah, akinek nincs társa. Ő birtokolja az uradalmat. Dicséret illeti őt. Ő bármit megtehet.(Ezeket a szavakat tízszer kell megismételni, vagy egyszer kiejteni abban az esetben, ha az embert eluralkodik a lustaság).

"La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua" ala buy shaiin kadi rúna.

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . مائة مرة

Fordítás: "Nincs más isten, csak Allah, akinek nincs társa, övé az uralom, néki a dicséret, mindenre képes."(Ezeket a szavakat minden reggel százszor kell megismételni. Aki napközben százszor mondta, egyenlő azzal, aki tíz rabszolgát kiszabadított, száz jócselekedetével, száz rosszéval lesz feljegyezve. ezek a szavak oltalmat szolgálnak neki a shaitan ellen egész nap estig, és senki sem tehet majd méltóbbat, kivéve azokat, akik többször ismétlik őket).

"Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi "adada khalqi-hi, varida nafsi-hi, va zinate" arshi-hi wa midada kyalimati-hi!"

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه

Fordítás:Dicsőség Allahnak és dicséret neki, ahányszor vannak teremtményei, és ahányszor csak akarja, legyen e dicséretek és dicséretek súlya egyenlő trónjának súlyával, és annyi tintát igényeljenek a megírásukhoz ahogy le kell írniuk az Ő szavait!

"Allahumma, inni as" alu-kya "ilman nafi" an, varizkan tayiban wa "amalyan mutakabbalyan!"

Fordítás:Ó Allah, bizony, hasznos tudást, jó szerencsét és olyan tettet kérek Tőled, amelyet elfogadnak!(Ezt reggel kell elmondani.)

"Astaghfiru-Allah wa atubu ilyai-hi."

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Fordítás: Bocsánatot kérek Allahtól, és felajánlom neki a bűnbánatomat.(Ezeket a szavakat naponta százszor kell elmondani).

Ezeket a szavakat minden reggel háromszor meg kell ismételni.

"A" uzu bi-kyalimati Llahi-t-tamati min sharri ma halyaka.

أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . ثلاثاً إِذا أمسى

Fordítás: Allah tökéletes szavaihoz keresek menedéket az Ő teremtett gonoszságától(Ezeket a szavakat este háromszor kell kiejteni. Aki ezt csinálja, azt nem csapja meg éjszaka a láz, és talán nem fél a mérgező rovarok csípésétől.)

"Allahumma sally wa sallim" ala nabiyi-na Muhammadin

Fordítás: Ó Allah, áldd meg Mohamed prófétánkat és köszöntsd őt!(Ezeket a szavakat tízszer kell kiejteni).

A jelentések szerint Allah Küldötte (sallallahu ‘alayhi wa sallam) azt mondta: "Aki a feltámadás napján reggel és este tíz imát mond értem, az én közbenjárásom alatt lesz."

Új cikk: uraza iftar ima az oldalon - minden részletben és részletben a sok forrásból, amit sikerült megtalálnunk.

A szándék (niyat), amelyet a suhoor (reggeli étkezés) után ejtenek ki

„Szándékom szerint őszintén böjtölni akarom a ramadán hónapot, hajnaltól estig, Allah kedvéért”

Lefordítva: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua a böjt megtörése után (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Lefordítva: Zahaba zzama-u wabtallyatil-’uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua a böjt megtörése után (iftar)

Lefordítva: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua a böjt megtörése után (iftar)

Muszlim naptár

Legnepszerubb

Halal receptek

Projektjeink

A webhely anyagainak használatakor aktív hivatkozásra van szükség a forrásra

Az oldalon található Szent Korán E. Kuliev (2013) Korán online fordítása szerint idézett

Dua a Suhoor és az Iftar számára

Szándék (Niyat), amelyet a suhoor alatt ejtenek ki (a reggeli étkezés után).

„Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya’aalya”

Fordítás: „Szándékom szerint őszintén böjtölni akarom a ramadán hónapot, hajnaltól estig, Allah kedvéért.”

Du'a, amelyet a böjt (iftar) megtörése után olvasunk.

„Allahumma lakaya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkyya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”

Fordítás: „Ó, Allah, te kedvedért böjtöltem, hittem benned, rád bíztam, megszegtem a böjtömet az ételeddel.

Ó, megbocsátó, bocsásd meg a bűnöket, amelyeket elkövettem vagy elkövetni fogok."

eid iftar ima

Abdullah ibn Amr (Allah legyen elégedett vele) azt jelenti, hogy a hírnök

Allah (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: „Valóban, egy ima

a böjt megszegése előtti böjtöt nem utasítják el. Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri és Ahmad Shakir megerősítette

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. A hadísz hitelessége

megerősítette ad-Darakutni imám, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-’uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

„Ó, Uram, böjtöltem érted (a te örömöd miatt), hittem Benned, bíztam benned, és megszegtem a böjtöt a Te ajándékaiddal. Bocsásd meg a múlt és a jövő bűneit, ó, mindent megbocsátó!

Suhoor és iftar (reggeli és esti étkezés)

Az evést abba kell hagyni, mielőtt világosodni kezd, mielőtt megjelennének a közeledő hajnal első nyilvánvaló jelei:

„... Egyél, igyál, amíg el nem kezded megkülönböztetni a fehér fonalat a feketétől [amíg a látóhatáron meg nem jelenik a választóvonal a következő nap és a távozó éjszaka között] hajnalban. Aztán böjtölj estig [naplemente előtt, tartózkodj az evéstől, ivástól és a házastársaddal való intim kapcsolattól]…” (Szent Korán, 2:187).

Ha egy adott városban nincs mecset, és egy személy nem talál helyi böjti menetrendet, akkor a nagyobb biztonság érdekében jobb, ha a Suhoort legkésőbb másfél órával napkelte előtt befejezi. A napkelte időpontja bármely letéphető naptárban megtalálható.

A reggeli étkezés fontosságát bizonyítják például Mohamed próféta következő szavai (béke és Allah áldása legyen vele): „Vegyél enni hajnal előtt [böjti napokon]! Bizony, suhoorban – Isten kegyelme (barakat)! . Egy megbízható hadísz is ezt mondja: „Három gyakorlat létezik, amelyek használata erőt ad az embernek a böjtöléshez (végül lesz ereje és energiája a böjtöléshez): (1) enni, majd meginni [azt az, hogy étkezés közben ne igyunk sokat, ne hígítsuk a gyomornedvet, hanem igyunk a szomjúságérzet megjelenése után, 40-60 perccel étkezés után], (2) együnk [nem csak este, a böjt megtörésével, hanem ] kora reggel [azán a reggeli ima előtt], (3) aludjon egy délutáni alvást [körülbelül 20–40 percet vagy többet 13 és 16 óra között]” .

Ha egy böjtölni szándékozó személy nem eszik hajnal előtt, ez nem befolyásolja böjtjének érvényességét, de elveszíti a sawab (jutalma) egy részét, mert nem hajtja végre a szunnában szereplő tevékenységek egyikét sem. Mohamed próféta.

Iftar (vacsora) célszerű közvetlenül napnyugta után kezdeni. Nem kívánatos későbbi időpontra halasztani.

A Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Az én ummám virágzik mindaddig, amíg el nem kezdi egy későbbi időpontra halasztani a böjt megtörését, és éjszakától fogva suhoort hajt végre [és nem reggel, konkrétan azelőtt felkelve. a reggeli imaidő] » .

A böjt megszegését célszerű vízzel és páratlan számú friss vagy szárított datolyával kezdeni. Ha nincs datolya, akkor kezdheti az iftart valami édességgel vagy ihat vizet. Egy megbízható hadísz szerint Mohamed próféta az esti imát megelőzően friss vagy szárított datolyával kezdte megtörni a böjtöt, és ha nem volt, akkor tiszta vízzel.

„Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

„Ó, Uram, böjtöltem érted (a velem való öröm kedvéért), és áldásaidat felhasználva megszegtem a böjtömet. Bízom benned és hiszek Benned. Bocsáss meg, ó, akinek végtelen irgalma. Dicséret a Mindenhatónak, aki segített böjtölni és táplált, amikor megszegtem”;

„Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

A beszélgetés során a hívő embernek tanácsos bármilyen imával, kéréssel Istenhez fordulnia, és bármilyen nyelven kérheti a Teremtőt. Egy hiteles hadísz három imáról beszél – du’a (könyörgés), amelyeket az Úr biztosan elfogad. Az egyik az ima a böjt megszegésekor, amikor az ember befejezi a böjt napját.

Kérem, mondja meg, hogyan kezdjem el az étkezést a ramadán szent hónapjában? Indira.

Víz, datolya, gyümölcs.

A mecset imámja, amelyben kollektív imát végzek, azt mondta, hogy a reggeli imára való felhívás után abba kell hagyni az evést, a többi ételt pedig, ami a híváskor a szájban van, ki kell köpni és ki kell öblíteni. Otthon, ahol lakom, egyszerre több mecsetből is hallható hívás, 1-5 perces időintervallumban. Mennyire fontos abbahagyni az evést attól a pillanattól kezdve, amikor meghallottam az első hívást? És ha ilyen mulasztások történtek, akkor kell-e pótolni a posztot? Gadzhi.

Nem kell kitöltenie a bejegyzést. A számítás mindenesetre hozzávetőleges, és a vers így szól ezzel kapcsolatban: „... Egyél, igyál, amíg el nem kezded megkülönböztetni a fehér fonalat a feketétől [amíg meg nem jelenik a választóvonal a következő nap és a távozó éjszaka között a láthatáron] hajnalban. Aztán böjtölj estig [napnyugtáig, tartózkodj az evéstől, ivástól és a házastársaddal való intim kapcsolattól]” (lásd Szent Korán, 2:187).

Böjti napokon hagyja abba az étkezést az adhan kezdetekor bármely helyi mecsetben, beleértve azokat is, ahol 1-5 perccel később.

Barátom böjt közben evett az estétől, és nem kelt fel a suhoorra. Helyes-e a posztja a kánonok szempontjából? Hiszen ha jól tudom, napkelte előtt fel kell ébredni, kimondani a szándékot és enni. Vildan.

Kívánatos a reggeli étkezés. A szándék mindenekelőtt a szívvel való intencionalitás, a mentális attitűd, és ez az esti órákban megvalósulhat.

Hány óráig lehet reggel enni? A menetrend tartalmazza Fajr és Shuruk. Mire kell összpontosítani? Arina.

Körülbelül másfél órával hajnal előtt abba kell hagyni az evést. A Fajr ideje, vagyis a reggeli imaidő kezdete vezérel.

Ramadán alatt megtörtént, hogy vagy nem hallottam a riasztót, vagy nem működött, átaludtam Suhoort. De amikor felébredtem dolgozni, elmondtam a szándékomat. Mondd, számít az így betartott böjt? Arszlan.

Este fel kellett kelned reggel és böjtölni, ami azt jelenti, hogy szívbeli szándékod volt. Ez elég. A verbális szándék csak a szív szándékának kiegészítése, a gondolatokban.

Miért kezdődik a böjt a reggeli azan előtt? Ha imsak után és adhan előtt eszel, érvényes a böjt? Ha nem, miért nem? Homár.

A böjt érvényes, az időtartalék pedig (egyes ütemtervekben előírva) védőhálóra vonatkozik, de kanonikus igény nincs rá.

Miért írják minden oldalon az időt „imsak”, és ez mindig más, bár mindenki hivatkozik a hadíszra, hogy a próféta még a reggeli ima adhanja alatt is megengedte a rágcsálást? Gulnara.

Imsak egy kívánatos határ, bizonyos esetekben nagyon kívánatos. Jobb, ha abbahagyja a böjtöt egy órával húsz perccel vagy másfél órával napkelte előtt, ahogy azt a szokásos letéphető naptárak jelzik. A nem átléphető határ a reggeli ima azán, melynek időpontja bármely helyi imarendben feltüntetésre kerül.

16 éves vagyok. Most először tartom a szemem, és még mindig nem tudok sokat, bár minden nap találok valami újat magamnak az iszlámról. Ma reggel a szokásosnál tovább aludtam, reggel 7-kor keltem, nem mondtam ki a szándékomat, lelkiismeret-furdalás gyötört. És azt is álmodtam, hogy böjtöltem, és idő előtt eszem. Talán ezek a jelek? Egész nap nem tudok magamhoz térni, valahogy kemény a szívem. Megszegtem a posztomat?

A böjtöt nem törték meg, mert ezen a napon böjtölni szándékoztál, és ezt már estétől fogva tudtad. Csak a szándékot kívánatos kimondani. Az, hogy szívedben nehéz vagy könnyű, nagymértékben rajtad múlik: nem az számít, hogy mi történik, hanem az, hogy mi hogyan érzünk ezzel kapcsolatban. A hívő pozitív, lelkes, energetizál másokat, optimista, és soha nem veszíti el a reményt Isten irgalmában és megbocsátásában.

Egy barátommal vitába keveredtem. A reggeli ima után suhoort vesz, és azt mondja, hogy ez megengedett. Kértem bizonyítékot, de semmi érthetőt nem hallottam tőle. Magyarázd el, ha nem bánod, lehet enni a reggeli ima után? És ha igen, milyen időszakig? Mohamed.

Nincs ilyen vélemény, és soha nem is volt a muszlim teológiában. Ha valaki böjtölni szándékozik, akkor az evés határideje a reggeli Fajr ima azán.

Szent posztot töltök be. Amikor eljön a negyedik ima ideje, először iszom vizet, eszek, aztán megyek imádkozni... Nagyon szégyellem, hogy először nem imádkozom, hanem az éhség veszi át az uralmat. Nagy bűnt követek el? Louise.

Nincs bűn, ha nem jár le az imaidő. És ez az ötödik ima idejének kezdetével jön ki.

Érvényes-e a böjt, ha az adhan után 10 percen belül ettem reggeli ima ima? Magomed.

Ezt egy napos böjttel kell bepótolnod a ramadán hónap után.

Elolvasunk egy imát, mielőtt elkezdik megszegni a böjtöt, bár a webhelyén azt írja, hogy az iftar után olvasható. Hogyan legyen? farangis.

Ha az imára-imára gondolsz, akkor az első dolgod, hogy vizet igyál, majd imádkozz, és utána ülj le enni. Ha egy ima-du‘a-ról beszélünk, akkor azt bármikor és bármilyen nyelven el lehet olvasni.

Bővebben arról, hogy hiányzik az a kanonikus igény, hogy le kell állni az előzetes evésről (imsak) az azán előtt a reggeli imára, amit ma helyenként gyakorolnak,

Hadísz Anasból, Abu Hurairahból és másokból; Utca. X. Ahmad, al-Bukhari, muszlim, an-nasa'i, at-Tirmizi és mások. S. 197, hadísz 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadísz 557. sz.; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 631.

A jelentés az, hogy a szunnával összhangban az ember, például egy esti beszélgetés során, mindenekelőtt vizet iszik, és ehet néhány datolyát. Majd elvégzi az esti imát-imát, és utána eszik. Az első pohár víz egy napi böjtölés után gyomor-bél traktus. Egyébként nagyon hasznos éhgyomorra meleg vizet inni, benne hígított mézzel. A hadíszban azt javasolják, hogy (az esti ima után elfogyasztott) ételt ne hígítsák fel különösebben vízzel. Az egyidejű nagyivás és ételfogyasztás emésztési nehézségekhez (csökken a gyomornedv koncentrációja), emésztési zavarokhoz, esetenként gyomorégéshez vezet. A böjti időszakban ez kényelmetlenséggel jár, mert az esti étkezésnek nincs ideje megemészteni, és utána az ember vagy nem eszik kora reggel, mert nem érzi éhségét, vagy eszik, de kiderül, hogy „étel az ételért”, ami nagyobb mértékben bonyolítja az élelmiszer emésztési folyamatát, és nem hozza meg a várt előnyöket.

Hadísz Anastól; Utca. X. al-Barraza. Lásd például: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 206, Hadith No. 3429, "Hasan".

Hadísz Abu Dharrból; Utca. X. Ahmad. Lásd például: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, Hadith No. 9771, Sahih.

Hadísz Anastól; Utca. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Lásd például: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, Hadith No. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadísz 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 632.

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 632.

A hadísz teljes szövegét közlöm: „Három kategóriája van azoknak az embereknek, akiknek imáját Isten nem utasítja el: (1) böjt a böjt megszegésekor, (2) igazságos imám (imám főemlős, lelki mentor; vezető). , államférfi) és (3) elnyomott [ méltatlanul megbántott, megalázott]”. Hadísz Abu Hurairahból; Utca. X. Ahmad, at-Timizi és Ibn Maja. Lásd például: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: In 2 Vols. S. 296, hadith No. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kis gyűjtemény]. Bejrút: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. S. 213, hadísz 3520., „haszán”.

Egy másik hiteles hadísz ezt mondja: „Valóban, a böjtölő ember [Istenhez címzett] imáját a beszélgetés során nem utasítják el.” Hadísz Ibn ’Amrtól; Utca. X. Ibn Maja, al-Hakim és mások. Lásd például: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadísz 512. sz.; al-Suyuty J. Al-jami ’as-sagyr. S. 144, Hadith No. 2385, Sahih.

Van egy hadísz is, amelyért „a böjtölő imája egész nap poszt." St. x. al-Barraza. Lásd például: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Lásd például: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 kötetben T. 1. S. 312, 313.

A Suhoor és az Iftar etikája

Az Irgalmas Allah, az Irgalmas nevével

Suhoor jelentősége és erényei

Minden muszlimnak be kell tartania a Suhoort utolsó részéjszakákon a böjt szándékával. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Egyél hajnal előtt, mert a suhoorban kegyelem van” . al-Bukhari 1923, muszlim 1095.

A suhoor végrehajtásának érdemével kapcsolatban Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "Valóban, Allah és angyalai áldják azokat, akik szuhort teljesítenek." . Ahmad 3/12. Al-Albani sejk jónak nevezte a haditheket.

A Suhoor a különbség a muszlimok böjtje és a keresztények és zsidók böjtje között is.

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Valóban, a mi böjtünk és a Könyv Népe böjtje között Suhoor a különbség.” . Muszlim 2/770.

A suhoor fontosságát számos hiteles hadísz említi. Ibn 'Amr, Abu Szaid és Anasz (Allah legyen elégedett velük) beszámolt arról, hogy a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Készíts szuhort egy korty vízzel is” . Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. A hadísz hiteles. Lásd: Sahih al-Dzsami' 2945.

„Valóban jó a suhoorban, úgyhogy ne hagyd el”. Ahmad 11003. Jó hadith. Lásd: Sahih al-Dzsami' 3683.

A Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) szintén ezt mondta: „Egy hívő ember legjobb szuhorja a datolya” . Abu Dawud. A hadísz hiteles. Lásd: „Sahih at-targhib” 1/448.

A Suhoor idő röviddel hajnal előtt kezdődik. Ha valaki néhány órával hajnal előtt vagy lefekvés előtt eszik, akkor ezt nem nevezik suhoornak. Lásd al-Mausu'atul-fiqhiya 3/269.

A Suhoort célszerű az éjszaka utolsó részére, a reggeli imára halasztani. Ibn Abbas azt mondta: „Hallottam Allah Küldöttét (Allah békessége és áldásai vele) ezt mondta: „Nekünk, prófétáknak azt a parancsot kaptuk, hogy korán megszegjük a böjtöt, és később tegyünk szuhort.»” . Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. A hadísz hiteles. Lásd as-Silsila as-sahiha 4/376.

Ibn 'Abbász beszámolt arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A hajnalnak két fajtája van: a hajnal, amikor enni tilos és a reggeli imát el lehet végezni, és a hajnal, amikor a reggeli imát nem lehet elvégezni, de enni szabad” . Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. A hadísz hitelességét Ibn Khuzayma imám, al-Hakim és Sheikh al-Albani megerősítette. Lásd as-Silsilya as-sahiha 693.

Az ember addig ehet, amíg meg nem győződik arról, hogy világosodni kezd.

A Mindenható Allah azt mondta: Egyél és igyál, amíg meg nem tudod különböztetni a hajnal fehér fonalát a feketétől."(al-Baqarah 2:187).

Ibn Abbas azt mondta: "Allah megengedte neked, hogy egyél és igyál, amíg el nem tűnnek a kétségeid (a hajnalt illetően)". ‘Abdu-Razzak, hafiz Ibn Hajar megbízhatónak nevezte az isnádot Lásd „Fathul-Bari” 4/135.

Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah ugyanezen a véleményen volt. Lásd: Majmu'ul-fataawa 29/263.

Újítás (bid'ah) az a kijelentés, hogy a tévedés elkerülése érdekében az evés-ivás abbahagyását hajnal előtt, például tíz perccel kell megtenni. Egyes menetrendeknek még külön sora is van, amely azt mondja, hogy „imsak” (azaz az evés és ivás abbahagyásának ideje), és egy külön oszlop a reggeli imák kezdetére - ennek nincs alapja, ráadásul ellentmond a megbízható hadíszoknak. Abu Hurayrah beszámolt arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Ha valamelyikőtök meghallja az imára való felszólítást (adhan), és valamelyikőtök kezében egy edény (étel) van, ne tegye le addig, amíg nem eszik belőle.” . Abu Dawud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. A hadísz hitelességét al-Hakim imám, Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah és Sheikh al-Albani megerősítette. Lásd: „as-Silsila as-sahiha” 1394.

Ebben a hadíszban újításnak számít az a jelzés, hogy a reggeli ima előtt 15-20 perccel az úgynevezett ételmegtagadási időt (imszak) állítják be, mert attól tartanak, hogy félnek az adhanig tartó evéstől. Lásd: „Tamamul-minna” 418.

Ezt a hadith-t számos hiteles hagyomány támasztja alá. Abu Umama azt mondta: „Egyszer, amikor imára szólítottak, Umar poharat tartott a kezében, és megkérdezte a prófétát (béke és Allah áldása legyen vele): – Befejezzem, ó, Allah Küldötte?Ő mondta: "Igen, igyál"” . Ibn Jarir at-Tabari 3017. Isnad of the hadeth jó.

Abu Zubair azt mondta: „Megkérdeztem Jabirt, mit tegyen az, aki böjtölni szeretne, és a hívás közben egy pohár ital van a kezében? Azt mondta: „Mi is említettük a Próféta jelenlétében (Allah békessége és áldása legyen vele) ugyanerről az esetről, és azt mondta: – Hadd igyon!” . Ahmad 3/348. Hafiz al-Haysami jónak nevezte a hadith isnádját. Lásd Majmu'u-Zzauaid 3/153.

Shaykh al-Albani azt mondta: „A hadíszban a következő szavak alatt: „Ha valamelyikőtök meghallja az imára való felhívást (adhan).” – hangzik a második adhan. Nem ez az első adhan, amelyet helytelenül az evés megtagadása (imszak) adhannak neveznek. Tudnunk kell, hogy a szunnában nincs alapja annak, hogy az első adhant az elutasítás adhanjának (imszak) nevezzük.”

Ibn Mas'ud (Allah legyen elégedett vele) szavaiból elmondható, hogy egyszer a próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A Bilal által éjszaka hirdetett imára való felhívás semmi esetre sem akadályozhat meg abban, hogy hajnal előtt étkezzen, mert az adhan szavait azért mondja ki, hogy elvonja a köztetek ébren lévőket, felébressze az alvókat, és ne közölje az ébredés időpontját. a reggeli ima”. al-Bukhari 621, muszlim 2/768.

A hadísz másik változata ezt mondja: "Ezért egyél és igyál, amíg az Adhan ki nem hirdeti Ibn Umm Maktumot" .

Ibn Umm Maktum meghirdette a második adhant, ami azt jelentette, hogy ettől a pillanattól kezdve az étel tilos lett, és most eljött a reggeli (fajr) ima ideje. De ennek ellenére a Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) kivételt tett, mondván: „Ha valaki közületek meghallja az imára való felszólítást (adhan), és az edény valamelyikőtök kezében van, ne tegye le addig, amíg nem eszik belőle.” .

Shaykh al-Albani azt is mondta: "A fiqh elítéli, és ellentétben a szunnával, az emberek mondásával: "Ha valaki meghallja a második adhant, és étel van a szájában, akkor köpje ki." Ez túlzott szigorúság, szélsőséges és túlzás (guluu) a vallásban, amitől Allah és Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) figyelmeztetett minket, aki ezt mondta: „Óvakodj a túlzástól (guluu) a vallásban, mert akik előtted voltak, azokat elpusztította a túlzás a vallásban” . an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. A hadísz hitelességét al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi, Ibn Taymiyyah megerősítette.

Ibn 'Umar beszámolt arról, hogy a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: "Valóban, a Magasztos Allah szereti, ha elfogadják megkönnyebbülését, ahogyan nem szereti, ha áthágják a tilalmait." . Ahmad 2/108, Ibn Hibban 2742, al-Kada 1078. Hiteles hadísz. Lásd: „Sahih at-targhib” 1059.

Jabir mondta: „Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Valóban, a Mindenható és Nagy Allahnak minden beszélgetés során megvannak azok, akiket megszabadít a Tűztől, és ez minden este megtörténik!”» Ibn Majah 1643, Ibn Khuzayma 1883. Sheikh al-Albani hitelesnek nevezte a hadíszt.

Mikor kell abbahagyni a böjtöt?

Umar ibn al-Khattab azt jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Ha az éjszaka megjelenik erről az oldalról – mutatott keletre –, és a nappal elmegy innen – és ő nyugatra mutatott –, és lenyugszik a nap, akkor megtörik a böjtölő nép. . al-Bukhari 1954, muszlim 1100.

Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah mondta: "Amint a napkorong teljesen eltűnik, a böjtölőnek meg kell szakítania a böjtjét, nem kell figyelnie a láthatáron maradó vörös izzásra.". Lásd: Majmu'ul-fataawa 25/216.

Vagy amint esti (maghrib) imára hívnak, a böjtölőnek meg kell szakítania a böjtöt. Ami az adhant kiejtő müezzint illeti, jól kell ismernie az ima időpontjait és azok meghatározását, hiszen nagy felelősség terheli. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A muazinok azok, akik őrzik a muszlimok böjtjének és suhoorjának megszegését” .at-Tabarani. Hafiz al-Haysami, Imam al-Suyuty és Sheikh al-Albani jónak nevezte a hadíszt. Lásd: Sahih al-Dzsami' 6647.

Arról, hogy sietni kell a beszélgetéssel

A fentiek mindegyike erre a szakaszra is vonatkozik. Szintén a Sahl ibn Sa'd hadíszában (Allah legyen elégedett vele) az áll, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) ezt mondta: „Az emberek addig nem szűnnek meg jólétben lenni, amíg rohannak megtörni a böjtöt” . al-Bukhari 1957, muszlim 1092.

Abu Hurayrah beszámolt arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A vallás mindaddig nem szűnik meg kifejezett lenni, amíg az emberek sietnek megtörni a böjtöt, mert a zsidók és a keresztények késleltetik” . Abu Dawud al-Nasai, al-Hakim. A hadísz jó. Lásd még: Sahih al-Dzsami' 7689.

– Amr ibn Maimun azt mondta: „Mohamed próféta társai (béke és Allah áldása legyen vele) voltak a leggyorsabbak a böjt megszegésében, és késleltették a szuhort”. Abdur-Razak. Hafiz Ibn Abdul-Barr megbízhatónak nevezte az isnadot. Lásd még: Fathul Bari 4/199.

Ha a böjtölő nem talál semmit, amivel megtörheti a böjtjét, akkor szándékosan törje meg a böjtöt, és ne szívja a hüvelykujját, ahogy egyesek teszik.

Mit és hogyan kell megtörni a böjtöt?

A szunna szerinti böjt megszegése friss vagy szárított datolyával vagy vízzel kezdődik. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Ha valamelyikőtök megszegi a böjtjét, törje meg datolyával, és ha nem talál datolyát, hagyja, hogy vízzel törje meg a böjtöt, mert az valóban megtisztít.”. Abu Dawud 2355, at-Tirmidhi 658, Ibn Majah 1699. Abu Hatim imámok, 'Abu Isa at-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, al-Hakim, al-Dhahabi megerősítették a hadísz hitelességét.

Azonnal meg kell szakítania a böjtöt az esti (maghrib) imára való felhívással, mielőtt elvégezné ezt az imát, ahogy azt a próféta (Allah áldása és békessége) tette. Anas ibn Malik (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: "Soha nem láttam Allah Küldöttét (Allah békessége és áldásai vele) elvégezni az esti (maghrib) imát, amikor böjtölt anélkül, hogy megszakította volna a böjtjét legalább vízzel.". Abu Ya'la, Ibn Khuzayma. Al-Albani sejk megerősítette a hitelességet. Lásd: „Sahih at-targhib” 1076.

A böjt megszegése előtt Istenhez kell imádkoznod

'Abdullah ibn 'Amr (Allah legyen vele elégedett) azt jelenti, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Valóban, a böjtölő imáját a böjt megszegése előtt nem utasítják el” . Ibn Majah 1753, al-Hakim 1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri és Ahmad Shakir megerősítették a hadísz hitelességét.

A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) ezt mondta a böjt megszegése után: "A szomjúság elmúlt, az erek megteltek nedvességgel, és már vár a jutalom, ha Allah úgy akarja." . Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. A hadísz hitelességét ad-Darakutni imám, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani megerősítette.

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-’uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

Egyébként ez az egyetlen megbízható hadísz, amely jelzi a próféta által elmondott imát (béke és Allah áldása legyen vele) a böjt megszegése előtt.

Érdekelhet még.

Kívánatos cselekvések a ramadán hónapban

Vallásos olvasmány: ima reggel és este urazással olvasóink megsegítésére.

Abdullah ibn Amr (Allah legyen elégedett vele) azt jelenti, hogy a hírnök

Allah (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: „Valóban, egy ima

a böjt megszegése előtti böjtöt nem utasítják el. Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri és Ahmad Shakir megerősítette

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. A hadísz hitelessége

megerősítette ad-Darakutni imám, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-’uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

Dua elhangzik a Suhoor alatt

A suhur a hajnal első pillantásai előtti idő, amikor minden jámbor muszlim utoljára ehet a böjt előtt. És bár a suhoor nem feltétele a böjtnek, mert szunna, és nem fard vagy wajib, mégis nagyon fontos.

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) megparancsolta, hogy tartsák be ezt a nem jelentéktelen szunnát, mondván: „Egyél enni hajnal előtt, mert a suhoorban valóban kegyelem van.”

Egy másik hadíszban a Boldogságos Próféta ezt tanácsolta az ummájának: „Még ha nincs is mit enned, akkor is készíts szuhoort legalább egy datolyával vagy egy korty vízzel.”

Ez a legtermékenyebb időszak, amikor az angyalok imádkoznak azokért, akik a sakhuron állnak, és kérik Allah előtt. A tökéletes imák és imák, az elhangzott versek is különlegesek, mert ilyenkor elfogadja a Mindenható.

Annak érdekében, hogy ne aludja túl Suhoort, szándékot kell készítenie, és meg kell kérdeznie a Mindenhatót erről.

A reggeli étkezés után a következő dua szándékot kell elmondania:

Navaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala.

„Elhatároztam, hogy őszintén böjtölöm a ramadán hónapot hajnaltól estig Allah érdekében.”

Le tudod borotválni a hónaljadat?

A bátyáimmal vitáztunk az irodában, hogy le kell-e borotválnunk a hónaljunkat vagy sem. Azt mondták, hogy kopasztani kell, de borotválni nem. Hazrat, kinek van igaza? Mit szólsz a Koránhoz és a Szunnához? (Harun al-Rashid)

Hogyan kerülhetjük el a dzsinnek gonosz befolyását?

Olvassa el azokat a dhikreket és imákat, amelyeket Allah Küldötte (ﷺ) tanácsolt elolvasni ilyen helyzetekben; Kérjen segítséget a Mindenható Allahtól, amikor a waswasa (téveszme) jön; Olvasás a Szent Koránból Ayatul-Kursi, Surah Al-Falak és An-Nas; Olvasás a Szent Korán Surah Al-Baqarah-ból és különösen az utolsó két versből; Olvasva a Szent Koránból az első három verset Surah Al-Muminból;

Mit kell tudni a babonákról?

Elmentem meglátogatni a faluban élő rokonaimat. Este kutya üvöltése hallatszott. Aggódni kezdtek, mondván, ha egy kutya üvölt, akkor ez a szerencsétlenség előjele. Mondtam nekik, hogy a mi vallásunkban nincs ilyen. Azt mondták, hogy tesztelték, minden bevált, biztos jön valami szerencsétlenség.

Milyen bűnök vezethetnek halálhoz iman nélkül?

Abu Qasim al-Haqit megkérdezték: „Van-e olyan bűn, amely egy hitetlenkedő ember halálát okozza?” Így válaszolt: „Három dolog van, ami miatt az ember megfosztja imánjától, és hitetlenként hagyja el ezt a világot:

Miért teremtesz embereket, ha mégis megölöd őket?

Ó, Uram! Miért teremtesz embereket, ha mégis megölöd őket?

A türelmes muszlim 10 szabálya

Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, azt mondta, hogy az igazi gazdagság nem a világi javak bőségében van, hanem a lélek gazdagságában. És nem ismerünk nagyobb lelki bevételi forrást, mint a türelem. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) szintén ezt mondta: „Senki sem kapott jobbat és kiterjedtebbet a türelemnél.”

Miért kell egy nőnek befednie a fejét és miért nem a férfinak?

A fedezékparancsnak számos célja van, ezek közül néhány: az egyén mentális egészségének, természetének és méltóságának védelme; az erkölcsi értékek védelme a társadalomban; egyensúly biztosítása a nemek és az emberek közötti kommunikációban; motiváció a családalapításhoz.

Ezzel a fényképpel az egész Kába belülről látható.

Ezek a 3D fényképek lehetővé teszik, hogy úgy tekintse meg a Kábát, mintha benne lennél. Vigye az egérmutatót a kép fölé, és forgassa el a képet.

Ima reggel és este urazával

A szándék (niyat), amelyet a suhoor (reggeli étkezés) után ejtenek ki

„Szándékom szerint őszintén böjtölni akarom a ramadán hónapot, hajnaltól estig, Allah kedvéért”

Lefordítva: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua a böjt megtörése után (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Lefordítva: Zahaba zzama-u wabtallyatil-’uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua a böjt megtörése után (iftar)

Lefordítva: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua a böjt megtörése után (iftar)

Muszlim naptár

Legnepszerubb

Halal receptek

Projektjeink

A webhely anyagainak használatakor aktív hivatkozásra van szükség a forrásra

Az oldalon található Szent Korán E. Kuliev (2013) Korán online fordítása szerint idézett

Ima reggel és este urazával

Reggel és este imaolvasás

اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ النِّـشور

"Asbahna wa asbaha-l-mulku li-llahi (amsaina wa amsa-l-mulku li-llahi) (Ezt este mondják.) wa-l-hamdu li-llahi, la ilaha illa llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua oala kulli shayin kadirun. Rabbi, mint "alu-kya khair ma fi haza-l-yaumi wa khair ma ba" da-hu wa a "uzu bi-kya min sharri ma fi haza-l-yaumi wa sharri ma ba" yes-hu! (Rabbi mint "alukya khair ma fi hazikhi-l-laylyati wa khair ma ba" adha wa a "uzu bikya min sharri ma fi hazikhi-l-leilati wa sharri ma ba" adha) (Ami zárójelben van, azt este olvassuk el) Rabbi, egy "uzu bi-kya min al-kasali wa sui-l-kibari, Rabbi, a" uzu bi-kya min "azabin fi-n-nari wa" azabin fi-l-kabri!)

Fordítás: Reggelig éltünk, és ma reggel az uralom Allahé (An-Nawawi megjegyzései azt mutatják, hogy ezek a szavak annak a személynek az állapotát magyarázzák, aki kiejti őket, aki meg van győződve arról, hogy ma reggel az uralom Allahé, ahogy mindig is Őt.) (estig éltünk, és ezen az estén az uralom Allahé) (Este olvassák.) És dicsőség Allahnak, nincs isten, csak Allah egyedül, akinek nincs társa. Övé az uralom, Övé a dicséret, mindenre képes. Uram, kérem Tőled a jót annak, ami ezen a napon lesz, és a jót annak, ami azt követi, és menedéket keresek benned a rossztól, ami ezen a napon lesz, és a rossztól, ami azt követi. Uram, kérem Tőled a jót annak, ami ezen az éjszakán fog történni, és a jót annak, ami azt követi, és menedéket keresek benned a rossztól, ami ezen az éjszakán fog történni, és a rossztól, ami ezután következik. it) (Ezt este olvassák.) Uram, Hozzád folyamodok gondatlanságból és szenilis züllöttségből, Uram, Hozzád folyamodok a tűz kínjából és a sír kínjából!

"Allahumma, bi-kya asbahna, wa bi-kya amsaina, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namu-tu wa ilyai-kya-n-nushuru" (Ezt reggel olvassák).

(este) اللهم بك أمدينا, وبك أصبحنا, وبك نحيا, وبك نموت ؅يلكالللوإ

Fordítás: Ó Allah, Neked hála éltünk reggelig és Neked hála éltünk estig, Te adsz nekünk életet, és megfosztasz tőlünk, és számon kérsz minket.

Fordítás: Ó Allah, valóban, ma reggel (ma este) felhívlak Téged és azokat, akik a te trónodat viselik, és angyalaidat és mindazokat, akiket teremtettél, hogy tanúskodjanak arról, hogy te Allah vagy, és nincs más isten, csak te egyedül és te. nincs párod, és Mohamed a te szolgád és a hírnököd. (Ezeket a szavakat négyszer kell megismételni. Aki ezt reggel vagy este teszi, Allah megszabadítja a tűztől).

"Allahumma, ma asbaha (ma amsa) bi min ni" matin au bi-ahadin min hal-ky-kya fa-min-kya wahda-kya la sharika la-kya, fa-la-kya-l-hamdu wa la- ka-sh-shukru!"

Fordítás: Ó Allah, a ma reggel (este) nekem vagy bármely más teremtményednek nyújtott szívesség csak Tőled származik, és nincs párod! Dicséret neked és köszönet neked!

Fordítás: Ó Allah, gyógyítsd meg a testemet, ó Allah, gyógyítsd meg a hallásomat, ó Allah, gyógyítsd meg a látásomat, nincs más isten, csak Te! Ó Allah, bizony, hozzád lelek menedéket a hitetlenség és a szegénység elől, és hozzád lelek menedéket a sír kínja elől, nincs más isten, csak Te! (Ezeket a szavakat háromszor kell elmondani.)

"Hasbiya-Llahu, la ilaha illa hua", alay-hi tavakkaltu wa hua Rabbu-l-"arshi-l-"azimi".

Fordítás: Allah elég nekem, nincs isten rajta kívül, én benne bízom és Ő a nagy trón ura.(Ezeket a szavakat hétszer kell elmondani.)

Fordítás: Ó Allah, a rejtett és a nyilvánvaló tudója, az ég és a föld Teremtője, mindennek Ura és Ura, tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Te, hozzád folyamodok lelkem gonoszságától, a gonoszságtól és a sokistenhittől. a shaitan, és attól, hogy kárt tegyek magamban, vagy rávigyem valami muszlimra.

"B-smi-llahi allazi la yadurru ma" a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-sami "u-l-" Alimu.

Fordítás: Allah nevével, melynek nevével semmi sem árt sem a földön, sem az égben, mert Ő Hall, Tud!(Ezeket a szavakat háromszor kell megismételni. Semmi sem árt annak, aki háromszor ismétli őket reggel vagy este.)

"Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin, sal-la-Llahu "alay-hi wa sallam, nabiyan"

"Ya Khaiyu, ya Kayumu, bi-rahmati-kya astagisu, aslih li sha" no kulla-hu wa la takil-ni ilya nafsi tarfata "aynin!"

Fordítás: Ó, Élő, ó Örökkévaló, irgalmadhoz fordulok védelemért, tedd rendbe minden dolgomat és egy pillanatra se bízz lelkemre!

Fordítás: Reggelig (estig) éltünk, és ez a reggeli (este) uralma Allahé, a világok Uráé. Ó Allah, valóban, kérem Tőled ennek a napnak (ezen az éjszakának) a javát: segítséget és győzelmet, fényt, áldást és útmutatást ezen a napon (ezen az éjszakán), és menedéket keresek benned a rossztól, ami ez történik. nappal (ezen az éjszakán), és a gonoszság, ami őt (őt) követi. (Ugyanezt kell elmondani este, a "reggel" és a "nappal" szavakat az "este" és az "éjszaka" szavakra cserélve).

Fordítás: Reggelig (estig) az iszlám kebelében éltünk az őszinteség szava szerint, Mohamed prófétánk vallását, sallallahu 'alayhi wa sallam, valamint apánk, Ibrahim vallását, aki hanif és muzulmán volt. nem tartozott a többistenhívők közé.

La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua "ala buy shayin kadir".

Fordítás: Nincs más isten, csak egyedül Allah, akinek nincs társa. Ő birtokolja az uradalmat. Dicséret illeti őt. Ő bármit megtehet.(Ezeket a szavakat tízszer kell megismételni, vagy egyszer kiejteni abban az esetben, ha az embert eluralkodik a lustaság).

"Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi "adada khalqi-hi, varida nafsi-hi, va zinate" arshi-hi wa midada kyalimati-hi!"

Fordítás: Dicsőség Allahnak és dicséret neki, ahányszor vannak teremtményei, és ahányszor csak akarja, legyen e dicséretek és dicséretek súlya egyenlő trónjának súlyával, és annyi tintát igényeljenek a megírásukhoz ahogy le kell írniuk az Ő szavait!

"Allahumma, inni as" alu-kya "ilman nafi" an, varizkan tayiban wa "amalyan mutakabbalyan!"

Fordítás:Ó Allah, bizony, hasznos tudást, jó szerencsét és olyan tettet kérek Tőled, amelyet elfogadnak!(Ezt reggel kell elmondani.)

Fordítás: Bocsánatot kérek Allahtól, és felajánlom neki a bűnbánatomat.(Ezeket a szavakat naponta százszor kell elmondani).

"A" uzu bi-kyalimati Llahi-t-tamati min sharri ma halyaka.

"Allahumma sally wa sallim" ala nabiyi-na Muhammadin

Fordítás: Ó Allah, áldd meg Mohamed prófétánkat és köszöntsd őt!(Ezeket a szavakat tízszer kell kiejteni).

Ez a cikk a következőket tartalmazza: Eid al-Adha ima evés előtt – az információkat a világ minden tájáról, az elektronikus hálózatról és a spirituális emberekről szerzik be.

A hívő ember legfontosabb duája, amelynek kiejtése egy másodpercig sem kell, de sok áldással jár, a „Bismillah” – „Allah nevével”. Egy muszlimnak megparancsolják, hogy minden tettét a Mindenható nevével kezdje, ezért önmagát és munkáját a Mindenhatónak adja, felismerve, hogy minden eredmény csak Allahé, és csak Allah adhatja annak jó befejezését. A "Bismillah" szóval a hívő lelkét leheli tettébe, és Allahnak ajánlja, legyen az a legközönségesebb és legközönségesebb tett. Ezeken az áldott napokon a böjttel, a böjt megszegésével és az evéssel társulunk, ezért különösen fontos étkezés előtt, alázatos és alázatos tanúsítás az előtt, aki táplálékot adott nekünk, kezdje Allah nevével. Allah Küldöttének (béke legyen vele) hadíszai a „Bismillah” fontosságáról evés előtt ezt mondják:

"Mondd: "Allah / Bi-smi-Llah / nevében", és egyél a jobb kezeddel.

„Mikor ételt eszik, mindenki emlékezzen Allah nevére, de ha elfelejti megjegyezni a Mindenható Allah nevét (az étkezés kezdetén), akkor mondja ezt: „Allah nevével az elején és végén belőle / B-smi-Llahi fi avwali-hi wa akhiri-khi/".

„Amikor valaki belép a házába, és megemlékezik a Mindenható Allahról a bejáratnál és étkezés közben, a shaitan azt mondja a csatlósainak: „Nem lesz menedék vagy vacsora számotokra (itt)!” Ha (egy személy) bement (a házba) anélkül, hogy a bejáratnál emlékezett volna a Mindenható Allahra, a shaitan azt mondja: „Menedéket kaptál”, és ha nem emlékszik a Mindenható Allahra, és evés közben, (saitán) azt mondja: „Te is megkaptad menedéket és vacsorát."

A jelentések szerint Hudhayfah, Allah legyen elégedett vele, ezt mondta: „Amikor véletlenül együtt ettünk Allah Küldöttével, (soha nem vettünk semmit először) egészen addig, amíg Allah Küldötte (egyszer) el nem kezdtünk enni. megosztottuk vele az étkezést, megjelent valami lány, (sietve), mintha sürgették volna. Ő (azonnal az ételhez ment) és kezet nyújtott neki, de Allah Küldötte megragadta a kezét, majd megjelent valami beduin, (is) mintha valaki hajtaná. Allah Küldötte megragadta a kezét és az övét, így szólt: „Bizony, a saitán megengedhetőnek tartja magának azt az ételt, amelyről nem emlékezik a Mindenható Allah nevére, és azért hozta ide ezt a lányt, hogy (a segítségével) elkészítse. étel megengedhető magának, de megfogtam a kezét. És akkor idehozta ezt a beduint, hogy (az ő segítségével) törvényessé tegye magának az étkezést, de én is megfogtam a kezét! Valóban arra esküszöm, akinek a kezében a lelkem, amikor e kettő kezét fogtam, a kezemben volt (az ördög keze)!

Egy személy, aki Allah Küldöttének jelenlétében evett, aki (mellette ült), nem emlékezett Allahra, amíg (csak egy) darab maradt az ételéből. A szájához emelve (ez az ember) így szólt: „Allah nevével az elején és végén”, majd a próféta nevetett, és így szólt: „Shaitan (mindig) vele evett, amikor eszébe jutott a Allah neve, (saitán) kihányta magából mindazt, ami a méhében volt.

A Ramadán napjaiban a hívő ember különösen elkezdi értékelni az Allah által adott ételt, amit hétköznapi időkben természetesnek vehet. Örökségünk, rizq-nk és táplálékunk csak Allahtól származik, és Biszmillahból kiindulva a hívő felismeri ezt, felismeri valódi álláspontját, és hálát fejez ki Allahnak. Ezért nagyon fontos, hogy a Mindenható nevével kezdjük az evést. Ha feledékenység miatt ezt nem tette meg, akkor evés közben azt kell mondania, hogy „Allah nevével az elején és végén” / Bi-smi-Llahi fi avvali-hi wa akhiri-hi / .

Eid al-Fitr (Eidul-Fitr). A böjt végének ünnepe

Célszerű (mustahab) egy teljes fürdőt végezni (mecsetbe járás előtt), és a legjobb aromák, tömjén felhasználásával ünnepi, szertartásos ruhát ölteni. A Mindenható Küldötte (az Úr áldja és üdvözölje), különösen ezeken az ünnepeken, mint pénteken, csodálatos tömjént használt. Volt egy speciális köpenyköpenye is, amit ezeken a napokon és pénteken mecsetbe járáskor vett fel.

Kívánatos az ünnep éjszakáján imádkozni, és áldást kérni az Úrtól; töltsd be ezeket az éjszakákat a Korán olvasásával és a Mindenható dicséretével. Természetesen mértékkel, nehogy elaludjuk az ünnepi imát és prédikációt. A jelentések szerint a hívők du'a imáját, amelyet pontosan két jelentős ünnep – az áldozati ünnep és az áldozati ünnep – előtti éjjel mondanak el, minden bizonnyal meghallgatják.

Továbbá Mohamed próféta (a Mindenható áldja meg és üdvözölje) ezt mondta: „Aki felállt az éjszakai imában Idul-Fitr (Uraza Bayram) és Idul-adha (Kurban Bayram) éjszakáján, hisz a Mindenható megtorlásaként szíve nem hal meg azon a napon, amikor [sokak] szíve meghal.”

Nagyon tanácsos előre megérkezni a mecsetbe, hogy az élmezőnyben helyet foglalhasson.

A böjt végének ünnepén (Eid al-Fitr), mielőtt a mecsetbe mennek, általában valami édeset esznek, vagy jobb esetben páratlan számú datolyát. De az áldozat ünnepén (Id al-Adha) kívánatos (nem olyan fontos, de kívánatos), hogy ne együnk semmit, amikor a mecsetbe megyünk.

Ezekben a napokban a családfő különös nagylelkűsége és odafigyelése feleségére, gyermekeire és rokonaira ösztönzik. Elengedhetetlen, különösen ebben az időben, hogy erősítsük a családi kapcsolatokat egymás felhívásával, látogatásával és meghívásával.

Válaszok az áldozati ünneptel kapcsolatos kérdésekre

Hány napig ünneplik az Eid al-Fitr-et? Egyes imámok azt mondják, hogy egy nap, mások - három nap. Kinek van igaza ebben a kérdésben?

Hogyan ünneplik az Eid al-Fitr-et a családi körben?

ajándékokat, ünnepi asztal, vendégek meghívása, gratuláció és rokonok, barátok látogatása.

Eid al-Fitr napján szükséges-e korábban bevenni a Suhoort? reggeli ima? Yerbol.

Nem, nem szükséges, mert nem böjtölnek az ünnepen.

Mondja meg, kérem, amikor a böjt utolsó napján, az ünnepi ima után mindenki elmegy az elhunyt hozzátartozóinak sírjához, és ott du’át olvas, mi legyen az ima szándéka és értelme? És mi legyen az ima, mit kell olvasni a Korán szúráin kívül? Damir.

Nincsenek kanonikus ajánlások ezzel kapcsolatban. Ez egy népi hagyomány, ezért olvassa el a Koránt, és imádkozzon a Mindenhatóhoz azért, amit akar. Az ünnepi imát egyébként nem a „böjt utolsó napján”, hanem a ramadán hónap végét követő napon olvassuk.

Minden kollégám ortodox keresztény. Megajándékozhatom őket étellel a muszlim böjt végén, vagy tartózkodnom kell? Liliom.

Lásd például: Majduddin A. Al-ihtiyar li ta'lil al-mukhtar [Válassza meg a választott magyarázatát]. 1 kötetben, 5 óra Isztambul: Chagre, 1980. 1. rész, 85. o.; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. 6 kötetben T. 1. S. 567, 568.

Lásd: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 536, Hadith No. 8903, "Hasan".

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 2. S. 1412–1415.

Hogyan készüljünk fel Eid al-Fitr ünnepére és mit kell tenni

Július 5-én ünneplik az Eid al-Fitr-et Oroszországban. Hogyan kell helyesen ünnepelni az ünnepet, és mit kell tenni az ünnepi ima előtt - az Info-Islam hírügynökség anyagában.

Tevékenységek az ünnepi ima előtt

Eid al-Adha fő ünnepségei természetesen délelőtt a mecsetben zajlanak. A reggeli ima után az emberek összegyűlnek, hogy meghallgassák az imám prédikációját és egy különleges imát olvassanak fel. De mit kell tenni a mecsetbe érkezés előtt? Mohamed próféta szavai alapján béke és a Mindenható áldása legyen vele, és tettei alapján a következőket kell tenni:

Úszás. El kell végezni a ghusl rituális fürdését. A ghusl alapja három fő tevékenység: a) a száj öblítése; b) orrmosás; c) az egész testet vízzel mossuk. A víznek érintenie kell az egész testet. Ha több jutalmat szeretnél kapni a Mindenhatótól, akkor ghusl-t kell végrehajtanod minden olyan cselekedettel, amely a próféta szunna kategóriájába tartozik, béke és áldás legyen vele.
Használja a miswakot. Használhatja magát a miswakot és különféle fogkrémeket és keféket is, a fő cél a száj tisztasága és a szagok eltávolítása.
Használj tömjént. Nyilvánosan csak férfiak használhatnak tömjént, míg a nők csak férjeik számára.
Vedd fel a legjobb ruháidat. A hagyomány szerint legyen új vagy a legtisztább.
Korán menj imádkozni. Célszerű meghallgatni a Korán felolvasását, majd hallgatni az ünnepi vagazt - egy prédikációt, és ünnepi imát végezni, majd a khutbát arabul olvassák.
A mecsetbe járás előtt tanácsos enni valami édeset. Jó lesz páratlan számú datolyát enni, ahogy Mohamed próféta tette, béke és áldás legyen vele.
A mecset felé vezető úton általában a takbirokat ejtik ki, vagyis az „Allahu Akbar” szavakat, ami azt jelenti, hogy „Allah nagy”.

A Sadaqa al-Fitrre érdemes emlékezni az ünnepi ima előtt!

Az ünnep előtt a muszlimok a sadaq-fitrre vagy zakat al-fitrre gondolnak, amelyet az Úr parancsára minden muszlim fizet.

Abdullah Ibn Abbas, Allah legyen elégedett mindkettőjükkel, azt mondta: „Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, zakat al-fitrrel vádolta meg a muszlimokat, hogy megtisztítsák a böjtölőket a tétlen beszéd mocskolódásától és trágárság, és a szegények táplálékaként is. És aki az ünnepi ima előtt befizette, annak a zakatát elfogadják, aki pedig az ünnepi ima után tette, az közönséges alamizsna lesz, és nem zakat al-fitr ”- mesélte Abu Dawood, Ibn Maja.

"A böjt megtörésének szadakája" ugyanazokra a kategóriákra vonatkozik, mint a szokásos zakat, ebben az esetben a szúra "Bűnbánat" 60. versét kell vezérelni. Ugyanakkor mindenekelőtt továbbra is a szegények és a rászorulók a címzettek. Mivel az Abu Daud által elbeszélt és ebben a cikkben először idézett hadíszban megértjük, hogy a sadaqa al-fitr egy személy számára szolgál, először is, hogy megtisztítsa a böjtölőt az üres beszéd és az obszcenitás szennyétől, másodszor pedig táplálékként szolgál. a szegények számára.

Vegyük észre, hogy a Hanafi madhhab szempontjából a „sadaqa al-fitr” kötelező (wajib) minden muszlim és muszlim nő számára, sőt azoknak is, akiknek nincs saját bevételük. Idén a sadaqah fitr - zakat al-fitr idén 100 rubelben van meghatározva, és azok számára, akiknek lehetőségük van Zakat fizetésére (gazdag emberek) - 600 rubel. Ezeknek az alamizsnáknak a mérete Mohamed próféta mondásai szerint van beállítva, béke és a Mindenható áldása legyen vele, valamint a búzaliszt, datolya és mazsola ára alapján.

A legfontosabb, hogy az ünnepi ima előtt alamizsnát kell adni.

Hogy van otthon az Eid al-Fitr?

Otthon is kívánatos nyaralási hangulatot teremteni. Ezért többnyire férfiak járnak a mecsetbe az ünnepi imára. A nők ilyenkor otthon készítenek frissítőket. A gyerekeknek érezniük kell, hogy ma ünnep van, ezért a hagyományoknak megfelelően gazdagon megterítik az asztalokat, vendégségbe hívják a rokonokat, barátokat, a gyerekeket pedig nagylelkű ajándékokkal ajándékozzák meg. Eid al-Fitr a böjt megtörésének ünnepe. Ezért ezen a napon a színesen megterített asztaloknak hangsúlyozniuk kell az ünnep értelmét.

A legérdekesebb az "Info-Islam" 2017 novemberében

A legérdekesebb az "Info-Islam" 2017 októberében

A legérdekesebb az "Info-Islam" 2017 szeptemberében

A legérdekesebb az "Info-Islam" 2017 augusztusában

Ramadan: amikor 2017-ben, eid és iftar, tilalmak és előírások, zakat és sadaqah

Az iszlám követői szerte a világon, így Oroszországban is, az év egyik legfontosabb időszakába léptek az iszlámban - megkezdődött a Ramadán szent hónapja.

Mikor van Ramadán 2017-ben?

2017-ben a legtöbb muszlim országban a ramadán hónap május 26-án kezdődött és június 25-ig tart. A ramadán végét követő napon eljön az iszlám egyik legfontosabb ünnepe - Eid al-Fitr, amelyet 2017. június 26-án ünnepelnek.

Mi a Ramadan

A ramadán a muszlim holdnaptár kilencedik hónapja, amely általában a forró évszakra esik. Ezért az arab fordításban ennek a hónapnak a neve „forró”, „fülledt”, „perzselő”.

A muszlimok számára a ramadán a kötelező böjt és az ima hónapja. A parancsolatok teljesítése ebben a hónapban nagyon fontos, és az iszlám öt pillérére utal, amelyek magukban foglalják: "Nincs más isten, csak Allah, és Mohamed az ő prófétája!" (shahada); napi öt ima (namaz); böjt a ramadán hónapban (uraza); adó a szegények javára (zakat); zarándoklat Mekkába (hajj).

A Ramadán egész ideje alatt a hívőknek tartózkodniuk kell az evéstől, ivástól, a dohányzástól és a napközbeni intimitástól.

Ramadan - 2017: előírások és tilalmak

A Ramadán egész hónapjában reggel a hívők külön kinyilvánítják azon szándékukat, hogy Allah (niyat) dicsőségére böjtölnek. A reggeli étkezést (suhoor) fél órával hajnal előtt kell befejezni. A böjt megszakítását (éjszakai étkezés, iftarnak hívják) el kell kezdeni, amint azt a menetrend lehetővé teszi. Általában vízzel, tejjel, gyümölccsel és szárított gyümölcsökkel törik meg a böjtöt.

Ebben az időben a hívők sokat olvassák a Koránt, jót cselekednek, és kötelező (zakat) és önkéntes (sadaqah) alamizsnát is osztanak.

Aki nem böjtölhet a ramadánban

A ramadáni böjtöt minden egészséges muszlim számára írják elő, aki elérte a pubertás kort, férfiaknak és nőknek egyaránt. A pogányok, az ateisták, a gyerekek, a betegek és az idősek, valamint az elmebetegek mentesülnek a böjt alól. Ezenkívül a terhesek, a szoptatók és a nemrégiben szült nők nem böjtölnek. A nők sem böjtölnek a menstruáció alatt. Ezen kívül enyhébb böjt is megengedett azoknak, akik úton vannak.

Az Uraza kihagyott napjaiért ugyanannyi napot kell böjtölnie a következő hónapban. Ha egy muszlim egészségügyi okokból nem böjtöl, akkor minden egyes kihagyott nap után a szegényeket hozzávetőlegesen napi étrendjük alapján kell enni.

Az uraza spirituális jelentése a ramadánban

Azzal, hogy az ember megtagadja az alapvető emberi szükségletek kielégítését, elsősorban étellel és itallal, megmutatja hite szilárdságát és készségét a testi és lelki megtisztulásra. Ebben az időben az iszlám követőjének meg kell szabadítania elméjét a kéjvágy bűnös gondolataitól, különben a böjtjét nem számítják be.

Imák a ramadán idején

A ramadán idején a muszlimok sokat imádkoznak, még azok is, akik az év más időszakában nem olyan szigorúak a vallási előírások végrehajtásában.

Az imákat szigorúan meghatározott időben kell elmondani, minden régiónak megvan a sajátja. Vannak kötelező és önkéntes imák. Ezen túlmenően a hívőket megparancsolják, hogy minél többet olvassák el a Koránt, és ne felejtsenek el jó cselekedeteket tenni.

Mikor és hogyan ér véget a ramadán 2017-ben

2017-ben a ramadán június 25-én ér véget, utána jön a második legfontosabb muszlim ünnep, az Uraza Bayram (Eid al-Fitr, Ramadan Bayram). Az Eid al-Fitr napnyugtakor kezdődik a ramadán utolsó napján, június 25-én. Egy közös ima után minden muszlim közös ünnepi étkezésbe kezd, amelyre a nem hívőket is beengedik. Eid al-Fitr ünnepén is a hívők aktívan osztogatnak alamizsnát (sadaqah) és bánnak a szegényekkel.

Önkéntes és kötelező alamizsna (sadaqah és zakat)

A vallási hatóságok minden muszlim közösségben alsó határt szabnak a jótékony célra fordítandó összegnek.

A túlnyomórészt muszlim régiókban Orosz Föderáció a nisab - jövedelem vagy vagyon - minimális összege, amelyből zakatot kell fizetni, körülbelül 200 ezer rubelben van meghatározva.

Nisab (jövedelem, amelyre szüksége van) a sadaki-fitr (alamizsna, amelyet a ramadán végén osztanak ki) kötelező befizetésére - körülbelül 20 ezer rubel.

A sadaki-fitr minimális mérete 100-600 rubel.

Az elmulasztott böjtnapokért fidiát fizetnek, ami körülbelül 200 rubel minden egyes elmulasztott nap után.

Ami a sadakát illeti, ez önkéntes adomány, és a hívők maguk határozzák meg a méretét.

Uraza Bayram ima étkezés előtt

Abdullah ibn Amr (Allah legyen elégedett vele) azt jelenti, hogy a hírnök

Allah (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: „Valóban, egy ima

a böjt megszegése előtti böjtöt nem utasítják el. Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri és Ahmad Shakir megerősítette

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. A hadísz hitelessége

megerősítette ad-Darakutni imám, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-’uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

Uraza Bayram: az ünnepi ima rendje

Ma naplemente után eljött a vég szent hónap Ramadán és Eid al-Fitr (Uraza-Bayram) kezdete, amelyet július 5-én ünnepelnek szinte az egész muszlim világban.

Ez az ünnep elsősorban abból a szempontból jelentős, hogy ezen a napon reggel a világ legtöbb országának hívei mecsetbe mennek, hogy ünnepi imát (id namaz) végezzenek.

A Hanafi madhhab szerint az ünnepi ima végrehajtása a szükséges cselekvések (wajib) kategóriájába tartozik. A Shafi'i teológusok kívánatosnak (sunnat) minősítik.

Azonban így vagy úgy, ennek az imanak az elvégzése nem minden muszlim számára szükséges. A következő kategóriákból hiányozhat az Eid-ima:

3. Az úton lévők (musafirok) - több mint 87 km-re otthonról, és kevesebb mint 15 napig távol vannak.

4. Fogyatékkal élők (fizikailag és szellemileg egyaránt)

Az ima kitöltésének lehetőségét illetően a teológusok véleménye is megoszlik. A Hanafi tudósok úgy vélik, hogy az ünnepi imát nem lehet pótolni, mert annak kollektívnek kell lennie a mecsetben. A Shafi'i teológusok viszont azzal érvelnek, hogy az Eid-ima feltöltődik, mivel egyedül is elvégezhető.

Az Eid-ima kezdési időpontja akkor jön el, amikor a nap körülbelül 3 méterrel a horizont fölé emelkedik (30 perccel napkelte után). Az imára szánt idő vége az a pillanat, amikor a nap a zenitjén van.

Az ünnepi ima elvégzésének eljárása Uraza-Bayramban

Kívánatos cselekvések Eid ima előtt:

1. Teljes mosdás (ghusl)

2. Tiszta ruhát

3. Parfüm tömjénnel

Maga az ünnepi ima 2 rak'ah-ból áll, amelyeknek megvannak a maga sajátosságai. Először is, az Eid-imában a hívők akár 6 takbirt is végrehajtanak (mindegyik rak'ah-ban 3-at). Másodszor, az első rak'ah-ban az Al-Fatiha szúra elolvasása után el kell olvasni az Al-Al'a (A Legmagasabb) szúrát.

Minden más cselekvés hasonló, mint a szokásos két-rakah imában. Az ima végrehajtása előtt vagy után az imám általában két részből álló prédikációt olvas fel.