Ha azt mondja a pap: Áldott a mi Istenünk, mindenkor, most és mindörökké, és mindörökké.
Mi pedig azt mondjuk: Ámen.
Mi: Ámen.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, a jó dolgok kincstárnoka és életadó, jöjj és lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Jó, lelkünket.
Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk (háromszor).
Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk: Uram, tisztítsd meg bűneinket: Mester, bocsásd meg vétkeinket: Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.
Uram irgalmazz (háromszor).
Dicsőség... És most...
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved: jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint mennyen és földön. Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma, és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Pap: Mert tiéd az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek országa, ereje és dicsősége most és mindörökké, és mindörökké.
Mi vagyunk: Ámen.
Ugyanaz: Uram, irgalmazz! (12)
Dicsőség, most is.
Gyerünk, imádjuk a mi királyunkat, Istenünket.
Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Királyunk Istenünk előtt.
Jöjjetek, hódoljunk és boruljunk le maga Krisztus, a király és Istenünk előtt.
És az 50. zsoltár
Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és irgalmasságod sokasága szerint tisztítsd meg vétkemet. Mindenekelőtt moss meg gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől. Mert ismerem az én vétkemet, és elveszem az én bűnömet magam előtt. Egyedül te vétkeztél és tettél rosszat előtted, hogy megigazulj szavaidban, és legyőzd ítéletedet. Íme, hamisságban fogantam, és anyám bűnökben szült engem. Szeretted az igazságot, felfedted előttem ismeretlen és titkos bölcsességedet. Hints meg izsóppal, és megtisztulok; Moss meg, és fehérebb leszek a hónál. Örülj és örvendeztess az én hallásomnak, és az alázatos csontok ujjonganak. Fordítsd el arcodat bűneimtől, és tisztítsd meg minden gonoszságomat. Teremts bennem tiszta szívet, Istenem, és újíts meg igaz lelket méhemben. Ne vess el engem jelenléted elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet. Jutalmazd meg üdvösséged örömét, és erősíts meg az Úr Lelkével. Megtanítom a gonoszokat a te utadra, és a gonoszok hozzád fordulnak. Ments meg engem a vérontástól, Istenem, szabadító Istenem, nyelvem ujjong a te igazságodban. Uram, nyisd ki számat, és szám hirdeti a te dicséretedet. Mintha áldozatokat kívántál volna, úgy adtál volna: nem kedveled az égőáldozatokat. Az Istennek adott áldozat bűnbánó lélek: Isten nem veti meg a megtört és alázatos szívet. Áldd, Uram, Siont kegyelmeddel, és épüljenek fel Jeruzsálem falai. Akkor könyörülj az igazságáldozaton, az áldozaton és az égőáldozaton: akkor helyezik oltárodra a tulkot.
118. zsoltár.
Boldogok a feddhetetlenek, akik az Úr törvényében járnak: Boldogok, akik megtapasztalják bizonyságtételeit, teljes szívükből keresik Őt. Akik nem cselekszenek hamisságot, az ő útjait járják. Megparancsoltad, hogy a te parancsolataidat őrizzék meg: hogy útjaimat megjavítsák, megigazulásaidat megőrizzék. Akkor nem szégyellem mindig a Te parancsolataidat nézni. Valljuk meg Neked szívünk igazságában, és mindig tanuljuk meg igazságod sorsát. Megtartom kifogásaidat, ne hagyj a keserű végére. Ily módon a legfiatalabb javítja útját; mindig tartsd meg a szavaidat. Teljes szívemből kereslek Téged, ne térj el parancsaidtól. Szívembe rejtem szavaidat, nehogy vétkezzek ellened. Áldott vagy, Uram, taníts engem megigazulásoddal. Ajkam hirdette szád minden sorsát. A Te bizonyságtételed útján jól éreztük magunkat, mint minden gazdagságban. Megcsúfolom parancsolataidat, és megértem útaidat. Tanulok igazolásaidból, nem felejtem el szavaidat. Jutalmazd meg szolgádat: élj velem, és megtartom szavaidat. Nyisd ki a szemem, és megértem törvényed csodáit. Idegen vagyok a földön, ne rejtsd el előlem parancsolataidat. Lelkem szereti mindenkor vágyni a Te sorsodra. Megdorgálod a kevélyeket, megátkoztad azokat, akik eltérnek parancsolataidtól. Vedd el tőlem a hasmenést és a megaláztatást, mivel a Te bizonyságodat kerestem. Mert a fejedelmek szürkék és rágalmaznak engem, de a te szolgád gúnyolódik a te igazolásaidból. Mert a te bizonyságtételeid az én tanításaim, és a te tanácsaid az én igazolásaim. Ragaszkodj a földhöz lelkem, élj a Te igéd szerint. Te hirdetted az én útaimat, és meghallgattál engem: taníts engem a te megigazulásoddal. Engedd, hogy megértsem megigazulásaid útját, és kigúnyolni fogom csodáidat. Lelkem szunnyad a csüggedtségtől: erősíts meg szavaidban. Hagyd el tőlem az igazságtalanság útját, és könyörülj rajtam törvényeddel. Az igazság útját választottam, és nem felejtettem el sorsodat. A Te bizonyságodhoz ragaszkodom, Uram, ne szégyeníts meg engem. Parancsaid útja áradt, amikor kitágítottad szívemet. Tedd le nekem, Uram, megigazulásod útját, és én megkeresem és elveszem. Adj értelmet, és megpróbálom törvényedet, és teljes szívemből megtartom. Vezess engem a Te parancsolataid útján, ahogyan kívántam. Hajtsd szívemet a Te bizonyságtételeidhez, és ne a kapzsisághoz. Fordítsd el a szememet, hogy ne lássam a hiúságot, élj velem a te utadon. Állítsa be a rabszolgát Toema A te szavad a félelmedbe. Vedd el gyalázatomat, ó nepscseva, mert jó a sorsod. Íme, a te parancsolataidat kértem, élj velem a te igazságodban. És jöjjön el hozzám a te irgalmad, Uram, üdvösséged a te igéd szerint. És válaszolok azoknak, akik szidalmazzák igémet: mert a te szavaidban bíztam. És ne vedd el ajkamról azokat a szavakat, amelyek teljesen igazak: mert a Te sorsodban bíztam. És megtartom törvényedet örökkön-örökké. És szélesen jártam, amint kerestem parancsolataidat. És beszélj a te bizonyságtételeidről a királyok előtt, és ne szégyelld. És tanultam a te parancsolataidból, amelyeket nagyon szerettem. És felemeltem kezeimet a te parancsolataidra, amelyeket szerettem, és kigúnyoltam a te megigazulásaidat. Emlékezz szavaidra szolgádhoz, akinek reményét adtál nekem. Vigasztalj hát alázatomban, mert a Te szavad él rajtam. A büszkeség a végletekig áthágta a törvényt, de mi nem tértünk el a Te törvényedtől. Öröktől fogva emlékezem sorsodra, Uram, és megvigasztalódtam. Szomorúságot kaptam a bűnösöktől, akik elhagyják törvényedet. Peta bahhu az igazolásaid nekem, jövetelem helyén. Megemlékezem a te nevedről éjjel, Uram, és megtartom a te törvényedet. Teljes szívemből imádkoztam arcodhoz: könyörülj rajtam igéd szerint. Elgondolkodtam a Te utaidon, és visszaadtam az orrom a Te tanúdnak. Készüljünk fel, és ne essünk zavarba parancsaid betartására. A bűnös már elkötelezte magát nekem, és nem felejtette el törvényedet. Éjfélkor felkeltem, hogy megvalljam neked igazságod sorsát. Részese vagyok mindazoknak, akik félnek Téged, és megtartják parancsolataidat. Töltsd be a földet irgalmaddal, Uram, taníts engem megigazulásoddal. Irgalmasságot tettél szolgáddal, Uram, a te igéd szerint. Taníts meg engem kedvességre, büntetésre és okosságra, mint a Te hit parancsolataidban. Először is ne alázkodj, vétkeztem: ezért őriztem meg a Te igédet. Jó vagy, Uram, és jóságoddal taníts engem megigazulásoddal. Szaporítsd rám a kevélyek hamisságát: teljes szívemből engedelmeskedem parancsaidnak. Szívük lágy, mint a tej, de megtanulták a te törvényedet. Jó nekem, mert megaláztál, hogy tanuljak a te megigazulásodból. A te szád törvénye jobb nekem, mint ezer arany és ezüst.
Háromszor.
A te kezeid alkotnak engem, és teremts engem: adj értelmet, és megtanulom a te parancsolatodat. Akik félnek Téged, látni fognak engem és örülni fognak, mert a Te szavaidban bíznak. Megértettem, Uram, hogy a te sorsod igaz, és valóban megaláztál. Irgalmasságod vigasztaljon meg igéd szerint, szolgád: jöjjön hozzám a te irgalmad, és élek, mert a te törvényed az én tanításom. Szégyellje magát a kevélység, mert ez a te gonoszságod hamissága ellenem: kigúnyolom parancsolataidat. Hadd térítsenek meg engem azok, akik félnek Téged, és akik ismerik bizonyságodat. Legyen szívem feddhetetlen a Te megigazulásodban, hogy ne szégyelljem. Lelkem eltűnik üdvösségedért, szavaidban bízom. Szemem elveszett a te igédben, mondván: Amikor megvigasztaltál; Egyszer olyan lennék, mint szőr a palán: Nem felejtettem el indoklásaidat. Hány napja van a te szolgádnak; amikor ítéletet hozol rám azok közül, akik üldöznek engem; A törvénysértők gúnyt mondtak nekem, de nem úgy, mint a te törvényed, ó, Uram. Minden parancsod igaz: ha igazságtalanul üldöztél, segíts! Egy kis ideig nem haltak meg a földön: nem hagytam el a te parancsolataidat. Élj nekem a te irgalmad szerint, és megőrzöm a te szád bizonyságtételeit. Örökké, Uram, a te Igéd a mennyben marad. Nemzedékről nemzedékre Igazságod: Te alapítottad a földet, és megmarad. A nap a Te tanításod által tart, mert mindenféle munkát Te végezsz el. Mintha nem lett volna a Te törvényed, az én tanításom, akkor alázatosságomban elpusztultam volna. Soha nem felejtem el a kifogásaimat, mert újjáélesztettél bennük.
Tiéd vagyok, ments meg engem, mert a Te követeléseid igazolását keresem. Arra várva, hogy egy bűnös elpusztítson, megértettem a bizonyságtételedet. Minden végnek láttam a végét: nagy a te parancsod. Mivel szeretem a te törvényedet, Uram, egész nap tanítom. Bölcsebbé tettél engem ellenségemnél a te parancsoddal, amilyen én vagyok mindörökké. Mindenkinél jobban megértettem, hogy a Te bizonyságtételed az én tanításom. Sőt, a vén megértette, hogy a Te parancsolataidat kerestem. Eltiltottam lábaimat minden gonosz úttól, hogy megtarthassam szavaidat. Nem tértem el ítéleteidtől, mert törvényeket szabtál nekem. Mennyire édesebb a te szavad a torkomnak, mint a méz a számnak? Megértettem a te parancsolataidat, és ezért gyűlöltem az igazságtalanság minden módját. Lábaim lámpása a te törvényed, és ösvényeim világossága. Megesküdtem és arra bíztam őket, hogy megőrizzék igazságod sorsát. Végig megalázom magam: Uram, élj a Te igéd szerint. Add meg, Uram, ajkaim szabadságát, és taníts meg a Te sorsodra. Kezedbe veszem lelkemet, és nem felejtem el törvényedet. A bűnösök hálót vetettek ki nekem, és a te parancsolataidtól nem tévednek el. Bizonyságtételedet örökre örököltem, mert szívem öröme a lényeg. Hajtsd meg szívemet, hogy jutalomért örökké teremtsem megigazulásaidat. Gyűlöltem a törvényszegőket, de szerettem a te törvényedet. Te vagy a segítőm és a védelmezőm, bízom a szavaidban. Távozz tőlem, ti gonoszok, és engedelmeskedem Istenem parancsolatainak. Könyörögj értem a te igéd szerint, és élek, és ne gyalázz meg reménységem miatt. Segíts, és üdvözülök, és tanulok megigazulásaidból. Hiába tetted mindazokat, akik eltérnek igazolásaidtól, mert gondolataik igazságtalanok. Te, aki vétkeztél a föld minden bűnöse ellen: ezért szerettem a te bizonyságtételedet. Szögezd félelmeddel testemet, mert féltem a te sorsaidat. Miután igazságot és igazságot cselekedtél, ne árulj el azoknak, akik megbántanak. Tekints a te szolgádra jóra, hogy a kevélység ne rágalmazzon engem. Szemem eltűnik üdvösségedbe és igazságod beszédébe. Irgalmasságod szerint bánj szolgáddal, és taníts engem a te megigazulásodra. A te szolgád vagyok, adj értelmet, és meghallgatom a te bizonyságodat. Itt az ideje, hogy az Úr megtegye: megsemmisítettem a te törvényedet. Ezért jobban szerettem parancsolataidat, mint az aranyat és a topázt. Emiatt minden parancsod vezérelt, és gyűlöltem az igazságtalanság minden útját. Csodálatos a te bizonyságtételed: azért vagyok próbára, lelkem. Szavaid megnyilvánulása megvilágosítja és oktatja a kicsiket. Megnyílt a szám, és elszorult a lelkem, mert kívántam a te parancsolataidat.
Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.
Alleluja, alleluja, alleluja. Dicsőség Neked, Istenem. Háromszor.
Uram, irgalmazz (3) Dicsőség most is. Ámen.
Tekints rám, és könyörülj rajtam, a te nevedet szeretők ítélete szerint. Irányítsd lépteimet a te igéd szerint, és ne szálljon meg minden gonoszság. Ments meg az emberi rágalmazástól, és megtartom parancsolataidat. Ragyogtasd meg orcádat szolgádat, és taníts engem a te megigazulásodra. Szemeim látták a vizek eljövetelét, nem tartottam meg a te törvényedet. Igazságos vagy, Uram, és bíráid uralkodnak: bizonyságod igazságát és nagy igazságot parancsoltál. Felemésztett a te irigységed, mert elfelejtettem a te szavaidat. Igéd nagy szenvedéllyel lobban, és szolgádat szeretik, én vagyok a legfiatalabb és alázatos, nem felejtettem el igazolásaidat. A te igazságod igazság mindörökké, és a te törvényed igazság. Bánat és szükség szállt rám: a te parancsolataid az én tanításom. Bizonyságtételed igazsága örökké tart: adj értelmet, és élek. Teljes szívemből kiáltottam, hallgass meg, Uram, megigazulásodat fogom keresni. Hívtam Téged, ments meg, és megőrzöm bizonyságodat. Reménytelenül mentem előre, és kiáltottam: Bíztam a Te szavaidban. Készítsd fel a szemem a reggelre, hogy tanuljak szavaidból. Halld meg szavam, Uram, irgalmasságod szerint: élj nekem rendeltetésed szerint. Közeledtek azok, akik gonoszsággal üldöznek engem, de elszakadtak a te törvényedtől. Közel vagy, Uram, és minden utad az igazság. Kezdettől fogva tudtam a Te bizonyságtételeidből, hogy én alapítottam ezt a korszakot. Lásd alázatosságomat, és bocsáss meg nekem, mert nem feledkeztem meg a te törvényedről. Ítéld meg ítéletemet, és szabadíts meg: élj a te igéd szerint. Távol van az üdvösség a bűnöstől, mert nem a te megigazulásodat kerestem. Sok a te bőséged, Uram, élj velem a te rendeltetésed szerint. Sokan vannak, akik kiűznek és nyomorgatnak: nem tértem el a te bizonyságtételeidtől. Láttam azokat, akik nem értik és elestek, mert nem tartottam meg a te szavaidat. Nézd meg, hogy szerettem parancsolataidat: Uram, élj nekem irgalmasságod szerint. Szavad kezdete az igazság, és igazságodnak egész sorsa örökké megmarad. A fejedelmek a pokolba taszítottak, és a te beszédedtől félt a szívem. Örülni fogok szavaidnak, mert sokat nyertem. Gyűlöltem és gyűlöltem az igazságtalanságot, de szerettem a te törvényedet. A hetedik napon dicsérünk Téged igazságod sorsáról. Békesség van sokaknak, akik szeretik törvényedet, és nincs kísértésük. Vágytam üdvösségedre, Uram, és szerettem parancsolataidat. Őrizd meg lelkemet a Te bizonyságod, mert minden utam előtted van, Uram: Közeledjék előtted imádságom, Uram, adj értelmet a te igéd szerint. Jöjjön előd kérésem, Uram, szabadíts meg a te igéd szerint. Ajkaim énekszóval lobognak fel, ha megtanítasz a Te megigazulásodra. Nyelvem hirdeti szavaidat, mert minden parancsolatod igaz. A te kezed mentsen meg engem, ahogyan parancsolataidat akartam. A te üdvösségedet kértem, Uram, és a te törvényed az én tanításom. Lelkem élni fog és dicsérni fog Téged, és a sorsod megsegít. Eltévedtem, mint egy elveszett bárány: keresd a te szolgádat, mert nem felejtettem el parancsolataidat.
Dicsőség, és most:
Hiszek egy Istenben, az Atya, mindenható, menny és föld Teremtőjében, aki mindenki számára látható és láthatatlan. És egy Úrban, Jézus Krisztusban, az Isten Fiában, az Egyszülöttben, aki az Atyától született minden idők előtt. Fény a világosságból, igaz Isten az igaz Istenből, született, nem teremtett, egylényegű az Atyával, Akinek minden volt. A mi kedvünkért, emberért és üdvösségünkért, aki a mennyből alászállt, és a Szentlélektől és Szűz Máriától megtestesült, emberré lett. Poncius Pilátus alatt értünk keresztre feszítették, szenvedett és eltemették. És feltámadt a harmadik napon az írások szerint. És felment a mennybe, és az Atya jobbján ül. És újra eljön dicsőséggel, ítélni élőket és holtakat, királyságának nem lesz vége. A Szentlélekben pedig az Úr, az éltető, aki az Atyától származik, akit az Atyával és a Fiúval együtt imádnak és dicsőítenek, aki szólt a prófétákat. Egy, szent, katolikus és apostoli egyházba. Megvallok egy keresztséget a bűnök bocsánatára. Remélem a halottak feltámadásában: És a következő évszázad életében. Ámen.
Trisagion. Szentháromság: Miatyánk:
Pap: Mert tiéd a királyság:
Szintén troparia, 8. hang:
Íme, éjfélkor jön a vőlegény, és áldott a szolga, akit ébren találnak, de méltatlanok lesznek, akit elkeseredetten találnak meg: vigyázz tehát, lelkem, hogy ne terhelje meg az álom. , nehogy meghalj, és a királyság kívülre ne zárjon, hanem kelj fel, hívd: szent, szent Szent vagy, Isten, könyörülj rajtunk az Istenszülő által.
Dicsőség: Erre a szörnyű napra gondolva, lelkem, légy éber, égesd meg fényedet, világíts olajjal: ne aggódj, ha hang érkezik hozzád: Íme a vőlegény. Vigyázz lelkem, hogy ne ernyedj, és ne maradj a tolmácsoláson kívül, mint az öt szűz: hanem éberen várj, hogy Krisztust olajjal megkenjék, és neked adja dicsőségének isteni palotáját.
És most, Istenszülő: Leküzdhetetlen falat, üdvösség igéjét imádkozunk Hozzád, Szűz Mária: rombold le az ellenálló tanácsokat, változtasd örömre néped szomorúságát, védd meg városodat, segítsd az Istentől védett királyokat, imádkozz a világ békéje, amilyen Te vagy, Isten Anyja, reménységünk.
Továbbá: Uram, irgalmazz. (40)
És ez az ima:
Akit mindenkor és minden órában, mennyen és földön imádnak és dicsőítenek, Krisztus Isten, hosszútűrő, bőségesen irgalmas, bőségesen irgalmas, aki szereti az igazakat és irgalmas a bűnösökön, aki mindenkit üdvösségre hív, ígér. a jövőbeli áldások kedvéért: Urunk, fogadd el magát és a miénket ezen imádság órájában, és igazítsd hasunkat a Te parancsolataidhoz, szenteld meg lelkünket, tisztítsd meg testünket, igazítsd ki gondolatainkat, tisztítsd meg gondolatainkat: és szabadíts meg minket minden szomorúságtól , gonoszság és betegség: oltalmazz minket szentjeiddel Szögeiddel, és az ő fegyvereseikkel megfigyeljük és oktatjuk. Nyújtsunk be a hit és az elme egységébe megközelíthetetlen dicsőségedet: mert áldott vagy örökkön-örökké. Ámen.
Uram irgalmazz.(3)
Dicsőség most is: A legtisztességesebb kerub, és a legdicsőségesebb összehasonlítás nélkül, a szeráfok, akik romlás nélkül szülték Istennek az Igét, magasztalunk téged, mint az igazi Istenszülőt.
Áldj az Úr nevében, atyám.
Pap: Isten, légy irgalmas hozzánk, és áldj meg minket, ragyogtasd ránk orcádat, és könyörülj rajtunk.
Különben mondd: A szentek imái által atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk.
Mi: Ámen.
És ha van Alleluja, három nagy meghajlással mondjuk el titokban Szent Efraim imáját, három részre osztva:
Életem Ura és Ura, ne add nekem a tétlenség, levertség, mohóság és tétlen beszéd lelkét.
Add meg nekem a tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet lelkét szolgád iránt.
Neki, Uram, a király, add, hogy lássam bűneimet, és ne ítéljem el testvéremet, mert áldott vagy örökkön örökké. Ámen, íj.
Ugyanaz a kis 12, minden meghajlásnak mondva: Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst.
És kövesd ezt az imát: Életem Ura és Ura: mindvégig: örökkön-örökké. Ámen, és egy nagy meghajlás.
Ugyanaz az imádság: Mester Isten, mindenható Atya, Uram, egyszülött Fiú, Jézus Krisztus, és Szentlélek, egy istenség, egy hatalom, könyörülj rajtam, bűnösön, és sorsod képmására ments meg, méltatlan szolgádat. , mert áldott vagy örökkön örökké, Ámen.
Ha nincs Alleluja, marad: Uram és Uram életemnek: és meghajol, és csak az ige: Mester Isten, mindenható Atya: és ezek az imák, Nagy Szent Bazil:
Helyénvaló tudni, hogy ezeket az imákat minden hónap szeptember 22-étől Vai hetéig mondják.
Mindenható Uram, a Seregek és minden test Istene, aki a magasságban él, és az alázatosokra tekint, próbára teszi a szíveket és a méheket, és az ember rejtett valóságát, előrelátást, kezdet nélküli és örökkévaló világosságot, nincs változás, vagy beárnyékoló változás : te magad, halhatatlan a királynak, fogadd imánkat, most is, bátran áldásaid sokaságáért, Mocskos ajkakról teszünk Hozzád, és megbocsátjuk vétkeinket, akár tettel, szóval vétkeztünk, vagy gondolat, tudás vagy tudatlanság, és tisztíts meg minket a test és lélek minden szennyétől; és add, hogy derűs szívvel és józan elmével éljük át e jelen életünk egész éjszakáját, várva a fényes és kinyilatkoztatott nap eljövetelét. , a te egyszülött Fiad, Urunk és Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus: mindenek bírája eljön dicsőséggel, akinek cselekedetei szerint jutalmazunk, ne essünk el és ne lustuljunk el, hanem ébredjünk és emelkedjünk fel a munkában ami eljövendő, és készülj fel az Ő dicsősége isteni palotájának örömére, ahol ünnepeljük a szüntelen hangot, és az arcod láttán kimondhatatlan édességet, a kimondhatatlan kedvességet: Mert te vagy az igazi világosság, megvilágosít és megszentel. minden, és az egész teremtés Neked énekel örökkön-örökké. Ámen.
Áldunk téged, ó legfelsőbb Isten és irgalom Ura, aki mindig nagy és feltáratlan, dicsőséges és rettenetes dolgokat teszel velünk, számtalan számmal, alvást adsz nekünk gyengeségünk megnyugtatására és a fáradságos test munkájának elgyengülésére. . Hálát adunk Neked, mert nem pusztítottál el minket a mi vétkeinkkel, hanem általában szeretted az emberiséget, és kétségbeesetten támasztottál fel, hogy dicsőítsük hatalmadat. Mi is imádkozunk mérhetetlen jóságodért, világosítsd meg gondolatainkat, szemünket, és ébresd fel elménket a lustaság nehéz álmából: nyisd ki ajkainkat, és töltsd be dicséretedet, hogy mindenben és mindenben rendületlenül énekelhessünk és gyónhassunk Neked. a megdicsőült Istennek, a kezdet nélküli Atyának, a te egyszülött Fiaddal, és a te szent és jó életet adó lelkeddel, most és mindörökké, és örökkön-örökké, Ámen.
Továbbá, gyere, hajoljunk meg háromszor.
És a zsoltárok:
120. zsoltár
Szemeimet a hegyekre emelem, és innen jön a segítségem. Segítségem az Úrtól származik, aki teremtette az eget és a földet. Ne hagyd, hogy a lábad összezavarodjon, tartsd lent aludni. Íme, nem alszik el, elalszik Izrael őrzője. Az Úr megoltalmaz téged, az Úr betakarja jobb kezed. Nappal nem éget meg a nap, de éjszaka nem éget meg a hold. Az Úr megóv téged minden gonosztól, az Úr megőrzi lelkedet. Az Úr megőrzi be- és kijöveteledet mostantól és mindörökké.
133. zsoltár
Íme, most áldjátok az Urat, az Úrnak minden szolgái, akik az Úr templomában álltok, Istenünk házának udvaraiban. Éjszaka emeld fel kezeidet szentségben, és áldd az Urat. Az Úr megáld téged Sionból, aki megteremtette az eget és a földet.
Dicsőség, és most:
Trisagion. Legszentebb Szentháromság: És Miatyánk: Mert tiéd a királyság:
És ez a troparion, 2. hang:
Emlékezz, Uram, milyen jók a te szolgáid, és ha életedben vétkeztél, bocsáss meg: senki sem bűntelen, csak Te tudsz békét adni az elhunytaknak.
A bölcsesség mélységével építs mindent emberségesen, és add oda, ami hasznos mindenkinek, az egyedüli teremtőnek, nyugodj Uram, szolgád lelkét, mert Benned bíztam, Teremtőben, építőben és Istenünkben.
Dicsőség, kontakion: A szentekkel nyugodj, Krisztus, szolgád lelkei, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet.
És most, Isten Anyja: Áldott vagy mindnyájan, ó, szűz Istenanya, mert a felfoghatatlan Krisztust, a mi Istenünket szeretett benned tartani. Boldogok vagyunk mi is, akik közbenjárunk érted: könyörögj érettünk éjjel-nappal, és az ország jogarát megerősítik imáid. Így kiáltunk hozzád: Örvendj, kegyelemmel teljes, veled van az Úr.
Uram irgalmazz.(12)
És ez az ima:
Emlékezz, Uram, a feltámadás, az örök élet reményében elhunyt atyáinkra és testvéreinkre, és mindazokra, akik jámborságban és hitben haltak meg, és bocsáss meg nekik minden bűnüket, akár önként, akár önkéntelenül, szóban vagy tettel vagy gondolatban, amit elkövettek: és elhoztalak a fény helyére, a hűvösség helyére, a béke helyére, ahonnan minden betegség, bánat és sóhaj elmenekült, ahol arcod fénye jelen van, és minden szented az örökkévalóságtól fogva. örvendj: add meg nekik és nekünk a Te országodat, és kimondhatatlan és örökkévaló áldásaid közösségét, végtelen áldásaidat és boldogító életélményedet. Mert te vagy az élet, a feltámadás és a te többi eltávozott szolgád, Krisztus, a mi Istenünk, és neked tulajdonítunk dicsőséget kezdet nélküli Atyáddal és legszentebb, jó és éltető Lelkeddel, most és mindörökké, és örökkön-örökké, Ámen.
Dicsőséges Örökkévaló Szűz, Krisztus Isten Anyja, vidd imáinkat Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy általad lelkünk üdvözüljön.
Reményem az Atya, menedékem a Fiú, oltalmam a Szentlélek, Szentháromság, dicsőség Neked.
Pap: Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, reménységünk, dicsőség neked.
Mi pedig: Dicsőség, és most: Uram, irgalmazz.(3). Áldja.
A pap elbocsátotta: Krisztus igaz Istenünk, legtisztább Édesanyja, tisztelendő és istenhordozó atyáink és minden szent imái által megkönyörül és megment minket, mert jó és emberszerető.
Az elbocsátás után a pap imádja a testvéreket, mondván: Áldjátok, szent atyák és testvérek, és bocsássatok meg a bűnösnek, aki ma tettével, szóval, gondolataimmal és minden érzésemmel vétkezett.
A testvérek válaszolnak: Isten bocsásson meg neked, és irgalmazzon neked, Szentatya.
És végeznek istentiszteletet, mondván ezt a megbocsátást: Áldj meg engem, Szentatya, és bocsáss meg nekem, ha ma tettemben, szóban, gondolatban és minden érzésemmel vétkeztem, és imádkozz értem, bűnösért.
A pap válaszol: Isten kegyelmével bocsásson meg és irgalmazzon mindannyiunknak.
A pap pedig azt mondja: Imádkozzunk urunkért, a legszentebb pátriárkáért folyó neve, és Metropolitan (vagy érsek, vagy püspök) urunkról folyó neve, övé is a régió, és minden testvérünké Krisztusban.
Mint: Uram, irgalmazz.
Istentől védett uralkodónkról, a Folyók Császárjáról (vagy Hatalmainkról).
Mint: Uram, irgalmazz.
Az egész hadsereg felvirágoztatásáról és megerősödéséről.
Mint: Uram, irgalmazz.
Azokról, akik utálnak és szeretnek minket.
Mint: Uram, irgalmazz.
Azokról, akik irgalmasak és minket szolgálnak.
Mint: Uram, irgalmazz.
Azokért, akik méltatlannak parancsolták, hogy értük imádkozzunk.
Mint: Uram, irgalmazz.
Elhunyt apáinkról és testvéreinkről.
Mint: Uram, irgalmazz.
Ó, lebeg a tengerben.
Mint: Uram, irgalmazz.
Ó, akik gyengeségben hazudnak.
Mint: Uram, irgalmazz.
Imádkozzunk a földi gyümölcsök bőségéért is.
Mint: Uram, irgalmazz.
És az ortodox keresztények minden lelkéről.
Mint: Uram, irgalmazz.
Tegyünk kedvünkre a jámbor királyoknak
Mint: Uram irgalmazz.
Ortodox püspökök és e szent templom (vagy e szent kolostor) védőszentjei.
Mint: Uram, irgalmazz.
A szüleink, és mindazok, akik korábban jártak, apáink és testvéreink, akik itt és mindenhol fekszenek, ortodoxok.
Prímás: Rtsem és róluk.
Arc: Uram, irgalmazz (3).
A szentek imái által atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk.
Mint: Ámen.
Érdemes tudnod, hogy Athos szent hegye szerint emlékezz, Uram: az igazi troparia azt mondja:
Könyörülj rajtunk, Urunk, könyörülj rajtunk: bármilyen választól megzavarodva, ezt az imát ajánljuk Neked, mint a bűnök Urának: Könyörülj rajtunk.
Dicsőség: Uram, könyörülj rajtunk, mert benned bízunk, ne haragudj ránk, ne emlékezz a mi vétkeinkre, hanem tekints ránk most is, ahogy kegyelmes vagy, és szabadíts meg minket ellenségeinktől, mert Te vagy a mi Isten és mi a te néped vagyunk, minden munka a Tiéd, és segítségül hívjuk a Te nevedet.
És most: Nyisd meg nekünk, áldott Istenanya, aki benned bízunk, az irgalmasság ajtaját, hogy el ne vesszünk, hanem megszabadítsunk a nyomorúságoktól, mert te vagy a keresztény faj üdvössége.
Majd a papi litánia: Könyörülj rajtunk, Istenünk, a Te nagy irgalmasságod szerint imádkozunk, hallgassunk és könyörüljünk.
Mint: Uram, irgalmazz (háromszor).
Mi is imádkozunk e város megőrzéséért,(vagy ehhez a kolostorhoz), és ehhez a szent templomhoz (még a kolostorban is: ez a szent kolostor) , és minden városra és országra, az éhínségtől, pusztulástól, gyávaságtól, árvíztől, tűztől, kardtól, idegenek inváziójától és egymás közötti háborútól: Légy irgalmas és irgalmas jó és emberbarát Istenünkhöz, fordíts el minden haragot ellenünk, és szabadíts meg ments meg minket az ő méltó és igaz feddésétől, és könyörülj rajtunk.
Arc: Uram, irgalmazz.(40).
Felkiáltás: Hallgass meg minket, ó, üdvözítő Istenünk, a föld minden szélének reménysége, és a távoli tengerben élőké; légy irgalmas, irgalmas, ó Mester, a mi bűneinkért, és könyörülj rajtunk. Mert irgalmas vagy és emberszerető, és mi neked, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek adunk dicsőséget most és mindörökké, és örökkön-örökké.
Mint: Ámen.
Ezért, Glory, és most: és engedje el, és így tovább.
A mindennapi vesperát azokon a hétköznapokon adják elő, amikor a szabály nem írja elő a nagy vesperát. (A nagy vesperás napokat feltüntetjük, ha az ilyen típusú vesperást vesszük figyelembe.) A napi vesperás rítusát az Órák könyve és a Typikon 9. fejezete tartalmazza. A vesperás sorozatban vannak megváltoztathatatlan és megváltoztatható imák is. A vesperás megváltoztathatatlan szövegei a Szervizkönyvben, a Következő Zsoltárban és az Órakönyvben találhatók, a változtatható szövegek pedig az Octoechosban, Menaionban és Triodionban (természetesen a napi vesperás triódiót csak a sajthéten és a sajthéten használják szent pünkösd és pünkösd hétköznapjait).
A 9. óra végén, az „Isten, kímélj meg minket...” felkiáltás után a pap felveszi a pheloniont (a plébániatemplomokban), megcsókolja az evangéliumot és az oltárt, majd kimegy a szószékre. Ekkor a diakónus felnyitja a fátylat. Miután megvárta a 9. órás ima végét, pap háromszor áhítattal hódol, és a vesperást felkiáltással kezdi "Áldott legyen a mi Istenünk..."
Olvasó: "Ámen. Jöjj, hódoljunk...”, 103. zsoltár(Órakönyv).
A zsoltár olvasása közben pap nyitott fejjel a királyi ajtók előtt titokban olvassa a lámpa imáját (összesen 7 ima, melynek szövege a Szervizkönyvben található).
Olvasó: « Dicsőség most is”, „Aleluja, Alleluja, Alleluja, dicsőség Neked, Istenem.”(háromszor).
Ekkor a diakónus kilép az északi ajtón, a pappal együtt háromszor meghajol az oltár felé, majd egyszer meghajol a pap előtt, ezzel engedélyt kérve a paptól. A pap pedig meghajlással megadja ezt az engedélyt, és a déli ajtón át az oltárba távozik.
Diakónus kimondja a nagy litániát „Könyörögjünk az Úrhoz békességben”és egyéb kérések.
Kórus(minden kérésre): "Uram irgalmazz".
Diakónus(utolsó kérés): „Legszentebb, legtisztább, legáldottabb…”
Kórus: – Neked, Uram.
Pap(a litánia végén): "Ahogy hozzád illik..."
Kórus: "Ámen".
Olvasó a vesperás kathizmáját olvassa a szabály szerint (Typikon, 17. fejezet). Minden kathisma 3 részre oszlik, amelyeket „dicsőségnek” neveznek, mivel az olvasó minden egyes rész elolvasása után azt mondja: "Dicsőség…", majd a kórus ezt énekli: „És most...”, „Aleluja, Alleluja, Alleluja, dicsőség neked, Istenem.”(háromszor), "Uram irgalmazz"(háromszor), "Dicsőség…". Ezek után az olvasó így szól: "És most..."és folytatja a kathisma olvasását.
Olvasó(a teljes kathisma végén): "Dicsőség, most is", "Alleluja..."(háromszor).
A Hét estéjén, és akkor sem, ha előző nap virrasztás volt, nincs kathisma (vagyis a békés litánia után a "Uram, sírtam...").
Diakónus a kathisma elvégzése után kiejti a kis litániát “Csomagok és csomagok…”(a litánia után bemegy az oltárhoz, a pap áldását veszi a tömjénezésre és tömjénezi az egész templomot).
Pap (felkiáltás): "Mint a te hatalmad..."
Kórus: "Ámen".
Kanonarcha: "Hang… (a hangot az első stichera hangjának megfelelően nevezi el). Uram, hozzád hívtalak, hallgass meg."
Kórus: "Uram, sírtam..."- az 1. stichera hangja szerint.
Olvasó: – Tedd le, Uram…(Zsoltárok 140, 141, 129, 116, lásd az órák könyvét) a szavakhoz "Ha törvénytelenség támad..."
A kórus képességeitől függően két gyakorlatot alkalmaznak: vagy a kanonok beszéli a vers első felét, a kórus pedig befejezi a többit, majd elénekli a sticherát (a székesegyházi templomokban), vagy a kanonarcha beszéli a teljes verset, és a kórus azonnal elénekli a sticherát (kis templomokban). Az első gyakorlat előnyösebb, bár annak fő nehézsége éppen a verstől eltérő, speciális énekben elhangzó versek eléneklésében rejlik (ami a tapasztalatlan vagy nem kellően képzett helytartók és énekesek buktatója). Ugyanakkor a „dicsőség” felirata előtt a kanonok azt mondja: "Dicsőség, hang...(hívja a hang)» és a kórus énekli: "Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek", és a Theotokos vagy az utolsó stichera előtt a kanonok azt mondja: – És most, hang…(hívja a hang)» , a kórus énekel „És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen". Ha a „Dicsőség, még most is” című sticherát azonnal eléneklik, akkor a kanonarcha azt mondja: „Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és most hang…(hívja a hang)» és a kórus énekli: „És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen"(majd elénekli a sticherát).
Kórus az „És most” című stichera után egy éneket ad elő “Csendes fény...”
Diakónus(a „Csendes fény...” ének végén kijön, és a szószékre áll): – Halljuk.
Pap: "Béke mindenkinek".
A gyakorlatban az orosz egyház számos egyházmegyéjében a pap szavaira: „Béke mindenkinek”, a kórus így válaszol: „És a te lelkednek”. A Typikon 2. fejezetében azonban semmi sem szól arról, hogy a „Csendes fény...” után elénekeljük az „És a szellemednek”-t, holott az istentisztelet ezen a helyen már egyértelműen és határozottan le van írva: „A végén A „Csendes fény”-ről a diakónus azt mondja: „Jöjjünk el hozzánk.” , pap: „Béke mindenkinek.” És ismét a diakónus: "Bölcsesség, hallgassunk!" Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy a Typikon nem beszél az „És a szellemednek” énekléséről és más helyeken, amikor ez a kifejezés a gyakorlatban a „Béke mindenkinek” áldást követi (a petíció litániája után, az előtti litánián a „Sok irgalmasság mestere...” imát és így tovább) Tovább). Ezért szükséges a Szolgálati Könyv szövegéhez fordulni, ahol valóban sok helyen ott van a „Béke mindenkinek” után az „És a lelkednek” kifejezés (bár a Typikon megfelelő helyein nincs megadva) . Számunkra azonban az a legfontosabb, hogy az Előreszentelt Ajándékok Liturgiájával egyidejűleg előadott vesperás sorozatból még mindig hiányzik az „És a te lelkednek” válasz. Következésképpen a liturgikus könyvekben egyetlen ok sem szól amellett, hogy a „Csendes fény...” után „És a szellemednek” énekeljék.
Jevgenyij Popov főpap ellenzi, hogy a pap „Béke mindenkinek” felkiáltására a „Csendes fény...” után az „És a szellemednek” éneklése ellen szóljon, aki úgy véli, hogy a papnak nem szabad kézzel áldania a „Béke” felkiáltás kiejtésekor. mindenkinek”, és a kórus ne válaszoljon „És a szellemedre”. Ennek az az oka, hogy „a pap csak felkelti a prokemenát hallani készülők figyelmét, felkiáltásával nem fejez ki többet”.
Diakónus: "Bölcsesség. Emlékezzünk."
Akkor diakónusÉs kórus előadni a nap prokeimenonja(a prokeimenon szövege a Szervizkönyvben és az Órakönyvben található):
Diakónus: „Prokeimenon, hang… (szólítja a hangot és kikiáltja a prokeimenont)» .
Kórusénekel prokeimenon
Diakónus beszél vers prokeimena.
Kórusénekel prokeimenon
Diakónus mondja a fele prokeimena.
Kórusénekli a többit prokeimena.
Olvasó(vagy kórus): „Adj, Uram…”
Diakónus kérvényező litániát mond „Beteljesítsük esti imánkat az Úrhoz...”
Pap (felkiáltás): "Mert jó vagyok és emberszerető..."
Kórus:"Ámen".
Pap(áldja a népet): "Béke mindenkinek".
Kórus: – És a Te Szellemednek.
Diakónus: – Hajtsunk fejet az Úr előtt.
Kórus:– Neked, Uram.
Pap titokban elmondja az imádó imát "Uram, a mi Istenünk, aki leborítottad az eget" majd kijelenti: „Légy királyságod ereje…”
Kórus: "Ámen".
Kanonarcha: "Hang… (megnevezi az 1. stichera hangját és kezdőszavait)» .
Kórusénekel stichera sticherán a Charta szerint.
Olvasó(vagy kórus): "Most elengeded..."
Olvasó: TrisagionÁltal "Apánk…".
Pap(felkiáltás): "Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség..."
Kórusénekel "Ámen"És troparia a Charta szerint.
Diakónus kiejti különleges litánia„Rtsem all...”, de a két kezdeti petíció nélkül (szerint "Könyörülj rajtunk, Istenem...").
Kórus(minden kérésre): "Uram irgalmazz" (háromszor).
Pap(felkiáltás): "Ahogy az Isten irgalmas és emberszerető..."
Kórus:"Ámen".
Diakónus: "Bölcsesség". És az oltárhoz megy.
Kórus: "Áldja."
Pap: „Áldott legyen Krisztus, a mi Istenünk, mindenkor, most és mindörökké, és örökkön-örökké.”
Kórus: "Ámen. Erősítsd meg, ó Isten, a szent ortodox hitet…”(elnyújtva éneklik, mivel ilyenkor a pap kijön a szószékre).
Pap(a szószékről): „Isten legszentebb Anyja, ments meg minket!”
Kórus:"A legtisztességesebb Cherub..."
Pap:„Dicsőség neked, Krisztus Isten…”
Kórus:– Dicsőség, most is. "Uram irgalmazz(háromszor). Áldja."
Pap: "Krisztus, igaz Istenünk..."(a Charta szerint hagyja el).
Kórus: – Nagy Úr…
Gyakorlatilag, ha a vesperást matiné követi, akkor a kórus csak hosszan énekel. "Ámen". Ekkor a pap belép az oltárba, veszi a tömjénezőt, az oltár elé áll, és elkezdi a Matins-t.
A napi vesperást a Typikon 9. fejezete szerint a következők szerint végezzük.
A kilencedik óra ima után: „Uram Uram...” nincs felszabadulás.
A kilencedik óra ima végén a pap, miután felvette a fület és kinyitotta a függönyt (Typikon, 7. és 9. fejezet), elhagyja az északi ajtó melletti oltárt, a királyi ajtók elé áll, és ezt mondja: „Áldott a mi Istenünk...”.
Olvasó: „Ámen”, „Jöjj, imádkozzunk...” (háromszor), majd felolvassa a 103. zsoltárt, amelyet nyitó zsoltárnak neveznek: „ Áldd az Urat lelkem».
Azokban az esetekben, amikor a kilencedik órát nem ünneplik, a vesperás általában így kezdődik:
A pap ezt hirdeti: „Áldott a mi Istenünk...”.
Az olvasó így válaszol: „Ámen”, és felolvassa a szokásos kezdést, vagyis „A mennyei királyhoz...”, a „Miatyánk...” szerinti Trisagiont, „Uram, irgalmazz” (12-szer), „ Dicsőség most is”, „Gyere, hódoljunk...” (háromszor), majd a kezdő zsoltár.
A nyitó zsoltár felolvasása közben a pap a királyi ajtók előtt talpon állva, fedetlen fővel, titokban felolvassa a hét fényimát, amely a „Vesperás szertartás” legelején található a Szolgálati könyvben. .” Ezeket az imákat lámpaimának nevezik, mert ilyenkor az esti istentisztelet során a templomban égnek a lámpák.
Az olvasó, miután elolvasta a 103. zsoltárt, így szól: „Dicsőség! És most – háromszoros „Alleluiával”.
Ezt követően a pap ugyanott, a són állva kimondja a nagy litániát: „Könyörögjünk az Úrhoz békével!”
Ha egy diakónus papnál szolgál, akkor a 103. zsoltár végén kimegy az északi ajtókon a szószékre, meghajol a pap előtt és kimondja a nagy litániát, a pap pedig az oltárhoz megy.
A litánia végén a diakónus is bemegy az oltárba (ha a litániát pap mondja ki, akkor csak a „Mint illik...” felkiáltás után indul el az oltárhoz.
A felkiáltás után egy közönséges kathismát olvasnak fel. A kathisma egy zsoltár felolvasásával kezdődik, és nem az „Uram, irgalmazz” (háromszor) a „dicsőség” éneklésével. A kathisma elolvasása után egy kis litánia hangzik el. Vasárnap esténként ünnepnapokon pedig állítólag nem kell vesperáskor kathizmust olvasni.
Ezután a kórus énekel "Uram, sírtam" sticherával a Charta szerint. „Uram, sírtam” az elő- és utóünnep napján, valamint a hatszoros szentnek, szombaton pedig a Menaionban megjelölt hangon éneklik. Ha a szentnek nincs jele, szolgálata nem esik egybe a szombati istentisztelettel vagy valamilyen ünnepnappal, akkor az „Uram, sírtam” éneklik az oktoechok aktuális hetének hangján, és az első három sticherát veszik. az Octoechostól, a többi pedig a Menaiontól. A Charta szerint a hímzések teljes száma hat, nem számítva a „dicsőség” és az „És most” feliratokat.
Ezt követi a „Dicsőség, és most”, majd a Theotokos éneklik, kedden és csütörtökön pedig a Theotokos, amely a Menaion mellett található. Péntektől szombatig az „És most”-ban éneklik a lejáró hét hangjának dogmatikusát. Az elő- és utóünnep napján a Theotokost a Menaionból származó ünnep sticherája váltja fel. Néha egy szentnek van egy sticherája a „dicsőség”-re. Ebben az esetben a Theotokos az „És most”-ra a Menaion függelékéből kerül át a „Dicsőség” hangja szerint.
Az „Uram, sírtam” stichera éneklése közben a diakónus, és ha nincs diakónus, akkor a pap végez tömjénezést (Typikon, 2, 9, 22 fejezet) először az oltár körül, majd a magaslat és az egész épület körül. oltár. Az északi ajtón kilépve a szolára, a diakónus füstölögteti a szent kapukat, az ikonosztáz jobb és bal oldalán található ikonokat, majd a jobb és bal kórust, az imádkozókat és az egész templomot.
Az egész templom füstölése után a diakónus ismét felemelkedik a soleára, és a királyi ajtók előtt füstölögeti a Megváltó és az Istenszülő helyi ikonjait, majd a déli ajtókon át belép az oltárba. Az oltárnál tömjént éget a pap trónja előtt, és ezzel véget is ér a füstölés (Typikon, 22. fejezet).
Az „Uram, sírtam” stichera után a kórus a „Csendes fényt” énekli (a szabályzat szerint egész napos vesperás alkalmával nem lehet belépni).
Ha a pap diakónus nélkül szolgál, akkor azt mondja: „Vegyünk részt”, „Vigyázzunk a bölcsességre” és a vesperás nap prokeimenonját (lásd a szolgálati könyvet, az órák könyvét és a követett zsoltárt) , ahol a hét minden napjára van egy speciális prokeimenon).
A kórus a prokeimenont énekli.
A prokéme után az olvasó: „Adj, Uram...”.
Ezután a pap (vagy diakónus) kimondja a könyörgés litániáját: „Teljesítsük be az Úrhoz intézett esti imánkat.”
Ha az istentiszteletet pap és diakónus végzi, akkor a diakónus kiejti a „Csendes fény”, a „Halljuk” és a prokeimenon utáni felkiáltásokat a Főhelyi oltárban (az oltárnál). A kérvényes litánia kiejtéséhez, mint minden más litániához, a diakónus kimegy a soleába.
A litániák után a pap felkiáltása következik: „Mint Isten jó és emberszerető...”.
Kórus: "Ámen".
Pap: "Béke mindenkinek."
Kórus: „És a lelkednek”.
Diakónus: Hajtsunk fejet az Úr előtt.
Kórus: „Neked, Uram” (kihúzva).
A pap titokban felolvassa az imádó imát. Ezen ima után így hirdeti: „Légy a te országod ereje...”.
Ezután a sticherát éneklik a sticherán. Az ünnep előtti és az ünnep utáni napokon a sticherán lévő sticherákat a Menaionból veszik, más napokon, amikor az istentisztelet nem ünnepi, hanem naponta, az Octoechosból veszik át ezeket a sticherákat, ahol mindenért adják. nap. Szombaton az Octoechostól a mártírok sticheráját veszik át, egy verset és két sticherát az „Uram, kiáltottam” a vértanú „Dicsőség” című daláról a szentnek, majd a Theotokos a „Dicsőség” című stichera hangja szerint. ” a Menaion második függelékéből, a Theotokos „stichera on the stichera” pedig kimarad.
A versstichera után a „Most engedj el...” és a „Miatyánk...” után a Trisagion felolvasható. Ekkor a pap felkiált: „Mert tiéd a királyság...”.
A kórus énekli a tropáriót.
BAN BEN közös napok a tropariont a szentnek adják elő, és a „Dicsőség, és most” - a Theotokos a kisebbikből, azaz a negyedik függelékből a troparion hangja szerint. Az elő- és utóünnep időszakában először egy közönséges szentnek éneklik a tropáriót, a „Dicsőség, és most”-on pedig az ünnep tropáriáját. Ha két szentről emlékeznek meg ugyanazon a napon, és mindegyiknek megvan a maga tropáriája, akkor először a tropáriót éneklik az első szentnek, majd a „dicsőség” a második szentnek, az „És most”-on pedig a Theotokos a kisebbik szentnek. éneklik, vagyis a negyedik függelékből az utolsó troparion hangszíne szerint. Szombaton troparion a szentnek, a „Dicsőség, és most” pedig a Theotokos feltámadása a lejáró hét hangja szerint.
A troparia eléneklése után a diakónus külön litániát mond, amely a következő kéréssel kezdődik: „Istenem, könyörülj rajtunk...” (ez a litánia a Misekönyvben található).
A kiáltásra: „Mert irgalmas...” a diakónus felkiált: „Bölcsesség”.
Kórus: „Áldj!”
Pap: "Áldott vagy..."
Kórus: „Erősíts meg, ó Isten…”
Pap: Legszentebb Theotokos, ments meg minket!
Kórus: "A legőszintébb..."
Pap: „Dicsőség néked, Krisztus Isten…”
Kórus: „Dicsőség most is”, „Uram, irgalmazz” (háromszor). "Áldja."
A pap az északi ajtókon csukott királyi ajtókkal kimegy a szószékre, és arcát a nép felé fordítva kimondja az elbocsátást.
Az egyes napokra vonatkozó szabadságok a Szolgálati Könyvben vannak feltüntetve, Aranyszájú Szent János liturgiája után.
Sőt, ha az istentiszteletet hétfő előtt vasárnap este végzik, akkor a pap a napi vesperás végén így mondja ki az elbocsátást: „Krisztus, igaz Istenünk, legtisztább Anyjának imái által, a becsületesek közbenjárására Mennyei erők testetlenek: a dicsőséges és mindenkit magasztalt apostolszentek: (és a templom és a nap szentjei) az igaz, szent keresztapa, Joachim és Anna és minden szent, megkönyörül és megment minket, mert jó és emberszerető. ”
Az elbocsátás után hosszú éveket énekelnek: „Nagy Úr...”. Ha azonban a vesperás ünnepeléssel együtt ünneplik a matinust, ahogyan sok templomban szokás, akkor a vesperás után nem mondják el a felmondást. Amikor a kórus azt énekli: „Biztosítsd meg, ó Isten...”, a pap kiejti a felkiáltást: „Dicsőség a szenteknek...”, majd kezdődik a Matins.
Az elbocsátás után egy vesperás feltálalása esetén a függöny elhúzódik, de ha vesperás és matin szolgálnak fel, akkor a függöny nincs bezárva. 2. 2. Esszé történelmi fejlődés esti istentisztelet
Az esti istentisztelet mai rendje és összetétele a főbb részeken a mély ókor bélyegét viseli magán. Így például az Apostoli Alkotmányok VIII. könyvében és a VIII-IX. századi emlékművekben található néhány utalás a nyitó zsoltárra és az „Uram, kiáltok” éneklésére.
A 4-5. századból lámpás imákról van bizonyíték, amelyeket a pap olvas fel a királyi ajtók előtt. Bár nem tudni, hogy mi volt a pontos tartalmuk az ókorban, Szentpétervár műveiből. Nagy Bazil, tudjuk, hogy az ő idejében már léteztek, és lámpáknak hívták őket.
A lámpa imája az egyik legrégebbi, ha nem a legrégebbi része a vesperásnak. A görög terminológia szerint magát a vesperást is nevezték a 4. századtól az újkorig "világítás" . A lámpa imája régebbi, mint a kezdő zsoltár, amellyel a vesperás kezdődött, és eleinte a „vesperás antifónáihoz” tartoztak, vagyis azokhoz a zsoltárokhoz, amelyeket versenként énekeltek kórusokkal, hasonlóan a modern kor kórusaihoz. a „liturgia antifónái”. Ez a hasonlat történelmileg nagyon fontos, egyesíti mindkét istentisztelet – az egész éjszakás virrasztás és a liturgia – történetét.
A Világító imák nyitó zsoltárát követően a napi vesperáskor a Nagy Litánia következik. Nagy litánia „békésnek” is nevezik, mert a „béke” vagy pontosabban a „világban” kifejezéssel kezdődik.
Term "litánia" - imakérés - nagyon ősi, mert már az 1. és 2. század fordulóján megtalálható (Szent. Korinthusi levél). Római Kelemen ). A 4. században az ambrózi liturgia ősi rítusában találtak egy olyan formát, amely nagyon közel áll a maihoz. Korunk litániáinak közvetlen elődjei az Asir-Antiochian (3. század) és a Jeruzsálemi (IV. és V. századi apostolok rendelete) kiadásban megjelent diakónus imái.
Kifejezés " Csomagok és csomagok ", amely a kis litániát jellemzi, a 4. században található "az apostoli alkotmányokban".
A 140. zsoltárt említik a 4. századi vesperáskor (Aranyszájú Szent János). Továbbá, az 5. századtól kezdődően a vesperás használatára való hivatkozások mindenütt elterjedtek keleten.
A himnuszt illetően "Csendes fény" , akkor a katakombák korába nyúlik vissza, és az „Uram, sírtam” és a stichera mellett a vesperás jellegzetes vonása. A „Quiet Light” dal szerzőjének élettartamát nehéz megállapítani. Ez az őskereszténység egyik legrégebbi himnusza, amelyet a görög Órakönyv említ, amelynek szerzője a szent Athenagoras (IV. század eleje). Nagyon elterjedt az a vélemény, hogy a „Csendes fény” szerzője a szent mártír Athenagen (III. század). Nagy Szent Bazil az övében "Amphilochiushoz írt levél a Szentlélekről"(29. fejezet) a következőket írja: „Bár nem tudjuk határozottan megmondani, hogy ki volt a teremtője azoknak a dicséreteknek – mondja Nagy Bazil –, amelyeket a világító imák során olvasnak, de az emberek az ősi hangot ismétlik, és még senki sem gondolta ez az istenkáromlás akkor hangzik el, amikor azt mondják: „Az Atyáról, a Fiúról és a Szentlélekről énekelünk.”
A szláv Órakönyv a híres 7. századi liturgistát, St. Sophronia , pátriárka Jeruzsálem . Sok tanulmány ebben a kérdésben is megáll a nevénél. A „Csendes fényben” szereplő krisztológia típusa és a dogmatikus kifejezésmód azonban nagyon jellemző a 2. és 3. századra – állapítja meg helyesen M. Skaballanovich professzor.
Ami a felkiáltást illeti" Bölcsesség ”, akkor a szövegkörnyezet szerint a „Csendes fény” és a „Bölcsesség” az Úr Jézus Krisztusra vonatkozott. Ilyen változás történt azonban az itteni óorosz egyház gyakorlatában. Majd a diakónus kimondta a szavakat: „Bölcsesség, bocsáss meg, csendes fény”, majd az énekesek vagy olvasók folytatták, a „Szent dicsőség” szavaktól kezdve a végéig, ezért maga a dal a XVI. "Dicsőség szentjei" néven.
A Dávid zsoltárainak prokeimenon verse is, amely a „Csendes fény” után hangzik el, szintén nagyon régi időkre nyúlik vissza.
Ami a felkiáltást illeti Békét mindenkinek ", akkor ez egy üdvözlés, amely magától az Úr Jézus Krisztustól származik ("Békesség veletek" János 20:19-26). Nyugaton az ószövetségi üdvözlet váltja fel: „Veled van az Úr”.
A „Vonmem” felkiáltás már a 4. századi műemlékekben is előfordult. Felkiáltás: A „bölcsesség” viszonylag későbbi eredetű. A 8-10. századi műemlékekben található.
Az „Apostoli Konstitúciók” is jelzik az esti istentisztelet során az ima ősi kiejtését: „Adj Uram...”. A 4. században áttért az ortodox vecsernyére. a szír egyházból, ahol az „apostoli alkotmányok” keletkeztek, amint azt Sophronius és Moschus János Sínai-vesperájának leírása is jelzi (7-8. századi emlékmű).
Az „Adj, Urunk” imát követően jön a litánia, amelyet „kérésnek” neveznek, a liturgikus könyvekben pedig „teljesítsük be”. Ez a petíciós litánia megtalálható az apostoli alkotmányokban.
A stichera végén a szent imáját éneklik vagy felolvassák a sticherán Simeon, az Isten-befogadó "Most elengeded". Ennek az imának a szövege (Lukács 2:29-32) nagyon korán megjelenik a vesperás sorozatban. Már az apostoli alkotmányok vesperásában is megtalálható. Megtalálható még Sophronius és John Moschus „Sínai vesperás” leírásában, valamint a 8. századi órák könyvében.
A kifejezés eredete és jelentése nagyon titokzatos. "tropario" . Ez olyan szöveg, amelynek tartalma jelzi általános jelentése szolgáltatás, a megfelelő ünnepnap vagy nap. A "troparion" szó etimológiája ismeretlen. Jelentését tekintve a „hang”, „ének” fogalmával azonosítják, ahogyan M. Skaballanovich is teszi. Ez az ünnep tartalmát közvetítő forma. A tropáriót egy szent vagy egy ünnep emlékének szentelik. A troparion az egyházi ének alapvető és legősibb formája, amelyből a stichera, a kontakion és az ikosz nőtt ki.
Term "tiszta litánia" szó szerint azt jelenti: „szorgalmas, buzgó imádság”. Ennek a litániának a kezdeti típusa közel áll a petícióhoz. A 10. századi kéziratokban először ölt a miénkhez közeli formát. Jelenlegi tartalmát a XV. A hármas „Uram, irgalmazz” (a litániáktól függetlenül) Jakab szent apostol liturgiájának szír és görög nyelvű példányaiban található.
Így az összes vesperás rendjét az Egyház örökítette meg, és az őrizte meg a kereszténység első idejétől kezdve. Természetesen a vesperás követésére vonatkozó utasításokban, amelyek a 13. században kezdődnek, és az orosz egyházban végzett vesperás utasításokkal, vannak néhány megkülönböztető jellegzetességekösszetételében, mert akkor a vesperás rövidebb volt, mint ma. De vitathatatlan, hogy ezek a különbségek nem a rang lényegét érintették. A 6. századi vesperás máig fennmaradt rítusa szinte semmiben (nagyon kevés kivétellel) különbözik a modern szertartástól.
Mit csinálunk a kapott anyaggal:
Ha ez az anyag hasznos volt az Ön számára, elmentheti az oldalára a közösségi hálózatokon:
Rendszer
minden szintű szolgáltatás:
egyszerű, hatszoros,
Temetési szolgáltatás
ki van nyomtatva
Tobolszk, 1998.
| Vesperás szolgálat | |
| Pap | |
| Olvasó | csupasz fejjel |
| BÉKÉS LITENA | |
| Diakónus | Kis litánia |
| Kórus | |
| Olvasó | |
| Kórus | |
| Kórus | "Csendes fény" |
| Diakónus | Prokeimenon |
| Olvasó | "Add Uram..." |
| Diakónus | Petíciós litánia |
| Kórus | |
| Olvasó | |
| Kórus | |
| Diakónus | A Nagy Litánia: |
| Diakónus | "Bölcsesség" |
| Kórus | "Mester Bless" |
| Pap | – Áldott vagy… |
| Kórus | "Ámen". "Isten erősítse meg..." |
Matins nyomon követése
| Pap | |
| Kórus | Ámen. |
| Olvasó | Hat zsoltár |
| Diakónus | |
| Kórus | |
| Olvasó | Kathisma a charta szerint. |
| Olvasó | |
| Kórus | |
| Olvasó | |
| Olvasó | |
| Olvasó | |
| Kórus | |
| Kis litánia | |
| Olvasó | |
| Olvasó | |
| Diakónus | Petíciós litánia |
| Kórus | |
| Olvasó | |
| Kórus | |
| Diakónus | A Nagy Litánia |
| Diakónus | "Bölcsesség" |
| Kórus | "Áldja" |
| Pap | "Áldott legyen a mi Istenünk" |
| Kórus | "Ámen." "Isten erősítse meg..." |
| Olvasó | 1. óra. |
| Pap | |
| Kórus |
A hatszoros szolgáltatást követően.
A hatszoros istentisztelet abban különbözik a napi istentisztelettől, hogy vesperáskor az „Úrhoz kiáltottam” feliratú stichera mind a Menaionból (6 stichera) van átvéve, Mátyáson pedig kimaradnak. Mártírhalált - a szedálokban és a kánonban.
Az első kánon az Octoechosból olvasható a mártírok nélkül az Irmosszal a 4-nél.
A második Canon az Octoechostól származik, 4-én.
A harmadik Canon a 6-i Menaiontól származik.
jegyzet. A menaioni hatodik istentiszteleten sticherek lehetnek a dicséreteken. Ebben az esetben a 4. márkától kezdődő versekkel olvassák. Az Istenanya után a „Dicsőség néked...” nem olvasható, hanem rögtön a „Dicsőség neked, aki megmutattad nekünk a világosságot...” és a napi doxológia.
Doxológiai Szolgálat nyomán.
A teljes szolgálat a Menaion szerint történik, kivéve a kánont. A kánon az Octoechostól és a Menaiontól származik.
Doxológiai istentisztelet a stichera eléneklése előtt a dicséreteken séma szerint nem különbözik a hatodiktól.
A vesperás doxológiai szolgálat jellemzői
1. . Az „Uram kiáltottam”-on „és most”-ra a Menaion 1. függelékéből a Theotokos (dogmatikus) hangzik el a „Dicsőség” hangján.
2. A Szent Keresztet a doxológiai istentiszteleten nem használják.
3. A versen lévő sticherák a Menaionból származnak, a Menaionban feltüntetett szent refrénekkel. A menaion „dicsőség”, „és most” a menaion II. függelékével együtt.
Matinsnál.
1. Az Úr Istenről az „És most”-on a Menaion 3. függelékéből a Theotokosz feltámadását a „Dicsőség” vagy troparion hangja szerint éneklik.
2. A kathizmák után a Kis Litánia „Csomagok és Csomagok”, a Pap felkiáltása – „Mint a te hatalmad...”.
3. A Szent szedálját a Menaionból veszik.
4. A kánon így szól: 1. Octoechostól Irmosszal 4-kor, mártírok nélkül,
2. Octoechostól 4-én,
3. Menaiából 6-kor.
Ünnepi káosz minden dalhoz.
5. A 9. pesei szerint az „Méltó enni” nem hangzik el, a káosz után azonnal előadják a Kis litániát.
6. Exapostilary Octoechos, Svetilen „dicsőség” a Menaionból, „És most” a Theotokos a Menaion sorában.
| Kórus | Stichera a Menaion szent dicsérete, az „És most” című Theotokos a soron (vagy a 2. függelékből) az „És most”-on megnyílnak a királyi ajtók. |
| Pap | "Dicsőség neked, aki megmutattad nekünk a világosságot..." |
| Kórus | Nagy Doxológiai Troparion a Szentnek, „Dicsőség most is” – a 3. függelékből emelkedik ki Theotokos a tropárió hangja szerint. |
| Diakónus | A Nagy Litánia |
| Diakónus | Petíciós litánia |
| Diakónus | "Bölcsesség" |
| Kórus | "Áldja" |
| Pap | Sy áldott |
| Kórus | "Ámen". Isten erősítse meg. |
| Pap | Legszentebb Theotokos ments meg minket. |
| Kórus | "A legtisztességesebb Cherub..." |
| Pap | Dicsőség neked, Krisztus Isten, reménységünk, dicsőség Neked. |
| Kórus | Dicsőség a mai napig. Uram irgalmazz háromszor. Áldja. |
| Pap | Nyaralás (tele). |
| Kórus | "Sok éve" a "Nagy Mesternek..." |
| Olvasó | 1. óra. |
A Liturgián.
Szép dalokat énekelnek
a bejáratnál - troparia: "Apostolok, mártírok..."
– Uram, emlékezz…
"Dicsőség", kontakion "Nyugodj a szentekkel..."
„És most – Isten Anyja – számodra az imámok fala és menedéke...”
Prokeimenon, apostol, evangélium, alleluárium és szentség- magán és ravatalozó.
A szombati istentisztelet jellemzői
2, 3 és 4 hetes nagyböjt.
Vecsernye
A vesperást a nagyböjti szertartás szerint délelőtt az Előszentelt Ajándékok Liturgiájával egybekötve ünneplik.
Este a Great Compline-t és a temetési ünnepséget tartják.
A Great Compline gyorsan, megszakítások nélkül olvasható.
Az 1. Trisagion szerint a tropáriák a következők:
"Apostolok, mártírok és próféták..."
"Dicsőség" - "Emlékezz, Uram..."
„És most” – „Szent Anya...”
A 2. Trisagion szerint:
a „Könyörülj rajtunk, Uram...”-al együtt stb.
A Daily Doxology szerint az elhunytak kánonját a jelenlegi hangon olvassák fel, Matins után az Octoechosban nyomtatva.
A 3. Trisagion szerint:
Kontakion: "Nyugodj a szentekkel..."
A végén egy kis elbocsátás (és nem a „Mester a legirgalmasabb...” ima) és a szokásos megbocsátás szertartása következik.
Matins.
A Matins két zsoltárral kezdődik (a gyakorlatban két zsoltár nélkül, azonnal a „Dicsőség a szenteknek, lényegi és elválaszthatatlan...”) felkiáltással.
A Matins a 49. fejezetben játszódik. Typikon: "A böjt szombat 2-án Matinsban." Ez a szolgáltatás mindenben hasonlít a 13. fejezet szerinti temetési szolgáltatáshoz. Typicon. Csak a kánon olvasatában tér el, mert a Triodiból a négy dalt (6, 7, 8 és 9 dalt) kell elénekelnie.
A kánon a következőképpen szól:
Az Úr és Szűz Mária templomában:
Templomi kanonok Irmossal 6-kor.
St. Menaionból 4-én.
A 6. énekkel kezdődik, a templomi kánon maradt meg, és először a Szent Kánont éneklik. Menaiontól, majd a tetrapediusokat Triodiontól.
A szent templomában:
St. from Menaion Irmossal 6-kor.
4-én a Szent templom.
A 6. énektől kezdve elhagyják a templom kánonját, és először a Menaion kánonját éneklik, majd a Négy dalt.
Temetési szolgáltatás
hús- és szentháromság-szombaton.
Felépítésükben és konstrukciójukban ezek a szolgáltatások nem sokban különböznek a 13. fejezet szerint végzett szokásos temetkezési szolgáltatásoktól. Typicon.
E szolgáltatások teljesítésére vonatkozó charta a 49. fejezetben található. Typicon, 394. oldal a túloldalon.
Ezen szolgáltatások összehasonlítása a 13. fejezet szerint végzett temetési szolgáltatással. Tipikusan a következő jellemző különbségek figyelhetők meg:
I. Az „Uram kiáltottam” a „Glory”-ra – a 8. fejezet sticherája hangzik el: „Sírok és zokogok...”.
II. A napi prokeimna helyett a diakónus azt mondja, hogy „Alleluja, alleluja, alleluja”, 15. fejezet. 8 versekkel
1) „Áldott vagy, akit az Úr kiválasztott és befogadott.” „Emlékük örökké megmarad” (két versszak együtt)
2) „Lelkük a jó dolgokban fog lakni”
Kórus: 3x3 énekli az Alleluját.
III. A vesperás „Most engedd el...” és a Matins-i „Ez jó” szerint a 8. fejezet troparionját éneklik.
"A bölcsesség mélysége..."
IV. Az „Isten az Úr” helyett az Alleluja 8-at éneklik ugyanígy.
Troparion "A bölcsesség mélységével..." 2 alkalommal
„Dicsőség most is”, „Nektek fal és menedék...”
V. A kánon olvasása:
1) A templom kánonja (az Úr vagy az Istenszülő vagy egy szent) irmosszal 6-nál.
2) Triodion kánonja 8-án.
A Triodion kánon tropáriumaihoz – a refrén: „Nyugodj, Uram, elaludt szolgáid lelkét.” Elhangzik a Triodion második dala is. Katavasia Triodion minden dalhoz „Öntsünk dalt a népnek...”. „Méltó enni” nem éneklik.
A gyakorlatban legtöbbször csak a Triodion kánonját olvassák. Az irmosok a szokásos temetésiek, 6. fejezet: „Ahogy Izrael szárazon járt...” (a vasárnapi istentiszteleten, 6. fejezet). A kánont általában a papok olvassák a templom közepén. A kórusok „Béke, Uram, lelkek...” a kórus énekel. A papság az oltárhoz lép, miután felolvassa a világítótestet az Istenszülővel a Triodionból. (A 16. kathisma szerint az oltár elhagyásától a lámpa felolvasásáig a templom közepén vannak).
VI. Az órán: "A bölcsesség mélységével..."
A kontakion trisagion szerint: "Nyugodj a szentekkel..."
VII. Troparion a liturgián:
"A bölcsesség mélységével...", "Dicsőség" - "Nyugodj a szentekkel...", "És most" - "Nektek fal és menedék..."
Egy temetési prokeimenon, két felolvasás a Typikon szerint.
VIII. Szentháromság szülőszombaton a „By seeing the true light...” helyett a „By the deep of Wisdom...” tropariont éneklik.
Lítiumon
(a diakónusok áldást kapnak a tömjénezésre a Magasságról, mielőtt a papság középre lép)
Az oltárban nem tömjéneznek
a) Ikonosztázis (jobb és bal oldali rész)
b) Ikon a pulton, a templom közepén
c) Főemlős és a jelenlévők (a templom közepéről)
d) Kórusok és emberek (a szószékről)
e) A Royal Doors és a helyi ikonok
e) Ikonok a szónoki emelvényen
g) Főemlős
Rendszer
minden szintű szolgáltatás:
egyszerű, hatszoros,
doxológia, polyeleos, egész éjszakai virrasztás és
Temetési szolgáltatás
ki van nyomtatva
Őkegyelme, Demetrius áldásával
Tobolszk és Tyumen püspöke,
A Tobolszki Teológiai Szeminárium rektora
A napi szervíz után............................................ ...................... 3
A hatszoros szolgálatot követően................................................ ........... 7
A doxológiai szolgálat nyomon követése................................................ ........ .... 7
A polyeleous szolgáltatás nyomon követése................................................ .......................... 9
Az egész éjjeli virrasztás következményei................................................ ..........................................12
Az egész éjszakai virrasztás és a mindenek szenteinek szolgálatának egyesítésének rendje
rangok................................................ ...................................................... .............. 16
Temetési szolgáltatás (Parastas) ................................................ ......... 17
Az istentisztelet jellemzői a Nagy 2., 3. és 4. hetének szombatján
Hozzászólás................................................ ...................................................... .............. ..... .....20
Temetés Hús- és Szentháromság szombaton..... .21
A cenzúra sorrendje tovább Egész éjszakai virrasztásés a liturgián................. 22
A diagramokat a Tobolszki Teológiai Szeminárium tanára, Hegumen Photius (Evtikheev) készítette.
Tobolszk, 1998.
A napi szolgálatot követően
| Papság és papság | Vesperás szolgálat |
| Pap | A 9. óra végén a pap felöltözik, felhúzza a függönyt, elhagyja az oltárt, a Királyi Ajtók elé áll, három meghajlás után kihirdeti: „Áldott a mi Istenünk...” |
| Olvasó | "Ámen". „Gyere, hódoljunk...” – 3 alkalommal. ZSOLTÁR 103. "Dicsőség; És most." "Halleluja" - 3 alkalommal. A 103. zsoltár olvasása közben a pap a királyi ajtók előtt, csupasz fejjel, titokban elolvassa a 7 szentélyi imát. |
| BÉKÉS LITENA | |
| Kathisma (azonnal kezdődik az „Uram, irgalmazz” éneklése nélkül) | |
| Diakónus | Kis litánia |
| Kórus | "Uram, sírtam..." – Helyesüljön meg az imám… |
| Olvasó | „Uram, tedd a számmal...”, stichera-ra a 6.-on (Ha gonoszságot követtél el). |
| Kórus | Stichera a 6-on (3 Octoechos és 3 Menaion) (a „Ha gonoszságot láttál...” vers után). Jegyzet. Ha 2 szent van, akkor a sticherák csak a Menaionból származnak. „Dicsőség” - stichera a szentnek (ha van) „És most” - Theotokos a dicsőség hangja szerint a Menaion 2. függelékéből. Ha nem a „Dicsőség” a Szentnek, akkor a „Dicsőség most is” a stichera hangja szerint a Theotokos, kedden és csütörtökön este a keresztes istentisztelet. |
| Kórus | "Csendes fény" |
| Diakónus | Prokeimenon |
| Olvasó | "Add Uram..." |
| Diakónus | Petíciós litánia |
| Kórus | Stichera a versen. Versek sticherához az Órák könyvéből. „Dicsőség”: a Szenté (ha van), „És most”: Theotokos a 2. mellékletből a „Dicsőség” hangja szerint. Szerdán és pénteken a Szent Kereszt. |
| Olvasó | „Most elengeded...”, Trisagion a „Miatyánk...” után |
| Kórus | Troparion a Szentnek a Menaionból „Dicsőség most is”: Theotokos a Menaion 4. függelékéből a troparion hangja szerint a Szentnek. Megjegyzés: Ha két szent van, akkor: tropárion az 1. szentnek, „Dicsőség...” troparion a 2. szentnek, „És most...”: Theotokos a Menaion 4. mellékletéből a dicsőség hangja szerint . |
| Diakónus | Magasztos litánia: |
| Diakónus | "Bölcsesség" |
| Kórus | "Mester Bless" |
| Pap | – Áldott vagy… |
| Kórus | "Ámen". "Isten erősítse meg..." |
Matins nyomon követése
| Pap | "Dicsőség a Szentnek, az Egylényegűnek, az Éltetőnek és az Oszthatatlan Háromságnak, mindig, most és mindörökké, és örökkön-örökké." (A pap a trón előtt mondja ezt a felkiáltást, felveszi a Feloniont, és tömjénezővel megfeszíti a keresztet). |
| Kórus | Ámen. |
| Olvasó | Hat zsoltár |
| Diakónus | Békés litánia. "Isten az Úr" |
| Kórus | „Troparion a Szentnek” (2 alkalommal) „Dicsőség, most is”: Theotokos a Menaion 4. mellékletéből a troparion hangja szerint. Jegyzet. Ha két szent van, akkor az 1. szentnek szóló tropárió (2 alkalommal), „Dicsőség.”: a 2. szentnek szóló tropári, „És most...”: Theotokos a Menaion 4. mellékletéből hang szerint a „dicsőségről”. |
| Olvasó | Kathisma a charta szerint. |
| Olvasó | „Uram, irgalmazz” (3-szor), Sedalny Oktoeha. |
| Kórus | „Uram irgalmazz” (3-szor), „Dicsőség...” |
| Olvasó | Kánon hétköznapokon 3 kanonok van: kettő az Octoechostól, egy a Menaiontól a Szentig. Ha két kánon van a Menaionban, akkor az Octoechosból egy kánon kimarad. A napi matinokon 3, 6, 8, 9 dal hangzik el. A káoszhoz jön az utolsó kánon irmosza. |
| Olvasó | Sedalen 3. éneke szerint a menaioni szentnek; ha 2 szent van, akkor a Sedal Saint előtt egy kontakion és egy ikos a 2. szent. |
| Olvasó | A Kontakion 6. dala szerint (ikos, ha elérhető) |
| Kórus | Catavasia a 9. dalnál, és rögtön: „Meg enni érdemes.” |
| Kis litánia | |
| Olvasó | Exapostiláris (vagy exapostiláris és világító). (Exapostiláris az Octoechos végén a sorban. Megvilágítva a Menaionban) |
| Olvasó | Dicsőítő zsoltárok: „Dicsérjétek az Urat a mennyből” és mindennapi dicséret |
| Diakónus | Petíciós litánia |
| Kórus | Stichera a versen. „A dicsőség most is...”: Theotokos sorban. Jegyzet. Ha a „Glory”-n a Szentnek stichera szerepel, akkor az „És most”-on a Theotokos a 2. függelékből (a dicsőség hangja szerint). |
| Olvasó | „Van jó” Trisagion a „Miatyánk” szerint |
| Kórus | Troparion a szentnek, „Dicsőség most is” – Theotokos. Jegyzet. Ha 2 szent van, akkor a szentnek a tropáriót, a "dicsőség..." a 2. szentnek, az "És most" a Theotokost "Matins végén" a Menaion 4. mellékletéből vagy a Könyv szerint. az Órákból. |
| Diakónus | A Nagy Litánia |
| Diakónus | "Bölcsesség" |
| Kórus | "Áldja" |
| Pap | "Áldott legyen a mi Istenünk" |
| Kórus | "Ámen." "Isten erősítse meg..." |
| Olvasó | 1. óra. |
| Pap | Teljes felmondás (a doxológiai szolgálatnál és felette az 1. óra utáni felmondás kicsi, mivel a teljes felmondást Matins után mondják ki) |
| Kórus | Sok év (a Kis Elbocsátás után Uram irgalmazz (3 alkalommal)). „A benned reménykedők megerősítése...” |
Pap: Áldott legyen a mi Istenünk... .
Olvasó: Ámen. Gyere, hódoljunk... (3). 103. zsoltár: Áldjad lelkem az Urat... Dicsőség most is: Alleluja, alleluja, dicsőség néked, Istenem... (3).
A pap, miközben a szószéken a Kezdő zsoltárt olvassa, titokban felolvas 7 fényimát.
Diakónus: Békés (nagy) litánia: Imádkozzunk az Úrhoz békével...
Kórus: Ámen.
Olvasó: versek közönséges (a Charta által előírt) kathisma.
Pap: Felkiáltás: A te hatalmadért... .
Kórus: Ámen.
Verseket kiáltottam az Úrnak:
Canonarch: Voice N (az Oktay első stichera hangja szerint); Uram, hozzád kiáltottam, hallgass meg...
Kórus: Uram, Hozzád szólítottalak, hallgass meg... Helyesüljön meg az imám...
Kanonarcha, olvasó: Tedd le, Uram... (6. jelig).
Kanonarcha: vers: Ha gonoszságot látsz, Uram, Uram, ki áll meg...
Kórus: a vers végét énekli: Mert megtisztulásod van, és tovább - Oktai első sticherája.
jegyzet:
Összesen 6 sticherát énekelnek (3 - Oktaya, 3 - Menaion). Minden egyes stichera előtt a kanonok elmondja a következő versszak első felét, a kórus pedig elénekli a vers végét és a következő sticherát. A stichera (ha a következő stichera más hangú) vagy sticheracsoport hangjának megváltoztatásakor a kanonok ezt mondja a vers előtt: Hang N (a stichera hangja szerint pl. Menaion) és az első fele A következő versszakból a kórus új hangon fejezi be a verset, és ugyanazon a hangon énekli a következő sticherát.
Canonarch: Glory, voice N (a Menaion stichera-dicsőségének hangja szerint).
Kórus: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek (Dicsőség:) Eléneklik a Menaion stichera-dicsőítőjét.
Canonarch: És most ugyanaz a hang.
Kórus: És most: Theotokos: 1) a Menaion stichera-dicsőségének hangja szerint; 2) figyelembe véve a hét napját.
jegyzet:
1) szerdán és pénteken és most: éneklik a Szent Keresztet, amely vele együtt a Menaionban található.
2) Ha a Menaion Glory és most a következővel együtt van nyomtatva: Theotokos, akkor a Charta meghatározza: Canonarch: Glory and now, N hang (a Theotokos Menaion hangja szerint) Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentnek Szellem. Kórus: És most: a Theotokos a Menaionból együtt éneklik.
Kliros: Csendes fény... .
Deacon: Menjünk ki!
Pap: Béke mindenkinek!
Kliros: És a lelkednek.
Diakónus: Bölcsesség, halljuk, prokeimenon Dávid zsoltárja (a nap prokeimenonja).
Kórus: Elénekli a nap prokeimenonját a megfelelő hangon.
Deacon: Prokeen vers a napra.
Kórus: A nap Prokeimenonja.
Diakónus: Megismétli a prokeemna 1. versszakát.
Kórus: A prokeimna 1. versszakát ismétli.
Olvasó: Adj Uram... .
Diakónus: Könyörgési litánia: Teljesítsük esti imáinkat... .
Pap: Felkiáltás: Mert jó és emberszerető... .
Kórus: Ámen.
Pap: Béke mindenkinek!
Kliros: És a lelkednek.
Diakónus: Hajtsatok fejeteket az Úr előtt!
Kliros: Neked, Uram.
Ilyenkor a pap titokban imádó imát olvas fel a Trónus előtt: Urunk, Istenünk, aki meghajtod az eget... .
Pap: Felkiáltás: Legyen királyságod ereje... .
Kórus: Ámen.
Versek versekre:
Canonarch: Glory, voice N (a stichera-dicsőítő Menaion hangja szerint).
Kórus: Glory: és a dicsőség énekese énekli Menaion sticheráját.
Canonarch: És most ugyanaz a hang.
Kórus: És most: és a Theotokos: 1) a dicsérő énekeskönyv hangja szerint; 2) figyelembe véve a hét napját.
jegyzet:
Ha a Menaionban nincs stichera-glory a sticheon, akkor a Charta meghatározza: Canonarch: Dicsőség most is, a hang ugyanaz. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Kórus: És most: és az Oktai Istenanya énekel.
Olvasó: Most elengeded... A Trisagion a Miatyánk szerint... .
Kórus: Ámen. A Szent Troparion (egyszer). Dicsőség most is: Theotokos: 2) a hét napját figyelembe véve; 3) a felirattal: a Most szerint engedj el (vagy vesperáskor) és az Úristennek.
Kórus: Ámen.
Diakónus: Bölcsesség!
Kliros: Áldd meg.
Matins
Pap: Dicsőség a szenteknek... .
Olvasó: Ámen. Dicsőség a magasságban Istennek... (3).
Uram, nyisd ki ajkaimat... (2).
Exapsalms (Zsoltárok 3, 37, 62, 87, 102, 142): az első három zsoltár után és a Hat zsoltár felolvasásának végén: Uram, irgalmazz (3) Dicsőség és most: Alleluja... (3) ).
A pap az Exapsalms olvasása közben titokban 12 reggeli imát olvas fel: 6-ot - a trón előtt az oltárban, 6-ot - a királyi ajtók előtti szószéken.
Diakónus: Békés (nagy) litánia: Imádkozzunk az Úrhoz békével... .
Pap: Felkiáltás: Mert minden dicsőség Téged illet... .
Kórus: Ámen.
Diakónus: Isten az Úr és jelenj meg nekünk... .
Kórus: Isten az Úr, és jelenj meg nekünk... Szent Menaion troparionjának hangján.
Diakónus: 1. vers: Valld meg az Úrnak, hogy ez jó... .
Diakónus: 2. vers: Megkerülve engem...
Kórus: Isten az Úr és jelenj meg nekünk... .
Diakónus: 3. vers: Nem halok meg, hanem élek... .
Kórus: Isten az Úr és jelenj meg nekünk... .
Diakónus: 4. vers: Kő, hanyag építői... .
Kórus: A Szent Troparion (kétszer).
Dicsőség most is: Theotokos
1) Saint Menaion troparionjának hangja szerint;
2) figyelembe véve a hét napját;
3) a felirattal: a Most szerint engedj el (vagy vesperáskor) és az Úristennek.
Olvasó: És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen; és felolvassák az első közönséges (a Charta szerint megállapított) kathisma első dicsőségét. Az első dicsőség az olvasó szavaival zárul: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Kliros: És most:. Halleluja, halleluja, dicsőség Neked, Istenem (3); Uram irgalmazz (3); Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Olvasó: És most:; és az első rendes (a Charta szerint megállapított) kathisma második dicsőségét olvassák fel. A második dicsőség az olvasó szavaival zárul: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Kórus: És most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen; Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem (3); Uram irgalmazz (3); Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Olvasó: És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen; és az első rendes (a Charta szerint megállapított) kathisma harmadik dicsőségét olvassák fel. A harmadik dicsőség az olvasó szavaival ér véget: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen; Halleluja, halleluja, halleluja, dicsőség neked, Istenem (3).
Olvasó: Uram, irgalmazz (3); és Sedalen Oktaya felirat olvasható: az első vers szerint Dicsőség és most: Oktaya Theotokos ott.
Kórus: Uram irgalmazz (3), Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Olvasó: És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen; és elhangzik a második rendes (a Charta szerint megállapított) kathisma (zsoltár). Végrehajtásának sorrendje megegyezik az első kathismaéval.
Olvasó: Uram, irgalmazz (3); és a Sedalen Oktaya feliraton olvasható: a második vers szerint Dicsőség és most: Oktaya Theotokos ott.
Itt a harmadik közönséges kathisma olvasható, amelyet a Charta szerint a szeptember 22-től december 20-ig tartó időszakban a régi stílus szerint lefektettek. Végrehajtásának sorrendje megegyezik az első kathismaéval. A kathisma elolvasása után Oktai sedalenjét a harmadik versszak szerint olvassák fel.
Kórus: Uram irgalmazz (3), Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Olvasó: És most:;
50. zsoltár.
Kánon:
A napi matinokon felolvassák a kánonokat: két oktai és a harmadik - Szent Menaion kánonja (de ha a Menaionban 2 kanonok van, akkor 2 oktai és 2 menaioni kánont olvasnak fel. Több mint négy kanonok nem olvassák).
A napi matinokon a Szabály szerint 14 tropárióra olvassák le a kánont irmosszal: az első oktai kánont - 6 irmoszos tropárira, az oktai második kánont - 4 irmosz nélküli tropárira, és az oktai kánont. a Holy Menaion - 4 troparion számára irmosz nélkül.
Catavasia a kánon 3, 6, 8, 9 dalán. Katavasia az utolsó kánon irmosza (vagyis a Menaion kánonja).
A 3. dalból:
Diakónus: Kis litánia: Csomagok és csomagok... .
Pap: Felkiáltás: Mert te vagy a mi Istenünk... .
Kórus: Ámen.
Olvasó: Sedalen of the Holy Menaion, Glory és most: Theotokos of the Holy Menaion.
A 6. dal szerint:
Diakónus: Kis litánia: Csomagok és csomagok... .
Pap: Felkiáltás: Te vagy a világ királya... .
Kórus: Ámen.
Olvasó: Menaion kanonok Kontakion és ikos.
A 8. dal szerint:
Diakónus: Theotokos himnuszokkal... .
Kórus: Istenszülő éneke: Magasztalja lelkem az Urat... kórussal: A legtisztességesebb kerub...
A Legőszintébb éneke közben a templom teljes tömjénezését végzik.
A 9. dal szerint:
Kliros: Igazán érdemes enni...
Diakónus: Kis litánia: Csomagok és csomagok... .
Pap: Felkiáltás: Mert az ég minden hatalma téged dicsér... .
Kórus: Ámen.
Olvasó: Svetilen (Exapostilary) naponta: a hét napját figyelembe véve.
Dicsőség: Szent Menaion világítóteste (ha van).
És most: a Theotokos (vagyis Szent Menaion lámpásánál írva).
Jegyzet:
Ha nincs világítótest a Szent Menaion szolgálatában, akkor a nap lámpatestét (Exapostilary) olvassák, majd a Glory és most: Theotokos. Szerdán és pénteken felolvassák a Szent Keresztet, amely az Oktai Függelékben van a nappali lámpánál.
Olvasó: Dicsőítő zsoltárok (148., 149., 150. zsoltár) a következő szavakkal: Dicsérjétek az Urat a mennyből... .
A dicsőség illik hozzád...
Dicsőség Neked, aki megmutattad nekünk a fényt.
Napi doxológia (heti kiadás): Dicsőség a magasságban Istennek... .
Diakónus: Kérési litánia: Teljesítsük reggeli ima a mi... .
Pap: Felkiáltás: Az irgalmasság és nagylelkűség Istenéért... .
Kórus: Ámen.
Pap: Béke mindenkinek!
Kliros: És a lelkednek.
Diakónus: Hajtsunk fejet az Úr előtt!
Kliros: Neked, Uram.
Ilyenkor a pap titokban imádó imát olvas fel a Trónus előtt: Szent Uram, a magasságban él... .
Pap: Felkiáltás: Túl irgalmas vagy... .
Kórus: Ámen.
Versek versekre:
Canonarch: Voice N (az Oktay-sticherán lévő első stichera hangja szerint), és az első stichera (Oktay) első mondatát hirdeti.
Kórus: énekli az Oktay első sticheráját.
Kanonarcha: elmondja az 1. verset (az utolsó vesszőig).
Kórus: az Oktai 1. versének végét és 2. sticheráját énekli.
Kanonarcha: elmondja a 2. verset (az utolsó vesszőig).
Kórus: az Oktai 2. versének végét és 3. sticheráját énekli.
Canonarch: Dicsőség és most, ugyanaz a hang. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Kórus: És most: és Oktaya Istenanya énekel, szerdán és pénteken pedig a keresztes Istenanya.
Olvasó: Van jóság... a Trisagion a Miatyánk szerint... .
Pap: Felkiáltás: Mert tiéd a királyság...
Kórus: Ámen.
A Szent Troparion.
Dicsőség most is: Theotokos:
1) Saint Menaion troparionjának hangja szerint;
2) figyelembe véve a hét napját;
3) felirattal: a Matins végén.
Diakónus: Magasztos litánia (rövidítve): Könyörülj rajtunk, Istenem... .
Pap: Felkiáltás: Mert irgalmas... .
Kórus: Ámen.
Diakónus: Bölcsesség!
Kliros: Áldd meg.
Pap: Áldott legyen Krisztus Istenünk...
Kórus: Ámen. Isten erősítse meg...
