Mengapa Nicholas II dikanonisasi? Alasan untuk kanonisasi keluarga kerajaan.

Sejarah kehidupan para martir kerajaan dan kanonisasi mereka akrab bagi semua orang di negara kita, dan itulah mengapa pertanyaan muncul seputar pemuliaan mereka oleh Gereja yang dapat ditanyakan tentang banyak orang suci lainnya jika kisah hidup mereka diketahui lebih luas.

Kami telah mencoba mengumpulkan pertanyaan paling umum dan memberikan jawaban untuk mereka.

Ini membantu kami Pendeta Agung Georgy Mitrofanov, Anggota Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang-Orang Suci Gereja Ortodoks Rusia.

Mengapa keluarga kerajaan dikanonisasi?

Fakta sejarah tidak memungkinkan berbicara tentang anggota keluarga kerajaan sebagai martir Kristen. Kemartiran mengandaikan bagi seseorang kemungkinan untuk menyelamatkan hidupnya melalui penolakan terhadap Kristus. Keluarga berdaulat dibunuh persis seperti keluarga berdaulat: orang-orang yang membunuh mereka cukup sekular dalam pandangan dunia mereka dan menganggap mereka terutama sebagai simbol kekaisaran Rusia yang mereka benci.

Keluarga Nicholas II dimuliakan dalam ritus menahan nafsu, yang merupakan ciri khas Gereja Rusia. Dalam peringkat ini, pangeran dan penguasa Rusia secara tradisional dikanonisasi, yang, meniru Kristus, dengan sabar menanggung penderitaan fisik, moral atau kematian di tangan lawan politik.

Lima laporan diserahkan kepada Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang-Orang Suci, yang ditujukan untuk mempelajari kegiatan negara dan gereja dari penguasa Rusia terakhir. Komisi memutuskan bahwa kegiatan Kaisar Nicholas II sendiri tidak memberikan alasan yang cukup untuk kanonisasinya dan kanonisasi anggota keluarganya. Namun, laporan-laporan yang menentukan keputusan akhir - positif - Komisi adalah yang keenam dan ketujuh: "Hari-Hari Terakhir Keluarga Kerajaan" dan "Sikap Gereja terhadap Menyalurkan Gairah".
“Sebagian besar saksi berbicara tentang tahanan Rumah Gubernur Tobolsk dan Rumah Ipatiev Yekaterinburg,” laporan “Hari-Hari Terakhir Keluarga Tsar” menekankan, “sebagai orang yang menderita, tetapi patuh pada kehendak Tuhan. Terlepas dari semua ejekan dan hinaan yang mereka alami di penangkaran, mereka menjalani kehidupan yang saleh, dengan tulus berusaha untuk mewujudkan perintah-perintah Injil di dalamnya. Di balik banyak penderitaan di hari-hari terakhir keluarga kerajaan, kita melihat cahaya jahat dari kebenaran Kristus yang mengalahkan segalanya.

Ini adalah periode terakhir dari kehidupan anggota keluarga kerajaan, dihabiskan di penangkaran, dan keadaan kematian mereka yang mengandung alasan serius untuk memuliakan mereka dalam kedok martir. Mereka menjadi semakin sadar bahwa kematian tidak dapat dihindari, tetapi mereka berhasil menjaga dunia spiritual di hati mereka dan pada saat kemartiran memperoleh kemampuan untuk memaafkan algojo mereka. Sebelum turun takhta, sang penguasa berkata kepada Jenderal DN Dubensky: “Jika saya menjadi penghalang bagi kebahagiaan Rusia dan semua kekuatan sosial yang sekarang memimpinnya meminta saya untuk meninggalkan takhta dan meneruskannya kepada putra dan saudara lelaki saya, maka saya siap untuk melakukan ini, tidak hanya kerajaan yang siap, tetapi juga untuk memberikan nyawanya untuk Tanah Air.

Beberapa bulan kemudian, Permaisuri Alexandra menulis di penangkaran di Tsarskoye Selo: “Betapa bahagianya saya karena kami tidak berada di luar negeri, tetapi dengannya [Tanah Air] kami melalui segalanya. Seperti Anda ingin berbagi segalanya dengan orang sakit yang Anda cintai, selamat dari segalanya dan ikuti dia dengan cinta dan kegembiraan, begitu pula dengan Tanah Air.

Apakah kanonisasi penguasa berarti bahwa Gereja secara resmi mendukung gagasan monarki dan garis politik kaisar terakhir?

Baik dalam catatan sejarah tentang Nicholas II dan dalam hidupnya, penilaian yang agak terkendali, dan kadang-kadang bahkan kritis terhadap kegiatan kenegaraannya diberikan. Adapun penolakan, itu adalah tindakan politik yang tidak diragukan lagi salah. Namun demikian, kesalahan penguasa sampai batas tertentu ditebus oleh motif yang membimbingnya. Keinginan kaisar untuk mencegah perselisihan sipil dengan bantuan penolakan dibenarkan dari sudut pandang moralitas, tetapi tidak dari posisi politik ...

Jika Nicholas II telah menekan pemberontakan revolusioner dengan paksa, dia akan tercatat dalam sejarah sebagai negarawan yang luar biasa, tetapi dia tidak akan menjadi orang suci. Ketika menyerahkan dokumen untuk pemuliaan, Komisi Sinode untuk Kanonisasi tidak mengabaikan episode kontroversial dari masa pemerintahannya, di mana bukan aspek terbaik dari kepribadiannya yang dimanifestasikan. Tapi yang terakhir dikanonisasi Kaisar Rusia bukan untuk karakternya, tetapi untuk kematian martir dan rendah hati.

Ngomong-ngomong, tidak banyak penguasa yang dikanonisasi dalam sejarah Gereja Rusia. Dan dari Romanov, hanya Nicholas II yang dimuliakan sebagai orang suci - ini adalah satu-satunya kasus dalam 300 tahun dinasti. Jadi tidak ada "tradisi kanonisasi raja".

Tapi bagaimana dengan Bloody Sunday, hobi spiritualisme dan Rasputin?

Materi Komisi Sinode untuk kanonisasi keluarga Nicholas II berisi catatan sejarah yang menganalisis semua masalah ini secara terpisah. Minggu Berdarah pada 9 Januari 1905, masalah sikap penguasa dan permaisuri terhadap Rasputin, masalah pengunduran diri kaisar - semua ini dievaluasi dari sudut pandang apakah ini mencegah kanonisasi atau tidak.

Jika kita mempertimbangkan peristiwa 9 Januari, maka pertama-tama, kita harus memperhitungkan bahwa kita sedang berhadapan dengan kerusuhan massal yang terjadi di kota. Mereka ditekan secara tidak profesional, tetapi itu benar-benar pertunjukan ilegal massal. Kedua, penguasa tidak memberikan perintah kriminal pada hari itu - dia berada di Tsarskoe Selo dan sebagian besar mendapat informasi yang salah oleh Menteri Dalam Negeri dan walikota St. Petersburg. Nicholas II menganggap dirinya bertanggung jawab atas apa yang terjadi, oleh karena itu entri tragis dalam buku hariannya, yang, setelah dia ketahui tentang apa yang telah terjadi, tinggalkan pada malam hari itu: “Hari yang berat! Kerusuhan serius pecah di St. Petersburg sebagai akibat dari keinginan para pekerja untuk mencapai Istana Musim Dingin. Pasukan harus menembak di berbagai bagian kota, ada banyak yang terbunuh dan terluka. Tuhan, betapa menyakitkan dan kerasnya!”

Semua ini memungkinkan kita untuk melihat sosok raja terakhir yang agak berbeda. Namun, Gereja tidak terburu-buru untuk membenarkan Nicholas II dalam segala hal. Orang suci yang dikanonisasi bukannya tanpa dosa. Drama pembawaan nafsu, "tidak menolak kematian" justru terletak pada kenyataan bahwa justru orang-orang lemah, yang sering banyak berbuat dosa, yang menemukan kekuatan dalam diri mereka sendiri untuk mengatasi sifat manusia yang lemah dan mati dengan nama Kristus. di bibir mereka.

Mengapa para pelayan keluarga kerajaan yang ditembak bersamanya tidak dikanonisasi? Dan secara umum, bagaimana prestasi keluarga Nicholas II berbeda dari prestasi ratusan ribu orang yang menerima kematian yang sama, tetapi tidak dimuliakan oleh Gereja?

Para pelayan keluarga kerajaan meninggal sebagai orang yang memenuhi tugas profesional mereka kepada penguasa. Mereka layak dikanonisasi, tetapi masalahnya adalah bahwa Gereja Ortodoks Rusia belum mengembangkan ritus untuk memuliakan kaum awam yang menjadi martir, tetap setia pada tugas resmi atau moral mereka. Isu memuliakan orang yang meninggal tanpa dosa selama tahun-tahun kerusuhan dan represi politik pasti akan diselesaikan di masa depan: abad ke-20 menciptakan preseden - jutaan orang awam menjadi martir. Dan Gereja mengingat mereka.

Kaisar turun takhta, berhenti menjadi yang diurapi Tuhan, lalu mengapa Gereja mengatakan bahwa dia menjadi penebus dosa seluruh rakyat?

Dan di sini bukan pemahaman gereja tentang masalah ini. Gereja tidak pernah menyebut Kaisar Nicholas II sebagai penebus dosa rakyat Rusia, karena bagi seorang Kristen hanya ada satu Penebus - Kristus sendiri. Gagasan serupa, serta gagasan tentang perlunya membawa pertobatan publik atas pembunuhan keluarga kerajaan, telah dikutuk oleh Gereja lebih dari sekali, karena ini adalah contoh yang sangat khas untuk melengkapi pemahaman Kristen tentang kekudusan dengan beberapa makna baru asal filosofis dan politik.

Rehabilitasi

Pada Juni 2009, anggota keluarga Romanov direhabilitasi oleh Kantor Kejaksaan Agung Federasi Rusia. Sesuai dengan Seni. 1 dan hal. "c", "e" seni. 3 Hukum Federasi Rusia "Tentang rehabilitasi korban represi politik", Kantor Kejaksaan Agung memutuskan untuk merehabilitasi Romanov Mikhail Alexandrovich, Romanova Elizaveta Fedorovna, Romanov Sergei Mikhailovich, Romanov Ioan Konstantinovich, Romanov Konstantin Konstantinovich, Romanov Igor Konstantinovich, Romanova Elena Petrovna, Paley Vladimir Pavlovich, Yakovlev Varvara , Yanysheva Ekaterina Petrovna, Remez Fedor Semenovich (Mikhailovich), Kalin Ivan, Krukovsky, Dr. Gelmerson dan Johnson Nikolai Nikolaevich (Bryan).

“Analisis bahan arsip memungkinkan kami untuk menyimpulkan bahwa semua orang di atas mengalami penindasan dalam bentuk penangkapan, deportasi dan berada di bawah pengawasan Cheka tanpa didakwa dengan kejahatan tertentu atas dasar kelas dan sosial,” seorang pejabat kata seorang perwakilan kepada kantor berita Interfax Kantor Jaksa Agung Marina Gridneva. Sebelumnya, kepala dinasti Romanov berbicara kepada Kantor Kejaksaan Agung dengan permintaan untuk rehabilitasi anggota keluarga kerajaan. putri agung Maria Vladimirovna.

(37 suara, rata-rata: 4,22 dari 5)

Komentar (1)

17 Februari 2019 2:02

Cobalah untuk berdoa kepada Kaisar Berdaulat Nicholas 2 dan keluarganya. Mintalah bantuan dalam kebutuhan apa pun. Maka akan segera menjadi jelas bagi semua orang mengapa dia dikanonisasi. Sungguh aneh melihat di sini perselisihan tentang kekudusan atau ketidaksucian Tsar, mengetahui bahwa dia dan keluarganya dibunuh secara brutal oleh ateis dan pengkhianat rakyat Rusia. Tampaknya Ortodoks berkomunikasi di situs web Ortodoks. Dan perselisihan yang aneh.

8 Agustus 2018 18:40

Dalam sejarah, tidak ada yang terjadi dengan sendirinya, semuanya memiliki akar dan awalnya:
1. Penghapusan perbudakan pada tahun 1861 terjadi tanpa alokasi tanah untuk para petani.

2. Pekerjaan petani (pembangunan jalan kereta api) di bawah Alexander II dan
Alexander III.

3. Pembentukan negara dari agraris menjadi industri (pembangunan tambang, pabrik, kapal, perusahaan pelayaran Laut Utara, produksi minyak, metalurgi, kelanjutan pembangunan kereta api, awal pembangunan pesawat terbang, dll. ), di bawah Alexander III dan Nicholas II.

4. Kereta Api Trans-Siberia dan CER dibangun. Ini memerlukan pajak bea yang besar dari Barat.
Rusia memulai dengan kuat. Orang Barat (khususnya Churchill) mengatakan: “10 tahun lagi kebangkitan seperti itu di Rusia, dan kami tidak akan pernah mengejarnya, karena Rusia akan menjauhkan diri dari Barat selamanya.

4. Setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama, Rusia harus duduk di bangku cadangan, dan ini memberinya keuntungan yang lebih besar. Inggris telah berjanji kepada Rusia Selat Gibraltar, yang memberi negara itu perdagangan bebas bea dengan Barat.
Tapi, ada pengunduran diri Nicholas II, dan kemudian: perang saudara, kehancuran, Perang Dunia II, jagung dan kesukarelaan Khrushchev, stagnasi, perestroika, Afghanistan, dua perang Chechnya dan Putinisme (semua ini mengikuti satu dari yang lain). Ketika kita mengetahui hal ini, hanya Tuhan yang tahu, dan akankah kita mengetahuinya sama sekali?
Inilah yang terjadi pada Rusia setelah pengunduran diri Nicholas II.
Tidak ada mood subjungtif dalam sejarah, tetapi jelas terlihat bahwa semua masalah Rusia dimulai setelah pengunduran diri Tsar Nicholas II terakhir kita. Jadi apakah dia pantas dikanonisasi sebagai orang suci!?

31 Juli 2018 21:33

ketika Nicholas dan keluarganya dieksekusi, mereka sudah menjadi warga negara biasa selama 1,5 tahun / dan di sini keluarga kerajaan /

26 Juli 2018 16:39

Saya tidak mengenalinya sebagai orang suci!

26 Juli 2018 16:30

dilakukan dengan buruk sehingga dia dikanonisasi dan dijadikan orang suci! orang-orang hanya terpecah! Saya kemudian punya pertanyaan, mari kita jadikan Stalin orang suci, dia bahkan meninggalkan negara dengan senjata nuklir dan ekonomi yang kuat, meskipun dia adalah penguasa yang kejam!? Dan Nicholas 2 menghancurkan negara dan kalah perang. semuanya dipahami dalam perbandingan! Saya melihat film mengapa Saint Nicholas 2 ada banyak omong kosong - saya setuju dengan sesuatu, tetapi dengan sesuatu yang saya tidak setuju! tentu saja, dia melakukan pekerjaan yang baik dengan menolak melarikan diri ke luar negeri dan mengakui kesalahannya, tetapi ini tidak membuatnya menjadi orang suci!

22 Juli 2018 10:58

tetapi bisakah Anda memberi tahu saya pada tahun 1905, atas perintah siapa para pekerja di Sankt Peterburg ditembak? seorang imam berjalan di kepala kolom dan orang-orang membawa ikon, menyanyikan doa.

27 Januari 2018 23:03

Orang-orang kudus adalah orang-orang yang melayani Kristus “dalam tingkatan di mana mereka dipanggil” “sampai akhir, terlepas dari segalanya, tanpa mengkhianati yang dipercayakan.” Pekerjaan yang Engkau percayakan kepadaku, telah kulakukan.”

29 Desember 2017 12:40

Apakah ada prosedur untuk membatalkan kanonisasi ???

25 November 2017 13:40

Tuan-tuan dan nyonya-nyonya, semuanya sangat sederhana: gereja mana pun, pertama-tama, organisasi politik dengan tujuan dan sasarannya yang tidak jelas dan tidak diiklankan. Jadi tidak ada yang perlu dikejutkan keputusan kontroversial tentang kanonisasi keluarga c. Ini murni keputusan politik!

18 November 2017 9:39

Untuk pertanyaan “Untuk apa?”, pertanyaan “Kapan?” menjawab dengan baik. Pada bulan Agustus 2000, ketika Presiden saat ini menjadi Presiden.

18 November 2017 9:21

Mereka lupa bagaimana pada 8 Maret 1917, Nikolai-2 ditangkap
ajudan jenderal pribadinya, dan perusahaan pribadi St. George Knights
Palace Life Grenadiers, dengan suara Marsigillaise, dikerahkan di Markas Besar
bendera merah. Pengawal, jenderal, Duma Negara dari
oligarki, tentara, Cossack dan proletar biasa, atas dan bawah, kiri dan
benar, masa depan "merah", "putih" dan lainnya yang dipertanyakan
ketidakberhargaan Nicholas II sebagai seorang raja ternyata dengan suara bulat. Bahkan
"tentang pangeran agung" dari saudara kandung, ibu, dan paman berharap
menganiaya seorang otokrat seperti itu. Dan setelah penangkapan, satu setengah tahun lagi dari warga negara yang pertama
raja diasinkan, berpindah dari tangan ke tangan ke berbagai komite,
dan tidak ada yang berani membantu sampai avengers ditemukan. Bisa
salah semua orang sezaman?

12 November 2017 20:20

Maaf atas kekasaran komentar sebelumnya, sepertinya saya belum beragama Kristen. Pikiran saya adalah bahwa kita semua, Rusia, adalah anak yang hilang yang belum pergi kepada Bapa. Dan jika kita semua berdosa, bagaimana kita bisa menyalahkan siapa pun.

11 November 2017 17:42

Ketika Kristus berjanji untuk menghancurkan Israel, dan mereka dihancurkan setelah 70 tahun, Siapakah Dia - seorang akuntan? Ketika mereka menghitung orang benar di Sodom, siapakah Dia? Kami bukan apa-apa lebih baik dari itu Israel dan Sodom. Tuhan adalah Kasih, ini adalah kebenaran Kristen, dan ini menyiratkan nasihat dan pendidikan kita. Hanya orang buta yang tidak dapat melihat peringatan seperti itu kepada Rusia pada abad ke-20 (100 juta orang).

10 November 2017 22:40

Muncul pertanyaan yang lebih sulit lagi. Setelah pemuliaan di hadapan orang suci, Gereja berhenti berdoa untuk seseorang dan mulai bertanya kepada orang suci itu. Jika ada pengakuan dini, kami mencabut bantuan orang itu dari sini, dan kami tidak akan menunggu bantuan dari sana. Dan bagaimana cara meminta bantuan dari anggota keluarga?

10 November 2017 20:34

1917 - Banjir Rusia! Pendapat ini dianut oleh banyak imam. Dan itu dimulai pada abad ke-17. Pada saat yang sama, akhir dinasti Romanov diprediksi. Kepala Gereja adalah Kristus, bukan raja! Upaya negara (Romanov) untuk memimpin Gereja menyebabkan kemurtadan umum dari iman. Mereka mengkhianati semua kelas dan perkebunan, yang membolehkan Banjir ini. Nicholas 2 ternyata bukan Nuh, meskipun dia tahu tentang pendekatan akhir. Maaf semuanya, karena Banjir belum berakhir!

5 November 2017 9:16

Dan bagi saya, Nicholas 2, seperti raja terakhir dalam sejarah, tetapi bukan orang suci sama sekali.

30 Oktober 2017 20:24

Ya, orang suci. Tapi bagaimana dengan pelaksanaan prosesi damai pada Januari 1905, beberapa ratus orang?

15 Oktober 2017 11:05

Kristus mengajar kita untuk menilai dari buah-buahan. Apa yang kita lihat: masyarakat terpecah. Minyak ditambahkan ke api oleh film Matilda, dan "Tsarebezhnitsa" karya Poklonskaya, dan "Negara Kristen" dengan pembakaran. Ternyata ini adalah kaisar pertama yang dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia. Mengapa tidak Alexander 1, mengapa tidak menganggap serius Penatua Fyodor Kuzmich? Pria itu tersiksa oleh dosa parricide, dan selama bertahun-tahun dia berdoa untuk itu di hadapan Tuhan. Berikut adalah contoh orang suci. Yang tersisa hanyalah tes DNA.

14 Oktober 2017 20:36

Tuhan! Betapa seember limbah di komentar ini. Tuan-tuan, tangan yang tidak gemetar, jika Anda tidak ingin mengakui Penguasa sebagai orang suci - tolong jangan kenali, jangan berdoa, jangan menganggap diri Anda Ortodoks. Tapi setidaknya tetap diam! Dan hancurkan keinginan Anda dengan semangat untuk membasuh tulang-tulang seorang pria yang telah lama dibunuh oleh para ateis. Dan perlu diingat bahwa Gereja kita tidak mengkanonisasi siapa pun begitu saja! Untuk ini, harus ada kasus mukjizat yang dilakukan oleh orang ini; bukti hidupnya yang benar; lebih banyak lagi... Dan Anda berjanji untuk berbicara tentang apa yang tidak Anda ketahui. Hirarki gereja lebih tahu. Mereka lulus dari seminari dan memiliki lebih banyak pengalaman rohani. Tidak, Anda tidak bisa menolak mengajar para profesional. Malu di kepala Anda.

6 Oktober 2017 20:11

Apa yang harus dipahami? Lukisan cat minyak Hasil kepemimpinan adalah akhir kekaisaran, keluarga tertembak, tidak ada yang ekstrem.

5 Oktober 2017 15:01

Kepada semua orang yang, dalam kesuraman mereka, memperbanyak penghujatan terhadap Penguasa dan keluarga-Nya, saya akan mengatakan: penilaian Anda didasarkan pada apa yang telah Anda makan selama 100 tahun oleh mereka yang berusaha membuat ternak bodoh dari Anda, dan untuk menghancurkan mereka. yang tidak setuju, seperti para martir suci! Dan, yang menyedihkan, saya perhatikan bahwa sejauh ini mereka baik-baik saja. Pikirkan tentang "permen karet" siapa yang Anda kunyah selagi masih ada waktu. Dan setelah menyadari, mulailah mencari, membaca, melihat, memahami .. Dan setelah memahami - berdoa dan meminta pengampunan.
Ya, iblis memang kuat. Tapi Tuhan lebih kuat!
Maafkan kami, Penguasa!

4 Oktober 2017 12:00

Untuk beberapa alasan, semua orang di sini (dan tidak hanya di sini) melewatkan satu nuansa yang signifikan. Nicholas II Romanov adalah kepala negara. Ini adalah tanggung jawab yang besar. Tanggung jawab untuk jutaan rakyat Anda dan nasib negara. Setiap kepala negara bertanggung jawab atas semua yang terjadi di negara bagian ini (pada umumnya, tentu saja). Nicholas memikul tanggung jawab ini secara sukarela, tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh tahun-tahun pemerintahannya yang biasa-biasa saja, dia tidak dapat mengatasinya. Jika Anda tidak bisa mengatasinya - pergi. Tapi dia tidak meninggalkan dirinya sampai akhir, sampai Februari 1917, ketika dia benar-benar terpaksa melakukannya.
Tapi pemerintahan yang biasa-biasa saja tidak masalah, masalahnya adalah bahwa akibat dari pemerintahannya adalah kematian dan penderitaan jutaan orang Rusia. Termasuk mereka yang disiksa dan dibunuh tanpa dosa!
Jadi mengapa orang seperti itu dikanonisasi? Karena fakta bahwa dia diam-diam duduk bersama keluarganya di Tobolsk, dan kemudian di Yekaterinburg, sementara Rusia sudah tersedak darah orang-orang Rusia yang saling membunuh?
Ada konsep hukum tentang tindak pidana. Mungkin Nicholas tidak melakukan tindakan kriminal. Tapi dia melakukan kelambanan kriminal, dan karena itu saya pribadi tidak akan pernah diyakinkan oleh siapa pun bahwa tangannya bersih. Seseorang dengan tangan yang tidak bersih tidak bisa menjadi orang suci!

P.S. Dan tidak perlu mengatakan bahwa, kata mereka, dia tidak menandatangani perintah dan keputusan tertentu sendiri, bahwa dia salah informasi dan tertipu. Saya ingin memahami semuanya. Untuk beberapa alasan, tidak ada yang salah informasi Alexander III.
Namun tidak perlu memuji dia dengan fakta bahwa dia tidak melarikan diri ke luar negeri. Dia tidak bisa lari! Ini adalah mitos, fiksi. Dia ditangkap pada 9 Maret, dan Kornilov menangkap Alexandra lebih awal. Bagaimana dia akan lari? Di atas kuda? Dan karena itu, dia duduk dan menunggu dengan lemas dan tenang nasibnya, saat dia dengan lemas dan tenang memerintah negara selama beberapa dekade, membiarkan semuanya berjalan dengan sendirinya.

28 September 2017 16:02

Ada perasaan bahwa Nicholas 2 diangkat sebagai santo. Sekelompok reservasi, penjelasan khusus, asumsi. Ini tidak serius.

17 September 2017 18:24

Mayakovsky menulis bahwa jika bintang-bintang menyala -
berarti - seseorang membutuhkannya? Kanonisasi dan kesucian Nicholas II jelas tidak dibutuhkan oleh umat, Gereja membutuhkannya, Mengapa? Ini adalah rahasia besar Tapi menurut saya, semacam multi-cara terkubur di sini.

17 September 2017 15:55

Dan Tsarevich Dimitri dikanonisasi. Yang bahkan tidak diketahui secara pasti apakah ia dibunuh tanpa dosa. Dan menurut bukti sejarah, dia pergi ke ayah Ivan the Terrible dalam karakter (dia suka melihat siksaan binatang, atau bahkan meletakkan tangannya di atas dirinya sendiri). Dan secara umum dia tidak sah, yaitu dia tidak memiliki hak khusus untuk mengklaim takhta. Tapi itu tidak masalah bagi gereja, itu luar biasa.

14 September 2017 16:12

Pria yang berkontribusi pada kematiannya Kekaisaran Rusia, seorang pemimpin biasa-biasa saja dan bukan orang yang paling tidak berdosa, dikanonisasi untuk kemartirannya. Dan jutaan orang yang mati, baik selama masa pemerintahannya maupun setelahnya, hanyalah “massa abu-abu”, tidak layak untuk dikanonisasi!? Ya, gereja itu adil, Anda tidak bisa mengatakan apa-apa: borjuasi pergi ke surga tanpa antrian - itulah moto Anda.

14 September 2017 11:22

Pastor George, seperti biasa, menulis semuanya dengan sangat baik, setiap kata-katanya seimbang, tetapi pada saat yang sama ia tunduk pada sensor internal tertentu, yang, pada kenyataannya, dapat dimengerti, karena posisi resminya mewajibkan. Pada saat yang sama, fakta bahwa Nicholas II adalah sosok yang kontroversial dan kontroversial tidak dapat disangkal, sebagaimana dibuktikan oleh setidaknya diskusi ini. Kanonisasi seorang santo tidak pernah ditentang oleh banyak orang. Apa yang sebenarnya terjadi di Rumah Ipatiev, kami tidak tahu pasti - sebagian besar dokumen belum dideklasifikasi dan tidak akan dideklasifikasi sampai masalah ini begitu akut, tentang sisa-sisa - bahkan Gereja Ortodoks Rusia juga tidak yakin. Dan bagaimana kita bisa membicarakan pembunuhan itu, jika mayatnya tidak ditemukan? Berdasarkan catatan Yurovsky? Buku Harian Rumah Tujuan Khusus? Ini bahkan lucu... Apakah ada kesaksian bukan dari pelaku kejahatan, tetapi dari saksi yang tidak tertarik? Sejauh yang saya tahu (saya bisa saja salah) tidak. Timbul pertanyaan: apakah ini terlalu dini? Mungkin, pada awalnya ada baiknya menunggu setidaknya jawaban tegas tentang tulang yang ditemukan? Saya tidak mempermasalahkan kesucian keluarga kerajaan, tetapi saya tidak dapat menerimanya tanpa syarat dengan segala keinginan saya. Fakta bahwa Nicholas II dan keluarganya adalah orang-orang yang sangat baik dan saleh adalah sebuah fakta. Tetapi bagaimanapun, Komisi Kanonisasi tidak menemukan alasan yang cukup untuk kanonisasi keluarga kerajaan, mempelajari kehidupan kaisar, permaisuri dan anak-anak mereka, sebelum turun tahta raja dari takhta, namun, mereka menemukan alasan seperti itu, mempelajari Akhir-akhir ini kehidupan keluarga kerajaan adalah halaman yang paling tidak jelas, kabur, kontroversial, dan dipolitisasi (dari sudut pandang waktu interpretasi) dalam hidup mereka. Rehabilitasi politik tidak bisa tidak berdampak pada pemuliaan yang cepat, karena sisa tembakan di Rumah Ipatiev tidak dimuliakan, berdasarkan posisi Pastor George, sebenarnya, karena birokrasi gereja - mereka belum punya waktu untuk datang dengan dan menyetujui ritus memuliakan kaum awam) Pemuliaan keluarga kerajaan bertindak sebagai bagian dari rehabilitasi politik dan kutukan tahun-tahun pertama Soviet yang berdarah, sementara masalah kekudusan, dari sudut pandang saya yang sederhana, belum telah sepenuhnya dieksplorasi.

19 Agustus 2017 23:48

Dmitry, Nicholas II dan keluarganya percaya sampai akhir bahwa mereka akan diselamatkan. Pada awalnya, Kerensky berjanji untuk mengirim mereka ke Krimea, dan kemudian ke Inggris, tetapi mengirim mereka ke Tobolsk. Kemudian Vyrubova menyiapkan konspirasi, tapi mungkin itu saja. Anda tidak memiliki pengetahuan. Kaisar tidak menghukum mati keluarganya. Tidak ada yang bisa dilakukan. Tidak ada yang ingin menyelamatkan mereka!!!

17 Agustus 2017 21:50

Mereka yang menentang kanonisasi tampaknya tidak mengetahui seluruh kebenaran dan tidak membaca buku-buku pintar ... Sebelum mengutuk, sampai ke dasar kebenaran. Keluarga kerajaan tidak meninggalkan Rusia. Tidak mengkhianati. Meskipun mereka bukan orang Rusia murni!!! Inilah cara mencintai Rusia! Mereka yang berpendapat bahwa Nicholas II "membunuh" keluarganya sangat keliru! Baca esai emigran Barat yang melihat semua tindakan terjadi. Secara khusus, perhatikan memoar Ivan Solonevich. Setelah itu, saya harap semua orang akan memahami segalanya dan merasa malu dengan sikap mereka terhadap Nicholas dan pengangkatannya ke Wajah Orang Suci. Dan di masa depan, sebelum mengutuk seseorang, pikirkan apakah Anda siap untuk mengorbankan diri dan keluarga Anda demi Tanah Air. Atau Anda, pada kesempatan sekecil apa pun, akan berlari seperti "tikus dari kapal".

3 Agustus 2017 10:22

Dua kutipan: "Tidak ada 'tradisi kanonisasi raja'."

“Sebagai anggota Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang-Orang Suci, Archpriest Georgy Mitrofanov, mencatat, “sejak zaman kuno, pangkat martir telah diterapkan hanya untuk perwakilan grand ducal dan keluarga kerajaan.” Jadi putuskan apakah itu ada atau tidak ...

3 Agustus 2017 4:29

Apakah pelaksanaan tugas profesional dengan kerendahan hati Kristen mengganggu kanonisasi sebagai martir? Itu lucu...

Dan fakta bahwa Alexandra Fedorovna menganggap Rasputin sebagai orang suci dan mentor spiritual sampai akhir hayatnya, dan bahwa dia tidak pernah menyesali kesalahannya, sama sekali tidak mencegahnya dikanonisasi? Bahkan lebih menyenangkan.

27 Mei 2017 3:54

Vladimir. Dan jangan tergelincir ke dalam ekspresi seperti: Saya membayar semua kesalahan saya secara sadar, dengan hidup saya dan hidup seluruh keluarga. Sejak kapan pembunuhan keluarga menjadi perbuatan Ortodoks. Mungkin untuk ini? Melarang. Semuanya? Apa yang tidak sesuai dengan pendapat Anda. Apakah itu bahasa yang menyinggung? Mari kita lakukan dengan cara ini. Ada dua pendapat yang bertentangan secara diametral. Dalam terang satu dan konsep yang sama dari Ortodoksi kita. Jadi satu. Nicholas II dianggap sebagai orang suci. Di tempat lain, semua lingkaran neraka dinubuatkan kepadanya. Dua ekstrem agama dari agama Ortodoks kita. Surga? Atau Neraka? Pertanyaan. Manakah dari konsep ini yang lebih ofensif? Dan anehnya, bagi orang yang beragama, anggapan bahwa seseorang layak mendapat penggorengan di neraka adalah menyinggung.

26 Mei 2017 0:54

Bayar kesalahan Anda. Anda membutuhkan hidup Anda. Bukan kehidupan keluargamu. Dengan kelambanannya, Nikolai praktis membunuh keluarganya, yang bisa dia kirim ke luar negeri. Bahkan jika bertentangan dengan keinginan mereka. Tidak mungkin bahwa prestasi penebusan terdiri dari menghukum anak-anak yang tidak bersalah sampai mati. Dengan kesuksesan yang sama. Nicholas bisa membunuh keluarganya sendiri. Dan pergi ke regu tembak sendirian. Sayangnya, dalam Ortodoksi, hanya pembunuhan langsung yang dihukum. Dan untuk kematian karena kelambanan kriminal. Mereka tidak menghukum.(Tidak bertindak kriminal adalah perilaku pasif kehendak seseorang, yang terdiri dari fakta bahwa seseorang tidak melakukan atau secara tidak benar melakukan tugas yang diberikan kepadanya, sebagai akibatnya menyebabkan kerugian pada objek perlindungan atau ancaman menyebabkan kerusakan tersebut dibuat. Atau meninggalkan dalam bahaya) . Dan karena bagi Nikolai, objek perlindungan adalah keluarganya. Nicholas itu, dengan kesiapan apa pun dia bisa pergi ke altar pengorbanan, sendirian. Pertama-tama, lindungi keluarga Anda. Bagi saya, penggorengan mendesis menurut Nikolai. Tapi keluarganya, benar-benar pembawa gairah. Yang menerima kematian mereka, dari rekan senegaranya, karena motif politik, kedengkian dan tipu daya mereka.

20 Maret 2017 6:29

Tidak ada dan tidak mungkin ada orang yang sama sekali tidak berdosa di bumi. Orang Suci tidak dilahirkan, tetapi mereka menjadi, menyadari dosa-dosa mereka dan meninggalkannya (dengan pertolongan Tuhan tentu). Pencuri yang disalibkan di sebelah Kristus, setelah bertobat, masuk ke Firdaus. Hidup kita sudah diatur - Anda harus membayar semuanya. Nicholas || ia membayar semua kesalahannya secara sadar, dengan nyawanya dan nyawa seluruh keluarganya, meskipun ia memiliki kesempatan untuk pergi ke luar negeri.Ini adalah prestasi penebusannya. Kepada siapa banyak diberi, banyak akan dituntut. Dia mengerti itu. Mungkin Tuhan menerima pengorbanannya, karena Gereja mengurasnya, jadi ternyata pertobatan membersihkan dan menguduskan - hasil kehidupan. Itulah yang saya harapkan untuk semua orang.

12 Februari 2017 20:12

Ya, kaisar terakhir menjadi martir, tetapi bukan karena kehendaknya sendiri! Jutaan orang mati dengan jiwa yang jauh lebih murni, tetapi untuk beberapa alasan kaisarlah yang dikanonisasi. Saya pikir ini seharusnya tidak dilakukan, karena semua argumen yang menentang diimbangi oleh satu argumen - dia mati syahid! Tetapi berapa banyak orang di Rusia yang menerima kemartiran dari tahun 1905 hingga 1945?!
Jadi ternyata Nicholas 2 berutang kekudusan pada posisinya!
Jika ada setitik sekecil apa pun pada biografi kandidat orang suci, maka Anda bahkan tidak boleh mempertimbangkan kandidat seperti itu! Bukan karena orangnya jahat, tapi karena reputasi Saint seharusnya tidak menimbulkan keraguan sedikit pun!

Saat ini, sejarawan dan tokoh masyarakat sedang mendiskusikan pertanyaan: Apakah Kaisar Nicholas II layak mengenakan jubah seorang martir kerajaan yang suci? Masalah ini bisa diperdebatkan, karena pada masa pemerintahan Nicholas 2 tentu saja banyak kekurangannya. Misalnya, Khodynka, Perang Rusia-Jepang yang tidak masuk akal, Minggu Berdarah (di mana kaisar menerima julukan Berdarah), pembantaian Lena, Perang Dunia Pertama, dan kemudian Revolusi Februari. Semua peristiwa ini merenggut nyawa jutaan orang. Tapi ada plus selama pemerintahannya. Populasi Kekaisaran Rusia tumbuh dari 125 juta menjadi 170, sebelum Perang Dunia Pertama ada tingkat pertumbuhan ekonomi yang baik, dll. Kaisar sendiri berkemauan lemah, tetapi dia adalah pria yang baik hati, sangat religius, seorang pria keluarga yang baik. Selama masa pemerintahannya, seorang santo yang sangat dihormati dari Gereja Ortodoks Rusia dikanonisasi Pendeta Seraphim Sarovsky. Istrinya Alexandra Feodorovna, bersama dengan putrinya selama Perang Dunia Pertama, membantu tentara yang sakit dan terluka, bekerja di rumah sakit militer Tsarskoye Selo.
Setelah turun tahta, seperti yang Anda tahu, keluarga kerajaan diasingkan pertama ke Tobolsk, dan setelah Revolusi Oktober ke Yekaterinburg, di mana mereka menerima kematian martir mereka.
Beberapa sejarawan tokoh masyarakat percaya bahwa kaisar dan keluarga kerajaan tidak layak dikanonisasi: 1. Kematian Kaisar Nicholas II dan anggota keluarganya bukanlah kematian martir bagi Kristus, tetapi hanya represi politik. 2. Kebijakan negara dan gereja kaisar yang gagal, termasuk peristiwa-peristiwa seperti Khodynka, Minggu Berdarah dan eksekusi Lena dan kegiatan Grigory Rasputin yang sangat kontroversial.
3. "Religiusitas pasangan kerajaan, untuk semua Ortodoksi tradisional mereka, memiliki karakter mistisisme antar-pengakuan yang berbeda"
4. Gerakan aktif kanonisasi keluarga kerajaan pada tahun 1990-an bukan bersifat spiritual, tetapi bersifat politis.
5. Menyebabkan kebingungan yang mendalam dan dipromosikan oleh beberapa pendukung kanonisasi tanggung jawab atas "dosa pembunuhan yang paling parah, yang membebani semua orang di Rusia."

Yang lain percaya bahwa kaisar pantas disebut Pembawa Gairah Kerajaan Suci, dan ada argumen untuk ini: 1. Keadaan kematian adalah penderitaan fisik, moral dan kematian di tangan lawan politik. 2. Pemujaan populer yang luas dari para martir kerajaan menjadi salah satu alasan utama pemuliaan mereka sebagai orang-orang kudus.
3. Kesaksian mukjizat dan bantuan penuh rahmat melalui doa kepada para Martir Kerajaan. Mereka adalah tentang penyembuhan, menyatukan keluarga yang terpisah, melindungi properti gereja dari skismatis. Yang paling berlimpah adalah bukti dari ikon-ikon yang mengalirkan mur dengan gambar Kaisar Nicholas II dan para Martir Kerajaan, tentang keharuman dan penampakan ajaib dari bintik-bintik berwarna darah pada ikon para Martir Kerajaan.
4. Kesalehan pribadi Penguasa: kaisar menaruh perhatian besar pada kebutuhan Gereja Ortodoks, dengan murah hati menyumbang untuk pembangunan gereja-gereja baru, termasuk yang berada di luar Rusia. Religiusitas yang mendalam memilih pasangan Kekaisaran di antara perwakilan aristokrasi saat itu. Semua anggotanya hidup sesuai dengan tradisi kesalehan Ortodoks. Selama tahun-tahun pemerintahannya, lebih banyak orang kudus yang dikanonisasi daripada dua abad sebelumnya (khususnya, Theodosius dari Chernigov, Seraphim dari Sarov, Anna Kashinskaya, Joasaph Belgorodsky, Germogen dari Moskow, Pitirim dari Tambovsky, John Tobolsky).
5. Kaisar Nikolai Alexandrovich sering menyamakan hidupnya dengan cobaan dari Ayub yang menderita, pada hari di mana memori gerejanya ia dilahirkan. Setelah menerima salibnya dengan cara yang sama seperti orang benar yang alkitabiah, dia menanggung semua cobaan yang diturunkan kepadanya dengan teguh, lemah lembut dan tanpa bayangan menggerutu. Kesabaran inilah yang terungkap dengan sangat jelas pada hari-hari terakhir kehidupan Kaisar. Dari saat pelepasan keduniawian, tidak banyak peristiwa eksternal seperti internal keadaan rohani Penguasa menarik perhatian kita pada dirinya sendiri. Sebagian besar saksi dari periode terakhir kehidupan para Martir Kerajaan berbicara tentang para tahanan gubernur Tobolsk dan rumah-rumah Yekaterinburg Ipatiev sebagai orang-orang yang menderita dan, terlepas dari semua pelecehan dan penghinaan, menjalani kehidupan yang saleh. "Keagungan sejati mereka tidak berasal dari martabat kerajaan mereka, tetapi dari ketinggian moral yang menakjubkan yang secara bertahap mereka naiki."
Saya percaya bahwa kaisar dan keluarganya layak untuk menyandang gelar santo. Karena kesalahan atas peristiwa 9 Januari 1905 tidak dapat ditimpakan pada kaisar. Petisi tentang kebutuhan pekerja, yang dengannya pekerja pergi ke tsar, memiliki karakter ultimatum revolusioner, yang mengesampingkan kemungkinan penerimaan atau diskusi. Keputusan untuk mencegah para pekerja memasuki area Istana Musim Dingin dibuat bukan oleh kaisar, tetapi oleh pemerintah yang dipimpin oleh Menteri Dalam Negeri, P. D. Svyatopolk-Mirsky. Menteri Svyatopolk-Mirsky tidak memberikan informasi yang cukup kepada kaisar tentang peristiwa yang sedang berlangsung, dan pesannya bersifat meyakinkan. Perintah kepada pasukan untuk melepaskan tembakan juga tidak diberikan oleh kaisar, tetapi oleh komandan Distrik Militer St. Petersburg adipati Vladimir Alexandrovich. Jadi, "data historis tidak memungkinkan kita untuk mendeteksi dalam tindakan Penguasa pada hari-hari Januari 1905 suatu kejahatan sadar yang ditujukan terhadap rakyat dan diwujudkan dalam keputusan dan tindakan tertentu yang penuh dosa." Namun demikian, Kaisar Nicholas II tidak melihat dalam tindakan komandan tindakan tercela untuk menembak demonstrasi: ia tidak dihukum atau diberhentikan dari jabatannya. Tetapi dia melihat kesalahan dalam tindakan menteri Svyatopolk-Mirsky dan walikota I. A. Fullon, yang diberhentikan segera setelah peristiwa Januari. negarawan tidak boleh dipertimbangkan: “kita tidak boleh mengevaluasi bentuk ini atau itu struktur negara tetapi tempat yang ditempati oleh orang tertentu dalam mekanisme negara. Sejauh mana orang ini atau itu telah berhasil mewujudkan cita-cita Kristen dalam aktivitasnya tergantung pada penilaian. Perlu dicatat bahwa Nicholas II memperlakukan pelaksanaan tugas raja sebagai tugas sucinya.Penurunan martabat kerajaan bukanlah kejahatan terhadap gereja: “Karakteristik dari beberapa penentang kanonisasi Kaisar Nicholas II, keinginan untuk menghadirkan wakilnya yang turun takhta dari hierarki gereja dari ordo suci, tidak dapat dianggap memiliki alasan yang serius. Status kanonik dari penguasa Ortodoks yang diurapi untuk Kerajaan tidak didefinisikan dalam kanon gereja. Oleh karena itu, upaya untuk menemukan komposisi beberapa kejahatan kanonik gerejawi dalam penurunan takhta Kaisar Nicholas II dari kekuasaan tampaknya tidak dapat dipertahankan. Sebaliknya, “Motif spiritual yang membuat Penguasa Rusia terakhir, yang tidak ingin menumpahkan darah rakyatnya, memutuskan untuk turun takhta atas nama kedamaian batin di Rusia, memberikan tindakannya karakter yang benar-benar bermoral. ”Tidak ada alasan untuk melihat dalam hubungan Keluarga Kerajaan dengan Rasputin tanda-tanda pesona spiritual, dan terlebih lagi dari gereja yang tidak mencukupi.
Berdasarkan semua argumen ini, saya ingin mengatakan bahwa kaisar layak untuk menyandang gelar pembawa nafsu yang memberikan hidupnya untuk Kristus.

Pada 20 Agustus 2000, di Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow, di hadapan para kepala dan perwakilan dari semua Gereja Ortodoks Otosefalus, pemuliaan banyak orang kudus Allah, Martir Baru dan Pengaku Rusia abad kedua puluh, termasuk Keluarga Kerajaan dengan kekuatan penuh, berlangsung. Akta tentang pemuliaan konsili dari Martir Baru dan Pengaku Rusia di abad ke-20 berbunyi:

""Muliakan sebagai pembawa gairah di sejumlah martir dan pengakuan baru Rusia Keluarga Kerajaan: Kaisar Nicholas II, Permaisuri Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria dan Anastasia. Dalam raja Ortodoks Rusia terakhir dan anggota Keluarganya, kita melihat orang-orang yang dengan tulus berusaha untuk mewujudkan perintah-perintah Injil dalam kehidupan mereka. Dalam penderitaan yang dialami oleh Keluarga Kekaisaran dalam penawanan dengan kelembutan, kesabaran dan kerendahan hati, dalam kemartiran mereka di Yekaterinburg pada malam tanggal 4 (17 Juli), 1918, terang iman Kristus yang mengalahkan kejahatan terungkap, sama seperti bersinar di hidup dan mati jutaan orang Kristen Ortodoks yang mengalami penganiayaan demi Kristus di abad ke-20... Laporkan nama-nama orang suci yang baru dimuliakan kepada Primat dari Gereja Ortodoks Lokal persaudaraan untuk dimasukkan dalam kalender suci.

Tidak ada alasan untuk mempertimbangkan kembali keputusan ini.

http://www.rv.ru/content.php3?id=811

Beginilah cara keluarga kerajaan, termasuk Nicholas II, dikanonisasi sebagai orang suci. Inilah yang saya pikirkan tentang ini.

Beberapa bergegas dengan Nicholas II dan keluarganya seperti dengan tas tulisan tangan, mengatakan betapa indahnya tsar itu! Tapi mari kita rekap sejarah secara singkat.

1. Segera setelah tragedi di ladang Khodynka, dia bersenang-senang dengan duta besar kekuatan asing, tidak menganggap perlu untuk membatalkannya.

Setelah eksekusi para pekerja Sankt Peterburg, dalam pidatonya pada 19 Januari 1905, Nicholas II mengatakan:
« Aku percaya pada perasaan jujur dari orang-orang yang bekerja dan pada pengabdian mereka yang tak tergoyahkan kepada-Ku, dan karena itu Aku memaafkan kesalahan mereka. Sekarang kembali ke pekerjaan damai Anda, diberkati, turun ke bisnis bersama dengan rekan-rekan Anda, dan semoga Tuhan membantu Anda».

https://en.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D1%87%D1%8C_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0 %B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%8F_II_%D0%BA_ %D0%B4%D0%B5%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0 %BE%D1%87%D0%B8%D1%85_19_%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F_1905_%D0%B3%D0%BE%D0%B4 %D0%B0

Jadi Nicholas II memberikan pengampunan kepada para pekerja yang dia tembak. Orang-orang, melihat pengabaian seperti itu terhadap diri mereka sendiri, membayar tsar dengan cara yang sama.

3. Perilaku Buruk Perang Rusia-Jepang dan kekalahan di dalamnya.

4. Pertama Perang Dunia. Untuk beberapa alasan, mereka lupa berapa ratus ribu orang tewas karena fakta bahwa tsar menyeret Rusia ke dalam Perang Dunia Pertama, yang tidak perlu dan untuk kepentingannya, meskipun tidak ada yang menyerang Rusia dan tidak akan melakukannya (Jerman Rencana Schlieffen dikembangkan secara khusus melawan Prancis).

Berapa banyak orang yang mati dengan susah payah, berapa banyak istri dan anak-anak yang kelaparan dan menderita karena perang ini? Apakah para pendeta gereja memikirkan ratusan ribu, jutaan orang ini? Lagi pula, begitu banyak orang mati karena tindakannya yang biasa-biasa saja!!! Jadi mungkinkah kita akan memuliakan ratusan ribu orang ini, yang didorong untuk membantai demi kepentingan sponsor sekutu?

5. Selain itu, pada akhirnya, perang, yang tidak dapat dipahami oleh rakyat, dan perampasan rakyat (dan borjuasi, sebaliknya, diuntungkan) menyebabkan protes sosial dan revolusi kedua. Tsar macam apa yang begitu suci sehingga revolusi mengikuti satu demi satu? Dari kehidupan yang baik, mungkin ... Selain itu, tidak ada salahnya untuk memperhatikan bahwa Revolusi Februari tidak dibuat oleh kaum Bolshevik, tetapi hanya oleh musuh masa depan mereka (jika tidak, akhir-akhir ini mereka telah menggantungkan semua anjing pada mereka bahwa mereka menghancurkan Kekaisaran Rusia. Tidak benar, bukan mereka).

Kekaisaran Rusia berakhir, mengakibatkan kekacauan dan perang saudara, yang menyebabkan lebih banyak korban. Begitulah hasil pemerintahan Nicholas II yang biasa-biasa saja.

Dan apa lagi yang harus Anda beri perhatian khusus.

Ketika revolusi Februari terjadi, tidak ada yang bersyafaat untuk tsar, tidak satu pun kekuatan politik yang ingin bersyafaat untuk Nicholas II muncul. Yang terbaik dari semuanya, paling jelas menunjukkan sikap rakyat terhadap "raja suci". Dan dalam Perang Sipil, pihak yang berperang utama: Putih (yang pemimpinnya Kornilov menangkap keluarga kerajaan, dan pemimpin lainnya Alekseev adalah salah satu konspirator utama yang menyiapkan penggulingan tsar)) dan Merah tidak mengembalikan tahta ke Nicholas II mereka juga tidak berencana untuk mengembalikan monarki sama sekali.

Tapi, ketika hampir semua orang yang hidup di bawah Nicholas meninggalII- Anda sudah dapat mendeklarasikannya sebagai orang suci, dan menulis sejarah dengan cara baru, menunjukkan betapa dia adalah seorang dermawan bagi orang-orang ...

Jadi, para menteri gereja, peringkat NicholasIIke wajah orang-orang kudus menunjukkan pertama-tama seberapa jauh mereka dari orang-orang.

Meskipun penguasa menandatangani pelepasan takhta sebagai tugas pemerintahan negara, ini tidak berarti penolakannya terhadap martabat kerajaan. Sampai penggantinya diangkat ke kerajaan, di benak seluruh rakyat dia masih tetap raja, dan keluarganya tetap keluarga kerajaan. Mereka sendiri menganggap diri mereka seperti itu, dan kaum Bolshevik memandang mereka dengan cara yang sama. Jika penguasa, sebagai akibat dari pelepasan keduniawian, akan kehilangan martabat kerajaannya dan menjadi orang biasa, lalu mengapa dan siapa yang perlu menganiaya dan membunuhnya? Ketika, misalnya, masa jabatan presiden berakhir, siapa yang akan menganiaya mantan Presiden? Raja tidak mencari takhta, tidak melakukan kampanye pemilihan, tetapi ditakdirkan untuk ini sejak lahir. Seluruh negeri berdoa untuk rajanya, dan upacara liturgi pengurapan dengan krisma suci untuk kerajaan dilakukan atas dia. Dari urapan ini, yang merupakan berkat Tuhan atas pelayanan yang paling sulit kepada orang-orang Ortodoks dan Ortodoksi pada umumnya, penguasa yang saleh Nicholas II tidak dapat menolak tanpa memiliki penerus, dan semua orang memahami hal ini dengan sangat baik.

Penguasa, mentransfer kekuasaan kepada saudaranya, menarik diri dari tugas manajerialnya bukan karena takut, tetapi atas permintaan bawahannya (hampir semua komandan depan adalah jenderal dan laksamana) dan karena dia adalah orang yang rendah hati, dan gagasan perebutan kekuasaan benar-benar asing baginya. Dia berharap bahwa pemindahan takhta demi saudara Michael (tunduk pada pengurapannya ke atas takhta) akan menenangkan kerusuhan dan dengan demikian menguntungkan Rusia. Contoh penolakan perebutan kekuasaan atas nama kesejahteraan negara, rakyat, sangat instruktif bagi dunia modern.

Kereta kerajaan tempat Nicholas II menandatangani pengunduran dirinya

- Apakah dia entah bagaimana menyebutkan pandangannya ini dalam buku harian, surat?

Ya, tapi itu bisa dilihat dari tindakannya. Dia bisa saja berusaha untuk beremigrasi, pergi ke tempat yang aman, untuk mengatur penjaga yang dapat diandalkan, untuk mengamankan keluarganya. Tetapi dia tidak mengambil tindakan apa pun, dia ingin bertindak tidak sesuai dengan keinginannya sendiri, tidak menurut pemahamannya sendiri, dia takut untuk memaksakan kehendaknya sendiri. Pada tahun 1906, selama pemberontakan Kronstadt, penguasa, setelah laporan Menteri Luar Negeri, mengatakan sebagai berikut: “Jika Anda melihat saya begitu tenang, itu karena saya memiliki keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa nasib Rusia, nasib saya sendiri dan nasib keluarga saya ada di tangan Tuhan. Apapun yang terjadi, saya tunduk pada kehendak-Nya." Sudah sesaat sebelum penderitaannya penguasa berkata: “Saya tidak ingin meninggalkan Rusia. Aku terlalu mencintainya, aku lebih suka pergi ke ujung terjauh Siberia. Pada akhir April 1918, sudah di Yekaterinburg, Penguasa menulis: "Mungkin pengorbanan penebusan diperlukan untuk menyelamatkan Rusia: saya akan menjadi korban ini - semoga kehendak Tuhan terjadi!"

“Banyak yang melihat pelepasan keduniawian sebagai kelemahan biasa…

Ya, beberapa orang melihat ini sebagai manifestasi dari kelemahan: seorang pria yang kuat, kuat dalam arti kata yang biasa, tidak akan turun tahta. Tetapi bagi Kaisar Nicholas II, kekuatan ada pada sesuatu yang lain: dalam iman, dalam kerendahan hati, dalam mencari jalan yang dipenuhi rahmat sesuai dengan kehendak Tuhan. Karena itu, dia tidak memperjuangkan kekuasaan - dan hampir tidak mungkin untuk mempertahankannya. Di sisi lain, kerendahan hati suci yang dengannya dia turun takhta dan kemudian menerima kematian seorang martir masih berkontribusi pada pertobatan seluruh orang dengan pertobatan kepada Tuhan. Namun, sebagian besar orang kita - setelah tujuh puluh tahun ateisme - menganggap diri mereka Ortodoks. Sayangnya, mayoritas bukanlah orang yang bergereja, tetapi tetap saja mereka bukan ateis militan. Grand Duchess Olga menulis dari penjara di Ipatiev House di Yekaterinburg: “Sang ayah meminta untuk menyampaikan kepada semua orang yang tetap setia kepadanya, dan kepada mereka yang dapat mereka pengaruhi, sehingga mereka tidak membalaskan dendamnya - dia telah memaafkan semua orang dan berdoa untuk semua orang, dan agar mereka ingat bahwa kejahatan itu sekarang di dunia, akan menjadi lebih kuat, tetapi bukan kejahatan yang akan mengalahkan kejahatan, tetapi hanya cinta.” Dan, mungkin, citra seorang syuhada tsar yang rendah hati menggerakkan rakyat kita untuk bertobat dan beriman ke tingkat yang lebih besar daripada yang bisa dilakukan oleh seorang politisi yang kuat dan berkuasa.

Kamar Grand Duchess di Rumah Ipatiev

Revolusi: bencana tak terhindarkan?

- Apakah cara hidup Romanov terakhir, bagaimana mereka percaya, memengaruhi kanonisasi mereka?

Niscaya. Banyak buku telah ditulis tentang keluarga kerajaan, banyak bahan telah dilestarikan yang menunjukkan dispensasi spiritual yang sangat tinggi dari penguasa itu sendiri dan keluarganya - buku harian, surat, memoar. Iman mereka dibuktikan oleh semua orang yang mengenal mereka dan oleh banyak perbuatan mereka. Diketahui bahwa Kaisar Nicholas II membangun banyak gereja dan biara, dia, Permaisuri dan anak-anak mereka adalah orang-orang yang sangat religius, secara teratur mengambil bagian dari Misteri Suci Kristus. Sebagai kesimpulan, mereka terus-menerus berdoa dan bersiap secara Kristen untuk kemartiran mereka, dan tiga hari sebelum kematian mereka, para penjaga mengizinkan imam untuk merayakan liturgi di Rumah Ipatiev, di mana semua anggota keluarga kerajaan mengambil komuni. Di tempat yang sama, Grand Duchess Tatiana dalam salah satu bukunya menggarisbawahi kalimat: “Orang-orang yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus pergi ke kematian mereka, seolah-olah pada hari libur, menghadapi kematian yang tak terhindarkan, mempertahankan kedamaian pikiran yang menakjubkan yang tidak meninggalkan mereka selama satu menit. Mereka berjalan dengan tenang menuju kematian karena mereka berharap untuk memasuki kehidupan spiritual yang berbeda, membuka diri untuk seseorang yang berada di balik kubur. Dan Yang Berdaulat menulis: “Saya sangat percaya bahwa Tuhan akan mengasihani Rusia dan menenangkan nafsu pada akhirnya. Semoga Kehendak Kudus-Nya terjadi." Juga diketahui tempat mana dalam hidup mereka yang ditempati oleh karya belas kasih, yang dilakukan dalam semangat Injil: putri kerajaan sendiri, bersama dengan permaisuri, merawat yang terluka di rumah sakit selama Perang Dunia Pertama. .

Ada sikap yang sangat berbeda terhadap Kaisar Nicholas II hari ini: dari tuduhan kurangnya kemauan dan kegagalan politik hingga penghormatan sebagai raja yang menebus. Apakah mungkin menemukan mean emas?

Saya pikir tanda paling berbahaya dari kondisi buruk banyak orang sezaman kita adalah tidak adanya hubungan apa pun dengan para martir, dengan keluarga kerajaan, dengan segala sesuatu secara umum. Sayangnya, banyak orang sekarang berada dalam semacam hibernasi spiritual dan tidak dapat menyimpan pertanyaan serius di dalam hati mereka, untuk mencari jawaban atas pertanyaan tersebut. Tampaknya bagi saya bahwa ekstrem yang Anda sebutkan tidak ditemukan di seluruh massa rakyat kita, tetapi hanya pada mereka yang masih memikirkan sesuatu, mencari sesuatu yang lain, berjuang untuk sesuatu secara internal.

Apa yang bisa dijawab untuk pernyataan seperti itu: pengorbanan tsar mutlak diperlukan, dan berkat itu Rusia ditebus?

Ekstrem semacam itu datang dari bibir orang-orang yang secara teologis bodoh. Jadi mereka mulai merumuskan kembali poin-poin tertentu dari doktrin keselamatan dalam kaitannya dengan raja. Ini, tentu saja, sepenuhnya salah; tidak ada logika, konsistensi, atau keharusan dalam hal ini.

- Tetapi mereka mengatakan bahwa prestasi para Martir Baru sangat berarti bagi Rusia ...

Hanya prestasi para Martir Baru saja yang mampu menahan kejahatan yang merajalela yang menjadi sasaran Rusia. Orang-orang hebat berdiri di kepala pasukan martir ini: Patriark Tikhon, orang-orang kudus terbesar, seperti Metropolitan Peter, Metropolitan Kirill dan, tentu saja, Tsar Nicholas II dan keluarganya. Ini adalah gambar yang bagus! Dan semakin banyak waktu berlalu, semakin jelas kebesaran dan signifikansi mereka.

Saya pikir sekarang, di zaman kita, kita dapat menilai secara lebih memadai apa yang terjadi pada awal abad kedua puluh. Anda tahu, ketika Anda berada di pegunungan, panorama yang benar-benar menakjubkan terbuka - banyak gunung, pegunungan, puncak. Dan ketika Anda menjauh dari pegunungan ini, maka semua punggung bukit yang lebih kecil melampaui cakrawala, tetapi hanya satu lapisan salju besar yang tersisa di atas cakrawala ini. Dan Anda mengerti: inilah yang dominan!

Jadi di sinilah: waktu berlalu, dan kami yakin bahwa orang-orang kudus baru kami ini benar-benar raksasa, pahlawan roh. Saya pikir pentingnya prestasi keluarga kerajaan akan semakin terungkap dari waktu ke waktu, dan akan menjadi jelas betapa besar iman dan cinta yang mereka tunjukkan melalui penderitaan mereka.

Selain itu, seabad kemudian, jelas bahwa tidak ada pemimpin yang paling kuat, tidak ada Peter I, yang dapat, atas kehendak manusiawinya, menahan apa yang terjadi saat itu di Rusia.

- Mengapa?

Karena penyebab revolusi adalah keadaan seluruh rakyat, keadaan Gereja - maksud saya sisi kemanusiaannya. Kita sering cenderung mengidealkan waktu itu, tetapi nyatanya, semuanya jauh dari tanpa awan. Orang-orang kami mengadakan komuni setahun sekali, dan itu adalah fenomena massal. Ada beberapa lusin uskup di seluruh Rusia, patriarkat dihapuskan, dan Gereja tidak memiliki kemerdekaan. Sistem sekolah paroki di seluruh Rusia - jasa besar Jaksa Agung Sinode Suci K. F. Pobedonostsev - hanya dibuat oleh terlambat XIX abad. Ini, tentu saja, adalah hal yang hebat, orang-orang mulai belajar membaca dan menulis dengan tepat di bawah Gereja, tetapi ini terlambat.

Banyak yang bisa dicantumkan. Satu hal yang jelas: iman sebagian besar telah menjadi ritual. Banyak orang kudus pada waktu itu, jika boleh saya katakan demikian, bersaksi tentang keadaan jiwa orang-orang yang sulit - pertama-tama, St. Ignatius (Bryanchaninov), orang suci yang saleh dari Kronstadt. Mereka meramalkan bahwa ini akan menyebabkan bencana.

Apakah Tsar Nicholas II dan keluarganya meramalkan bencana ini?

Tentu saja, dan kami menemukan bukti ini dalam entri buku harian mereka. Bagaimana mungkin Tsar Nicholas II tidak merasakan apa yang terjadi di negara itu ketika pamannya, Sergei Alexandrovich Romanov, dibunuh tepat oleh Kremlin dengan bom yang dilemparkan oleh teroris Kalyaev? Dan bagaimana dengan revolusi tahun 1905, ketika bahkan semua seminari dan akademi teologi dilanda kerusuhan, sehingga harus ditutup sementara? Ini berbicara banyak tentang keadaan Gereja dan negara. Selama beberapa dekade sebelum revolusi, penganiayaan sistematis terjadi di masyarakat: iman, keluarga kerajaan dianiaya di media, teroris berusaha membunuh para penguasa ...

- Anda ingin mengatakan bahwa tidak mungkin hanya menyalahkan Nicholas II atas masalah yang menimpa negara itu?

Ya, itu benar - dia ditakdirkan untuk dilahirkan dan memerintah pada saat itu, dia tidak bisa lagi mengubah situasi hanya dengan mengerahkan kehendaknya, karena itu datang dari kedalaman. kehidupan rakyat. Dan di bawah kondisi ini, ia memilih jalan yang paling khas dari dirinya - jalan penderitaan. Tsar sangat menderita, menderita secara mental jauh sebelum revolusi. Dia mencoba membela Rusia dengan kebaikan dan cinta, dia melakukannya secara konsisten, dan posisi ini membawanya ke kemartiran.

Ruang bawah tanah rumah Ipatiev, Yekaterinburg. Pada malam 16-17 Juli 1918, Kaisar Nicholas II terbunuh di sini bersama keluarga dan keluarganya

Apa orang-orang kudus ini?

Pastor Vladimir, di masa Soviet, jelas, kanonisasi tidak mungkin karena alasan politik. Tetapi bahkan di zaman kita ini butuh delapan tahun… Mengapa begitu lama?

Anda tahu, lebih dari dua puluh tahun telah berlalu sejak perestroika, dan sisa-sisa era Soviet masih memiliki efek yang sangat kuat. Mereka mengatakan bahwa Musa mengembara di padang gurun bersama kaumnya selama empat puluh tahun karena generasi yang hidup di Mesir dan dibesarkan dalam perbudakan harus mati. Agar orang-orang menjadi bebas, generasi itu harus pergi. Dan tidak mudah bagi generasi yang hidup di bawah pemerintahan Soviet untuk mengubah mentalitas mereka.

- Karena ketakutan tertentu?

Bukan hanya karena takut, tapi lebih karena perangko yang ditanam sejak kecil, yang dimiliki orang. Saya mengenal banyak perwakilan dari generasi yang lebih tua - di antaranya para imam dan bahkan satu uskup - yang masih menemukan Tsar Nicholas II selama hidupnya. Dan saya menyaksikan apa yang mereka tidak mengerti: mengapa mengkanonisasi dia? orang suci macam apa dia? Sulit bagi mereka untuk mendamaikan citra, yang mereka rasakan sejak kecil, dengan kriteria kesucian. Mimpi buruk ini, yang sekarang tidak dapat kita bayangkan, ketika sebagian besar Kekaisaran Rusia diduduki oleh Jerman, meskipun Perang Dunia Pertama berjanji akan berakhir dengan kemenangan bagi Rusia; ketika penganiayaan yang mengerikan dimulai, anarki, Perang sipil; ketika kelaparan datang di wilayah Volga, represi terjadi, dll. - rupanya, entah bagaimana ternyata dikaitkan dalam persepsi muda orang-orang pada waktu itu dengan kelemahan kekuasaan, dengan fakta bahwa tidak ada pemimpin sejati di antara mereka. orang-orang yang bisa melawan semua kejahatan yang merajalela ini. Dan beberapa orang tetap di bawah pengaruh ide ini sampai akhir hayat mereka ...

Dan kemudian, tentu saja, sangat sulit untuk membandingkan dalam pikiran Anda, misalnya, St. Nicholas dari Myra, para pertapa dan martir besar abad pertama, dengan orang-orang kudus di zaman kita. Saya tahu seorang wanita tua yang pamannya, seorang imam, dikanonisasi sebagai martir baru - dia ditembak karena imannya. Ketika dia diberitahu tentang ini, dia terkejut: “Bagaimana?! Tidak, tentu saja dia sangat orang baik tapi orang suci macam apa dia? Artinya, tidak mudah bagi kita untuk menerima orang-orang dengan siapa kita hidup sebagai orang-orang kudus, karena bagi kita orang-orang kudus itu adalah “surgawi”, orang-orang dari dimensi lain. Dan mereka yang makan, minum, berbicara, dan khawatir dengan kita - orang suci macam apa mereka? Sulit untuk menerapkan citra kekudusan kepada orang yang dekat dengan Anda dalam kehidupan sehari-hari, dan ini juga sangat sangat penting.

Pada tahun 1991, sisa-sisa keluarga kerajaan ditemukan dan dimakamkan di Benteng Peter dan Paul. Tetapi Gereja meragukan keasliannya. Mengapa?

Ya, ada perdebatan yang sangat panjang tentang keaslian sisa-sisa ini, banyak pemeriksaan dilakukan di luar negeri. Beberapa dari mereka mengkonfirmasi keaslian sisa-sisa ini, sementara yang lain mengkonfirmasi keandalan yang tidak terlalu jelas dari pemeriksaan itu sendiri, yaitu, tidak cukup jelas. organisasi ilmiah proses. Oleh karena itu, Gereja kita telah menghindari solusi dari masalah ini dan membiarkannya terbuka: tidak mengambil risiko menerima apa yang belum cukup diverifikasi. Ada ketakutan bahwa dengan mengambil satu posisi atau yang lain, Gereja akan menjadi rentan, karena tidak ada dasar yang cukup untuk keputusan yang jelas.

Salib di lokasi pembangunan Gereja Ikon Berdaulat Bunda Allah, Biara Pembawa Gairah Kerajaan di Ganina Yama.Foto disediakan oleh layanan pers Patriark Moskow dan Seluruh Rusia

Akhiri memahkotai pekerjaan

Pastor Vladimir, saya melihat bahwa di meja Anda, antara lain, ada buku tentang Nicholas II. Bagaimana sikap pribadi Anda terhadapnya?

Saya tumbuh dalam keluarga Ortodoks dan tahu tentang tragedi ini sejak kecil. Tentu saja, dia selalu memperlakukan keluarga kerajaan dengan hormat. Saya telah ke Yekaterinburg berkali-kali. . .

Saya pikir jika Anda memperlakukannya dengan perhatian, serius, maka Anda tidak bisa tidak merasakan, melihat kehebatan prestasi ini dan tidak terpesona oleh gambar-gambar indah ini - penguasa, permaisuri, dan anak-anak mereka. Hidup mereka penuh dengan kesulitan, kesedihan, tetapi itu luar biasa! Seberapa parah anak-anak dibesarkan, bagaimana mereka semua tahu cara bekerja! Bagaimana tidak mengagumi kemurnian spiritual yang luar biasa dari Grand Duchess! Anak muda modern perlu melihat kehidupan putri-putri ini, mereka begitu sederhana, megah dan cantik. Untuk kesucian mereka saja, mereka sudah dapat dikanonisasi, karena kelembutan, kerendahan hati, kesiapan mereka untuk melayani, karena hati dan belas kasih mereka yang penuh kasih. Lagi pula, mereka adalah orang-orang yang sangat sederhana, bersahaja, mereka tidak pernah bercita-cita untuk kemuliaan, mereka hidup dengan cara Tuhan mengatur mereka, dalam kondisi di mana mereka ditempatkan. Dan dalam segala hal mereka dibedakan oleh kerendahan hati yang luar biasa, kepatuhan. Tidak ada yang pernah mendengar mereka menunjukkan ciri-ciri karakter yang penuh gairah. Sebaliknya, dispensasi hati Kristen dipupuk di dalamnya - damai, suci. Bahkan hanya dengan melihat foto-foto keluarga kerajaan, mereka sendiri sudah menunjukkan penampilan batin yang luar biasa - penguasa, dan permaisuri, dan duchess agung, dan Tsarevich Alexei. Intinya bukan hanya dalam pendidikan, tetapi juga dalam kehidupan mereka sendiri, yang sesuai dengan iman dan doa mereka. Mereka adalah orang-orang Ortodoks sejati: seperti yang mereka yakini, begitulah mereka hidup, seperti yang mereka pikirkan, jadi mereka bertindak. Tapi ada pepatah: "Akhir memahkotai perbuatan." "Dalam apa pun yang saya temukan, saya akan menghakimi," kata Kitab Suci atas nama Tuhan.

Oleh karena itu, keluarga kerajaan dikanonisasi bukan karena kehidupan mereka yang sangat tinggi dan indah, tetapi terutama karena kematian mereka yang bahkan lebih indah. Untuk penderitaan sebelum kematian, untuk iman, kelembutan dan ketaatan pada kehendak Tuhan mereka melewati penderitaan ini - ini adalah kebesaran unik mereka.

Valeria POSASHKO

17 Juli adalah hari peringatan Pembawa Gairah Kaisar Nicholas II, Permaisuri Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria, Anastasia.

Pada tahun 2000, Kaisar Rusia terakhir Nicholas II dan keluarganya dikanonisasi oleh Gereja Rusia sebagai martir suci. Kanonisasi mereka di Barat, di Gereja Ortodoks Rusia Di Luar Rusia, terjadi lebih awal, pada tahun 1981. Dan meskipun pangeran suci di Tradisi ortodoks tidak jarang, kanonisasi ini masih diragukan. Mengapa raja Rusia terakhir dimuliakan di hadapan orang-orang kudus? Apakah hidupnya dan kehidupan keluarganya mendukung kanonisasi, dan apa argumen yang menentangnya? Pemujaan Nicholas II sebagai raja-penebus - ekstrim atau pola? Kami membicarakan hal ini dengan sekretaris Komisi Sinode untuk kanonisasi orang-orang kudus, rektor Ortodoks St. Tikhon universitas kemanusiaan Imam Agung Vladimir Vorobyov

Kematian sebagai argumen

- Pastor Vladimir, dari mana istilah seperti itu - pembawa gairah kerajaan berasal? Mengapa tidak syahid saja?

– Ketika pada tahun 2000 Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang Suci membahas masalah memuliakan keluarga kerajaan, sampai pada kesimpulan bahwa meskipun keluarga Tsar Nicholas II sangat religius, gerejawi dan saleh, semua anggotanya melakukan aturan doa mereka setiap hari , secara teratur mengomunikasikan Misteri Kudus Kristus dan menjalani kehidupan yang bermoral tinggi, mematuhi perintah-perintah Injil dalam segala hal, terus-menerus melakukan karya belas kasihan, selama perang mereka bekerja dengan rajin di rumah sakit, merawat tentara yang terluka, mereka dapat dikanonisasi sebagai orang-orang kudus terutama untuk penderitaan mereka yang dirasakan secara Kristen dan kematian yang kejam yang disebabkan oleh para penganiaya iman Ortodoks dengan kekejaman yang luar biasa. Tapi tetap saja, perlu untuk memahami dengan jelas dan mengartikulasikan dengan jelas mengapa tepatnya keluarga kerajaan dibunuh. Mungkin itu hanya pembunuhan politik? Maka mereka tidak bisa disebut syahid. Namun, baik di antara orang-orang dan dalam komisi ada kesadaran dan rasa kesucian prestasi mereka. Karena pangeran bangsawan Boris dan Gleb, yang disebut martir, dimuliakan sebagai orang suci pertama di Rusia, dan pembunuhan mereka juga tidak terkait langsung dengan iman mereka, muncul ide untuk membahas pemuliaan keluarga Tsar Nicholas II dengan wajah yang sama. .

– Ketika kita mengatakan “martir kerajaan”, apakah yang kita maksudkan hanya keluarga raja? Kerabat Romanov, para martir Alapaevsk, yang menderita di tangan kaum revolusioner, tidak termasuk dalam peringkat orang suci ini?

- Tidak mereka tidak. Kata "kerajaan" dalam artinya hanya dapat dikaitkan dengan keluarga raja dalam arti sempit. Lagi pula, kerabat tidak memerintah, mereka bahkan diberi gelar berbeda dari anggota keluarga penguasa. Selain itu, Grand Duchess Elizaveta Feodorovna Romanova, saudara perempuan Permaisuri Alexandra, dan pelayan selnya Varvara dapat disebut sebagai martir karena iman. Elizaveta Feodorovna adalah istri Gubernur Jenderal Moskow, Grand Duke Sergei Alexandrovich Romanov, tetapi setelah pembunuhannya dia tidak terlibat dalam kekuasaan negara. Dia mengabdikan hidupnya untuk belas kasihan dan doa Ortodoks, mendirikan dan membangun Biara Martha dan Maria, dan memimpin komunitas para susternya. Varvara, saudari biara, berbagi penderitaan dan kematiannya dengannya. Hubungan penderitaan mereka dengan iman cukup jelas, dan keduanya dikanonisasi sebagai martir baru - di luar negeri pada tahun 1981, dan di Rusia pada tahun 1992. Namun, sekarang nuansa seperti itu menjadi penting bagi kami. Pada zaman kuno, tidak ada perbedaan yang dibuat antara martir dan martir.

- Tetapi mengapa keluarga penguasa terakhir yang dimuliakan, meskipun banyak perwakilan dari dinasti Romanov mengakhiri hidup mereka dengan kematian yang kejam?

— Kanonisasi umumnya terjadi dalam kasus-kasus yang paling jelas dan instruktif. Tidak semua perwakilan keluarga kerajaan yang terbunuh menunjukkan kepada kita citra kekudusan, dan sebagian besar pembunuhan ini dilakukan untuk tujuan politik atau dalam perebutan kekuasaan. Korban mereka tidak dapat dianggap sebagai korban karena keyakinan mereka. Adapun keluarga Tsar Nicholas II, itu sangat difitnah oleh orang-orang sezaman dan pemerintah Soviet sehingga perlu untuk memulihkan kebenaran. Pembunuhan mereka membuat zaman, menyerang dengan kebencian dan kekejaman setan, meninggalkan perasaan peristiwa mistis - pembalasan kejahatan dengan tatanan kehidupan orang-orang Ortodoks yang ditetapkan Tuhan.

Apa kriteria untuk kanonisasi? Apa argumen yang mendukung dan menentang?

- Komisi Kanonisasi menangani masalah ini untuk waktu yang sangat lama, dengan sangat teliti memeriksa semua argumen "untuk" dan "menentang". Saat itu banyak penentang kanonisasi raja. Seseorang mengatakan bahwa ini tidak boleh dilakukan karena Tsar Nicholas II "berdarah", ia didakwa dengan peristiwa 9 Januari 1905 - penembakan demonstrasi damai para pekerja. Komisi melakukan pekerjaan khusus untuk mengklarifikasi keadaan Minggu Berdarah. Dan sebagai hasil dari studi bahan arsip, ternyata penguasa pada waktu itu tidak berada di St. Petersburg sama sekali, dia sama sekali tidak terlibat dalam eksekusi ini dan tidak dapat memberikan perintah seperti itu - dia bahkan tidak menyadari apa yang terjadi. Dengan demikian, argumen ini dibatalkan. Semua argumen "menentang" lainnya dipertimbangkan dengan cara yang sama, sampai menjadi jelas bahwa tidak ada argumen tandingan yang berbobot. Keluarga kerajaan dikanonisasi bukan hanya karena mereka dibunuh, tetapi karena mereka menerima siksaan dengan kerendahan hati, dengan cara Kristen, tanpa perlawanan. Mereka bisa saja mengambil keuntungan dari tawaran-tawaran itu untuk melarikan diri ke luar negeri, yang telah diajukan kepadanya sebelumnya. Tapi mereka sengaja tidak mau.

Mengapa pembunuhan mereka tidak bisa disebut murni politis?

- Keluarga kerajaan mempersonifikasikan gagasan kerajaan Ortodoks, dan kaum Bolshevik tidak hanya ingin menghancurkan calon pesaing takhta kerajaan, mereka membenci simbol ini - Tsar Ortodoks. Membunuh keluarga kerajaan, mereka menghancurkan gagasan itu sendiri, panji negara Ortodoks, yang merupakan pembela utama semua Ortodoksi dunia. Ini menjadi dapat dimengerti dalam konteks interpretasi Bizantium tentang kekuasaan kerajaan sebagai pelayanan “uskup luar gereja.” Dan pada periode sinode, dalam "Hukum Dasar Kekaisaran" yang diterbitkan pada tahun 1832 (Pasal 43 dan 44), dikatakan: "Kaisar, seperti Penguasa Kristen, adalah pembela tertinggi dan penjaga dogma-dogma kaum dominan. iman dan penjaga ortodoksi dan setiap dekanat suci dalam Gereja. Dan dalam pengertian ini, kaisar dalam tindakan suksesi takhta (tanggal 5 April 1797) disebut Kepala Gereja.

Penguasa dan keluarganya siap menderita untuk Ortodoks Rusia, karena iman, mereka memahami penderitaan mereka dengan cara ini. Bapa Suci John dari Kronstadt menulis kembali pada tahun 1905: “Tsar kami dari kehidupan yang saleh dan saleh, Tuhan mengirimkan kepada-Nya salib penderitaan yang berat, sebagai anak pilihan-Nya dan terkasih.”

Pelepasan: Kelemahan atau Harapan?

- Bagaimana memahami pelepasan kedaulatan dari takhta?

“Meskipun penguasa menandatangani pelepasan takhta sebagai tugas untuk mengatur negara, ini tidak berarti penolakannya terhadap martabat kerajaan. Sampai penggantinya diangkat ke kerajaan, di benak seluruh rakyat dia masih tetap raja, dan keluarganya tetap keluarga kerajaan. Mereka sendiri menganggap diri mereka seperti itu, dan kaum Bolshevik memandang mereka dengan cara yang sama. Jika penguasa, sebagai akibat dari pelepasan keduniawian, akan kehilangan martabat kerajaannya dan menjadi orang biasa, lalu mengapa dan siapa yang perlu menganiaya dan membunuhnya? Ketika, misalnya, masa jabatan presiden berakhir, siapa yang akan menganiaya mantan presiden? Raja tidak mencari takhta, tidak melakukan kampanye pemilihan, tetapi ditakdirkan untuk ini sejak lahir. Seluruh negeri berdoa untuk rajanya, dan upacara liturgi pengurapan dengan krisma suci untuk kerajaan dilakukan atas dia. Dari urapan ini, yang merupakan berkat Tuhan atas pelayanan yang paling sulit kepada orang-orang Ortodoks dan Ortodoksi pada umumnya, penguasa yang saleh Nicholas II tidak dapat menolak tanpa memiliki penerus, dan semua orang memahami hal ini dengan sangat baik.

Penguasa, mentransfer kekuasaan kepada saudaranya, menarik diri dari tugas manajerialnya bukan karena takut, tetapi atas permintaan bawahannya (hampir semua komandan depan adalah jenderal dan laksamana) dan karena dia adalah orang yang rendah hati, dan gagasan perebutan kekuasaan benar-benar asing baginya. Dia berharap bahwa pemindahan takhta demi saudara Michael (tunduk pada pengurapannya ke atas takhta) akan menenangkan kerusuhan dan dengan demikian menguntungkan Rusia. Contoh penolakan untuk memperebutkan kekuasaan atas nama kesejahteraan negara, rakyatnya sangat instruktif bagi dunia modern.

- Apakah dia entah bagaimana menyebutkan pandangannya ini dalam buku harian, surat?

- Ya, tapi itu terlihat dari tindakannya. Dia bisa saja berusaha untuk beremigrasi, pergi ke tempat yang aman, untuk mengatur penjaga yang dapat diandalkan, untuk mengamankan keluarganya. Tetapi dia tidak mengambil tindakan apa pun, dia ingin bertindak tidak sesuai dengan keinginannya sendiri, tidak menurut pemahamannya sendiri, dia takut untuk memaksakan kehendaknya sendiri. Pada tahun 1906, selama pemberontakan Kronstadt, penguasa, setelah laporan Menteri Luar Negeri, mengatakan sebagai berikut: “Jika Anda melihat saya begitu tenang, itu karena saya memiliki keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa nasib Rusia, nasib saya sendiri dan nasib keluarga saya ada di tangan Tuhan. Apapun yang terjadi, saya tunduk pada kehendak-Nya." Tak lama sebelum penderitaannya, sang penguasa berkata: “Saya tidak ingin meninggalkan Rusia. Aku terlalu mencintainya, aku lebih suka pergi ke ujung terjauh Siberia. Pada akhir April 1918, sudah di Yekaterinburg, Penguasa menulis: "Mungkin pengorbanan penebusan diperlukan untuk menyelamatkan Rusia: saya akan menjadi korban ini - semoga kehendak Tuhan terjadi!"

“Banyak yang melihat pelepasan keduniawian sebagai kelemahan biasa…

Ya, beberapa orang melihat ini sebagai manifestasi dari kelemahan: seorang pria yang kuat, kuat dalam arti kata yang biasa, tidak akan turun tahta. Tetapi bagi Kaisar Nicholas II, kekuatan ada pada sesuatu yang lain: dalam iman, dalam kerendahan hati, dalam mencari jalan yang dipenuhi rahmat sesuai dengan kehendak Tuhan. Karena itu, dia tidak memperjuangkan kekuasaan - dan hampir tidak mungkin untuk mempertahankannya. Di sisi lain, kerendahan hati suci yang dengannya dia turun takhta dan kemudian menerima kematian seorang martir masih berkontribusi pada pertobatan seluruh orang dengan pertobatan kepada Tuhan. Namun, sebagian besar rakyat kita—setelah tujuh puluh tahun ateisme—menganggap diri mereka Ortodoks. Sayangnya, mayoritas bukan orang yang pergi ke gereja, tetapi mereka tetap bukan ateis militan. Grand Duchess Olga menulis dari penjara di Rumah Ipatiev di Yekaterinburg: “Ayah meminta saya untuk memberi tahu semua orang yang tetap setia kepadanya, dan mereka yang dapat mereka pengaruhi, sehingga mereka tidak membalasnya - dia telah memaafkan semua orang dan berdoa untuknya. semua orang, dan agar mereka ingat bahwa kejahatan yang sekarang ada di dunia akan lebih kuat, tetapi bukan kejahatan yang akan mengalahkan kejahatan, tetapi hanya cinta. Dan, mungkin, citra seorang syuhada tsar yang rendah hati menggerakkan rakyat kita untuk bertobat dan beriman ke tingkat yang lebih besar daripada yang bisa dilakukan oleh seorang politisi yang kuat dan berkuasa.

Kamar Grand Duchess di Rumah Ipatiev

Revolusi: bencana tak terhindarkan?

- Apakah cara hidup Romanov terakhir, bagaimana mereka percaya, memengaruhi kanonisasi mereka?

- Tidak diragukan lagi. Banyak buku telah ditulis tentang keluarga kerajaan, banyak bahan telah dilestarikan yang menunjukkan dispensasi spiritual yang sangat tinggi dari penguasa itu sendiri dan keluarganya - buku harian, surat, memoar. Iman mereka dibuktikan oleh semua orang yang mengenal mereka dan oleh banyak perbuatan mereka. Diketahui bahwa Kaisar Nicholas II membangun banyak gereja dan biara, dia, Permaisuri dan anak-anak mereka adalah orang-orang yang sangat religius, secara teratur mengambil bagian dari Misteri Suci Kristus. Sebagai kesimpulan, mereka terus-menerus berdoa dan bersiap secara Kristen untuk kemartiran mereka, dan tiga hari sebelum kematian mereka, para penjaga mengizinkan imam untuk merayakan liturgi di Rumah Ipatiev, di mana semua anggota keluarga kerajaan mengambil komuni. Di tempat yang sama, Grand Duchess Tatiana dalam salah satu bukunya menggarisbawahi kalimat: “Orang-orang yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus pergi ke kematian mereka, seolah-olah pada hari libur, menghadapi kematian yang tak terhindarkan, mempertahankan kedamaian pikiran yang menakjubkan yang tidak meninggalkan mereka selama satu menit. Mereka berjalan dengan tenang menuju kematian karena mereka berharap untuk memasuki kehidupan spiritual yang berbeda, membuka diri untuk seseorang yang berada di balik kubur. Dan Yang Berdaulat menulis: “Saya sangat percaya bahwa Tuhan akan mengasihani Rusia dan menenangkan nafsu pada akhirnya. Semoga Kehendak Kudus-Nya terjadi." Juga diketahui tempat mana dalam hidup mereka yang ditempati oleh karya belas kasih, yang dilakukan dalam semangat Injil: putri kerajaan sendiri, bersama dengan permaisuri, merawat yang terluka di rumah sakit selama Perang Dunia Pertama. .

- Sikap yang sangat berbeda terhadap Kaisar Nicholas II hari ini: dari tuduhan kurangnya kemauan dan kegagalan politik hingga penghormatan sebagai raja yang menebus. Apakah mungkin menemukan mean emas?

- Saya pikir tanda paling berbahaya dari kondisi sulit banyak orang sezaman kita adalah kurangnya hubungan dengan para martir, dengan keluarga kerajaan, secara umum dengan segala sesuatu. Sayangnya, banyak orang sekarang berada dalam semacam hibernasi spiritual dan tidak dapat menyimpan pertanyaan serius di dalam hati mereka, untuk mencari jawaban atas pertanyaan tersebut. Tampaknya bagi saya bahwa ekstrem yang Anda sebutkan tidak ditemukan di seluruh massa rakyat kita, tetapi hanya pada mereka yang masih memikirkan sesuatu, mencari sesuatu yang lain, berjuang untuk sesuatu secara internal.

- Apa yang bisa dijawab untuk pernyataan seperti itu: pengorbanan tsar mutlak diperlukan, dan berkat itu Rusia ditebus?

“Tetapi mereka mengatakan bahwa prestasi para Martir Baru sangat berarti bagi Rusia…

—Hanya prestasi para Martir Baru saja yang mampu menahan kejahatan yang merajalela yang menjadi sasaran Rusia. Orang-orang hebat berdiri di kepala pasukan martir ini: Patriark Tikhon, orang-orang kudus terbesar, seperti Metropolitan Peter, Metropolitan Kirill dan, tentu saja, Tsar Nicholas II dan keluarganya. Ini adalah gambar yang bagus! Dan semakin banyak waktu berlalu, semakin jelas kebesaran dan signifikansi mereka.

Selain itu, seabad kemudian, jelas bahwa tidak ada pemimpin yang paling kuat, tidak ada Peter I, yang dapat, atas kehendak manusiawinya, menahan apa yang terjadi saat itu di Rusia.

- Mengapa?

“Karena penyebab revolusi adalah kondisi seluruh rakyat, kondisi Gereja—maksud saya sisi kemanusiaannya. Kita sering cenderung mengidealkan waktu itu, tetapi nyatanya, semuanya jauh dari tanpa awan. Orang-orang kami mengadakan komuni setahun sekali, dan itu adalah fenomena massal. Ada beberapa lusin uskup di seluruh Rusia, patriarkat dihapuskan, dan Gereja tidak memiliki kemerdekaan. Sistem sekolah paroki di seluruh Rusia - jasa besar jaksa kepala Sinode Suci K. F. Pobedonostsev - dibuat hanya menjelang akhir abad ke-19. Ini, tentu saja, adalah hal yang hebat, orang-orang mulai belajar membaca dan menulis dengan tepat di bawah Gereja, tetapi ini terlambat.

Banyak yang bisa dicantumkan. Satu hal yang jelas: iman sebagian besar telah menjadi ritual. Keadaan jiwa orang-orang yang sulit, jika boleh saya katakan demikian, disaksikan oleh banyak orang kudus pada masa itu - pertama-tama, St. Ignatius (Brianchaninov), orang suci yang saleh dari Kronstadt. Mereka meramalkan bahwa ini akan menyebabkan bencana.

Apakah Tsar Nicholas II dan keluarganya meramalkan bencana ini?

- Tentu saja, dan kami menemukan bukti ini di entri buku harian mereka. Bagaimana mungkin Tsar Nicholas II tidak merasakan apa yang terjadi di negara itu ketika pamannya, Sergei Alexandrovich Romanov, dibunuh tepat oleh Kremlin dengan bom yang dilemparkan oleh teroris Kalyaev? Dan bagaimana dengan revolusi tahun 1905, ketika bahkan semua seminari dan akademi teologi dilanda kerusuhan, sehingga harus ditutup sementara? Ini berbicara banyak tentang keadaan Gereja dan negara. Selama beberapa dekade sebelum revolusi, penganiayaan sistematis terjadi di masyarakat: iman, keluarga kerajaan dianiaya di media, teroris berusaha membunuh para penguasa ...

- Anda ingin mengatakan bahwa tidak mungkin hanya menyalahkan Nicholas II atas masalah yang menimpa negara itu?

- Ya, benar - dia ditakdirkan untuk lahir dan memerintah pada waktu itu, dia tidak bisa lagi mengubah situasi hanya dengan memaksakan kehendaknya, karena itu datang dari kedalaman kehidupan orang. Dan di bawah kondisi ini, ia memilih jalan yang paling khas dari dirinya - jalan penderitaan. Tsar sangat menderita, menderita secara mental jauh sebelum revolusi. Dia mencoba membela Rusia dengan kebaikan dan cinta, dia melakukannya secara konsisten, dan posisi ini membawanya ke kemartiran.

Apa orang-orang kudus ini?

- Pastor Vladimir, di masa Soviet, jelas, kanonisasi tidak mungkin karena alasan politik. Tetapi bahkan di zaman kita ini butuh delapan tahun… Mengapa begitu lama?

- Anda tahu, lebih dari dua puluh tahun telah berlalu sejak perestroika, dan sisa-sisa era Soviet masih memiliki efek yang sangat kuat. Mereka mengatakan bahwa Musa mengembara di padang gurun bersama kaumnya selama empat puluh tahun karena generasi yang hidup di Mesir dan dibesarkan dalam perbudakan harus mati. Agar orang-orang menjadi bebas, generasi itu harus pergi. Dan tidak mudah bagi generasi yang hidup di bawah pemerintahan Soviet untuk mengubah mentalitas mereka.

- Karena ketakutan tertentu?

- Bukan hanya karena takut, tetapi lebih karena perangko yang ditanam sejak kecil, yang dimiliki orang. Saya mengenal banyak perwakilan dari generasi yang lebih tua - di antaranya para imam dan bahkan satu uskup - yang masih menemukan Tsar Nicholas II selama hidupnya. Dan saya menyaksikan apa yang mereka tidak mengerti: mengapa mengkanonisasi dia? orang suci macam apa dia? Sulit bagi mereka untuk mendamaikan citra, yang mereka rasakan sejak kecil, dengan kriteria kesucian. Mimpi buruk ini, yang sekarang tidak dapat kita bayangkan, ketika sebagian besar Kekaisaran Rusia diduduki oleh Jerman, meskipun Perang Dunia Pertama berjanji akan berakhir dengan kemenangan bagi Rusia; ketika penganiayaan yang mengerikan, anarki, perang saudara dimulai; ketika kelaparan datang di wilayah Volga, represi terjadi, dll. - rupanya, entah bagaimana ternyata dikaitkan dalam persepsi muda orang-orang pada waktu itu dengan kelemahan kekuasaan, dengan fakta bahwa tidak ada pemimpin sejati di antara mereka. orang-orang yang bisa melawan semua kejahatan yang merajalela ini. Dan beberapa orang tetap di bawah pengaruh ide ini sampai akhir hayat mereka ...

Dan kemudian, tentu saja, sangat sulit untuk membandingkan dalam pikiran Anda, misalnya, St. Nicholas dari Myra, para pertapa dan martir besar abad pertama, dengan orang-orang kudus di zaman kita. Saya tahu seorang wanita tua yang pamannya, seorang imam, dikanonisasi sebagai martir baru - dia ditembak karena imannya. Ketika dia diberitahu tentang ini, dia terkejut: “Bagaimana?! Tidak, tentu saja dia orang yang sangat baik, tapi orang suci macam apa dia? Artinya, tidak mudah bagi kita untuk menerima orang-orang dengan siapa kita hidup sebagai orang-orang kudus, karena bagi kita orang-orang kudus itu adalah “surgawi”, orang-orang dari dimensi lain. Dan mereka yang makan, minum, berbicara, dan khawatir dengan kita - orang suci macam apa mereka? Sulit untuk menerapkan citra kekudusan kepada orang yang dekat dengan Anda dalam kehidupan sehari-hari, dan ini juga sangat penting.

Akhiri memahkotai pekerjaan

- Pastor Vladimir, saya melihat bahwa di meja Anda, antara lain, ada buku tentang Nicholas II. Bagaimana sikap pribadi Anda terhadapnya?

- Saya tumbuh dalam keluarga Ortodoks dan tahu tentang tragedi ini sejak kecil. Tentu saja, dia selalu memperlakukan keluarga kerajaan dengan hormat. Saya telah ke Yekaterinburg berkali-kali. . .

Saya pikir jika Anda menganggapnya serius, Anda tidak bisa tidak merasakan, melihat kehebatan prestasi ini dan terpesona oleh gambar-gambar indah ini - penguasa, permaisuri, dan anak-anak mereka. Hidup mereka penuh dengan kesulitan, kesedihan, tetapi itu luar biasa! Seberapa parah anak-anak dibesarkan, bagaimana mereka semua tahu cara bekerja! Bagaimana tidak mengagumi kemurnian spiritual yang luar biasa dari Grand Duchess! Anak muda modern perlu melihat kehidupan putri-putri ini, mereka begitu sederhana, megah dan cantik. Untuk kesucian mereka saja, mereka sudah dapat dikanonisasi, karena kelembutan, kerendahan hati, kesiapan mereka untuk melayani, karena hati dan belas kasih mereka yang penuh kasih. Lagi pula, mereka adalah orang-orang yang sangat sederhana, bersahaja, mereka tidak pernah bercita-cita untuk kemuliaan, mereka hidup dengan cara Tuhan mengatur mereka, dalam kondisi di mana mereka ditempatkan. Dan dalam segala hal mereka dibedakan oleh kerendahan hati yang luar biasa, kepatuhan. Tidak ada yang pernah mendengar mereka menunjukkan ciri-ciri karakter yang penuh gairah. Sebaliknya, dispensasi hati Kristen dipupuk di dalam mereka—damai, suci. Bahkan hanya dengan melihat foto-foto keluarga kerajaan, mereka sendiri sudah menunjukkan penampilan batin yang luar biasa - penguasa, dan permaisuri, dan duchess agung, dan Tsarevich Alexei. Intinya bukan hanya dalam pendidikan, tetapi juga dalam kehidupan mereka sendiri, yang sesuai dengan iman dan doa mereka. Mereka adalah orang-orang Ortodoks sejati: seperti yang mereka yakini, begitulah mereka hidup, seperti yang mereka pikirkan, jadi mereka bertindak. Tapi ada pepatah: "Akhir memahkotai perbuatan." "Dalam apa pun yang saya temukan, saya akan menghakimi," kata Kitab Suci atas nama Tuhan.

Oleh karena itu, keluarga kerajaan dikanonisasi bukan karena kehidupan mereka yang sangat tinggi dan indah, tetapi terutama karena kematian mereka yang bahkan lebih indah. Untuk penderitaan menjelang kematian mereka, untuk iman, kelembutan dan ketaatan pada kehendak Tuhan, mereka melewati penderitaan ini — ini adalah kehebatan unik mereka.

Wawancara dicetak dalam bentuk singkatan. Versi lengkap baca di edisi khusus majalah "Foma" "The Romanovs: 400 tahun dalam sejarah" (2013)

Valeria Mikhailova (Posashko)