Anlamsız rüyalar. Anlamsız rüyalar (Tolstoy) Son zamanlarda sesler duyuldu

[ANLAMSIZ RÜYALAR]

Bu yıl 17 Ocak 1895'te, Rusya'nın 70 küsur il ve bölgesinin tüm soylularının ve zemstvolarının Rus temsilcileri, ölen babasının yerini alan yeni, genç Rus imparatorunu tebrik etmek için St. Petersburg'da toplandı.

Rusya'nın tüm eyaletlerindeki temsilcilerin ayrılmasından birkaç ay önce, birkaç ay boyunca bu kutlama için yoğun hazırlıklar yapıldı: acil toplantılar yapıldı, teklif edildi, seçildi, merak uyandırdı; sadık adresler şeklinde geldiler, tartıştılar, adaklar için hediyeler icat ettiler, tekrar tartıştılar, para topladılar, sipariş verdiler, gitmesi gereken şanslıları seçtiler ve adresleri ve hediyeleri bizzat teslim etme mutluluğuna sahip oldular; ve son olarak, insanlar bazen hediyeler, yeni üniformalar, hazırlanmış konuşmalar ve kralı, kraliçeyi görmek ve onlarla konuşmak için neşeli beklentilerle Rusya'nın her yerinden birkaç bin mil seyahat ettiler.

Ve böylece herkes geldi, toplandı, rapor edildi, her ikisinin de bakanlarına göründü, yönetildikleri tüm çilelerden geçti, sonunda ciddi günü bekledi ve hediyeleriyle saraya geldi. Çeşitli kuryeler, mabeyinciler, öfkeliler, tören ustaları, uşaklar, yaverler vb. onları yakaladı, götürdü, uğurladı, yerleştirdi ve sonunda ciddi bir an geldi ve çoğu yaşlı olan bu yüzlerce aile, gri saçlı, aralarında saygı gören insanlar beklentiyle dondu.

Sonra kapı açıldı, üniformalı küçük, genç bir adam içeri girdi ve önünde tuttuğu ve söylemek istediği konuşmayı yazdığı şapkaya bakarak konuşmaya başladı. Konuşma şu şekildeydi.

[“Sadık duygularını ilan etmek için bir araya gelen tüm sınıfların temsilcilerini görmekten memnunum. Çok eski zamanlardan beri her Rus'ta bulunan bu duyguların samimiyetine inanıyorum. Ancak son zamanlarda bazı zemstvo toplantılarında, zemstvo temsilcilerinin iç yönetim meselelerine katılımıyla ilgili anlamsız hayallere kapılan insanların seslerinin duyulduğunu biliyorum. Tüm gücümü halkın iyiliğine adayarak, otokrasinin başlangıcını, unutulmaz rahmetli babamın koruduğu kadar sıkı ve sarsılmaz bir şekilde koruyacağımı herkes bilsin.

Genç kral, konuşmasında, her şeyi kendi yolunda yapmak istediğini ve kimsenin sadece ona rehberlik etmesini istemediğini, hatta tavsiye vermesini istemediği fikrini ifade etmek istediği noktaya ulaştığında, muhtemelen ruhun derinliklerinde hissederek, bu düşüncenin kötü olduğunu ve ifade biçiminin uygunsuz olduğunu görünce kafası karıştı ve utancını gizlemek için tiz, küskün bir sesle bağırmaya başladı.

Bu neydi? Neden bu kadar iyi huylu insanlara hakaret ediyorsun?

Ve birkaç ilde oldu: Tver, özellikle Tver, Tula, Ufa ve adreslerinde her türlü anlamsız yalan ve dalkavuklukla dolu diğer bazı zemstvo, en karanlık ve belirsiz sözlerle zemstvo için iyi olacağını ima etti. anlamında ve kurulduğu şey için olması gereken kişi olmak, yani ihtiyaçlarını kralın dikkatine sunma hakkına sahip olmak için. Çarın devleti makul bir şekilde yönetmesini mümkün kılmak isteyen eski, zeki, deneyimli insanların bu ipuçlarına, çünkü insanların nasıl yaşadığını, neye ihtiyaç duyduklarını bilmeden insanları kontrol etmek imkansız - bu sözlere Ne yönetimde ne de hayatta hiçbir şeyden anlamayan genç çar, bunların anlamsız hayaller olduğunu söyledi.

Konuşma bittiğinde sessizlik oldu. Ancak saraylılar "Yaşasın" diye bağırarak onun sözünü kestiler ve orada bulunanların neredeyse hepsi de "Yaşasın" diye bağırdı.

Bundan sonra, tüm temsilciler katedrale gitti ve orada bir şükran servisi yapıldı. Buradakilerin bir kısmı tezahürat yapmadıklarını ve katedrale gittiklerini söylüyorlar; ama varsa da azdı ve "Yaşasın" diye bağırmayanlar, katedrale gitmeyenler bunu alenen ilan etmediler; bu nedenle, temsilcilerin tamamının veya büyük çoğunluğunun çarın küfürlü konuşmasını sevinçle karşıladığını ve çar onları tebrikleri ve aptal çocukları çağırma hediyeleriyle onurlandırdığı için bir şükran duası etmek için katedrale gittiklerini söylemek haksızlık olmaz.

4 ay geçti ve ne kral sözlerinden vazgeçmeyi gerekli gördü ne de toplum onun eylemini kınadığını dile getirdi (biri hariç). anonim Edebiyat). Ve sanki herkes böyle olması gerektiğine karar vermiş gibi. Ve heyetler seyahat etmeye ve kaba olmaya devam ediyor ve çar da onların alçaklığını doğal kabul ediyor.

Her şey eski konumuna dönmekle kalmadı, her şey eskisinden çok daha kötü bir duruma girdi. Genç kralın düşüncesiz, cüretkar, çocuksu hareketi oldu bitti oldu; toplum, tüm Rus toplumu, hakareti yuttu ve suçlu, toplumun buna değdiğini, ona böyle davranılması gerektiğini düşünme (düşünmüyorsa, o zaman hissediyor) hakkına sahip oldu ve şimdi o küstahlığın, aşağılamanın ve toplumu aşağılamanın en üst ölçüsünü bile deneyebilir.

17 Ocak bölümü, kendi aralarında mücadeleye giren iki tarafın birbirini denediği ve aralarında yeni bir ilişki kurulduğu anlardan biriydi.

Güçlü bir çalışan adam, kapıda zayıf bir çocukla, bir barchuk ile tanışır. Herkesin önce gitme hakkı aynı, ama sonra küstah bir çocuk, bir barchuk, gelen bir işçiyi göğsüne itiyor ve küstahça bağırıyor: "Çekil yoldan, ne zırva!"

Bu an belirleyicidir: işçi sakince çocuğun elini çekecek mi, önünde yürüyecek mi ve sessizce şöyle diyecek mi: “Bunu yapmak iyi değil canım, senden büyüğüm ve bunu senden önce yapma ” Yoksa boyun eğecek, yol verecek, şapkasını çıkaracak ve özür dileyecek.

Bu insanların daha sonraki ilişkileri ve ahlaki ruh halleri bu ana bağlıdır. İlk durumda, çocuk aklı başına gelecek, daha akıllı ve daha nazik olacak ve işçi daha özgür ve daha cesur olacak; ikinci durumda, küstah çocuk daha da küstah ve işçi daha da itaatkar hale gelecektir.

Aynı çarpışma Rus toplumu ile çar arasında da olmuş ve genç çar, düşüncesizliği sayesinde kendisi için çok faydalı ve Rus toplumu için dezavantajlı olduğu ortaya çıkan bir hamle yapmıştır. Rus toplumu hakareti yuttu ve çatışma çar lehine çözüldü. Şimdi daha da cesur olmalı ve Rus toplumunu daha da fazla hor görürse kesinlikle haklı olacaktır; Bu adımı atan Rus toplumu, ister istemez aynı yönde daha ileri adımlar atacak ve daha da boyun eğen ve alçak hale gelecektir. Ve öyle oldu. 4 ay geçti ve sadece hiçbir protesto olmadı, aynı zamanda herkes Moskova'da çarın resepsiyonu, taç giyme töreni ve yeni ikonlar ve her türlü saçmalık için büyük bir hevesle hazırlanıyor ve övdükleri gazetelerde Rus halkının türbesini savunan çarın cesareti - otokrasi. Hatta insanları kontrol etmek için nasıl yaşadıklarını ve neye ihtiyaçları olduğunu bilmek gerektiğini ima etmeye cesaret eden insanların duyulmamış küstahlığına çok yumuşak yanıt verdiği için çar'ı suçlayan bir yazar bile vardı; ve söylenmesi gereken şey: “anlamsız rüyalar” değil, otokrasiye - Rus halkının tapınağına - girmeye cesaret edenlere karşı gök gürültüsü gibi patlaması gerekiyordu.

Yabancı gazetelerde (Times, Daily News, vb.) Ruslar dışında başka herhangi bir halk için hükümdarın böyle bir konuşmasının rahatsız edici olacağını belirten makaleler vardı, ancak biz İngilizler, bunu kendi açımızdan değerlendiremeyiz. görüş : Ruslar onu seviyor ve buna ihtiyaçları var.

4 ay geçti ve Rus toplumunun tanınmış, sözde yüksek çevrelerinde, genç çarın yapması gerektiği gibi mükemmel bir şekilde yaptığı kanısına varıldı. Sayısız kuzeni onun için "Aferin Nicky," diyor, "aferin Nicky, böyle olmalılar."

Ve hayatın ve yönetimin gidişatı sadece eski usulde değil, aynı zamanda eski usulden daha da kötü şekilde devam etti: Yahudilere, mezheplere karşı aynı anlamsız acımasız zulüm; denemesiz aynı linkler; çocukların ebeveynlerinden aynı şekilde alınması; aynı darağacı, ağır iş, infazlar; aynı sansür, komiklik derecesinde gülünç, sansürün veya patronunun istediği her şeyi yasaklıyor; insanların aynı aptallığı ve yolsuzluğu.

Durum şu: Nüfusu 100 milyonu aşan devasa bir devlet var ve bu devlet tek kişi tarafından kontrol ediliyor. Ve bu kişi rastgele atanır, sadece en iyi ve en tecrübeli, en tecrübeli ve yönetmeye muktedir olanlardan değil, daha önce devleti yöneten kişiden daha önce doğmuş olan atanır. Ve daha önce devleti yöneten kişi de tıpkı selefi gibi doğuştan gelen bir hakla rastgele atandığından ve yalnızca hepsinin atası hükümdardı, çünkü ya seçimle ya da üstün yeteneklerle ya da kullanıldığı gibi iktidara geldi. Çoğunlukla, hiçbir aldatmaca ve vahşetten vazgeçmediği gerçeğiyle, 100 milyon insanın hükümdarı olanın bunu yapabilecek bir kişi değil, torunu ve torunu olduğu ortaya çıkıyor. Olağanüstü yetenekler veya vahşetlerle veya her ikisi ile birlikte, çoğu zaman olduğu gibi, iktidara ulaşan kişinin torunu - bu torun yönetme konusunda en ufak bir yeteneğe sahip olmasa bile, en aptal ve değersiz kişi olurdu. Bu duruma doğrudan bakarsanız gerçekten anlamsız bir rüya gibi görünüyor.

Makul hiç kimse, sürücünün araba kullanmayı bildiğini bilmiyorsa bir vagonda ve sürücü araba kullanmayı bilmiyorsa bir demiryolu treninde oturamaz, ancak yalnızca bir arabacının veya sürücünün oğlu, bir zamanlar, bazıları için araba kullanmayı biliyordu; ve yine de, gemiyi yönetme hakkı, bir zamanlar gemiyi yöneten adamın büyük yeğeni olması gerçeğinden ibaret olan bir kaptanla birlikte bir buharlı gemide denize açılmaz. Aklı başında tek bir kişi bile kendini ve ailesini bu tür arabacıların, makinistlerin, kaptanların ellerine emanet etmez ve hepimiz bu tür oğullar ve büyük yeğenler tarafından ve sınırsızca yönetilen bir devlette yaşıyoruz. ama pratikte insanları yönetme konusundaki beceriksizliklerini göstermişlerdir. Bu konum gerçekten tamamen anlamsızdır ve ancak bir zamanlar insanların bu yöneticilerin bir tür özel, doğaüstü veya Tanrı tarafından seçilmiş, itaatsizlik edilemeyecek şekilde meshedilmiş varlıklar olduğuna inandıkları gerçeğiyle doğrulanabilir. Ama zamanımızda -kimsenin bu insanları iktidara doğaüstü çağrıya inanmadığı, meshetmenin ve kalıtımın kutsallığına kimsenin inanmadığı, tarih zaten insanlara bu meshedilmişlerin nasıl devrildiğini, kovulduğunu ve idam edildiğini gösterdiğinde- bu dahası, eğer yüce gücün gerekli olduğunu varsayarsak, o zaman böyle bir gücün kalıtımı, devleti, yüce yöneticinin farklı bir seçimiyle kaçınılmaz olan entrikalardan, kargaşadan ve hatta iç çekişmelerden kurtarır. ve bu karışıklık ve entrika, milletin temsilcilerinin katılımıyla acizlikleri giderilirse, yöneticilerin miras yoluyla fesat ve gaddarlıklarına acizlikten daha ağır ve daha pahalıya mal olacak ve onların fitne ve gaddarlıkları içlerinde tutulacaktır. güçleri tarafından belirlenen sınırlar.

Ve iktidarın kalıtımından ayrılmaz olan bu arzuların hükümet işlerine katılma ve iktidarı sınırlandırma arzularına (bu arzular en kaba dalkavuğun kalın bir tabakası altında gizlenmiş olsa da), genç çar bu arzulara cevap verdi. kararlılık ve küstahlık: “İstemiyorum, izin vermeyeceğim. Ben kendim."

17 Ocak bölümü çocukların başına sıklıkla gelenleri hatırlatıyor. Çocuk onun için dayanılmaz bir şey yapmaya başlar. Yaşlılar ona yardım etmek, onun yapamadığı şeyi yapmak istiyor, ancak çocuk kaprisli, tiz bir sesle bağırıyor: “Ben kendim, kendim” - ve yapmaya başlıyor; ve sonra, kimse ona yardım etmezse, çok geçmeden çocuğun aklı başına gelir, çünkü ya kendini yakar ya da suya düşer ya da burnunu kırar ve ağlamaya başlar. Ve çocuğun yapmak istediğini kendisi için yapması için böyle bir hüküm, tehlikeli değilse bile onun için öğreticidir. Ancak sorun şu ki, böyle bir çocukta her zaman pohpohlayan dadılar, çocuğun ellerini hareket ettiren ve onun için kendi yapmak istediğini yapan hizmetçiler vardır ve kendisi ne yaptığını hayal ederek sevinir - ve kendisi başka bir şey öğrenmez. şeyler. genellikle zarar verir.

Kralın devlet işlerini yönettiğine inanılır ve varsayılır; ama sonuçta bu sadece kabul edilir ve varsayılır: bir kral devlet işlerini yönetemez, çünkü bu işler çok karmaşıktır, sadece kendisine ulaşan işlerle ilgili olarak istediğini yapabilir ve kendisine yardımcılar atayabilir. dilediği kimseler; ve işleri yönetemez çünkü bir kişi için kesinlikle imkansızdır. Gerçekten yönetiyorlar: bakanlar, çeşitli konseylerin üyeleri, müdürler ve her türlü patron. İnsanlar bu bakanlara ve şeflere liyakat ile değil, entrikalar, entrikalar, çoğunlukla kadın, bağlantılar, akrabalık, itaatkarlık ve şans ile girerler. Otokrasi tapınağı hakkında, bu formun (tüm halklar arasında en eski form) Rus halkının özel bir kutsal özelliği olduğu ve çarın insanları sınırsızca yönetmesi gerektiği hakkında makaleler yazan dalkavuklar ve yalancılar, ancak ne yazık ki hiçbiri otokrasinin nasıl işlemesi gerektiğini, çarın kendisinin, yalnızca halkının nasıl yönetmesi gerektiğini ve yönetebileceğini tam olarak açıklamıyor. Eski günlerde, Slavofiller otokrasiyi vaaz ettiklerinde, onu Zemsky Sobor'dan ayrılmaz bir şekilde vaaz ettiler ve sonra, Slavofillerin (çok fazla kötülük yapmış olan) hayalleri ne kadar saf olursa olsun, otokratik çarın nasıl olduğu açıktı. Halkın ihtiyaç ve iradesini meclislerden öğrenenlerin yönetmesi gerekiyordu. Ama bir kral şimdi konseyler olmadan nasıl yönetebilir? Kokan han gibi mi? Evet, bu imkansız, çünkü Kokan Hanlığı'nda tüm durumlar bir sabahta değerlendirilebilir ve zamanımızda Rusya'da devleti yönetmek için günde on bin karara ihtiyaç vardır. Bu çözümleri kim sağlıyor? Yetkililer. Kim bu yetkililer? Bunlar, kişisel hedeflerine ulaşmak için iktidara sürünen ve yalnızca daha fazla para aldıkları gerçeğiyle yönlendirilen insanlar. Son zamanlarda, Rusya'daki bu insanlar ahlaki ve entelektüel öneme o kadar düştüler ki, maruz kalan ve sürgün edilenler gibi doğrudan çalmazlarsa, bir tür ortak amaç peşindelermiş gibi davranmayı bile bilmiyorlar. devlet çıkarları, sadece maaşlarını, barınmalarını, seyahatlerini mümkün olduğunca uzun süre almaya çalışırlar. Demek ki devleti yöneten otokratik güç değil, - bazı özel, kutsal, bilge, yozlaşmaz, halk tarafından saygı duyulan bir kişi - ama gerçekte kendilerini genç bir çocuğa bağlayan açgözlü, kurnaz, ahlaksız bir memurlar sürüsü. herhangi bir şeyi anlıyor ve kime mükemmel bir şekilde yönetebileceğinin söylendiğini anlayamıyor tek başına. Ve halkın temsilcilerinin yönetimine herhangi bir katılımı cesaretle reddediyor ve şöyle diyor: "Hayır, ben kendim."

Böylece, gerçek Slavofiller çar'ı bize sunmak istedikleri için, yalnızca tüm entrikaların ve kişisel arzuların üzerinde duran otokratik bir çar tarafından değil, yalnızca halkın iradesi tarafından yönetilmiyoruz, aynı zamanda birkaç düzine tarafından yönetiliyoruz. En ahlaksız, en kurnaz, paralı askerler, çeşitli Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, vb. buna tanıklık ettiği gibi, yalnızca kendileri için ne daha önce olduğu gibi cömertliğe, ne de eğitim ve zekaya sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda yetenekli olanlar tarafından kontrol edilir. Beaumarchais'in doğru olarak tanımlandığı gibi, kişinin yalnızca en yüksek güç yerlerine ulaşabileceği vasatlık ve alçaklık yetenekleriyle: Vasat et yaygın, et on parvient, à tout. Doğuştan özel bir konuma yerleştirilmiş bir kişiye itaat etmek ve itaat etmek mümkündür, ancak gözlerimizin önünde çeşitli alçaklık ve pisliklerle en yüksek yerlere tırmanan insanlara, akranlarımıza itaat etmek ve itaat etmek aşağılayıcı ve aşağılayıcıdır. şeyler ve ele geçirilen güç. Korkunç İvan ve Üçüncü Peter'a isteksizce itaat etmek mümkündü, ancak Malyuta Skuratov'un ve Peter III'ün favorileri olan Alman onbaşıların iradesine itaat etmek ve yerine getirmek bir utanç.

Ancak bu, yalnızca kişinin kendi aşağılanmasıyla ilgili bir sorun olsaydı, buna bile katlanılabilirdi. Ancak, ne yazık ki, bu tek şey değil. Halkı yozlaştırmadan, kandırmadan ve daha fazla yozlaştırmadan ve kandırmadan halkı yönetmek ve yönetmek imkansızdır, yönetim biçimi ne kadar kusurluysa, yöneticiler halkın iradesini o kadar az ifade eder. Ve hükümetimiz halkın iradesini ifade etmekten en anlamsız ve uzak olduğu için, hükümetimiz halkı aptallaştırmak ve yozlaştırmak için en büyük çabayı gerektirir. Ve Rusya'da bu kadar büyük bir ölçekte meydana gelen halkın bu şaşkınlığı ve yozlaşması, bu şaşkınlığın ve yolsuzluğun araçlarını ve sonuçlarını gören insanlara tahammül etmemelidir.

notlar

KUTSAL KİTAP VE BASKI TARİHİ

II. Nicholas'ın 17 Ocak 1895'te zemstvo temsilcilerinden önce yaptığı konuşma, bu yılın 29 Ocak'ta Günlüğüne girişinden açıkça anlaşılan Tolstoy üzerinde keskin bir olumsuz izlenim bıraktı: “Korkarım ki, önemli bir olay, benim için sonuçsuz kalmayacak, bu hükümdarın küstah konuşmasıdır” (cilt 53, s. 4).

1894-95 kışında Moskova'da yaşayan Tolstoy, büyük ilgi kralın konuşmasıyla bağlantılı olarak meydana gelen olaylara. Böylece, 19 Ocak 1895'te SA Tolstoy'un günlüğünde, Tolstoy'un “Rus Düşüncesi” editöründe VA Goltsev'in “Tver adresini ve yeni hükümdara sunulan dilekçeyi okuduğu” yazıyor (“Günlükler SA Tolstoy. 1891 — 1897", M. 1929, s. 102); ve 26 Ocak: “Şimdi sabah biri geçiyor. Lyovochka, Prens tarafından bir araya getirilen bir toplantı için ayrıldı. Dmitry Shakhovsky, ne hakkında bilmiyorum” (ibid., s. 103).

Tolstoy, D. I. Shakhovsky'nin girişimiyle toplanan ve Moskova liberal aydınlarının temsilcilerinden oluşan ve Tolstoy'dan II. Nicholas'ın konuşmasını protesto ederek Rus aydınları adına yabancı basında konuşmasının istendiği bir toplantıdaydı. Tolstoy, toplantının talebini yerine getirmeyi reddetmemesine rağmen," konuşmasının istenilen etkiyi yaratmayacağını, çünkü protestosunun kendisine atfedilen anarşist konumla ilişkilendirileceğini, bu nedenle sesinin alınamayacağını söyledi. geniş halk çevrelerinin protestosunun önemi. ”(D. I. Shakhovskoy, “Tolstoy ve Rus Kurtuluş Hareketi” - “Geçmiş Yıllar” 1908, Eylül, s. 316).

29 Ocak'ta Günlüğüne şunları yazdı: “Shakhovsky'nin bir toplantısındaydık. Onlar haklıydı. Her şey aptalca ve örgütün yalnızca özel kişilerin güçlerini felç ettiği açık” (cilt 53, s. 4).

Ancak 17 Ocak olayı Tolstoy'u derinden etkiledi. 12 Mart'ta DA Khilkov'u bilgilendirdi: “Son zamanlarda, Zemstvos'a yaptığı konuşma vesilesiyle Nikolai'ye gerçekten bir mektup yazmak istedim, ancak bana rehberlik eden iyi bir duygu olmadığını hissettim, ama el, tahriş ve diğer yandan, onu zulme uğratma ve zulme terk etme arzusu.... Belki buna gerek yoktur, ama belki durum ve zaman, gerektiğinde gelir” (ayet 68).

Bir halk protestosu organize etmekten hiçbir şey gelmedi. Rus toplumunun "genç çarın ahlaksız davranışına" karşı tek protestosu, ona St. Petersburg'da bir hektografta yayınlanan ve Moskova'da ve Rusya'nın diğer şehirlerinde yaygın olarak dağıtılan isimsiz bir açık mektuptu. Daha sonra yurt dışında yeniden basıldı. Alman gazetelerinde bu mektubu okuyan belirli bir Karl Grunsky (Alman gazeteci), 8 Mart'ta Tolstoy'a bu mektubun yazarı olup olmadığını sordu. Tolstoy 12 Mart 1895'te ona cevap verdi:

“II. Nicholas'a mektup benim tarafımdan yazılmadı. Mektup çok iyi. Alman gazetelerinde çok sadık bir şekilde bildirildi. Mektubun yazarını tanımıyorum. Ben yazarı değilim, çünkü yazdıklarımı her zaman imzalarım” (cilt 68).

27 Mart 1895'te Tolstoy, Günlüğüne Rus toplumu ile Çar arasındaki ilişki hakkında bir makale yazma niyetini belirten bir giriş bırakır. Bu girdi, daha sonra 17 Ocak olayıyla ilgili makalesinde ayrıntılı olarak geliştirilen düşünceleri içerir:

“Kralların kalıtımı, onların haysiyetlerine ihtiyacımız olmadığını kanıtlıyor .... Hükümdarların kalıtsallığının çılgınlığı, bir geminin yönetimini iyi bir kaptanın oğluna veya büyük yeğenine devretmek gibidir” (cilt 53, s. 17-18). Ve Günlüğün 10 Nisan'daki girişinde, Tolstoy önerdiği makaleyi yazmak için güçlü bir arzusunu zaten dile getiriyor: “Toplumun çara karşı tutumu hakkında yazmak, bunu eski [çarın] önünde bir yalanla açıklamak beni çok zorluyor. , ancak Sonya'nın hastalığı ve zayıflığı gecikiyor” (cilt 53, s. 21).

Tolstoy, 7 Mayıs'ta günlüğüne girişinde makale üzerinde çalışmaya başladığını kaydetti: “Bu iki gün boyunca aynıydı .... 17 Ocak hakkında yazmaya başladım. Ancak sürüklenmeden daha ileri gitmedi” (cilt 53, s. 30).

İmzanın tamamı korunmuştur - makalenin ilk, taslak, baskısı (1 No'lu el kitabının açıklamasına bakın). İmza birkaç aşamada yazılmıştır. Çalışması sırasında Tolstoy, şüphesiz sansür nedenleriyle, II. Nicholas'ın yetiştirilmesiyle ilgili bir alıntıyı makaleden çıkardı (bkz. Seçenek No. 2). Üçüncü el yazmasında, Tolstoy makale üzerindeki çalışmasına ara verdi ve devamına geri dönmedi.

Tolstoy'un makalesi yarım kaldı ve yaşamı boyunca basılmadı. İlk olarak 1917'de V. G. Chertkov tarafından "Rusya'nın Sabahı" gazetesinde 1 ve 3 Haziran tarihli "134 ve 136 sayılı" sayılarında "Anlamsız Düşler" başlığı altında yayınlandı.

Aynı yıl, aynı başlık altında ayrı bir broşür olarak yayınlandı (Rusya'nın Sabahından yeniden basılmıştır): Leo Tolstoy, Senseless Dreams, ed. "Nabat", M. 1917. Aynı zamanda "Volya" yayınevi tarafından yıl belirtilmeden ayrı bir broşür olarak basılmıştır.

İlk basılı metinde, bir başyazı maddesi olmadan iki varsayım sunuldu: 1) Nicholas II'nin konuşması, son el yazmasında Tolstoy'un işaretine göre girildi: "Konuşmaya girin"; 2) II. Nicholas'ın konuşmasından sonra aşağıdaki pasaj bir dipnota yerleştirildi:

“Rus Telgraf Ajansı'nın mesajındaki resmi rapor şöyle diyor:

“Egemen İmparator'un sözleri, salonları uzun süre ilan eden mevcutların coşkulu“ tezahüratları ”ile kaplandı ...

Tebriklerin sonunda, Majesteleri beşinci saatte iç odalara doğru yola çıktı. Heyetlerin bir parçası olan soyluların il mareşalleri, ilçe mareşalleri ve soylular, Majestelerinin heyetlerin tebrikleri sırasında ifade ettikleri önemli sözler vesilesiyle şükran duası sundukları Kazan Katedrali için saraydan ayrıldılar. . L.T.

Bu pasaj el yazmalarında bulunmaz. Altında "L. T." sadece "Utro Rossii" gazetesinin editörlerinin ihmali ile açıklanabilir. Makaleyi bir broşür olarak yayınlayan "Nabat" yayınevi, bu pasajı "L. T.".

İlk basılı metinde, bir dipnotta, II. Nicholas'ın yetiştirilmesiyle ilgili taslaktan (el kitabı No. 1) metin yerleştirildi (kelimelerden: “Bu genç adam kim”, “neredeyse 0.9'u” ile biten egemenler” (bkz. değişken No. 2) Bu baskıda, bu pasaj son metne ve ayrıca V. G. Chertkov tarafından taslaklardan alınan ve Tolstoy tarafından “atlanmış” kelimesiyle işaretlenen diğer pasajlara dahil edilmemiştir.

Bu baskıda, makale V. G. Chertkov tarafından makaleye verilen başlık ile son el yazması (No. 3) uyarınca basılmıştır.

Tolstoy'un isteğine göre ilk baskının ilk varsayımı metne dahil edildi, ancak II. Nicholas'ın konuşmasının ek metni düz parantez içine alındı. Birinci baskının ikinci varsayımı, el yazmaları tarafından gerekçelendirilmediği için kabul edilmez.

EL YAZILARININ AÇIKLAMASI

1. İmza. 11 s. 4° ve 1 l. posta biçimi, karalanmış, l hariç. 7, her iki tarafta. Makalenin başlıksız ve tarihsiz taslak versiyonu. Başlama: 17 Ocak bu Son:"muhalefet yok".

## 1 ve 2 numaralı seçenekler alınır.

2. Yazar tarafından büyük düzeltmeler yapılmış, M. L. Tolstoy imzalı kopyası. Başlık yok. Orijinal el yazması 21 s içeriyordu. 4°. İşlemden sonra, sayfaların çoğu bir sonraki el yazmasına aktarıldı. Bu el yazmasında 3 s. kaldı. 4° ve 2 segment. Başlama:"Bu pozisyon gerçekten tamamen anlamsız." Son: <«и таковы мы все»>.

3. El yazması, el yazması sayfalardan oluşan el yazması. No. 2 ve içinde kalan sayfalardan kopyalar. Tüm makalenin tam metni, Tolstoy'un eliyle düzeltmeler yapılmıştır. 23 s. 4° (2 yaprak etiketli) ve 1 parça.

74. üstü çizili: başıboş kuzenler ve ikinci dereceden kuzenler

75. [Vasat ve köle olun, her şeyi başaracaksınız.]

76. El yazmasında: ihlal etmiyor

“Sadık duygularını ilan etmek için bir araya gelen tüm sınıfların temsilcilerini görmekten memnunum. Çok eski zamanlardan beri her Rus'ta bulunan bu duyguların samimiyetine inanıyorum. Ancak son zamanlarda bazı zemstvo toplantılarında, zemstvo temsilcilerinin iç yönetim meselelerine katılımıyla ilgili anlamsız hayallere kapılan insanların seslerinin duyulduğunu biliyorum. Tüm gücümü insanların iyiliğine adayarak, otokrasinin başlangıcını, unutulmaz merhum ebeveynimin koruduğu kadar sıkı ve sarsılmaz bir şekilde koruyacağımı herkese bildirin.

Bu neydi? Neden bu kadar iyi huylu insanlara hakaret ediyorsun?

Ve birkaç ilde oldu: Tver, özellikle Tver, Tula, Ufa ve adreslerinde her türlü anlamsız yalan ve dalkavuklukla dolu diğer bazı zemstvo, en karanlık ve belirsiz sözlerle zemstvo için iyi olacağını ima etti. anlamında ve kurulduğu şey için olması gereken kişi olmak, yani ihtiyaçlarını kralın dikkatine sunma hakkına sahip olmak için. Çarın bir şekilde devleti yönetmesini mümkün kılmak isteyen yaşlı, zeki, deneyimli insanların bu ipuçlarına, çünkü insanların nasıl yaşadıklarını, neye ihtiyaç duyduklarını bilmeden insanları kontrol etmek imkansız - bu sözlere genç Ne yönetimde ne de hayatta hiçbir şey anlamayan çar, bunların anlamsız rüyalar olduğunu söyledi.

Konuşma bittiğinde sessizlik oldu. Ancak saraylılar "Yaşasın" diye bağırarak onun sözünü kestiler ve orada bulunanların neredeyse hepsi de "Yaşasın" diye bağırdı.

Bundan sonra, tüm temsilciler katedrale gitti ve orada bir şükran servisi yapıldı. Buradakilerin bir kısmı tezahürat yapmadıklarını ve katedrale gittiklerini söylüyorlar; ama varsa da azdı ve "Yaşasın" diye bağırmayan ve katedrale gitmeyenler bunu açıkça ilan etmediler; bu nedenle, temsilcilerin tamamının veya büyük çoğunluğunun çarın küfürlü konuşmasını sevinçle karşıladığını ve çar onları tebrikleri ve aptal çocukları çağırma hediyeleriyle onurlandırdığı için bir şükran duası etmek için katedrale gittiklerini söylemek haksızlık olmaz.

4 ay geçti ve ne çar sözlerini geri almayı gerekli gördü ne de toplum onun eylemini kınadığını ifade etti (bir isimsiz mektup hariç). Ve sanki herkes böyle olması gerektiğine karar vermiş gibi. Ve heyetler seyahat etmeye ve kaba olmaya devam ediyor ve çar da onların alçaklığını doğal kabul ediyor. Her şey eski konumuna dönmekle kalmadı, her şey eskisinden çok daha kötü bir duruma girdi. Genç kralın düşüncesiz, cüretkar, çocuksu hareketi oldu bitti oldu; toplum, tüm Rus toplumu, hakareti yuttu ve suçlunun, toplumun buna değdiğini, ona böyle davranılması gerektiğini düşünme (düşünmüyorsa, o zaman hissediyor) hakkı var ve şimdi o küstahlığın, aşağılamanın ve toplumu aşağılamanın en üst ölçüsünü bile deneyebilir.

17 Ocak bölümü, kendi aralarında mücadeleye giren iki tarafın birbirini denediği ve aralarında yeni bir ilişki kurulduğu anlardan biriydi.

Bu an belirleyicidir: işçi sakince çocuğun elini çekecek mi, önünden yürüyecek mi ve sessizce şöyle diyecek mi: “Bunu yapmak iyi değil canım, senden büyüğüm ve bunu senden önce yapma. ” Yoksa boyun eğecek, yol verecek, şapkasını çıkaracak ve özür dileyecek.

Aynı çarpışma Rus toplumu ile çar arasında da olmuş ve genç çar, düşüncesizliği sayesinde kendisi için çok faydalı ve Rus toplumu için dezavantajlı olduğu ortaya çıkan bir hamle yapmıştır. Rus toplumu hakareti yuttu ve çatışma çar lehine çözüldü. Şimdi daha da cesur olmalı ve Rus toplumunu daha da fazla hor görürse kesinlikle haklı olacaktır; Bu adımı atan Rus toplumu, ister istemez aynı yönde daha ileri adımlar atacak ve daha da boyun eğen ve alçak hale gelecektir. Ve öyle oldu. 4 ay geçti ve sadece hiçbir protesto olmadı, aynı zamanda herkes Moskova'da çarın resepsiyonu, taç giyme töreni ve yeni ikonlar ve her türlü saçmalık için büyük bir hevesle hazırlanıyor ve gazetelerde övdüler. Rus halkının türbesini savunan çarın cesareti - otokrasi. Hatta insanları kontrol etmek için nasıl yaşadıklarını ve neye ihtiyaçları olduğunu bilmek gerektiğini ima etmeye cesaret eden insanların duyulmamış küstahlığına çok yumuşak yanıt verdiği için çar'ı suçlayan bir yazar bile vardı; ve söylenmesi gereken şey: “anlamsız rüyalar” değil, otokrasiye - Rus halkının tapınağına - girmeye cesaret edenlere karşı gök gürültüsü gibi patlaması gerekiyordu.

4 ay geçti ve Rus toplumunun tanınmış, sözde yüksek çevrelerinde, genç çarın yapması gerektiği gibi mükemmel bir şekilde yaptığı kanısına varıldı. Sayısız kuzeni onun hakkında “Aferin Nicky,” diyor, “aferin Nicky, böyle olmaları gerekiyor.”

Ve hayatın ve yönetimin gidişatı sadece eski usulde değil, aynı zamanda eski usulden daha da kötü şekilde devam etti: Yahudilere, mezheplere karşı aynı anlamsız acımasız zulüm; denemesiz aynı linkler; çocukların ebeveynlerinden aynı şekilde alınması; aynı darağacı, ağır iş, infazlar; aynı sansür, komiklik derecesinde saçma, sansürün veya üstlerinin istediği her şeyi yasaklıyor; insanların aynı aptallığı ve yolsuzluğu.

Durum şu: Nüfusu 100 milyonu aşan devasa bir devlet var ve bu devlet tek kişi tarafından kontrol ediliyor. Ve bu kişi rastgele atanır, sadece en iyi ve en tecrübeli, en tecrübeli ve yönetmeye muktedir olanlardan değil, daha önce devleti yöneten kişiden daha önce doğmuş olan atanır. Ve daha önce devleti yöneten kişi de tıpkı selefi gibi doğuştan gelen bir hakla rastgele atandığından ve hepsinin yalnızca atası hükümdar olduğundan, iktidarı ya seçimle ya da üstün yeteneklerle elde ettiği için; ya da çoğu zaman olduğu gibi, herhangi bir hile ve vahşetten vazgeçmediği gerçeğiyle, 100 milyon insanın hükümdarı olanın bunu yapabilecek bir kişi değil, torunu olduğu ortaya çıkıyor. ve çoğu zaman olduğu gibi, olağanüstü yetenekler veya vahşetlerle veya her ikisi ile birlikte, iktidara ulaşan kişinin soyundan gelen - bu torun yönetme konusunda en ufak bir yeteneğe sahip olmasa bile, en aptal ve değersiz kişi olurdu. Bu duruma doğrudan bakarsanız gerçekten anlamsız bir rüya gibi görünüyor.

Makul hiç kimse, sürücünün araba kullanmayı bildiğini bilmiyorsa bir vagonda ve sürücü araba kullanmayı bilmiyorsa bir demiryolu treninde oturamaz, ancak yalnızca bir arabacının veya sürücünün oğlu, bir zamanlar, bazıları için araba kullanmayı biliyordu; ve yine de, gemiyi yönetme hakkı, bir zamanlar gemiyi yöneten adamın büyük yeğeni olması gerçeğine dayanan bir kaptanla birlikte bir vapurda denize açılmaz. Aklı başında tek bir kişi bile kendini ve ailesini bu tür arabacıların, makinistlerin, kaptanların ellerine emanet etmez ve hepimiz bu tür oğullar ve büyük yeğenler tarafından ve sınırsızca yönetilen bir devlette yaşıyoruz. ama pratikte insanları yönetme konusundaki beceriksizliklerini göstermişlerdir. Bu konum gerçekten tamamen anlamsızdır ve ancak bir zamanlar insanların bu yöneticilerin bir tür özel, doğaüstü veya Tanrı tarafından seçilmiş, itaatsizlik edilemeyecek şekilde meshedilmiş varlıklar olduğuna inandıkları gerçeğiyle doğrulanabilir. Ama bu insanların doğaüstü güç çağrısına kimsenin inanmadığı, meshetmenin ve kalıtımın kutsallığına kimsenin inanmadığı, tarih zaten insanlara bu meshedilmişlerin nasıl devrildiğini, kovulduğunu, idam edildiğini gösterdiği zamanımızda - bu durum dahası, eğer yüce gücün gerekli olduğunu varsayarsak, o zaman böyle bir gücün kalıtımı, devleti, yüce yöneticinin farklı bir seçimiyle kaçınılmaz olan entrikalardan, kargaşadan ve hatta iç çekişmelerden kurtarır, ve bu karışıklık ve entrika, milletin temsilcilerinin katılımı ile acizlikleri giderilirse, yöneticilerin miras yoluyla fesat ve gaddarlıklarına acizlikten daha ağır ve daha pahalıya mal olacak ve onların fesat ve gaddarlıkları kendi içinde muhafaza edilecektir. güçleri tarafından belirlenen sınırlar.

Ve bu aynı - iktidarın kalıtımından ayrılamaz - hükümet işlerine katılım ve gücü sınırlayan (bu arzular en kaba dalkavuğun kalın bir tabakası altında gizlenmiş olsa da), genç çar bu arzulara kararlılıkla cevap verdi. ve küstahlık: “İstemiyorum, izin vermeyeceğim. Ben kendim." 17 Ocak bölümü çocukların başına sıklıkla gelenleri hatırlatıyor. Çocuk onun için dayanılmaz bir şey yapmaya başlar. Yaşlılar ona yardım etmek, onun yapamadığı şeyi yapmak isterler, ama çocuk kaprislidir, tiz bir sesle bağırır: “Ben kendim, kendim” ve yapmaya başlar; ve sonra, kimse ona yardım etmezse, çok geçmeden çocuğun aklı başına gelir, çünkü ya kendini yakar ya da suya düşer ya da burnunu kırar ve ağlamaya başlar. Ve çocuğun yapmak istediğini kendisi için yapması için böyle bir hüküm, tehlikeli değilse bile onun için öğreticidir. Ancak sorun şu ki, böyle bir çocukta her zaman pohpohlayan dadılar, çocuğun ellerini hareket ettiren ve onun için kendi yapmak istediğini yapan hizmetçiler vardır ve kendisi ne yaptığını hayal ederek sevinir - ve kendisi öğrenmez ve çoğu zaman başkalarına zarar verir.

Aynı şey hükümdarlarda da olur. Gerçekten kendi başlarına yönetirlerse, yönetimleri uzun sürmez, o kadar açık aptallıklar yaparlar ki, başkalarını ve kendilerini yok ederler ve krallıkları hemen sona erer [olur], bu da herkes için çok faydalı olurdu. Ama sorun şu ki, nasıl kaprisli çocukların kendileri için düşündüklerini yapan dadılar varsa, aynı şekilde kralların da her zaman böyle dadılar vardır - yerlerine ve güçlerine değer veren ve onları kullandıklarını bilen bakanlar, patronlar. kral sınırsız olarak kabul edilir. Kralın devlet işlerini yönettiğine inanılır ve varsayılır; ama sonuçta bu sadece kabul edilir ve varsayılır: bir kral devlet işlerini yönetemez, çünkü bu işler çok karmaşıktır, sadece kendisine ulaşan işlerle ilgili olarak istediğini yapabilir ve kendisine yardımcılar atayabilir. dilediği kimseler; ve işleri yönetemez çünkü bir kişi için kesinlikle imkansızdır. Gerçekten yönetiyorlar: bakanlar, çeşitli konseylerin üyeleri, müdürler ve her türlü patron. İnsanlar bu bakanlara ve şeflere liyakat ile değil, entrikalar, entrikalar, çoğunlukla kadın, bağlantılar, akrabalık, itaatkarlık ve şans ile girerler. Otokrasi tapınağı hakkında makaleler yazan dalkavuklar ve yalancılar, bu formun (tüm halklar arasında bulunan en eski form) Rus halkının özel bir kutsal özelliği olduğunu ve çarın insanları süresiz olarak yönetmesi gerektiğini, ancak ne yazık ki, hiçbiri otokrasinin nasıl hareket etmesi gerektiğini, çarın kendisinin, yalnızca halkının nasıl yönetmesi gerektiğini tam olarak açıklamaz. Eski günlerde, Slavofiller otokrasiyi vaaz ettiklerinde, onu Zemsky Sobor'dan ayrılmaz bir şekilde vaaz ettiler ve sonra, Slavofillerin (çok kötülük yapmış olan) hayalleri ne kadar saf olursa olsun, otokratik çarın nasıl varsayıldığı açıktı. halkın ihtiyaç ve iradesini meclislerden öğrenen yönetmek. Ama bir kral şimdi konseyler olmadan nasıl yönetebilir? Kokan han gibi mi? Evet, bu imkansız, çünkü Kokan Hanlığı'nda tüm durumlar bir sabahta değerlendirilebilir ve zamanımızda Rusya'da devleti yönetmek için günde on bin karara ihtiyaç vardır. Bu çözümleri kim sağlıyor? Yetkililer. Kim bu yetkililer? Bunlar, kişisel hedeflerine ulaşmak için iktidara sürünen ve yalnızca daha fazla para aldıkları gerçeğiyle yönlendirilen insanlar. Son zamanlarda, Rusya'daki bu insanlar ahlaki ve entelektüel öneme o kadar düştüler ki, maruz kalan ve sürgün edilenlerin yaptığı gibi doğrudan çalmazlarsa, bir tür suç peşinde koşuyormuş gibi davranmayı bile bilmiyorlar. ortak devlet çıkarları. , sadece maaşlarını, dairelerini, seyahatlerini mümkün olduğunca uzun süre almaya çalışırlar. Öyleyse devleti yöneten otokratik bir güç değil - bazı özel, kutsal, bilge, yozlaşmaz, halk tarafından saygı duyulan bir kişi - ama gerçekte hiçbir şey anlamayan genç bir çocuğa bağlı açgözlü, kurnaz, ahlaksız memurlar paketi. ve tek başına mükemmel bir şekilde idare edebileceği söylenen bir içki içemez. Ve halkın temsilcilerinin yönetimine herhangi bir katılımı cesaretle reddediyor ve şöyle diyor: "Hayır, ben kendim."

Böylece, gerçek Slavofillerin çar'ı bize sunmak istedikleri gibi, yalnızca tüm entrikaların ve kişisel arzuların üzerinde duran otokratik bir çar tarafından değil, yalnızca halkın iradesi tarafından yönetilmiyoruz, aynı zamanda birkaç düzine tarafından yönetiliyoruz. En ahlaksız, en kurnaz, paralı askerler, çeşitli Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, vb. buna tanıklık ettiği gibi, yalnızca kendileri için daha önce olduğu gibi cömertliğe, hatta eğitim ve zekaya sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda yetenekli olanlar tarafından kontrol edilir. Beaumarchais'in doğru olarak tanımlandığı gibi, kişinin yalnızca en yüksek güç yerlerine ulaşabileceği vasatlık ve alçaklık yetenekleriyle: Médiocre et rampant, et on parvient à tout. Doğuştan özel bir konuma yerleştirilmiş bir kişiye itaat etmek ve itaat etmek mümkündür, ancak gözlerimizin önünde çeşitli alçaklık ve pisliklerle en yüksek yerlere tırmanan insanlara, akranlarımıza itaat etmek ve itaat etmek aşağılayıcı ve aşağılayıcıdır. şeyler ve ele geçirilen güç. Korkunç İvan ve Üçüncü Peter'a isteksizce itaat etmek mümkündü, ancak Malyuta Skuratov'un ve Peter III'ün favorileri olan Alman onbaşıların iradesine itaat etmek ve yerine getirmek bir utanç.

Allah'ın iradesine aykırı olan hususlarda - bu iradeye aykırı olan hususlarda kimseye itaat ve itaat edemem; ama Tanrı'nın iradesini ihlal etmeyen konularda, ne olursa olsun krala itaat etmeye ve itaat etmeye hazırım. Kendi yerini tutmadı. O, atalarımız tarafından hazırlanan veya onaylanan ülkenin yasalarıyla bu yere kondu. Ama 30 yıllık alçaklığıyla iktidara sızan ve benim için kanunlar ve bir hareket tarzı belirleyen, kaba veya aptal veya her ikisi olarak bilinen insanlara neden boyun eğeyim? Bana en yüksek buyrukla filan şu eserleri yayımlamama, namaz kılmak için toplanmama, çocuklarıma iyi gördüğüm gibi öğretmememe, ancak Sn. Pobedonostsev belirler; Bana en yüksek emir tarafından, armadilloların inşası için vergi vermem gerektiği, çocuklarımı veya malımı şuna ve şuna vermem gerektiği, yoksa kendim istediğim yerde yaşamayı bırakıp bana tahsis edilen yerde yaşayacağım söylendi. . Tam olarak kralın emri olsaydı, tüm bunlara hala katlanılabilirdi; ama burada en yüksek emrin sadece kelimeler olduğunu biliyorum, bu sözde bizi yöneten çar tarafından değil, uzun süredir tanıdığım Bay Pobedonostsev, Richter, Muravyov vb. tarafından yapılıyor. , ve bu yüzden onlarla hiçbir ilgim olmasını istemediğimi biliyorum. Ve bunlar itaat etmem ve hayatta sevdiğim her şeyi onlara vermem gereken insanlar. Ancak bu, yalnızca kişinin kendi aşağılanmasıyla ilgili bir sorun olsaydı, buna bile katlanılabilirdi. Ancak, ne yazık ki, bu tek şey değil. Halkı yozlaştırmadan, kandırmadan ve daha fazla yozlaştırmadan ve kandırmadan halkı yönetmek ve yönetmek imkansızdır, yönetim biçimi ne kadar kusurluysa, yöneticiler halkın iradesini o kadar az ifade eder. Ve hükümetimiz halkın iradesini ifade etmekten en anlamsız ve uzak olduğu için, hükümetimiz halkı aptallaştırmak ve yozlaştırmak için en büyük çabayı gerektirir. Ve Rusya'da bu kadar büyük bir ölçekte meydana gelen halkın bu şaşkınlığı ve yozlaşması, bu şaşkınlığın ve yolsuzluğun araçlarını ve sonuçlarını gören insanlara tahammül etmemelidir.

Sanata göre, Rusya'da ve telif hakkı koruma süresinin 70 yıl veya daha az olduğu ülkelerde. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1281'i.

Çalışma bir çeviri veya başka bir türev çalışmaysa veya ortak yazarsa, orijinal ve çevirinin tüm yazarları için münhasır telif hakkı sona ermiştir.

kamu malıkamu malı yanlış yanlış

İsimle seslenen bir dolu, iyi bilinen bir işaret, önemli olayların habercisidir. Bunun için pek çok kanıt var ve bu makalede en çok toplananları topladık. ilginç hikayeler. Hepsi gerçek, açık kaynaklardan alınmıştır. Tek sorun: İşareti, zihinsel olarak basit işitme aldatmacalarıyla karıştırmayın. sağlıklı insanlar stres ve aşırı çalışma nedeniyle, havasız bir odada oksijen eksikliği.

Adınızı neden duydunuz: 8 mistik neden

1. Kaderdeki yakın değişikliklerin bir işareti

Ruh yaklaşan büyük olayları (taşınma, iş değiştirme, evlilik, büyük satın almalar) önceden tahmin ediyor gibi görünüyor. Kaderdeki büyük değişikliklerin arifesinde, işaretler alıyoruz. Genellikle diğer dünyanın nesne-sembolleriyle ilişkilendirilirler: aynalar, saatler, simgeler. Adıyla seslenen ses de sonsuzluğun ve bizden daha büyük olanın bir simgesidir. Adamı bir an durdurup etrafına bakınmaya zorladı.

Geçen yazdan önce, birinin beni adımla çağırdığını defalarca duydum. O anda odada tamamen yalnız olmama rağmen. İnsanlar yakında ayrılacağınızı söylüyor. Ve öyle oldu: Donbass'ımızda ve ailemde savaş çıktı ve ben ayrılmak zorunda kaldım.

Aynı durum bende de vardı. Dışarıdan birinin bana seslendiğini duydum. Ve bir ay sonra Donbass'taki savaş yüzünden ayrıldık!

2. Atalardan Gelen Uyarı

Bu yaz televizyonda harika bir oyuncu Valentina Telichkina ile bir röportaj izledim. Böyle bir hikaye anlattı. Çok küçükken bir gün sokakta yürüyordum. Bir filmde rol aldığımı yeni öğrendim. Sevinç ve gurur duyguları onu boğdu! Ve sonra, sanki yerin altından bir adam belirdi ve vücuduna vurdu, böylece ceketin düğmeleri çıktı. Onları almak için oturdu. Ve kalktığımda etrafta kimse yoktu. Ve sonra sevgili babasının uyarısını hatırladı: “Daima sıkıca yerde durun, rüyalara uçmayın!” Ve bunun bir işaret olduğunu anladım. Daha da sarhoş edici öfori olmadan gitti. Üç kez mülkünden mahrum bırakılan sevgili babası, kardeşinin tüm değerli eşyalarını satarak fidye veren kız kardeşi tarafından idamdan kurtarıldı. Sahte suçlamalarla hapisteydi. Atalarımız baskıların ve savaşların en zor yıllarından sağ çıktı. Destekleyen, yol gösteren, sesi bizimle. Çağrıyı duyduğunuzda dikkat edin. Devlette neler değişiyor?

Ayrıca evde değil, sokakta ve bu tür davalarım vardı. Bu sesi duymadan önce ruh halimin her zaman neşeli, iyimser olduğunu fark ettim. Ve isimle seslenen ses net, erkek gibi görünüyor. Etrafa bakıyorum: her yerde yabancılar, kimse aramadı. Hiç cevap vermedi, kendi kendine bir dua okudu ve yoluna devam etti.

3. Sevdiğiniz kişiyle bağ kurmak

Şu anda sevilen birinden ayrıysanız, onu düşünün, özleyin, yakın olmak istiyorsanız, bu bağlantı işitsel aldatmalarda kendini gösterebilir. Bu tür birçok hikaye var, içlerinde tasavvuf yok, ama ... Bazen aramaya gittikten sonra yardım edebilir ve kurtarabilirsiniz.

Erkek arkadaşımla büyük bir kavga ettik ve ayrıldığımızı bile düşündüm. O zaman evlendik, o zaman her şey zordu. Onu uzun zamandır görmedim. Şimdi meydanda yürüyorum ve bağırışları duyuyorum: “Olya! Olya! Sonra tekrardan. Kardeşim yanımdaydı, hiçbir şey duymadı. Ve ertesi gün erkek arkadaşımın üçüncü gün işe gitmediğini öğrendim. Arkadaşlarıyla tesadüfen karşılaştıklarını anlattı. Kararımı verdim, ona gittim ve zamanında yapmayı başardım. Bütün bu günlerde bir kranioserebral yaralanma ile evde yatmıştı. Ve akrabalarından sadece bir erkek kardeşi var ve o zaman dinlenmek için ayrıldı. Sonra hastanedeki doktor, biraz daha fazla hematomun beyne zarar vereceğini söyledi. Ve kocam daha sonra bana itiraf etti: "Bunca gündür seni bekliyordum, gelmeni istedim."

Karısı gece uyandı. Oğlunun, sanki gerçekte acıklı bir sesle, "Anne!" diye seslendiğini duydu. Kolonide, iki haftadır karantinada. Orada pek hoş karşılanmıyorlar, tek kelimeyle alay ediyorlar. Onun için çok endişeliyiz..

Kaldırımda yürüyordum ve aniden annemin adımı seslendiğini duydum. Sessizce birkaç metre arkamda. Arkanı döndü - kimse. Ve o sırada annem bir uçakla birkaç bin kilometre uçtu. İyi uçtuğunu öğrenene kadar çok endişeliydim.

Ve bazen yardıma bir insan değil, sevgili bir ... araba ihtiyaç duyar!

Kız kardeş söyledi. Yatağa gittiler ve biri ona “Marina!” diye seslendi. Dehşete düştü. Tekrar aradılar. Kalktım. "Korkunç," diyor, "ama kendime küskün olacağım, korkum." Verandada yavaşça dışarı çıktım ve tekerlekler arabadan sökülüyordu. Onu aradı, hırsızlar kaçtı.

Yılbaşı şirket partisi için bir kıyafet alacaktım. Mağazaya gittim, bir şekilde sıkıştım - park yeri doluydu. Dükkana gittim, bakıyorum, seçiyorum. Ve adamın emir verdiğini duydum: "Çık buradan - çabuk!" Yakınlarda - kimse yok! Sadece bir sersemliğe düştüm. Duruyorum, ne yapacağımı bilmiyorum. Askılardaki paçavraları mekanik olarak hissediyorum. Bir dakika sonra sokağa çıkıyorum. Ve orada ... sarhoş bir adam "yutkunluğuma" girdi. O tek seferdi, bir daha hiç ses duymadım.

4. Sezginin sesi kurtuluşun sesidir

Bir arama sesinin mülkiyeti, sağlığı ve hayatı kurtardığı birçok örnek vardır. İnsanlar onun değerlerini koruyucu meleklere, keklere, ruhlara, koruyucu azizlere bağlar. Psişenin bilinçdışı bölümünün davranışlarımızı bu şekilde etkilediği varsayılabilir. Bu harika hikayeleri okuyun. Birçoğu var, ancak hiçbirini azaltmak için çıkaramadım.

Erkek kardeşini anaokuluna kadar takip etti, kendi içine girdi, düşündü.Birden benim adım seslendi.Uyandım ve arabadan zar zor kaçtım. Bu ses için teşekkürler!

Her nasılsa evden çıktım: Kızımı bir bebek arabasına koydum ve öne çıktım. Kapıya ulaştık ve aniden arkadan çok yüksek bir ses geldi: “Lida!” Dönüyorum: Kapıyı kapatmayı unuttum. Geri döndü. Bu muydu?

Geçen kış sabah erkenden antrenmana gittim. Her zamanki gibi, kulaklarımda bir oyuncuyla, her şeyi halledip gidiyorum. Kafenin pencerelerinden geçmeye başladım (orada yollar temiz, kaygan değil) ve beni aradıklarını duydum. Durdu ve döndü ama kimse yoktu. Ve sonra, benden bir metre ötede, buzlu kar çatıdan aşağı yuvarlanıyor. keşke durmasaydım, sonra üzerime düştü.

Bir arkadaşım söyledi. Akşam geç saatlerde eve döndü, ıssız bir sokakta tek başına yürüdü. Adının seslenildiğini duydu. İlk başta dikkat etmedim, duyduğumu sandım. İkinci, üçüncü kez aradıklarında, net bir kadın sesi duyuldu. Arkasını döndü. Arkadan bir adam yürüyordu, kız arkadaşıma yetişmeye başladı bile. Girişe girmeyi başardı, bu şekilde kaçtı.

Okuldan sonra eve döndü. Girişe gidiyorum ve arkamdan annemin adımı çağıran sesini duyuyorum. Kesinlikle farklı. Bir iki adım geri gittim ve etrafı incelemeye başladım. Merak ediyorum annem nereli? Evden çok uzakta çalıştı ve bazen ben uyurken geri döndü. O anda, büyük bir buz bloğu çatıdan kırılıyor ve önümde kırılıyor, tepeden tırnağa buz parçalarıyla sırılsıklam oluyor.

Gençliğinde bir laboratuvarda pratikte çalıştı. Benden başka üç kadın daha var. Sabah çay demlenecek ve dedikodu başlayacak. Onlardan sıkıldım. Bu yüzden laboratuvarda dolaşmaya gitti. Odalardan birinde sterilizasyon dolabı vardı. İşe varır varmaz hemen açıldı. Henüz ısıtma yoktu, her sabah bu ünitenin yanında kendimi ısıtıyordum, bu sefer aynıydı. Ellerimi ona bastırarak ayağa kalktım ve aniden adım seslendi. Arkamda keskin bir patlama sesi duyduğumda sterilizasyon odasının kapısına ulaşmayı başardım. Arkamı döndüm ve afalladım: az önce durduğum yerde bir alev sütunu yükseldi. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, birinin kabinin yanına yerleştirdiği eter tutuştu. Sonra meslektaşlarımın beni unuttuğunu öğrendim, kimse beni aramadı.

5. Büyü, okültizm, kehanet tarafından taşınan sesler.

Sihir dünyanızı ikiye katlar. Gündelik hayatın görünen ve tanıdık dünyasına uhrevi, görünmez dünya eklenir. Ve aralarındaki sınır artık bulanık, dayanmak çok zor.

İblisler bir kez bana yapıştı ve sürekli kulağımda bir şeyler gevezelik ettiler. Ve en önemlisi, her zaman gerçek. Sihri çok severdim ama sonra büyükanneme gittim. Benim için kaldırdı. Büyülü bir bakış açısından, bu bir tür ruhtur. Genellikle eve gelirler.

Birçok kez sesler duydum. Her zaman üzerine üçlü bir işaret koyar ve sol tarafa tükürür. Şeytan sol omuza, koruyucu melek sağ omuza oturur. Ben gençken ve evliyken, kocamla birlikte bir kadın sesi duyduk ve bu ses kısa sürede kocamı benden aldı. Boşandık ve o başkasıyla evlendi. Görünüşe göre, "rüzgar için" bir komploydu.

Çocukken sürekli adımı söyleyen bir ses duyardım. Erkek. Bir adamın beni boğduğunu bile hayal ettim. Sabah işaretleri vardı. Geçenlerde yine adımın seslenildiğini duydum. Rüyada değil, gündüzdü. Omurgamda üşüme var. Burada hissediyorum: arkamda duruyorum, sırtım üşüyor. Büyük büyükbaba güçlü bir büyücüydü, ölümünden önce güç aktarmadı. Çığlık atarak uzun süre ve acı içinde öldü.

6. Ölülerle iletişim, sevilen birinin cenazesinden sonraki sesler

Sevilen birinin kaybı en zor kayıptır. Bir makalede bu tür hikayeler hakkında yazdım. Keder, bir kişiyi ciddi bir hastalık gibi zayıflatır ve işitsel aldatmalar sıklıkla meydana gelir. Sonuçta, ruh özlüyor.

Annem öldü, zor günlerdi. Kızımı yatağa koyduğumu hatırlıyorum ve kendi kendine uykuya dalmaya başladı. Annemin bana adımla seslendiğini duyuyorum. Yüksek sesle, zaten atladım!

Annem şubatta öldü. Son zamanlarda bir ses duyuyorum. Yatmadan önce olur. Bazen gün içinde evde bir şeyler yapıyorum ve diğer odadan bana ismimle nasıl hitap ettiğini duyuyorum!

Bazen görgü tanıklarının anlattığı hikayeler sıradan işitsel aldatmacalarla açıklanamaz.

Babam öldüğünde 10 yaşındaydım. Cenazeden birkaç gün sonra annem geceleri beni uyandırır ve yanında uyumaya götürür. Yani birlikte yattık, korktu. Babasının ona geldiği ve aradığı ortaya çıktı. Yanlışlıkla onun konuşmasına kulak misafiri oldum, o yüzden öğrendim. Ve sonra bana oldu. Herkes işine gitti ben uyudum. Yatağa birinin oturduğu gerçeğiyle uyandım. Ayaklarımın dibinde birinin oturduğundan eminim. Duvara dönük yatıyorum, gözlerimi açtım ama arkamı dönmeye korkuyorum. Korku öyle bir şeydir ki, dedikleri gibi, kan soğur. Aradan ne kadar zaman geçtiğini bile bilmiyorum. Birden başka kimsenin olmadığını fark ettim.

7. Kötü bir geçmişe sahip bir apartman dairesinde Poltergeist

Genellikle "kötü" olarak adlandırılan daireler vardır. Anlaşılmaz seslerle, görüntülerle, şeylerin kaybolmasıyla yüksek bir olasılıkla karşılaşabileceğiniz yer burasıdır. Çocuklar genellikle bu tür deneyimler hakkında konuşurlar.

Çocukken böyle durumlar yaşadım: Evde yalnız oturuyordum, bebeklerle oynuyordum ve sonra aniden birinin bana seslendiğini duydum: “Alina, Alina!” Odadan çıkıyorum, orada kimse yok. Ve böylece birkaç kez. Balkona çıkıp kapıya gittim. Ve sonra odaya giriyorum, üzerine oturmak istiyorum yüksek sandalye ve sanki biri oturuyormuş gibi yapamam. Dinliyorum, kedimiz olmamasına rağmen bir tür mırlama sesi duyuyorum. Kanepeye uzandım, kendimi geçtim ve Babamız'ı okumaya başladım. Mırıldanma kayboldu.

8. Sevilen birinin sesi, yakın ölümün bir işaretidir

Ölüm, çeşitli mistik fenomenlerle ilişkilidir. Bunların özel nadir durumlar olduğunu unutmayın. Görünüşe göre, bilinçaltında sevilen birinin ayrılmaya hazır olduğunu hissediyoruz, onu tutmaya çalışıyormuş gibi çağrısını duyuyoruz.

2007'de Eylül'de bir gün babam beni aradığı için uyandım. Görünüşe göre beni rüyasında gördüğüne karar verdim ve onu bir rüyada duydum. İşe gitti. Aynı gün koridorda babamın tekrar arkamdan seslendiğini duydum: “Taya, Taya!”. Arkanı döndü - kimse. Rahatsız oldu. Akşam annemi aradım: her şey yolunda, babam sağlıklı, annem de, her şey yolunda. Çarşambaydı. Tam bir hafta sonra, Çarşamba günü babam aniden öldü. Kalp.

Atalarımız, uhrevi dediğimiz güçlerle etkileşime geçebileceğimizden çok daha iyiydi. Asırlık gelenekler vardı ve kadınlar böyle özel günlerde ne yapacaklarını biliyorlardı.

Bir büyücü, büyükanneme, bir kadının sesi onun adını söylediğinde bunun talihsizlik olduğunu açıkladı. Yaşlı bir kişinin sesi - sorun olacak, ancak daha sonra. Genç biri sesleniyor - yakında bekleyin. Erkek - aksine, iyilik için.

Büyükannem şöyle derdi: "Biri sesleniyor gibi görünüyorsa, cevap vermeyin." Otomatik olarak cevap vermeniz çok kötü.

Büyükanne, bir isim söylendiğinde, eşikte bir olayın olduğu anlamına geldiğini söyledi.

ÖNEMLİ!İzole işitsel halüsinasyon vakaları, bir akıl hastalığının seyrinin kesin kanıtı değildir. Ancak yabancı bir varlık hissi varsa, kabuslar size işkence ediyorsa, çalışmalara, işe, alışılmış hobilere olan ilginizi kaybederseniz, o zaman kendi sağlığınızı düşünmeniz ve bir ruh sağlığı uzmanına başvurmanız gerekir.

Yazın genellikle ormanda tek başıma yürüyorum ya da patikalarda dolaşıyorum. Sık sık beni çağıran çok hoş bir kadın sesi duyuyorum. Bir gün arkama baktım ve bir kız gördüm. Zaman durmuş gibiydi, ama o çözüldü, ortadan kayboldu. Yazık, çünkü ona birçok şey sormak istiyordum. Ama o istemedi. Bu olaydan sonra, sanki iki kesik varmış gibi, kürek kemikleri bölgesinde bir yanma hissi hissediyorum. O toplantıyı hatırladığımda küçük kırmızı çizgiler beliriyor. Buna takılmaya başladım, bir psikoterapiste gittim.

İşitme yanılsamaları genellikle, vücudun şiddetli zehirlenmesinin kaçınılmaz olarak hasara yol açtığı akut viral enfeksiyonlar sırasında ortaya çıkar. gergin sistem. Bu nedenle, örneğin gripte, genellikle garip bir şey ortaya çıkar. Alkol almak da isimle çağrılmış gibi görünmenizin nedenlerinden biridir. Yukarıda stres hakkında yazdık.

Dün öğle yemeği için işten eve gittim. Aniden birinin yüksek sesle adımı bağırdığını duyuyorum. Etrafa baktım ama kimse yoktu. İşe geri dönüyorum, arkamdan bir takırtı duyuyorum. arkama baktım. Kimse. İş yerinde sorunlar kesiliyor, çok endişeliyim. sanırım varım sinir zemini aklımı kaybediyorum.

Bir keresinde bir teknede birkaç hafta yalnız kalmam gerektiğinde yanımda sadece köpek vardı. Su kuşları üzerinde bilimsel çalışma için toplanan materyal. Bazen babamın adımı çağıran sesini net bir şekilde duyabiliyordum. Endişelenmeye başladım ama hiçbir şey olmadı. Ne iyi ne kötü...

Tasavvufun özel bir nadir durum olduğunu ve sağlık sorunlarının, kötü alışkanlıkların, aşırı psikolojik stres durumlarının ve zihinsel bozuklukların yaygın olduğunu unutmayın.

III.Alexander'ın ölümünden sonra, her yeni saltanattan önce olduğu gibi, bir dizi istek ve dilekçe yağdı. Özellikle zemstvolardan. II. Aleksandr tarafından oluşturulan bu yerel yönetimler, zemstvoların başında asiller veya daha yüksek yetkililer olmasına rağmen, temsili bir sistemin embriyosunu temsil ediyordu. Doktorlar, ziraatçılar, veterinerler, öğretmenler vb. Zemstvolarda çalıştı - Rus eyaletlerinde eğitimli insanlar olarak kabul edilenlerin tümü. Aleksandr'ın iktidara gelmesiyle ve hatta zemstvolardan birinin başındaki Khizhnyakov'un bu konuda yazdığı gibi, biraz daha önce, yerel yönetimin üyeleri ve özünü oluşturan, haklarının ne kadar kısıtlandığını gördüler:

“Ve yarım yüzyıl boyunca, çeşitli zemstvo dilekçelerinin, başvurularının ve şikayetlerinin sonsuz bir şehitliği, olumsuz yanıtların alındığı, ancak çoğu zaman herhangi bir yanıtsız bırakıldığı sürüncemede kaldı. Hükümete yapılan itirazlar, böyle üzücü bir kader yaşadı, Zemstvo'muzda yüzlerce var. Dilekçede belirtilen ihtiyacın henüz olgunlaşmamış olması nedeniyle olumsuz bir cevabın motive edildiği birçok vaka vardı, çünkü diğer zemstvolar bunun için dilekçe vermedi. Ve aynı zamanda, kendi aralarında il zemstvoları ile iletişim kurma girişimleri sürekli olarak takip edildi.

Rus halkı, çarın, güçlerini ve yeteneklerini genişletmek istedikleri dilekçelerine vereceği yanıtı sabırsızlıkla bekledi. Yeni kralın bu konudaki görüşü onlar tarafından bilinmiyordu.

Cevap her zamankinden daha açıktı:

“... Son zamanlarda bazı zemstvo toplantılarında, zemstvo temsilcilerinin iç yönetim meselelerine katılımıyla ilgili anlamsız hayallere kapılan insanların seslerinin duyulduğunu biliyorum. Tüm gücümü insanların iyiliğine adayarak, otokrasinin başlangıcını, unutulmaz merhum ebeveynimin koruduğu kadar sıkı ve sarsılmaz bir şekilde koruyacağımı herkese bildirin.

Muhtemelen Pobedonostsev tarafından hazırlanan metinde, "anlamsız rüyalar" değil, "temelsiz rüyalar" yazıldığını söylüyorlar. Daha sonra metne bir hata veya yazım hatası girerse, ifade hala kralın bu konuda ne düşündüğünü tam olarak aktarıyordu.

Bu Temyiz, III.Alexander'ın baskıcı politikasının bir şekilde zayıflattığı radikal çevrelerin konumlarının derhal güçlendirilmesine yol açan liberal görüşe bir meydan okumaydı.

Çağrı, her şeyden önce, yeni bir çarın gelişiyle hayatın değişeceğini, Rus toplumunun önünde yeni fırsatların açılacağını umanların yanılsamasını ortadan kaldırdı. Bu hayal kırıklığı Çehov tarafından tam olarak 1896'da yaratılan The Seagull'da dile getirildi. Kaybolan illüzyonlarla aynı yıllarda yazılan “Üç Kızkardeş”, “Vanya Dayı” ve “Vişne Bahçesi” oyunlarında, umarsız, ama kolay yaralanan, geleceği belirsiz eğitimli taşra toplumu, gök gürlemeleriyle irkilir. köylüler arasındaki huzursuzluk, sermayenin diğer insanların kaderine kayıtsızlığı, kendi eylemesizliği. Bu oyunlardaki karakterler güçsüzdür ve kaderlerine karar veremezler.

Test "Rusya'nın başındaXIX-XX yüzyıllar»

Seçenek I bölüm A

1. Rusya'nın önerisiyle Lahey'de düzenlenen uluslararası konferans,

1) 1896; 2) 1899; 3) 1900; 4) 1903

2. adlandırılmış olanlardan hangisi devlet adamları ekonomik ve politik reformun destekçisiydi Rus imparatorluğu?

1) S.Yu. Witte; 2) V.K. Plehve; 3) polis Svyatopolk-Mirsky;

4) yapay zeka Putilov.

3. Yukarıdakilerden hangisi P.A.'nın reformlarını karakterize eder? Stolipin mi?

1) toprak mülkiyetinin kısıtlanması; 2) ortak arazi kullanımını güçlendirmek için bir projenin geliştirilmesi 3) sitelerin kaldırılması; 4) toplumun yıkımı

4. Aşağıdakilerden hangisi ilk Rus devriminin sonuçlarından biridir?

1) çok partili bir sistemin ortaya çıkışı; 2) bir anayasal monarşinin oluşumu;

3) emlak sisteminin tasfiyesi; 4) üretim üzerinde işçi denetiminin getirilmesi.

5. 27 Ocak 1904'te hangi olay gerçekleşti?

1) amiral gemisi "Petropavlovsk" un altını oymak; 2) Japon birliklerinin Liaodong Yarımadası'na inişi;

3) kahramanca savaş "Varangian" ve "Kore"; 4) Portsmouth barış anlaşmasının imzalanması.

6. Otokrasinin devrilmesi, toprağın toplumsallaştırılması, "demokrasinin" ve federal devletin kurulması talepleri parti programında yer aldı.

1) Bolşevikler; 2) Menşevikler; 3) öğrenciler; 4) Sosyalist-Devrimciler.

7. "Büyük ayaklanmalara ihtiyacınız var - ihtiyacımız var büyük Rusya!" ait olmak

1) V.I. Lenin; 2) P.A. Stolipin; 3) S.Yu. Witte; 4) P.N. Milyukov.

8. Başlangıçta Rus toplumunun ekonomik olarak en güçlü sınıfıXX yüzyıl

1) işçi sınıfı; 2) burjuvazi; 3) entelijansiya; 4) asalet.

9. 1904-1905 Rus-Japon Savaşı'nda Rus Kara Ordusu Komutanı

1) A.N. Kuropatkin; 2) Z.P. Rozhdestvensky; 3) R.I. Kondratenko; 4) S.Ö. Makarov.

10. Küresel ekonomik kriz patladı

1) 1895; 2) 1897; 3) 1900; 4) 1905

11. "Devlet düzeninin iyileştirilmesi üzerine" Manifesto yayınlandı

1) 9 Ocak 1905; 2) 17 Ekim 1905; 3) 11 Aralık 1906; 4) 3 Haziran 1907

12. Belgeden bir alıntı okuyun ve hangi tarafın pozisyonunun belgeye yansıdığını belirleyin.

“Tarım programında, ağırlık merkezinin İşçi Vekilleri Sovyetleri'ne kaydırılması. Tüm arazi mülklerine el konulması. Ülkedeki tüm toprakların kamulaştırılması, toprağın yerel Emekçi Sovyetleri ve Köylü Temsilcileri tarafından elden çıkarılması. Temsilciler Sovyetlerinin en yoksul köylülerden ayrılması. Her büyük mülkten, emekçi vekillerinin kontrolü altında ve kamu pahasına örnek çiftçiliğin yaratılması.

1) Sosyalist-Devrimciler; 2) Menşevikler; 3) Bolşevikler; 4) öğrenciler.

B Bölümü

13. Bir dizi hangi prensibe göre oluşur? "Produgol", "Prodamet", "Nobel-Mazut", "Prodvagon"

14. Sözlerin sahibi kim? “Son zamanlarda… zemstvo temsilcilerinin hükümet işlerine katılımıyla ilgili anlamsız hayallere kapılan insanların sesleri duyuldu… Otokrasinin başlangıcını, unutulmaz ebeveynim kadar sıkı ve sarsılmaz bir şekilde koruyacağım…”

15. Maç

1. Bakanlar Komitesi

A. en yüksek yasama organı

2. Senato

B. yüce vücut Yönetim Bölümü

3. Devlet Duması

B. emlak temsilcisi yasama organı

4. Sinod

D. en yüksek yargı organı

16. Mantıksal çiftler oluşturun:

1.P.Milyukov 2.A.Guchkov 3.V.Ulyanov (Lenin)4.V.Chernov 5.L.Martov

A. Sosyalist-Devrimci Parti B. RSDİP (b) C. Kadetler Partisi D. "17 Ekim Birliği"

17. Ekstrayı bulun : Manifesto'nun 17 Ekim 1905'te kabul edilmesinin sonuçları şunları içerir: A. Devlet Dumasının kurulması B. Vakıfların tanıtılmasının başlangıcı anayasal düzen

B. soylulara yeni ayrıcalıklar verilmesi

g. yasallaştırma siyasi partiler

Test "Rusya'nın başındaXIX-XX yüzyıllar»

SeçenekBölüm II A

1. İmparator Nicholas'ın saltanatı hangi yıl başlıyor?II?

1) 1894; 2) 1897; 3) 1900; 4) 1902

2. 1904'ten beri İçişleri Bakanı, liberal, "Devlet düzenini iyileştirme önlemleri hakkında" projesinin yazarı

1) M.T. Loris-Melikov; 2) polis Svyatopolk-Mirsky 3) P.N. Milyukov; 4) S.Yu. Witte.

3. Köylüye cemaatten ayrıldıktan sonra köydeki avlusu korunarak tahsis edilen arsaya denildi.

1) çiftlik; 2) kesmek; 3) artel; 4) kesin.

4. Aşağıdakilerden hangisi 1905 devriminin sebeplerinden biridir?

1) köylü arazi sıkıntısı; 2) emlak sisteminin korunması;

3) köylülerin komünal düzenden memnuniyetsizliği; 4) Devletin toplumun yıkımını hızlandırma girişimleri.

5. sırasında Tsushima Boğazı'nda savaş Rus-Japon Savaşı olmuş

1) 15-30 Eylül 1904; 2) 22-25 Şubat 1905; 3) 14-15 Mayıs 1905; 4) 27 Temmuz 1904

6. Proletarya devriminin hazırlanması ve uygulanması, sosyalist bir toplumun inşası için proletarya diktatörlüğünün kurulması talebi programda yer aldı.

1) RSDLP; 2) Kadetlerin tarafları; 3) neo-popülistler; 4) Kara Yüzler.

7. Tarım reformu P.A. Stolipin sağlandı

1) toprak mülkiyetinin tasfiyesi; 2) toprağın sosyalleşmesi;

3) özel köylü çiftliklerinin yaratılması; 4) arazinin millileştirilmesi.

8. Rus İmparatorluğu'nun en çok sayıda mülkü

1) esnaf; 2) Kazaklar; 3) köylülük; 4) sıradan insanlar.

9. Moskova güvenlik departmanı başkanı S.V. Zubatov oluşturuldu

1) dar görüşlü okullar; 2) yasal işçi örgütleri;

3) yeraltı siyasi örgütleri; 4) polisteki güvenlik departmanları.

10. Rusya'da sanayi devrimi tamamlandı.

1) 70. yıl. 19. yüzyıl; 2) 90. yıl. 19. yüzyıl; 3) 1900; 4) 1910

11. Rusya İmparatorluğu'nun Temel Yasalarında Değişiklikler hukuki durum Devlet Duması ve Devlet Konseyi'ne dahil edildi.

1) 1905; 2) 1906; 3) 1907; 4) 1910

12. Aşağıdaki gereksinimlerden hangisi 1905'te Rusya'da şekillenen liberal partilerin özelliğiydi?

1) demokratik özgürlüklerin getirilmesi, kuvvetler ayrılığı ilkesi ve toprak sahiplerinin topraklarının kısmen devredilmesi yoluyla toprak sorununun çözümü;

2) "komünal" varlığın korunması ve otokratik sistemin temelleri, bir sosyal sigorta sistemi oluşturarak emek sorununun çözümü;

3) demokratik özgürlüklerin ilanı, otokratik sistemin yok edilmesi, itfa ödemelerinin kaldırılması, toprağın millileştirilmesi;

4) demokratik özgürlüklerin ilanı, otokrasinin ortadan kaldırılması ve toprağın toplumsallaştırılması.

B Bölümü

13 . Bir olay diğerlerinden daha önce gerçekleşti

1 .Nicholas 2'nin katılımı 2.Kanlı Pazar 3.G.Sedov'un Kuzey Kutbu seferi 4.Moskova Sanat Tiyatrosu'nun açılışı

14. Dizi neye göre şekilleniyor? Vatandaş haklarının siyasi eksikliği, toprak eksikliği ve köylülerin topraksızlığı, işçilerin sömürülmesi, ulusal baskı.

15. Belgeyi adlandırın “1. Cemaat bir hakka sahip olan her ev sahibi, arazinin kişisel mülkiyetinin güçlendirilmesini talep edebilir, mümkünse tek bir yerde bir arsa talep edebilir”

16. Arka arkaya kim ekstra: Devlet Duması Başkanları: S. Muromtsev, F. Golovin, S. Witte, A. Guchkov, M. Rodzianko.

17. Sözlerin sahibi kim?

1.S.Yu.Witte

2.V.K.Pleve

A. "Bütün devrimler, hükümetlerin ... insanların ihtiyaçlarına karşı sağır kalması gerçeğinden gelir"

B. “Rusya'nın kendi ayrı tarihi ve sosyal sistemi var

V. “Batı'da kendi zamanında olanın aynısı şimdi Rusya'da da oluyor: kapitalist sisteme geçiyor”

G. “Her şeyi otokrasiye borçluyum ve onu seviyorum, ancak bir anayasaya ihtiyacımız olduğunu zihnimle anlıyorum”

E. Devrimi sürdürmek için küçük bir muzaffer savaşa ihtiyacımız var "

Yanıtlar:

Seçenek i

B bölümü

1.2

2.1

3.4

4.1

5.3

6.4

7.2

8.2

9.1

10.2

11. 2

12. 3

13.-tekel

14. Nicholas 2

15. 1-B 2-A 3-C 4-D

16.1-B 2-D 3-B 4-A

17.B

Seçenek II

B bölümü

1.2

2.2

3.1

4.3

5.1

6.3

7.3

8.2

9.2

10.2

11.1

12.1

13.-1

14- devrimin nedenleri

15- Cemaatin imhasına dair kararname

16- Witte

17-1-А,В,Г

2-B,D.