Diyalog nereden? Üyeleri kimlerdir?
1. "Hayır, bu kadar yeter, senden korkmuyorum!" -
tehditlerini küçümsüyorum
cinayetini lanetliyorum...
Sen de öl!
sevmekten öleceğim...
2. - Sen kimsin? .. Yalnız, bazen geceleri, -
Neden buradasın? .. - Sana gittim,
Kurtar beni; kaderimde
Bir umudum var...
Uzun zamandır mutluluğun tadını çıkardım
Gün geçtikçe daha kaygısızdı...
Ve mutluluğun gölgesi geçti;
Ölüyorum. Beni dinle.
3. - Söyle dostum: pişman değilsin
Sonsuza kadar bırakmak hakkında?
Ne bıraktım?
Anlıyor musunuz:
Vatanın, şehrin insanları.
Neye pişman olmak? ne zaman bileceksin
ne zaman hayal edersin
Esaret havasız şehirler!
çitin arkasında yığınlar halinde insanlar var,
Sabah soğuğunda nefes almayın
Ne de çayırların bahar kokusu;
Aşk utanır, düşünceler yönlendirilir,
onların iradesini ticaret
Başlar idollerin önünde eğilir
Ve para ve zincir istiyorlar.
4. "Kraliçe olsaydım, -
bir kız diyor ki
Bu tüm vaftiz dünyası için
Bir ziyafet hazırlardım."
"Keşke kraliçe olsaydım"
ablası diyor
Yani şarkı sözleri: Bu bütün için bir olurdu
Tuvaller ördüm.
"Keşke kraliçe olsaydım"
Üçüncü kız kardeş dedi ki, -
baba-kral için olurdum
Bir kahraman doğurdu."
5. - Oh, dadı, dadı, özlüyorum,
hastayım canım
Ağlıyorum, ağlamaya hazırım!..
Çocuğum, iyi değilsin;
Tanrım merhamet et ve koru!
Ne istiyorsun, sor...
Kutsal su serpelim
Yanıyorsun ... - Hasta değilim:
Ben... bilirsin, dadı... aşığım.
6. - Demek evlisin! Daha önce bilmiyordum!
Ne kadar önce? - Yaklaşık iki yıl. -
Kime?
7. - Evliyim, dördüncü yıldır evliyim ve karımın kim olduğunu, nerede olduğunu ve onu bir daha görüp göremeyeceğimi bilmiyorum!
Neden bahsediyorsun? Ne kadar garip! Devam etmek; Sana sonra anlatırım ama devam et, bana bir iyilik yap.
8. - Nerelisin?
Priluchyn'den; Ben demirci Vasily'nin kızıyım, mantar toplayacağım. Ve siz efendim? Tugilovsky, değil mi?
Bu doğru, ben genç beyefendinin uşağıyım.
9. "Sana göre ben kimim?"
Tanrı seni biliyor; ama her kimsen, tehlikeli bir şaka yapıyorsun.
Ama cesaret için şans yok mu? .. Bana sadakatle hizmet et, sana mareşalleri ve prensleri vereceğim. Nasıl düşünüyorsun?
Numara. Ben bir mahkeme beyefendisiyim; İmparatoriçeye bağlılık yemini ettim: Sana hizmet edemem.
10. "Buralı değilsin, değil mi?"
Aynen böyle efendim: Taşradan dün geldim.
ailenle mi geldin
Hiç de bile. yalnız geldim.
1! Ama hala çok gençsin.
Ne babam ne de annem var.
Elbette, bir iş için mi buradasın? ..
“…Ben adalet istemeye geldim, adalet değil.
11. - Özgürsün…
Numara. Çok geç - evliyim.
Neden bahsediyorsun! Hayır, sen onun karısı değilsin, zorlandın, asla anlaşamadın...
Kabul ettim, yemin ettim... Aldatmadım. Son dakikaya kadar seni bekliyordum... Ama şimdi sana söylüyorum, artık çok geç.
12. Bugün ziyaret edeyim.
Lütfen; Ve nereye?
Tugilovo'da, Berestov'lara. Aşçının karısı onların doğum günü kızı ve dün bizi yemeğe davet etmeye geldiler.
Burada! efendiler kavga ediyor ve hizmetçiler birbirlerine davranıyorlar.
13. Uzun zaman önce mi yoksa yakın zamanda mı bilmiyorum.
Ama bekle, sadece fiyatı biliyorum
Anlık hayat, ancak o zamandan beri
Ve mutluluk kelimesinin ne anlama geldiğini anladım.
Defol git - sen tehlikeli bir adamsın!
Tehlikeli! nasıl?
Seni dinlemekten korkuyorum.
Çenemi kapatacağım; sadece uzaklaşma
görünüşünün kendisi için bir teselli olduğu kişi.
büyük umutlarım yok
görmekten başka bir şey talep etmiyorum
Sana zaten ömür boyu borçluyum
kınandım.
hadi ama yeri burası değil
Böyle konuşmalar, böyle çılgınlıklar...
“Konuşan kişi” diyalojik ve monolog konuşmada kendini gösterir. diyaloglar(itibaren diğer-gr. diyaloglar -- konuşma, konuşma) ve monologlar(itibaren diğer -gr. monos - bir ve logolar - kelime, konuşma) sözlü ve sanatsal imgelerde en belirgin bağlantıyı oluşturur. 3 . Eserin dünyası ile konuşma dokusu arasında bir tür bağlantıdırlar. Davranış eylemleri olarak kabul edilen ve karakterin düşüncelerinin, duygularının, iradesinin odağı olarak kabul edilen bunlar, eserin konu katmanına aittir; sözel doku yönünden ele alındığında, sanatsal konuşma olgusunu oluştururlar.
Diyaloglar ve monologların ortak bir özelliği vardır. Bunlar, öznel bağlılıklarını, “yazarlıklarını” (bireysel ve kolektif), şu ya da bu şekilde tonlanmış, insanı damgalayan, ortaya koyan ve vurgulayan konuşma oluşumlarıdır. ses, onları belgelerden, talimatlardan, bilimsel formüllerden ve diğer duygusal olarak nötr, meçhul konuşma birimlerinden ayıran. Diyalog, farklı kişilerin (genellikle iki) ifadelerinden oluşur ve insanlar arasında iki yönlü iletişimi gerçekleştirir. Burada, iletişimdeki katılımcılar sürekli olarak rol değiştirirler, bir süre (çok kısa) ya konuşurlar (yani aktif) ya da dinlerler (yani pasifler). Bir diyalog durumunda, bireysel ifadeler anında ortaya çıkar. 4 . Sonraki her kopya, bir öncekine bağlıdır ve ona bir yanıt oluşturur. Diyalog, kural olarak, adı verilen bir özlü ifadeler zinciri tarafından gerçekleştirilir. kopyalar.
Diyaloglar ritüel olarak katı olabilir ve görgü kuralları sıralanabilir. (Büyüme eğiliminde olan, monologlara dönüşen) törensel açıklamaların değişimi, tarihsel olarak erken toplumların ve geleneksel folklor ve edebi türlerin karakteristiğidir. Ancak konuşmanın diyalojik biçimi, kendisini en eksiksiz ve canlı bir şekilde, kendilerini birbirine eşit hisseden birkaç kişinin kısıtlamasız temas atmosferinde gösterir. Dilbilimcilerin tekrar tekrar belirttiği gibi, diyalojik konuşma, monologla ilgili olarak tarihsel olarak birincildir ve bir tür konuşma etkinliğinin merkezini oluşturur.
Dolayısıyla kurmacada diyalogların sorumlu rolü. Dramatik eserlerde kesinlikle baskındırlar, epik (anlatı) eserlerde de çok önemlidirler ve bazen metnin çoğunu işgal ederler. Karakterlerin diyalogları dışındaki ilişkileri somut ve canlı bir şekilde ortaya konulamaz.
Hayatta ve dolayısıyla edebiyatta monolog da derinden kök salmıştır. Bu, katılımcılardan birinin iletişimdeki etkinliğini belirten veya kişilerarası iletişime dahil olmayan ayrıntılı, uzun bir ifadedir. ayırt edilebilir monologlar dönüştürülmüş ve tenha 8 . Birincisi, insanların iletişimine dahil edilir, ancak diyaloglardan farklı bir şekilde. Tersine çevrilmiş monologlar, muhatabı belirli bir şekilde etkiler, ancak hiçbir şekilde ondan anında, anlık bir konuşma yanıtı gerektirmez. Burada iletişimdeki katılımcılardan biri aktiftir (sürekli konuşmacı olarak hareket eder), diğerleri pasiftir (dinleyici olarak kalır). Aynı zamanda, hitap edilen monologun muhatabı hem bireysel hem de sınırsız sayıda insan olabilir (politikacılar, vaizler, mahkeme ve miting konuşmacıları, öğretim görevlileri tarafından yapılan kamu konuşmaları). Ters çevrilmiş monologlar (diyalog kopyalarından farklı olarak) kapsam olarak sınırlı değildir, kural olarak önceden düşünülür ve açıkça yapılandırılmıştır. Çeşitli yaşam durumlarında tekrar tekrar (anlamı tam olarak koruyarak) yeniden üretilebilirler. Onlar için hem sözlü hem de yazılı konuşma biçimleri eşit derecede kabul edilebilir ve elverişlidir. birleşik monologlar, bir kişi tarafından tek başına (kelimenin tam anlamıyla) veya diğerlerinden psikolojik olarak izole edilmiş ifadelerdir. Bunlar, okuyucuya yönelik olmayan ve ayrıca kendi adına "konuşan" günlük girişleridir: ya yüksek sesle ya da çok daha sık görülen, "kendi kendine". Yalnız monologlar insan yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Modern bir bilim adamının sözleriyle, “düşünmek, her şeyden önce kendi kendisiyle konuşmaktır.”
Monolog konuşma ayrılmaz bir parçasıdır Edebi çalışmalar. Sözlerdeki bir ifade, lirik bir kahramanın monologunun başından sonuna kadardır. Destan çalışması, tasvir edilen kişilerin diyaloglarının “bağlı” olduğu anlatıcı-anlatıcıya ait bir monolog tarafından düzenlenir. "Monolojik katman", epik ve dramatik türlerin karakterlerinin konuşmasında da önemlidir. Bu, hem özgünlüğünde içsel konuşmadır, kısa öyküler ve romanlar için oldukça erişilebilir (L.N. Tolstoy ve F.M. Dostoyevski'nin kahramanlarını hatırlayın) ve oyunlarda koşullu “yan açıklamalar”.
Edebi bir eseri, yazarın okuyucuya hitap eden bir monologu olarak nitelendirmek doğrudur. Bu monolog, doğrudan yazarın sözünün kesinlikle ve zorunlu olarak baskın olduğu hitabet konuşmalarından, gazetecilik makalelerinden, denemelerden, felsefi incelemelerden temelde farklıdır. O bir tür söz üstü eğitim, bileşenleri tasvir edilen kişilerin diyalogları ve monologları olan bir “süper monolog” dur.
Sürekli diyalog çok uzun olmamalı, aksi takdirde işin dinamiklerini yavaşlatır. Karakterlerin konuşması gerçek bir zaman akışı anlamına gelirken, genel olarak arsa çok daha hızlı gelişir. Hala uzun bir diyalog gerekliyse, seyreltilmelidir - örneğin, eylemlerin bir açıklaması, kahramanın duyguları vb.
Diyaloğu yararlı bilgiler içermeyen ifadelerle kirletmeyin.
kızlar veda etti
- Hoşçakal!
- İyi şanlar!
- Seni gördüğüme çok sevindim!
- Bizi ziyarete gel!
- Mutlaka geleceğiz. İÇİNDE son kez seni çok sevdik.
- Gerçekten, buna değmez. Peki görüşürüz!
Kendimizi bir cümleyle sınırlamak mümkün olurdu: "Kızlar veda etti."
Benzer bir problem - aynı düşüncenin tekrarları:
Öyle mi dedi, gitme mi?
- Evet kesinlikle.
- İnanamıyorum.
- Yemin ederim! Sana her şeyi kelimesi kelimesine verdim. O yüzden git dedi.
- İnanmıyorum. Bir şeyleri karıştırmış olmalısın.
Bu kuralın istisnaları elbette olabilir, ancak yine de boş diyalogun sıkıcı olduğu ve okuyucunun sıkıcı atladığı unutulmamalıdır.
Doğal olmayan
Diyalog doğal görünmelidir. Bir konuşmada canlı konuşmada kullanılmayan beş satır veya ifadeler için bileşik cümleler kullanmamalısınız.
Filizleri düzenli olarak sulamanız gerekir, çünkü aksi takdirde beslenmeleri ve tam gelişmeleri için çok gerekli olan nemi alacak hiçbir yerleri olmaz.
Bunu söylemenin yolu bu değil. Cümle daha iyi ifade edilir:
Filizleri sulamayı unutmayın, aksi takdirde kururlar.
Bu kuralın istisnası: kahraman kasıtlı olarak kitap gibi konuşmaya çalışır ve bunun bir üslup hatası değil, yazarın fikri olduğu açıktır.
Kullanımdan Kaldırılan İfadeler
Bin şeytan! - bilgisayarı kapatarak ofis yöneticisini haykırdı. "Ah, o rezillerden intikamımı alamazsam lanetleneceğim!"
Diyaloğun kulağa doğal geldiğini kontrol etmek için yüksek sesle okuyun. Fazladan sözler kulağı keser.
Durumun diyaloğu veya karakterlerin karakteri arasındaki tutarsızlık
Yeni başlayanların romanlarında, genellikle savaşın sıcağında kötü adamların kahramanlarla İyi ve Kötü hakkında konuştuğu sahneler vardır - katılımcı dönüşlerle uzun cümleler.
Bunun normal olduğunu düşünüyorsanız, Kolobok'un hikayesini yeniden anlatırken bir yastığa beş dakika vurmayı deneyin.
Bağlantılı bir şey aldın mı? Şapkamı çıkarıyorum.
Bir maratondan hemen sonra bir koşucu uzun röportajlar veremez, yanan bir binadaki itfaiyeci sormaz: “Kibar ol Vasiliy İvanoviç, bana bir hortum ver!”
atıf ile büstü
Ivan, Masha'nın yüzüne baktı.
"Sen ne güzel adamsın" dedi.
“Sen olmasaydın, başaramazdım” dedi.
Hadi ama buna değmez, dedi Ivan.
“Dedi”, “cevap verdi”, “İvan dedi” - ve anlam kaybolmaz. Okuyucu, kimin ne söylediğini kesinlikle anlamıştır.
Ekstra zarflar ve diğer açıklamalar
Bu adil değil! kız mırıldandı.
Bu durumda, zarf fiilin anlamını çoğaltır. "Ağlamak" kelimesi yeterlidir.
Pullar daha da kötü görünüyor.
Şimdi seninle uğraşacağım! - uğursuzca sırıttıİmparator.
- Yalvarırım bırak gideyim! - yürek parçalayıcı bir şekilde çığlık attı kız ellerini sıkıyor.
Aynı tür atıf
- Kurutma makinesi almayı unutma, - dedi büyükanne, ona parayı sayarak.
- Benim için şeker! Babam kapının arkasından dedi.
Aynı niteleyici fiilleri tekrar tekrar yapmamalısınız, aksi takdirde okuyucunun dikkati tam olarak bu kelimelere odaklanacaktır. Nitelikli bir fiil seçmek sizin için zorsa, kahramanın eylemini tanımlayacak bir cümle ekleyin ve ardından - onun yorumu.
Mağazaya gittim, - dedi Masha.
Büyükanne parasını saydı.
- Kurutma makinesi almayı unutmayın.
- Benim için şeker! - Kapının arkasından babamın sesini duydum.
Konuşan fiiller ve etiketler
Mümkünse, karakterlerin satırlarına aşırı derecede konuşan niteleyici fiiller eklememeye çalışın. Duygular, yapıştırılmış etiketlerle değil, sahnenin özüyle iletilmelidir.
Bu tür "steroid pompalı" niteleyici fiillerin bir örneği Stephen King tarafından How to Write a Book'ta verilmiştir:
Silahı bırak, Utterson! Jekyll kaşlarını çattı.
Öp beni Öp beni! Shaina nefesini tuttu.
Benimle alay ediyorsun! Bill geri çekildi.
Ayrıca okuyucuya sürekli hatırlatmamalısınız: bu karakter bir alçak, ama bu yakışıklı bir prens. Alçaklar "kötü niyetli bir şekilde sırıttığında" ve prensler "aşağılayıcı bir şekilde kaşlarını kaldırdıklarında" - bu, yazarın "kibirli bir şekilde sağduyuyu görmezden geldiğini" yazdığının kesin bir işaretidir. Kahramanı karakterize etmek onun sözleri ve eylemleri olmalıdır.
Kısa cümlelerde uzun diyalog
Nereye gidiyorsun?
- Köye.
- Orada ne var?
- Hiç bir şey.
- Ne için?
- Yorgun.
- Niye ya?
- Anlamazsın.
Böyle bir diyalog mecazi düşünceyi kapatır. Okuyucu zihinsel bir resim değil, harfler görmeye başlar. Arsa için tek heceli bir kelime atışı kesinlikle gerekliyse, açıklamalarla seyreltilmelidir.
Aksan ve konuşma bozukluğu
Aksan aktarımı ve konuşma bozulması ile çok dikkatli olmalısınız. Okuyucu bir an için bile “evrim güzeldir” gibi cümleleri okumakta güçlük çekiyorsa, o zaman kahramanın çapak olduğunu söylemek daha iyidir.
Diyalogda isim kullanımı
Merhaba Maşa!
- Merhaba Petya! Seni gördüğüme çok sevindim!
Sorun nedir? Bir konuşma sırasında, özellikle de etrafta kimse yoksa, insanlara nadiren isimleriyle hitap ederiz. Bu nedenle, bu diyalog yanlış geliyor.
Başkasının sözlerini tekrarlamak
Maşa ile tanıştım. Dedi ki: "Petya, neden beni ziyarete gelmiyorsun?" "Çünkü zamanım yok," diye yanıtladım.
Doğrudan konuşmada doğrudan konuşmadan kaçınmaya çalışın veya diğer insanların sözlerini günlük konuşmada kulağa geldiği gibi iletin.
Bugün Masha ile tanıştım. Nereye gittiğimi sordu, ben de zamanım olmadığı yalanını söyledim.
Karakterlerin zaten bildiklerini yeniden anlatmak
Biliyorsunuz, birkaç yıl önce orklar kuzey sınırlarımıza saldırdı ve beş şehri yaktı. Ve sonra On Beşinci Kral Sigismund ejderhalarla savaşmak için üç yüz bin savaşçı seçti ...
- Evet, bu savaş yıllıklara bir nedenden dolayı girdi. Her şeyi bilmenin Sihirli Taşı'nı nasıl ele geçirdiklerini hatırlıyor musun?
- Tabiki hatırlıyorum.
Yabancı ifadelerin yanlış kullanımı
Yeni başlayanların romanlarındaki yabancılar genellikle kendi dillerini konuşurlar. ana dil vahşi hatalarla. Bir cümleyi nasıl heceleyeceğinizden emin değilseniz, profesyonel bir tercümana veya ana dili İngilizce olan bir konuşmacıya danışın.
Argo ve müstehcenlik içeren büstü
Kahramanınız yalnızca "saç kurutma makinesinde" "tekne" yaparsa, okuyucu ona "yetişmeyebilir".
Literatürde mat sadece küçük dozlarda ve sadece noktaya kadar izin verilir. İstisnalar, 500 kopya olarak yayınlanan "avangard" romanlardır.
Unutmayın ki, küfür olmadığı için kimse bizi kınamaz, ancak müstehcenlik bolluğu nedeniyle okuyucuları kaybetmek oldukça mümkündür.
İyi yazılmış bir diyalog hangi özelliklere sahip olmalıdır?
1. Kesinlikle gerekli olmalıdır, yani onsuz, arsanın gelişimi veya belirli bir kahramanın kişiliğinin ifşa edilmesi imkansızdır. Bir örnek Chichikov ve Nozdrev (N. Gogol. "Ölü Ruhlar") arasındaki konuşmadır.
2. Kahramanların her biri kendi konuşmasını yapmalıdır kendi dili. En sevdiği kelimelerle donatılmalı, cümleleri nasıl oluşturacağını önceden düşünmeli, kelime hazinesi nedir, hangi okuryazarlık seviyesi vb. Bu teknik, yalnızca arsa için gerekli bilgileri söylemeyi değil, aynı zamanda güvenilir bir görüntü oluşturmayı da sağlayacaktır.
Peri, salla onu oraya, mal verir mi? - belli belirsiz dedi tabut ustası. - Alıcıyı tatmin edebilir mi? Tabut - bir orman kadar ihtiyacı var ...
- Ne? diye sordu Ippolit Matveyeviç.Evet, işte "Peri"... Üç ailesi bir tüccarla yaşıyor. Zaten yanlış malzemeye sahipler ve bitiş daha kötü ve fırça sıvı, orada sallanıyor. Ve ben eski bir şirketim. Bin dokuz yüz yedi yılında kurulmuştur. Bir tabutum var - bir salatalık, seçilmiş, amatör ...
I. Ilf ve E. Petrov. "On iki Sandalye"
Aynı zamanda kahramanların herkesle aynı şekilde davranamayacağı ve hem kraliçe hem de liman yükleyici ile aynı şekilde konuşamayacağı unutulmamalıdır.
3. Kahramanlar boşlukta konuşmamalıdır. Kokular, sesler, ortamlar, hava durumu, aydınlatma vb. ile çevrelerinde yaşayan bir dünya yaratın.
Haziran sonunda akşam. Semaver terastaki masadan henüz kaldırılmadı. Hostes meyveleri reçel için temizler. Birkaç günlüğüne kulübeyi ziyarete gelen kocasının bir arkadaşı sigara içiyor ve bakımlı çırılçıplak dirseklerine kadar bakıyor. yuvarlak eller. (Eski Rus ikonlarının uzmanı ve koleksiyoncusu, küçük kesilmiş bıyıklı, canlı bir görünüme sahip, tenis gibi giyinmiş zarif ve kuru yapılı bir adam.) Görünüyor ve diyor ki:
Kuma, elini öpebilir miyim? Sakin izleyemiyorum.
Eller meyve suyunda, - parlak bir dirseğin yerini alır.
Dudaklarına hafifçe dokunarak kekeleyerek:
- Kuma...
- Ne, vaftiz babası mı?
- Bilirsin, ne hikaye: Bir adamın kalbi kontrolden çıktı ve aklına dedi ki: elveda!
Bu kalp nasıl elden çıktı?
- Bu Saadi'den vaftiz babası. Böyle bir İranlı şair vardı.I. Bunin. "Kum"
4. Karakterlerin sadece konuşmasına değil, aynı zamanda el kol hareketi yapmasına, hareket etmesine, surat yapmasına vb.
Ah hayır hayır hayır! - sanatçı haykırdı, - gerçekten bunların gerçek kağıt parçaları olduğunu mu düşündüler? Bilinçli yaptıkları düşüncesini kabul etmiyorum.
Barmen alaycı ve hüzünlü bir şekilde etrafına baktı ama hiçbir şey söylemedi.
- Onlar dolandırıcı mı? - sihirbaz misafire endişeyle sordu, - Moskovalılar arasında gerçekten dolandırıcı var mı?
Buna karşılık, barmen o kadar acı bir şekilde gülümsedi ki, tüm şüpheler ortadan kalktı: evet, Moskovalılar arasında dolandırıcılar var.M. Bulgakov. "Usta ve Margarita"
5. Karakterlerin konuşmalarının karakterlerin yer, zaman, ruh hali ve bireysel özelliklerine uygun olduğundan emin olun. Bir kişi akşamdan kalma ile uyanırsa, kızlarla şaka yapması pek mümkün değildir; bir oduncunun bacağına balyoz düşse, "Ah, ne acıyor!" diye haykırmazdı.
6. Diyaloglardaki cümlelerin uzunluğu olayların hızı ile ilişkilendirilmelidir. Kriz durumlarında kişi kısaca konuşur; evde şöminenin yanında çiçekli ifadeler ve şiirsel karşılaştırmalar yapabilir.
Ödemek
Detaylara dikkat. Şimdi özellikle şu detaylardan bahsetmek istiyorum.
Bana öyle geliyor ki, kendi başlarına değer verilmeli. Bunlar ayrıntılar, küçük şeyler,
basit insan duygularına, insanlığa tanıklık ediyor. Yapabilirler
insansız olmak - manzarada, hayvanların yaşamında, ancak çoğu zaman arasındaki ilişkide
insanlar.
Eski Rus simgeleri çok "kanonik". Bu
geleneksel sanat. Ve içlerinde daha değerli olan, kanoniklikten sapan her şeydir,
sanatçının tasvir edilene karşı insani tavrına bir çıkış noktası verir. tek bir simgede
Eylemin hayvanlar için bir mağarada gerçekleştiği "İsa'nın Doğuşu" tasvir edilmiştir.
başka bir koyunun boynunu yalayan küçük bir koyun - daha büyük bir koyun. Belki bu
kızı annesini okşuyor? Bu ayrıntı kesinlikle katı bir şekilde sağlanmamıştır.
“Doğuş” kompozisyonunun ikonografik normları, bu yüzden özellikle görünüyor
dokunmak. Çok "resmi" arasında - aniden böyle güzel bir ayrıntı ...
Moskova kilisesinin 17. yüzyılın duvar resimlerinde
Nikitniki, aniden şablon manzarası arasında genç bir huş ağacı tasvir edildi, evet
yani "Rus", sanatçının nasıl takdir edileceğini bildiğine hemen inandığınıza dokunuyor
Rus doğası. Rilski rahiplerinin korunmuş otobiyografik eserleri
Bulgaristan'daki manastır. 19. yüzyıla ait böyle bir otobiyografi, hayatı anlatıyor
manastır için bağış toplayan keşiş. Ve çok sıkıntıdaydı
pozisyonlar: bazen önünden evlerin kapıları kapatılırdı, geceyi geçirmesine izin verilmezdi,
çoğu zaman yiyecek bir şeyi yoktu (manastıra bağışlanan paradan
almadı), vb. Ve böylece notlarının bir yerinde şöyle haykırıyor: “Ah, manastır
Manastırım, ne kadar sıcak ve tatmin edici!” Bu keşişin hikayesi biter
kitabı bozanlara, metni çarpıtanlara vb. basmakalıp bir lanet. Ancak
ayrıca şöyle yazıyor: “Bunu yazıyorsam, o zaman benim hakkımda kötü olduğumu, kötü olduğumu düşünmeyin.
kötü!" Gerçekten dokunaklı mı? Lütfen bu "lanetlerin"
özensiz okuyucu ve dikkatsiz yazar sıradan bir şablondu, bu yüzden
birçok el yazması tamamlandı.
Bunu düşünmek adettendi Eski Rusya
iddiaya göre doğanın güzelliğini yeterince anlayamadı. Bu görüş şu gerçeğe dayanıyordu:
Eski Rus eserleri nadirdir ayrıntılı açıklamalar doğa, manzara yok,
Yeni literatürde bulunanlar. Ancak Metropolitan Daniel 16. yüzyılda şöyle yazıyor:
“Ve eğer serinlemek istiyorsanız (yani, işten bir mola verin. - D. L.) - dışarı çıkın
tapınağınızın eşiği (eviniz. - D. L.) ve gökyüzünü, güneşi, ayı görün,
yıldızlar, bulutlar, Ovi yüce, Ovi alt ve bunlarla kendinizi serinletin.
eserlerden örnek vermiyorum
tanınmış, son derece sanatsal olarak tanınan. Bunlardan kaç tanesi dokunaklı
"Savaş ve Barış" da insan bölümleri, özellikle ilgili her şeyde
Rostov ailesi veya " kaptanın kızı» Puşkin ve herhangi bir sanatsal
İş. Turgenev'in "Bir Avcının Notları" Dickens'ı sevmemiz onlar için değil mi?
Fyodor Abramov'dan harika "Çimen Karınca" veya Bulgakov'dan "Usta ve Margarita".
İnsanlık her zaman edebiyatın en önemli fenomenlerinden biri olmuştur - geniş ve
küçük. Basit insani duygu ve endişelerin bu tezahürlerini aramaya değer. Onlar
değerli. Ve özellikle onları yazışmalarda bulduğunuzda değerlidirler.
anılar, belgeler. Örneğin, gösteren bir dizi belge vardır.
sıradan köylülerin çeşitli bahaneler altında savaşa katılmaktan nasıl kaçındıkları hakkında
Avvakum'un tutsak olması gereken Pustozersk'te bir hapishane inşaatı. Ve bu
kesinlikle, oybirliğiyle! Kaçışları neredeyse çocukça, gösteriyorlar
basit ve kibar insanlar.
Belki de yazarın niyeti en açık şekilde diyalogda ifade edilmiştir. 19. yüzyıl Rus romanında diyaloğun rolü yeterince araştırılmamış, yazarın diyalogdaki bakış açısını ortaya koyma biçimleri ve araçları neredeyse araştırmacıların ilgisini çekmemektedir. En ilginç teorik konular, V. V. Vinogradov - “Kurgu Üzerine” (1930), “Kurgu Dili Üzerine” (1959), “Stilistik” eserlerinde ele alındı.
Puşkin'in nesirindeki diyalog bir zamanlar V. V. Vinogradov tarafından ele alındı. Son yıllarda VV Odintsov, Belkin'in Masalı'nın diyaloglarıyla uğraşmaktadır.2 Kaptan'ın Kızı romanındaki diyalogla ilgili özel bir çalışma yoktur. Bu nedenle, bu konu üzerinde durmak gerekiyor - ancak, esas olarak yazarın diyalogdaki konumunu belirlemek açısından.
Diyalog anlatının organik bir parçasıdır, onunla bağlantılıdır ve aynı zamanda içinde özel bir yer tutar. Burası her zaman aynı değildi - tarihsel olarak geliştirilen sanatsal nesir unsuru olarak diyalog. Gelişme, karmaşıklığının çizgisi boyunca ilerledi ve bir sanat eserinin bir bütün olarak ideolojik içeriğinin ve çelişkilerinin konuşlandırılması ve ifşa edilmesindeki rolünü artırdı.
Düzyazı sanat eserinde diyalog, tarihsel olarak da şekillenmiş birçok işleve sahiptir. Tamamen bilgilendirici amaçlara hizmet edebilir - kahramanın geçmişini, anlatılan olayların arka planını bulmak, karakterleri karakterize etmek vb. Diyalog, arsanın gelişimine katkıda bulunabilir, sırları ve karmaşıklıkları yaratabilir ve ortaya çıkarabilir. karakterlerin ilişkilerinden. Doğrudan anlatımdan kaynaklanan diyalog, ilk aşamada en basit biçimlere sahipti: açıklamalar, sorular ve cevaplar, otokarakteristikler, diyalogdaki başka bir katılımcının kopyaları-soruları tarafından kesintiye uğratılan olaylar hakkında bir hikaye, vb.
Düzyazının sanatsal gelişimi, diyaloğun karmaşıklığı ve iyileştirilmesinde en açık şekilde kendini gösterdi. Gerçekçi düzyazıda en yüksek seviyesine ulaştı. Böylece Puşkin, diyaloğun gelişmesinde yeni bir aşamanın başlangıcındadır. Bir kişinin gerçekçi karakteri, karmaşık bir bireysellik, kendi bilincine sahip bir kişiliktir. Başkalarıyla olan ilişkisi tarafsız değildir. Kurgusal değişimler onu genellikle diğer kişilerle çatışmalı ilişkilere sokar.Yeni bir tür şekilleniyor - bir diyalog-anlaşmazlık, bir fikir çatışması. Öyle bir diyalog içindeydi ki karakter tam anlamıyla ortaya çıktı, karakterlerin inançları, amaçları, özlemleri ortaya çıktı. Diyalog, eserin ana ideolojik anlamını ifade etmeye başladı.
Diyalog yapısının karmaşıklığı, yeni işlevlerle zenginleştirilmesi, ilkel formlar da olsa eskilerin terk edilmesine yol açmadı - kullanılmaya devam ettiler ve çalışmadaki rollerini yerine getirdiler (bilgilendirme, ... bir karakterizasyon aracı) , vb.). Böylece bir tür diyalog hiyerarşisi kuruldu. Merkezi, önde gelen yer, iki gerçeğin, iki inancın çarpıştığı bir diyalog olan bir diyalog argümanı tarafından işgal edilmeye başlandı. Bu diyaloglarda yazarın pozisyonu kendini gösterdi. Puşkin'in düzyazısının diyaloğu - yapısının karmaşıklığı ve yazarın niyetini ortaya çıkarma şekli - Maça Kızı ve Kaptanın Kızı'nda tam gelişimine ulaştı.
Aynı zamanda, eserin içeriği gibi diyalogun da - olay örgüsü, ideolojik anlayışı, karakterleri gibi nihayetinde gerçekliğin kendisi, çelişkileri, çatışmaları tarafından belirlendiği ve gerçekçilik olduğu dikkate alınmalıdır. Estetik araçların tüm içsel olarak bağlantılı sistemini sanatsal olarak keşfeder ve somutlaştırır. "Kaptan'ın Kızı" romanında bu özellikle açıktır.
M. Bakhtin Dostoyevski'de görmüş, araştırmış ve anlatmıştır. Ancak ilk kez Puşkin tarafından Maça Kızı'nda yaratıldı. Hermann ve kontes arasında bir monoloğa dönüşen etkileyici diyalog (kontes Hermann'ın tüm çılgın sorularını ve isteklerini sessizlikle yanıtlar), bir eylemdir, çılgınca, neredeyse sanrılı bir eylemdir ve Hermann'ı bize ilk kez göründüğü gibi gösterir. gerçekten. Dostoyevski'nin Puşkin'in bu öyküsünü ne kadar takdir ettiği ve derinden anladığı iyi bilinir.
Maça Kızı'nda ortaya çıkan şey Kaptanın Kızı'nda geliştirildi ve en eksiksiz şekilde Grinev'in Pugachev ile diyaloglarında ortaya çıktı. Grinev'in Pugachev'i egemen olarak tanımayı reddetmesi isyancıyı şaşırttı. Eylem gerektiren bir durum yaratıldı: “Pugachev bana hızlıca baktı. "Yani benim Çar Pyotr Fedorovich olduğuma inanmıyorsunuz," dedi. İyi iyi. Uzaktan kumandanın şansı yok mu? Grishka Otrepiev eski günlerde hüküm sürmedi mi? Benim hakkımda istediğini düşün, ama beni geride bırakma. Başka bir şey umurunuzda mı? Pop olmayan, babadır.”
Pugachev'in zihinsel durumunun karmaşıklığı, ortaya çıkan durumu hızlı bir şekilde değerlendirme ve hemen bir karar verme yeteneği mükemmel ve Puşkin'in konuşma dilindeki ifadesiyle doğru ve yetenekli bir şekilde aktarılıyor - "Pekala, iyi." Hükümdarı oynamayı cesaretle reddediyor ve konuşmayı farklı, ciddi bir düzeye, tarihsel olana taşıyor. Yeni bir Pugachev açılıyordu - eylemlerini tarih felsefesiyle, Rus sahtekarlığının felsefesiyle haklı çıkardı. Sadece Grishka Otrepiev'i adlandırıyor, ancak bu büyük bir fenomenin işareti. Rusya'da birçok sahtekar vardı. Sonuçta, Pyotr Fedorovich'in oyunu nedeniyle siyasi tarih Rusya. Öldürüldü ve öldürülen adamın dul eşi kanunsuz bir şekilde tahta oturdu, yasaya göre Peter III'ün oğlu Pavel'in varisi hüküm sürecekti. Aslında, sahtekar II. Catherine'di. Bu söylenemezdi, ancak Pugachev'in tarih felsefesinde ve Pyotr Fedorovich'in "yerini alma" arzusunda bu politik fenomen mevcuttur. Bu felsefenin ışığında Grinev'in II. Catherine'e yemin etmesi bir kurgu!
Pugachev'in tarih felsefesi ayrıca bir kişinin yüksek takdirini içerir (“Cesur olana şans yok mu?”). Kendisi önümüzde böyle “uzak” bir kişi olarak görünüyor. Uzak, onun anlayışında, özgür bir insan, kölece itaate yabancı, alçakgönüllülüğü ve ölüm korkusunu küçümseyen bir isyancı, kim bilir. cesaretle hedefe doğru ilerleyin.
kurguda diyalog
Konuyla ilgili diğer yazılar:
- Başlık. bir sanat eserinin metni üzerinde çalışma becerilerinin geliştirilmesi. Amaçlar: edebi bir metni analiz etme becerisini oluşturmak ve geliştirmek; yazarın konumunu belirleyin ...
- Rameau'nun yeğeni (D. Diderot'un diyalog öyküsü) “Ramo'nun yeğeni” (“Le Neveu de Rameau”, 1762-1779, 1805'te Fransızca olarak yayınlandı...
- Diyalog sırasında doğrudan ve dolaylı konuşma içeren cümlelerde noktalama işaretleri Hedefler: doğrudan, dolaylı anlatım ve diyalog; form...
- Hirodes ve Ölüm arasındaki diyalog oldukça gergin - bu, her bir kuvvetin ...
- Karakter, edebiyatın hem şiirsel hem de düzyazı dünyalarında en acil meseledir. Edebi bir kahramanın karakteri bir tür ...
- Tarihselcilik, Puşkin'in gerçekçiliğinde sosyal farklılıkların rolünün derin bir anlayışıyla birleştirilir. Tarihselcilik, belirli bir metodolojik içeren bir kategoridir ...
- Shestov, Çehov'un ayrıntılı bir biyografisinin olmadığını ve olamayacağını savundu: biyografilerde bize ne yaptığımız dışında her şey söylendi ...
- Victor Hugo, hayatı boyunca sadakatini kendi inancıyla doğrular. Onu 1851'de Fransa'dan ayrılmaya zorlayan da buydu. 1859'da...
- Tüm romantizm gibi, o da yükseltirdi lirik tema arkaik destanın klişeleri: bu klişelerin arkasında her zaman altın çağ yatar...
- Kavak bahçede yetişir. Ne zaman ve kim tarafından dikildi? Bilinmeyen. Bir ağaç gibidir, ama aynı zamanda kendi hayatı, kendi çıkarları, ...
- "Gülün Adı" adlı romanın yazarı Umberto Eco, ünlü bir İtalyan bilim adamı ve yayıncıdır. Umberto Eco, enerjisini sanatsal çalışmalara çok adadı...
- Geçenlerde bir sanat müzesinde bir sergiyi ziyaret ettim. Hemen söyleyeceğim sergi pek sıradan değildi. Güzel manzaralar görmedim...
- Kadife çiçeği. Marigold (bu popüler isimdir ve bilimsel adı calendula'dır) 30-40 cm boyunda, kısa yoğun tüylenme ile yıllık otsu bir bitkidir ...
- "Ölü Canlar" romanının on birinci bölümünde yazar bizi kahramanın biyografisiyle tanıştırıyor. Kitabın böyle sıra dışı bir yapısının nedenleri vardı. kendisi...
