Как да опитомим азербайджански мъж. Пет причини, поради които азербайджанските момчета избират руски момичета

— Самодоволни са.

Азербайджански телевизионен водещ Гюнел Мусеви, която живее в САЩ, публикува мнението си за азербайджанските мъже в онлайн списанието Every Azeri.

Oxu.Azпредставя тази статия на читателите:

Ако срещнете мъж, който прилича на мексиканец, арабин или англичанин, най-вероятно този мъж е азербайджанец. Всъщност не мога да се сетя за конкретен образ, който да опиша азербайджански мъж.

Имаше време, когато азербайджанските земи са били притежание на османците, а след това руска империяи ако навлезем в подробности, можем да си спомним, че имаме албански и други корени.

Ако възнамерявате да се срещнете с азербайджанец, тогава искам да отбележа няколко нюанса, които можете да очаквате от тях. Но имайте предвид, че всичко написано от мен е обобщено мнение и може да не се отнася за всички.

Да започваме.

Между вас винаги ще има друга жена!

Моля, не се притеснявайте, след като прочетете това заглавие. Под другата жена имах предвид майка му. Трябва да сте готови да споделите любовта си с майка му.

Запомнете едно нещо, майка му винаги е права. Майка му никога не лъже, не се възползва от възможностите му и не плете интриги. Всички лоши качества и действия са присъщи само на вас, разбира се, всички добри качества са присъщи на майка му. Във всеки случай всеки от нас обича родителите си, но азербайджанският син обича малко повече.
азербайджански мъжесамодоволно!

Не казвам, че са самодоволни, просто са много самоуверени.

Азербайджанецът винаги е доволен от свършената работа и дори да не я е свършил много добре, никога няма да позволи на никого да говори лошо за него. Един азербайджанец винаги ходи с високо вдигната глава и демонстрира самочувствието си, като ходи гордо с ръце в джобовете на панталоните.

Азербайджанските мъже са собственици и обичат да управляват.

Когато става дума за жена, азербайджанец може да бъде собственик. Трябва да живееш по неговите правила. Ако търсите свободна, открита, безгрижна връзка, която ще ви позволи да правите каквото искате, тогава преосмислете желанието си да се срещате с азербайджански мъж, тъй като той няма да се съгласи с тези условия.

Ако той ви даде сърцето си и спечели вашето, значи вече сте станали негова собственост. Той няма да ви сподели с никого, а понякога дори и с приятелки. Просто разберете, че това е част от азербайджанската култура! Бог да ти е на помощ!

Той обича красивата поезия.

Красиви и висококачествени артикули модни дрехи, умопомрачителни парфюми, чисти обувки, спретната прическа, току-що обръснато лице - всичко това и много повече е много важно за един азербайджански мъж. Азербайджанските мъже се интересуват от мода паралелно с жените и сериозно следят външния си вид.

С една дума, никога няма да видите азербайджанец да излиза на среща с момиче в скъсана риза или мръсни обувки, докато в Америка понякога е нормално.

Не забравяйте, че азербайджанецът винаги е прав!

Дори да си прав за стотен път и да е настъпил краят на света, в цялата галактика няма сила, която да докаже на азербайджанец, че греши! Не забравяйте, че той винаги е прав (само не го притискайте и мълчете). Просто го приемете и вярвайте, че той ще го оцени по-късно. Ако не ми вярвате, тогава прочетете параграфа по-горе за самочувствието.

Ако трябва, той ще свали луната от небето вместо вас.

Нека сега ви разкажа за положителните качества на азербайджанските мъже, тоест за това, което може да ви хареса.

Ако сте готови да избягате, след като прочетете всичко по-горе, първо отделете минута и довършете четенето на това, а след това вземете решение.

Азербайджанските мъже се считат за най-грижовните. Те знаят как да накарат една жена да се почувства най-щастлива и красива. Повярвай ми, той ще те обича поне толкова, колкото обича майка му и ще се грижи за теб. Един азербайджански мъж разбира добре нуждите и желанията на жената и има силата да я оцени.

И накрая искам да спомена един от важни точки. Азербайджанските мъже са много красиви и привлекателни, мисля, че вече сте разбрали това.

Представяме на вниманието на читателите аналитичен материал, написан от виден учен, доктор на историческите науки Фарид Алакбарли

Характеристиките на историческата съдба, икономическата, социално-политическата, културната и идеологическата среда отказват да повлияят на формирането на манталитета на хората. В същото време е любопитно, че понякога народите, живеещи далеч един от друг, говорещи различни езици и изповядващи различни религии, намират повече прилики помежду си по отношение на национален характеротколкото съседните и тясно свързани етнически групи. Авторът на тези редове трябваше да ходи в командировки в почти всички страни от Южна Европа – Италия, Испания, Португалия, Турция, Гърция и двата Кипър, както и съседните азиатски страни – Иран и Туркменистан. Запознавайки се с културата на различни народи, човек неволно си задава въпроса: „Кой от тях е по-близък до азербайджанците по отношение на манталитет и култура?

Един народ - две държави

Ние сме тясно свързани с Иран и Туркменистан чрез етнически, религиозни и културни връзки, но Азербайджан е по-скоро в съответствие със средиземноморската и южноевропейската цивилизационна среда, на която ще се спра по-подробно. Първо се сещам за Турция: имаме общ произход с турците и почти един и същ език. Всеки азербайджанец може, докато е в Турция, да общува с местното население без преводач. Има дори крилата фраза – „един народ, две държави“.

Въпреки това няма пълна идентичност в азербайджанския и турския манталитет. Разликата в перспективите на средностатистическите жители на Баку и Истанбул е сравнима с разликата във възгледите на руснак от Москва и западен украинец от Лвов. Това се дължи на факта, че през последните 500 години историческите съдби на турците и азербайджанските турци са се развили различно. Азербайджан през 1813-1828 г е включена в състава на Руската империя, докато самата Турция до 1922 г. е империя, която е стъпила с „единия крак” в Европа, с другия – в Азия.

Неизбежна последица от имперското минало е патриотизмът, основан на националната гордост. В Турция той има великодържавен характер, който отново е свързан с 500-годишната история на Османската империя. За разлика от турския, патриотизмът на азербайджанците не е имперски, великодържавен, а е по-скоро в характера на привързаност към родната им култура, език и литература.

Всеки турски студент знае

В същото време вековната военна организация на турското общество оказва влияние върху формирането на характера на османските турци. Османската империя е гигантска военно-административна машина, която от векове функционира в режим на постоянни войни, завоевания и разширяване на нейните територии. Тази империя би могла да съществува само докато се разширява, завладява и овладява все повече и повече нови територии. Следователно турското общество формирало тип гражданин-войник и всеки турчин е бил воин по дух, независимо от занятието – селянин, търговец и феодал. След поражението на турските войски край Виена през 1683 г. все още мощната Османска империя започва бавно, но стабилно да се свива, като постепенно губи една територия след друга, докато се разпада през 1922 г. Но милитаристичният дух, който се запази в обществото и сред управляващия елит, позволи на Мустафа Кемал Ататюрк да си отмъсти и да възроди Турция като важна страна в региона. Досега всеки турски ученик знае наизуст думите на Ататюрк „Гордея се с всеки, който може да каже: „Аз съм турчин!“

Така турското общество, основано на вековните традиции на тюркската военно-феодална държавност, формира типа гражданин-воин. Какви черти на характера предполага? Смелост, сдържаност, сериозност, известен аскетизъм, концепцията за военна чест, спазване на закона, безпрекословно подчинение на заповедите и др. Смелостта и упоритостта на турците поразяват руския командир Александър Суворов през 1787 г. по време на битката при крепостта Кинбурн. „Какви добри хора - все още не съм се сражавал с такива“, пише той до главнокомандващия принц Г.А. Потьомкин. Както A.A. Свечин в книгата „Еволюцията на военното изкуство“, „чисто селският състав на армията представлява прилика между турската и руската армии. Турският селянин, честен, трудолюбив, смел, лесно подчинен на дисциплина, представлява елемент, от който може да се създаде войник с изключителна скорост.

Самоиронията и нихилизмът са неприемливи

Една от ключовите черти на турския национален характер е сериозността, т.е. сериозно отношениедо живот. Повечето турци не се характеризират с такива черти като ирония и самоирония, както и цинизъм и нихилизъм, по един или друг начин, присъщи на повечето левантийски народи, както и на персите, арабите, евреите, италианците, отчасти руснаците и някои закавказки народи . Умението да се смееш на себе си и изобщо на всякакъв вид самобичуване не е характерно за турците. За тях е типично конкретно-прагматично, а не абстрактно-философско мислене, както и контрастно възприемане на реалността: ясно разделение на хората на приятели и врагове, приятели и врагове.

Турците се отличават с рационализъм, трудолюбие и пестеливост, понякога, от гледна точка на чужденците, стигащи до крайност. Ако сте поканени на почерпка в Истанбул, не бързайте да купувате таблетки, които улесняват храносмилането – фестал или мезим-форте – защото масите няма да се пръснат от храна. Много е възможно лакомството да се състои само от една чаша кафе или бутилка. минерална вода. Изключение правят банкети и освежителни напитки, организирани за сметка на държавата или спонсорски организации. Всичко ще има - долма, кебап, маслини, салати и всичко останало. На много турски сватби на госта се сервира само едно горещо ястие и една напитка безплатно. Всичко останало гостът поръчва в ресторанта сам, за своя сметка. Това е много разумна традиция, която предотвратява ненужните и обременяващи отпадъци.

прагматизъм и романтика

Турците стриктно спазват установените правила. Те не са склонни да се колебаят и да се съмняват. Те бързо вземат решения въз основа на набор от закони, правила и разпоредби, които приемат безусловно, и също толкова бързо, без колебание, ги прилагат на практика. Релативизмът, тоест идеята, че всичко в света е относително, е чужда на повечето турци. Строгото спазване на правилата и традициите, уважението към по-възрастните по възраст, положение или социално положение, безпрекословното подчинение на висшестоящите и строгото подчинение са важни черти на турския национален характер.

Турците не са много приказливи, не обичат „безсмислени” разговори на общи теми, всякакви философстване, които смятат за празно бърборене и загуба на време. Всеки разговор се започва от тях с конкретна цел и има ясно дефинирана тема и времева рамка. Когато оценяват човек, турците преди всичко вземат предвид неговия социален статус, тоест каква стъпка заема този човек в социалната стълбица. В зависимост от направените изводи, турчинът ще се държи с този човек или като подчинен, или като началник - често няма други алтернативи.

С всичко това, в семейството и любовни връзкиТурците могат да бъдат неочаквано романтични, меки, чувствителни и сантиментални. Турският хумор се отличава със своята оригиналност и е най-близък до немския. Турчинът никога няма да си позволи да се отпусне, да се шегува или да се забавлява в работно време (освен ако, разбира се, не работи като комик или шоумен). Въпреки това, през уикендите, като предварително са отделили специално време за забавление, турците се отпускат и се забавляват от сърце, „докрай“. В този случай те изцяло, може да се каже с чувство за отговорност, се отдават на забавление, придружено от искрен, заразителен смях, танци и колективно музициране.

Турците са различни

Турция е доста голяма държава. Следователно, въпреки наличието на основните обединяващи черти на характера, манталитетът на турците от различни региони на страната може да има своя специфика. И така, сред съвременните турци (особено западни и балкански) има много потомци на тюркизирани славяни, албанци и гърци. В този смисъл, парадоксално, манталитетът на западноанадолските и балканските турци прилича повече на манталитета на народите от Централна Европа, в частност на славяните и германците, отколкото на характера на арабите, персите, транскавказците, левантийците и южните. Европейски народи - италианци и гърци. Частична, но малка аналогия се наблюдава само с характера на други два южноевропейски народа – испанците и португалците, които в миналото също са имали империи, основани на военната организация на обществото.

Въпреки това, както беше отбелязано по-горе, е необходимо да се вземе предвид фактът, че турската етническа група е многопластова и разнородна. Населението на източните райони на Турция - Карс, Игдир и др. - много близък по език, обичаи и манталитет до етнически азербайджанци. В Турция дори понякога ги наричат ​​„азери“, „азербайджански тюрклери“ („азербайджански турци или турци“). Какви характеристики на манталитета отличават съвременните азербайджанци? Като цяло мнозинството азербайджанци се характеризират с такива черти на характера като гостоприемство, щедрост, щедрост, понякога достигаща до разточителство, преданост към семейството и семейни традицииуважение към възрастните и любов към децата. За тях са характерни саможертвата в полза на семейството и близките, упоритата работа. Освен това, имайки гъвкаво мислене и изобретателност, азербайджанците се опитват да организират работата си по такъв начин, че да получат най-добри резултати при най-ниска цена на труд.

Какво е ексцентричност и инфантилност за азербайджанец?

Повечето азербайджанци са прагматици. Освен това прагматизмът на азербайджанците често се превръща в утилитаризъм и конформизъм, което е характерно за всички близкоизточни народи, включително араби, перси, евреи (въпреки че сред европейските евреи той се съчетава с „европейски” черти на манталитета) и т.н. В азербайджанското общество губещите не предизвикват никакво съчувствие: те са по-склонни да бъдат осъдени и презирани, отколкото съжалени. Ето защо всеки азербайджанец се стреми да постигне успех в живота, включително материално благополучие. Въз основа на това той дава предпочитание само на онези дейности, които носят практически резултат. Правенето на нещо „просто така“, изключително „за интерес“ не е характерно за повечето азербайджанци и се счита от тях като ексцентричност и инфантилност.

Азербайджанците се характеризират със склонност към ирония и самоирония, самокритичност, чувство за хумор, хитрост, любов към забавленията и забавленията, известен релативизъм на мисленето, тоест вярата, че всичко в света е относително. Отличават се с любовта си към красиви неща, комфорт и благополучие. Притежавайки богат национална кухня, азербайджанците обичат да ядат вкусно, сред тях има много гурме. Като цяло азербайджанците са миролюбиви, но емоционални и избухливи, особено ако са наранени честта и достойнството им, както и чувствата и интересите на близки до тях хора, членове на семейството и роднини.

Спестовност и разхищение

По правило азербайджанците са общителни, обичат да говорят, прекарват много време с приятели и роднини, които често посещават. Понякога, празнувайки рождени дни и други дати, те организират великолепни празници, прекарвайки много часове на банкетната маса. В същото време те обикновено не отчитат разходите и не се опитват да спестяват пари, дори ако самите те не са богати и финансово нуждаещи се. Те се характеризират с уважително отношение към жените и майчинството, както и с уважение към по-възрастните и висшестоящите.

Азербайджанците обичат поезията, те са тихи, правят дълги цветни тостове, често разказват морализаторски истории с философски оттенъци, както и анекдоти и забавни истории от живота си. Те обичат изящните фрази, хиперболи и преувеличения. Важна роля във взаимното общуване на азербайджанците играе емпатията - емоционална съпричастност, искреност. Не понасят липсата на комуникация, самотата и изолацията.

"Не губете лице"

Азербайджанците общуват с приятели на равни начала, директно и искрено. Но с цялата си искреност азербайджанецът, намирайки се в обществото, се опитва да се държи малко сдържано, да не показва всичките си емоции, чувства и преживявания. Обикновено се държи с достойнство и увереност, дори когато „нещата са лоши“ и нещата се объркат. Това е, което азербайджанците наричат ​​"държане като мъж". Плачете в жилетка, покажи си Слабости, няма смисъл да говорим за неуспехите си и дори за близки хора: те по-скоро ще се смеят, отколкото да съжаляват. Това важи повече за мъжете, но до известна степен и за жените, особено когато става въпрос за взаимоотношения в женска компания.

Общественото мнение играе огромна, понякога поробваща роля в живота на азербайджанец. За азербайджанец е много важно как изглежда в очите на другите, какво казват за него близки, колеги, съседи и хората като цяло. Това донякъде ограничава неговата личност. Например, той едва ли ще носи костюм с необичайна кройка, дори ако наистина го харесва, от страх, че „хората ще се смеят“. Вярно, в Напоследък, особено сред младите хора, тази тенденция отслабва: хората са по-свободни да изразяват своята индивидуалност в облеклото, поведението и начина на живот.

За азербайджанец най-ужасното нещо е да загуби достойнство или, както се казва, „да загуби лице“, „загуби лице“. Ето защо, например, колкото и да пие азербайджанец, почти никога не го виждате да лежи пиян на улицата. По същата причина, когато празнува сватбата на сина си, азербайджанец ще се опита да я проведе на най-високо ниво, понякога допускайки неоправдано разточителство, дори ако за това трябва да влезе в дългове или да харчи трудно спечелени пари в продължение на много години. При приемане на гост азербайджанец ще сложи всичко най-добро на масата, дори това да е най-доброто - последното. В същото време той няма да се притеснява какво ще яде самият той на следващия ден – утре ще се види.

Толерантност към нарушения

Повечето азербайджанци не са етнонационалисти. Не се характеризират с етническа ксенофобия, толерантни са към представители на други нации и религии. Азербайджанците са носители на предимно светски мироглед, въпреки че в по-голямата си част не се смятат за атеисти. Въпреки това, дори сред малкото най-религиозни части от населението, вярата обикновено не придобива характера на фанатизъм. Това до голяма степен се дължи на релативизма и прагматизма, присъщи на характера на азербайджанците. Поради феодалната, регионална и кланова разпокъсаност, съществувала в миналото, сред азербайджанците, както и сред италианците, регионалното самосъзнание (парохиализъм) понякога надделява над националното, което често води до прояви на регионализъм и племенност в обществото.

Дълъг престой в СССР, където хората живееха не според законите, а според "концепциите", формирани сред някои азербайджанци, както и сред някои представители на други съветски народи, толерантно отношение към нарушенията на закона и злоупотребата с длъжностни лица позиция. Азербайджанците предпочитат да изграждат отношения не толкова според официалните инструкции, а в рамките на неформални отношения, основани на приятелски, семейни връзки и взаимно съгласие. Тази особеност в по-голяма или по-малка степен е присъща не само на азербайджанците, но и на много други народи. бивш СССР. В същото време азербайджанците обикновено държат на думата си, защото смятат това за „въпрос на чест“. Придържането към семейните ценности сред азербайджанците е дори по-силно, отколкото сред турците. Семейството за азербайджанец е основното нещо. Всичко останало, взето заедно, дори не е на второ, а на трето място. Манталитетът на южните (иранските) азербайджанци има някои специфични особености, но като цяло е близък до характера на азербайджанците от Република Азербайджан.

И националният характер може да се промени

Трябва обаче да се има предвид, че националният характер на народите, включително азербайджанците, не е статичен и може да се променя във времето заедно с промените в социално-политическата, идеологическата и културната среда. Така разпадането на социалистическата система, развитието на пазарна икономика и, най-важното, придобиването на политическа независимост оказаха и продължават да оказват влияние върху манталитета на младото поколение азербайджанци. Първото, което хваща окото, е израстването на националното самосъзнание, чувството за национална гордост и чувството за самодостатъчност. Младите хора в много по-голяма степен от по-старото поколение се осъзнават като представители на отделен, независим, пълноценен етнос и държава, която не е придатък на по-голямо държавно и териториално образувание. Спомените за СССР и „обединения съветски народ“ практически изчезнаха от паметта на младото поколение.

Освен това младите хора са по-склонни да проявяват такива черти като гражданско и национално достойнство, остра негативна реакция на опити за обида на символите и атрибутите на държавата, нетърпимост към потъпкване на техните национални, етнически и граждански права. Всичко това отново се дължи на факта, че новото поколение е израснало и се е формирало вече в напълно независима държава. Премахване на „желязната завеса“, контакти с чуждестранни връстници, обучение в чужбина, гостуване чужди държави, бързо разпространение на английскии интернет технологиите доведоха до все по-голяма интеграция на азербайджанската младеж в глобалния междукултурен и междуцивилизационен диалог. Тежките условия на пазарната икономика са формирали у по-младото поколение такива черти на характера като голяма ефективност и практичност, намаляване на зависимостта и инфантилността, характерни за съветската епоха.

С течение на времето се променя и начинът на живот на хората. Например, все по-малката употреба на алкохол от младежите на Азербайджан привлича вниманието. Бутилката водка, като често срещан атрибут на много пиршества, все повече се заменя с чайник за чай с различни ориенталски сладкиши. Изобилните и разточителни пиршества стават рядкост и се заменят с по-скромни и икономични ястия. И въпросът тук не е само в безпаричието сред населението. Самият стил на живот се промени, психологията на хората претърпя промяна, техните ценностни ориентации станаха различни. По-младото поколение азербайджанци като цяло е безразлично към алкохола и пиршествата, тъй като не получават много удоволствие от лакомията и пиянството. Вместо това в свободното си време младите хора следят най-новото световно кино, ходят на концерти, посещават културни събития или просто играят табла или домино и пият чай с приятели в чайни.

азербайджанско "поколение "P""

Днешните младежи са по-малко романтични, съзерцателни и мечтателни, но по-работливи и прагматични - работят усилено и упорито. В свободното си време много млади хора се интересуват от компютри, смартфони, айфони, следят новите модни тенденции и най-новите марки автомобили, посещават фитнес зали и фитнес клубове. Представители на по-образована и любознателна прослойка четат книги, занимават се с колекционерство и други забавления от интелектуален характер. Въпреки това има известна загриженост, че като цяло по-младото поколение е започнало да чете по-малко. Книгите се продават слабо, защото младите хора получават основната информация от интернет.

Заслужава да се отбележи и нарастването на индивидуализма сред младите хора, проявяващо се чрез по-късен брак, нежеланието на много двойки да имат трето и дори второ дете, което се наблюдава не само в столичния мегаполис, но вече в много провинциални градове и дори села . Ускореният ритъм на живот води до известно отслабване на социалните връзки, ограничаване на общуването с приятели, роднини и съседи. Хората, дори представители на по-старото поколение, сега са по-малко склонни да се посещават и да общуват.

И други нации...

А сега нека обърнем поглед към манталитета на други народи от Южен Кавказ и Южна Европа и да се опитаме да го сравним с манталитета на турците и азербайджанците. За разлика от националното самосъзнание на турците, национализмът на някои закавказки народи, в частност на арменците, както и на гърците, е лишен от елементи на велика сила и е чисто етнически по своята същност. Характеризира се не с представи за глобалната имперска мисия на своя народ, а с представи за неговата уникалност и изключителност, понякога придружени от опити да се оттегли в националната си черупка, за да не претърпи национална и езикова асимилация. Обезлюдяването, намаляването на раждаемостта, увеличаването на броя на имигрантите, намаляването на процента на коренното население кара много малки народи да се страхуват от изчезване, което придава особена окраска на техния национализъм, отличавайки го от великата сила. национализъм на големи, бивши имперски народи. Национализмът на малкия народ е присъщ на такива етнически групи, като например гърци, арменци и някои други народи от Южен Кавказ.

Мусолини не се брои

Италианците се открояват в този ред, защото не се характеризират нито с великодържавен мироглед, нито с етнически национализъм на малък народ. Италианците има достатъчно, че не се страхуват да загубят езика, националната си култура, да бъдат асимилирани или да изчезнат от лицето на земята. В същото време Италия никога не е била империя и италианското общество не е изградено на милитаристична основа. Римската империя и краткият карикатурен период на управлението на Мусолини не се броят. Психически и културно Италия не е наследник на Римската империя, а на градовете-държави от Ренесанса. Поради късното формиране на единна държава и общоиталианска общност, националната идентичност на италианците не е много ясно развита, отстъпвайки място на економичност и регионален патриотизъм. Националната гордост на италианците се гради преди всичко върху любовта към феномена на италианската култура, който включва художествено и архитектурно наследство, музика, кухня и др.

Въпреки близостта на италианския език до испанския и португалския, националните характери на тези три народа са доста различни един от друг. Това е особено очевидно в примера на такива тясно свързани етнически групи като испанците и италианците. Италианците често са в състояние да разберат до 70% от испанската реч и обратно, тоест езиците им са частично разбираеми. Разликите между испанци и италианци са донякъде подобни на разликите между турци и азербайджанци. Точно като турците, испанците в миналото са имали империя и са притежавали огромни територии в Европа, Южна и Централна Америка, Океания и т.н. Вярно е, че тази империя рухна малко по-рано от османската, така че спомените на испанците за имперското минало не са толкова свежи, колкото тези на турците.

Въпреки това испанският национален характер остава, който векове наред се е изковавал в атмосфера на постоянни кървави войни и завоевания. Испанската държава се ражда през XIV-XVI век. в огъня на реконкистата - упорита, кървава война за освобождението на региона от арабските нашественици, управлявали Иберийския полуостров повече от шест века. Последва обединението на страната, завладяването на огромни територии в Италия и Холандия, имаше отвъдморски експедиции, откриването на Америка и завземането на неизвестни досега земи от Новия свят. За разлика от по-самодоволните и по-малко войнствени италианци, испанците винаги са се отличавали с по-голяма твърдост и решителност на характера, а през Средновековието с жестокост и безмилостност, които се проявяват както в огньовете на инквизицията, пламнали до 18 век, така и в при завладяването на индианците от Южна и Централна Америка.

Нови испанци

Разбира се, времената се промениха, а с тях и характерът на испанците. Съвременните испанци са миролюбив, политически коректен европейски народ. Мнозина обаче са запазили основните черти на манталитета, вкоренени в миналото, като по-голяма твърдост и „острота“ на характера от италианците, относителна сдържаност в проявата на чувства, както и категорични преценки и решителност в действията. В сравнение с италианците, много испанци изглеждат по-сериозни, по-малко емоционални, по-малко игриви и безгрижни. Те нямат този свръх-висок артистизъм и не са склонни да играят за публиката през цялото време.

Испанците често изглеждат достойни, а понякога дори сухи и намусени в концентрация. Разбира се, говорим за обикновени хора, а не за всички представители на народа, защото във всяка нация можете да срещнете най-различни хора. Като цяло увереността, гордостта, сериозността и решителността на испанците ги доближава отчасти до турците, които също са имали империя, основана на военната организация на обществото в близкото минало. При турците обаче всички изброени черти на манталитета са много по-ярки и по-остри.

Патриотизъм италиански и азербайджански

Що се отнася до различните форми на патриотизъм, азербайджанският патриотизъм има много общо с италианския патриотизъм, докато турският патриотизъм е по-подобен на руския или британския патриотизъм, а арменският патриотизъм е по-подобен на гръцкия патриотизъм, който е етнонационализмът на малък народ . Въпреки че общият брой на гърците наближава 20 милиона, те са носители на етнически национализъм, характерен повече за малките народи. В същото време не бива да забравяме, че едно време гърците изиграха наистина гигантска, съдбоносна и несравнима роля в развитието на цялото човешката цивилизация.

Хората, запознати с историята, знаят, че основата на съвременната европейска, а не само европейската цивилизация е древногръцкото наследство и елинистическата култура, които се разпространяват в цялата икумена в епохата на Александър Велики. В бъдеще обаче феноменът на гръцката култура постепенно губи своето глобално значение, а самият гръцки етнос се изолира в тясна регионална и етнонационална рамка.

Що се отнася до азербайджанците, те, като турците, не са имперски народ, в същото време не са малка и още по-реликтна етническа група с тип манталитет, присъщ на такива народи. По население, историческа съдба и някои характеристики на националното самосъзнание азербайджанците са близки до такива народи като италианците или украинците. Въпреки факта, че населението на Република Азербайджан е само 10 милиона души, повече от 30 милиона азербайджанци живеят в Иран. Общият брой на азербайджанците, живеещи в света, надхвърля 50 милиона души. Така азербайджанците са вторият по големина тюркски народ в света, отстъпвайки в това отношение само на турците, които наброяват около 70 милиона.

Мащабно самосъзнание

В допълнение, изключително важен, но често не се взема предвид фактор е, че наред с чисто етническата и национално-държавната самоидентификация, азербайджанците имат елементи на „разширена“ пантюркска и пан-мюсюлманска идентичност, дълбоко вкоренени в тяхното подсъзнание, в резултат на което те инстинктивно усещат, че са неразделни.част от обширна цивилизационна област, обхващаща стотици милиони хора.

Въпреки това азербайджанският народ не е носител на изразения „имперски“ манталитет, присъщ на турските турци. Въпреки че през Средновековието предците на азербайджанците също създават империи - Тюркският каганат, Каракойунлу, Аккойунлу, държавата на Сефевидите - но всички те корелират със съвременната Азербайджанска република почти по същия начин като Римската империя - с днешната Италия. Съвременното италианско национално съзнание не израства от имперската идеология на Древен Рим, а от италианските феодални държави от Ренесанса, като Флоренция, Венеция, Генуа и т.н.

Влияние на руския и персийския език

Факт е, че Римската империя не е съществувала повече от 1500 години и е била пометена, напълно разрушена и смачкана от варварите. Тоест настъпи катастрофа, в резултат на която загина всичко: хората, държавата, страната, нейната култура и цивилизация. Времевата връзка е прекъсната. Това не се случи в Турция. Османската империя съществува от около 90 години и през предходните 500 години никога не е била завладяна или поробена от никоя държава. Напротив, след като спечели блестящи военни победи над страните от Антантата - Великобритания и Франция - през 20 век, тя постепенно се изроди в Република Турция. Така националният мироглед на съвременните турци директно израства от имперското, османско самосъзнание, което се реформира и получава ново съдържание през годините на младотурците.

Азербайджанският манталитет се формира в малко по-различна социална, културна и историческа среда. Поради исторически причини населението на Азербайджан, което в миналото е било част от Руската империя, СССР и Иран, е било силно повлияно от руския и персийския език, култура и манталитет. По този начин разликата между азербайджанския манталитет и турския до голяма степен се дължи на факта, че ханствата на Азербайджан през 1813-1828 г. губят независимостта си, ставайки част от Руската империя. Въпреки че възстановяването на независимостта е спечелено през 1918 г., след разпадането на Руската империя, още през 1920 г. Червената армия отново окупира Азербайджан, който остава част от СССР до 1991 г. По отношение на историческата съдба Азербайджан има много общо с Украйна, която също беше завладяна и разделена от нашественици преди няколко века.

Сходството на националния характер на италианците и азербайджанците

Връщайки се към Италия, трябва да се отбележи, че в характера на италианците няма нито елементи на великодържавния национализъм, нито национализма на малък, но амбициозен народ, който обикновено е комбинация от мегаломания, преследване и внимателно прикриван комплекс за малоценност. Както вече беше отбелязано, патриотизмът на италианците се корени повече в гордостта на тяхното културно наследство – изкуство, архитектура, музика, кухня, обичаи, начин на живот. Това е приликата на националния характер на италианците и азербайджанците.

Има обаче и разлики. По-специално, важна разлика между италианската история и историята на Азербайджан и, например, украинската история се крие във факта, че средновековните феодални държави на Италия никога не са губили напълно своята независимост. Въпреки факта, че някои от северните територии на Италия по едно време са били завзети от Австрия, южните и централните територии от Испания, а остров Сицилия е управляван от Арабския халифат повече от 300 години, цяла Италия никога не е била напълно окупирана и превърната в колония на друга държава.

За разлика от тях, малките средновековни италиански държави като Република Венеция често представляват значителен финансов и военна силаи успешно се бие дори с такива гиганти като Османската империя. Ето защо италианците не смятат националните си права за грубо нарушени, не се възприемат като жертва и не изпитват много болка и съжаление във връзка с историческата си съдба.

По-специално, характерът на италианците, които никога не са загубили напълно националната си независимост, не се характеризира с постколониалния синдром, характерен за психологията на жителите на много републики от бившия СССР, включително Азербайджан и Украйна. Този синдром се проявява в опити за окончателно освобождаване от колониалното наследство, по-специално господството в обществото на чужди езици, традиции и идеологии, наложени някога от нашествениците, както и в спорове за собствената национална и културна идентичност, опити за да формулира националната си идея, да се утвърди и да заеме достойно място в общността на независимите народи и държави. Но това е тема за отделна дискусия.

Фарид Алекперли,
Доктор на историческите науки, Институт за ръкописи на НАНА

Здравейте на всички)) Пиша за първи път, наистина искам да чуя мнения и съвети ...) особено тези, които са имали пълен опит.

Аз съм на 24 години, роден съм и живея в Киев. Наскоро на работа срещнах един азербайджанец, той учеше с нас. Той е на 26 години и от няколко години живее в Украйна. По негова инициатива започнахме да общуваме в кореспонденция и вчера се срещнах с него. Той е много приятен, сладък, възпитан, знае добре руски език. Отидохме на разходка в центъра и после седнахме в ресторант. Той не досаждаше, не отваряше ръцете си и дори не целуна за сбогом (само невинна целувка по бузата), очевидно, тъй като наблизо имаше хора. В процеса на общуване той говори за връзките, че ако се срещне с някого, тогава не се променя с други момичета. Като цяло вечерта беше приятна, много ми хареса и ми беше много интересно.

Осъзнавайки, че моралните ценности и манталитет на нашите народи са различни, аз естествено се държах скромно. Строгостта на баща ми също изигра ръката ми, което човекът наистина хареса. Но направих една грешка, исках да бъда честен с него и разказах в кореспонденция още преди срещата си за връзката си с 15 години по-възрастен от мен мъж, което моят спътник не хареса много, той дълго време се възмущаваше как беше, той е стар и т.н. и т.н.. Някак си замълчах тази тема, но утайката остана.

Като цяло, след като дойдох вчера от среща, ме очакваше друг неприятен и не съвсем разбираем разговор. Той започна настойчиво да ме кани у себе си, на което първо се изсмях, после започнах да обяснявам по-директно и накрая се обидих и ме посъветва да наема някой в ​​клуба за забавление, тъй като търпението ми свърши. След това той каза, че специално настоява, като дразня и проверявайте реакцията ми. Е, може би е така, исках да проверя промискуитета си. Но тогава имаше разговор за орален секс, той говори на тема свирка, като например, ако едно момиче го направи на някой преди него, ще му е неприятно да я целуне. Разбира се, не сбърках, особено след като орален сексДори в 21-ви век не всички ни обичат. Тя каза, че не харесвам свирка и не го правя. Дълго време отлагахме тази тема, но в крайна сметка тя сякаш беше затворена. След това кореспонденцията приключи сухо, той се зае по работата си, а аз се замислих. Имам опит в отношенията с грузинци, това също е Кавказ, определено ще ви пиша за това, но не можете да го сравните с азербайджанци.

Като цяло момичета, много ми хареса човекът. Като се има предвид, че шест месеца след една неуспешна връзка не изпитвах симпатия към никого, не бих искал да го загубя, още повече, че в душата ми се събуди отдавна забравено приятно чувство. Но не знам как да реагирам на различни подобни разговори и как да се държа с него в бъдеще ... ((моля за съвета ви ...

Аз съм жител на град Баку, т.е. капитал, е получил образование на руски и може да не знае всичко. Но кой знае? Така че да тръгваме.

В Азербайджан няма нито една жена министър. И не беше, доколкото знам. Там е само председателят на комисията за семейството, жените и децата. Омбудсманът е жена. Жени депутати има, но не толкова.

Детство

Много зависи от това в кое семейство е родено момичето. В интелигентно семейство тя ще получи образование, включително висше, постоянно ще й се напомня за стойността на знанието, важността на кариерата и т.н. В по-малко образовани, както и в семейства на имигранти от регионите, тя може да не се роди изобщо. Проблемът със селективните аборти е доста остър в Азербайджан. Прогресивната част от населението смята това за дивачество, но въпреки това подобни покушения продължават да се извършват. Държавата бавно се бори с това, понякога на узистите е забранено да посочат пола на детето. На практика обаче не видях голям напредък. Съпругата на брата на мъжа е бременна и безпроблемно й е даден полът на детето. Смята се, че момчето ще стане опора на семейството, ще доведе жена си в къщата, а момичето ще отиде в къщата на някой друг и дори ще готви зестрата.

Както вече отбелязах, много семейства отдават голямо значение на образованието. Нивото на образование у нас обаче е доста ниско. Често се случва момичетата в отдалечени региони просто да не ходят на училище, особено в гимназията.

младостта

Отново всичко зависи от семейството. В едно семейство едно момиче е свободно, може да се среща с момчета и т.н. В друг, тя е придружена до училище от родителите си, шофьор в кола или брат й. Ако родителите разберат, че тя има гадже, това се превръща в трагедия за семейството. Ето защо момичетата често крият връзката си.

девствеността

Най-болезненият въпрос е девствеността. Всяка азербайджанка е длъжна да запази девствеността си до брака. Рядък човек ще се съгласи да се ожени за недевствена. Още по-малък процент ще го каже на глас. Поради това операциите на хименопластиката придобиха голяма популярност. Някои мъже разделят жените на „за семейството“ и „за разходка“.

Шансът една разведена жена да се омъжи отново е доста малък, тъй като вече не е момиче и т.н. Съжителството преди брак също не е добре дошло, мнозина не дават апартаменти под наем на неженени двойки, тъй като може да дойде корумпирана полиция и да каже, че в апартамента е намерен публичен дом. Изисквайте пари.

Кариера

Много жени работят. Някои дори смятат, че жената е по-лесно да си намери работа, отколкото мъж. В някои семейства съпругът може да забрани на съпругата да работи, но тя може да не му се подчинява. Доста жени мениджъри.

Един азербайджанец смята за срам за себе си да не осигури семейството си, така че аз лично не видях такива да седят на врата на жена му (но това не означава, че не съществуват). Често жените са тези, които управляват финансите на семейството. В Азербайджан голямо значение се отдава на богатството, за да погледнете нивото, много момичета носят дрехи класически стил, токчета и златни бижута.

Брак

Роднините на младоженеца са длъжни да дават на булката подаръци, злато и др. Близките на булката й дават зестра - мебели, съдове и т.н., т.е. напълно обзавежда апартамента. Всичко зависи от финансовите възможности, понякога се взема заем за тези цели. На сватби се канят много гости, от 100 до 500 души (средно 200-250), които носят пари. Не можете да дойдете на сватбата, но е желателно да изпратите пари. Ако един от съпрузите е бил на вашата сватба, вие сте длъжни да изпратите пари, сякаш за погасяване на дълга. Често на сватбата те печелят допълнителни пари, които обикновено отиват при младоженците.

В Баку също е прието семейството на младоженеца да предоставя на младоженците отделен апартамент. Но не всеки прави това.

В селските райони са често срещани семейни бракове, бракове между братовчеди и др. Баба ми предложи да се омъжа за сина на брат й (бабата е най-голямото дете, че брат й беше най-малкото от 5 деца, така че синът му беше само с 5 години по-голям от мен). Аз отказах.

Уговорените бракове също са доста често срещани. Майката на момчето може да му потърси подходящ мач. В същото време не е факт, че самият човек се съгласява с това, поради това има спорове в семействата, въпросът е кой кого ще изстиска. Същото е и с момичетата, някои са по-гъвкави, други са възпитани да бъдат по-независими.

След брака започва натиск от роднини по темата за децата. Много хора раждат през първата година след сватбата.Почти всички около тях се интересуват от въпроса за потомството - щом минават 1-2 месеца след сватбата, над младоженците се изсипва вълна от въпроси. Има ли дори специална дума - birshey-mirshey var? Тези. има ли нещо? Децата в нашето време в семейството средно 2-3.

Домакинството често зависи изцяло от жената. Традиционното разпределение – съпругът трябва да носи пари на семейството, съпругата – да се грижи за ежедневието. Въпреки това, тъй като много жени работят, картината е мрачна.

В столицата е развит институтът на детегледачките, помощниците и почистващите фирми, където работят и мъже. В провинцията това е много по-трудно.

В селските райони и, честно казано, в градските райони, проблемът с жилищата е остър. По-старото поколение често е против отделянето на по-младото, така че синовете да доведат снахите си в бащината къща. Там цялата домакинска работа пада върху тях.

Поради трудното финансово положение съпругът може да замине, например, в Русия, за да работи. Там той може както да създаде неофициално второ семейство, така и да се ожени официално, ако бракът не е регистриран тук (което понякога се случва и в селата). И горката жена остава при тъста си и им служи във всичко ...

Трябва да се отбележи, че например Баку е петролен град. Ако можехте малко или много да се придържате към тази област, всичко ще бъде наред с вас, ще бъдете богати и т.н. Пари има, не всеки, но има... А когато има пари, има и ползи. Ако не, ако живеете в региона - можете само да съжалявате ...

Има още много за писане, но засега ще спра дотук. Задавайте въпроси, ще се радвам да отговоря)