Όπως φαίνεται στο προηγούμενο κεφάλαιο, ο κύριος στόχος της εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση της προσωπικότητας, η ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξή της. Ορισμένοι συγγραφείς, σαν να το ξεχνούν αυτό, προσπαθούν να τονίσουν ότι η εκπαίδευση στις σύγχρονες συνθήκες πρέπει να είναι χαρακτήρας προσανατολισμένος στην προσωπικότητα.Μια τέτοια έμφαση στερείται επιστημονικού νοήματος, διότι τόσο το αντικείμενο της παιδαγωγικής όσο και ο στόχος της εκπαίδευσης είναι το επίκεντρό τους στην προσωπική ανάπτυξη των μαθητών και, επομένως, δεν προσανατολίζεται στον άνθρωποδεν μπορεί να είναι. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι από αυτή την άποψη θα πρέπει να διακρίνεται από υψηλή απόδοση και παιδαγωγική αποτελεσματικότητα. Εδώ, φυσικά, υπάρχουν ερωτήματα. Για την επιτυχή επίλυσή τους είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τι είναι η προσωπικότητα ως αντικείμενο εκπαίδευσης, πώς αναπτύσσεται και ποιες πρέπει να είναι οι θεωρητικές και μεθοδολογικές προσεγγίσεις για τη διαμόρφωσή της.

Τα προβλήματα ανάπτυξης της προσωπικότητας αναπτύσσονται ενεργά στη φιλοσοφία, γενικά και κοινωνική ψυχολογίακαι άλλες επιστήμες. Αυτό όμως δεν απέκλειε και δεν αποκλείει την ανάγκη μελέτης του στην παιδαγωγική και, ειδικότερα, στη διαλεύκανση του. κύριο θέμα,που αφορά τη σχέση ανάπτυξης προσωπικότητας και ανατροφής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι παιδαγωγικές πτυχές της διαμόρφωσης της προσωπικότητας αντικατοπτρίζονται κατά κάποιο τρόπο τόσο στην κλασική όσο και στη σύγχρονη παιδαγωγική. Πολλές βαθιές σκέψεις για αυτά τα ζητήματα περιέχονται στα έργα του Ya.A. Comenius, A. Diesterweg, K.D. Ushinsky, P.P. Blonsky, A.S. Makarenko, S.T. Shatsky, V.A. Σουχομλίνσκι.

Απαραίτητο για την παιδαγωγική είναι πρώτα απ' όλα η κατανόηση της ίδιας της έννοιας προσωπικότητα.Στην πραγματικότητα, τι είναι άτομο και σε ποια σχέση είναι αυτή η έννοια με μια σχετική έννοια ο άνθρωπος?Θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε την αποκάλυψη αυτών των θεμάτων με γενετικό τρόπο.

Στη γενική ανάπτυξη ο άνθρωποςσυνήθως υπάρχουν δύο διασυνδεδεμένες γραμμές - βιολογικόςκαι κοινωνικός.Αυτές οι δύο γραμμές μπορούν να εντοπιστούν ξεκάθαρα αν στραφούμε στη διαδικασία της ανθρώπινης ανάπτυξης από τη στιγμή της γέννησής του.Όταν γεννιέται ένα παιδί, λένε ότι ένα άτομο γεννήθηκε ως βιολογικό ον, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ειπωθεί ότι γεννήθηκε μια προσωπικότητα. Η ανάπτυξη βιολογικών κλίσεων και ιδιοτήτων χαρακτηρίζει τη διαδικασία λειτουργικής ωρίμανσης και σχηματισμού ενός ατόμου στο μέλλον. Αναπτύσσει σκελετό, μύες, καθώς και εσωτερικά όργανα και συστήματα. Η διαδικασία της βιολογικής ωρίμανσης και αλλαγής ενός ατόμου εκδηλώνεται στα ηλικιακά στάδια της ανάπτυξης και της συμπεριφοράς του και βρίσκει την έκφρασή της στα συγκεκριμένα βιολογικά χαρακτηριστικά της παιδικής ηλικίας, της εφηβείας, της ανδρικής ηλικίας και της τρίτης ηλικίας.

Ωστόσο, η διαδικασία της ανθρώπινης βιολογικής ανάπτυξης συνδυάζεται στενά με την απόκτηση ενός σημαντικού αριθμού κοινωνικών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων που τον χαρακτηρίζουν ως κοινωνικό ον. Για παράδειγμα, από την ηλικία του ενάμιση μήνα, το παιδί αρχίζει να χαμογελά στη θέα των αγαπημένων προσώπων, στη συνέχεια κατακτά την ομιλία, αποκτά την ικανότητα να περπατά όρθια, μαθαίνει τις δεξιότητες και τις συνήθειες χειρισμού πραγμάτων και αντικειμένων, καθώς και συμπεριφορά στην οικογένεια και στο δρόμο, αρχίζει να εκτελεί ορισμένα εργασιακά καθήκοντα. Στο μέλλον, εμπλουτίζεται με γνώση, αφομοιώνεται ηθικά πρότυπακαι κανόνες, μαθαίνει να ακολουθεί τη μόδα, αναπτύσσει την ικανότητα να εκτελεί με μεγαλύτερη επιτυχία μια συγκεκριμένη δουλειά κ.λπ. Ταυτόχρονα, είναι χαρακτηριστικό ότι ο λόγος και οι διάφορες δεξιότητες και συνήθειες συμπεριφοράς και εργασιακής δραστηριότητας που αναπτύσσονται σε παιδιά της ίδιας εθνικότητας, αλλά που ζουν σε διαφορετικές κοινωνικές και οικιακές συνθήκες, διαφέρουν. Αυτό δείχνει ότι οι ονομαζόμενες κοινωνικές ιδιότητες και ιδιότητες δεν είναι έμφυτες, αλλά διαμορφώνονται σε ένα άτομο. in vivo.

Έτσι, όντας βιολογικό ον, ένα άτομο στη διαδικασία της ζωής του αναπτύσσει και αναπτύσσει στον εαυτό του πολλές κοινωνικές ιδιότητες και ιδιότητες που τον χαρακτηρίζουν. κοινωνική οντότητα.Γι' αυτό θεωρείται στην επιστήμη ως το βιοκοινωνικό ον ως υποκείμενο, δηλ. ο χαρακτήρας της ιστορικής δραστηριότητας και γνώσης.Ως εκ τούτου, η έννοια ο άνθρωποςσυνθέτει (συνδυάζει) τόσο τις βιολογικές όσο και τις κοινωνικές (δημόσιες) ιδιότητες και ποιότητές του.

Η ιδέα προσωπικότηταπεριλαμβάνει μόνο κοινωνικές ιδιότητες και ιδιότητεςένα άτομο, το οποίο, όπως φαίνεται παραπάνω, περιλαμβάνει ομιλία, συνείδηση, διάφορες συνήθειες κ.λπ. και που το καθιστούν κοινωνικό ον. Βιολογικό χαρακτηριστικόένα άτομο δεν περιλαμβάνεται σε αυτή την έννοια. Γι' αυτό σημειώνεται στη φιλοσοφία ότι η ουσία ενός ατόμου δεν είναι τα γένια της, ούτε το αίμα της, ούτε η αφηρημένη φυσική φύση της καθαυτή, αλλά η κοινωνική της ιδιότητα. Η ιδιότητα του να είσαι άτομο δεν συνδέεται με τη φυσική ύπαρξη ενός ατόμου, αλλά με τις κοινωνικές του ιδιότητες. Αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε: Η έννοια της «προσωπικότητας» χαρακτηρίζει την κοινωνική ουσία ενός ατόμου και υποδηλώνει το σύνολο των κοινωνικών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων του που αναπτύσσει στη διάρκεια της ζωής του.

Δεδομένου ότι οι προσωπικές ιδιότητες διαμορφώνονται in vivo, είναι ξεκάθαρο ότι σε μερικούς ανθρώπους μπορούν να εκφραστούν πιο καθαρά, σε άλλους - πιο αδύναμες. Τίθεται το ερώτημα: με ποια κριτήρια μπορεί κανείς να κρίνει την έκταση της προσωπικής ανάπτυξης ενός ανθρώπου;

Ψυχολόγος Σ.Λ. Ο Rubinstein έγραψε ότι ένα άτομο χαρακτηρίζεται από ένα τέτοιο επίπεδο νοητικής ανάπτυξης που του επιτρέπει να ελέγχει συνειδητά τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές του. Γι' αυτό η ικανότητα να σκέφτεται κανείς τις πράξεις του και να είναι υπεύθυνος για αυτές, η ικανότητα για αυτόνομη δραστηριότητα είναι ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας.

Ο διάσημος φιλόσοφος V.P. Ο Τουγκαρίνοφ θεωρούσε από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας: 1) λογικότητα, 2) υπευθυνότητα, 3) ελευθερία, 4) προσωπική αξιοπρέπεια, 5) ατομικότητα.

Βασικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας ενός ατόμου είναι επίσης η κοινωνική του δραστηριότητα και η προσήλωση στις αρχές, η δύναμη των ηθικών απόψεων και πεποιθήσεων. Αυτό περιλαμβάνει, ειδικότερα, τη δραστηριότητα στην εργασία, την τήρηση των ιδεολογικών και ηθικών αρχών του ατόμου κ.λπ.

Αναδεικνύοντας τα κριτήρια της προσωπικότητας, ο V.P. Ο Τουγκαρίνοφ συνέδεσε αυτή την έννοια επίσης ηλικίας και ψυχικήςωριμότητα του ανθρώπου. Από αυτή την άποψη, ένα βρέφος που δεν έχει φτάσει σε μια ορισμένη νοητική ανάπτυξη, καθώς και ένα ψυχικά άρρωστο άτομο που δεν μπορεί να δείξει συνείδηση ​​στη συμπεριφορά, δεν είναι άτομο.

Η προσωπικότητα είναι τόσο πιο σημαντική, όσο περισσότερο αντανακλά στις ιδιότητες και τις δραστηριότητές της τις τάσεις κοινωνικής προόδου, τόσο πιο φωτεινά και πιο συγκεκριμένα εκφράζονται σε αυτήν τα κοινωνικά χαρακτηριστικά και ιδιότητες, ο βαθμός στον οποίο η δραστηριότητά της είναι ιδιαίτερα δημιουργικής . Υπό αυτή την έννοια, ο χαρακτηρισμός των εννοιών ο άνθρωποςκαι προσωπικότητασυμπληρώνεται από την έννοια ατομικότητα.

Η ατομικότητα χαρακτηρίζει την ανομοιότητα και τη διαφορά ενός ατόμου από ένα άλλο, μιας προσωπικότητας από μια άλλη. Η ατομικότητα, κατά κανόνα, διακρίνεται από ειδικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασία (για παράδειγμα, ένα ισορροπημένο άτομο με ισχυρή θέληση και σκόπιμο), πρωτοτυπία δημιουργικής δραστηριότητας και ικανοτήτων. Έτσι, ένας εργαζόμενος μπορεί να διαφέρει από τους συναδέλφους του με ιδιαίτερη επιμέλεια, εξορθολογιστική προσέγγιση στην επιχείρηση. Στον ίδιο βαθμό, η ατομικότητα ενός δασκάλου μπορεί να εκφραστεί στη βαθιά του πολυμάθεια, το εύρος των παιδαγωγικών του απόψεων, τον ιδιαίτερο τρόπο προσέγγισης των παιδιών, τις δημιουργικές φιλοδοξίες που χαρακτηρίζουν το διδακτικό και εκπαιδευτικό έργο κ.λπ. Με άλλα λόγια, Η έννοια της ατομικότητας περιλαμβάνει αυτό το ιδιαίτερο πράγμα που διακρίνει ένα άτομο από το άλλο, μια προσωπικότητα από μια άλλη, που του προσδίδει μια ιδιαίτερη ομορφιά και πρωτοτυπία και καθορίζει το συγκεκριμένο στυλ της δραστηριότητας και της συμπεριφοράς του.

Για να ολοκληρωθεί ο χαρακτηρισμός του ανθρώπου ως κοινωνικού όντος, δεν μπορεί κανείς να παρακάμψει την έννοια άτομο.Η λέξη είναι λατινικής προέλευσης και μεταφράζεται στα ρωσικά σημαίνει μοναδικότητα.Σαν έννοια δηλώνει ένα μεμονωμένο μέλος της ανθρώπινης φυλής, ανεξάρτητα από τις ιδιότητές του.

Αυτή είναι η ουσία της έννοιας προσωπικότητακαι σχετικές επιστημονικές κατηγορίες. Αλλά επειδή, όπως φαίνεται παραπάνω, οι προσωπικές ιδιότητες αναπτύσσονται και διαμορφώνονται in vivo, είναι σημαντικό για την παιδαγωγική να αποκαλύψει τις έννοιες ανάπτυξη και διαμόρφωση.

Ανάπτυξησημαίνει κυρίως τη διαδικασία ποσοτικές αλλαγές στις ιδιότητες και τις ιδιότητες ενός ατόμου.Έχοντας γεννηθεί, μεγαλώνει σωματικά, υπάρχει αύξηση στα επιμέρους όργανα και συστήματα του. Έχει λόγο, το λεξιλόγιό του είναι εμπλουτισμένο. Κατέχει πολλές κοινωνικές και ηθικές δεξιότητες, εργασιακές δεξιότητες και συνήθειες. Όλα αυτά πρέπει να ληφθούν υπόψη όταν πρόκειται για την ανάπτυξη του ατόμου και του ατόμου.

Ωστόσο, κεντρικά στοιχεία για την ανθρώπινη ανάπτυξη είναι αλλαγές ποιότητας.Έτσι, ο εμπλουτισμός της δραστηριότητας του λόγου συνεπάγεται αύξηση και βελτίωση των γνωστικών ικανοτήτων του ανθρώπου, ανάπτυξη λογικής σκέψης και μνήμης. Οι ανόμοιες απόψεις και απόψεις για τη ζωή αποκτούν σταδιακά ένα συγκεκριμένο σύστημα και συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας. Οι αντιδραστικές μορφές συμπεριφοράς δίνουν ολοένα και περισσότερο τη θέση τους στην ενεργητική-μετασχηματιστική δραστηριότητα. Αυξάνεται η ικανότητα να είναι κανείς ανεξάρτητος και να διαχειρίζεται τη δική του συμπεριφορά. Όλα αυτά -ποσοτικά και ποιοτικά- αλλάζουν και χαρακτηρίζουν τη διαδικασία της ανθρώπινης ανάπτυξης. Που σημαίνει, Η ανάπτυξη πρέπει να νοείται ως μια διασυνδεδεμένη διαδικασία ποσοτικών και ποιοτικών αλλαγών που συμβαίνουν στην ανατομική και φυσιολογική ωρίμανση ενός ατόμου, στη βελτίωση του νευρικού συστήματος και της ψυχής του, καθώς και στη γνωστική και δημιουργική του δραστηριότητα, εμπλουτίζοντας την κοσμοθεωρία, την ηθική του. , κοινωνικοπολιτικές απόψεις και πεποιθήσεις.

Σχηματισμόςδρα ως το αποτέλεσμα της ανάπτυξης της προσωπικότητας και υποδηλώνει το σχηματισμό της, την απόκτηση ενός συνόλου σταθερών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων.Το να σχηματίζω σημαίνει «να δίνεις μορφή σε κάτι... σταθερότητα, πληρότητα, συγκεκριμένο τύπο».

Αναλυτικά το ψυχολογικό περιεχόμενο των εννοιών ανάπτυξη και διαμόρφωση προσωπικότηταςσε σχέση με την παιδική ηλικία, L.I. Ο Bozhovich έγραψε: "Αυτή είναι, πρώτον, η ανάπτυξη της γνωστικής σφαίρας ... του μαθητή ... Δεύτερον, ο σχηματισμός ενός νέου επιπέδου της συναισθηματικής σφαίρας ανάγκης του παιδιού, που του επιτρέπει να ενεργεί όχι άμεσα, αλλά καθοδηγείται από συνειδητά καθορισμένους στόχους, ηθικές απαιτήσεις και συναισθήματα. Τρίτον, η ανάδυση σχετικά σταθερών μορφών συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων που αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του και, τέλος, η ανάπτυξη κοινωνικού προσανατολισμού ... ενός μαθητή, δηλ. έκκληση στην ομάδα των συνομηλίκων, την αφομοίωση των ηθικών απαιτήσεων που του επιβάλλουν.

Ωστόσο, για την παιδαγωγική, καθώς και για άλλες επιστήμες του ανθρώπου, το βασικό ερώτημα είναι πώς συμβαίνει η προσωπική του ανάπτυξη, ποιες είναι οι πηγές και οι παράγοντες αυτής της εξέλιξης. Εκπρόσωποι διαφόρων μεθοδολογικών τάσεων στην επιστήμη απαντούν διαφορετικά σε αυτές τις ερωτήσεις.

1. Ένα από τα πολύπλοκα και βασικά προβλήματα της παιδαγωγικής θεωρίας και πράξης είναι το πρόβλημα της προσωπικότητας, της ανάπτυξης, της διαμόρφωσης και της κοινωνικοποίησής της. Αυτό το πρόβλημα έχει διάφορες πτυχές, επομένως θεωρείται από πολλές επιστήμες: φιλοσοφία, κοινωνιολογία, φυσιολογία, ανατομία, ψυχολογία κ.λπ.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα την επίδραση διαφόρων παραγόντων στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Η διαμόρφωση της ανθρώπινης προσωπικότητας επηρεάζεται από εξωτερικούς και εσωτερικούς, βιολογικούς και κοινωνικούς παράγοντες. Παράγοντας (από το λατ. παράγοντας - παραγωγή, παραγωγή) - η κινητήρια δύναμη, η αιτία οποιασδήποτε διαδικασίας, φαινόμενο (SI. Ozhegov).

Οι εσωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν τη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου, που δημιουργείται από αντιθέσεις, ενδιαφέροντα και άλλα κίνητρα, που εφαρμόζονται στην αυτοεκπαίδευση, καθώς και σε δραστηριότητες και επικοινωνία.

Οι εξωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν το μακρο-, μεσο- και μικροπεριβάλλον, το φυσικό και κοινωνικό, την εκπαίδευση με ευρεία και στενή έννοια, την κοινωνική και παιδαγωγική έννοια.

Το περιβάλλον και η ανατροφή είναι κοινωνικοί παράγοντες, ενώ η κληρονομικότητα είναι βιολογικός παράγοντας.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα υπάρχουν συζητήσεις μεταξύ φιλοσόφων, κοινωνιολόγων, ψυχολόγων και εκπαιδευτικών σχετικά με τη συσχέτιση βιολογικών και κοινωνικών παραγόντων, σχετικά με τη σημασία προτεραιότητας του ενός ή του άλλου στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Κάποιοι από αυτούς υποστηρίζουν ότι ένα άτομο, η συνείδησή του, οι ικανότητες, τα ενδιαφέροντα και οι ανάγκες του καθορίζονται από την κληρονομικότητα (Ε. Θόρνταϊκ, Ντ. Ντιούι, Α. Κόμπε και άλλοι). Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης εξυψώνουν τους κληρονομικούς παράγοντες (βιολογικούς) στο απόλυτο και αρνούνται τον ρόλο του περιβάλλοντος και της ανατροφής (κοινωνικοί παράγοντες) στην ανάπτυξη του ατόμου. Εσφαλμένα μεταφέρουν τα επιτεύγματα της βιολογικής επιστήμης της κληρονομικότητας των φυτών και των ζώων στο ανθρώπινο σώμα. Πρόκειται για την προτεραιότητα των εγγενών ικανοτήτων.

Άλλοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανάπτυξη εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την επίδραση κοινωνικών παραγόντων (J. Locke, J.-J. Rousseau, K. A. Helvetius και άλλοι.) Αρνούνται τη γενετική προδιάθεση ενός ατόμου και υποστηρίζουν ότι ένα παιδί από τη γέννησή του είναι «κενό σχιστόλιθο, πάνω στον οποίο μπορείς να γράψεις τα πάντα», δηλ. Η ανάπτυξη εξαρτάται από την ανατροφή και το περιβάλλον.

Εκτός από την κληρονομικότητα, καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι το περιβάλλον. Το περιβάλλον είναι η πραγματικότητα στην οποία λαμβάνει χώρα η ανθρώπινη ανάπτυξη. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας επηρεάζεται από το γεωγραφικό, εθνικό, σχολικό, οικογενειακό, κοινωνικό περιβάλλον. Το τελευταίο περιλαμβάνει χαρακτηριστικά όπως το κοινωνικό σύστημα, το σύστημα των σχέσεων παραγωγής, τις υλικές συνθήκες ζωής, τη φύση της ροής της παραγωγής και τις κοινωνικές διαδικασίες κ.λπ.

Το ερώτημα εάν το περιβάλλον ή η κληρονομικότητα έχει μεγαλύτερη επιρροή στην ανθρώπινη ανάπτυξη παραμένει συζητήσιμο. Ο Γάλλος φιλόσοφος K. A. Helvetius πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι από τη γέννησή τους έχουν τις ίδιες δυνατότητες διανοητικής και ηθικής ανάπτυξης και οι διαφορές στα ψυχικά χαρακτηριστικά εξηγούνται αποκλειστικά από την επίδραση του περιβάλλοντος και των εκπαιδευτικών επιρροών. Η πραγματική πραγματικότητα εννοείται σε αυτή την περίπτωση μεταφυσικά, μοιραία προκαθορίζει τη μοίρα ενός ανθρώπου. Το άτομο θεωρείται ως παθητικό αντικείμενο της επιρροής των περιστάσεων.

Έτσι, όλοι οι επιστήμονες αναγνωρίζουν την επίδραση του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση του ανθρώπου. Μόνο η εκτίμησή τους για το βαθμό μιας τέτοιας επιρροής στη διαμόρφωση της προσωπικότητας δεν συμπίπτει. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν υπάρχει αφηρημένο περιβάλλον. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα, ένα συγκεκριμένο κοντινό και μακρινό περιβάλλον ενός ανθρώπου, συγκεκριμένες συνθήκες ζωής. Είναι σαφές ότι ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης επιτυγχάνεται σε ένα περιβάλλον όπου δημιουργούνται ευνοϊκές συνθήκες.

Η επικοινωνία είναι ένας σημαντικός παράγοντας στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Η επικοινωνία είναι μια από τις καθολικές μορφές δραστηριότητας της προσωπικότητας (μαζί με τη γνώση, την εργασία, το παιχνίδι), που εκδηλώνεται στη δημιουργία και ανάπτυξη επαφών μεταξύ των ανθρώπων, στη διαμόρφωση διαπροσωπικών σχέσεων.

Η προσωπικότητα διαμορφώνεται μόνο στην επικοινωνία, την αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους. Έξω από την ανθρώπινη κοινωνία δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί πνευματική, κοινωνική, ψυχική ανάπτυξη.

Εκτός από τα παραπάνω, σημαντικός παράγοντας που επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι η εκπαίδευση. Με μια ευρεία κοινωνική έννοια, συχνά ταυτίζεται με την κοινωνικοποίηση, αν και η λογική της σχέσης τους θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως η σχέση του συνόλου με το ιδιαίτερο. Η κοινωνικοποίηση είναι μια διαδικασία κοινωνικής ανάπτυξης του ανθρώπου ως αποτέλεσμα αυθόρμητων και οργανωμένων επιδράσεων του συνόλου των παραγόντων της κοινωνικής ζωής. Οι περισσότεροι ερευνητές θεωρούν την ανατροφή ως έναν από τους παράγοντες της ανθρώπινης ανάπτυξης, που είναι ένα σύστημα σκόπιμων διαμορφωτικών επιρροών, αλληλεπιδράσεων και σχέσεων που πραγματοποιούνται σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής. Η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία σκόπιμης και συνειδητά ελεγχόμενης κοινωνικοποίησης (οικογενειακή, θρησκευτική, σχολική εκπαίδευση), λειτουργεί ως ένα είδος μηχανισμού διαχείρισης διαδικασιών κοινωνικοποίησης.

Η εκπαίδευση καθιστά δυνατό να ξεπεραστούν ή να αποδυναμωθούν οι συνέπειες των αρνητικών επιρροών στην κοινωνικοποίηση, να της δοθεί ανθρωπιστικός προσανατολισμός, να προσελκύσει επιστημονικό δυναμικό για πρόβλεψη και κατασκευή παιδαγωγικών στρατηγικών και τακτικών. Το κοινωνικό περιβάλλον μπορεί να επηρεάσει ακούσια, αυθόρμητα, ενώ ο παιδαγωγός σκόπιμα κατευθύνει την ανάπτυξη στις συνθήκες ενός ειδικά οργανωμένου εκπαιδευτικού συστήματος.

Η προσωπική ανάπτυξη είναι δυνατή μόνο στη δραστηριότητα. Στη διαδικασία της ζωής, ένα άτομο συμμετέχει συνεχώς σε μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων: τυχερών παιχνιδιών, εκπαιδευτικών, γνωστικών, εργασιακών, κοινωνικών, πολιτικών, καλλιτεχνικών, δημιουργικών, αθλητικών κ.λπ.

Λειτουργώντας ως μορφή ύπαρξης και τρόπος ανθρώπινης ύπαρξης, δραστηριότητα:

Παρέχει τη δημιουργία υλικών συνθηκών για την ανθρώπινη ζωή.

συμβάλλει στην ικανοποίηση των φυσικών ανθρώπινων αναγκών·

· προωθεί τη γνώση και τον μετασχηματισμό του γύρω κόσμου.

είναι παράγοντας ανάπτυξης του πνευματικού κόσμου του ανθρώπου, μορφή και προϋπόθεση για την πραγματοποίηση των πολιτιστικών του αναγκών.

επιτρέπει σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τις προσωπικές του δυνατότητες, να επιτύχει στόχους ζωής.

δημιουργεί συνθήκες για την αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η ανάπτυξη μιας προσωπικότητας κάτω από τις ίδιες εξωτερικές συνθήκες εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις προσπάθειες του ίδιου του ατόμου, από την ενέργεια και την αποτελεσματικότητα που δείχνει διάφοροι τύποιδραστηριότητες.

Η συλλογική δραστηριότητα έχει μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη των προσωπικών ιδιοτήτων. Οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι, αφενός, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η ομάδα ισοπεδώνει την προσωπικότητα και, αφετέρου, η ανάπτυξη και η εκδήλωση της ατομικότητας είναι δυνατή μόνο στην ομάδα. Μια τέτοια δραστηριότητα συμβάλλει στην εκδήλωση του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου, ο ρόλος της ομάδας στη διαμόρφωση του ιδεολογικού και ηθικού προσανατολισμού του ατόμου, της πολιτικής του θέσης και της συναισθηματικής ανάπτυξης είναι απαραίτητος.

Στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, ο ρόλος της αυτοεκπαίδευσης είναι μεγάλος. Ξεκινά με την επίγνωση και την αποδοχή ενός αντικειμενικού στόχου ως υποκειμενικού, επιθυμητού κινήτρου για τις πράξεις κάποιου. Ο υποκειμενικός καθορισμός του στόχου της συμπεριφοράς δημιουργεί μια συνειδητή ένταση της θέλησης, τον ορισμό ενός σχεδίου δραστηριότητας. Η πραγματοποίηση αυτού του στόχου εξασφαλίζει την ανάπτυξη του ατόμου.

Άρα η διαδικασία και τα αποτελέσματα ανθρώπινη ανάπτυξηκαθορίζονται τόσο από βιολογικούς όσο και από κοινωνικούς παράγοντες που δρουν όχι μεμονωμένα, αλλά συνδυαστικά. Κάτω από διαφορετικές συνθήκες, διάφοροι παράγοντες μπορεί να έχουν μεγαλύτερη ή μικρότερη επίδραση στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Σύμφωνα με τους περισσότερους συγγραφείς, στο σύστημα των παραγόντων, αν όχι καθοριστικοί, τότε ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκει στην εκπαίδευση.

4. Το πρόβλημα της σχέσης εκπαίδευσης και ανάπτυξης δεν είναι μόνο μεθοδολογικά, αλλά και πρακτικά σημαντικό. Ο ορισμός του περιεχομένου της εκπαίδευσης, η επιλογή των μορφών και των μεθόδων διδασκαλίας εξαρτάται από τη λύση του.

Θυμηθείτε ότι η μάθηση δεν πρέπει να νοείται ως η διαδικασία «μεταφοράς» έτοιμης γνώσης από δάσκαλο σε μαθητή, αλλά ως ευρεία αλληλεπίδραση μεταξύ του δασκάλου και του μαθητή, ένας τρόπος υλοποίησης της παιδαγωγικής διαδικασίας για την ανάπτυξη της προσωπικότητας οργανώνοντας η αφομοίωση της επιστημονικής γνώσης και των μεθόδων δραστηριότητας από τους μαθητές. Πρόκειται για τη διαδικασία διέγερσης και διαχείρισης της εξωτερικής και εσωτερικής δραστηριότητας του μαθητή, με αποτέλεσμα να γίνεται η αφομοίωση της ανθρώπινης εμπειρίας.

Η ανάπτυξη σε σχέση με τη μάθηση νοείται ως δύο διαφορετικά, αν και στενά συνδεδεμένα, φαινόμενα:

σωστή βιολογική, οργανική ωρίμανση του εγκεφάλου, τις ανατομικές και βιολογικές του δομές.

· η ψυχική (ιδιαίτερα, η νοητική) ανάπτυξη ως μια ορισμένη δυναμική των επιπέδων της, ως ένα είδος ψυχικής ωρίμανσης.

Στην ψυχολογική και παιδαγωγική επιστήμη υπάρχουν τουλάχιστον τρεις απόψεις για τη σχέση μάθησης και ανάπτυξης. Το πρώτο και πιο συνηθισμένο είναι ότι η μάθηση και η ανάπτυξη θεωρούνται δύο ανεξάρτητες διαδικασίες. Αλλά η μάθηση, όπως λες, βασίζεται στην ωρίμανση του εγκεφάλου. Έτσι, η μάθηση νοείται ως μια καθαρά εξωτερική χρήση των ευκαιριών που προκύπτουν στη διαδικασία της ανάπτυξης. Ο V. Stern έγραψε ότι η μάθηση ακολουθεί την ανάπτυξη και προσαρμόζεται σε αυτήν. Και αφού έτσι είναι, τότε δεν πρέπει να παρεμβαίνει κανείς στη διαδικασία της ψυχικής ωρίμανσης, δεν πρέπει να παρεμβαίνει σε αυτήν, αλλά υπομονετικά και παθητικά να περιμένει μέχρι να ωριμάσουν οι ευκαιρίες για μάθηση.

Οι επιστήμονες που τηρούν τη δεύτερη άποψη συγχωνεύουν τη μάθηση και την ανάπτυξη, αναγνωρίζουν και τις δύο διαδικασίες (James, Thorndike).

Η τρίτη ομάδα θεωριών συνδυάζει τις δύο πρώτες απόψεις και τις συμπληρώνει με μια νέα πρόταση: η μάθηση μπορεί να πάει όχι μόνο μετά την ανάπτυξη, όχι μόνο συμβαδίζοντας με αυτήν, αλλά και μπροστά από την ανάπτυξη, προάγοντας την περαιτέρω και προκαλώντας νέο σχηματισμό σε αυτήν. .

Αυτό είναι απαραίτητο νέα ιδέαπου προτάθηκε από τον L. S. Vygotsky. Τεκμηρίωσε τη διατριβή για τον πρωταγωνιστικό ρόλο της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη της προσωπικότητας. Από αυτή την άποψη, ο L. S. Vygotsky ξεχώρισε δύο επίπεδα νοητικής ανάπτυξης του παιδιού. Το πρώτο είναι το επίπεδο πραγματικής ανάπτυξης ως το τρέχον επίπεδο ετοιμότητας του μαθητή, το οποίο χαρακτηρίζεται από το ποιες εργασίες μπορεί να ολοκληρώσει ανεξάρτητα. Το δεύτερο, ανώτερο επίπεδο, που ονόμασε ζώνη εγγύς ανάπτυξης, αναφέρεται σε αυτό που το παιδί δεν μπορεί να κάνει μόνο του, αλλά μπορεί να το κάνει με λίγη βοήθεια. Αυτό που κάνει ένα παιδί σήμερα με τη βοήθεια ενός ενήλικα, σημείωσε ο L. S. Vygotsky, αύριο θα το κάνει μόνο του. αυτό που περιλαμβανόταν στη ζώνη της εγγύς ανάπτυξης, στη διαδικασία της μάθησης περνά στο επίπεδο της πραγματικής ανάπτυξης.

Η σύγχρονη οικιακή παιδαγωγική στηρίζεται στην άποψη της διαλεκτικής σχέσης μεταξύ εκπαίδευσης και ανάπτυξης της προσωπικότητας: έξω από την εκπαίδευση δεν μπορεί να υπάρξει πλήρης ανάπτυξη της προσωπικότητας. Η εκπαίδευση διεγείρει, οδηγεί την ανάπτυξη, ταυτόχρονα στηρίζεται σε αυτήν, αλλά δεν βασίζεται καθαρά μηχανικά.

5. Με την ανάπτυξη της θεωρίας του μάνατζμεντ, η παιδαγωγική θεωρία περιέλαβε τις βασικές της έννοιες: το αντικείμενο και το αντικείμενο του μάνατζμεντ.

Στα αυταρχικά παιδαγωγικά συστήματα, ο δάσκαλος ήταν αναμφισβήτητα προικισμένος με την ιδιότητα της υποκειμενικότητας και στον μαθητή ανατέθηκε ο ρόλος (θέση) του αντικειμένου, δηλ. βιώνοντας παιδαγωγικές επιρροές και αναδιαρθρώνοντας παθητικά τις δραστηριότητές του σύμφωνα με τις εξωτερικές απαιτήσεις. Στις παραδόσεις της ανθρωπιστικής παιδαγωγικής, όπως έχει ήδη σημειωθεί, στην παιδαγωγική διαδικασία λειτουργούν εξίσου ενδιαφερόμενα θέματα - δάσκαλοι και μαθητές.

Το υποκείμενο είναι ένα άτομο του οποίου η δραστηριότητα χαρακτηρίζεται από τέσσερα ποιοτικά χαρακτηριστικά: ανεξάρτητο, υποκείμενο, κοινό και δημιουργικό. ΕΝΑ. Ο Leontiev σημείωσε ότι η διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι μια διαδικασία που αποτελείται από συνεχώς μεταβαλλόμενα στάδια, τα ποιοτικά χαρακτηριστικά των οποίων εξαρτώνται από συγκεκριμένες συνθήκες και συνθήκες. Εάν αρχικά ο σχηματισμός μιας προσωπικότητας καθορίζεται από τις συνδέσεις της με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, το εύρος των πρακτικών δραστηριοτήτων της, τις γνώσεις και τους μαθητευμένους κανόνες συμπεριφοράς, τότε η περαιτέρω ανάπτυξη της προσωπικότητας καθορίζεται από το γεγονός ότι γίνεται όχι μόνο αντικείμενο, αλλά και αντικείμενο εκπαίδευσης.

Επιλύοντας αυτό ή εκείνο το παιδαγωγικό πρόβλημα, ο εκπαιδευτικός παρακινεί τους μαθητές σε ορισμένες δραστηριότητες ή αποτρέπει ανεπιθύμητες ενέργειες. Για να αρχίσουν οι μαθητές να δείχνουν την κατάλληλη δραστηριότητα, αυτή η επιρροή (εξωτερικό ερέθισμα) πρέπει να αναγνωριστεί από αυτούς, να μετατραπεί σε εσωτερικό ερέθισμα, σε κίνητρο δραστηριότητας (πίστη, επιθυμία, επίγνωση της ανάγκης, ενδιαφέρον κ.λπ.). Στη διαδικασία της εκπαίδευσης, μεγάλη θέση κατέχει η εσωτερική επεξεργασία των εξωτερικών επιρροών από την προσωπικότητα. Η μεσολάβηση των εξωτερικών επιρροών μέσω των εσωτερικών συνθηκών (S. L. Rubinshtein) συμβαίνει στη διαδικασία άμεσων ή έμμεσων σχέσεων με διάφορα άτομα στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Από τη στιγμή της γέννησής του, το άτομο γίνεται κοινωνικό ον.

Ο σχηματισμός του χαρακτήρα, της συμπεριφοράς, της προσωπικότητάς του στο σύνολό του καθορίζεται από το σύνολο των κοινωνικών παραγόντων (στάση των γύρω ΑΝΘΡΩΠΩΝ, το παράδειγμά τους, την ιδεολογία τους, την εμπειρία των δικών τους δραστηριοτήτων) και τους νόμους της φυσικής ανάπτυξης. Γι' αυτό είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τη σωρευτική επίδραση όλων των παραγόντων που καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας σε διαφορετικά ηλικιακά στάδια. Είναι εξίσου σημαντικό να διεισδύσουμε στους υποκείμενους μηχανισμούς αυτής της διαδικασίας και να κατανοήσουμε πώς η παραγωγή, η ηθική και επιστημονική εμπειρία που συσσωρεύεται στην κοινωνία γίνεται ιδιοκτησία ενός ατόμου και καθορίζει την ανάπτυξή του ως άτομο. Εδώ θα πρέπει να μιλήσουμε για μια ειδικά οργανωμένη αντιδραστηριότητα του ατόμου, που ονομάζεται αυτοεκπαίδευση.

Όταν μεγαλώνει ένα βρέφος και ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, το ζήτημα της αυτοεκπαίδευσης σχεδόν δεν τίθεται, αν και το ίδιο το παιδί προσχολικής ηλικίας συλλαμβάνει το δικό του παιχνίδι και το παίζει ο ίδιος, αντανακλώντας σε αυτό την κατανόησή του για την πραγματικότητα που αντιλαμβάνεται. Στην ηλικία του δημοτικού, παρατηρούνται σημαντικές μετατοπίσεις στις δραστηριότητες του παιδιού προς την κατεύθυνση της εσωτερικής παρακίνησης. Αποτελεί τη βάση για την αναδιάρθρωση των δραστηριοτήτων με βάση τον καθορισμό καθηκόντων για να ξεπεράσουν τις αδυναμίες τους και να αναπτύξουν τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες.

Η εργασία για τον εαυτό του - η αυτοεκπαίδευση - ξεκινά με την επίγνωση και την αποδοχή ενός αντικειμενικού στόχου ως υποκειμενικού, επιθυμητού κινήτρου για τη δραστηριότητά του. Η υποκειμενική τοποθέτηση από το παιδί ενός συγκεκριμένου στόχου συμπεριφοράς ή της δραστηριότητάς του γεννά μια συνειδητή προσπάθεια θέλησης, τον ορισμό ενός σχεδίου δραστηριότητας για το αύριο. Η υλοποίηση αυτού του στόχου συνοδεύεται αναπόφευκτα από αναδυόμενα εμπόδια, τόσο αντικειμενικά όσο και υποκειμενικά.

Έτσι, σε ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, των πνευματικών της ικανοτήτων και της κοινωνικής αυτοσυνείδησης, ένα άτομο αρχίζει να κατανοεί όχι μόνο τους εξωτερικούς στόχους του, αλλά και τους στόχους της δικής του ανατροφής. Αρχίζει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του ως αντικείμενο εκπαίδευσης. Με την εμφάνιση αυτού του νέου, πολύ ιδιότυπου παράγοντα στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, ο ίδιος ο άνθρωπος γίνεται παιδαγωγός.

Άρα, η αυτοεκπαίδευση είναι μια συστηματική και συνειδητή ανθρώπινη δραστηριότητα που στοχεύει στην αυτοανάπτυξη και τη διαμόρφωση μιας βασικής κουλτούρας του ατόμου. Η αυτοεκπαίδευση έχει σχεδιαστεί για να ενισχύσει και να αναπτύξει την ικανότητα εκούσιας εκπλήρωσης υποχρεώσεων, τόσο προσωπικών όσο και με βάση τις απαιτήσεις της ομάδας, για να διαμορφώσει ηθικά συναισθήματα, απαραίτητες συνήθειες συμπεριφοράς, ιδιότητες ισχυρής θέλησης. Η αυτοεκπαίδευση είναι αναπόσπαστο μέρος και αποτέλεσμα της ανατροφής και της όλης διαδικασίας ανάπτυξης της προσωπικότητας. Εξαρτάται από τις συγκεκριμένες συνθήκες στις οποίες ζει ένα άτομο.

Μορφές και μέθοδοι αυτοεκπαίδευσης: αυτοκριτική, αυτο-ύπνωση, αυτοδέσμευση, αυτοεναλλαγή, συναισθηματική και νοητική μεταφορά στη θέση ενός άλλου ατόμου κ.λπ. Και η τέχνη της εκπαίδευσης σε σχέση με το πρόβλημα της αυτο- Η εκπαίδευση συνίσταται στο να ξυπνήσετε την επιθυμία του παιδιού για αυτοβελτίωση όσο το δυνατόν νωρίτερα και να το βοηθήσετε με συμβουλές, πώς να πετύχετε τους στόχους σας. Το στήριγμα των ενηλίκων σε αυτό το θέμα είναι το ίδιο το παιδί, που πάντα και παντού θέλει να είναι δυνατό και καλό, να είναι καλύτερο.

Η αυτοεκπαίδευση νοείται ως μια συνειδητή, σκόπιμη και ανεξάρτητη δραστηριότητα που προκύπτει από την ενεργό αλληλεπίδραση του ατόμου με το περιβάλλον, που επηρεάζει την ανάπτυξη και τη βελτίωση του ατόμου. Η προσωπικότητα είναι μια ενεργή δύναμη όχι μόνο στη μεταμόρφωση του περιβάλλοντος κόσμου, αλλά και στον δικό της σχηματισμό. Ο εκπαιδευτικός στόχος γίνεται κατανοητός και αποδεκτός από τον μαθητή ως αποτέλεσμα μιας συστηματικής, σκόπιμης επιρροής από την πλευρά του εκπαιδευτικού. Στη διαδικασία της αυτοεκπαίδευσης, ο μαθητής λειτουργεί ως υποκείμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Η αυτοεκπαίδευση εξαρτάται άμεσα από το περιεχόμενο της ζωής των μαθητών, τα ενδιαφέροντά τους και τις σχέσεις που χαρακτηρίζουν μια συγκεκριμένη ηλικία. Η έρευνα έχει αποδείξει ότι η ανάγκη για αυτοεκπαίδευση εμφανίζεται σε μαθητές σχολικής ηλικίας ήδη σε μικρότερη ηλικία και μπορεί να χρησιμοποιηθεί με επιτυχία στην παιδαγωγική εργασία. Έχει αποδειχθεί πειραματικά ότι οι μορφές αυτοβελτίωσης, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και την ατομική ανάπτυξη των μαθητών, είναι πολύ διαφορετικές και εκφράζονται με τη μορφή προσαρμογής, μίμησης, προσανατολισμού προς ενήλικες, φίλους και ομάδες συνομηλίκων.

Η ανάγκη για αυτομόρφωση είναι η υψηλότερη μορφή ανάπτυξης της προσωπικότητας. Αυτή η ανάγκη δεν προκύπτει ταυτόχρονα για όλους τους μαθητές της ίδιας ηλικίας, ειδικά εάν το άτομο δεν είναι προετοιμασμένο να αντιληφθεί τις απαιτήσεις.Εντατική εκδήλωση της ανάγκης για αυτοεκπαίδευση εμφανίζεται στην εφηβεία.

Η σκοπιμότητα, η σημασία και η σταθερότητα της αυτοεκπαίδευσης εξαρτώνται κατά κύριο λόγο από τα ιδανικά, τον κοινωνικό προσανατολισμό της δραστηριότητας του μαθητή, από τις βουλητικές ιδιότητες της προσωπικότητας, από τη σημασία που αποδίδει ο μαθητής στους συμμαθητές του. Σημαντική προϋπόθεση για την ανάδειξη και ανάπτυξη της διαδικασίας της αυτομόρφωσης είναι η διαμόρφωση της αυτογνωσίας των μαθητών. Η ανάδειξη στους μαθητές γυμνασίου της ικανότητας να αναλύουν και να αξιολογούν ρεαλιστικά τις ιδιότητες και τις πράξεις τους είναι μια από τις ουσιαστικές στιγμές της αυτομόρφωσης. Η αυτοεκπαίδευση των μαθητών του σχολείου, ιδιαίτερα στην πρώιμη εφηβεία, έχει ολοκληρωμένο χαρακτήρα.

Το κύριο συστατικό του περιεχομένου της αυτοεκπαίδευσης είναι ο σχηματισμός βουλητικών και ηθικών ιδιοτήτων. Υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της οργάνωσης της αυτοεκπαίδευσης και της αυτοαξιολόγησης των σχετικών ιδιοτήτων. Οι δείκτες αυτής της εξάρτησης είναι: δύναμη κοινή γνώμη, η αποτελεσματικότητα της κριτικής και της αυτοκριτικής, το ευνοϊκό μικροκλίμα στην ομάδα, η βοήθεια του δασκάλου στην επιλογή μεθόδων και μέσων αυτοεκπαίδευσης.

Η ατομική ανάπτυξη των μαθητών υπό την επίδραση της αυτοεκπαίδευσης έχει ευεργετική επίδραση στην ομάδα. Η ποικιλία των ενδιαφερόντων των μαθητών, το εύρος των οριζόντων τους, το υψηλό επίπεδο γενικής κουλτούρας δημιουργούν συνθήκες για τον εντοπισμό των ευέλικτων κλίσεων και ικανοτήτων των μελών της ομάδας, κάτι που με τη σειρά του εμπλουτίζει τις συλλογικές σχέσεις, επηρεάζει την ανάπτυξη και τη βελτίωση της ομάδας στο σύνολό της. .

Οι πιο συνηθισμένες μέθοδοι αυτοεκπαίδευσης των μαθητών είναι η αυτοδέσμευση, η αυτοαναφορά, η ενδοσκόπηση, ο αυτοέλεγχος και η αυτοεκτίμηση.

Οι τεχνικές αυτές χρησιμοποιούνται ευρέως στη διενέργεια δημόσιας πιστοποίησης μαθητών Λυκείου, στην κατάρτιση ολοκληρωμένων σχεδίων από αυτούς. Η διαλεκτική διαχείρισης της διαδικασίας της αυτοεκπαίδευσης συνίσταται στη μετατροπή των εξωτερικών παιδαγωγικών απαιτήσεων σε απαιτήσεις που θέτουν οι μαθητές στον εαυτό τους.

Οι μέθοδοι αυτοεκπαίδευσης περιλαμβάνουν: 1) αυτογνωσία? 2) αυτοέλεγχος? 3) αυτοδιέγερση.

Η αυτογνωσία περιλαμβάνει: ενδοσκόπηση, ενδοσκόπηση, αυτοαξιολόγηση, αυτοσύγκριση.

Ο αυτοέλεγχος βασίζεται σε: αυτοπείθηση, αυτοέλεγχο, αυτο-τάξη, αυτο-ύπνωση, αυτοενίσχυση, αυτοεξομολόγηση, αυτοκαταναγκασμό.

Η αυτοδιέγερση περιλαμβάνει: αυτοεπιβεβαίωση, αυτο-ενθάρρυνση, αυτο-ενθάρρυνση, αυτοτιμωρία, αυτοσυγκράτηση.

Η αυτοεκπαίδευση είναι η υψηλότερη μορφή αυτοδιοίκησης. Σε συνθήκες έντονης κοινωνικής ανάπτυξης, ο ρόλος των ηθικών αρχών σε ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας αυξάνεται. Υπάρχει μια ομόφωνη άποψη στον κόσμο ότι το ηθικό ιδεώδες ενθαρρύνει τη μίμηση, για την αυτομόρφωση χρειάζεται ένα πρότυπο ηθικά μορφωμένου ατόμου, το οποίο πρέπει να αντιστοιχεί στους ακόλουθους δείκτες: επιμέλεια. δημιουργική στάση στην εργασία. υψηλή κουλτούρα συμπεριφοράς.

Η εργασία για την ηθική αυτομόρφωση είναι αποτελεσματική με μια συστηματική προσέγγιση που περιλαμβάνει παιδαγωγική διάγνωση. η χρήση διαφόρων μεθόδων αυτοεκπαίδευσης. ένταξη του εαυτού του στις κοινωνικές και ενδοσυλλογικές σχέσεις. εντατική συμμετοχή σε δραστηριότητες, λαμβάνοντας υπόψη τις θετικές ιδιότητες και τις ικανότητές τους· σχηματισμός αντικειμενικής αυτοαξιολόγησης. εκπαίδευση στη μέθοδο αυτοδιέγερσης θετικής συμπεριφοράς (αυτο-ύπνωση, αυτοέγκριση, αυτοκαταδίκη).

Το αποτέλεσμα της αυτομόρφωσης είναι η προσωπικότητα. Το νόημα λοιπόν της αυτομόρφωσης είναι η εκπαίδευση ενός τέτοιου ανθρώπου που θα ενσωματωνόταν αρμονικά στην κοινωνία.

Η αυτοεκπαίδευση ενός ατόμου συνίσταται στο γεγονός ότι ένα άτομο είναι μια αυτοεκτίμηση. Η ανθρώπινη φύση έχει τη δυνατότητα για συνεχή ανάπτυξη, την επιθυμία για αυτοπραγμάτωση. Το κύριο πράγμα σε κάθε προσωπικότητα είναι η φιλοδοξία της για το μέλλον. Από αυτή την άποψη, το παρελθόν δεν αποτελεί τη βάση για την τελική αξιολόγηση ενός ανθρώπου ως ανθρώπου. Ο εσωτερικός φαινομενικός κόσμος ενός ατόμου επηρεάζει τη συμπεριφορά του όχι λιγότερο (και μερικές φορές ακόμη περισσότερο) από τον εξωτερικό κόσμο και τις εξωτερικές επιρροές.

Οι μαθητές αρχίζουν να ασχολούνται με την αυτοεκπαίδευση όταν έχουν την ικανότητα να αναλύουν και να αυτοαξιολογούν τις θετικές τους ιδιότητες και ιδιότητες και υπάρχει μια εσωτερική έλξη για τη δική τους προσωπική ανάπτυξη και βελτίωση. Αυτό συμβαίνει συνήθως κατά την εφηβεία. Είναι επίσης αδύνατο να μην ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι μεμονωμένοι έφηβοι, και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και μαθητές γυμνασίου, στη διαδικασία αυτοεκπαίδευσης προσπαθούν να μιμηθούν παραδείγματα επικίνδυνων και ακόμη και κατακριτέων ενεργειών και πράξεων και δεν είναι σε θέση να πραγματοποιήσουν αυτοεκπαίδευση σωστά.

Ποιοι παράγοντες ενθαρρύνουν τους μαθητές να αυτοεκπαιδευτούν;

1. Οι απαιτήσεις που επιβάλλει η κοινωνία στην ανάπτυξη του ατόμου, καθώς και εκείνα τα κοινωνικά ιδανικά, τα ηθικά πρότυπα και τα παραδείγματα που το αιχμαλωτίζουν και του γίνονται ελκυστικά. Όλα αυτά απαιτούν μια ουσιαστική αποκάλυψη ερωτήσεων σχετικά με το τι πρέπει να βρίσκεται ένα άτομο σύγχρονη κοινωνίαποιες ιδιότητες και ποιότητες πρέπει να έχει. Θα πρέπει να διασφαλιστεί ότι κάθε μαθητής έχει τον δικό του αγαπημένο ήρωα, του οποίου η ζωή και το έργο θα ενθαρρύνουν τη μίμηση, την προσωπική ανάπτυξη και τη βελτίωση.

2. Σημαντικό κίνητρο για αυτομόρφωση είναι οι αξιώσεις του ατόμου να αναγνωρίσει την άξια θέση του στην ομάδα, ανάμεσα σε συνομηλίκους και συμμαθητές. Αυτοί οι ισχυρισμοί, εάν έχουν μια υγιή ηθική κατεύθυνση, θα πρέπει να υποστηριχθούν με κάθε δυνατό τρόπο. Είναι απαραίτητο να σημειώσετε με διακριτικότητα τις θετικές ενέργειες και τις πράξεις των μαθητών, να ενθαρρύνετε την επιτυχία τους, να φροντίσετε να δημιουργήσετε μια φιλική στάση απέναντι σε κάθε μέλος της ομάδας. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να είστε πολύ προσεκτικοί στην αξιολόγηση ορισμένων πράξεων και ενεργειών που μπορούν να προσβάλλουν την υπερηφάνεια του μαθητή, να υποτιμήσουν τη θέση του στην τάξη ή το σχολείο και να του προκαλέσουν εκνευρισμό και αντίθεση.

3. Θετική επιρροήνα ενθαρρύνουν τους μαθητές να αυτοεκπαιδεύονται. Δημιουργεί μια ατμόσφαιρα ορισμένης ανταγωνιστικότητας. Ενεργή συμμετοχήστην εκπαιδευτική και εξωσχολική εργασία δημιουργεί πολλές καταστάσεις για την εκδήλωση επιδεξιότητας, εφευρετικότητας και κάποιας δημιουργικότητας σχεδόν κάθε μαθητή. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, τα παιδιά προσπαθούν να εδραιώσουν την επιτυχία που έχουν επιτευχθεί, παρατηρούν τις υπάρχουσες ελλείψεις και προσπαθούν να τις ξεπεράσουν.

4. Σημαντικό ρόλο στην τόνωση της αυτοεκπαίδευσης παίζουν τα θετικά παραδείγματα που δίνονται από συνομηλίκους, καθώς και από εκπαιδευτικούς στον κοινωνικό, ηθικό, καλλιτεχνικό και αισθητικό τομέα. Όλα αυτά προκαλούν τη μίμηση και την επιθυμία για προσωπική εξέλιξη.

5. Ενθαρρύνετε την ενεργό εργασία για τον εαυτό σας και την αυτοεκπαίδευση υγιείς συζητήσεις για ηθικά θέματα, συζήτηση στην ομάδα των μαθητών για διάφορες παραβιάσεις των κανόνων συνεργασίας, πειθαρχία εκ μέρους των μεμονωμένων μαθητών.

Αυτοί οι παράγοντες επηρεάζουν τη διέγερση των εφήβων και των μεγαλύτερων μαθητών στην αυτοεκπαίδευση με διαφορετικούς τρόπους. Παρόλα αυτά, στο σύνολό τους, επιτρέπουν σε κάθε μαθητή να φτάσει και να ξυπνήσει μέσα του την επιθυμία και την ανάγκη να δουλέψει πάνω του.

2.4. Ανάπτυξη και διαμόρφωση

Η ανάπτυξη είναι μια μη αναστρέψιμη, κατευθυνόμενη, τακτική αλλαγή σε υλικά και ιδανικά αντικείμενα. Μόνο η ταυτόχρονη παρουσία και των τριών αυτών ιδιοτήτων διακρίνει τις διαδικασίες ανάπτυξης από άλλες αλλαγές.

Συνθέτοντας τους πιο καθιερωμένους ορισμούς στην παιδαγωγική, μπορούμε να δώσουμε την ακόλουθη ερμηνεία αυτής της έννοιας: ανάπτυξηείναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα ποσοτικών και ποιοτικών αλλαγών στο ανθρώπινο σώμα. Συνδέεται με συνεχείς, αδιάκοπες αλλαγές, μεταβάσεις από τη μια κατάσταση στην άλλη, την άνοδο από το απλό στο σύνθετο, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, από την ποσότητα στην ποιότητα.

Η προσωπική ανάπτυξη είναι η πιο σύνθετη διαδικασία της αντικειμενικής πραγματικότητας. Για μια σε βάθος μελέτη αυτής της διαδικασίας, η επιστήμη έχει πάρει το δρόμο της διαφοροποίησης των συστατικών της, αναδεικνύοντας την ανάπτυξη σε αυτήν της σωματικής, ψυχικής, πνευματικής, κοινωνικής κ.λπ. Η Παιδαγωγική μελετά τα προβλήματα της πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου σε σε συνδυασμό με όλα τα άλλα εξαρτήματα.

Εάν η ανάπτυξη κατανοηθεί ως αλλαγή ή λειτουργία του συστήματος, που συνοδεύεται από την εμφάνιση μιας νέας ποιότητας (εμφάνιση νέων μορφών υψηλής ποιότητας), τότε μπορούν να διακριθούν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας διαδικασίας:

Μη αναστρεψιμότητα - οποιαδήποτε υποβάθμιση, αντίστροφη ανάπτυξη δεν είναι μια κατοπτρική εικόνα της προοδευτικής ανάπτυξης, η επιστροφή του συστήματος στο αρχικό επίπεδο λειτουργίας του είναι δυνατή μόνο σύμφωνα με έναν ή περισσότερους δείκτες, η πλήρης αποκατάσταση αυτού που ήταν πριν είναι αδύνατη.

Η πρόοδος και η οπισθοδρόμηση είναι δύο διαχρονικές δομές· η προοδευτική ανάπτυξη περιλαμβάνει απαραίτητα στοιχεία παλινδρόμησης.

Ανομοιομορφία - οι περίοδοι απότομων ποιοτικών αλμάτων αντικαθίστανται από μια σταδιακή συσσώρευση ποσοτικών αλλαγών.

Ζιγκ-ζαγκ - αναπόφευκτο σε οποιαδήποτε εξέλιξη δεν είναι μόνο μια επιβράδυνση, αλλά και μια επαναφορά, η επιδείνωση της λειτουργίας του συστήματος ως προϋπόθεση για μια νέα άνοδο.

Η μετάβαση των σταδίων ανάπτυξης σε επίπεδα - όταν εμφανίζεται ένα νέο επίπεδο λειτουργίας, το παλιό δεν καταστρέφεται, αλλά παραμένει με ορισμένες λειτουργίες που αφορούν μόνο αυτό ως ένα από τα ιεραρχικά επίπεδα του νέου συστήματος.

Παράλληλα με την τάση προς την ποιοτική αλλαγή, κάθε εξέλιξη πραγματοποιείται σε ενότητα με την τάση προς τη βιωσιμότητα, τη διατήρηση των όσων έχουν επιτευχθεί και την αναπαραγωγή των υφιστάμενων τύπων λειτουργίας.

Προσωπική ανάπτυξη- μία από τις κύριες κατηγορίες στην ψυχολογία και την παιδαγωγική. Η ψυχολογία εξηγεί τους νόμους της ανάπτυξης της ψυχής, η παιδαγωγική αναπτύσσει θεωρίες για το πώς να διαχειριστεί σκόπιμα την ανθρώπινη ανάπτυξη. L.I. Ο Μπόζοβιτς κατανοεί την ανάπτυξη της προσωπικότητας ως μια διαδικασία ποσοτικών και ποιοτικών αλλαγών υπό την επίδραση εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων. Η αλλαγή της προσωπικότητας από ηλικία σε ηλικία προχωρά στις ακόλουθες πτυχές: σωματική ανάπτυξη (μυοσκελετικά και άλλα σωματικά συστήματα), νοητική ανάπτυξη (διαδικασίες αντίληψης, σκέψης κ.λπ.), κοινωνική ανάπτυξη (σχηματισμός ηθικών συναισθημάτων, ορισμός κοινωνικούς ρόλουςκαι τα λοιπά.).

Στην επιστήμη, το ερώτημα για το τι οδηγεί την ανάπτυξη του ατόμου, υπό την επίδραση των παραγόντων που προχωρά, προκαλεί διαμάχη. Υπάρχουν δύο κύριες προσεγγίσεις σε αυτό: οι βιολόγοι και οι κοινωνιολόγοι. Υποστηρικτές βιολόγος-ουρανόςΟι προσεγγίσεις εξηγούν την ανάπτυξη ως μια διαδικασία βιολογικής, φυσικής, κληρονομικά προγραμματισμένης ωρίμανσης, ανάπτυξης φυσικών δυνάμεων. Καθώς μεγαλώνουν, ενεργοποιείται ένα ή άλλο γενετικό πρόγραμμα. Μια παραλλαγή αυτής της θέσης είναι η άποψη της ατομικής ανάπτυξης (οντογένεση) ως επανάληψη όλων των σταδίων που πέρασε ένα άτομο στη διαδικασία της ιστορικής του εξέλιξης (φυλογένεση): στην οντογένεση, η φυλογένεση επαναλαμβάνεται σε συμπιεσμένη μορφή. Σύμφωνα με τον Z. Freud, η ανθρώπινη ανάπτυξη βασίζεται επίσης σε βιολογικές διεργασίες, εκδήλωση σε διαφορετικές μορφέςλίμπιντο - σεξουαλική επιθυμία.

Οι εκπρόσωποι του συμπεριφορισμού υποστήριξαν ότι η ανάπτυξη του παιδιού προκαθορίζεται από έμφυτα ένστικτα, ειδικά γονίδια συνείδησης, φορείς μόνιμων κληρονομικών ιδιοτήτων. Αυτό προκάλεσε στις αρχές του 20ού αιώνα. το δόγμα της διάγνωσης των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας και η πρακτική της δοκιμής των παιδιών σε δημοτικό σχολείο, χωρίζοντάς τα ανάλογα με τα αποτελέσματα των δοκιμών σε ομάδες που θα πρέπει να εκπαιδευτούν σε διαφορετικά προγράμματα σύμφωνα με υποτιθέμενες φυσικές ικανότητες. Μάλιστα, σύμφωνα με τους περισσότερους επιστήμονες, οι δοκιμές δεν αποκαλύπτουν φυσικές ικανότητες, αλλά το επίπεδο μάθησης που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής. Πολλοί δυτικοί επιστήμονες θεωρούν ότι η έννοια της βιολογικοποίησης της ανάπτυξης είναι λανθασμένη και η πρακτική της διαίρεσης των παιδιών σε ρεύματα με βάση τα αποτελέσματα των δοκιμών είναι επιβλαβής, καθώς παραβιάζει τα δικαιώματα των παιδιών στην εκπαίδευση και την ανάπτυξη.

Σύμφωνα με κοινωνιολογικόςπροσέγγιση, η ανάπτυξη ενός παιδιού καθορίζεται από την κοινωνική του καταγωγή, που ανήκει σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό περιβάλλον. Το συμπέρασμα είναι το ίδιο: τα παιδιά από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα πρέπει να διδάσκονται διαφορετικά.

Υποστηρικτές υλιστικόςΗ προσέγγιση υποστηρίζει ότι η ανάπτυξη του ατόμου προχωρά υπό την επίδραση και των δύο παραγόντων: βιολογικών (κληρονομικότητα) και κοινωνικών (κοινωνία, κοινωνικούς θεσμούς, οικογένειες). Τα φυσικά δεδομένα αποτελούν τη βάση, μια ευκαιρία για ανάπτυξη, αλλά κυριαρχούν οι κοινωνικοί παράγοντες. Η εγχώρια επιστήμη διακρίνει μεταξύ αυτών των παραγόντων ιδιαίτερο ρόλοεκπαίδευση, που έχει καθοριστική σημασία για την ανάπτυξη του παιδιού. Το κοινωνικό περιβάλλον μπορεί να επηρεάσει ακούσια, αυθόρμητα, ενώ ο παιδαγωγός κατευθύνει την ανάπτυξη σκόπιμα. Όπως διατυπώθηκε από τον L.S. Vygotsky, η μάθηση οδηγεί στην ανάπτυξη.

Οι εσωτερικοί παράγοντες ανάπτυξης της προσωπικότητας περιλαμβάνουν τη δραστηριότητα της ίδιας της προσωπικότητας: τα συναισθήματα, τη θέληση, τα ενδιαφέροντα, τις δραστηριότητές της. Διαμορφώθηκε υπό την επίδραση εξωτερικοί παράγοντεςγίνονται οι ίδιοι πηγή ανάπτυξης.

Είναι σημαντικό για τον δάσκαλο να γνωρίζει την ψυχολογία της ανάπτυξης της προσωπικότητας, την ηλικία και τις ατομικές διαφορές των ανθρώπων προκειμένου να διεξάγει επαγγελματικά ικανή εργασία σε αυτή τη βάση, καθορίζοντας τους στόχους, το περιεχόμενο και τα μέσα παιδαγωγικής δραστηριότητας με συγκεκριμένα παιδιά.

Νόμοι ανάπτυξης της προσωπικότητας.Πρώτος νόμοςανάπτυξη του ατόμου έχει ως εξής: η ζωτική δραστηριότητα του ατόμου είναι ταυτόχρονα εκδήλωση όλων των βασικών λειτουργιών του. Με άλλα λόγια, η ζωτική δραστηριότητα ενός ανθρώπου είναι ταυτόχρονα η δουλειά, η επικοινωνία, η λογική, το συναίσθημα και η γνώση.

Αυτός ο νόμος ανακαλύφθηκε από ανθρωπολόγους και εκφράζει την ουσία της έννοιας ενός ολόκληρου ανθρώπου. Περισσότερα N.G. Τσερνισέφσκι, εξηγώντας βασική αρχήΗ επιστημονική ανθρωπολογία, έγραψε: «Αυτή η αρχή είναι ότι ένα άτομο πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ένα ον, έχοντας μόνο μια φύση, ώστε να μην κόβει την ανθρώπινη ζωή σε διαφορετικά μισά που ανήκουν σε διαφορετικές φύσεις, προκειμένου να θεωρηθεί κάθε πλευρά της ανθρώπινης δραστηριότητας ως δραστηριότητα... ολόκληρου του σώματός του. Από αυτό προχώρησε και ο Α.Σ. Makarenko, όταν υποστήριξε: ένα άτομο δεν ανατρέφεται τμηματικά.

Η γνώση του πρώτου νόμου ανάπτυξης της προσωπικότητας έχει μεγάλη σημασία για κάθε δάσκαλο που ασκεί εκπαιδευτικό έργο. Θα ήταν αφελές, για παράδειγμα, να πιστεύουμε ότι μόνο ένας δάσκαλος ρωσικής γλώσσας δίνει στα παιδιά γνώσεις για τη γλώσσα και την ανάπτυξη του λόγου, ένας καθηγητής φυσικής αγωγής τους παρέχει φυσική αγωγήκαι ανάπτυξη, και ο πλοίαρχος στα σχολικά εργαστήρια ενσταλάζει σε αυτούς δεξιότητες εργασίας. Τόσο ο καθηγητής φυσικής αγωγής όσο και ο κύριος της εργασίας επικοινωνούν με τους μαθητές και, δυνάμει αυτού, συμβάλλουν στην ανάπτυξη του λόγου τους. Ο δάσκαλος της Ρωσικής γλώσσας καλείται να φροντίσει για τη σωματική ανάπτυξη των μαθητών του, ιδιαίτερα παρακολουθώντας αυστηρά την ορθότητα της στάσης τους. Και όλοι οι δάσκαλοι, ανεξάρτητα από το αντικείμενο που διδάσκουν, διδάσκουν στους μαθητές να εργάζονται. Όπως σημειώνει η Κ.Δ. Ushinsky, η ψυχική εργασία είναι ίσως η πιο σκληρή δουλειά για έναν άνθρωπο.

Η φροντίδα για την πλήρη ανάπτυξη όλων των βασικών λειτουργιών της προσωπικότητας είναι το κύριο καθήκον κάθε δασκάλου, δασκάλου και παιδαγωγού. Ένα τέτοιο συμπέρασμα προκύπτει αναπόφευκτα από την κατανόηση του πρώτου νόμου της ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Δεύτερος ΝόμοςΗ ανάπτυξη της προσωπικότητας αποκτά εξαιρετική σημασία για την πρακτική παιδαγωγική δραστηριότητα, καθώς αποκαλύπτει τον μηχανισμό διαμόρφωσης και διαμόρφωσης των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: σε ενέργειες του ίδιου τύπου, που επαναλαμβάνονται σε παρόμοιες περιστάσεις, η ικανότητα συσσωρεύεται σε μια συνήθεια, στη συνέχεια στερεώνεται σε μια συνήθεια, προκειμένου να συμπεριληφθεί στο έθιμο ως νέα ενέργεια.

Ας πάρουμε ένα παράδειγμα για το πώς λειτουργεί αυτός ο νόμος. Ένας άντρας μαθαίνει να οδηγεί αυτοκίνητο. Στην αρχή, το άναμμα της ανάφλεξης, το άναμμα του φλας, η αλλαγή του μοχλού ταχυτήτων, η επιτάχυνση με το πάτημα του πεντάλ και άλλες σχετικά απλές ενέργειες απαιτούν συνειδητές αποφάσεις και είναι ουσιαστικά ξεχωριστές ενέργειες. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, μερικές φορές σημαντικές, οι δεξιότητες γίνονται δεξιότητες, σταθερές σε συνήθειες, οι οποίες κλείνονται σε μια αλυσίδα ασυνείδητων αυτοματοποιημένων ενεργειών. Η απελευθερωμένη συνείδηση ​​δεν ελέγχει πλέον αυτές τις ενέργειες και στοχεύει στην αξιολόγηση της κατάστασης της κυκλοφορίας, της κατάστασης του οδοστρώματος και πολλά άλλα που πρέπει να λάβει υπόψη ο οδηγός εάν θέλει να φτάσει σώος και αβλαβής στο σημείο που προορίζεται. Το ίδιο συμβαίνει όταν ένα άτομο κυριαρχεί σε οποιαδήποτε νέα επιχείρηση.

Περνώντας πάλι στον πρώτο νόμο, θα δούμε ότι η λειτουργία του δεύτερου νόμου, αν και περιγράφεται με όρους της λειτουργίας «δραστηριότητα ζωής», επεκτείνεται σε όλες τις άλλες βασικές λειτουργίες.

τρίτος νόμοςΗ ανάπτυξη της προσωπικότητας προκύπτει άμεσα από τη δεύτερη: κάθε πράξη της δραστηριότητας ζωής της προσωπικότητας στην ατομική εμπειρία εκτελείται αρχικά ως πράξη. Η προσωπικότητα ξεκινά με μια πράξη.

Ας θυμηθούμε το αρχαίο ρητό: σπέρνεις μια πράξη - θερίζεις μια συνήθεια. Σπείρε μια συνήθεια, θερίζει έναν χαρακτήρα. σπείρε χαρακτήρα, θερίζει πεπρωμένο. Η συνήθεια είναι ακριβώς η διαδικασία με την οποία μια πίστη γίνεται κλίση και μια σκέψη γίνεται πράξη. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η συνήθεια δημιουργείται στις πράξεις.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο σημείωσε «την αντίφαση μεταξύ της συνείδησης, του τρόπου δράσης και της συνήθους συμπεριφοράς. Υπάρχει κάποιο είδος μικρού αυλακιού μεταξύ τους και αυτό το αυλάκι πρέπει να γεμίσει με εμπειρία. Ο αγώνας για αυτή την εμπειρία των σωστών ενεργειών των μαθητών έγινε η βάση του παιδαγωγικού του συστήματος.

Και οι τρεις νόμοι στη ζωή ενός ανθρώπου λειτουργούν πάντα μαζί και ταυτόχρονα, γιατί αντιπροσωπεύουν έναν τρόπο λειτουργίας και ανάπτυξης της προσωπικότητας. Χρειάστηκαν αιώνες για να ανακαλύψουν οι εκπαιδευτικοί αυτούς τους νόμους. Η συμβολή του Ι.Γ. Ο Pestalozzi, ο οποίος ήταν ο πρώτος που διαπίστωσε ότι όλες οι φυσικές δυνάμεις και οι ικανότητες των παιδιών αναπτύσσονται στη διαδικασία της άσκησής τους στη ζωή. Μέχρι τώρα το έργο της Κ.Δ. Ushinsky, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια της γενικής θεωρίας της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Περιέγραψε τις κύριες λειτουργίες της προσωπικότητας, περιέγραψε τις περισσότερες σημαντικές μορφέςκαι καθιέρωσαν την αλληλεπίδραση και τις μεταβάσεις τους μεταξύ τους.

Η σύγχρονη ερμηνεία και παρουσίαση των προβλημάτων της θεωρίας της ανάπτυξης της προσωπικότητας θα ήταν αδύνατη χωρίς τη μεγαλύτερη ανακάλυψη του 20ου αιώνα. - η δημιουργία Ι.Π. Pavlov, το δόγμα των εξαρτημένων αντανακλαστικών - η θεωρία της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας των ζώων και των ανθρώπων. Το 1931, ο Pavlov έγραψε: «... Συσσωρεύεται τεράστιο υλικό, το οποίο, εκτός από την καθαρά φυσιολογική ανάλυση, αποτυπώνει τώρα βαθιά τα ζητήματα της νευροπαθολογίας, ακόμη και της ψυχιατρικής, και έρχεται επίσης σε στενή επαφή με την ψυχολογία, την ψυχική υγιεινή και την παιδαγωγική. ”

S.T. Shatsky και A.S. Ο Μακαρένκο συνέχισε το έργο των μεγάλων δασκάλων τους και πρότεινε την παιδαγωγικά βολική οργάνωση της ζωής των παιδιών ως κύριο καθήκον. Έθεσαν τα θεμέλια των σύγχρονων μεθόδων εκπαίδευσης και κατάρτισης. Και ήταν η διείσδυση στην ουσία των νόμων της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης του ατόμου που τους έδωσε την ευκαιρία να το κάνουν αυτό.

Η γνώση των νόμων και της θεωρίας της ανάπτυξης της προσωπικότητας στο σύνολό της επιτρέπει στον δάσκαλο να επιλέξει με νόημα, με ικανό τρόπο και να εφαρμόσει σωστά τις μεθόδους εκπαίδευσης και κατάρτισης. Αυτό επεσήμανε και η Κ.Δ. Ουσίνσκι. Γι' αυτό κάθε δάσκαλος πρέπει να μελετά τη θεωρία της ανάπτυξης της προσωπικότητας, την πιο σημαντική συστατικό μέροςπαιδαγωγική επιστήμη. Διαφορετικά, στερείται την επιστημονική βάση για τις εκπαιδευτικές του δραστηριότητες και αναγκάζεται να ενεργεί στα τυφλά.

Θεωρία ανάπτυξης προσωπικότηταςαποτελείται από δύο μέρη: μια γενική θεωρία που εξετάζει τις κύριες λειτουργίες της προσωπικότητας, τις μορφές και τους νόμους ανάπτυξης της προσωπικότητας και το δόγμα της ηλικιακής ανάπτυξης των παιδιών, στο οποίο ο P.P. Μπλόνσκι. Μετά την ήττα της παιδολογίας, η σκυτάλη των σπουδών ηλικιακή ανάπτυξηπαιδιά παραλήφθηκαν από ψυχολόγους, μεταξύ των οποίων ο Σ.Λ. Ρουμπινστάιν, καθώς και παιδιάτρους – παιδολόγους.

Διαμόρφωση προσωπικότητας- αυτή είναι η διαδικασία της αλλαγής του ως κοινωνικού όντος υπό την επίδραση όλων ανεξαιρέτως παραγόντων - περιβαλλοντικών, κοινωνικών, οικονομικών, ιδεολογικών, ψυχολογικών κ.λπ., εμφάνιση σωματικών και κοινωνικο-ψυχολογικών νεοπλασμάτων στη δομή της προσωπικότητας, αλλαγή στις εξωτερικές εκδηλώσεις (μορφές) της προσωπικότητας.

Τόσο το μωρό όσο και οι ηλικιωμένοι σχηματίζονται. Ο σχηματισμός συνεπάγεται μια ορισμένη πληρότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας, την επίτευξη ενός επιπέδου ωριμότητας, σταθερότητας. Η εκπαίδευση είναι ένας από τους πιο σημαντικούς, αλλά όχι ο μοναδικός παράγοντας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Η έννοια του σχηματισμού είναι ευρύτερη από άλλες κατηγορίες. Η σχέση μεταξύ τους μπορεί να αναπαρασταθεί ως το ακόλουθο διάγραμμα (Εικ. 2).

Το πρόβλημα της ανάπτυξης της προσωπικότητας μελετάται από διάφορες επιστήμες: φυσιολογία, ψυχολογία, κοινωνιολογία κ.λπ. Η Παιδαγωγική εντοπίζει και μελετά τα περισσότερα αποτελεσματικές συνθήκεςγια την αρμονική ανάπτυξη του ατόμου στη διαδικασία εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Στην ψυχολογία και την παιδαγωγική, υπάρχουν τρεις προσεγγίσεις στο πρόβλημα της ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Ø Σε μια βιολογική προσέγγισηένα άτομο θεωρείται ως φυσικό ον που ενεργεί σύμφωνα με τις φυσικές ανάγκες, τις ορμές, τα ένστικτα. Αν έρχονται σε σύγκρουση με τα πρότυπα της κοινωνίας, τότε αναγκάζεται να τα κρύψει ή να τα αντικαταστήσει.

Ø Σε μια κοινωνιολογική προσέγγισηΟ πρωταγωνιστικός ρόλος στην ανθρώπινη ανάπτυξη αποδίδεται στο κοινωνικό περιβάλλον, ιδιαίτερα στο άμεσο περιβάλλον ενός ατόμου. Στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, η ανάπτυξη της προσωπικότητας προκαθορίζεται από το περιβάλλον στο οποίο έζησε ένα άτομο τα πρώτα χρόνια της ζωής του.

Ø Σε μια βιοκοινωνική προσέγγισηΟι νοητικές διεργασίες (αίσθηση, μνήμη, σκέψη κ.λπ.) θεωρούνται ως φαινόμενα βιολογικής φύσης και ο προσανατολισμός, τα ενδιαφέροντα, οι ικανότητες του ατόμου διαμορφώνονται ως κοινωνικά φαινόμενα.

Ø Η σύγχρονη παιδαγωγική επιστήμη, βασισμένη στις διατάξεις των εγχώριων ψυχολόγων (L. S. Vygotsky και άλλοι), θεωρεί την προσωπικότητα στο σύνολό της, στην οποία το βιολογικό συνδέεται στενά με το κοινωνικό. Η προσωπική ανάπτυξη είναι μια πολύπλοκη, αντιφατική διαδικασία μετατροπής των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές.

Ø Κινητές Δυνάμεις Προσωπικής Ανάπτυξηςυπάρχουν αντιφάσεις, οι οποίες περιλαμβάνουν:

Αντιφάσεις μεταξύ των νέων αναγκών του ατόμου και των δυνατοτήτων ικανοποίησής τους.

Αντιφάσεις μεταξύ των απαιτήσεων της κοινωνίας για ένα άτομο και του υπάρχοντος επιπέδου ανάπτυξής του.

Αντιφάσεις μεταξύ των αυξημένων σωματικών και πνευματικών ικανοτήτων του παιδιού και των παλιών μορφών σχέσεων και δραστηριοτήτων.

Αυτές οι αντιφάσεις είναι τυπικές για όλα τα στάδια ανάπτυξης της προσωπικότητας, ωστόσο, σε καθένα από αυτά έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες και η επίλυσή τους καθορίζει τη μετάβαση σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας. Στην παιδαγωγική διαδικασία, αυτές οι γενικές αντιφάσεις συγκεκριμενοποιούνται και αποκτούν πιο ζωντανή μορφή.

Η προσωπική ανάπτυξη συμβαίνει στην κοινωνία, στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο και της αφομοίωσης των κανόνων και των κανόνων της. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται κοινωνικοποίηση.

Ø Κοινωνικοποίηση -Είναι μια συνεχής διαδικασία που συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής και έχει τα δικά της χαρακτηριστικά στο προγεννητικό, τοκετό και μετά τον τοκετό στάδια.

Ø Ανατροφή,Σε αντίθεση με την κοινωνικοποίηση, είναι μια σκόπιμη και συνειδητά ελεγχόμενη διαδικασία από την κοινωνία που εκπροσωπείται από τους δασκάλους.

Επομένως, η εκπαίδευση εξορθολογίζει τις αυθόρμητες επιρροές στην προσωπικότητα και δημιουργεί συνθήκες για την επιτάχυνση των διαδικασιών κοινωνικοποίησης με σκοπό την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Άρα, η εκπαίδευση μπορεί να αποδυναμώσει τις αρνητικές συνέπειες της κοινωνικοποίησης, να της δώσει ανθρωπιστικό προσανατολισμό.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου συμβαίνει στη διαδικασία διαφόρων καταστάσεων που απαιτούν μια συγκεκριμένη συμπεριφορά ενός ατόμου και τη δραστηριότητά του. Αυτές οι συνθήκες λειτουργούν μαζί ως παράγοντες (προϋποθέσεις) κοινωνικοποίησης. Ο A. V. Mudrik αναγνώρισε τρεις ομάδες παράγοντες κοινωνικοποίησης:

Μακροπαράγοντες που επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση όλων των κατοίκων του πλανήτη ή πολύ μεγάλων ομάδων ανθρώπων (χώρος, πλανήτης, χώρα, κατάσταση, φυσικές και κλιματικές συνθήκες ζωής).

Μεσοπαράγοντες που καθορίζουν τις συνθήκες για την κοινωνικοποίηση μεγάλων ομάδων ανθρώπων που προσδιορίζονται κατά εθνικότητα. ανάλογα με τον τόπο και τον τύπο του οικισμού στον οποίο ζουν (χωριό, πόλη) κ.λπ.

Μικροπαράγοντες που έχουν άμεσο αντίκτυπο σε συγκεκριμένα άτομα. Αυτά περιλαμβάνουν οικογένεια, ομάδα συνομηλίκων, σχολείο, επαγγελματικές ομάδες κ.λπ.

Η δράση διαφόρων παραγόντων κοινωνικοποίησης είναι διφορούμενη σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου. Έτσι, στις αρχές ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑΗ πιο σημαντική είναι η επιρροή της οικογένειας, στην εφηβεία - ομάδες συνομηλίκων, στην ώριμη - το εργατικό δυναμικό.

Ø Οι παράγοντες κοινωνικοποίησης αποτελούν ταυτόχρονα παράγοντες διαμόρφωσης προσωπικότητας, αποτελώντας μια ομάδα περιβαλλοντικών παραγόντων.

Ταυτόχρονα, η διαμόρφωση της προσωπικότητας επηρεάζεται από παράγοντες όπως κληρονομικότητα.Οι κλίσεις ενός ατόμου είναι κληρονομικές, οι οποίες καθορίζουν τη φυσική του διάθεση σε ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας.

· Οι περισσότεροι εγχώριοι επιστήμονες δεν αρνούνται την επίδραση βιολογικών και περιβαλλοντικών παραγόντων στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, αλλά αναγνωρίζουν τον κύριο παράγοντα δραστηριότητα και δραστηριότητα.

Αυτό μας επιτρέπει να μιλήσουμε για την αυτο-ανάπτυξη ενός ατόμου και τις δυνατότητες αυτοεκπαίδευσής του.

Ø αυτοεκπαίδευση -Πρόκειται για μια συστηματική και συνειδητή ανθρώπινη δραστηριότητα που στοχεύει στην αυτο-ανάπτυξη και τη διαμόρφωση μιας βασικής κουλτούρας προσωπικότητας [Slastenin].

Προκύπτει σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας (συχνότερα στην εφηβεία), χαρακτηρίζει ένα άτομο ως αντικείμενο εκπαίδευσης, ικανό να επιλέξει ανεξάρτητα τον στόχο της εκπαίδευσής του και τα μέσα για την επίτευξή του. Από αυτή τη στιγμή και μετά, ο ίδιος ο άνθρωπος γίνεται υπεύθυνος για την ανάπτυξή του.

Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης είναι ένα από τα κύρια μέσα προσωπικής ανάπτυξης και διαμόρφωσης της βασικής κουλτούρας της. Ανάλογα με τις υπάρχουσες προσεγγίσεις στην εκπαίδευση, η έννοια του «περιεχομένου της εκπαίδευσης» αποκτά διαφορετικές έννοιες. Στην παραδοσιακή (προσανατολισμένη στη γνώση) προσέγγιση περιεχόμενο της εκπαίδευσηςθεωρείται ως «ένα σύνολο συστηματοποιημένων γνώσεων, δεξιοτήτων, στάσεων και πεποιθήσεων, καθώς και ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης γνωστικών δυνάμεων και πρακτικής κατάρτισης, που επιτυγχάνεται ως αποτέλεσμα εκπαιδευτικού έργου». Παιδαγωγικό Λεξικό, 1960].

Σε αυτή την προσέγγιση, η γνώση γίνεται απόλυτη αξία, το κύριο νόημα της εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα, δεν λαμβάνονται υπόψη τα συμφέροντα του ίδιου του ατόμου, οι ανάγκες του, προκύπτει το φαινόμενο της «αποξένωσης» της γνώσης από το άτομο, το σχολείο από τη ζωή.

Υπό το πρίσμα του νέου μαθητοκεντρική προσέγγιση της εκπαίδευσης το περιεχόμενό τηςνοείται ως ένα παιδαγωγικά προσαρμοσμένο σύστημα γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων, εμπειρίας δημιουργικής δραστηριότητας και εμπειρίας συναισθηματικής-βουλητικής σχέσης, η αφομοίωση των οποίων έχει σχεδιαστεί για να εξασφαλίσει το σχηματισμό μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας, προετοιμασμένης για αναπαραγωγή (διατήρηση) και ανάπτυξη του υλικού και πνευματικού πολιτισμού της κοινωνίας [Ι. Ya. Lerner, Μ. Ν. Skatkin]. Στην περίπτωση αυτή, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης στοχεύει στην ανάπτυξη μιας ολιστικής προσωπικότητας: τα φυσικά χαρακτηριστικά της (υγεία, ικανότητες), τις κοινωνικές της ιδιότητες (πολίτης, ακτιβιστής) και οι ιδιότητες του θέματος του πολιτισμού (ελευθερία, ανθρωπιά, πνευματικότητα, δημιουργικότητα).

Ø Στην επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης, διακρίνονται δύο κύριες θεωρίες, οι οποίες αναπτύχθηκαν στα τέλη του XVIII - αρχές XIXαιώνες

· Υποστηρικτές θεωρίες υλικής εκπαίδευσης

(ή εγκυκλοπαιδισμός) πιστεύουν ότι ο κύριος σκοπός της εκπαίδευσης είναι να μεταφέρει στους μαθητές όσο το δυνατόν περισσότερες γνώσεις από διαφορετικές επιστήμες. Ταυτόχρονα, εμμένουν στην άποψη του Ya. A. Comenius ότι ένας πτυχιούχος πρέπει να μορφώνεται εγκυκλοπαιδικά.

· Το κύριο καθήκον επίσημη εκπαίδευση(ή διδακτικός φορμαλισμός)

είναι η ανάπτυξη των νοητικών ικανοτήτων και των γνωστικών ενδιαφερόντων των μαθητών. Ταυτόχρονα, το κύριο μέσο αυτής της εξέλιξης ήταν η μελέτη των μαθηματικών και ξένες γλώσσες(J. Locke, A. Diesterweg, I. G. Pestalozzi).

Κριτική στις προσεγγίσεις που συζητήθηκαν παραπάνω έγινε τον 19ο αιώνα. Κ.Δ. Ουσίνσκι. Ενέκρινε στη ρωσική παιδαγωγική την ιδέα της διασφάλισης της ενότητας των τυπικών και υλικών προσεγγίσεων στην επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης..

Ø Στη σύγχρονη παιδαγωγική, αυτή η ιδέα αντανακλάται σε αρχές διαμόρφωσης του περιεχομένου της εκπαίδευσης,που αναπτύχθηκε από τον V.V. Ο Κράεφσκι.

Αυτές είναι οι αρχές:

· συμμόρφωση του περιεχομένου της εκπαίδευσης με τις απαιτήσεις της ανάπτυξης της κοινωνίας, της επιστήμης, του πολιτισμού και της προσωπικότητας.

ενότητα του περιεχομένου και της οργάνωσης της εκπαίδευσης·

εξανθρωπισμός του περιεχομένου της εκπαίδευσης (εστίαση στη δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη του ατόμου, προτεραιότητα των κλάδων της ανθρωπιστικής

κύκλος, κλπ.)

· Θεμελιοποίηση της εκπαίδευσης (με στόχο την εκμάθηση της απόκτησης γνώσης, μελέτη νόμων, κατάκτηση μεθοδολογικών προσεγγίσεων).

Ø Αυτές οι προσεγγίσεις καθορίζουν τις σύγχρονες απαιτήσεις για το περιεχόμενο εκπαίδευση.Στην Τέχνη. 14 του Νόμου «Περί Παιδείας» τονίζει ότι πρέπει να επικεντρωθεί:

Διασφάλιση της αυτοδιάθεσης του ατόμου, δημιουργία συνθηκών αυτοπραγμάτωσης.

Ανάπτυξη της κοινωνίας;

Ενίσχυση και βελτίωση του κράτους δικαίου.

Η ζωή και η παιδαγωγική δραστηριότητα του Konstantin Dmitrievich UshinskyΟ Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) γεννήθηκε στην Τούλα, στην οικογένεια ενός ευγενή μικρού κτήματος και πέρασε την παιδική του ηλικία και την εφηβεία του στο κτήμα του πατέρα του κοντά στην πόλη Novgorod-Seversk. Γενική εκπαίδευση έλαβε στο γυμνάσιο Novgorod-Seversk. 1840 Ο K.D.Ushinsky εισήλθε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου άκουσε διαλέξεις από εξέχοντες καθηγητές. Στα φοιτητικά του χρόνια, ο Ushinsky ενδιαφέρθηκε σοβαρά για τη λογοτεχνία, το θέατρο και ονειρευόταν να διαδώσει τον αλφαβητισμό μεταξύ των ανθρώπων. Προσπάθησε να διευθετήσει ανεξάρτητα αυτές τις διαμάχες που συνέβαιναν μεταξύ του προοδευτικού ρωσικού λαού για τα μονοπάτια της ιστορικής ανάπτυξης της Ρωσίας, για την εθνικότητα του εθνικού πολιτισμού. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο 22χρονος KD Ushinsky διορίστηκε καθηγητής στο Νομικό Λύκειο Yaroslavl. Στις διαλέξεις του, που έκαναν βαθιά εντύπωση στους φοιτητές, ο Ushinsky, επικρίνοντας τους επιστήμονες ότι απομονώθηκαν από τη ζωή των ανθρώπων, είπε ότι η επιστήμη πρέπει να συμβάλει στη βελτίωσή της. Κάλεσε τους μαθητές να μελετήσουν τη ζωή, τις ανάγκες των ανθρώπων και να τους βοηθήσουν. Όμως η καθηγήτρια του νεαρού επιστήμονα δεν κράτησε πολύ. Οι αρχές θεώρησαν ότι αυτή η κατεύθυνση της δραστηριότητάς του ήταν επιζήμια για τη νεολαία, υποκινώντας τους να διαμαρτυρηθούν κατά της υπάρχουσας τάξης και σύντομα απολύθηκε. Για τον Ουσίνσκι άρχισαν δύσκολα χρόνια στερήσεων και αγώνα για ύπαρξη. Για αρκετά χρόνια υπηρέτησε ως επίσημος, ασχολούμενος με περιστασιακή, μικρή λογοτεχνική δουλειά σε περιοδικά. Όλα αυτά δεν τον ικανοποίησαν, που ονειρευόταν ευρείες κοινωνικές δραστηριότητες προς όφελος της πατρίδας του. «Το να κάνω όσο το δυνατόν περισσότερο καλό για την πατρίδα μου είναι ο μόνος στόχος της ζωής μου. Πρέπει να κατευθύνω όλες μου τις ικανότητες σε αυτήν », είπε ο νεαρός Ushinsky. Το κοινωνικό και παιδαγωγικό κίνημα της δεκαετίας του '60 συνέβαλε στη διαμόρφωση της παιδαγωγικής κλίσης του KD Ushinsky. Εργαζόμενος το 1854-1859. Ως ανώτερος δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας και στη συνέχεια ως επιθεωρητής τάξεων στο Ινστιτούτο Ορφανοτροφείου Γκάτσινα, πραγματοποίησε μια σειρά μέτρων για τη βελτίωση του εκπαιδευτικού έργου σε αυτό. Από το 1859 έως το 1862, ο K.D. Ushinsky εργάστηκε ως επιθεωρητής τάξης στο Smolny Institute for Noble Maidens, όπου πραγματοποίησε επίσης θεμελιώδεις μεταρρυθμίσεις: ένωσε ανεξάρτητα τμήματα για κορίτσια ευγενών και μικροαστών, εισήγαγε τη διδασκαλία σχολικών θεμάτων στα ρωσικά, άνοιξε μια παιδαγωγική τάξη, στην οποία οι μαθητές έλαβαν εκπαίδευση για να εργαστούν ως εκπαιδευτικοί, προσκαλούσαν ταλαντούχους δασκάλους στο ινστιτούτο, εισήγαγαν στην πράξη τις συναντήσεις και τα συνέδρια των δασκάλων. Οι μαθητές έλαβαν το δικαίωμα να περάσουν διακοπές και διακοπές με τους γονείς τους. Η προοδευτική δραστηριότητα του KD Ushinsky στο Ινστιτούτο Smolny προκάλεσε μεγάλη δυσαρέσκεια στους αυλικούς που ηγήθηκαν του ιδρύματος. Ο Ushinsky άρχισε να κατηγορείται για αθεϊσμό, ότι επρόκειτο να εκπαιδεύσει "muzhiks" από ευγενείς. Το 1862 απολύθηκε από το ινστιτούτο. Παράλληλα, του ζητήθηκε να φύγει στο εξωτερικό με το πρόσχημα ότι μελετούσε την οργάνωση της στοιχειώδους και γυναικείας εκπαίδευσης και τη σύνταξη σχολικού βιβλίου παιδαγωγικής. Αυτό το επαγγελματικό ταξίδι ήταν στην πραγματικότητα ένας συγκαλυμμένος σύνδεσμος. Όλα όσα μεταφέρθηκαν στη Ρωσία επηρέασαν σοβαρά την υγεία του Ushinsky, επιδείνωσαν μια μακροχρόνια πνευμονική νόσο. Όμως παρά σοβαρή ασθένεια, δούλεψε σκληρά στο εξωτερικό: μελέτησε προσεκτικά και κριτικά γυναικεία εκπαιδευτικά ιδρύματα, νηπιαγωγεία, ορφανοτροφεία και σχολεία στη Γερμανία και την Ελβετία, έγραψε και εξέδωσε το 1864 ένα υπέροχο εκπαιδευτικό βιβλίο «Native Word» και «Guide to Teaching in the Native Word» για δασκάλους και γονείς. ("Η μητρική λέξη" μέχρι τον Οκτώβριο του 1917 είχε 146 εκδόσεις.) Το 1867, ο Ushinsky έγραψε το κύριο έργο του - "Ο άνθρωπος ως αντικείμενο εκπαίδευσης", το οποίο ήταν μια πολύτιμη συμβολή στην παιδαγωγική επιστήμη. Μια σοβαρή ασθένεια, η έντονη κοινωνική και παιδαγωγική εργασία, που προκάλεσε μια έντονα αρνητική στάση από τους κυρίαρχους κύκλους, υπονόμευσε τη δύναμη ενός ταλαντούχου δασκάλου και επιτάχυνε τον θάνατό του. Την παραμονή της, που βρισκόταν στο νότο, έλαβε κάποια ικανοποίηση, βλέποντας πόσο πολύ εκτιμούσε τον δάσκαλό του. Ο K. D. Ushinsky πέθανε στις 22 Δεκεμβρίου 1870. Τάφηκε στην επικράτεια του μοναστηριού Vydubetsky στο Κίεβο.

Φύλλο εξαπάτησης για τα γενικά θεμέλια της παιδαγωγικής Voytina Yulia Mikhailovna

45. ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

Αν μιλάμε για την ανάπτυξη ενός ατόμου ως ειδική παιδαγωγική ιδιότητα, τότε εννοούμε τα ποιοτικά του χαρακτηριστικά των αλλαγών και των αλλαγμένων καταστάσεων που δεν σχετίζονται με τις άλλες τρεις ιδιότητες - ανατροφή, εκπαίδευση, εκπαίδευση.Το:

- προδιάθεση και ικανότητα βελτίωσης της ανατροφής, της μάθησης, της αφομοίωσης ορισμένοι τύποιγνώση, γνώση ενός συγκεκριμένου τύπου δραστηριότητας, εργασία και βελτίωσή τους.

- γνωστικές ιδιότητες - προσοχή, παρατήρηση, μνήμη, απεικόνιση νοητικών αναπαραστάσεων, σκέψη, ανάπτυξη της φαντασίας, ομιλία.

- δραστηριότητα - δραστηριότητα, πρωτοβουλία, σκοπιμότητα, επιμονή για την επίτευξη ενός στόχου, επιμονή, θέληση, οργάνωση, ακρίβεια, "επιχειρηματική οξυδέρκεια", προσοχή, σύνεση, τάση ανάληψης κινδύνων, κινδύνους, ικανότητα κινητοποίησης.

- ψυχοσωματική και σωματική - αστάθεια, ταχύτητα αντίδρασης, αντιδραστικότητα, διεγερσιμότητα, συναισθηματικότητα, αντίσταση στο στρες, επινοητικότητα, αποτελεσματικότητα κ.λπ.

Η διαφορά μεταξύ αυτών των ιδιοτήτων και εκείνων που σχετίζονται με την ανατροφή, την εκπαίδευση, την κατάρτιση έγκειται στο γεγονός ότι δεν χαρακτηρίζουν τον κοινωνικό του προσανατολισμό, αλλά χαρακτηριστικά ως ατόμου που επηρεάζουν την απόκτηση αυτών των ιδιοτήτων και είναι απαραίτητα για τη ζωή και την επαγγελματική δραστηριότητα.

Ένα πολύ μέρος των δεικτών ανάπτυξης χαρακτηρίζονται πιο συνοπτικά, ως διανοητικές, δημιουργικές, σωματικές, ανθεκτικές, επαγγελματικά σημαντικές ιδιότητες, ειδικές ή ιδιωτικές ικανότητες.

Η ανάπτυξη ως σκόπιμη παιδαγωγική διαδικασία έχει σχεδιαστεί για να εξασφαλίσει την αποτελεσματική βελτίωση της παιδαγωγικής ποιότητας της ανάπτυξης ενός ατόμου σε οποιαδήποτε ηλικία, τις ιδιότητες και τις ικανότητες που σχετίζονται με αυτόν και επίσης να συμβάλει στην επιτυχία της ανατροφής, της εκπαίδευσης και της κατάρτισης. Μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί για να εξαλειφθεί σκόπιμα η υστέρηση στην ανάπτυξη μεμονωμένων ατόμων, ορισμένες ιδιότητές τους και να αποφευχθούν οι παλινδρομικές αλλαγές.

Η έννοια της ελεύθερης ανθρώπινης ανάπτυξηςμε μια εξαιρετικά φιλελεύθερη έννοια, όπως σημειώθηκε παραπάνω, υποστηρίζει τις ιδέες της αξίας της απεριόριστης ελευθερίας και του ατομικισμού. Η πολιτισμένη-δημοκρατική κατανόηση της ελεύθερης ανάπτυξης συνδέεται με:

- με την απόρριψη του σχηματισμού μιας τυπικής προσωπικότητας.

- την ανάγκη μελέτης και κατανόησης της ατομικής προδιάθεσης και των χαρακτηριστικών ενός ατόμου.

- Βοηθώντας ένα άτομο στην πρόσφορη χρήση της ατομικής προδιάθεσης και των κλίσεων για την ανάπτυξη των ιδιοτήτων και των ικανοτήτων του ατόμου που είναι απαραίτητες για μια πολιτισμένη ζωή.

- αύξηση του γενικού επιπέδου ανάπτυξης των ατομικών ικανοτήτων σε συνδυασμό με ενισχυμένη ανάπτυξη ατομικών ιδιοτήτων και ικανοτήτων που είναι απαραίτητες για επαγγελματικές και άλλες δραστηριότητες στη ζωή.

Η πρόοδος στην ανάπτυξη ενός ατόμου συμβαίνει μόνο υπό την επίδραση ευνοϊκών κοινωνικο-παιδαγωγικών συνθηκών στη διάρκεια της ζωής του και των σκόπιμων παιδαγωγικών προσπαθειών αυτού και του δασκάλου. Με αυτή την ιδιότητα η ανάπτυξη και η ανάπτυξη περιλαμβάνονται στο αντικείμενο της έρευνας στην παιδαγωγική επιστήμη και παρουσιάζουν ενδιαφέρον για την παιδαγωγική πράξη.

Από το βιβλίο Psychology of Personality: Lecture Notes συγγραφέας Γκουσέβα Ταμάρα Ιβάνοβνα

ΔΙΑΛΕΞΗ Νο 22. Η ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας Στην πρώιμη παιδική ηλικία, η δραστηριότητα του παιδιού ως προς τη σχέση του με τους ενήλικες μπορεί να χαρακτηριστεί ως κοινή δραστηριότητα. Ο B. G. Ananiev έγραψε σχετικά με αυτό το θέμα: «Ένας ενήλικος γηγενής δεν είναι μόνο

Από βιβλίο Παιδαγωγική ψυχολογία: σημειώσεις διάλεξης η συγγραφέας Esina E V

2. Ανάπτυξη προσωπικότητας Η προσωπικότητα ενός ατόμου αναπτύσσεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής του. Για να αναλυθεί λεπτομερώς ολόκληρη η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας, είναι απαραίτητο για κάθε ηλικία να ξεχωρίσει την κορυφαία της, η οποία καθορίζει τις κύριες αλλαγές στην νοητικές διεργασίεςκαι

Από το βιβλίο Μητέρα, άγχος και θάνατος. Τραγικό σύμπλεγμα θανάτου συγγραφέας Ράινχολντ Τζόζεφ Σ.

Προσωπική ανάπτυξη Η σχέση μητέρας-παιδιού Η θεμελιώδης προϋπόθεση είναι ότι οι καθοριστικοί παράγοντες της προσωπικότητας προκύπτουν από την πρώτη σχέση με το αντικείμενο, τη σχέση της μητέρας με το έμβρυο, το βρέφος και το παιδί. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι λόγω

Από το βιβλίο Cheat Sheet on General Psychology συγγραφέας Voytina Yulia Mikhailovna

90. ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με το ερώτημα σε ποιους νόμους υπόκειται η ανάπτυξη της προσωπικότητας. Αυτές οι αποκλίσεις προκαλούνται από τη διαφορετική κατανόηση του νοήματος της κοινωνίας και Κοινωνικές Ομάδεςγια προσωπική ανάπτυξη και

Από το βιβλίο Ψυχολογία της προσωπικότητας σε έργα εγχώριων ψυχολόγων ο συγγραφέας Kulikov Lev

Η ανάπτυξη της προσωπικότητας και της κοσμοθεωρίας του παιδιού. L. S. Vygotsky Μια προσπάθεια για μια συνθετική σύλληψη της πολιτιστικής ανάπτυξης πρέπει να βασίζεται σε δύο βασικές προτάσεις. Το πρώτο είναι ότι, ως προς το περιεχόμενό της, αυτή η διαδικασία ανάπτυξης μπορεί να χαρακτηριστεί ως η ανάπτυξη

Από το βιβλίο Θεωρία της Προσωπικότητας συγγραφέας Khjell Larry

Προσωπική Ανάπτυξη: Τα Ψυχοσεξουαλικά Στάδια Η ψυχαναλυτική αναπτυξιακή θεωρία βασίζεται σε δύο υποθέσεις. Η πρώτη, ή γενετική υπόθεση, τονίζει ότι οι εμπειρίες της πρώιμης παιδικής ηλικίας παίζουν κρίσιμο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας των ενηλίκων. Ο Φρόυντ

Από το βιβλίο Θεωρία της Προσωπικότητας συγγραφέας Khjell Larry

Προσωπική ανάπτυξη: Ψυχοκοινωνικά στάδια Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο Erickson πιστεύει ότι η ανάπτυξη της προσωπικότητας συμβαίνει σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου. Η ανάλυσή του για την κοινωνικοποίηση παρουσιάζεται καλύτερα με την περιγραφή των διακριτικών χαρακτηριστικών των οκτώ σταδίων.

Από το βιβλίο Brain and Soul από τον Αμήν Δανιήλ

Ανάπτυξη εγκεφάλου και προσωπικότητας Ο χαρακτήρας είναι η φύση μας και η καθημερινή μας προσωπικότητα. Ο χαρακτήρας είναι το τυπικό σύνολο σκέψεων, συναισθημάτων και πράξεών μας. Όταν κάνουμε κάτι που είναι χαρακτηριστικό μας, είναι συνεπές με την προηγούμενη συμπεριφορά. Όταν κάνουμε κάτι

Από το βιβλίο Οικογένεια και Προσωπική Ανάπτυξη. Μητέρα και παιδί. συγγραφέας Γουίνικοτ Ντόναλντ Γουντς

Οικογένεια και προσωπική ανάπτυξη Αφιερωμένο στην ClaireΤο βιβλίο είναι μια συλλογή διαλέξεων που δίνονται κυρίως σε κοινωνικούς λειτουργούς. Κεντρικό θέμα είναι η οικογένεια και η ανάπτυξη διαφόρων κοινωνικών ομάδων σε αυτή τη φυσική βάση. Συμπεριέλαβα επίσης πολλές προσπάθειες

Από το βιβλίο Live Without Problems: Το μυστικό του εύκολουΖΩΗ από τον Mangan James

12. Προσωπική ανάπτυξη «Μπορείς να είσαι καλύτερος από ό,τι είσαι». «Νιώθω ότι κάθε μέρα γίνομαι καλύτερος». Λίγοι έχουν γλιτώσει από αυτή την παγίδα. Η φωνή της λογικής επαναλαμβάνει συνεχώς: «Διορθώστε το! Φτιάξτο!" είτε πρόκειται για εργασία είτε για εκπαίδευση είτε

Από το βιβλίο Psychology and Pedagogy: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Από το βιβλίο Πώς να αυξήσετε την αυτοεκτίμηση και να αποκτήσετε αυτοπεποίθηση. Δοκιμές και κανόνες συγγραφέας

Τεστ αριθμός 12 Ανάπτυξη της δύναμης της θέλησης KeyI. Είσαι αδύναμος. Τις περισσότερες φορές, μπορείτε να κάνετε μόνο ό,τι είναι πιο εύκολο ή πιο ενδιαφέρον, ακόμα κι αν μπορεί να σας βλάψει. Αντιλαμβάνεστε κάθε αίτημα, κάθε καθήκον σχεδόν ως σωματικό πόνο. Ίσως δεν είναι μόνο η αδύναμη θέλησή σας, αλλά

Από το βιβλίο Πώς να αυξήσετε την αυτοεκτίμηση και να πετύχετε συγγραφέας Ταράσοφ Ευγένι Αλεξάντροβιτς

Τεστ αριθμός 12. Ανάπτυξη δύναμης θέλησης