جنگ داخلی در دان آرام. موضوع جنگ داخلی در آثار شولوخوف چگونه شولوخوف با وقایع جنگ داخلی ارتباط دارد

> ترکیب‌بندی‌های مبتنی بر اثر Quiet Flows the Don

جنگ داخلی به عنوان یک تراژدی برای مردم

هر جنگی ویرانی و رنج می آورد. جنگ داخلی به ویژه ظالمانه است، زمانی که افرادی که همین دیروز با یکدیگر اقوام بودند، در حال دشمنی هستند. شولوخوف در رمان حماسی خود به نام دان آرام، رنج قزاق های دون را در دوران خود شرح داد. جنگ داخلینیمه اول قرن XX. او با مهارت عواقب منفی را نشان داد و بی‌معنای این جنگ که به خانواده‌ای هم رحم نکرد، از کنارش گذشت. اگر قبل از وقایع نظامی و انقلابی، قزاق ها آزادانه در رفاه و احترام زندگی می کردند، با شروع خود به یک درگیری جهانی کشیده شدند. مردم با مشکلی ناآشنا و پیش از این دیده نشده مواجه بودند که کدام طرف را انتخاب کنند. آنها برای این کار آماده نبودند.

مردم با دانستن اینکه جنگ چه تعداد قربانی به همراه خواهد داشت، مخالف آن بودند، اما آنها عمداً به درگیری کشیده شدند که از قبل شروع شده بود، که در آن "برادر علیه برادر و پسر علیه پدر می رود." حتی گریگوری ملخوف، که ذاتاً ظالم نبود، مجبور شد بیش از یک بار کشته شود. البته این یک آزمون بزرگ برای او بود. گرگوری پس از اولین قتل خود، هنگامی که یک اتریشی را در نبرد هک کرد، برای مدت طولانی نتوانست بهبود یابد. شب های بی خوابی و وجدان او را عذاب می داد. اما جنگ همه را سخت کرد. حتی زنان نیز به شیوه خود در آن شرکت کردند. داریا، همسر پیوتر ملخوف، برای انتقام از شوهرش، کوتلیاروف را بدون تردید کشت. او همچنین مهمات سربازان را تامین می کرد. دنیاشا که می دانست معشوقش یک قاتل بی رحم است، به هر حال با او ازدواج کرد.

در این جنگ خونین بی رحمانه، کمتر کسی به علل و معنای واقعی آن فکر کرد. بسیاری از آنها که از هیچ چیز بیزار نبودند شروع به غارت، مستی و خشونت کردند. در مقابل آنها، گریگوری ملخوف از ابتدا تا انتهای رمان به دنبال حقیقت است، به معنای هر آنچه اتفاق می افتد فکر می کند. مادر او، ایلینیچنا، که زنی عاقل است، فوراً بیهودگی این جنگ را درک می کند. هیچ "قرمز" یا "سفید" برای او وجود ندارد. همه آنها فرزندان او هستند. خود نویسنده دلیل اصلیتراژدی را در گذار دردناک از شیوه زندگی قدیمی، که در طی قرن ها شکل گرفته است، به شیوه جدیدی از زندگی می بیند. در جنگ داخلی برخورد دو جهان رخ داد. هر چیزی که جزء لاینفک هستی شده بود فرو ریخت و جدید ساخته شد - چیزی که باید به آن عادت می کرد.

اثر "آرام در دان جریان می یابد" اثر میخائیل الکساندرویچ شولوخوف به عنوان یک پانورامای بی حد و حصر، در ارزش جاودانه خود، رویدادهای غم انگیز ربع اول قرن بیستم را به ما ارائه می دهد. تاریخ روسیه. ذهن خوانندگان متاثر از تصویر وحشتناک جنگ هایی است که بر کشور، مردم آن و تک تک افراد وارد شده است.

نویسنده با اشاره به انگیزه جنگ جهانی اول، با این وجود بیشترین تأکید را نه بر چنین عرصه نظامی به ظاهر جامع تر، بلکه بر جنگ داخلی 1917-1922 که در یک کشور محلی شده است، می کند. برای نویسنده، این یک اثر زندگی بود که به تصویر بکشد، تا روح مردم بومی خود، سرزمین مادری خود را در سخت ترین دوره های زندگی دولت، در نقاط عطف خود منعکس کند. و جنگ داخلی، متأسفانه، گویاترین نمونه است. چنین جنگی به طور غیرمعمول وحشتناکی است: این فقط تشنگی برای پیروزی بر یک دشمن شخص ثالث نیست، میل به دستیابی به سرزمین ها و غنائم جدید، کشتن افراد نزدیک به شما، مردم خود، دشمنان خانواده شما است. همسایگان، مزارع و غیره این نوعی کاریکاتور تاب خورده است، شکستن، شکستن روح، قلب، خانه، پیوند مردم. میخائیل شولوخوف همه این درام را به صورت واقع گرایانه و بدون «سانسور» با استفاده از نمونه خانواده ملخوف به تصویر کشید، دادگاهی که در ابتدا قوی و به قول آنها اکنون موفق بود.

خانواده ای دوستانه در صلح و هماهنگی زندگی می کنند، کار می کنند، زمین را زراعت می کنند، کانون و پایه های اخلاقی "دان ارتودوکس آرام" را حفظ می کنند. البته مشکلاتی هم در آن اتفاق می افتد، اما این اساساً چیزی را تغییر نمی دهد. و بعد می آید و ضربه می زند، گویی با قنداق بر سر، جنگ، جنگ برادر کشی، بی اخلاق و بی رحم. او با پنجه هایش به نوبه خود زندگی مردم را تحریف می کند و لذت خود را به تعویق می اندازد ، رئیس خانواده - پانتلی پروکوفیویچ ، پسرش پیتر ملخوف ، خواستگار میرون کورشونوف. آکسینیا آستاخوا، داریا ملخوا، افراد مسن و بچه ها بی رویه - جنگ همه را می گیرد. خانواده قوی ملخوف، دوستی با همسایگان، کل ساختار اجتماعی مزرعه، روستا، منطقه و در نهایت، کل ایالت در حال فروپاشی است. همانطور که در کالیدوسکوپ، دوستان و دشمنان، اقوام و غریبه ها تغییر می کنند و یک گسست معنوی در درون خود شخص رخ می دهد. بنابراین، گریگوری ملخوف، که به دلیل پرتاب عشق از همسر قانونی خود به زن مورد نظر دیگری سنگین شده است، با انتخابی بین ارتش سرخ و گارد سفید روبرو می شود، او ناامیدانه به دنبال حقیقت در صفوف آنها است. گریگوری مبارز عدالت است، او مانند یک حیوان وحشی خون نمی خواهد، او برتری، قدرت را نمی طلبد. او خواهان بازگشت صلح و آرامش به سرزمین مادری خود است و می خواهد در این امر سهیم باشد، اما نمی داند دقیقا چگونه - جنگ همه کارت ها را به هم ریخته است.

با وجود همه پیچیدگی و تراژدی حوادث وحشتناک، فرمول رسیدن به آرامش و شادی در پایان رمان برای خواننده آشکار می شود: حفظ اخلاق و خانواده، مراقبت از همسایگان و گل های این زندگی - کودکان.

شولوخوف در 14 مه 1905 در روستای کروژیلینسکی در روستای وشنسکایا در ناحیه دون متولد شد. سالهای کودکی در مزرعه کروژیلینسکی سپری شد. او در کارگین، مسکو، بوگوچار و وشنسکایا تحصیل کرد. او از چهار کلاس ژیمنازیم فارغ التحصیل شد و در زمان انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، در ژیمنازیم مردانه در یکی از شهرستان های استان ورونژ درس خواند. در سال 1918، هنگامی که نیروهای اشغالگر به این شهر نزدیک شدند، تحصیلات خود را قطع کرد و به خانه رفت و از سال 1918 تا اوایل سال 1920، خانواده شولوخوف به تناوب در روستاهای الانسکایا و کارگینسکایا در ناحیه ورخندونسکی بودند. زمان سختی بود: امواج سفید و قرمز منطقه دون را فرا گرفت - جنگ داخلی در حال وقوع بود. میشا نوجوان وقایع رخ داده را "جذب" کرد: نبردها، اعدام ها، فقر. سفیدها در برابر قرمزها، قرمزها در برابر سفیدها، قزاقها در برابر قزاقها. داستان ها یکی ترسناک تر از دیگری است.

نویسنده آینده نه تنها مشتاقانه به داستان های قزاق های با تجربه گوش می داد. او به تماشای کسانی که از جبهه برمی‌گشتند می‌رفت، چهره‌های لاغر و بی‌خون سربازان مجروح را می‌دید، روزنامه و اعلامیه می‌خواند. حافظه چهره ها، نام ها، حقایق، بیان چشمان انسان، انعکاس چهره های شادی، اندوه، ترس، امید، عذاب فانی را ثبت کرد. اثری بی سابقه در اثر حادثه وحشتناک آن سال ها در روح یک مرد جوان تأثیرگذار باقی ماند ، تصاویر باورنکردنی توسط تخیل توانا او ترسیم شد. در وقایع جنگ داخلی، در درگیری های شدید طبقاتی، در استانیسا و کشاورزان دهقانی که خود را از هم جدا کردند، در سوء استفاده هایی که بلشویک ها انجام دادند، در عادات ظالمانه مدافعان دنیای قدیم، زندگی در برابر مشتاقان گشوده شد. چشم و فکر کنجکاو یک مرد جوان زودرس. میل به گفتن از آنچه دیده و تجربه کرده بود مجبور شد قلم را به دست بگیرد. اگرچه داستان های کوچکی که او در سال 1922 برای روزنامه های کومسومول و اوگونیوک فرستاد منتشر نشد، شولوخوف قاطعانه تصمیم گرفت خود را وقف ادبیات کند. در زمستان 1924، در مسکو، کارهای عجیب و غریب در روزنامه ها او را قطع کردند. زندگی دشوار بود: در روز - سرگردانی در تحریریه ها، در شب - کار روی نسخه خطی.

اولین داستان شولوخوف در 14 دسامبر 1924 در روزنامه مولودوی لنینتس منتشر شد. "سرزمین مادری" بود. آنها چرخه بزرگی از داستان های دان را کشف می کنند که توسط نویسنده در یک سال ساخته شده است. جنگ داخلی برای شولوخوف یک فاجعه است که در آن روابط انسانی از بین می رود. در اینجا هیچ حق و باطلی وجود ندارد، به این معنی که هیچ برنده ای وجود ندارد. موضع نویسنده از هر مفهوم سیاسی-اجتماعی گسترده‌تر است، همانطور که منظره‌ای که داستان را تاج می‌کند نشان می‌دهد: «و هنگام غروب، هنگامی که سواران پشت جسد ظاهر می‌شدند، باد صداها، خرخر اسب‌ها و زنگ رکاب‌ها را می‌آورد. ، بادبادک کرکس با اکراه از سر پشمالو آتامان افتاد.

در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که داستان "رودینکا" بر اساس یک درگیری طبقاتی اجتماعی بین مردان ارتش سرخ است که قدرت اتحاد جماهیر شوروی را در دان برقرار می کنند و باندی که نان را از قزاق های صلح طلب می گیرد. علاوه بر این، درام وضعیت به تصویر کشیده شده با این واقعیت تشدید می شود که مبارزه طبقاتی نه تنها دون، بلکه خانواده های قزاق را نیز مشخص کرد: پدر و پسر خود را در طرف مقابل سنگر می بینند. با این حال، در وضعیت ذهنی دشمنان سرسخت، وجوه مشترک زیادی وجود دارد. زندگی فرمانده اسکادران نیکولکا کوشووی، مانند زندگی رئیس باند، از هنجار معمول خارج شد. این را پرتره ها و ویژگی های نویسنده از شخصیت ها نشان می دهد. شولوخوف در پرتره نیکولکا بر تناقض بین سن جوانی و تجربه زندگی سختی که جنگ داخلی به او داده است تأکید می کند: "نیکولکا شانه ای گشاد است و به فراتر از سال های خود نگاه می کند. چشمان او در چین و چروک های درخشان پیر می شود و پشتش مانند یک پیرمرد خمیده است "(قهرمان 18 ساله است).

موضوع اصلی «داستان‌های دون» را می‌توان به این صورت تعریف کرد: انسان‌زدایی سرخ‌ها و سفیدها در طول جنگ داخلی و لحظات نادری از پیروزی یک روند معکوس بسیار دشوار - تجسم. در عین حال، ارزش های سنتی مسیحی، در نگاه اول، توسط نویسنده مورد توجه قرار نمی گیرد، اما، با این وجود، محتوای زندگی معنوی درونی شخصیت ها مطابق با دستورات انجیل ساخته شده است. باید اعتراف کرد که بهترین داستان‌های چرخه دان، مانند «کوره اسب» و «خون عجیب»، تغییراتی در مضامین کتاب مقدس هستند.

در کار شولوخوف، درگیری بین سرخ ها و راهزنان، به طور فزاینده ای جای خود را به درگیری مهم تری می دهد - بین هنجارهای چند صد ساله زندگی بشر و غیرانسانی بودن جنگ برادرکشی. با شروع گفتگو با تجزیه و تحلیل بی معنی بودن و خودکشی رویارویی طرفین در جنگ داخلی ("مول")، M. Sholokhov به این ایده می رسد که نیاز به حذف این حمایت متقابل توسط اخلاق عهد جدید است: دشمنان خود را دوست داشته باشید و این ایده در داستان «خون بیگانه» به اوج هنری خود می رسد.

تقریباً همان مفهومی که شولوخوف در حماسه آرام جریان دان به آن پایبند است. شولوخوف با کار بر روی آن از این واقعیت اقتباس کرد که مردم نیروی محرکه اصلی تاریخ هستند. این مفهوم تجسم هنری عمیقی در رمان دریافت کرد: در تصویر زندگی عامیانه، زندگی و کار قزاق ها، در تصویری از مشارکت مردم در رویداد های تاریخی. شولوخوف نشان داد که مسیر مردم در انقلاب و جنگ داخلی دشوار، پرتنش، تراژیک بود. شولوخوف هنگامی که جایزه نوبل را برای رمان آرام جریان دان دریافت کرد، در مورد عظمت مسیر تاریخی مردم روسیه صحبت کرد.

اولین جنگ جهانیتوسط شولوخوف به عنوان یک فاجعه ملی به تصویر کشیده می شود و سرباز پیر با اعتراف به خرد مسیحی به قزاق های جوان توصیه می کند: "یک چیز را به خاطر بسپارید: اگر می خواهید زنده باشید، از یک نبرد فانی خارج شوید، باید حقیقت انسانی را مشاهده کنید ..." شولوخوف وحشت‌های جنگ را با مهارت زیاد توصیف می‌کند و مردم را از نظر جسمی و اخلاقی فلج می‌کند. مرگ، رنج، همدردی را بیدار می کند و سربازان را متحد می کند: مردم نمی توانند به جنگ عادت کنند. شولوخوف در کتاب دوم می نویسد که خبر سرنگونی حکومت استبداد احساسات شادی را در میان قزاق ها برانگیخت، آنها با اضطراب و انتظار محدود به آن واکنش نشان دادند. قزاق ها از جنگ خسته شده اند. آنها رویای به پایان رساندن آن را دارند. چند نفر از آنها قبلاً مرده اند: یک بیوه قزاق برای مردگان غمگین نشد. قزاق ها بلافاصله وقایع تاریخی را درک نکردند. پس از بازگشت از جبهه های جنگ جهانی، قزاق ها هنوز نمی دانستند که در آینده نزدیک باید چه فاجعه ای از جنگ برادرکشی را تحمل کنند. قیام دون علیا در تصویر شولوخوف به عنوان یکی از رویدادهای اصلی جنگ داخلی در دان ظاهر می شود. دلایل زیادی وجود داشت. وحشت سرخ، ظلم غیرقابل توجیه نمایندگان مقامات شوروی بر دون در رمان با قدرت هنری بسیار نشان داده شده است. اعدام های متعدد قزاق ها در روستاها - قتل میرون کورشونوف و پدربزرگ تریشکا، که شخصیت اصلی مسیحیت را نشان می داد، موعظه می کرد که تمام قدرت توسط خدا داده شده است، اقدامات کمیسر مالکین، که دستور تیراندازی به قزاق های ریشو را صادر کرد. شولوخوف در این رمان نشان داد که قیام دان علیا منعکس کننده اعتراض مردمی علیه تخریب بنیادها است. زندگی دهقانیو سنت‌های قدیمی قزاق‌ها، سنت‌هایی که اساس اخلاق و اخلاق دهقانی شدند که در طول قرن‌ها تکامل یافتند و نسل به نسل به ارث می‌رسند. نویسنده نیز عذاب قیام را نشان داد. در جریان حوادث، مردم شخصیت برادرکشی آنها را درک و احساس کردند. یکی از رهبران قیام، گریگوری ملخوف، می گوید: "اما فکر می کنم وقتی به قیام رفتیم گم شدیم." زندگی قزاق ها با دو مفهوم تعیین می شود - آنها در همان زمان جنگجو و کشاورز هستند. باید گفت که از نظر تاریخی قزاق ها در مرزهای روسیه توسعه یافتند ، جایی که حملات دشمن مکرر بود ، بنابراین قزاق ها مجبور شدند با سلاح هایی در دست از سرزمین خود دفاع کنند ، که به دلیل حاصلخیزی خاص آن متمایز بود و برای کار صد برابر پاداش می گرفت. روی آن سرمایه گذاری کرد. بعداً ، قبلاً تحت حاکمیت تزار روسیه ، قزاق ها به عنوان یک طبقه نظامی ممتاز وجود داشتند که تا حد زیادی تعیین کننده حفظ آداب و رسوم و سنت های باستانی در بین قزاق ها بود. شولوخوف قزاق ها را بسیار سنتی نشان می دهد. به عنوان مثال، آنها از سنین پایین به اسب عادت می کنند، اسبی که نه تنها به عنوان ابزار تولید، بلکه به عنوان یک دوست واقعی در جنگ و یک رفیق در کار به آنها خدمت می کند (توصیف قهرمان گریان کریستونی توصیفی از قیف توسط قلب توسط قرمزها برداشته شده است). همه قزاق ها به احترام بزرگان خود و اطاعت بی چون و چرا از آنها تربیت می شوند (پانتلی پروکوفیویچ می توانست گریگوری را حتی زمانی که صدها و هزاران نفر تحت فرمان دومی بودند مجازات کند). قزاق ها توسط آتامان، منتخب حلقه قزاق نظامی، جایی که پانتلی پروکوفیویچ به شولوخوف فرستاده می شود، کنترل می شوند.

جنگ و صلح - این دو حالت از زندگی جامعه بشری است که توسط لئو تولستوی در فرمول عنوان رمان بزرگ خود ساخته شده است، که نویسنده کتاب آرام جریان دون به آن گرایش دارد (او در زمان جنگ و صلح دائماً جنگ و صلح را می خواند. اندیشیدن و کار روی حماسه را با خود و به جبهه جنگ بزرگ میهنی برد) در واقع برای شولوخوف دو لایه اصلی زندگی ملی، دو نقطه مرجع انسان هستند. تأثیر تولستوی بر شولوخوف، به ویژه در دیدگاه او از جنگ، بیش از یک بار مورد توجه قرار گرفته است، اما نویسنده کتاب آرام در دان جریان می‌یابد، درک عمیق خود را از وضعیت صلح‌آمیز و نظامی زندگی دارد، که از نزدیکی بیشتر می‌آید. به نوع طبیعی وجود، احساس ریشه ای بودن به طور کلی.

جنگ جهانی شولوخوف، انقلاب، جنگ داخلی شولوخوف از بسیاری جهات تنها به یک تمرکز وحشتناک و نفرت انگیز در یک حالت صلح آمیز، در ماهیت انسان و اشیاء در این جهان خلاصه می شود: انگیزه های جدایی، آوارگی، خودخواهی پرشور، تمسخر یک شخص، سوء نیت و قتل. جهان با بسته ای از تضادها و مبارزات خود پیچ ​​خورده است - با گرم شدن ، آنها در یک رویارویی مدنی بیرون می آیند ، آنها به "خونریزی" هومری ، نابودی متقابل خشونت آمیز ، نابودی کامل روش زندگی سابق می رسند. صلح و جنگ حالت‌های سلامت نسبی و قابل مشاهده (با مزمن بودن در درون) و بیماری حاد یک ارگانیسم هستند. تشخیص هر دو مرحله بیماری، به طور کلی، یکسان است: با مخالفت ایدئولوژیک مرکزی دان آرام مشخص می شود، که فدوروف آن را چنین تعریف می کند. ارتباط، بی ارتباطیعلیرغم این واقعیت که خویشاوندی هم طبیعی ترین و هم غیرقابل بازگشت ترین رابطه بین مردم، فرزندان یک پدر، آسمانی و زمینی است و در عین حال مخدوش ترین رابطه، تا نقطه مقابل آن، حتی در هسته گرم و پنهان خود - خانواده است. و جامعه در رویارویی مدنی برادرکشی که از یک سو به شکلی طعنه آمیز و بی رحمانه از سوی ایدئولوژی و از سوی دیگر با غریزه بقای فیزیکی و حفاظت از خانه و رفاه خود حمایت می شود، تمام خودکشی ها و نابودی متقابل انسان هاست. اصل "دلت برای تت" به طور خستگی ناپذیر از شور انتقام جویانه مسموم تغذیه می شود - به آخرین دشمن و مجرم! شولوخوف از این که به وضوح نشان دهد چگونه افراط پرشور نفرت، شرارت، قتل، با شعله ور شدن بیشتر و بیشتر، چگونه تشدید می شود، چگونه با بومرنگ به حاملان خود می زند، خسته نمی شود. در اینجا، در روح پترو ملخوف، که مجبور به رقصیدن با آهنگ رایج و جلب لطف فومین شده بود، «بغض به شدت می‌کوبید و دست‌هایش از یک میل خارش‌آور برای ضربه زدن، کشتن، گرفتگی گرفت. وقتی فرصت پیش بیاید، هیچکس نه نفرت و نه این میل را مهار نمی کند. تلخی، دیوانگی - متقابل و در حال افزایش است. نصب برای نابودی فیزیکی کامل دشمن است، بحثی در مورد نوعی جداسازی و مرتب سازی افراد، دفع آنها، دگرگونی وجود ندارد: "این ارواح شیطانی را از زمین بیل کنید" و تمام! یک افسر ارتش دون با خشن، سرد، مانند یک پرورش دهنده، حکم نهایی را برای سربازان اسیر ارتش سرخ امضا می کند: "این حرامزاده که محل پرورش انواع بیماری ها، اعم از جسمی و اجتماعی است، باید نابود شود. چیزی برای نگهداری از آنها وجود ندارد!» در افکار و گفتارهای میشکا کوشووی نیز همین امر منعکس شده است: رفاقت و همصدایی با بریدن مواد سرکش و متزلزل انسانی!

کشف چرخه دان توسط M. Sholokhov در این واقعیت بود که او جنایتکاری جنگ داخلی، پیامدهای مخرب فاجعه بار آن را هم برای سرنوشت دان آرام و هم برای روسیه به عنوان یک کل نشان داد. نویسندگان دون قبل از شولوخوف این بی‌معنای روح‌شکنی و گناه برادرکشی را ندارند. R. Kumov، S. Arefin، P. Krasnov فقط به این موضوع پرداختند و M. Sholokhov آن را توسعه داد و آن را عمیق تر کرد. در اوایل زندگی او، این ایده به بلوغ می رسد که هر دو طرف در این جنگ اشتباه می کنند، که گاهی اوقات برچسب یک همسفر مشکوک را دریافت می کند.

و آنجا، و اینجا بین ردیف ها
همان صدا به گوش می رسد:
«هر کس طرفدار ما نباشد بر ضد ماست.
هیچ کس بی تفاوت نیست: حقیقت با ماست.»

و من بین آنها تنها می ایستم
در شعله های خروشان و دود
و زمان با قدرت خودت
من برای هر دو دعا می کنم.
M.A. Voloshin

جنگ داخلی یک صفحه غم انگیز در تاریخ هر ملتی است، زیرا اگر در یک جنگ آزادیبخش (میهنی) ملتی از خاک و استقلال خود در برابر متجاوز خارجی دفاع کند، در یک جنگ داخلی مردم یک ملت یکدیگر را نابود می کنند تا از بین بروند. تغییر سیستم اجتماعی - به منظور سرنگونی سیستم قدیمی و ایجاد یک سیستم جدید.نظام سیاسی دولتی.

در ادبیات شوروی دهه 20 قرن بیستم، موضوع جنگ داخلی بسیار محبوب بود، زیرا جمهوری شوروی جوان به تازگی در این جنگ پیروز شده بود، سربازان سرخ گاردهای سفید و مداخله جویان را در همه جبهه ها شکست دادند. در آثار مربوط به جنگ داخلی، نویسندگان شوروی چیزی برای خواندن و افتخار داشتند. اولین داستان های شولوخوف (بعدها آنها مجموعه داستان های دان را جمع آوری کردند) به به تصویر کشیدن جنگ داخلی در دان اختصاص دارد ، اما نویسنده جوان جنگ داخلی را به عنوان یک تراژدی ملی درک کرد و نشان داد. زیرا اولاً هر جنگی مرگ و عذاب هولناک برای مردم و ویرانی کشور به همراه دارد. و ثانیاً در جنگ برادرکشی، بخشی از ملت، قسمت دیگر را نابود می کند، در نتیجه ملت خود را نابود می کند. به همین دلیل، شولوخوف در جنگ داخلی، به عنوان مثال، در مقابل A.A. Fadeev، نویسنده رمان شکست، عاشقانه یا قهرمانی عالی را ندید. شولوخوف مستقیماً در مقدمه داستان "استپ لاجوردی" اظهار داشت: "بعضی از نویسندگان که بوی باروت را نشنیده است، به طرز چشمگیری درباره جنگ داخلی صحبت می کند، مردان ارتش سرخ - مطمئنا "برادران"، در مورد علف های پر خاکستری بدبو. (...) علاوه بر این، می توانید بشنوید که چگونه در استپ های دون و کوبان، سربازان قرمز در حال خفه شدن در کلمات پر زرق و برق جان خود را از دست دادند. (...) در واقع علف پر یک علف بور است. گیاهی مضر، بی بو. (...) سنگرهای پوشیده از چنار و قو، شاهدان خاموش نبردهای اخیر، می توانند نشان دهند که مردم چقدر زشت و ساده در آنها جان باخته اند. به عبارت دیگر، شولوخوف معتقد است که باید حقیقت جنگ داخلی را بدون آراستن جزئیات و بدون اصالت بخشیدن به معنای این جنگ نوشت. احتمالاً به منظور تأکید بر جوهر نفرت انگیز جنگ واقعی، نویسنده جوان قطعاتی به صراحت طبیعت گرایانه و زننده را در برخی داستان ها قرار می دهد: توصیف همراه با جزئیاتجسد خرد شده فوما کورشونوف از داستان "ناخالیونوک"، جزئیات قتل رئیس شورای مزرعه افیم اوزروف از داستان "دشمن فانی"، جزئیات اعدام نوه های پدربزرگ زاخار از داستان. "استپ لاجوردی" و غیره منتقدان شوروی به اتفاق آرا به این توصیف‌های کاهش‌یافته اشاره کردند و آنها را نقصی در داستان‌های اولیه شولوخوف دانستند، اما نویسنده هرگز این "کاستی‌ها" را اصلاح نکرد.

اگر نویسندگان شوروی (A. Serafimovich "Iron Stream"، DA Furmanov "Chapaev"، AG Malyshkin "The Fall of Daire" و دیگران) با الهام از نحوه مبارزه یگان های ارتش سرخ قهرمانانه با سفیدپوستان به تصویر کشیدند، پس شولوخوف جوهره را نشان داد. جنگ‌های داخلی، زمانی که اعضای یک خانواده، همسایه‌ها یا هم روستایی‌ها، که ده‌ها سال در کنار هم زندگی می‌کردند، یکدیگر را می‌کشند، زیرا معلوم شد که مدافع یا دشمن ایده‌های انقلاب هستند. پدر کوشوی، یک آتامان سفیدپوست، پسرش، یک فرمانده سرخ را می کشد (داستان "Birthmark"). کولاک ها یکی از اعضای کومسومول، تقریباً یک پسر، گریگوری فرولوف را می کشند، زیرا او نامه ای در مورد دسیسه های آنها با زمین به روزنامه فرستاد (داستان "چوپان"). کمیسر غذا، ایگنات بودیاگین، پدر خود، اولین مشت در روستا، را به تیراندازی محکوم می کند (داستان "کمیسر غذا"). مسلسل قرمز یاکوف شیبالوک زنی را که دوستش دارد می کشد زیرا معلوم شد که او جاسوس آتامان ایگناتیف بوده است (داستان "دانه شیبالکوف"). میتکا چهارده ساله برای نجات برادر بزرگترش که یک سرباز ارتش سرخ است پدرش را می کشد (داستان باخچونیک) و غیره.

آن‌طور که شولوخوف نشان می‌دهد، انشعاب در خانواده‌ها به دلیل تضاد ابدی نسل‌ها (تضاد «پدران» و «فرزندان») نیست، بلکه به دلیل دیدگاه‌های سیاسی-اجتماعی متفاوت اعضای یک خانواده است. "بچه ها" معمولاً با قرمزها همدردی می کنند ، زیرا شعارهای قدرت شوروی به نظر آنها "بسیار منصفانه" می رسد (داستان "مرد خانواده"): زمین - برای دهقانانی که آن را کشت می کنند. قدرت در کشور - به نمایندگان منتخب مردم، قدرت در محلات - به کمیته های منتخب فقرا. و "پدرها" می خواهند نظم قدیمی را حفظ کنند، آشنا برای نسل قدیمی و به طور عینی برای کولاک ها مفید است: سنت های قزاق، استفاده برابری از زمین، دایره قزاق در مزرعه. اگرچه، باید اعتراف کرد، این همیشه هم در زندگی و هم در داستان های شولوخوف صدق نمی کند. از این گذشته، یک جنگ داخلی کل ملت را تحت تأثیر قرار می دهد، بنابراین انگیزه انتخاب (که در کدام طرف باید بجنگد) می تواند بسیار متفاوت باشد. در داستان "کولوورت"، برادر میانی میخائیل کرامسکوف یک قزاق سفید است، زیرا او در ارتش تزار به درجه افسری رسید و پدرش پیوتر پاخومیچ و برادران ایگنات و گریگوری، دهقانان میانی، به گروه ارتش سرخ ملحق شدند. در داستان "خون بیگانه"، پسر پیتر در ارتش سفید درگذشت و از امتیازات قزاق دفاع کرد و پدرش، پدربزرگ گاوریلا، با سرخ ها آشتی کرد، زیرا با تمام وجود عاشق کمیسر غذای جوان نیکولای کوسیخ شد.

جنگ داخلی نه تنها اعضای بزرگسال خانواده را دشمن می کند، بلکه حتی به کودکان خردسال هم رحم نمی کند. میشکا کورشونوف هفت ساله از داستان "ناخالیونوک" هنگامی که شبانه برای "کمک" به روستا می رود، هدف گلوله قرار می گیرد. پسر تازه متولد شده شیبالک از داستان "دانه شیبالکوو" می خواهد صدها سرباز هدف ویژه را بکشد، زیرا مادرش یک جاسوس گانگستر است، نیم صد نفر به دلیل خیانت او مردند. فقط دعای گریان شیبالکا کودک را از مجازات وحشتناک نجات می دهد. در داستان «قلب آلیوشکینو» راهزنی در حال تسلیم شدن، پشت دختر چهار ساله ای پنهان می شود که او را در آغوش می گیرد تا سربازان ارتش سرخ در گرمای هوا به او شلیک نکنند.

جنگ داخلی به کسی اجازه نمی دهد از کشتار عمومی دور بماند. صحت این فکر را سرنوشت کشتی‌بان میکیشارا، قهرمان داستان «مرد خانواده» تأیید می‌کند. میکی شارا بیوه و پدر یک خانواده پرجمعیت است، او کاملاً به سیاست بی تفاوت است، فرزندانش برای او مهم هستند که می خواهد آنها را روی پا بگذارد. قزاق های سفید با آزمایش قهرمان به او دستور می دهند که دو پسر ارشد ارتش سرخ را بکشد و میکیشارا آنها را می کشد تا زنده بماند و از هفت کودک کوچکتر مراقبت کند.

شولوخوف تلخی شدید هر دو طرف متخاصم - سرخ ها و سفیدها - را به تصویر می کشد. قهرمانان «داستان های دان» به شدت و به طور قطعی در تقابل با یکدیگر قرار دارند که منجر به طرحواره سازی تصاویر می شود. نویسنده ظلم‌های سفیدپوستان و کولاک‌ها را نشان می‌دهد که بی‌رحمانه فقرا، ارتش سرخ و فعالان روستایی را می‌کشند. در عین حال، شولوخوف دشمنان حکومت شوروی را معمولاً بدون کنکاش در شخصیت آنها به انگیزه های رفتاری در تاریخ زندگی، یعنی یک طرفه و ساده شده می کشاند. مشت ها و گاردهای سفید در داستان های دان ظالم، خیانتکار و حریص هستند. کافی است ماکارچیخا را از داستان "قلب آلیوشکینو" به یاد بیاوریم که سر دختری را که از گرسنگی می میرد - خواهر آلیوشکا یا ایوان آلکسیف کشاورز ثروتمند را با آهن له کرد: او آلیوشکا چهارده ساله را به عنوان کارگر استخدام کرد گراب، پسر را مجبور کرد مانند یک دهقان بالغ کار کند و بی رحمانه "برای هر چیز کوچک" کتک زد. افسر گمنام گارد سفید از داستان "کوره اسب" سرباز ارتش سرخ تروفیم را که به تازگی کره اسب را از گرداب نجات داده بود، از پشت می کشد.

شولوخوف این واقعیت را پنهان نمی کند که همدردی های سیاسی و انسانی او در کنار مقامات شوروی است، بنابراین، فقرای روستا به شخصیت های مثبت نویسنده جوان تبدیل می شوند (آلیوشکا پوپوف از داستان "قلب آلیوشکینو"، افیم اوزروف از داستان " دشمن فانی")، سربازان ارتش سرخ (یاکوف شیبالوک از داستان "دانه شیبالکوو"، تروفیم از داستان "کوره اسب")، کمونیست ها (ایگنات بودیاگین از داستان "کمیسر غذا"، فوما کورشونوف از داستان "ناخالیونوک") ، اعضای کومسومول (گریگوری فرولوف از داستان "چوپان" ، نیکولای کوشوی از داستان "مول") . در این قهرمانان، نویسنده بر احساس عدالت، سخاوت، ایمان صادقانه به آینده ای شاد برای خود و فرزندانشان تأکید می کند که آنها را با دولت جدید مرتبط می کند.

با این حال، قبلاً در داستان های اولیه دان، اظهارات قهرمانان ظاهر می شود، که نشان می دهد نه تنها گاردهای سفید، بلکه بلشویک ها نیز سیاست زور وحشیانه را در مورد دان دنبال می کنند و این ناگزیر باعث مقاومت قزاق ها می شود و بنابراین، جنگ داخلی را بیشتر می کند. در داستان «کمیسر غذا»، پدر بودیاگین رنجش خود را نسبت به پسرش، کمیسر غذا ابراز می‌کند: «به خاطر مهربانی‌ام باید تیرباران شوم، برای اینکه من را به انبارم راه نداده‌ام، من یک مخالف هستم و از طریق دیگران زیر و رو می‌شوم. سطل زباله، این یکی طبق قانون؟ راب، قدرت تو." پدربزرگ گاوریلا از داستان "خون بیگانه" در مورد بلشویک ها فکر می کند: "آنها به عنوان دشمن به زندگی اجدادی قزاق ها حمله کردند، زندگی پدربزرگشان، معمولی، مانند یک جیب خالی بود." در داستان "در مورد Donprodkom و ماجراهای ناگوار رفیق پتیسین که جایگزین ژل دان می شود" که ضعیف تلقی می شود و معمولاً توسط منتقدان تجزیه و تحلیل نمی شود ، روش های درخواست در طول جنگ داخلی کاملاً صریح نشان داده شده است. رفیق پتیسین گزارش می‌دهد که چقدر به دستور رئیسش، کمیسر غذا، گلدین، معروف عمل می‌کند: «برمی‌گردم و نان می‌کشم. و آنقدر پیش رفت که روی دهقان فقط پشم باقی نماند. و من آن کالا را از دست می دادم، آن را برای چکمه های نمدی می گرفتم، اما پس از آن گلدین به ساراتوف منتقل شد. شولوخوف در داستان های دان هنوز بر این واقعیت تمرکز نمی کند که افراط گرایی سیاسی سفیدپوستان و قرمزها به یک اندازه مردم عادی را دفع می کند، اما بعداً، در رمان دان آرام، گریگوری ملخوف به وضوح در مورد این موضوع صحبت می کند: "برای من، اگر من راستش را بگو، نه یکی و نه دیگری وظیفه شناس نیست.» زندگی او به نمونه ای از سرنوشت غم انگیز یک فرد عادی تبدیل می شود که خود را بین دو اردوگاه سیاسی متخاصم آشتی ناپذیر می بیند.

به طور خلاصه، باید گفت که شولوخوف در داستان های اولیه خود جنگ داخلی را به عنوان دوران غم و اندوه بزرگ ملی به تصویر می کشد. ظلم و نفرت متقابل سرخ و سفیدها منجر به یک تراژدی ملی می شود: نه یکی و نه دیگری ارزش مطلق زندگی انسان را درک نمی کنند و خون مردم روسیه مانند رودخانه جاری است.

تقریباً تمام داستانهای چرخه دان پایانی غم انگیز دارند. شخصیت‌های مثبت که توسط نویسنده با همدردی زیاد ترسیم شده‌اند، به دست گاردهای سفید و کولاک‌ها از بین می‌روند. اما بعد از داستان های شولوخوف، هیچ احساس بدبینی ناامیدکننده ای وجود ندارد. در داستان "ناخالیونوک"، قزاق های سفید فوما کورشونوف را می کشند، اما پسرش میشکا زنده است. در داستان "یک دشمن فانی"، وقتی یفیم اوزروف به تنهایی به مزرعه باز می گردد، مشت ها در کمین یفیم اوزروف هستند، اما قبل از مرگ، یفیم سخنان دوستش را به یاد می آورد: "یفیم، به یاد داشته باش، آنها تو را خواهند کشت - وجود خواهد داشت. بیست یفیم جدید! .. همانطور که در یک افسانه در مورد قهرمانان ... »؛ در داستان "چوپان" پس از مرگ گریگوری چوپان نوزده ساله، خواهرش، دونیاتکا هفده ساله، به شهر می رود تا رویای خود و گریگوری - برای تحصیل - را برآورده کند. نویسنده خوش‌بینی تاریخی را در داستان‌های خود اینگونه بیان می‌کند: مردم عادی، حتی در شرایط جنگ داخلی، بهترین ویژگی‌های انسانی را در روح خود حفظ می‌کنند: رویاهای نجیب عدالت، میل بالا به دانش و کار خلاق، همدردی با ضعیف و کوچک، وظیفه شناسی و غیره.

می توان دید که شولوخوف در اولین آثار خود مشکلات جهانی جهانی را مطرح می کند: انسان و انقلاب، انسان و مردم، سرنوشت انسان در عصر تحولات جهانی و ملی. درست است که نویسنده جوان در داستان های کوتاه این مشکلات را قانع کننده نشان نداد و نتوانست ارائه دهد. آنچه در اینجا لازم بود، حماسه ای با مدت زمان طولانی، با قهرمانان و رویدادهای متعدد بود. احتمالاً به همین دلیل است که اثر بعدی شولوخوف پس از داستان‌های دان، رمان حماسی درباره جنگ داخلی دان آرام بود.

جنگ داخلی در تصویر M. A. Sholokhov

در سال 1917، جنگ به یک آشوب خونین تبدیل شد. این دیگر یک جنگ ملی نیست که همه را ایثار کند، بلکه یک جنگ برادرکشی است. با شروع دوران انقلاب، روابط بین طبقات و املاک به شدت تغییر می کند، مبانی اخلاقی و فرهنگ سنتی به سرعت از بین می رود و به همراه آنها دولت. فروپاشی ناشی از اخلاق جنگی، همه پیوندهای اجتماعی و معنوی را در بر می گیرد، جامعه را به وضعیت مبارزه همه علیه همه و از دست دادن میهن و ایمان توسط مردم می کشاند.

اگر چهره جنگی را که نویسنده قبل از این نقطه عطف و پس از آن به تصویر کشیده مقایسه کنیم، از لحظه ای که جنگ جهانی به یک جنگ داخلی تبدیل شد، افزایش تراژدی قابل توجه می شود. قزاق ها، خسته از خونریزی، به پایان سریع آن امیدوارند، زیرا مقامات "باید جنگ را پایان دهند، زیرا مردم، و ما جنگ نمی خواهیم."

جنگ جهانی اول توسط شولوخوف به عنوان یک فاجعه ملی به تصویر کشیده شده است.

شولوخوف با مهارت بسیار وحشتناک جنگ را توصیف می کند و مردم را هم از نظر جسمی و هم از نظر اخلاقی فلج می کند. مرگ، رنج، همدردی را بیدار می کند و سربازان را متحد می کند: مردم نمی توانند به جنگ عادت کنند. شولوخوف در کتاب دوم می نویسد که خبر سرنگونی حکومت استبداد احساسات شادی را در میان قزاق ها برانگیخت، آنها با اضطراب و انتظار محدود به آن واکنش نشان دادند. قزاق ها از جنگ خسته شده اند. آنها رویای به پایان رساندن آن را دارند. چند نفر از آنها قبلاً مرده اند: حتی یک بیوه قزاق به مردگان رأی نداد. قزاق ها بلافاصله وقایع تاریخی را درک نکردند. پس از بازگشت از جبهه های جنگ جهانی، قزاق ها هنوز نمی دانستند که در آینده نزدیک باید چه فاجعه ای از جنگ برادرکشی را تحمل کنند. قیام دون علیا در تصویر شولوخوف به عنوان یکی از رویدادهای اصلی جنگ داخلی در دان ظاهر می شود.

دلایل زیادی وجود داشت. وحشت سرخ، ظلم غیرقابل توجیه نمایندگان مقامات شوروی بر دون در رمان با قدرت هنری بسیار نشان داده شده است. شولوخوف در این رمان نشان داد که قیام دون علیا منعکس کننده اعتراض مردمی علیه تخریب پایه های زندگی دهقانان و سنت های چند صد ساله قزاق ها بود، سنت هایی که اساس اخلاق و اخلاق دهقانی شد که در طول قرن ها توسعه یافت. و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. نویسنده نیز عذاب قیام را نشان داد. در جریان حوادث، مردم شخصیت برادرکشی آنها را درک و احساس کردند. یکی از رهبران قیام، گریگوری ملخوف، می گوید: "اما فکر می کنم وقتی به قیام رفتیم گم شدیم."

این حماسه دوره ای از تحولات بزرگ در روسیه را پوشش می دهد. این تحولات تأثیر شدیدی بر سرنوشت قزاق‌های دون که در رمان شرح داده شده بود، داشت. ارزش های ابدیزندگی قزاق ها را تا حد امکان به وضوح در آن دوره دشوار تاریخی که شولوخوف در رمان منعکس کرد تعیین کنید. عشق به سرزمین مادری، احترام به نسل بزرگتر، عشق به یک زن، نیاز به آزادی - اینها ارزش های اساسی هستند که بدون آنها یک قزاق آزاد نمی تواند خود را تصور کند.

به تصویر کشیدن جنگ داخلی به عنوان یک تراژدی برای مردم

نه تنها داخلی، هر جنگی برای شولوخوف یک فاجعه است. نویسنده به طور قانع کننده ای نشان می دهد که ظلم های جنگ داخلی در چهار سال جنگ جهانی اول آماده شده است.

نمادهای تاریک به درک جنگ به عنوان یک تراژدی سراسری کمک می کند. در آستانه اعلام جنگ در تاتارسکی، "شب، جغدی در برج ناقوس غرش کرد. فریادهای ناپایدار و وحشتناکی بر فراز مزرعه آویزان شد و جغد از برج ناقوس به گورستان پرواز کرد و گوساله‌ها آن را خاکی کردند و بر روی قبرهای قهوه‌ای و خالی از سکنه ناله کردند.

پیرها با شنیدن صدای جغد از گورستان پیشگویی کردند: "لاغر شدن".

"جنگ خواهد آمد."

جنگ درست در زمان برداشت محصول، زمانی که مردم هر دقیقه را گرامی داشتند، مانند یک گردباد آتشین به درون کورن های قزاق نفوذ کرد. نظم دهنده با عجله وارد شد و ابری از غبار پشت سرش برافراشت. سرنوشت ساز...

شولوخوف نشان می دهد که چگونه فقط یک ماه جنگ مردم را غیرقابل تشخیص تغییر می دهد، روح آنها را فلج می کند، آنها را تا ته ته ویران می کند، و آنها را وادار می کند که به دنیای اطراف خود به شیوه ای جدید نگاه کنند.

در اینجا نویسنده وضعیت پس از یکی از نبردها را شرح می دهد. در وسط جنگل، اجساد کاملاً پراکنده شده اند. «آنها صاف دراز کشیدند. شانه به شانه، در حالت های مختلف، اغلب زشت و ترسناک.

یک هواپیما پرواز می کند، یک بمب می اندازد. بعد، یگورکا ژارکوف از زیر آوار بیرون می‌آید: «روده‌های آزاد شده دود می‌کردند و با صورتی کم‌رنگ و آبی می‌درخشیدند».

این حقیقت بی رحمانه جنگ است. و چه توهین به اخلاق، عقل، خیانت به اومانیسم در این شرایط تبدیل به تجلیل از شاهکار شد. ژنرال ها به یک "قهرمان" نیاز داشتند. و او به سرعت "اختراع" شد: کوزما کریوچکوف، که گفته می شود بیش از ده آلمانی را کشته است. آنها حتی شروع به تولید سیگار با پرتره ای از "قهرمان" کردند. مطبوعات با هیجان در مورد او نوشتند.

شولوخوف در مورد این شاهکار به گونه ای دیگر می گوید: "اما این چنین بود: افرادی که در میدان مرگ با هم برخورد کردند ، که هنوز فرصت شکستن دستان خود را در نابودی هم نوعان خود نداشتند ، تلو تلو خوردند ، در حیوانات سقوط کردند. وحشتی که آنها را اعلام کرد، ضربات کوری وارد کرد، خود و اسب ها را بد شکل کردند و فرار کردند، از یک گلوله ترسیده بودند، مردی را کشتند، از نظر اخلاقی فلج شده رفتند.

آنها آن را یک شاهکار نامیدند.»

مردم در جلو به روشی بدوی یکدیگر را قطع می کنند. سربازان روسی مانند اجساد روی نرده های سیمی آویزان هستند. توپخانه آلمان تمام هنگ ها را تا آخرین سرباز نابود می کند. زمین به شدت آغشته به خون انسان است. در همه جا تپه های قبر مستقر شده است. شولوخوف فریاد غم انگیزی برای مردگان ایجاد کرد، جنگ را با کلمات غیرقابل مقاومت نفرین کرد.

اما حتی وحشتناک تر در تصویر شولوخوف جنگ داخلی است. چون او برادرکش است. مردمی از یک فرهنگ، یک ایمان، یک خون درگیر نابودی ناشناخته یکدیگر بودند. این "تسمه نقاله" بی معنی، وحشتناک از نظر ظلم، قتل، که توسط شولوخوف نشان داده شده است، شوک می کند.

... تنبیه کننده میتکا کورشونوف نه پیر و نه جوان را دریغ نمی کند. میخائیل کوشووی، با رفع نیاز خود به نفرت طبقاتی، پدربزرگ صد ساله اش گریشاکا را می کشد. داریا به زندانی شلیک می کند. حتی گریگوری هم که تسلیم روان پریشی نابودی بی معنی مردم در جنگ می شود، تبدیل به یک قاتل و یک هیولا می شود.

صحنه های شگفت انگیز زیادی در رمان وجود دارد. یکی از آنها قتل عام پادتلکووی ها بیش از چهل افسر اسیر شده است. «تیراندازی ها با تب و تاب شلیک شد. افسران که با هم برخورد کردند به هر طرف دویدند. ستوانی با چشمان زیبای زنانه، با کلاه افسری قرمز، دوید و سرش را با دستانش گرفته بود. گلوله باعث شد که او را به بالا بپرد، انگار از مانعی عبور کند. افتاد و بلند نشد. یسائول شجاع و قدبلند دو نفره شد. به تیغه های چکرز چنگ زد، خون از کف دست های بریده اش روی آستین هایش ریخت. مثل بچه ها فریاد زد، روی زانو افتاد، روی پشتش افتاد، سرش را در برف غلتید. صورتش فقط چشم های خون آلود و دهان سیاهی که با فریادهای ممتد سوراخ شده بود را نشان می داد. چکرزهای پرنده اش بر روی صورتش، در امتداد دهان سیاهش می کوبیدند، و او همچنان با صدایی نازک از وحشت و درد فریاد می زد. قزاق که روی او چمباتمه زده بود، با یک پالتو با بند پاره شده، او را با شلیک گلوله تمام کرد. کادت مو فرفری تقریباً زنجیره را شکست - عده ای از آتمان او را زیر گرفت و با ضربه ای به پشت سر او را کشت. همان رئیس گلوله ای را بین تیغه های کتف صدری که با کتش که از باد باز شده بود می دوید. صددر نشست و با انگشتانش سینه اش را خراشید تا اینکه مرد. پودساول مو خاکستری در جا کشته شد. پس از جدایی از زندگی، او به سوراخ عمیقی در برف لگد زد و اگر قزاق‌های رقت‌انگیز آن را تمام نمی‌کردند، مانند یک اسب خوب به افسار می‌کوبید. این خطوط غم انگیز بسیار رسا هستند و قبل از آنچه انجام می شود مملو از وحشت هستند. آنها با درد غیرقابل تحمل، با ترس معنوی خوانده می شوند و ناامیدانه ترین نفرین یک جنگ برادرکشی را حمل می کنند.

صفحات اختصاص داده شده به اجرای "podtelkovtsy" کمتر ترسناک نیستند. افرادی که در ابتدا "با کمال میل" به اعدام رفتند "گویی به یک منظره شاد نادر" و "گویی برای تعطیلات" لباس پوشیدند ، با واقعیت های یک اعدام ظالمانه و غیرانسانی روبرو شدند ، عجله دارند که متفرق شوند ، بنابراین که در زمان قتل عام رهبران - پودتلکوف و کریوشلیکوف - افراد کاملاً کمی بودند.

با این حال، پودتلکوف اشتباه می کند، و با گستاخی معتقد است که مردم به دلیل به رسمیت شناختن بی گناهی او متفرق شده اند. آنها نمی توانستند منظره غیرانسانی و غیرطبیعی مرگ خشونت آمیز خود را تحمل کنند. فقط خدا انسان را آفرید و فقط خدا می تواند جان او را بگیرد.

در صفحات رمان، دو "حقیقت" با هم برخورد می کنند: "حقیقت" سفیدها، چرنتسوف و دیگر افسران کشته شده، که به صورت پودتلکوف پرتاب می شود: "خائن به قزاق ها! خائن!" و «حقیقت» مخالف آن، پودتلکوف، که فکر می‌کند از منافع «مردم کارگر» دفاع می‌کند.

کور شده از "حقیقت" خود، هر دو طرف بی رحمانه و بی معنی، در نوعی جنون اهریمنی، یکدیگر را نابود می کنند، بدون توجه به اینکه کمتر و کمتری وجود دارد که آنها سعی می کنند ایده های خود را تأیید کنند. شولوخوف با صحبت در مورد جنگ، در مورد زندگی نظامی جنگجوترین قبیله در میان کل مردم روسیه، با این حال، هیچ جا، نه در یک خط، جنگ را ستود. جای تعجب نیست که کتاب او، همانطور که توسط کارشناس معروف شولوخوف، وی. لیتوینوف، اشاره کرده است، توسط مائوئیست ها، که جنگ را در نظر داشتند، ممنوع اعلام کردند. بهترین راهبهبود اجتماعی زندگی روی زمین دان آرام انکار پرشور هر گونه آدمخواری است. عشق به مردم با عشق به جنگ ناسازگار است. جنگ همیشه بدبختی مردم است.

مرگ در درک شولوخوف چیزی است که با زندگی، اصول بی قید و شرط آن، به ویژه مرگ خشونت آمیز مخالف است. از این نظر، خالق کتاب آرام جریان دان را جانشین وفادار بهترین سنت های انسان گرایانه ادبیات روسیه و جهان است.

شولوخوف با تحقیر نابودی انسان توسط انسان در جنگ، با دانستن اینکه حس اخلاقی در شرایط خط مقدم در معرض چه آزمون هایی قرار می گیرد، در همان زمان، در صفحات رمان خود، تصاویر کلاسیک استقامت روانی، استقامت و انسان گرایی را ترسیم کرد. که در جنگ اتفاق افتاد نگرش انسانی نسبت به همسایه، انسانیت را نمی توان به طور کامل از بین برد. این امر به ویژه با بسیاری از اقدامات گریگوری ملخوف اثبات می شود: تحقیر وی برای غارت ، دفاع از قطب فرانی ، نجات استپان آستاخوف.

مفاهیم "جنگ" و "انسانیت" به طرز آشتی ناپذیری با یکدیگر خصومت دارند و در عین حال، در پس زمینه درگیری های داخلی خونین، امکانات اخلاقی یک فرد، چقدر زیبا می تواند باشد، به ویژه به وضوح ترسیم می شود. جنگ به شدت قلعه اخلاقی را بررسی می کند که برای روزهای صلح آمیز ناشناخته است.