اثر متقابل

مکانیکی شکل V. جهانی نیست، بلکه فقط جزئی از شکل جهانی V. به عنوان زنجیره ای بی پایان از علت و معلول است. روابط

توصیف V. به عنوان یک تغییر متقابل در طرفین سیستم، که در آن حرکت یک ویژگی "دایره ای" پیدا می کند، همچنین برای هر سیستم خاصی از پدیده های متقابل اعمال می شود. چنین بتن همچنین به عنوان یک "علت خود" عمل می کند، یعنی. در درون خود منبع حرکت خود را در بر می گیرد. به این ترتیب فهمیده شد، دلیل با درونی منطبق است. تضاد این سیستم خاص

V. همیشه دارای ویژگی خاصی است به این معنا که همیشه نسبتی از طرفین تعیین می شود. سیستم کامل، به عنوان مثال منظومه شمسی, گیاهی, حیوانی, انسان. جامعه، دف. اجتماعی - اقتصادی تشکیلات محتوای V به دلیل ماهیت لحظات تشکیل دهنده آن است که تغییر متقابل آنها به عنوان حرکت این سیستم عمل می کند. نمونه هایی از چنین دیالکتیکی به عنوان مثال، V. می تواند به هر سیستم خاصی خدمت کند. موجودات زنده موجودات زنده تاثیرات را می شکنند محیط خارجیاز طریق یک خاص سازمان بدن آنها و روابط افراد این گونه. نمونه بارز یک سیستم خودنگهدار، خود بازتولید کننده و خود متحرک پدیده های متقابل می تواند انسان باشد. جامعه در توسعه خود بر اساس خاص الگوهای اجتماعی

V. یک فرآیند وجود دارد، ext. که وحدت آن در تغییر مداوم عناصر، اضلاع آن تحقق می یابد. بازتولید پدیده بر اساس V. خودش. عناصر و به عنوان توسعه آن (خود توسعه) عمل می کند. در یک سیستم در حال توسعه، در نهایت دلیل وجودش معلوم می شود که خودش است. نتیجه. زنجیره علل و اعمال در اینجا نه تنها به یک "حلقه"، بلکه به یک "مارپیچ" بسته می شود. نمونه ای از این شکل V. سیستم V. Economical است. پدیده هایی که به طور علمی در سرمایه مارکس بازتولید شده اند.

در یک رابطه مشابه V. در بین خود و عمل انسان هستند. تئوری فقط نتیجه عمل نیست. تئوری که بر اساس عمل به وجود می آید و رشد فعال خود را در آن دریافت می کند، تأثیر معکوس بر عمل دارد.

برای مثال، V. در روابط بین کارگران مزدبگیر و سرمایه‌داران در درون سرمایه‌دار کالایی بیان می‌شود. روابط تولید سرمایه به همان اندازه که علت تاریخی مشخص و مشخص آن است، پیامد وجود کار مزدی است. وجود داشتن.

با تمام وابستگی طرفین V.، دیالکتیک ما را ملزم می کند که همیشه در نظر داشته باشیم که یکی از اضلاع این V. پیشرو است. چنین سمت پیشرو، سمتی است که هر حلقه جدید توسعه از آن آغاز می شود. بنابراین، برای مثال، در رابطه با V. نظریه و عمل، عمل حزب پیشرو است.

روشن:مارکس ک.، سرمایه، جلد 1-3، م.، 1955; خود او، به سوی نقد اقتصاد سیاسی، م.، 1953; انگلس اف.، دیالکتیک طبیعت، مسکو، 1955; خودش، Anti-Dühring، M., 1957; لنین پنجم، دفترهای فلسفی، سوچ، چاپ چهارم، ج 38; هگل جی، علم منطق، سوچ، ج 5، م.، 1937م.

E. Ilyenkov، G. Davydova، V. Lektorsky. مسکو

دایره المعارف فلسفی. در 5 جلد - M .: دایره المعارف شوروی. ویرایش شده توسط F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

اثر متقابل

تعامل - یک مقوله فلسفی که منعکس کننده فرآیندهای تعامل اشیاء مختلف با یکدیگر، شرطی بودن متقابل آنها، تغییر حالت، انتقال متقابل و همچنین تولید یک شی توسط دیگری است. تعامل نوعی ارتباط مستقیم یا غیرمستقیم، بیرونی یا درونی، ارتباط است. خواص یک شی فقط در تعامل با اشیاء دیگر می تواند خود را نشان دهد و شناخته شود. کنش متقابل به عنوان یک عامل یکپارچه عمل می کند، که از طریق آن قطعات در یک نوع خاصی از یکپارچگی، ساختار ترکیب می شوند. هر شکل از حرکت ماده بر اساس انواع خاصی از برهمکنش عناصر ساختاری است.

تعامل رابطه علت و معلول را تعیین می کند. هر یک از طرفین تعامل به عنوان عامل دیگری و در نتیجه تأثیر معکوس همزمان طرف مقابل عمل می کند. برهم کنش متضادها عمیق ترین منبع، اساس و علت غایی پیدایش، خود حرکتی و تکامل اشیا هستند.

علم طبیعی مدرن نشان داده است که هر گونه فعل و انفعالی با میدان های مادی همراه است و با انتقال ماده، حرکت و اطلاعات همراه است. معرفت به اشیا به معنای شناخت تأثیر متقابل آنهاست و خود حاصل تعامل موضوع و مفعول است.

A. G. Spirkin

دایره المعارف فلسفی جدید: در 4 جلد. م.: فکر کرد. ویرایش شده توسط V. S. Stepin. 2001 .

مترادف ها:

متضادها:

ببینید «تعامل» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

اثر متقابل … فرهنگ لغت املا

در فیزیک، تأثیر اجسام یا h بر یکدیگر، منجر به تغییر در وضعیت حرکت آنها می شود. در مکانیک نیوتنی، عمل متقابل اجسام بر روی یکدیگر از نظر کمی با نیرو مشخص می شود. یک ویژگی کلی تر V. yavl. قوی انرژی. در ابتدا…… دایره المعارف فیزیکی

اثر متقابل- (در روانشناسی) فرآیند تأثیر مستقیم یا غیرمستقیم اشیاء (موضوعات) بر یکدیگر و ایجاد شرطی شدن و ارتباط متقابل آنها. V. به عنوان یک عامل یکپارچه عمل می کند که باعث شکل گیری ساختارها می شود. ویژگی… دایره المعارف بزرگ روانشناسی

اثر متقابل- اصطلاح «Interworking» برای اشاره به تعاملات بین شبکه‌ها، بین سیستم‌های انتهایی یا بین بخش‌هایی از آن‌ها با هدف ارائه یک واحد عملکردی که قادر به برقراری ارتباط از انتها به انتها باشد استفاده می‌شود. کتابچه راهنمای مترجم فنی

مقوله ای فلسفی که منعکس کننده فرآیندهای تأثیر اشیاء بر یکدیگر، مشروط بودن متقابل آنها و تولید یک شی توسط شیء دیگر است. تعامل شکل جهانی حرکت، توسعه، تعیین کننده وجود و ساختاری است. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

INTERACTION، تعاملات، ر.ک. (کتاب). ارتباط متقابل؛ شرطی شدن متقابل تعامل پدیده های اجتماعی. فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف. D.N. اوشاکوف 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

ارتباط، هماهنگی، حلالیت، آللوپاتی. مورچه ناسازگاری فرهنگ لغت مترادف های روسی. اسم تعامل، تعداد مترادف ها: 5 آللوپاتی (1) … فرهنگ لغت مترادف

اقدامات هماهنگ شده از نظر وظایف (اشیاء)، جهت ها، خطوط (مناطق) و زمان بین بخش های مختلف نیروهای مسلح (بازوهای نیروهای مسلح، نیروهای ناوگان، نیروهای ویژه) در راستای نیل به هدف مشترک یک نبرد، عملیات یکی از اصول نظامی ... ... دیکشنری دریایی

تعامل، من، ر.ک. 1. ارتباط متقابل پدیده ها. ب- عرضه و تقاضا. 2. حمایت متقابل. V. نیروها (اقدامات هماهنگ نیروها در انجام یک ماموریت رزمی). فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

6. هماهنگی گروه در تعامل با سایر گروه ها.

فعالیت رهبر در سبک رهبری نمود پیدا می کند. سبک یکی از ویژگی های تعامل بین رهبر و زیردستان است، اینها متداول ترین و پایدارترین روش های تأثیرگذاری مدیر بر مدیریت هستند.

2. انگیزه فعالیت پرسنل

مدیریت یک مجموعه کاری (سازمان) بدون انگیزه اعضای آن غیرممکن است. برای پویایی یک سازمان، مردم باید آن را بخواهند. رابطه تجاریتنها بر اساس همدردی و ضدیت ساخته نمی شوند، اگرچه این را رد نمی کنند. مردم برای پول کار می کنند. و پول، زمانی که به درستی توزیع شود، انگیزه ای قوی است. اما، به عنوان یک منبع سازمانی، مقدار پولی که یک رهبر در اختیار دارد محدود است. بر این اساس، امکان استفاده از پتانسیل انگیزشی آنها نیز محدود است، اما همانطور که روانشناسی سازمانی نشان می دهد، هر رهبر منابع نامحدودی برای ایجاد انگیزه در کارکنان مانند تمجید، بازخورد به موقع در مورد نتایج عملکرد، تشخیص شخصیت منحصر به فرد و تکرار نشدنی در دیگری و غیره دارد. .

همانطور که تمرین نشان می دهد، هر شکلی از رفتار کاری یک فرد به عوامل داخلی و خارجی بستگی دارد. عوامل درونی با ویژگی های روانی یک فرد، یعنی انگیزه های او تعیین می شود. عوامل بیرونی - شرایط و شرایط بیرونی که مشوق نامیده می شود.

انگیزه های درونی و بیرونی مستقل نیستند، آنها قابل تعویض و متقابل هستند. انگیزه های درونی را می توان تحت تأثیر یک موقعیت خاص به فعلیت رساند و برعکس، فعال شدن برخی تمایلات (انگیزه ها، نیازها) منجر به تغییر وضعیت می شود، یعنی. به درک آن توسط سوژه بنابراین، رفتار کارگری کارکنان را نباید واکنشی به برخی انگیزه های داخلی یا خارجی دانست، بلکه باید آن را نتیجه تعامل مستمر آنها دانست.

این امر نشان می دهد که انگیزه را فرآیندی از تأثیر و دگرگونی متقابل مستمر بدانیم که در آن موضوع عمل و موقعیت متقابلاً بر یکدیگر تأثیر می گذارند و نتیجه آن رفتار واقعاً قابل مشاهده است.

با جمع بندی موارد فوق، می توان نتیجه گرفت که شکل گیری شرایط خارجی، یعنی سیستم انگیزه ها، سیستم انگیزه های داخلی اعضای نیروی کار شرکت را نیز تعیین می کند.

و بالعکس، مدیر با تأثیرگذاری بر شکل‌گیری انگیزش درونی کارکنان، سیستم انگیزش بیرونی یعنی ادراک آنها از یک موقعیت خاص و در نتیجه نگرش آنها به کار، نوآوری و تغییرات در سازمان را نیز تغییر می‌دهد.

بنابراین، دو نوع اصلی انگیزه کارکنان وجود دارد. اول این که از طریق تأثیرات بیرونی بر اعضای تیم، انگیزه های خاصی وارد عمل می شود که افراد را تشویق به انجام اقدامات خاصی می کند که منجر به نتیجه مطلوب برای رهبر می شود.

نوع دوم انگیزه مبتنی بر تشکیل ساختار انگیزشی مشخصی از کارکنان است. در این مورد، تمرکز بر توسعه و تقویت انگیزه‌های اعمال کارکنان مطلوب برای رهبر یا تضعیف انگیزه‌هایی است که مانع اثربخشی فرد و سازمان به‌عنوان یک کل است. این نوع انگیزه در ماهیت کار آموزشی و تربیتی است و نتایج آن بلافاصله ظاهر نمی شود، بلکه پس از مدتی مشخص ظاهر می شود.

شکل گیری یک سیستم انگیزشی درونی برای اجرای آن مستلزم تلاش، دانش و توانایی های رهبر است، اما نتایج آن به طور قابل توجهی بیشتر از نتایج نوع اول انگیزه است. اما استفاده از این نوع انگیزه الزاماتی را از نظر فرآیند خود مدیریتی بر خود رهبر تحمیل می کند.

3. روابط در سازمان

هر سازمانی یک سیستم اجتماعی است متشکل از گروه های رسمی و غیررسمی که هر یک از این گروه ها جامعه ای متشکل از افراد است که بر سایر اعضای گروه تأثیر می گذارند و تحت تأثیر دیگران قرار می گیرند، بنابراین مسائل تأثیر متقابل فرد و گروه در سازمان عبارت است از: امروز کاملاً مرتبط و قابل توجه است.

کافی مشکل مهمفعالیت های مدیریتی - رابطه بین گروه ها در یک سازمان که می تواند به طرق مختلف توسعه یابد - از تعامل مستقیم تا درگیری و حتی خصومت. باید در نظر داشت که عملکرد پدیده های بین گروهی دو جهت دارد.

جهت اول با مطالعه پدیده های منفی، مخرب، اجتماعی نامطلوب مرتبط است. دانشمندان آنها را پدیده های بین گروهی با ماهیت متمایز کننده می نامند. اینها شامل هر شکلی از محوریت گروهی، خصومت، تعصب، تبعیض، درگیری، طرفداری درون گروهی است.

جهت دوم با مطالعه پدیده های بین گروهی با ماهیت یکپارچه مرتبط است: "باز بودن گروه" ، "ارجاع بین گروهی".

لازم به ذکر است که فرآیندهای یکپارچه و تفاضلی در تعامل بین گروهی به طور همزمان و در شرایط عادییکدیگر را متعادل کنند اما باید تاکید کرد که شرایط عینی مستقیماً بر ساختارها و فرآیندهای درون گروهی (انسجام، ساختار وضعیتی-موقعیتی و ارزشی-هنجاری گروه، فرآیندهای رهبری و تصمیم گیری، ترکیب، نوع و ماهیت توسعه گروه) تأثیر می‌گذارد. به نوبه خود، نوع و ماهیت روابط بین گروهی را تعیین می کند که بر عملکرد سازمان به عنوان یک کل تأثیر می گذارد.

نتیجه

با تکمیل کار می توان به این نتیجه رسید که در محیط دائمی در حال تغییر امروزی، تنها مزیت رقابتی پایدار هر سازمان، کارکنان است. این امر نیازمند دیدگاه جدیدی از روابط مدیریتی است که اساس آن باید روانشناسی سازمانی مدیریت باشد که بر افشای منابع انسانی متمرکز باشد. مطالعه مبانی روانی-اجتماعی مدیریت، شکل گیری دانش و مهارت در زمینه مدیریت انسانی، همانطور که عمل نشان می دهد، تأثیر زیادی در بهبود کارایی مدیریت سازمان دارد.

با این حال، علیرغم اینکه مدیریت به عنوان یک علم بیش از 100 سال است که وجود داشته است، تنها در 50 سال گذشته است که مدیریت شروع به توجه بیشتر به عامل انسانی، مطالعه مفاهیمی مانند رهبری، قدرت، سازمان های غیررسمی کرده است. در نظر گرفتن عناصر رفتار سازمانی افراد و بر این اساس، جنبه های فرآیند مدیریت مرتبط با آنها.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Kalyugina S.N. جنبه های اجتماعی-روانی فعالیت مدیریتی. مجموعه آثار علمی SevKavGTU. // سری "اقتصاد". - 2007. - شماره 5.

2. Meskon M.، Albert M.، Hedouri F. مبانی مدیریت. - ام دلو، 1998.

3. پارکینسون اس و همکاران هنر مدیریت. - سن پترزبورگ: Lenizdat، 1992.

4. پولیاکوف، وی.جی. انسان در دنیای مدیریت. - M.: Nauka، 1996.

5. Shipunov V.G., Kishkel E.N. مبانی فعالیت های مدیریتی. - م.: بالاتر. مدرسه، 2000.

و بهتر است کمی استراحت کنید، نظر خود را تغییر دهید و دوباره شروع کنید. جدا شدن در کار برای چیزهای دیگر لازم نیست، مگر آنچه در خود کار لازم است. 2.2. جنبه های روانی مدیریت پرسنل در "Pinta Lab Ltd" جنبه های روانی در سازمان "Pinta Lab Ltd" که نماینده آن Inna Mozhayskaya (مدیر توسعه نمایندگی شرکت "Pinta Lab Ltd") نامزد...

هر رهبر باید ساختار اجتماعی-روانی تیم و الگوهای روانی-اجتماعی را که در گروه های افراد عمل می کند، بشناسد. 2.2 نقش رهبر در جو روانی-اجتماعی تیم رهبر تیم جو روانی نقش رهبر در تولید در ایجاد جو روانی-اجتماعی مطلوب بسیار زیاد است. کار رهبری ...

... ": "هرگز چیزی نپرس! هرگز و هیچ، و به خصوص برای کسانی که از شما قوی تر هستند. آنها خودشان همه چیز را ارائه می دهند و می دهند. "با عزت رفتار کنید! 2. جنبه های روانی مدیریت 2.1. مهمترین و کمیاب ترین منبع هر مکتب تئوری مدیریت مدرن توجه ویژه ای به فرد، اولویت فرد در مطالعه دارد. هر فرآیند اجتماعی نقش عامل انسانی ...

تغییر سیستم موجود انگیزش پرسنل با توسعه موجود و معرفی اشکال جدید انگیزه های اخلاقی و مادی از طریق روش های مدیریت اداری، اقتصادی و اجتماعی-روانی. برای افزایش علاقه پرسنل به عملکرد شرکت، توسعه مؤلفه های انگیزشی زیر ضروری است: 1. توسعه سازمانی ...

رازهای خوشبختی آموزشی که به شما کمک می کند شادی را پیدا کنید روبشتاین نینا والنتینوونا

فصل نهم نیاز به تعامل با مردم

نیاز به تعامل با مردم

قابیل به هابیل گفت: «بالاخره با روح برادری آشنا شدم.

بله واسیلکوفسکی

تفاوت انسان با حیوانات این است که موجودی اجتماعی است. یک فرد در چارچوب سنت ها و قوانین اجتماعی، فرهنگی و تاریخی رشد می کند و رشد می کند که فرصت هایی را برای رفع نیازهای همه مردم فراهم می کند. اگر انسان مدت زیادی تنها بماند، بدون همراهی هم نوعان خود، پست می شود و می میرد. انسان از بدو تولد به افراد دیگر نیاز دارد. او کاملاً درمانده به این دنیا می آید و قادر به مراقبت از خود نیست. حتی یک بچه گربه نابینا که در خیابان تنها بماند می تواند زنده بماند. بچه انسان نیست.

فرد نه تنها برای بقای جسمانی، بلکه به تماس اجتماعی لازم برای شکل گیری شخصیت به دیگران احساس نیاز می کند. فردی که از تماس فیزیکی با افراد دیگر محروم می شود، گرسنگی بدنی را تجربه می کند و از تماس معنوی محروم می شود، گرسنگی عاطفی. افرادی که ارتباط ضعیفی با افراد دیگر دارند اغلب بیمار می شوند. بنابراین، تعامل با افراد دیگر و احساس عضویت در یک جامعه برای بدن انسان مهم است، این شرط سلامت جسمی و روانی، رشد فردی اوست. با کمک افراد دیگر، فرد رشد می کند، خود را می شناسد، فرآیندهای اجتماعی، مرزهای خود و دیگران را می شناسد، تنها در میان افراد دیگر فرد به عنوان یک فرد بالغ می شود. با نشان دادن توجه به افراد دیگر، مراقبت از آنها، از خود و دنیایی که در آن زندگی می کنیم و کسانی که در آن زندگی می کنند، ایده های ما، خانواده ما زندگی می کنند، مراقبت می کنیم.

قانون 20

روابط کامل، هماهنگ و سالم که با افراد دیگر ایجاد می شود، کمک بزرگی به خوشبختی شما می کند.

روابط سالم مبتنی بر موارد زیر است:

1) اعتماد؛

2) احترام؛

3) توانایی هر یک از شرکت کنندگان در رابطه برای ارائه نیازهای خود، تحقق آنها و جلب حمایت برای ارائه نیازهای خود.

اگر رابطه شما به خوبی پیش می رود، کیفیت زندگی شما بهبود می یابد و ممکن است متوجه شوید که چگونه تجارت بهبود می یابد و "آب و هوا در خانه" در همان زمان بهبود می یابد. در عین حال، اگر روابط شما عمدتاً بر اساس تعارض، حسادت، حسادت ساخته شده باشد یا خود را از دیگران منزوی کنید، کیفیت زندگی بدتر می شود و این مطمئناً بر روابط در زمینه حرفه ای، در خانه و غیره تأثیر می گذارد. زیرا رابطه شما با افراد دیگر آینه تعامل شما با جهان است محیط. تعامل چیست، نتیجه چنین است. اگر رابطه ناهماهنگ باشد، احتمالاً تعامل با محیط ضعیف است و نمی دانید چگونه ببخشید یا بگیرید، مرزهایی را که بین شما و دنیای بیرون قرار دارد احساس نمی کنید.

وقتی بچه به دنیا می آید، بین خودش و دنیای بیرون فرقی نمی گذارد؛ مثلاً برای او، مادرش بخشی از خودش است. همانطور که رشد می کند، شروع به درک اینکه چه چیزی بخشی از او است و چه چیزی بخشی از بیرون است. فرآیند جداسازی (تمایز) از طریق برآوردن نیازهای افراد دیگر اتفاق می افتد. و هر چه نیازهای دیگران برای او واضح تر بیان شود، بهتر متوجه خود می شود: چیست، بدنش به کجا ختم می شود، قدرتش به کجا ختم می شود، کجا برای او خطر وجود دارد. اگر اطرافیان خود و نیازهایشان را شناسایی نکنند، کودک در یک سوء تفاهم عمیق از نحوه عملکرد جهان، نحوه تعامل آن و جایگاهش در آن بزرگ می شود.

دنیا آینه ای است که به هر فردی بازتاب خود را نشان می دهد.

ویلیام میکپیس تاکری

مطالعه موردی

مرد جوانی با مشکل خودآگاهی به پذیرایی آمد. او شکایت کرد که کار در شرکت به دلیل وجود یک شغل تمام وقت و بسیاری از نیازهای مختلف، ناراحتی زیادی برای او ایجاد می کند. او می‌توانست به‌عنوان یک «هنرمند آزاد» (فریلنسر) کار کند، اما نگران است که هنوز نمی‌تواند مشتری کافی برای خود پیدا کند تا بتواند از نظر مالی در سطح قابل قبولی از خود حمایت کند. و شرکت به خوبی پرداخت می کند. در نتیجه، او برای شرکت کار نمی کند، زیرا در آنجا "به او فشار می آورند" و نمی خواهد خودش کار کند، زیرا "مشتریان به من مراجعه نمی کنند."

مشکل این فرد این است که در کودکی یاد نگرفته است که خود را از دیگران جدا کند و هر نیاز دیگری در حال حاضر در بزرگسالی برای او غیرقابل تحمل، محدود کننده و بیش از حد است. و او ترجیح می دهد "در یک سوراخ بخزد" ، منزوی شود و به تنهایی رنج بکشد تا اینکه وجود همکاری متقابل را تشخیص دهد. اتفاقاً در زندگی شخصی او دقیقاً همین تصویر است.

بنابراین، روابط انسانی دو نقش بسیار مهم برای هر یک از ما ایفا می‌کند: ارتباط، که پشتیبانی را در توسعه فراهم می‌کند، و مرزبندی، که به درک واضح‌تر کمک می‌کند که من کیستم و دیگران چه کسانی هستند. رابطه بسیار قوی بین این دو پدیده وجود دارد: اگر مرزی وجود نداشته باشد، پس ارتباطی وجود ندارد، زیرا فقط دو موجود مختلف می توانند با هم ارتباط برقرار کنند، و از آنجایی که هیچ مرزی وجود ندارد، دو موجود مجزا وجود ندارد. آن وقت هیچ ارتباطی نیست، بلکه ادغام می شود، وقتی هیچ یک از این دو نفهمد کجاست و دیگری کجا، حاجتش کجاست و حاجت دیگری کجاست. و سپس این نیازها قابل تشخیص نیستند و بنابراین نمی توان آنها را ارضا کرد.

اهمیت روابط در زندگی ما این واقعیت را نشان می دهد که روانشناسان بیشتر توسط افرادی که از مشکلات با افراد دیگر شکایت دارند، مورد توجه قرار می گیرند. می توان با دلیل موجه گفت که مشکل اصلی افراد، روابط نامطلوب است.

تمرین 54

بیایید یک تست سرگرم کننده کوچک انجام دهیم و به چند سوال پاسخ دهیم.

1. من افراد دیگر را عمدتاً اینگونه درک می کنم:

- موجودات منزجر کننده، اورک ها، اجنه - به طور کلی، به عنوان غیر انسان.

- موجودات عجیبی که من هنوز نمی توانم آنها را درک کنم.

- موجودات شایان ستایش من همه آنها را خیلی دوست دارم! من معتقدم که همه مردم زیبا هستند و فقط سزاوار شادی هستند.

- حیوانات دوپا که دارای هوشیاری و سایر عملکردهای ذهنی بالاتر هستند.

- "محصولات جانبی عشق"؛

- موجودات معنوی با درجات مختلف رشد و آگاهی.

2. در این زمینه من در میان مردم هستم:

- همان اجنه، اگر نه بدتر - به طور کلی، آن را مکیده است.

- شخصی که سوء تفاهم شده و توسط کسی کاملاً فاش نشده است، یک اسب تیره.

- زیبا، قوی، باهوش، مهربان. و همه اینها را خودم کشف کردم.

– انسان… بیشتر انسان؛

- قربانی سقط جنین؛

- مردی با تغذیه متوسط ​​در اوج زندگی.

3. و روابط من با افراد دیگر به این شکل است:

- من، حتی قبل از اینکه سلام کنم، می دانم به کجا خواهم زد.

- من همیشه جوک هایی را دوست داشتم که هیچ کس جز من نمی توانست آن ها را بفهمد.

- هیچ تحسین کننده مشتاق تصویر خیره کننده من! همیشه همینطوره؛

- ما مسئول کسانی هستیم که به موقع اعزام نشده اند.

- ما از هم خونیم، من و تو.

بهتر است مورد حسادت باشی تا دلسوزی.

ما نتایج آزمون را نمی‌دهیم و از شما دعوت می‌کنیم تا تحلیل کنید که رابطه شما با افراد دیگر چگونه است. سه عبارتی را که از تمرین انتخاب کرده اید که نحوه تعامل شما با مردم را نشان می دهد، در دفترچه یادداشت خود بنویسید. در نظر بگیرید که آنها نماد چه کیفیتی از رابطه هستند.

لطفاً توجه داشته باشید که نحوه رفتار شما با مردم به وضوح نشان دهنده رفتار شما با خودتان است. تمرین نشان می دهد که هر رابطه ای با رابطه با خودتان شروع می شود. اگر خودتان را دوست ندارید، اگر با خودتان در جنگ هستید - این نمادی از رابطه شما با دیگران است: پس شما در حال جنگ با آنها هستید. و اگر نمی‌توانید دیگران را تغییر دهید، نمی‌توانید آنها را مجبور کنید که با شما نجنگند (بالاخره، منشأ این مبارزه در درون شماست!)، پس می‌توانید با بیزاری از خودتان مقابله کنید. به محض اینکه نگرش خود را نسبت به خود تغییر دادید، به محض اینکه زندگی شما به میدان نبرد «برای کمال» تبدیل نشد و به خود اجازه دادید همان چیزی باشید که هستید، آنگاه به شما و سایر افراد اجازه داده خواهد شد که همانی باشید که هستند، و در برگردید به شما اجازه خواهند داد.

هیچ کس فقط به دلایل بیرونی ناراضی نیست.

در بالا، در مورد این واقعیت صحبت کردیم که مشکل اصلی افراد، روابط نامطلوب است. در عین حال می‌توان برعکس آن را نیز گفت. نیاز به افراد دیگر مملو از خطر است که ما را ناراضی می کند و به ایجاد روابط نامطلوب کمک می کند. این به دلیل این واقعیت است که اغلب پشت نیاز به یک رابطه، یک نیاز کاملاً متفاوت شخصی ما برآورده نشده است. این اوست که ما را وادار می کند تا به بیرون و با افراد دیگر پناه ببریم. این اوست که ما را وادار می کند به دنبال شخصی بگردیم که بتواند ما را از وضعیت ناراحت کننده نیاز برآورده نشده نجات دهد، کسی که می تواند برای ما، اما برای مااو را راضی کند

مطالعه موردی

زن جوان ورا در اضطراب دائمی زندگی می کرد که شوهرش او را دوست ندارد و شاید به او خیانت می کند. در عین حال به گفته خودش شوهرش از او مراقبت می کرد و سعی می کرد در همه چیز او را راضی کند. ورا نیاز فوری به او احساس می کرد و زمانی که او در اطراف نبود بسیار نگران بود.

در طول کار درمانی، ورا متوجه شد که نیاز به احساس دوست داشتن دارد، احساس مراقبت و توجه از خود. ورا به جای توجه و مراقبت از خود، به دنبال حمایت در شوهرش، شخص دیگری بود و بنابراین نتوانست نیاز خود را برآورده کند. شوهرش هر چقدر هم که به او محبت و توجه کرد، او به اندازه کافی آن را نداشت زیرا خودش یاد نگرفت که خودش را دوست داشته باشد. ورا احساس کرد که برای او بسیار مهم است که خودش و قدرت شخصی اش را احساس کند. و به محض اینکه موفق شد با خود ارتباط برقرار کند، خود را احساس و درک کند، اعتماد به نفس بیشتری پیدا کرد و دیگر احساس نیاز به حضور و توجه مداوم شوهرش را از دست داد.

مثالی دیگر

یک زن جوان نمی تواند شریک زندگی پیدا کند. او به اطراف نگاه می کند و فقط کسانی را می بیند که برای او مناسب نیستند و بنابراین تصمیم می گیرد که در این دنیا فرد مناسبی برای او وجود ندارد. در طول درمان معلوم شد که او در خانواده توجه کافی از پدرش نداشت، تمام توجه او به دختر کوچکترش بود و او نمی توانست مانند یک دختر محبوب احساس کند، اما او واقعاً به آن نیاز داشت. تصویر پدرش و عدم شناخت او از سوی او در ناخودآگاهش جا افتاده بود. طبیعتاً او متوجه نشد. با این حال، این تجربه به تدریج بر او تأثیر گذاشت و او ناخودآگاه به دنبال مردی بود که بتواند چیزی را به او بدهد که پدرش به او نداد: به رسمیت شناختن او به عنوان یک دختر. طبیعتاً هیچ کپی دقیقی از پدرش در دنیا وجود ندارد (پدرش چندین سال پیش فوت کرد) و در واقع هیچ مردی نمی توانست آنچه را که او نیاز داشت به او بدهد، فقط به این دلیل که هیچ کس پدرش نبود. در طول درمان، او موفق شد این را درک کند و از دست دادن پدرش را دوباره زنده کند. با این حال، تجربه این فقدان به مشتری این درک را داد که بخشی از پدرش در اوست - در ژن های او. او قادر بود نه تنها احساس کند که او پدرش است، بلکه او دخترش است، گوشتی از گوشت، و شما نمی توانید با این واقعیت بیولوژیکی بحث کنید! کار انجام شده به مشتری این امکان را می دهد که دیگر به دنبال چیزهایی نباشد که در مردان ندارند، بلکه آنها را به گونه ای متفاوت ببیند و متوجه شود که او نیازهای دیگری برای آنها دارد.

تمرین 55

به روابط خود با مردم از این نظر نگاه کنید:

1) کره بدن؛

2) حوزه عاطفی؛

3) حوزه فکری؛

4) حوزه معنوی.

به سوالات پاسخ دهید و پاسخ های خود را در دفترچه یادداشت خود بنویسید:

در هر یک از این حوزه ها چقدر تعامل با افراد دیگر وجود دارد؟

چقدر رضایت بخش است؟

آیا برای شما اندوه یا شادی به ارمغان می آورد؟ دقیقا چه چیزی؟

در این زمینه ها چه چیزی از افراد دیگر کم دارید؟

سهم شخصی شما در این واقعیت است که شما این را دریافت نمی کنید؟ چگونه آن را انجام دهید؟

چگونه می توانید آن را دریافت کنید؟ به 15 راه برای به دست آوردن آن فکر کنید.

اگر این روش‌ها را نمی‌دانید، فقط به آن‌ها بپردازید، از جمله فانتزی و تخیل.

تعقیب شاهزاده در یک مرسدس بنز سفید مدتهاست که یک کلمه نامیده می شود و در عین حال هنوز هم مطرح است. این نشان می‌دهد که چقدر تلاش می‌کنیم تا روابط جایگزین برخی از نیازهای دیگر ما شود - نیاز به امنیت، نیاز به رفاه مادی، نیاز به تحقق خود. به محض اینکه فرد یاد گرفت نیازهای شخصی و نامرتبط خود را ارضا کند، روابطش در همان زمان بهبود یافت. به عنوان یک قاعده، ما آنچه را که خود نمی خواهیم یا قادر به انجام آن نیستیم و همچنین ترس ها و امیدهای خود را به شخص دیگری تحمیل می کنیم. فرآیند آگاهی از نیازهای ما کمک می کند تا آنها را لایه به لایه از روابطمان با افراد دیگر حذف کنیم و آنها را بازتر، صادقانه تر و قابل اعتماد تر می کند.

قانون 21

درک کنید که کدام نیازها را می توانید برآورده کنید و کدام نیازها را فقط با کمک دیگران می توانید برآورده کنید. کاری را که خودتان می توانید انجام دهید به دیگران منتقل نکنید.

در فصل قبل مفاهیم وجودی را در نظر گرفتیم: اضطراب، تنهایی، انتخاب. در بیشتر موارد، حضور آنها در درک روزمره نشان می دهد که یک فرد روابطی ایجاد نکرده است که او را راضی کند، توانایی های خود را درک نکرده است، تصمیمی برای استقلال خود نگرفته است. اگر اینطور باشد ، شخص محکوم است که به دنبال یک شخص "اضافی" باشد و با چسبیدن به او ، از طریق او سعی کند عدم تحقق خود را برطرف کند. افسوس ، این روش محکوم به شکست است ، همانطور که قبلاً نوشتیم ، شخص دیگری نمی تواند ما را خوشحال کند ، زیرا خود تحقق فرآیندی است که فقط از درون امکان پذیر است.

به عنوان یک قاعده، در چنین روابطی (چه زناشویی، چه والد-کودکی یا دوستانه) شریک منفعل سعی می کند زندگی خود را با دستان دیگری شکل دهد، اما هرگز موفق نمی شود، حتی شریک فعال به دلیل یک واقعیت ساده نمی تواند این کار را انجام دهد. که او متفاوت است. منفعل همچنان ناراضی خواهد ماند، مهم نیست که فعال چقدر تلاش کند. و اگر در آغاز چنین رابطه‌ای، فرد منفعل «فقط» خواستار گرم کردن یا گوش دادن به او بود، هر چه این رابطه بیشتر توسعه یابد و فعال بیشتر تلاش کند، ادعاها و درخواست‌های او کوچک‌تر و در عین حال غیر عملی‌تر می‌شود. حالت منفعل می‌شود: «تو آن‌طور راه نمی‌روی»، «چنین باسن نداری»، «آن‌طور غذا نمی‌خوری» و غیره.

جالب است که شریک فعال تقریباً همین کار را انجام می دهد: او نیازهای خود را نمی داند و نمی تواند آنها را تشخیص دهد، شخص منفعل خودش را در او می لغزد و کار فعال تحقق نیازهای خود را تسهیل می کند. این یک همزیستی است، آمیختگی که در آن هیچ مرزی و ارتباطی وجود ندارد.

در چنین روابطی، عصبانیت و نارضایتی زیادی وجود دارد. انگار هر کدام گرسنه است و به دیگری غذا می دهد. مانند یک افسانه در مورد روباه و جرثقیل.

«روباه و جرثقیل با هم دوست شدند.

بنابراین روباه تصمیم گرفت جرثقیل را معالجه کند و از او دعوت کرد تا او را ملاقات کند:

- بیا کومانک بیا عزیزم! من به شما غذا می دهم!

جرثقیل به ضیافت رفت و روباه فرنی سمولینا را جوشاند و روی بشقاب مالید. سرو و پذیرایی:

- بخور عزیزم کومانک خودش پخت.

ضربه جرثقیل با دماغش روی بشقاب، زد، زد - هیچ چیزی نمی خورد!

و روباه خودش را لیس می زند و فرنی را می لیسد، بنابراین خودش همه آن را خورد.

فرنی خورد و گفت:

- من را سرزنش نکن کومانک! دیگر چیزی برای خوردن وجود ندارد.

جرثقیل به او پاسخ می دهد:

- ممنون پدرخوانده و در این مورد! بیا به دیدن من

روز بعد روباه نزد جرثقیل آمد و او بامیه را آماده کرد و در کوزه ای با گردن باریک ریخت و روی میز گذاشت و گفت:

- بخور، غیبت کن! درست است، چیز دیگری برای تحسین وجود ندارد.

روباه شروع به چرخیدن دور کوزه کرد. و بنابراین او داخل می شود، و غیره، و او را می لیسد، و چیزی را بو می کند - به هیچ وجه نمی تواند آن را بدست آورد: سرش در کوزه جا نمی شود.

و جرثقیل به خودش نوک می زند و نوک می زند تا همه چیز را بخورد.

- خوب، پدرخوانده من را سرزنش نکن! چیز دیگری برای خوردن نیست!

لیزا عصبانی شد. فکر می کردم یک هفته کامل می خورم، اما بدون شوره زدن به خانه رفتم. همانطور که نتیجه معکوس داشت، پس پاسخ داد!

از آن زمان، دوستی بین روباه و جرثقیل از هم جدا شده است.

در پردازش A.N. تولستوی

افرادی که از این طریق ارتباط برقرار می کنند به راحتی یکدیگر را در میان جمعیت می شناسند - با رفتار غیر کلامی، حرکات، حرکات، حالات چهره.

تمرین 56

به یاد داشته باشید که معمولاً چگونه با مردم ملاقات می کنید ، چگونه احوالپرسی می کنید ، گفتگو را شروع می کنید ، ارتباط برقرار می کنید.

پخشش کن، تصویرش کن توجه کنید که آیا لبخند می زنید یا سعی می کنید بی تفاوت و بی علاقه به نظر برسید. چگونه شادی یا بی علاقگی خود را نشان می دهید؟ به وضعیت بدن، حالات صورت، حرکات، صدای خود توجه کنید. توجه داشته باشید که آیا در راه ارتباطی شما سیگنال هایی (در صدا، وضعیت بدنی، حرکات) وجود دارد که ناخودآگاه ارسال می کنید و قبلاً متوجه آنها نشده اید؟ شاید شما در حال لبخند زدن هستید و در عین حال دست های خود را روی سینه خود ضربدری می کنید - نشانه ای از نزدیکی، تنش. یا اخم می‌کنید، حرکات کوچک زیادی انجام می‌دهید که نشان می‌دهد برقراری تماس برای شما دشوار است و سعی می‌کنید هر چه زودتر از آن خارج شوید. یکی از این سیگنال ها را نگه دارید. آنقدر تکرار کنید تا ماهیت آن را بفهمید. شاید برای اینکه این ژست را آگاهانه تر انجام دهید، کمی از سرعت آن کم کنید. توجه داشته باشید که در زمان پخش سیگنال چه تصاویر و احساساتی ایجاد می شود.

حالا خود را جای طرف مقابلتان بگذارید و از چشم او به خود نگاه کنید. چگونه خود را درک می کنید؟ آیا از صحبت کردن با فردی مثل خود احساس راحتی می کنید؟ چرا؟ سعی کنید نحوه تعامل خود را از موضع همکار خود شرح دهید.

برگرد روی صندلیت به همکار خیالی خود نگاه کنید. چه چیزی را می خواهید به رابطه خود بیاورید؟ دوست دارید چگونه تعامل داشته باشید؟ چرا این کار را نمی کنی؟ سعی کنید عناصر ارتباطی مورد نظر را وارد تعامل کنید. مکالمه را دوباره پخش کنید.

برای اینکه این تمرین را به طور موثرتر انجام دهید، می توانید از خود روی دوربین فیلمبرداری فیلمبرداری کنید و ضبط را تماشا کنید. در کار گروه درمانی، ما اغلب به عبارات غیرکلامی و نحوه تأثیر آنها بر دیگران توجه می کنیم. از پاسخ‌های اعضای گروه، مشتریان می‌آموزند که چه احساسی در دیگران ایجاد می‌کنند، چه تأثیری از خود می‌گذارند و با چنین رفتاری بدون اینکه خودشان متوجه شوند به چه نوع رابطه‌ای دعوت می‌شوند.

طبیعی است که مجموعه ای از ویژگی های متجلی در ارتباطات (حالات چهره، حرکات، لحن، کلمات خاص) تصویر یک نقش خاص را تشکیل می دهند.

تمرین 57

به نقش هایی که در زندگی بازی می کنید فکر کنید. این ممکن است نقش پدر، دختر، همسر، دکتر، روشنفکر، عوضی، فرد مستقل یا رنج دیده و ... باشد. پس از برچسب زدن به هر نقش، آن را شرح دهید.

می بایست شبیه به این باشه:

و بنابراین من ...

من یک مرد هستم.

و بنابراین سعی می کنم تمام احساساتم را برای خودم نگه دارم.

من یک مادر هستم.

و بنابراین من مانند یک فرد مسن تر و با تجربه تر رفتار می کنم، سعی می کنم حمایت کنم و اعتراض را قبول نکنم.

سپس به سوالات پاسخ دهید و پاسخ ها را در دفترچه یادداشت خود بنویسید:

کدام نقش‌ها طبیعی، خودشان و کدام‌ها تحمیلی هستند؟

از چه نقش هایی لذت می برید و از انجام چه کارهایی لذت می برید؟

کدام نقش آسان و کدام یک دشوار است؟

در ارتباط با این که این نقش ها به دست آمده اند، همه چیز چگونه آغاز شد؟ برای چی؟

حالا این نقش ها به شما چه می دهد؟ آیا آنها در حال حاضر مورد نیاز هستند؟ آیا آنها وظایف خود را انجام می دهند؟

دوست دارید چه نقش هایی را رها کنید؟ چه چیزی مانع تو است؟

ما آنقدر به تظاهر به دیگران عادت کرده ایم که در نهایت شروع به تظاهر به خود می کنیم.

فرانسوا دو لاروشفوکو

یکی از مشکلات روابط این است که ما روابط خود را بر اساس نقش هایی که در فرآیند اجتماعی شدن آموخته ایم بنا می کنیم. یعنی اغلب ما فقط به این دلیل رفتار می کنیم که از فرضیه ها پیروی می کنیم: "من یک زن هستم" یا "من یک مادر هستم" یا "من یک مدیر جوان هستم". در کودکی اغلب به ما می گویند: "تو مرد هستی، پس مثل یک مرد رفتار کن" یا "تو دختر هستی و دخترها دعوا نمی کنند." به ما نقش ها و این واقعیت را آموخته ایم که هر نقش تنها یک مدل رفتاری دارد. اگر فکر کنیم زن زنی است که مسئول جو روانی خانه است، هر کاری می کند تا شوهرش از بازگشت به خانه خوشحال شود، زنی که خانه را اداره می کند و بچه تربیت می کند، خود و روابطمان را فقیر می کنیم. بالاخره ما چند وجهی تر از نقشمان هستیم. و در یک رابطه، لازم نیست فقط به یک نقش محدود شویم. ما می توانیم زن یا شوهر باشیم و در عین حال می توانیم شریک باشیم، دوست باشیم یا چیز دیگری. وقتی در یک نقش گیر می کنیم، خودمان را در اعمال، در راه های واکنش محدود می کنیم.

قانون 22

برای اینکه روابط هماهنگ باشند، باید انعطاف پذیر، متحرک و متنوع باشند، باید توسعه یابند.

برای انجام این کار، مهم است که بتوانیم در نقش ها گیر نکنیم، بلکه بتوانیم آنها را رد کرده یا بپذیریم، در صورت لزوم آنها را مبادله کنیم. در ازدواج گاهی ممکن است زن مسئولیت حل مسئله ای را بر عهده بگیرد و یا اینکه مراقب شوهرش باشد و سپس نقش مادر را بازی کند. برای اینکه رابطه بین او و همسرش خلاقانه باشد، شوهر نیز باید به طور دوره ای نقش پدری را بر عهده بگیرد و از همسرش مراقبت کند و مسئولیت حل برخی مسائل را بر عهده بگیرد. اگر هر دو زن و شوهر بدانند که چگونه، چرا و در چه مواردی نقش‌ها را رد و بدل می‌کنند، این می‌تواند شکل یک بازی را به خود بگیرد و تنوع را در زندگی مشترک ایجاد کند. از این گذشته، همه ما به طور دوره‌ای می‌خواهیم احساس کنیم بچه‌هایی هستیم که کسی را داریم که از او مراقبت و نوازش کند، و همچنین احساس برابری، ارزشمندی و مهم‌تر بودن، و گاهی اوقات مقتدرانه، و همچنین کسانی که می‌توانید به آنها تکیه کنید.

اغلب نقش ها به عنوان یک پوستر عمل می کنند که مانند یک بوم در کمد پاپا کارلو آنچه را که شخص لازم می داند از چشمان کنجکاو پنهان می کند. او حتی زمانی که کودک کوچکی بود، یاد گرفت بخش‌هایی از شخصیت، ویژگی‌های شخصیتی و احساسات خود را در انتخاب نقش پنهان کند و هنوز هم معتقد است که این ویژگی‌ها و ویژگی‌ها باید از چشمان کنجکاو پنهان بماند. و بنابراین، شخص خود را به این واقعیت محکوم می کند که هرگز، در هیچ کجا و تحت هیچ شرایطی نمی تواند خودش باشد. در چنین موقعیتی نه تنها آزادی وجود ندارد، بلکه این فرصت را نیز از او سلب می کند که توسط شخص دیگری همان طور که هست، پذیرفته شود. اما آیا این چیزی نیست که همه ما در مورد آن آرزو می کنیم: پذیرفته شدن همانطور که هستیم؟ فردی که نقش را بازی می کند این شانس را ندارد.

گفتار و کردار یک شخص هر چه که باشد، مهم این است که آنها واقعی باشند.

رومن رولان

یکی از نقش‌هایی که می‌توان به طور جداگانه از آن جدا کرد، نقش " مردخوب". این نقش حکم می کند که ما فردی خوب، خوب و راحت به نظر می رسیم که دیگران را به دردسر نمی اندازد و همیشه صحبت کردن با او خوشایند است. همچنین اگر والدین و سایر بزرگسالان از رفتارهایی که دوست دارند حمایت کنند و از رفتارهایی که باعث اضطراب آنها می شود حمایت نکنند، این نقش را از کودکی یاد می گیریم. به این ترتیب، ممکن است از کودکی یاد گرفته باشید که خوب و راحت بودن بسیار لذت بخش تر از خود بودن است. با این حال، در کودکی، والدین ما هنوز ما را دوست داشتند و هنوز با ما بودند. برای این کار آنها نیازی به صداقت و اعتماد ما نداشتند. در زندگی بزرگسالی، برای ایجاد روابط هماهنگ و لذت بخش با افراد دیگر، ما به صمیمیت و "واقعیت" نیاز داریم و خود را همانطور که هستیم نشان می دهیم. فقط در این صورت است که می توانیم دقیقاً افرادی را که دوست داریم جذب کنیم. و تنها از این طریق می توانیم کسانی را که ما را دوست دارند جذب کنیم. با معرفی خود به عنوان یک فرد خوب، بخشی از شخصیت خود را پشت نقاب پنهان می کنیم و توهم خود را ایجاد می کنیم.

شما هنوز نمرده اید که فقط چیزهای خوب در مورد خود بگویید.

ک. ایژیکوفسکی

ما واقعاً می خواهیم با دیگران خوب باشیم زیرا می خواهیم روابط خوبی داشته باشیم، زیرا پذیرش دیگران برای بقای ما ضروری است. اما در عین حال، مهم است که بدانیم چقدر می‌خواهیم برای دیگران خوب باشیم و آیا این به نیازهای ما تجاوز می‌کند یا خیر. خیلی وقت ها، وقتی می خواهیم با کسی خوب باشیم، به خودمان نبودن کمک می کنیم.

اگر می خواهید از انتقاد دوری کنید، هیچ کاری نکنید، چیزی نگویید و هیچ نباشید.

ای. هابارد

ما واقعاً مجبور نیستیم با دیگران خوب باشیم، اما می توانیم در محدوده خاصی با دیگران خوب باشیم. و در اینجا مهم است که بفهمیم کدام یک. ملاک «من می خواهم» ماست.

تمرین 58

(برگرفته از کتاب قدرت سکوت اثر A. Mindell)

راحت بنشینید و چند دقیقه متوجه تنفس خود شوید.

به کسی فکر کنید که اخیراً یا در گذشته برای شما دردسر ایجاد کرده است. به ناخوشایندترین فردی که می توانید تصور کنید فکر کنید. این چه نوع آدمی است - قوی، مبتذل، پر سر و صدا، ساکت، فحاشی و غیره؟ توضیحات خود را بنویسید

همانطور که به این شخص فکر می کنید، میدان اطراف او را تصور کنید. فضا، فضا یا هاله اطراف این شخص چیست؟ از تخیل خود برای دیدن حرکات، رنگ ها و اشکال نزدیک یا اطراف این شخص استفاده کنید. به عنوان مثال، آیا زمین او پر از فلش است یا ابرهای تیره یا اسپری قرمز؟ کمی وقت بگذارید و واقعا آن هاله را بکشید. آنچه ترسیم می کنید ممکن است برای شما غیرمنتظره باشد یا نباشد.

حال، با نگاهی به آنچه ترسیم کرده اید، از خود بپرسید کدام یک از رنگ ها یا حرکات موجود در این تصویر - کدام انرژی ها - برای شما سخت ترین هستند؟ به عنوان مثال، حرکات سوراخ کردن، لکه های قرمز تیره، یا یک فضای خالی چرخان ممکن است برای شما ناخوشایند باشد.

این انرژی را در موقعیت های دیگر زندگی خود، در افراد یا رویدادهای دیگر چگونه احساس می کنید؟ آیا این انرژی اکنون آشکار می شود؟ آیا در زمان های دیگری در سایر زمینه های زندگی شما ظاهر شده است؟ به عنوان مثال، آیا آن را در کار خود پیدا می کنید؟ آیا افراد دیگری که این انرژی را دارند معمولا شما را ناراحت می کنند؟ فکر کردن به این موضوع می تواند دشوار باشد، زیرا ما تمایل داریم انرژی های ناخوشایند را سرکوب کنیم.

با استفاده از دستان خود، به اصطلاح، این انرژی ناخوشایند را در هوا "به تصویر بکشید". همانطور که بازوهای خود را حرکت می دهید، بدن خود را احساس کنید و سعی کنید حدس بزنید که انرژی ناخوشایند ممکن است کجا باشد. یک طرح ساده از بدن خود بسازید و محل این انرژی را روی آن علامت بزنید. (ممکن است بیش از یک مورد وجود داشته باشد.) آیا در حال حاضر درد حاد یا مزمن در آن ناحیه یا ترس از بیماری مرتبط با آن ناحیه را دارید یا تجربه کرده اید؟

حال به اصل، یعنی علت اصلی این رشته می پردازیم. برای این کار، با حرکت خود ناخوشایندترین انرژی را برای خود به تصویر بکشید. اجازه دهید دستان شما یا اگر دوست دارید تمام بدن شما را حرکت دهد. از آگاهی خود استفاده کنید؛ هیچ حرکتی که ممکن است به شما آسیب برساند انجام ندهید. در عوض، شمن شوید و به آرامی شکل انسانی خود را رها کنید. تناسخ کنید و وارد این انرژی ناخوشایند شوید و به آن تبدیل شوید. آن را با رقص یا حرکات دست بیان کنید.

وقتی آماده شدید، از خود بپرسید: گرایش اساسی این انرژی چیست؟ این انرژی در اولین مرحله خود، قبل از اینکه اینقدر بزرگ شود، چه بود؟ برای کشف یک موجود، گاهی اوقات مفید است که آهسته تر حرکت کنیم در حالی که هنوز آن را با همان شدت احساس می کنیم. (به عنوان مثال، حرکتی شبیه به پرواز یک فلش می تواند به تمرکز متناوب روی چیزهای مختلف تبدیل شود.)

اگر هنوز در برابر روند اصلی این انرژی مقاومت می کنید، پس عمیق تر بروید - هنوز به ماهیت آن نرسیده اید. در مرتبه ذات، دوگانگی وجود ندارد. عمیق تر بروید و به اصل این انرژی ناخوشایند برسید. برای مثال، یک موجود ممکن است در نهایت شکلی از احساس، یا یک گل، یک سنگ، یک جرقه زندگی، یک حرکت آرامش بخش، وضوح یا بی دقتی باشد. آن را بنویسید.

در نهایت به خود اجازه دهید برای مدت کوتاهی وارد این ابرفضا، جوهر این انرژی ناخوشایند شوید و در آنجا زندگی کنید. دنیای او چگونه است؟ این فضا را کاوش کنید. داستانی در مورد او بسازید. در آنجا چه می بینید، می شنوید و چه احساسی دارید؟

یک شخصیت واقعی یا افسانه ای، یک شخصیت انسان نما که این فضا را نشان می دهد، تصور کنید و به این شخصیت تبدیل شوید. آیا خودت را پیرزنی دانا می بینی مثل صخره یا پرنده ای غول پیکر در هوا؟ کودک کوچک در غار؟

به طور کلی این موجودیت چگونه می تواند بر سبک زندگی شما تأثیر بگذارد؟ این موجودیت چگونه می تواند بر نحوه رفتار شما با افراد دیگر تأثیر بگذارد؟ شکلی که یک موجود را نشان می دهد در کجای بدن شما قرار دارد؟ آیا می توانید آن را در آنجا احساس کنید؟ آن شکل را در آنجا تجربه کنید، با آن ارتباط برقرار کنید.

تصور کنید که از این شکل در رابطه با فرد ناخوشایندی که در ابتدای تمرین به او فکر می کردید استفاده می کنید. آیا می توانید در رابطه با آن شخص آن شخصیت باشید؟ تصور کنید که آن شخص ناخوشایند چه واکنشی به این موضوع نشان می دهد.

اگر می‌توانستید این شخصیت/موجود را به دنیای بیرون، به کیهان بیاورید، چگونه با جهان تعامل می‌کرد و جهان را تغییر می‌داد؟

بسیاری از افرادی که این تمرین را انجام داده‌اند دریافته‌اند که فیگور موجود به آنها کمک می‌کند تا با فردی که دوست ندارند به روشی متفاوت و کم استرس ارتباط برقرار کنند. برخی دیدگاه کاملاً متفاوتی در مورد روابط و همچنین بدن خود دارند.

آینه با موفقیت تلاش های او را برای زیبا جلوه دادن منعکس کرد.

امیل کروتکی

در حین انجام این تمرین، ممکن است متوجه شده باشید که طرف مقابل به نوعی آینه ماست و به کشف آنچه قبلاً از آن بی اطلاع بودیم در خودمان کمک می کند. گاهی اوقات شخص دیگری کمک می کند تا روند شخصی مهم ما را شروع کنیم. به عنوان مثال، شما هرگز نمی دانید که چقدر قوی هستید، مگر اینکه طرف مقابل شما را دعوت کند. جنگیدنباعث درگیری نخواهد شد بنابراین، افراد دیگر، هر چه که باشند، همیشه ما را مجبور به یادگیری و پیشرفت می کنند.

زن مستقل زنی است که کسی را پیدا نکرده است که بخواهد به او وابسته باشد.

ساشا گیتری

اگر رابطه دشوار شده است، ممکن است فکر کنید که بهتر است از برقراری ارتباط اجتناب کنید تا از تجربه تعامل با افراد دیگر اجتناب کنید. بهتر است یک تنهای مستقل باشید تا اینکه بارها و بارها با انتقادات، اتهامات، طرد شدن و غیره روبرو شوید. یا می توانید تعارض را نوعی تعامل در نظر بگیرید که به ما این فرصت را می دهد تا خود و طرف مقابل را بهتر بشناسیم، در روابط خود تجدید نظر کنیم و مسئولیت بیشتری بر عهده بگیریم.

از خشم مرد صبور بترسید.

جی. درایدن

عدم تعارض مملو از این واقعیت است که ما هرگز نمی دانیم که آیا همه چیز برای شریک زندگی مان درست است یا نه، و به "بازی" یک رابطه بی عیب و نقص ادامه دهیم.

یکی از پارامترهای اصلی یک رابطه تحرک است. دیر یا زود، بسیاری از روابط تحرک خود را از دست می دهند، ایستا می شوند، منجمد می شوند. این می تواند به دلایل فردی متعدد باشد، اما خود انجماد را می توان به عنوان توقف ارائه خود به شریک زندگی و علاقه مند شدن به اتفاقاتی که با یک شریک اتفاق می افتد، خواه دوست یا همسر توصیف کرد. به مثال روابط زناشویی توجه کنید. یک حکایت معروف نمونه ای از این است:

زن که ناامید از جلب توجه شوهرش بود، ماسک گاز می زند و وارد اتاق می شود.

- به من نگاه کن!

- نگاه کن پس چی؟ ابرو، یا چی، کنده؟

این تصویری از یک ازدواج منجمد است که در آن خودنمایی و علاقه به دیگری مدتهاست متوقف شده است. چرا متوقف می شوند؟ دلایل متعددی برای این امر وجود دارد.

افراد در ماه های اول رابطه فقط به اصطلاح نما را به یکدیگر ارائه می کنند و به نما علاقه دارند، یعنی به اطلاعاتی که از نظر آنها ارائه آن امن است. معیارهای چنین امنیتی: «عموماً پذیرفته شده»، عدم وجود «شواهد سازش‌کننده»، از دیدگاه آنها، یعنی ویژگی‌ها یا جنبه‌های شخصیتی خارق‌العاده. اختلافات بزرگ و اطلاعات صمیمی تر هم به دلیل ترس از طرد شدن توسط شریک زندگی خود و هم به دلیل ترس از دریافت واکنش منفی از طرف شریک (مثلاً محکومیت) پنهان می شوند.

اسب های سیرک با ضرب آهنگ موسیقی نمی رقصند. این هادی است که با سرعت آنها تنظیم می شود.

یانینا ایپوهورسکایا

روابط زناشویی (و همچنین روابط دوستانه، و روابط والدین و فرزندان، و بسیاری دیگر) در جامعه مستلزم نقش های سنتی خاصی است که فراتر از آن، همسران از ترس از دست دادن ظاهر یک "همسر خوب" خطر فراتر رفتن را ندارند. بنابراین، آنها با پنهان کردن بخش بزرگی از خود از یکدیگر، رابطه خود را ضعیف می کنند. همسران علاوه بر سلب اطلاعات از یکدیگر، انرژی بسیار زیادی را نیز صرف می‌کنند تا «نما» خود را حفظ کنند و چهره واقعی خود را پنهان کنند، وقتی همسران هر روز یکدیگر را می‌بینند، از فاصله نزدیک بسیار خسته‌کننده می‌شود. آنها ترجیح می دهند از آنجا دور شوند تا اینکه برای حفظ آن نما تلاش کنند. بنابراین، افرادی که از تظاهر خسته شده اند، که اصلاً یکدیگر را نمی شناسند، شروع به زندگی در یک خانه می کنند. جای تعجب نیست که در چنین ازدواجی انرژی وجود ندارد. و طبیعتاً آنها شروع به جستجوی انرژی در جای دیگری می کنند. این مکان دیگر می تواند هر چیزی باشد: کودک، خانواده والدین، کار، فوتبال، ماشین، خرید، تلویزیون، زنا.

زنانی که خانه را مرتب نگه می دارند، زنانی هستند که خانه را بیشتر از شوهر دوست دارند.

یانینا ایپوهورسکایا

در جامعه رسم بر این است که اختلافات منجر به درگیری می شود، بنابراین مرسوم است که اختلافات را پنهان کنیم و وانمود کنیم که «ما خیلی شبیه هم هستیم، اشتراکات زیادی داریم». با این حال، درگیری واقعاً تنها زمانی اتفاق می‌افتد که بر سر اختلافات مبارزه شود. فقط باید تفاوت ها را تشخیص داد و آنها را بدیهی دانست - همه دلایل درگیری ناپدید می شوند.

این پرتگاه نیست که جدا می کند، بلکه تفاوت در سطوح است.

استانیسلاو یرژی لک

عدم تطابق نیازهای اساسی شرکا. مهم این است که هر یک از ما سه یا چهار نیاز اساسی داشته باشیم و به دور از یکسان بودن در هر خانواده یا زوجی، عدم تطابق نیازهای اساسی نسبتاً نادر است. با این حال، کشمکش بین افراد اغلب نه به خاطر آنها، بلکه به دلیل تفاوت هایی است که اساسی نیستند. و در اینجا بسیار مهم است که بفهمیم مبارزه به دلیل ایده ها کجا در جریان است، به عنوان مثال: "چه نوع خانواده (دوستی، تیم) باید باشد و همسران (شریک، دوستان) چگونه باید رفتار کنند"، و کجا - زیرا از نیازهای اساسی و اگر بتوانید با ایده‌های محدودکننده کنار بیایید، صلح و عشق بین مردم پدید می‌آید، و اگر، با این وجود، ما در مورد نیازهای اساسی صحبت می‌کنیم، و آنها به طور اساسی به هم نزدیک نمی‌شوند، آن‌گاه موفق می‌شوید خداحافظی کنید، از آن غمگین شوید و رها کنید. از روابط نامناسب

- شنیدم که تو و اولکا از هم جدا شدی؟

- چرا؟ به نظر دختر خوشگلی میاد...

آره چشم نوازه...

-خب چه خبر؟؟؟

- گوش درد می کند.

چگونه تشخیص دهیم که آیا نیازی که به دلیل آن اختلاف در یک رابطه وجود دارد، یکسان است یا خیر؟ یک نشانه ساده برای این وجود دارد: آن ناتوانی در سازش در مورد این نیاز است. امکان یا عدم امکان سازش به صورت تجربی تعیین می شود. شرکا مصالحه می کنند و چنین نیازی را رها می کنند یا سعی می کنند آن را در جای دیگری ارضا کنند و ببینند چه اتفاقی می افتد. برای مثال، اگر دوست دارید زیاد با دوستانتان معاشرت کنید، اما شریک زندگی‌تان اینطور نیست، می‌توانید بررسی کنید که چه اتفاقی می‌افتد:

- از ملاقات آنها در خانه با شریک زندگی خود امتناع خواهید کرد.

- ملاقات با دوستان را بسیار کمتر انجام دهید، نه در خانه، یا نه با شریک زندگی خود.

- شریک زندگی شما زمان بیشتری را بدون شما سپری می کند.

- شریک زندگی شما گهگاه با شما و دوستانتان ملاقات می کند.

اگر بتوانید نیاز به ارتباط را بدون مزاحمت شریک زندگی خود برآورده کنید، پس همه چیز فوق العاده است.

هزاران مورد از این قبیل وجود دارد که می توانیم در آنها مصالحه کنیم. مثلاً تک همسری و چندهمسری مشکل تر است. افرادی هستند که به راحتی با روابط چند همسری موافقت می کنند و غصه نمی خورند. زمانی که یکی از زوجین در تعدد زوجات خوب به نظر می رسد و دیگری بد به نظر می رسد، بیشتر رایج است. گزینه دیگر زمانی است که شریک زندگی فقط در چند همسری خودش خوب به نظر برسد. برای بررسی اینکه آیا چنین نیازی اساسی است یا "ایدئولوژیک"، خطر بزرگی وجود دارد: بالاخره هر یک از آنها سعی می کنند چگونه چندهمسر باشند و وقتی یک شریک چندهمسری است چگونه است! و بعد از آن در مورد آنچه بر آنها می گذرد بحث می کنند. اگر خانواده در روند این آزمایش از هم نپاشد، شاید زنده بماند.

خوب، بدترین اتفاقی که می تواند بیفتد این است که وانمود کنید می توانید در جایی که واقعا نمی توانید سازش کنید. سپس به شریک زندگی خود اطلاعات غلط می دهید و او بر اساس این اطلاعات غلط تصمیم می گیرد با شما زندگی کند. در چنین شرایطی البته دیر یا زود نمی توان از ناامیدی اجتناب کرد. گزینه دیگر زمانی است که شما یا شریک زندگیتان بسیاری از نیازهای خود را اساسی بدانید. این تصور ناکافی است، زیرا یک فرد به عنوان یک موجود اجتماعی، برای کنار آمدن با دیگران، نیازهای منحصر به فرد بسیار کمتری نسبت به نیازهایی دارد که می تواند در جمع هر شریکی برآورده کند.

چیزهای زیادی که بدون آن می توانید زندگی کنید!

گاهی به نظرمان می رسد که واقعاً می خواهیم در درگیری ها شرکت نکنیم، حسادت نکنیم، انتقاد نکنیم. و با این حال می توانیم سال ها در روابط نامناسبی باشیم که با انتقاد، حسادت و نزاع همراه است. گاهی اوقات فکر می کنیم که به این رابطه ادامه می دهیم زیرا امیدواریم شریک زندگیمان تغییر کند. در عین حال، دقیقاً زمانی که شریک زندگی تغییر می کند - مراقب تر می شود، آرام تر می شود، نوشیدنی را متوقف می کند - رابطه از هم می پاشد. این نشان می دهد که ما دقیقاً به چنین روابط ناهماهنگی نیاز داریم. اغلب مشخص می شود که در حالی که شریک مقابل رفتار بدی داشت، ما نقش مهمی برای خود داشتیم و او این فرصت را به ما داد. به محض تغییر او، نیاز به این نقش مهم خود به خود از بین رفت و ما بیکار ماندیم.

زمانی در دام اتهام و انتقاد می افتیم که در درون خود با متهم و منتقد موافق باشیم، زمانی که خودمان خودمان را متهم و انتقاد کنیم. اگر خودمان را آگاهانه یا نه، لایق شریکی محترم و دوست داشتنی می دانیم، اگر خود را احمق، زشت می دانیم، پس برایمان مهم است که این حالت را تا آخر زندگی کنیم تا در نهایت راهی برای غلبه بر آن پیدا کنیم. تجربه کسب کنید و توانایی های ما را گسترش دهید تا قدرت خود را پس بگیرید. هر علامتی قدرت و پتانسیل ما را برای شفا نگه می دارد. درباره ترس می گویند: برای اینکه از بین برود، از آن بگذر، تا آخر. همین امر در مورد روابط نیز صادق است. ما دقیقاً شرکای "اشتباه"، دوستان "اشتباه"، همکاران "اشتباه" را انتخاب می کنیم تا تا آخر برویم و به مرحله بعدی برسیم، نقش خود را ایفا کنیم، تا در حد قدرت باشیم، پس از آن "باد دوم" می آید. باز خواهد شد. اما برای اینکه این اتفاق بیفتد، مهم است که دقیقاً آگاه باشیم که چگونه روابط نامطلوب را حفظ می کنیم، چرا از قبول مسئولیت در مورد ادامه آنها اجتناب می کنیم و به دنبال راه های دیگری برای خروج از تعارض نمی گردیم.

تمرین 59

به یک درگیری که شخص دیگری را درگیر می کند فکر کنید. این شخص شما را به چه چیزی متهم کرد؟ شکایت او از شما چه بود؟ آنها را بگو

با اتهام یا بخشی از آن موافق باشید. اگر واقعاً اینطور فکر نمی کنید، فقط فرض کنید که بخشی از ادعاها یا ادعاها درست است. با صدای بلند انجامش بده

پس از موافقت با بخشی از ادعاها، وضعیت شما چگونه تغییر کرد؟

ناتوانی در محافظت از خود را به خاطر تمایل به قربانی کردن خود نگیرید.

وقتی شارژ را قبول می کنیم، دو اتفاق می افتد:

1. با در دست گرفتن کارکرد متهم، موضع او را خنثی می کنیم. وقتی ما با اتهام موافقیم، متهم دیگر چیزی برای اضافه کردن ندارد، زیرا هدف او - مجبور کردن ما به اعتراف به گناه - محقق شده است.

2. مسئولیت بیشتری بر عهده می گیریم و علت می شویم نه پیامد، از جایگاه کودکی که سرزنش می شود به جایگاه بزرگسالی می رویم که خود نویسنده اتفاقاتی است که برایش می افتد و مسئول آن است. اینگونه اعتماد به نفس خود را افزایش می دهیم.

نتیجه گیری مختصر

اغلب پشت نیاز به یک رابطه، یک نیاز کاملاً متفاوت برآورده نشده شخصی ما وجود دارد.

به محض اینکه فرد یاد بگیرد نیازهای شخصی و غیر اجتماعی خود را برآورده کند، روابط او با مردم نیز بهبود می یابد.

مهم این است که بتوانیم در نقش ها و هویت ها گیر نکنیم، بلکه بتوانیم آنها را امتناع کنیم، آنها را بپذیریم یا در صورت لزوم آنها را مبادله کنیم.

ما می خواهیم با دیگران خوب باشیم زیرا باید روابط خوبی داشته باشیم، پذیرش دیگران برای بقای ما ضروری است. اما در عین حال، باید درک کنیم که چقدر می خواهیم برای آنها خوب باشیم.

تعارض ما را مجبور به تکامل می کند. عدم درگیری مملو از این واقعیت است که ما هرگز نمی دانیم که آیا همه چیز برای شریک زندگی مان درست است یا نه و همچنان به "تصویر کردن" یک رابطه بی عیب و نقص ادامه دهیم.

برگرفته از کتاب دستکاری شخصیت نویسنده گراچف گئورگی

بخش چهارم فن آوری های اجبار مخفی یک شخص در تعامل بین فردی فصل 1 تکنیک ها و تکنیک های دستکاری روانی در تعامل بین فردی 1.1. مواضع در نظر گرفتن و ویژگی های تجزیه و تحلیل دستکاری های بین فردی فرآیند بین فردی

برگرفته از کتاب کارگاه تعارض شناسی نویسنده املیانوف استانیسلاو میخایلوویچ

فصل 2 بازی های دستکاری در تعامل بین فردی ( بازی های روانیبه عنوان فن آوری برای دستکاری شخصیت) 2.1. ویژگی های عمومیبازی های دستکاری بین فردی. مفهوم بازی در برنامه کاربردی برای تجزیه و تحلیل تعامل بین فردی افراد معرفی شد.

از کتاب 13 راه برای غلبه بر بحران روابط عاشقانه نویسنده زبروفسکی آندری ویکتورویچ

فصل 2 مشکلات روانیافشای عدم صداقت، اطلاعات غلط و دستکاری در تعامل بین فردی. 2.1. مبانی روانشناختی روش شناسایی اطلاعات نادرست و دستکاری در ارتباط مستقیم مشکل شناسایی عدم صداقت،

برگرفته از کتاب آموزش بازیگری بر اساس سیستم استانیسلاوسکی. حالت. ایالت ها. شریک. موقعیت ها نویسنده سارابیان الویرا

مدل های اصلی رفتار شخصیتی در تعامل تعارض در ادبیات، سه مدل اصلی رفتار شخصیتی در وضعیت درگیری: سازنده، مخرب و سازگار (جدول 5.1). هر یک از این مدل ها مشروط به موضوع تعارض است،

برگرفته از کتاب شخصیت روان رنجور زمان ما توسط کارن هورنای

فصل 22. نیاز به اصلاح جنسی توجه: توصیه های ارائه شده در این فصل می تواند به خوبی مکمل سایر روش های احیای روابط عاشقانه بحرانی باشد. به خصوص تکنیک «غلبه بر خستگی رابطه»، «افزایش حجم آزادی شخصی»

از کتاب Biorhythms. یا چگونه شاد باشیم. نویسنده کویتکوفسکی اولگ وادیموویچ

نکات توجه هنگام تعامل با یک شریک، هر طرح پیشنهادی را پخش کنید، سعی کنید هنگام تعامل با یک شریک، نقاط توجه را پیدا کنید. تمرین 12 تازه عروس در تالار عروسی. آنها فقط امضا کردند، حلقه ها را گذاشتند. موسیقی در حال پخش است، آنها باید

برگرفته از کتاب تصویر جهان به نمایندگی از خدمات ویژه از عرفان تا فهم نویسنده راتنیکوف بوریس کنستانتینوویچ

فصل 6 شکی نیست که در فرهنگ ما، چهار راه برای محافظت از خود در برابر اضطراب که قبلا ذکر شد، می تواند نقش تعیین کننده ای در زندگی بسیاری از مردم داشته باشد. اینها افرادی هستند که آرزوی اصلی آنهاست

برگرفته از کتاب روانشناسی ارتباطات و روابط بین فردی نویسنده ایلین اوگنی پاولوویچ

فصل 22 ما قبلاً با مفهوم "نیاز" در این کتاب آشنا شده ایم. مفهوم "ارضاء مجدد نیازها" برای ما جدید خواهد بود. ارضای بیش از حد چیست؟

برگرفته از کتاب جامعه سالم نویسنده فروم اریش سلیگمن

برگرفته از کتاب ودیعه امکان وجود نویسنده پوکراس میخائیل لوویچ

فصل 11 نیاز افراد به روابط 11.1. روابط بین فردی و طبقه بندی آنها روابط بین فردی روابطی است که بین افراد ایجاد می شود. آنها اغلب با تجربیات عاطفی همراه هستند، بیان می کنند دنیای درونی

برگرفته از کتاب مدیریت تعارض نویسنده شینوف ویکتور پاولوویچ

برگرفته از کتاب درمان اختلال دلبستگی [از نظریه تا عمل] نویسنده بریش کارل هاینز

نیاز به مشارکت و نیاز به شناخت کسب نیازها در فرد دیگری، در جامعه در صورت لزوم، در محیط خود، توسعه نیازها برای سازماندهی این محیط به گونه ای که برای خود راحت باشد و برای رفاه او مفید باشد. یعنی نیاز به

از کتاب یادداشت های پروفایلر نویسنده Guseva Evgenia

تحریف ادراک در تعامل تعارض تاکنون، مکانیسم هایی را که در مرحله قبل از مناقشه عمل می کنند، مورد بحث قرار داده ایم. علاوه بر این، آنها در آشکار شدن درگیری عمل می کنند. در عین حال، عامل تحریف ادراکی به قدری مهم است که شایسته است درباره آن با جزئیات بیشتر بحث شود.

برگرفته از کتاب پروژه انسانی نویسنده منگتی آنتونیو

شناسایی حساسیت در تعاملات والد-کودک اختلالات در تعامل اجتماعی والد-کودک به بهترین وجه از طریق ضبط ویدیویی و تحلیل ریز تشخیص داده می شود. می‌توانید موقعیت‌های تعامل بین مادر یا پدر با کودک را روی ویدیو ضبط کنید، مانند

مردم موجوداتی مرموز هستند. آنها با دستورالعمل همراه نیستند و مشکلات بسیار بیشتری نسبت به آنها وجود دارد نسخه جدیدپنجره ها. شما هرگز نمی دانید از آنها چه انتظاری دارید! اگر در برقراری ارتباط با افرادی که می‌شناسید و نمی‌شناسید مشکل دارید، wikiHow شما را پوشش داده است. از مرحله 1 شروع کنید تا بدون هیچ مانعی به ارتباطات شاد برسید.

مراحل

قسمت 1

از بین بردن موانع

در مورد دلایل عدم تصمیم خود تصمیم بگیرید.چرا با مردم پیدا نمیکنی زبان متقابل? شاید شما با مردم ارتباط برقرار می کنید، اما احساس می کنید که این کار را اشتباه انجام می دهید؟ اگر بتوانید مشکل را شناسایی کنید، آگاهی از آن به شما کمک می کند تا با آن مقابله کنید. در ضمن، نکات زیر را امتحان کنید.

با ترس از ارتباط مبارزه کنید.برای بسیاری از افراد، ارتباط یک موقعیت استرس زا است. اگر از صحبت کردن با مردم می ترسید، ابتدا باید بر اضطراب خود غلبه کنید.

خودت را باور کن.اگر می ترسید که تلاش شما برای دوست یابی با شکست مواجه شود یا اینکه فقط برای مردم دردسر ایجاد کنید، برقراری ارتباط با دیگران برای شما دشوار خواهد بود. خودتان را باور کنید و خواهید دید که ارتباط برای شما هر روز ساده تر می شود.

عزت نفس خود را بالا ببرید.اگر وقت خود را با فکر کردن به این فکر می کنید که چگونه کسی نمی خواهد با شما صحبت کند، زیرا همه اطرافیان شما بسیار بهتر از شما هستند، دنیای شگفت انگیز ارتباطات را از دست داده اید! وقت بگذارید تا بفهمید یک انسان شگفت انگیز چیست و دنیا را به گونه ای دیگر خواهید دید.

مطمئن باشعدم اعتماد به نفس برقراری ارتباط با مردم را دشوار می کند، اغلب به این دلیل که دیگران متوجه ناامنی شما شده و عصبی می شوند. اعتماد به نفس را در خود تقویت کنید یا حداقل یاد بگیرید که چگونه وانمود کنید که اعتماد به نفس دارید تا دیگران را راضی نگه دارید.

1. تمرین.مانند هر مهارت دیگری (تعامل اجتماعی نیز یک مهارت است)، می توانید با تمرین آن را بهبود ببخشید. تا جایی که ممکن است مهارت های اجتماعی خود را تمرین کنید. می توانید با صحبت با خانواده خود یا حتی با افراد غریبه مانند فروشندگان یا کارمندان بانک شروع کنید.

   قسمت 2

   شروع مکالمه

   قسمت 3

   از شانست استفاده کن

   قسمت 4

   ارتباط موثر
   • "سه بار گفت همیشه درست است." اگر چیزی احساس نکردید نمی توانید سه بار احساسات کاذب را نشان دهید. به مردم لبخند بزنید، حتی اگر روز بدی را سپری کنید. در ابتدا لبخند اجباری به نظر می رسد، اما خیلی زود متوجه می شوید که احساس بهتری دارید. از سوی دیگر، اگر این احساسات را تجربه نکردید، خشم یا غمگینی را نشان ندهید. از تظاهر دوری کن احساسات منفی. مقداری همدردی یا ارعاب دریافت خواهید کرد و ارزشش را ندارد.
   • طبیعتاً مردم موجوداتی کاملاً خوش اخلاق هستند. شما احساسات دیگران را از طریق گفتار و وضعیت یک فرد درک می کنید. هر چیزی که ما را احاطه کرده است بر روحیه ما تأثیر می گذارد و شما نیز به نوبه خود بر روحیه اطرافیان خود تأثیر می گذارید. سعی کنید لبخند زدن را به یک عادت تبدیل کنید. به جای ول کردن و آه کشیدن با حالتی شاد از رختخواب بلند شوید. از محیط زیست لذت ببرید. حتی اگر به طرز دردناکی برای شما آشنا باشد، همیشه چیزی وجود خواهد داشت که شما را شگفت زده می کند و از تفکر لذت می برد.

   هشدارها

   • چوب را خم نکنید تکه های کوچک ارتباط مثبت و درک مردم از کلمات شما فوق العاده است. اگر ناگهان سعی کنید بکشید غریبهدر یک مکالمه، ناجور، عصبی و ناجور به نظر می رسد. مرزهای مجاز در سطح غرایز تعیین شده است - از آنها عبور نکنید.
   • همیشه برای نظافت ظریف آماده باشید. حتی یک گفتگو با بهترین نیت می تواند توسط افراد اطراف شما خراب شود.

اشکال تعاملات اجتماعی

مفهوم پیوندهای اجتماعی، انواع آنها

بدیهی است که فرد برای ارضای نیازهای خود باید با افراد دیگر تعامل داشته باشد، به گروه های اجتماعی بپیوندد و در فعالیت های مشترک شرکت کند.

ایده اصلی رئالیسم جامعه‌شناختی دورکیم، که در اصل تمام کارهای علمی او به آن اختصاص داشت، ایده است. همبستگی عمومی- این سؤال که ماهیت آن پیوندهایی که متحد می شوند، مردم را به سمت یکدیگر جذب می کنند چیست؟ تمایل هر شخصی برای ارتباط با افراد دیگر ناشی از آن است نیازهای اساسی انسان. این موارد عبارتند از: جنسی (تولید مثل). دفاع از خود گروهی؛ ارتباط با هم نوعان خود؛ فعالیت فکری؛ تجربیات حسی-عاطفی بدون تماس، ارضای این نیازها غیرممکن است.

انسان در طول زندگی از طریق پیوندهای اجتماعی با افراد دیگر در ارتباط است که خود را به اشکال و اشکال گوناگون نشان می دهد.

روابط اجتماعی بین اعضای یک جامعه یا گروه اجتماعی بسیار متنوع است. در فرآیند برقراری ارتباط با افراد دیگر، فرد دائماً از بین تعداد زیادی از ارتباطات مختلف دقیقاً آنهایی را انتخاب می کند که برای تقویت و توسعه آنها ضروری می داند. در این راستا، هر فردی قبل از رسیدن به وضعیت روابط اجتماعی، مراحل متعددی را در توسعه روابط اجتماعی طی می کند.

علاوه بر این، این پیوندهای اجتماعی است که اساس است فرآیندهای تشکیل گروه، اولین قدم در آموزش و پرورش گروه های اجتماعی(عکس. 1).

عکس. 1. انواع ارتباطات اجتماعی

بنابراین، انواع اصلی ارتباطات اجتماعی را در نظر بگیرید:

مخاطبین اجتماعیمخاطبین اجتماعی باید به عنوان ساده ترین نوع ارتباطات شناخته شوند. این تماس ها ساده ترین و ابتدایی ترین ارتباطات بین افراد مجزا هستند.

اولین قدم در ایجاد ارتباطات اجتماعی، تماس های فضایی است. آنها منعکس کننده جهت گیری افراد در فضای اجتماعی هستند که در آن افراد تصور می کنند افراد دیگر کجا هستند و تعداد آنها چقدر است. آنها ممکن است حضور افراد دیگر را فرض کنند یا آنها را ببینند. خود فرض حضور تعداد معینی از افراد دیگر می تواند رفتار افراد جامعه را تغییر دهد. توجه داشته باشید که در تماس فضایی، فرد نمی تواند اشیاء مجزای مجزا را از تعداد کل افراد اطراف خود جدا کند. او افراد اطراف خود را به طور کلی ارزیابی می کند.

جدایی از محیط فضایی برخی از اشیاء خاص تنها با تماس مورد علاقه می تواند رخ دهد. با چنین تماسی، فرد از محیط اجتماعی خود فرد یا گروه اجتماعی خاصی را که به آن توجه دارد جدا می کند و می تواند از آن برای تعمیق روابط اجتماعی استفاده کند.

آخرین نوع مخاطبین، مخاطبین تبادلی هستند. در جریان چنین تماس هایی، تبادل ارزش های کوتاه مدت بین افراد فردی وجود دارد. J. Schepansky، در توصیف تماس های تبادلی، خاطرنشان می کند که آنها نشان دهنده نوع خاصی از روابط اجتماعی هستند که در آن افراد بدون تمایل به تغییر رفتار افراد دیگر، ارزش ها را مبادله می کنند. این بدان معناست که در جریان چنین مبادلات پراکنده و کوتاه مدت، توجه فرد معطوف به موضوع مبادله است، نه اینکه فرد دیگری وارد مبادله شود. نمونه ای از این تماس ها خرید روزنامه است که خریدار با بی توجهی به فروشنده پول می دهد و روزنامه دریافت می کند.

هر بار که فردی شروع به برقراری ارتباط با افراد دیگر می کند، لزوماً باید هر سه نوع تماس را طی کند تا به ارتباطات اجتماعی پیچیده تری برود.

بیشتر نمای پیچیدهارتباطات اجتماعی هستند کنش اجتماعی. اهمیت آن به این دلیل است که ساده ترین واحد، ساده ترین عنصر هر نوع فعالیت اجتماعی مردم است. برای اولین بار در جامعه شناسی، مفهوم «کنش اجتماعی» توسط ماکس وبر مطرح و به طور علمی اثبات شد.

کنش اجتماعی در درک ام وبر حداقل دارای دو ویژگی است: اولاً باید عقلانی، آگاهانه باشد و ثانیاً لزوماً باید معطوف به رفتار افراد دیگر باشد.

اقدامات اجتماعی -سیستم معینی از اقدامات، وسایل و روش‌ها است که با استفاده از آن یک فرد یا یک گروه اجتماعی به دنبال تغییر رفتار، دیدگاه‌ها یا عقاید افراد یا گروه‌های دیگر است.

هر کنش اجتماعی نظامی است که در آن عناصر زیر قابل تشخیص هستند:

ü موضوع عملتأثیرگذاری بر فرد یا اجتماع افراد؛

ü شیء عمل،فرد یا جامعه ای که عمل بر آن انجام می شود.

ü وسایل (ابزار عمل) و روشهای عمل،با استفاده از آن تغییر لازم انجام می شود؛

ü نتیجه عمل- پاسخ فرد یا جامعه ای که عمل بر آن صورت گرفته است.

باید بین دو مفهوم زیر تمایز قائل شد: «رفتار» و «عمل». اگر رفتار پاسخ بدن به محرک‌های درونی یا بیرونی باشد (می‌تواند بازتابی، ناخودآگاه یا عمدی، آگاهانه باشد)، در این صورت عمل فقط برخی از انواع رفتار است.

هر فرد هنگام انجام اعمال اجتماعی، اعمال دیگران را تجربه می کند. تبادل کنش ها یا تعامل اجتماعی وجود دارد.

تعامل اجتماعی- این یک عملکرد پایدار سیستماتیک از برخی اقدامات است که برای ایجاد یک پاسخ خاص (مورد انتظار) از طرف او انجام می شود که به نوبه خود باعث واکنش جدید تأثیرگذار می شود.

P. Sorokin تعامل اجتماعی را با جزئیات بیشتر مورد مطالعه قرار داد. به نظر او نمی توان یک فرد را یک «سلول اجتماعی» ابتدایی یا ساده ترین پدیده اجتماعی دانست.

او در اثر خود «سیستم های جامعه شناسی» خاطرنشان کرد: «... یک فرد به عنوان یک فرد - به هیچ وجه نمی توان آن را عالم صغیر جهان کلان اجتماعی در نظر گرفت. نمی‌تواند، زیرا از یک فرد فقط می‌توان یک فرد را گرفت و نمی‌توان چیزی را که «جامعه» نامیده می‌شود، و نه آنچه «پدیده‌های اجتماعی» نامیده می‌شود به دست آورد... برای دومی، نه یک، بلکه بسیاری از افراد، حداقل دو نفر، مورد نیاز هستند. اما برای اینکه دو یا چند نفر به عنوان عنصری از جامعه در نظر گرفته شوند، لازم است که با یکدیگر تعامل داشته باشند.

سوروکین شرایط را برای ظهور هرگونه تعامل اجتماعی می نامد:

ü داشتن دو یا چند نفرکه رفتار و تجربیات یکدیگر را تعیین می کنند.

ü انجام کاری توسط آنهاتأثیرگذاری بر تجربیات و اقدامات متقابل؛

ü حضور هادی ها، انتقال این تأثیرات و تأثیر افراد بر یکدیگر (مثلاً سیگنال های گفتاری یا حامل های مختلف مواد).

ارتباطات اجتماعی انسان مجموعه ای از تعاملات متشکل از کنش ها و پاسخ هاست. شبکه پیچیده ای از تعاملات شکل می گیرد که تعداد متفاوتی از افراد را پوشش می دهد. در فرآیند این تعاملات، روابط اجتماعی می تواند توسعه یابد.

روابط اجتماعی -این یک سیستم از تعاملات عادی بین شرکا در مورد چیزی است که آنها را به هم پیوند می دهد (موضوع، علاقه و غیره). بر خلاف کنش متقابل اجتماعی، روابط اجتماعی یک سیستم پایدار است که توسط معین محدود شده است هنجارها(رسمی و غیر رسمی).

روابط اجتماعی به دو دسته یک جانبه و متقابل تقسیم می شود. روابط اجتماعی یک جانبه با این واقعیت مشخص می شود که شرکت کنندگان آنها معانی مختلفی را در آنها قرار می دهند. به عنوان مثال، عشق از طرف یک فرد ممکن است با تحقیر یا نفرت از طرف مورد عشق او مواجه شود.

دلیل اینکه گاهی اوقات تعاملات مشابه در محتوا با یکدیگر متفاوت است، ارزش هاست. ارزش در این زمینه را می توان به عنوان یک رویداد دلخواه تعریف کرد. محتوا و معنای روابط اجتماعی بستگی به این دارد که چگونه نیاز به ارزش ها و داشتن آنها در تعاملات ترکیب شود. اگر فردی منابعی به شکل ثروت داشته باشد و دیگری علاقه ای به کسب آنها نداشته باشد، در این صورت فقط یک نوع رابطه امکان پذیر است - استقلال هر یک از افراد، بی علاقگی و بی تفاوتی.

به عنوان مثال، موردی که اسکندر مقدونی که دارای قدرت، ثروت و اعتبار بود، پیشنهاد استفاده از این ارزش ها را به فیلسوف دیوژن سینوپ داد. پادشاه از فیلسوف خواست تا خواسته ای را نام ببرد تا هر خواسته ای را که فوراً انجام می دهد ارائه دهد. اما دیوژن نیازی به ارزش های ارائه شده نداشت و تنها آرزوی خود را بیان کرد: اینکه پادشاه دور شود و خورشید را مسدود نکند. رابطه احترام و قدردانی، که مادونسکی روی آن حساب می کرد، بوجود نیامد، دیوژن مستقل ماند، در واقع، پادشاه.

عناصر زیر را می توان در سیستم روابط متمایز کرد:

ü موضوعات ارتباطی- دو فرد، دو گروه اجتماعی یا یک فرد و یک گروه اجتماعی.

ü پیوند آنها،که ممکن است یک شیء، علاقه، ارزش مشترک باشد که اساس رابطه را ایجاد می کند.

ü سیستم معینی از وظایف و تعهدات یا وظایف تعیین شده که باید توسط شرکا در رابطه با یکدیگر انجام شود.

در میان انواع روابط اجتماعی، مواردی هستند که در همه روابط دیگر وجود دارند و مبنای آنها هستند. اینها اولاً روابط وابستگی و قدرت اجتماعی هستند.

مثلاً اگر رابطه محبت را در نظر بگیریم، بدیهی است که محبت دو نفر به یکدیگر متضمن تعهدات متقابل و وابستگی یک نفر به انگیزه ها و اعمال دیگری است. همین را می توان در مورد دوستی، احترام، مدیریت و رهبری گفت، جایی که رابطه وابستگی و قدرت آشکارتر است.

اشکال تعاملات اجتماعی

تعاملات اجتماعی در جامعه از این منظر قابل بررسی است راه های رسیدن به ارزش های دلخواه. در اینجا ما با مقوله هایی مانند همکاری، رقابت و درگیری سروکار داریم. دو مفهوم اول به تفصیل توسط جامعه شناسان آمریکایی رابرت پارک و ارنست برگز توسعه داده شد.

کلمه مشارکتاز دو کلمه لاتین آمده است: شرکت"- "با هم" و " operari"- کار. همکاری می تواند در دوتایی (گروه های دو نفره)، گروه های کوچک، و همچنین در گروه های بزرگ (در سازمان ها، لایه های اجتماعی یا جامعه) صورت گیرد.

همکاری در درجه اول با تمایل افراد به همکاری همراه است و بسیاری از جامعه شناسان این پدیده را مبتنی بر ایثار (نوع دوستی اجتماعی) می دانند. با این حال، مطالعات و فقط تجربه نشان می دهد که اهداف خودخواهانه بیشتر از علایق و ناپسندی ها، امیال یا ناخواسته ها به همکاری افراد کمک می کند. بنابراین، معنای اصلی همکاری، به عنوان یک قاعده، در سود متقابل است.

رقابت(از لات موافق بودن- با هم اجرا کنید) مبارزه بین افراد، گروه ها یا جوامع برای کسب ارزش هایی است که ذخایر آن محدود و به طور نابرابر بین افراد یا گروه ها توزیع می شود (این می تواند پول، قدرت، موقعیت، عشق، قدردانی و ارزش های دیگر باشد). می توان آن را به عنوان تلاشی برای دستیابی به پاداش با کنار زدن یا پیشی گرفتن از رقبای که به دنبال اهداف یکسان هستند، تعریف کرد.

رقابت می تواند شخصی باشد (به عنوان مثال، زمانی که دو رهبر برای نفوذ در یک سازمان با هم رقابت می کنند) یا غیرشخصی باشد (یک کارآفرین برای بازارها رقابت می کند بدون اینکه شخصاً رقبای خود را بشناسد).

آزمایشات انجام شده به صورت گروهی نشان می دهد که اگر شرایط به گونه ای پیش برود که افراد یا گروه ها برای پیگیری اهداف مشترک همکاری کنند، روابط و نگرش های دوستانه حفظ می شود. اما به محض ایجاد شرایطی که در آن ارزش‌های مشترکی وجود دارد که باعث رقابت می‌شود، نگرش‌های غیردوستانه و کلیشه‌های نامطلوب بلافاصله به وجود می‌آیند.

تعارض.تجزیه و تحلیل تعارض (از زبان لات. درگیری- برخورد) مفید است که از یک سطح ابتدایی و ساده، از ریشه روابط تضاد شروع کنیم. به طور سنتی، شروع می شود به ساختارها نیاز دارد، که مجموعه ای از آن مختص هر فرد و گروه اجتماعی است. همه این نیازها آبراهام مزلو(1908 - 1970) به پنج نوع اصلی تقسیم می شود: 1) نیازهای فیزیکی(غذا، جنس، رفاه مادی و غیره)؛ 2) نیازهای امنیتی; 3) نیازهای اجتماعی(نیازهای ارتباطی، تماس های اجتماعی، تعامل)؛ 4) نیاز به دستیابی به اعتبار، دانش، احترام، سطح معینی از شایستگی; 5) نیازهای بالاتر برای ابراز وجود، تأیید خود(مثلا نیاز به خلاقیت).

تمام خواسته ها، آرزوهای افراد و گروه های اجتماعی را می توان به هر نوع این نیازها نسبت داد. افراد آگاهانه یا ناآگاهانه آرزوی دستیابی به هدف خود را مطابق با نیازهای خود دارند. بنابراین، همه تعاملات اجتماعیشخص را می‌توان به‌طور ساده به‌عنوان مجموعه‌ای از اعمال ابتدایی معرفی کرد که هر یک از آنها با عدم تعادل در ارتباط با یک نیاز نوظهور و ظاهر شدن هدفی که برای فرد مهم است آغاز می‌شود و با بازگرداندن تعادل و دستیابی به اهداف پایان می‌یابد. هدف.

جامعه شناسی تعارض توسط راندال کالینز به عنوان یک نظریه عمومی ارائه شد. برخلاف ک. مارکس و آر. دهرندورف که بر نظریه کلان تعارض تمرکز داشتند، کالینز بر تعاملات روزمره تمرکز داشت. از دیدگاه او، تعارض تنها فرآیند اصلی زندگی اجتماعی است. کالینز تحلیل خود را از قشربندی (به عنوان پدیده ای که تعارض ایجاد می کند) به روابط بین جنس ها و گروه های سنی تعمیم داد.

او این موضع را اتخاذ کرد که خانواده عرصه تضاد جنسیتی است که در آن مردان پیروز بیرون می‌آیند و زنان توسط مردان سرکوب می‌شوند و تحت تأثیر قرار می‌گیرند. انواع مختلفرفتار ناعادلانه. کالینز به بررسی منابعی که گروه های سنی مختلف در اختیار دارند روی آورد.

بنابراین، نسل مسن‌تر دارای منابع متنوعی از جمله تجربه، نفوذ، قدرت و توانایی برآوردن نیازهای فیزیکی جوانان است. در مقابل، یکی از معدود منابع جوانی، جذابیت فیزیکی است. این بدان معناست که بزرگسالان تمایل دارند بر جوانان تسلط داشته باشند. با این حال، با بزرگتر شدن فرد، منابع بیشتری به دست می آورد و توانایی مقاومت بیشتری دارد و در نتیجه تضاد نسلی افزایش می یابد.

از نقطه نظر تعارض، کالینز سازمان های رسمی را نیز در نظر گرفت. او آنها را شبکه هایی از تأثیرات بین فردی و عرصه های منافع متضاد می دانست.