در کدام کشور عربی صحبت می کنند. زبان عربی - تاریخ و شرح مختصر

] ، ترینیداد و توباگو [ ] - گروه های جمعیتی ناچیز یا بسیار کوچک

مناطق دنیای عربی وضعیت رسمی

الجزایر الجزایر,
بحرین بحرین,
جیبوتی جیبوتی,
مصر مصر,
اسرائيل اسرائيل,
اردن اردن,
عراق عراق,
یمن یمن,
قطر قطر,
کومور کومور,
کویت کویت,
لبنان لبنان,
لیبی لیبی,
موریتانی موریتانی,
مراکش مراکش,
امارات متحده عربی امارات متحده عربی,
عمان عمان,
اریتره اریتره,
عربستان سعودی عربستان سعودی ,
سوریه سوریه,
سومالی سومالی,
سودان سودان,
تونس تونس,
چاد چاد,
SADR SADR
() ,
کشور فلسطین کشور فلسطین
(دولت تا حدی به رسمیت شناخته شده)،
سومالی لند سومالی لند
(ایالت ناشناخته).
سازمان های:

سازمان تنظیم مقررات آکادمی زبان عربی در قاهره [d], آکادمی زبان عربی در دمشق, شورای عالی عربی در الجزایر [d], شورای بین المللی زبان عربی [d], آکادمی اسرائیل به زبان عربی, آکادمی علوم عراق [d], آکادمی علوم تونس [d]و اردن-آکادمی-عربی [d] تعداد کل سخنرانان از 260 به 323 میلیون رتبه بندی 5 وضعیت امن [d] طبقه بندی خانواده سامی شاخه سامی غربی گروه سامی مرکزی زیرگروه عربی نوشتن الفبای عربی کدهای زبان GOST 7.75-97 ara 050 ISO 639-1 ar ISO 639-2 آرا ISO 639-3 آرا قوم شناس آرا زبان کره 12-AAC ABS ASCL 4202 IETF ar گلوتولوژی همچنین ببینید: پروژه: زبانشناسی

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 5

✪ عربی؟ الان توضیح میدم!

✪ درس شماره 1. الفبای عربی. زبان عربی. خواندن و نوشتن در 3 ساعت!

✪ عربی ┃درس 1┃ نام شما چیست؟

✪ ماهنامه عربی: خلاصه

✪ شماره 3 عربی // مصاحبه با زبان مادری // بلابلندیا

زیرنویس

گویش ها

عربی محاوره ای مدرن به 5 گروه از گویش ها تقسیم می شود که در واقع از نظر زبانی زبان های جداگانه ای هستند:

• گروه گویش های مغربی
• عربی مصری- سودانی
• عربی سیر و بین النهرین
• گروه گویش عربی
• گروه گویش های آسیای مرکزی

زبان مغربی به گروه غربی و بقیه به گروه شرقی زبان ها و گویش های عربی تعلق دارد. (مشکل "زبان" یا گویش" را ببینید). ترجیحاً از اصطلاح «گویش» که در مطالعات عربی ایجاد شده است استفاده شود. عرب لهجة ‎)

زبان ادبی (در عربی‌شناسی غربی از اصطلاح انگلیسی استفاده می‌شود Modern Standard Arabic – Modern Standard Arabic) یکی است. عربی ادبی واژگان بسیاری از چیزها را در دنیای مدرن یا علم ترکیب می کند، اما در عین حال در برخی از کشورهای عربی به ندرت در گفتار محاوره ای استفاده می شود.

جایگاه زبان عربی در گروه زبان سامی

عربی کلاسیک تفاوت کمی با عربی قدیم دارد. بسیاری از ریشه های سامی در زبان عربی نیز یافت می شود. در گذشته در مطالعات سامی گرایشی وجود داشته است که عربی کلاسیک را قدیمی ترین زبان سامی می دانند. با این حال، با گذشت زمان، از طریق مقایسه با سایر زبان های آفریقایی، مشخص شد که بسیاری از زبان عربی کلاسیک چندان اصیل نیستند.

تاریخ

در طول قرن‌ها، زبان دائماً در حال تغییر بود، اما تأثیر چندانی در نوشتن نداشت، زیرا مصوت‌های کوتاه، به جز در قرآن، در متن نوشته نمی‌شوند.

عربی کلاسیک (بالا) زبان مادری اعراب امروزی نیست. با این حال، حتی امروزه، با واژگان اصلاح شده، تقریباً در همه روزنامه ها و کتاب ها استفاده می شود، به استثنای تونس، مراکش و تا حدی الجزایر که عربی نقش یک زبان ادبی را با فرانسه دارد. در ادبیات علمی و فنی سایر کشورهای عربی، در جاهایی که واژگان لازم در دسترس نیست، اغلب از انگلیسی استفاده می شود.

واژگان

واژگان زبان ادبی عربی مدرن با این واقعیت مشخص می شود که بخش اصلی آن در اصل عربی است. اعراب به امکانات واژه‌سازی زبان خود بسیار اهمیت می‌دهند، زیرا در غنا و وضوح پارادایم‌های واژه‌سازی کلید تطبیق زبان ادبی عربی با وضعیت کنونی جامعه را می‌بینند. علاوه بر این، باید توجه داشت که در فرآیندهای نامزدی مدرن، مدل‌هایی با نرخ تعمیم بالا فعال‌ترین هستند. بله در اخیرافرهنگ لغت زبان ادبی عربی به دلیل نام‌های مشتقی که با اضافه کردن پسوند یة- تشکیل شده‌اند، به‌طور قابل توجهی تکمیل می‌شود، که مجموعه‌ای مشتق را به معنای صفات و ویژگی‌های انتزاعی تعمیم یافته تشکیل می‌دهد: استقلالية ‎ حركية پويايي، پويايي; شمولیة ‏ حداکثر گرایی; توتالیتاریسم؛ اشکلالیة - مشکل و غیره. . برخی از واژگان کلی سامی و فقط یک زبان خارجی کوچک است، مانند کلمات: "تلوزیون" - تلیفزیون ‎، دكتورة ‎ عنوان دكتر، سكرتير ‎ منشي، فيلم ‎. تعداد کل واژه های امانت گرفته شده از زبان های اروپایی کم است و حدود یک درصد از واژگان را تشکیل می دهد.

برای زبان ادبی عربی، چهار برش بزرگ همزمان از توسعه واژگان متمایز می شود: فرهنگ لغت پیش از اسلام نظام جمعی- قبیله ای (پایان قرن هفتم - و آغاز قرن هشتم). گسترش واژگان مرتبط با تولد، توسعه و شکوفایی تمدن عرب زبان قرون وسطی (تا قرن دوازدهم)؛ دوره ای از رکود و کاهش دامنه کاربرد زبان ادبی عربی (قرن XIII-XVIII) و آغاز دوره مدرن (از اواسط قرن نوزدهم).

مترادف، چندمعنی کلمات و متجانس به طور گسترده در زبان عربی توسعه یافته است. راه های اصلی واژه سازی عبارتند از: صرفی – با توجه به مدل ها و فرمول های واژه سازی، نحوی و معنایی.

با وجود این واقعیت که واژگان بسیار غنی است، اغلب به اندازه کافی استاندارد نیست و اغلب مملو از گذشته زبانی است. مثلاً کلمه ای که دقیقاً با کلمه ملت مطابقت داشته باشد وجود ندارد. کلمه (أمة، امت) در گذشته و در زمینه دینی تا به امروز به «جماعت مؤمنان (مسلمانان)» اشاره می کند. یا مثلاً «ملیت» (جنسیة ‎، جنسیا) به طور کلی به معنای "تعلق جنسی" است، برای مثال، "زندگی جنسی" مانند (حیاة الجنسیة ‎، حیا: ت الجنسیه). کلمه «ناسیونالیسم» (قومیة ‎، کاومیا)، در اصل از واژگان عشایر آمده است کائومو به معنای «ایل» به معنای «ایل عشایر» است.

به همین ترتیب، مفاهیم بسیار قدیمی و بسیار مدرن اغلب در یک کلمه در هم تنیده می شوند، بدون اینکه کوچکترین تماسی از نظر ریشه کلمه داشته باشند. همچنین واژه‌های قرضی از آرامی، یونانی و بسیاری از اصطلاحات مدرن انگلیسی وجود دارد.

آواشناسی

از نظر آوایی، عربی ادبی با سیستم گسترده ای از واج های همخوان، به ویژه روده ای، تاکیدی و بین دندانی مشخص می شود.

«در بخش‌های آوایی آثار دستوری، یا فقط بیان آواهای عربی شرح داده می‌شد و یا تغییر ترکیبی آنها. نظام هندی طبقه بندی اصوات، بر اساس مکان بیان و دیگر ویژگی های بیانی، تأثیر قابل توجهی بر اعراب داشت. از روش مقایسه صداها در روابط مفصلی و عملکردی استفاده شد. ابن سینا مفهوم همبستگی را برای ایجاد روابط بین صداها معرفی کرد. موارد جمیناسیون به عنوان نتیجه یکسان سازی تماس کامل پیش رونده یا قهقرایی تعیین شدند. همسان سازی جزئی و دور توصیف شد. سؤالاتی در مورد تعامل صامت ها و مصوت ها، در مورد جایگزینی صامت ها، در مورد متاتز، در مورد از دست دادن حمزه، در مورد حذف، در مورد ظهور یک واکه اتصال، در مورد پالاتالیزاسیون، ولارسازی، در مورد نمادگرایی صدا مورد مطالعه قرار گرفت.

تلفظ

تلاش‌هایی در بسیاری از کشورهای عربی برای نزدیک‌تر کردن تلفظ به عربی استاندارد در جریان است. اساس، هنجار استنادی (ar. tilāwa تلاوة) قرآن است. این سبک تلفظ معمولاً فقط در زمینه مذهبی استفاده می شود.

با قطعیت می توان گفت که تلفظ اصلی عربی عالی دقیقاً مشخص نیست. مثلاً وجود ندارد اجماع، وفاقدر مورد تلفظ پایان unاسم های نامعین ( کیتابونو غیره. کتاب). استدلال هایی به نفع دو گزینه وجود دارد و از آنجایی که در خط خطی باستانی مصوت (واکه) وجود نداشت، نمی توان با قطعیت گفت که چگونه تلفظ می شد.

نوشتن

عربی از راست به چپ نوشته می شود. علاوه بر این، در زبان عربی، بر خلاف زبان‌هایی که دارای گرافیک لاتین یا سیریلیک هستند، حروف بزرگ وجود ندارد، بنابراین اسامی خاص مانند هر کلمه دیگری و همچنین اولین کلمه در یک جمله نوشته می‌شود.

انسان نامی

اسامی عربی به طور سنتی به ترتیب مستقیم نوشته می شوند.

گرامر

فهرست سوادش برای عربی
№	عرب	روسی
1	أنا	من
2	أنت	شما
3	هو	او است
4	نحن	ما
5	أنتم	شما
6	هم	آنها
7	هذا	این این
8	ذلك	آن وقت
9	هنا	اینجا
10	هناك	آنجا
11	من	چه کسی (مثلاً محلی)
12	ما	چه چیزی (مثلاً مکان)
13	أين	کجا (مثلاً مکانها)
14	متى	وقتی (مثلاً مکان)
15	كيف	چگونه (مثلاً مکان)
16	لا,ما	نه (ما - نفی با فعل مثل.)
17	كل	همه، همه، همه، همه
18	كثير	بسیاری، متعدد
19	بعض	چندین
20	قليل	کوچک، کم (مثلا قبل قلیل - چند وقت پیش)
21	آخر	دیگر، متفاوت
22	واحد	یکی
23	اثنان	دو
24	ثلاثة	سه
25	أربعة	چهار
26	خمسة	پنج
27	عظيم,كبير	بزرگ، عالی
28	طويل	بلند، بلند، بلند
29	عريض, واسع	وسیع
30	سميك	چربی
31	ثقيل	سنگین
32	صغير	مقدار کمی
33	قصير	کوتاه، کوتاه، کم حجم
34	ضيق	محدود، تنگ
35	رقيق	لاغر
36	امرأة	زن
37	رجل	مرد
38	رجل, إنسان	انسان
39	طفل	کودک، کودک
40	زوجة	همسر
41	زوج	شوهر
42	أم,والدة	مادر
43	والد, أب	پدر
44	حيوان	جانور، حیوان
45	سمك	یک ماهی
46	طائر	پرنده، پرنده
47	كلب	سگ، سگ
48	قملة	شپش
49	ثعبان	مار
50	دودة	کرم
51	شجرة	چوب
52	غابة	جنگل
53	عصا	چوب، میله
54	فاكهة	میوه
55	بذرة	دانه، دانه
56	ورق	ورق
57	جذر	ریشه
58	قشرة	پارس سگ
59	زهرة	گل
60	عشب	چمن
61	حبل	طناب
62	جلد	چرم
63	لحم	گوشت
64	دم, دماء	خون
65	عظم	استخوان
66	دهن	چربی
67	بيضة	تخم مرغ
68	قرن	شیپور
69	ذيل	دم
70	قلم	قلم (لوازم نوشتن)
71	شعر	مو
72	رأس	سر
73	الأذن	گوش
74	عين	چشم، چشم
75	أنف	بینی
76	فم	دهان
77	سن	دندان
78	لغة	زبان (قید، گویش)
79	مسمار	ناخن - میخ
80	قدم	پا
81	ساق	پا
82	ركبة	زانو
83	يد	دست
84	جناح	بال
85	معدة	شکم، شکم
86	في الداخل	احشاء، روده ها
87	عنق	گردن
88	ظهر	بازگشت
89	صدر	پستان
90	قلب	یک قلب
91	كبد	کبد
92	شرب	نوشیدنی
93	أكل	بخور، بخور
94	عض	گاز گرفتن
95	مص	مکیدن
96	بصق	تف انداختن
97	تقيؤ	اشک، استفراغ
98	ضرب	زدن، ضربه زدن
99	تنفس	نفس کشیدن
100	ضحك	خنده

علمای عرب معمولاً صرف و نحو را به نحو، صرف شناسی و آوایی تقسیم می کردند و به مسائل واژه سازی و در ارتباط با آن ریشه شناسی توجه قابل توجهی داشتند که به لطف آن در قرن یازدهم هجری قمری. نظریه ریشه به سطح بالایی رسید. نحو و صرف شناسی اصیل ترین بخش های دستور زبان عربی است که هیچ منبعی در آثار یونانی و هندی ندارد و بر ویژگی های زبان عربی متمرکز است.

وظیفه نحو، تحلیل ساختاری- معنایی جمله بود. این یک رابطه فاعل - محمول را بین دو نام یا بین یک نام و یک فعل فرض می کند. جملات کوچک / ابتدایی و بزرگ بودند و یک سلسله مراتب را تشکیل می دادند. جملات اسمی، لفظی و قید - بسته به اینکه کدام کلمه در ابتدای جمله باشد و بر این اساس، انواع مختلف موضوع و محمول. اعضای ثانویه پیشنهاد جدا و با جزئیات طبقه بندی شدند (حداکثر پنج نوع اضافه، شرایط). انواع متفاوت، "برنامه های کاربردی"). مواردی از اجرای رسمی و مجازی عطف ها وجود داشت. مفهوم یک عضو ضمنی برای توضیح ساخت و ساز معرفی شد. روابط هماهنگی، کنترل و مجاورت نیز مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت.

در ریخت‌شناسی، بخش‌هایی از گفتار و ویژگی‌های شکل‌گیری آن‌ها که از نظر نحوی تعیین نشده بود، در نظر گرفته شد. این سؤالات شامل سؤالاتی مانند بخش هایی از گفتار (نام، فعل و ذرات تا 27 نوع)، ساختار ریشه، نام ها و طبقه بندی چند بعدی آنها بر اساس زمینه های مختلف(اسمای صریح - اسم، صفت، اسامی پنهان - ضمایر شخصی، اسامی مشترک - ضمایر اثباتی و نسبی و غیره)، افعال (با طبقه بندی دقیق اشکال و معانی آنها)، اسامی دو حالتی و سه موردی، شکل گیری. اسامی نسبی، تشکیل مرکب ها، تشکیل اشکال عدد و جنسیت، شکل گیری ضلع ها، تغییر شکل کلمه به دلیل وجود همخوان های ریشه ضعیف، شکل های مکثی و غیره. مسئله مصدر نیز مطرح بود. در اینجا مورد بحث قرار گرفته است.

به ویژه موفقیت های بزرگی در آواشناسی به دست آمد (خلیل بن احمد؛ ابوعلی بن سینا - ابن سینا، 980-1037؛ سیبویهی).

زبان عربی با عطف بسیار توسعه یافته مشخص می شود. (عطف و تشابه عطف زبان های سامی و هند و اروپایی توسط برخی از پژوهشگران زبان ها زیر سوال رفته است. عطف زبان های هند و اروپایی پدیده ای متفاوت از عطف زبان سامی است. زبان‌ها، از آنجایی که دلالت بر تعامل قوی‌تری از عطف با ریشه دارد. زبان عربی با چسبندگی مشخص می‌شود. برخی از دانشمندان، به‌ویژه، AA Reformatsky، معتقدند که آمیختگی زبان‌های سامی شکل خاصی از آگلوتیناسیون است، زیرا ادغام یک کلمه سامی فرآیندی قابل پیش بینی است و طبق فرمول های نسبتاً سختگیرانه ای پیش می رود که نویسندگان عرب دوست دارند با استفاده از ریشه سه حرفی «فعل» با معنی آن را نشان دهند. انجام دادن، و خود حروف صدادار که یک همجوشی را تشکیل می دهند ، به عنوان یک قاعده ، مستقل از ریشه هستند. پدیده ای مشابه، اما نه مشابه، در تعدادی از زبان های غیر سامی، به ویژه ژرمنی، دیده می شود. به عنوان مثال، جفت کلمات مفرد و جمع در عبارتند از زبان انگلیسیمانند پا - پا، دندان - دندان یا تغییر واکه ریشه در افعال بی قاعدهافعال انگلیسی یا به اصطلاح قوی زبان آلمانی، اما در زبان های آلمانی هیچ نظمی در بازتولید فرمول های به اصطلاح فیوژن وجود ندارد. بیشتر کلمات در زبان عربی را می توان به شکل فعل اصلی خود ردیابی کرد که معمولاً از سه یا چهار (به ندرت دو یا پنج) صامت ریشه تشکیل می شود.

اگرچه ریشه برای ذهن گوینده تقسیم ناپذیر است، اما آشنایی با تجزیه و تحلیل ریشه برای تسهیل به خاطر سپردن واژه ریشه ای گسترده ای که عربی به آن وقف شده است، و برای تفسیر امکان پذیر ریشه های ناآشنا هنگام خواندن بدون فرهنگ لغت مفید است.

ریشه کلمه

ریشه عربی اغلب سه حرفی، کمتر دو یا چهار حرفی و حتی کمتر پنج حرفی است. اما قبلاً برای یک ریشه چهار حرفی شرط شده است که حداقل یکی از صامت های صاف را داشته باشد (vox memoriae (حافظه): مُرْ بِنَفْلٍ.

به گفته عرب شناس مشهور روسی S. S. Meisel، تعداد ریشه های سه صدایی در زبان ادبی عربی امروزی 82٪ از تعداد کل ریشه کلمه عربی است.

فقط هر صامتی نمی تواند در ریشه شرکت کند: برخی از آنها در یک ریشه سازگار هستند (به طور دقیق تر، در یک سلول؛ زیر را ببینید: b)، برخی دیگر ناسازگار هستند.

ناسازگار:

1. گلوتال: غ ع خ ح (اگر ع و ء سازگار باشند)
2. غیر حنجره ای:

ب و فم

ت و ث

ث و س ص ض ط ظ

ج و ف ق ك

خ و ظقك

د و ذ

ذ و ص ض ط ظ

ر و ل

ز و ض ص ظ

س و ص ض

ش و ضل

ص و ض ط ظ

ض و ط ظ

ط و ظ ك عطف. ریشه عربی معمولاً از سه (به ندرت دو یا چهار و به ندرت پنج) صامت ریشه (رادیکال) تشکیل شده است که با کمک ترانفیکس ها کل پارادایم این ریشه را تشکیل می دهند. مثلاً از فعل كَتَبَ ‎ (نوشتن)با استفاده از حروف صامت "K-T-B" کلمات و اشکال زیر تشکیل می شود:

• کَتَبَ - KaTaBa - او نوشت
• أَکْتُبُ - AKTUBU - من می نویسم
• كِتَابٌ - چین: B un - کتاب
• كُتُبٌ - KuTub un - کتاب ها
• کَاتِبٌ - Ka: TiB un - نویسنده
• كُتَّابٌ ‎ - Kutta: B un -

  قَطَعَ زَیْدٌ اَلْحَبْلَ بِالسِّکِّینِ - الجَرُّ زید با چاقو طناب را برید (مورد فعال).

  تَكَلَّمْنَا عَنْ اَلدِّرَاسَةِ - الجَرُّ در مورد درس خواندن صحبت كرديم.

  قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ به محمد بگو.

  قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِینَ - النَّصْبُ مردم با استعمارگران مبارزه کردند (پرونده فعال).

  علائمی که مورد توسط آنها تشخیص داده می شود متفاوت است و به ویژگی های ریخت شناسی نام بستگی دارد.

  اسم

  اسم در عربی دارای مفاهیم صرفی مانند جنسیت، عدد - مفرد، مفرد (به ندرت در گویش ها استفاده می شود) و جمع، حالت و حالت و همچنین مقوله های معین بودن، نامعین بودن و وضعیت خنثی است.

  جنس.در زبان عربی فقط دو جنسیت وجود دارد: مذکر و مؤنث. اسامی با پایان مشخص [atun] اغلب مؤنث هستند. به طور کلی، تعلق یک نام به یک جنس خاص با یک معنی، به عنوان مثال، با علامت جنسیت همراه است.

  مثلاً اسم أُمٌّ ["اممون]-(مادر)، با وجود پایان آن، زنانه است. برای بسیاری از اسم‌هایی که نام یک حرفه یا شغل را نشان می‌دهند، جنسیت مؤنث به سادگی با افزودن انتهای [-atun] به نام مذکر مربوطه تشکیل می‌شود. مثلا:

  طَالِبٌ [ دانشجو]

  طَالِبَةٌ [ دانشجو]

  برای انتقال پایان مؤنث در نوشتار، از ﺓ [t̄’ marbutụa]، حرفی که در الفبا نیست، استفاده می شود. این یک نوع گرافیکی از ت [t] معمول است که [t̄ ’] یا «t کشیده» نامیده می شود. با اتصال انتهای "t کشیده" به یکدیگر، ﺓ [t̄' marbutṭa] را بدست می آوریم. در زبان‌های سامی، [t] یکی از شاخص‌های اصلی جنسیت است. هنگام توافق با نام ها، ت در افعال و ﺓ در نام ها استفاده می شود. [t̄' marbӯṭa] فقط در آخر کلمه نوشته می شود و می تواند دو سبک داشته باشد: بدون اتصال - ‎ و در صورت اتصال در سمت راست -، (ریشه وسط را می توان با حما یا کسری نیز صدا کرد)، نشان دهنده فعل است. از اعداد ماضی سوم شخص مفرد مذکر. این گونه فعل دارای فرمول فَعَلَ است. به عنوان ساده ترین، این شکل به عنوان شکل اولیه در تشکیل اشکال مشتق گرفته می شود و به طور معمول در فرهنگ لغت به صورت مصدر ترجمه می شود. هنگام صرف فعل عربی، ضمایر شخصی حذف می شوند، زیرا شخص، عدد و جنسیت کاملاً در پایان های شخصی بیان می شوند.

  زمان گذشته فعل عربی برای بیان عملی است که قبل از لحظه گفتار انجام شده است و با جایگزین کردن پایان سوم شخص مفرد مذکر با پایان های شخصی مربوطه تشکیل می شود. فعل عربی، بر خلاف روسی، معنای جنبه ای واضحی در قالب زمان گذشته دریافت نمی کند، و بنابراین، بسته به معنای جمله، می توان آن را هم به صورت کامل و هم به صورت ترجمه کرد. از شکل ناقص فعل روسی. مثلا:کَتَبَ «نوشت» یا «نوشت».

  زمان حال - آینده فعل عربی عملی را بیان می کند که ماهیت آن ناتمام است، همزمان با لحظه گفتار یا با لحظه ای دیگر به طور مستقیم یا غیرمستقیم در این جمله مشخص شده یا شروع می شود. فرم زمان حال-آینده از فرم زمان گذشته با افزودن پیشوندهای مناسب تشکیل می شود [س]. بر خلاف س که همراه با فعل نوشته می شود، سوف جدا با آن نوشته می شود. هر دو پیشوند معنای مستقلی ندارند. صرف فعل در این حالت اساساً با صیغه فعل در زمان حال و آینده یکسان است.

  در عربی امروزی، به ویژه در مطبوعات ادواری، فعل نوع دوم که از پیشوند سوف تشکیل شده و مصدر این فعل تسویف به معنای «تاخیر بی پایان»، «به تعویق انداختن مداوم برای» به طور فعال به کار می رود. آینده نامشخص» در رابطه با هر گونه برنامه، وعده یا تعهد، مثلاً قبل از انتخابات و غیره].

  صرف فعل كَتَبَ (نوشتن) که در زمان گذشته صورت جنس واحد عدد ثنویت عدد جمع عدد 1-oe - كَتَبْتُ [کاتابتو] - كَتَبْنَا [کتابنا:] 2 م. كَتَبْتَ [کاتابتا] كَتَبْتُمَا [katabtum:] كَتَبْتُمْ [کاتاباتوم] جی. كَتَبْتِ [کاتابتی] كَتَبْتُنَّ [کاتبتونا] 3 م. كَتَبَ [کتابه] كَتَبَا [کتابه:] كَتَبُوا [کاتابو:] جی. كَتَبَتْ [کاتبات] كَتَبَتَا [کاتاباتا:] كَتَبْنَ [کتابنا]

  صرف فعل كَتَبَ (y) (نوشتن) که در زمان حال - آینده صورت جنس واحد عدد ثنویت عدد جمع عدد 1-oe - أكْتُبُ [aktubu] - نَكْتُبُ [naktubu] 2 م. تَكْتُبُ [taktubu] تَكْتُبَانِ [تکتوبا: هیچکدام] تَكْتُبُونَ [taktubu: na] جی. تَكْتُبِينَ [taktubi:na] تَكْتُبْنَ [taktubna] 3 م. يَكْتُبُ [yaktubu] يَكْتُبَانِ [yaktuba: هیچکدام] يَكْتُبُونَ [yaktubu: روشن] جی. تَكْتُبُ [taktubu] تَكْتُبَانِ [تکتوبا: هیچکدام] يَكْتُبْنَ [yaktubna]

  صرف فعل كَتَبَ (نوشتن) که در زمان آینده صورت جنس واحد عدد ثنویت عدد جمع عدد 1-oe - سَأكْتُبُ [ساکتوبو] سَوُفَ أكْتُبُ - سَنَكْتُبُ [ساناکتوبو] سَوُفَ نَكْتُبُ 2 م. سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [sataktuba: هیچکدام] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَتَكْتُبُونَ [sataktubu:na] سَوُفَ تَكْتُبُونَ جی. سَتَكْتُبِينَ [sataktubi:na] سَوُفَ تَكْتُبِينَ سَتَكْتُبْنَ [ساتکتوبنا] سَوُفَ تَكْتُبْنَ 3 م. سَيَكْتُبُ [سایاکتوبو] سَوُفَ يَكْتُبُ سَيَكْتُبَانِ [سایاکتوبا: هیچکدام] سَوُفَ يَكْتُبَانِ سَيَكْتُبُونَ [sayaktubu: na] سَوُفَ يَكْتُبُونَ جی. سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [sataktuba: هیچکدام] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَيَكْتُبْنَ [سایکتوبنا] سَوُفَ يَكْتُبْنَ

  پرکاربردترین کلمات

  سه کلمه رایج ذراتی هستند که همراه با کلمه بعدی نوشته می شوند. از جمله الـ ‎ al(مقول معین)، و ‎ وا(رابط "و")، و بـ ‎ دو(حرف اضافه "از طریق").

  هشت کلمه رایج

  1. في ‎ فی(که در)
  2. من ‎ دقیقه(از، از)
  3. على ‎ " افسوس(روی)
  4. أن ‎ آنا(چه (رابط))
  5. إن ‎ اینا(براستی)
  6. إلى ‎ سیل(به، به، قبل)
  7. كان ‎ ka: روشن(بودن)
  8. هذا، هذه ‎ ha:ra، ha:rihi(این[t]، این)

زبان عربی(به عربی اللغة العربية) متعلق به زبان‌های سامی است و حدود 221 میلیون گویشور در افغانستان، الجزایر، بحرین، چاد، قبرس، جیبوتی، مصر، اریتره، ایران، عراق، اسرائیل، اردن، کنیا، کویت، لبنان زندگی می‌کنند. ، لیبی، مالی، موریتانی، مراکش، نیجر، عمان، سرزمین های فلسطینی، قطر، عربستان سعودی، سومالی، سودان، سوریه، تاجیکستان، تانزانیا، تونس، ترکیه، امارات متحده عربی، ازبکستان و یمن.

بیش از 30 نوع زبان عربی گفتاری وجود دارد، از جمله:

• که توسط حدود 50 میلیون نفر در مصر صحبت می شود. با توجه به محبوبیت فیلم‌ها و برنامه‌های تلویزیونی مصری، این لهجه واضح است که بیشترین گویش را دارد.
• که توسط حدود 22 میلیون نفر در الجزایر صحبت می شود.
• عربی مراکشیکه توسط حدود 20 میلیون نفر در مراکش صحبت می شود.
• عربی سودانی، که توسط حدود 19 میلیون نفر در سودان صحبت می شود.
• گفت لهجهکه توسط حدود 19 میلیون نفر در مصر صحبت می شود.
• گویش شام شمالیکه توسط حدود 15 میلیون نفر در لبنان و سوریه صحبت می شود.
• گویش بین النهرینیکه توسط حدود 14 میلیون نفر در عراق، ایران و سوریه صحبت می شود.
• لهجه ناژدیکه توسط حدود 10 میلیون نفر در عربستان سعودی، عراق، اردن و سوریه صحبت می شود.

خط عربی

خط عربیاز خط آرامی نبطی سرچشمه گرفته است. نوشتار عربی از قرن چهارم قبل از میلاد مورد استفاده قرار گرفته است. پس از میلاد، اما قدیمی ترین سند - کتیبه ای به زبان های عربی، سریانی و یونانی - مربوط به سال 512 میلادی است. آرامی صامت های کمتری نسبت به عربی دارد، بنابراین در قرن هفتم. حروف عربی جدید با افزودن نقطه به حروف موجود برای جلوگیری از تفسیر مبهم ظاهر می شوند. متعاقباً برای نشان دادن مصوت های کوتاه، نشانه هایی معرفی شد، اما معمولاً فقط برای خواندن قرآن با صدای بلند و بدون خطا استفاده می شود.

دو نوع عربی نوشتاری وجود دارد:

1. عربی کلاسیک- زبان قرآن و ادبیات کلاسیک. از نظر سبک و واژگان با عربی استاندارد مدرن که تا حدودی قدیمی هستند متفاوت است. اعتقاد بر این است که همه مسلمانان باید قرآن را به زبان اصلی بخوانند، اما بسیاری از آنها برای درک متن به ترجمه تکیه می کنند.
2. عربی استاندارد مدرن- زبان جهانی جهان عرب زبان که برای همه زبان مادری عربی قابل درک است. این زبانی است که عمدتاً برای مطالب نوشتاری، سخنرانی های رسمی، برنامه های تلویزیونی و غیره استفاده می شود.

علاوه بر این، هر کشور یا منطقه عرب زبان دارای انواع عربی گفتاری خاص خود است. این گونه انواع گفتاری زبان عربی تا حدی به صورت نوشتاری در شعر، کارتون و کمیک، نمایشنامه و مکاتبات شخصی ظاهر می شود. همچنین ترجمه‌هایی از کتاب مقدس به زبان عربی وجود دارد.

برای نوشتن عربی از الفبای عبری، سریانی و لاتین نیز استفاده می شد.

ویژگی های نوشتار عربی

• نوع نوشتار: ابجد.
• جهت نوشتن: کلمات به صورت افقی از راست به چپ و اعداد از چپ به راست نوشته می شوند.
• تعداد حروف: 28 (عربی) - برخی از حروف اضافی در عربی هنگام نوشتن نام مکان یا کلمات خارجی حاوی صداهایی که در عربی استاندارد یافت نمی شوند (مانند /p/ یا /g/) استفاده می شود.
• خط عربی به زبان های زیر استفاده می شد: عربی، آذری، بوسنیایی، دری، هوسا، کونکانی، کشمیری، قزاقستانی، کردی، قرقیزی، مالایی، ماندکان، موریسکی، پشتو، فارسی/فارسی، پنجابی، راجستانی، شبکی، سندی، سیرایکی، تاتاری، تائوسوگ، ترکی، اردو، اویغوری.
• بیشتر حروف بسته به موقعیتشان در یک کلمه (در ابتدا، وسط، انتهای کلمه) یا به تنهایی شکل خود را تغییر می دهند.
• حروفی که می توان با هم نوشت همیشه با هم نوشته می شوند، چه به صورت نوشتاری و چه در مطالب چاپی به زبان عربی. تنها استثناء این قاعده جدول کلمات متقاطع و علائم با کتیبه های عمودی است.
• مصوت های بلند /a:/، /i:/ و /u:/ با حروف نشان داده می شوند "الف, بلهو واوبه ترتیب
• حروف مصوت که برای نشان دادن مصوت های کوتاه به کار می رود و سایر حروف خاص فقط در قرآن به کار رفته است. آنها را می‌توان در متون مذهبی، در شعر کلاسیک، در کتاب‌های کودکان و افرادی که عربی می‌خوانند، و گاهی اوقات در متون پیچیده برای جلوگیری از تفسیر مبهم، یافت. گاهی اوقات از نشانه ها برای اهداف تزئینی در عنوان کتاب ها، علائم تجاری، سربرگ ها و غیره استفاده می شود.

خط عربی

آوانویسی فوق از حروف بی صدا، گونه ای از آوانویسی ISO 1984 است. وجود داشته باشد روش های مختلفترجمه عربی.

جدول نحوه تغییر حروف را در موقعیت های مختلف نشان می دهد.

حروف صدادار عربی و سایر نمادها

اعداد و ارقام عربی

این اعداد در نوشتار عربی استفاده می شود و از چپ به راست نوشته می شود. در عربی به اعداد هندی (أرقام هندیة arqa-m hindiyyah) معروفند. همچنین اصطلاح «اعداد عربی» در رابطه با اعداد 1، 2، 3 و ... به کار می رود.

اولین مجموعه اعداد به عربی استاندارد مدرن، دومی به عربی مصری و سومی به عربی مراکشی اشاره دارد.

از نظر جغرافیایی، جهان عرب منطقه ای از اقیانوس اطلس در نزدیکی بخش شمالی شرق آفریقا تا دریای عرب را پوشش می دهد. نوار وسیعی از سیاره، شامل قلمرو سراسر آفریقای شمالی، خوشه ای بزرگ در جنوب غربی آسیا و شبه جزیره عربستان، با زبان عربی به هم متصل شده است.

یک زبان سامی مربوط به عبری، که توسط شهروندان کشورهای عضو کشورهای عربی صحبت می شود، که در سال 1945 برای نشان دادن منافع مردم عرب و دستیابی به اهداف تاسیس شد. انجمن سیاسیکشورهای عربی

مرزهای سیاسی جهان عرب از نظر تاریخی منحرف شده است و اعراب را در کشورهای غیر عرب ساحل و شاخ آفریقا و کشورهای خاورمیانه (قبرس، ترکیه و ایران) به عنوان اقلیت باقی می‌گذارند. در همان زمان اقلیت های غیر عرب در کشورهای عربی باقی ماندند. با این حال، جغرافیای اصلی دریا، بیابان ها و کوه ها، مرزهای طبیعی قوی را برای منطقه فراهم می کند.

پادشاهی بحرین

• پایتخت منامه است.
• زبان رسمی عربی است.

واقع در خلیج فارس در مجمع الجزایر بحرین، در جنوب غربی آسیا. این ایالت از سال 2002 به عنوان پادشاهی مشروطه تحت رهبری پادشاه سنی حمد بن عیسی آل خلیفه اداره می شود که خانواده وی تمام پست های سیاسی و نظامی عمده را در دولت دارند. شکاف بین اکثریت شیعه و جمعیت سنی منجر به تنش های طولانی مدت شد و به طور دوره ای به نافرمانی مدنی تبدیل شد.

بحرین یکی از اولین کشورهای خلیج فارس است که در آن نفت کشف شد (تولید در سال 1932 آغاز شد) و یک پالایشگاه نفت ساخته شد. بخش انرژی همچنان ستون فقرات اقتصاد پادشاهی است و سهم قابل توجهی از درآمد دولت را به خود اختصاص می دهد، اما سهم تولید ناخالص داخلی نیز به دلیل تلاش های قبلی برای تنوع بخشیدن به اقتصاد به دور از هیدروکربن ها در حال کاهش است.

بحرین که نتوانست به سطوح تولیدی مانند کویت یا عربستان سعودی برسد، مجبور شد اقتصاد خود را متنوع کند. این امر باعث شد که پادشاهی به یکی از مراکز اصلی مالی در منطقه تبدیل شود. خطوط حمل و نقل در حال مدرنیزه شدن هستند و کار برای توسعه فرودگاه بین المللی بحرین در حال انجام است، که انتظار می رود وضعیت کشور را به عنوان یک مرکز حمل و نقل و لجستیک افزایش دهد.

عراق

• پایتخت - بغداد؛
• زبان های رسمی عربی و کردی است.

عراق که زمانی سرزمین تمدن های بزرگ بود، واقع در غرب آسیا، پس از سرنگونی صدام حسین، رئیس جمهور آمریکا در سال 2003، در تاریخ مدرن به میدانی از نیروهای رقیب با سطوح بالایی از خشونت فرقه ای تبدیل شده است. دولت‌های تحت رهبری شیعیان که از آن زمان تا کنون قدرت را در دست داشته‌اند، برای حفظ نظم تلاش کرده‌اند، اما کشور تنها مهلت کوتاهی داشته است.

سایت های باستانی سامرا، عراق

هرج و مرج و خشونت مانع از احیای اقتصاد ویران شده توسط دهه ها درگیری و تحریم می شود. ایران سومین کشور بزرگ جهان از نظر ذخایر نفت خام است. انتظار می‌رود اقتصاد در سال 2019 رشد کمی داشته باشد، اما بیشتر به افزایش و کاهش تولید نفت و تأثیر اقتصادی شورش‌های دولت اسلامی (داعش) بستگی دارد. کسری بودجه به طور مداوم در حال افزایش است.

اقوام اصلی اعراب و کردها هستند. بقیه آشوری ها، ترکمن ها، شاباکی ها، ایزدی ها، ارمنی ها، مندایی ها، چرکس ها و کاولیایی ها هستند.

• پایتخت - دوحه؛
• زبان رسمی عربی است.

از زمان کسب استقلال در سال 1971، قطر به سرعت به یک رهبر منطقه ای و بین المللی تبدیل شده است. مرکز اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خاورمیانه. قطر با جمعیت نسبتاً کوچک محلی و درآمدهای قابل توجه گاز طبیعی، بالاترین تولید ناخالص داخلی سرانه را در جهان دارد (به طور متوسط ​​حدود 100000 دلار آمریکا).

تا سال 2010، این کشور بیشتر در سطح بین‌المللی به عنوان خانه شبکه رسانه‌ای الجزیره شناخته می‌شد، اما زمانی که قطر در دسامبر 2010 میزبانی جام جهانی فوتبال 2022 را به دست آورد، همه چیز تغییر کرد.

زیرساخت های بیلبوردهای بزرگ متعدد به گسترش صنعت ساخت و ساز ادامه می دهند. قطر با تمرکز بر سرمایه گذاری های گسترده بین المللی، هزینه های کافی در پروژه های زیرساختی مهم، مسائل مهاجرت نیروی کار و مشارکت دولت در امور خارجی و منطقه ای، نام خود را در عرصه بین المللی دست و پا کرده است.

ذخایر قابل توجه نفت و گاز طبیعی قطر زیربنای رشد سریع اقتصادی است.

این کشور چهارمین تولیدکننده گاز طبیعی خشک و بزرگترین تولیدکننده گاز طبیعی مایع در جهان است که درآمدهای هیدروکربنی را به بخش عمده درآمد ملی تبدیل می کند.

در حالی که کاهش قیمت جهانی انرژی بر درآمدهای صادراتی تأثیر گذاشته است، در سال‌های اخیر تنوع شدید اقتصاد منجر به سود سهام شده است، با رشد غیرهیدروکربنی به 7.7 درصد در سال 2015، در مقایسه با کاهش 0.1 درصدی رشد هیدروکربن در مدت مشابه. بخش مالی کشور به توسعه خود ادامه می دهد. بانکداری اسلامی به ویژه پیشرفت چشمگیری داشته است.

اردن

• پایتخت - امان؛
• زبان رسمی عربی است.

پادشاهی هاشمی اردن در قلب خاورمیانه و در منطقه ای قرار دارد که اغلب به آن شام می گویند. اهمیت اردن از موقعیت استراتژیک آن سرچشمه می گیرد - در چهارراهی که مسیحیان، یهودیان و مسلمانان آن را سرزمین مقدس می نامند.

این کشور با اسرائیل، فلسطین، عراق، عربستان سعودی و سوریه مرزهای زمینی دارد. در جنوب از طریق خلیج عربی به دریای سرخ دسترسی دارد. اردن منابع طبیعی کمی دارد، اما نقش مهمی در جنگ قدرت در خاورمیانه ایفا کرده است. متحد کلیدی آمریکا یکی از دو کشور عربی (همراه با مصر) که با اسرائیل قرارداد صلح بسته است.

• پایتخت صنعا است.
• زبان عربی است

جمهوری مدرن یمن علیرغم ریشه های باستانی خود به عنوان چهارراه بین آفریقا، خاورمیانه و آسیا، کشوری نسبتاً جوان است. در سال 1990 در نتیجه ادغام یمن شمالی (به طور رسمی جمهوری عربی یمن) و یمن جنوبی (رسماً مردمی) تأسیس شد. جمهوری دموکراتیکیمن).

یمن فقیرترین کشور خاورمیانه است. درگیری های جاری در این کشور باعث یک بحران انسانی فاجعه بار شده است. تا سال 2019، حدود 17 میلیون یمنی (60 درصد از کل جمعیت) به کمک های بشردوستانه نیاز دارند و 7 میلیون نفر به شدت در ناامنی غذایی قرار دارند.

(الکویت؛ عربی).

کویت کشور کوچکی است که در جنوب غربی آسیا، در قسمت بالای منطقه خلیج فارس واقع شده و توسط همسایگان قدرتمند عربستان سعودی، عراق و ایران احاطه شده است. موقعیت استراتژیک و ذخایر عظیم نفت، کویت را به یکی از ثروتمندترین کشورهای جهان تبدیل کرده است (مقام پنجم در تولید ناخالص داخلی سرانه). متحد آمریکا

کویت که یک دولت محافظه کار (شیخنشینی) با اکثریت مسلمان سنی است، از دیگر پادشاهی های منطقه خلیج فارس به دلیل بازترین حکومت ها متمایز است. نظام سیاسی. کویت به عنوان یکی از اعضای شورای همکاری کشورهای عربی حوزه خلیج فارس و سازمان کشورهای صادرکننده نفت، مسلماً پویاترین کشور از نظر سیاسی در منطقه است و تنش‌ها بین پارلمان و کابینه باقی مانده است که توسط حاکمیت الصباح کنترل می‌شود. خانواده. دولت با درخواست های فزاینده مخالفان برای اصلاحات سیاسی رادیکال مواجه است.

کویت با ادامه تلاش‌ها برای تنوع بخشیدن به اقتصاد و کاهش وابستگی به درآمدهای نفتی، شتاب بیشتری را در چندین پروژه زیرساختی بزرگ افزایش می‌دهد که باید به ادغام بیشتر این کشور در اقتصاد جهانی کمک کند.

برای بازدید از این کشور ضروری است.

(بیروت؛ عربی).

لبنان با سطح سواد بالا و فرهنگ سنتی کالایی، همیشه یک مرکز تجاری مهم در خاورمیانه بوده است. لبنان که در ساحل شرقی دریای مدیترانه، بین اسرائیل و سوریه قرار دارد، کوچکترین کشور خاورمیانه است. اما با وجود ابعاد فشرده، در طول تاریخ خود نقش مهمی در سیاست و امنیت منطقه ای داشته است. مسلمانان شیعه، مسلمانان سنی، مسیحیان و دروزی ها جمعیت اصلی این کشور را تشکیل می دهند که همواره پناهگاه اقلیت های منطقه بوده است.

پس از سال ها آشفتگی سیاسی، لبنان شهرت سابق خود را به عنوان "سوئیس خاورمیانه" بازیافته است و به عنوان یک مقصد بین المللی مهم برای اوقات فراغت و تجارت در حال ظهور است. زیبایی های طبیعی بکر، استراحتگاه های فوق العاده کوهستانی و دریایی، شرایط آب و هوایی عالی، غذاهای عالی، معماری اروپایی، زندگی شبانه هیجان انگیز، کازینو، هتل های بین المللی، مسافران ثروتمندی را از عربستان سعودی، کویت، قطر و امارات جذب می کند.

اگر قصد دارید به این کشور سفر کنید و بیش از 30 روز در آنجا بمانید، باید.

(ابوظبی؛ عربی).

امارات متحده عربی (امارات متحده عربی) - فدراسیونی متشکل از هفت امارت - یکی از مهمترین مراکز اقتصادی خاورمیانه است. قبل از اینکه نفت در دهه 1950 کشف شود، اقتصاد امارات به ماهیگیری و مروارید بستگی داشت. امارات متحده عربی متنوع شده و به یک مرکز تجاری و گردشگری منطقه ای تبدیل شده است. شرکت های اماراتی در کشورهای خارجی سرمایه گذاری زیادی کرده اند.

با وجود محافظه کاری سنتی، امارات یکی از لیبرال ترین کشورهای خلیج فارس است. با این حال، از نظر سیاسی آنها همچنان یک دولت استبدادی هستند. سلطنت مطلقه فدرال دو امارت معروف دبی جهان‌شهر و ابوظبی نفت‌خیز هستند.

در سال های اخیر، هر دو نقش کلیدی در مدیریت تجارت و سرمایه گذاری بین منطقه و سایر نقاط جهان داشته اند. امارات کمتر شناخته شده ام القوین، عجمان، شارجه، راس الخیمه و فجیره هستند. اگرچه اخیراً آنها نیز به مراکز خرید مهم تبدیل شده اند.

روابط با ایران همسایه به دلیل ادامه مناقشه ارضی بر سر جزایر خلیج فارس تیره است. امارات یکی از سه کشوری بود که حکومت طالبان را در افغانستان به رسمیت شناخت.

عمان

(مسقطی؛ عربی).

عمان که در بخش جنوب شرقی شبه جزیره عربستان واقع شده است، تنها عضو شورای همکاری کشورهای عربی حوزه خلیج فارس است که در خارج از خود خلیج (در دهانه خلیج فارس در گوشه جنوب شرقی شبه جزیره عربستان) واقع شده است. با استفاده از موقعیت استراتژیک خود، با هدف تبدیل شدن به یک هاب لجستیکی جهانی، در زیرساخت سرمایه گذاری کرده است.

این کشور ذخایر هیدروکربنی کمتری نسبت به کشورهای عربی همسایه خلیج فارس دارد و تلاش‌هایی برای تنوع بخشیدن به سلطنت انجام شده است که باعث رشد اقتصادی می‌شود. استراتژی توسعه بلندمدت، چشم انداز عمان 2020، بر صنعتی سازی، خصوصی سازی و عمانی سازی تاکید دارد. لجستیک، گردشگری، معدن، شیلات و تولید صنعتیبه عنوان عوامل بالقوه اقتصادی آینده شناسایی شده و کانون توسعه در چارچوب چشم انداز 2040 هستند.

قدیمی ترین کشور مستقل جهان عرب، عمان یکی از سنتی ترین کشورهای منطقه است. عمان از مخالفت های سیاسی در منطقه مصون نمانده است. تظاهرات در سال 2011 که خواستار اصلاحات بودند توسط پلیس پراکنده شد و در سال آیندهدولت شروع به سرکوب انتقادات اینترنتی کرد.

کسانی که مایل به سفر به کشور هستند باید.

عربستان سعودی

(ریاض؛ عربی).

پادشاهی عربستان سعودی یکی از بازیگران اصلی جهان عرب است. اقتدار بر اساس وسعت جغرافیایی، اعتبار به عنوان زادگاه اسلام، و موقعیت غول پیکر به عنوان یک تولید کننده نفت ساخته شده است. به دلیل حمایت از یک نسخه خالصانه از اسلام سنی که استقبال می کند متمایز است مجازات های سخت، اعدام (سربریدن علنی)، ظلم به زنان. فقط بیرون نمیاد

کشور فلسطین

• پایتخت رام الله است.
• زبان عربی است

حاکمیت قانونی در خاورمیانه. کرانه باختری - هم مرز با اسرائیل و اردن - و نوار غزه - هم مرز با اسرائیل و مصر - با بیت المقدس شرقی به عنوان پایتخت تعیین شده، اگرچه مرکز اداری در رام الله واقع شده است. فلسطینی ها به دنبال تعیین سرنوشت خود هستند اما کنترل محدودی بر سرزمین های خود به دست آورده اند. اقتصاد پراکنده است و تحت محدودیت های اسرائیل قرار دارد. بخش قابل توجهی از جمعیت به کمک های غذایی بین المللی وابسته هستند.

جمعیت فلسطین - حدود ده یا یازده میلیون نفر - بین فلسطین تاریخی و دیاسپورا در کشورهای عربی همسایه تقسیم شده است. تلاش ها برای ایجاد یک کشور فلسطینی در کرانه باختری و غزه در سواحل مدیترانه به دلیل درگیری های مداوم با اسرائیل و اختلافات بر سر وضعیت فلسطینیان دیاسپورا خنثی شده است.

در جنگی که پس از اعلام استقلال اسرائیل در سال 1948 به وقوع پیوست، قیمومیت سابق بریتانیا بر فلسطین بین اسرائیل، اردن و مصر تقسیم شد. صدها هزار فلسطینی در طول جنگ فرار کردند یا مجبور به ترک وطن خود شدند - خروج فلسطینی ها، که آنها آن را "نکبه" ("فاجعه") می نامند.

سوریه

پایتخت دمشق است.

سوریه که زمانی مرکز خلافت اسلامی بود، سرزمین هایی را اشغال کرد که قرن ها مورد تهاجم رومیان و مغول ها گرفته تا صلیبیون و ترک ها بود. کشوری با دشت‌های حاصلخیز، کوه‌های مرتفع و بیابان‌ها، محل سکونت گروه‌های قومی و مذهبی مختلف از جمله کردها، ارمنی‌ها، آشوری‌ها، مسیحیان، دروزی‌ها، شیعیان علوی و سنی‌های عرب که اکثریت جمعیت مسلمان را تشکیل می‌دهند. .

سوریه مدرن در سال 1946 از فرانسه استقلال یافت، اما به دلیل تضاد منافع این گروه های مختلف، دوره هایی از بی ثباتی سیاسی را تجربه کرده است.
از سال 2011، قدرت سیاسی که توسط نخبگان کوچکی در دست است، در یک درگیری داخلی خشونت‌آمیز مورد رقابت قرار گرفته است که در ابتدا توسط بهار عربی آغاز شد و به جنگ پیچیده‌ای تبدیل شد که قدرت‌های منطقه‌ای و بین‌المللی را درگیر کرد.

تعهد ملی الجزایر به پان عربیسم و ​​جهان عرب در خاورمیانه و شمال آفریقا به نقش فعال در منطقه منجر شده است. او بلافاصله پس از اعلام استقلال ملی در سال 1962 به اتحادیه کشورهای عربی (LAS) پیوست.

برای عزیمت به الجزایر ضروری است.

جیبوتی

• پایتخت جیبوتی است.
• زبان ها - عربی، فرانسوی.

جیبوتی - که در ساحل شمال شرقی آفریقا، در تنگه باب المندب واقع شده است - که به طور رسمی جمهوری جیبوتی است - توسط خلیج عدن در شرق، هم مرز با اریتره، اتیوپی و سومالی شسته می شود.

با تشکر از موقعیت جغرافیاییجیبوتی دارای منافع ژئوپلیتیک قابل توجهی است و دسترسی و دسترسی به آبراه اصلی - دریای سرخ و یکی از شلوغ ترین مسیرهای کشتیرانی جهان، کانال سوئز را کنترل می کند. جیبوتی تا سال 1977 تحت الحمایه فرانسه (اول یک مستعمره و سپس یک قلمرو خارج از کشور) بود. حمایت از حضور نظامی خارجی: در سال 2002، ایالات متحده آمریکا بزرگترین پایگاه نظامی آمریکا را در آفریقا (کمپ لمونیر) در جیبوتی تأسیس کرد.

بندر منبع اصلی اقتصاد است و بزرگترین منبع درآمد و اشتغال را فراهم می کند. در مورد فلزات و مواد معدنی، ذخایر طلا، گرانیت، سنگ آهک و مرمر وجود دارد. جیبوتی همچنین به دنبال بهره برداری از منابع زمین گرمایی قابل توجه خود برای پاسخگویی به تقاضای انرژی داخلی است.

• پایتخت - قاهره؛
• زبان عربی است

مصر، بزرگترین کشور عربی، که به خاطر تمدن باستانی خود مشهور است، نقشی مرکزی در سیاست خاورمیانه و در دوران مدرن ایفا می کند. شهرهای بزرگ مصر و تقریباً تمام فعالیت های کشاورزی در امتداد سواحل و دلتای نیل متمرکز شده اند. بیشتر کشور را بیابان ها اشغال کرده اند.

اقتصاد به شدت به کشاورزی، گردشگری و نقل و انتقالات پولمصری هایی که در خارج از کشور، عمدتاً در عربستان سعودی و کشورهای خلیج کار می کنند. ولی رشد سریعجمعیت و مقدار محدودی از زمین های قابل کشت، منابع کشور و اقتصاد را تخلیه می کند و بی ثباتی سیاسی اغلب تلاش های دولت برای حل مشکلات را فلج می کند.

گذشته بزرگ مصر و این واقعیت که این کشور یکی از اولین کشورهای خاورمیانه بود که پس از حمله ناپلئون به روی جهان غرب باز شد، این حق را به این کشور می دهد که مدعی نقش رهبری فکری و فرهنگی در منطقه شود. مسجد الازهر (مسجد تابناک ترین) در قاهره نماد مصر اسلامی است و در جهان اسلام سنی بسیار مورد احترام است.

جمهوری دموکراتیک عربی صحرا (SADR) که توسط جبهه پولیساریو در سال 1976 اعلام شد، اکنون توسط بسیاری از دولت ها به رسمیت شناخته شده و عضو کامل اتحادیه آفریقا است. یک منطقه حائل با مین‌ها و استحکامات در طول قلمرو مورد مناقشه قرار دارد و بخش غربی مراکش را از منطقه شرقی تحت کنترل جبهه پولیساریو جدا می‌کند.

اعتقاد بر این است که صحرای غربی علاوه بر ذخایر فسفات و مناطق ماهیگیری غنی در سواحل، دارای میادین نفتی دریایی است.

محتوای مقاله

زبان عربی،نام کلی لهجه‌ها و پاتوآهای مختلف که اعراب به آنها صحبت می‌کنند (از این پس به این شکل‌های گفتاری متعدد، عربی محاوره‌ای، به اختصار رایا نامیده می‌شوند)، و همچنین زبان ادبی رایج آنها (از این پس، به اختصار LAYA، اصطلاح «عربی استاندارد» نیز نامیده می‌شود. استفاده در خارج از کشور). متعلق به کلان خانواده زبان های افروآسیایی است. وجود LAL به عنوان یک فرم فراگویش رایج و اعتبار بالای آن (این اول از همه زبان قرآن است و همچنین ادبیات عظیمی از نظر حجم و زمان وجود) در ترکیب با یک خودآگاهی قومی مشترک که تشخیص لهجه های سرزمینی عربی بسیار متفاوت - تعداد کل بیش از 30 - در یک زبان را تعیین می کند.

تاریخچه زبان عربی و ویژگیهای زبانی اجتماعی آن

ذکر مردم صحرای عربستان به نام «عرب» در تواریخ نظامی آشوری قرن 8-7 یافت می شود. پیش از میلاد، در متون کتاب مقدس قرن نهم. پیش از میلاد، در متون سنگ نگاره ایالت های باستانی عربستان جنوبی (هزاره اول قبل از میلاد - اواسط هزاره اول پس از میلاد)، از نویسندگان باستانی (به عنوان مثال، هرودوت، قرن 5 قبل از میلاد)، در منابع بیزانسی و سریانی اوایل قرون وسطی. همانطور که در زبان عربی اطلاق می شود، این نام در قرن سوم ذکر شده است. قبل از میلاد مسیح. در منابع عبری به صورت . برای خود بومیان، نام «عرب» و «عربی» برای خود و زبانشان از زمان ظهور و گسترش اسلام ثابت بوده است. اولین استفاده از نام «عربی» در منابع عربی در قرآن (اواسط قرن هفتم میلادی) به صورت (سوره شانزدهم، آیه 103/105 و چندین مورد دیگر) ذکر شده است که به معنای «زبان عربی روشن/قابل فهم» است. .

عربی در عراق، سوریه، لبنان، اسرائیل، اردن، کویت، عربستان سعودی، امارات متحده عربی، عمان، یمن، مصر، سودان، لیبی، تونس، الجزایر، مراکش، موریتانی، صحرای غربی، سومالی، جیبوتی، جمهوری صحبت می شود. چاد لهجه‌های «جزیره‌ای» زبان عربی نیز در قلمرو کشورهای همسایه آفریقا، در ترکیه، قبرس، ایران، افغانستان، آسیای مرکزی(در ازبکستان). فرم ادبی زبان عربی، زبان رسمی همه کشورهای عربی، یکی از زبان‌های رسمی و کاری سازمان ملل متحد است. عربی مالتی فرم ادبی متفاوتی از LAL دارد و تنها گویش عربی است که به عنوان یک زبان جداگانه در نظر گرفته می شود. در مالت، وضعیت یک ایالت را دارد. تعداد کل جمعیت عرب زبان در حال حاضر بر اساس منابع مختلف از 190 تا 250 میلیون نفر است.

فرض بر این است که در قرن‌های اول عصر ما، زبان عربی مجموعه‌ای از گویش‌های قبیله‌ای نزدیک به هم بود که در نواحی مرکزی و شمالی شبه جزیره عربستان رایج بود. همراه با گویش های قبیله ای و سرزمینی، شکل واحدی از زبان شعری توسعه یافت. آثار شاعران ایل سروده شده و به صورت شفاهی از قبیله ای به قبیله و نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. در همان زمان، شکل شفاهی واحدی از زبان مقدس کاهنان و پیشگویان شکل گرفت. متعاقبا، اشکال شفاهی پردازش شده یک زبان بین قبیله ای واحد، مبنای شکل گیری یک زبان ادبی و نوشتاری پان عربی شد.

اولین بنای مکتوب زبان رایج عربی، قرآن است که در اواسط قرن هفتم نوشته شده است. آگهی ماهیت مقدس متن قرآن، حفظ تمام ویژگی های زبانی آن را بدون تغییر قابل توجه تا به امروز تعیین کرده است. در قرن 8-9th آگهی یادگارهای شعر شفاهی قبیله ای نیز ثبت شد. شکل ادبی زبان در قرون هشتم تا دهم. آگهی در حوزه مکتوب در محافل علمی و تحصیلی جامعه پیشرفت کرد. در ارتباط با تحکیم جامعه عرب، تشکیل جامعه مسلمانان، گسترش اسلام، تشکیل دولت، اداره و ارتش، زبان عربی رایج محاوره ای از نوع کوئینه نیز در حال شکل گیری است.

همراه با توسعه فرم ادبی استاندارد زبان عربی، فرزندان مستقیم گویش‌های قبیله‌ای کهن در محیط عربی‌زبان به فعالیت خود ادامه می‌دهند. پراکندگی اعراب در قرون 7-9 در سرزمین های غیر عربی سوریه، بین النهرین، فلسطین، مصر و شمال آفریقا و همچنین در قلمرو شبه جزیره ایبری، ایران و آسیای مرکزی منجر به شکل گیری لهجه های سرزمینی محلی جدید زبان عربی می شود که روی هم قرار گرفته اند. در مورد گویش های قبیله ای کهن

در حال حاضر، گویش های عربی بر اساس دو پارامتر اصلی - اجتماعی و سرزمینی طبقه بندی می شوند. با توجه به ویژگی های اجتماعی خود به دو دسته عشایری و بی تحرک و دومی به نوبه خود به شهری و روستایی تقسیم می شوند. تقسیم بندی جغرافیایی بر تقسیم اجتماعی گویش ها قرار دارد. از نظر جغرافیایی، گویش های عربی مدرن به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند: شرقی(مشرق)، متشکل از چهار زیر گروه - بین النهرین، عربی، عرب مرکزی و مصری- سودانی - و غربی(مغربی یا شمال آفریقا). گویش های عربی «جزیره ای» آسیای مرکزی نیز به گروه شرقی تعلق دارند.

منابع عربی قرون وسطی گواهی می دهند که اختلاف بین زبان ادبی عربی و شکل محاوره ای تکه تکه شده آن تا قرن دهم وجود داشته است. در تمام مناطق عرب زبان مشاهده می شود. LAL در آینده زبان قشر تحصیلکرده جامعه می شود. میراث کلاسیک LAL از اهمیت جهانی برخوردار است و با مجموعه عظیمی از اشعار عربی، نثر هنری، تاریخی و جغرافیایی، ترجمه آثار علمی کهن و نوشته های خود او در زمینه نجوم، ریاضیات، پزشکی و سایر موارد دقیق و دقیق نشان داده شده است. علوم طبیعی، فلسفه، کلام، فقه، زبان شناسی. در حال حاضر، LAL در حوزه مذهبی (و نه تنها در کشورهای عربی، بلکه در سراسر جهان اسلام)، در رسانه ها، در حوزه های اداری و علمی-ادبی فعالیت، در زمینه آموزش و پرورش فعالیت می کند.

شکل شفاهی- محاوره ای (PARA)، که در هر مورد با گویش محلی نشان داده می شود، در حوزه های روزمره ارتباط در همه سطوح خدمت می کند: خانواده، صنعتی، تجارت، خانگی و خیابان. مدت طولانی است که در هنرهای عامیانه شفاهی (مثلاً متون افسانه ها) استفاده می شود 1001 شب، در قرن 14-16 ثبت شده است. در مصر، با نشانه هایی از گفتار محاوره شفاهی از نوع شهری مشخص می شود).

این همزیستی دو شکل زبان از لحاظ ساختاری متفاوت، که در تقابل با «بالا» و «کم» قرار دارند، در زبان‌شناسی اجتماعی دیگلوسیا نامیده می‌شود. بر خلاف دوزبانگی (دو زبانگی)، در شرایط دیگلوسیا، انتخاب یکی از اشکال یک زبان (و گاهی یکی از دو زبان) با توجه به اینکه کدام یک از این اشکال یا کدام یک از این زبان ها برای دستیابی بهتر است تعیین نمی شود. اهداف بلاواسطه ارتباط بین فردی در یک ارتباط دوزبانه (یا چند زبانه در مورد چند زبانه بودن)، اما موضوع گفتار یا وضعیت ارتباط: یک شکل برای صحبت در مورد چیزهای جدی و متعالی و در موقعیت های رسمی و رسمی استفاده می شود. دوم - در بقیه، و نه تنها تحصیل کرده، بلکه در حد توان خود، توسط همه اقشار جامعه (LAL در همه سیستم ها آموزش داده می شود. اموزش عمومی). Diglossia مشخصه کل جهان عرب است و به عنوان یک مشکل تلقی می شود که در مورد راه حل آن دیدگاه های مختلفی وجود دارد.

نسبت مشابهی برای چندین قرن بین اسلاوهای کلیسایی و روسی در روسیه وجود داشت و در تعدادی از مناطق دیگر جهان وجود دارد. با این حال، در جهان عرب، وضعیت پیچیده‌تر است، اگر فقط به این دلیل که LAL نه تنها به عنوان یک زبان "برتر"، بلکه به عنوان وسیله ای برای ارتباط مردم از مناطق مختلف جهان عرب و محیط آن عمل می کند. علاوه بر این، وضعیت زبانی مدرن در جهان عرب با پویایی پیچیده مشخص می شود. ادغام سیاسی و اقتصادی در هر یک از کشورهای عربی منجر به شکل گیری یک گویش معتبر (اغلب پایتختی) برخی از کوئینه های محلی می شود که به عنوان وسیله ای برای ارتباط بین گویندگان گویش های مختلف عمل می کند. ارتباطات بین ایالتی، تقویت ارتباطات اقتصادی و فرهنگی بین مناطق منجر به شکل گیری اشکال عمومی تر کوئینه - به اصطلاح زبان های بومی منطقه ای می شود. همراه با چنین توسعه ای "از پایین"، فرآیند تعامل بین LAL و PARA نیز وجود دارد که در نتیجه آن زبان به اصطلاح "وسط" یا "سوم" شکل می گیرد که تعدادی از ویژگی های دستوری را از دست می دهد. LAL، اما نشانه های تلفظی از هیچ زبان محلی خاصی ندارد. برخی از ویژگی های آوایی منطقه ای نیز در شکل شفاهی LAL مشاهده می شود.

برخی از نویسندگان به عنوان یک آزمایش، گفتار مستقیم شخصیت ها و دیالوگ ها را به گویش محلی وارد آثار خود می کنند. نمایشنامه مصری تعدادی نمایشنامه به گویش مصری دارد. فیلمبرداری، برخی از برنامه های ویژه رادیو، تلویزیون با توجه به مخاطبان، به PARA نیز مراجعه می کنند.

گویش های اصلی سرزمینی زبان عربی، مانند لهجه های عراقی، سوری- فلسطینی، مصری، لهجه های شبه جزیره عربستان و شمال آفریقا، در سطوح آوایی-مورفولوژیکی و واژگانی ویژگی های نسبتاً برجسته خود را دارند. میزان درک متقابل بین گویندگان گویش های مختلف نسبی و ذهنی است. به عنوان یک قاعده، با تماس های گویش های همسایه تشدید می شود و با تماس های نمایندگان حومه های مخالف جهان عرب ضعیف می شود. درک متقابل نیز تحت تأثیر شرایط و موضوعات گفتگو است. موضوعات کاملاً محلی یا حرفه ای (غذاهای ملی، اقتصاد محلی، زندگی، آداب و رسوم و غیره، یعنی هر چیزی که با استفاده از واژگان و اصطلاحات محلی مشخص می شود) درک متقابل را ضعیف می کند و نیاز به توضیح دارد. برعکس، موضوعات اجتماعی-سیاسی و فرهنگی (که عمدتاً مبتنی بر واژگان و اصطلاحات ادبی عمومی هستند) درجه بالاتری از درک متقابل را ارائه می دهند.

در ادامه، مقاله عمدتاً بر روی LAL (در برخی موارد به سادگی عربی نامیده می شود) تمرکز خواهد کرد.

تاریخچه زبان عربی و روابط فرهنگی آن

مهمترین نقطه عطف در تاریخ زبان عربی ظهور اسلام و توسعه خط خود (قرن هفتم میلادی) است. اولین آثار کتیبه‌ای (عمدتاً روی سنگ) زبان عربی، گزارش‌هایی از تحرکات هم قبیله‌ها، چوپانان با گله‌های شتر و همچنین سنگ قبرها و کتیبه‌های وقفی است. در دوران پیش از اسلام، در چنین کتیبه‌هایی از خط نبطی (از زبان آرامی) یا نسخه‌ای از خط عربی جنوبی (سبایی) استفاده می‌شد. که در فرم نهایینگارش عربی بر اساس خط نبطی در دوره کتابت قرآن (از اواسط قرن هفتم میلادی) و توسعه بیشتر فرهنگ نوشتاری شکل گرفت. خط عربی یک سیستم 28 حرفی از علائم است که فقط واج های همخوان را نشان می دهد. برای نشان دادن سه مصوت بلند از سه حرف همخوان به نام های «الف، واو و اوا» استفاده می شود.برای نشان دادن مصوت های کوتاه، صامت های مضاعف، عدم وجود حروف صدادار، حروف فوق العاده خاص و کاراکترهای زیرنویس استفاده می شود. جهت نوشتن از راست به چپ است. بسته به موقعیت در یک کلمه یا عبارت، بسیاری از حروف دارای سبک های متفاوتی هستند: منزوی، ابتدایی، میانی و نهایی. برخی از جفت حروف به اصطلاح لیگاتور در نوشتار تشکیل می دهند (سبک های ترکیبی مانند & از لاتین-فرانسوی و "و" یا @ از انگلیسی در "in") انواع: خط کوفی (زینتی و تزئینی)، سولس، رُک، نستعلیک، دیوانی، مغربی، نسخ. نسخ برای حروفچینی تایپی استفاده می شود.

دوره قرن هشتم تا دوازدهم در تاریخ زبان عربی با وحدت، استانداردسازی، توسعه ژانرها و سبک های ادبی و نوشتاری، توسعه شعر کلاسیک، نثر هنری و علمی مشخص می شود. زبان عربی زبان بین المللی ادبیات و علم در خاورمیانه و نزدیک می شود. بزرگترین دانشمندان شرق قرون وسطی آثار خود را بر روی آن خلق می کنند: فارابی (870-950) از ترکستان، ابن سینا (ابن سینا، 980-1037) از بخارا، بیرونی (973 - حدود 1050) از خوارزم، Averroes. (ابن رشد 1126-1198) اهل اندلس و بسیاری دیگر.

نقطه عطف بعدی در توسعه و نوسازی زبان عربی، آغاز قرن 18-19 بود، زمانی که تماس های اقتصادی بین شرق عربی و غرب فعال تر شد. توسعه چاپ، پیدایش مطبوعات و بر این اساس، ژانرهای جدید روزنامه نگاری، ظهور داستان های جدید، نمایشنامه و شعر به مهم ترین عامل در توسعه زبان عربی و انطباق آن با نیازهای جدید اجتماعی تبدیل شده است. ، حیات فرهنگی و علمی. توسعه رسانه ها و ارتباطات جدید در قرن بیستم. به نوسازی بیشتر زبان عربی کمک می کند.

تأثیر فرهنگی و تاریخی زبان عربی را می توان در بسیاری از زبان های آسیا و آفریقا دنبال کرد. این امر با گسترش اسلام و همچنین موقعیت بالای فرهنگی LAL که دارای سیستم توسعه یافته اصطلاحات عمومی و ویژه برای بسیاری از حوزه های زندگی عمومی، علمی و فرهنگی است، تسهیل شد.

تعداد قابل توجهی از کلمات با منشأ عربی نیز در زبان روسی وجود دارد که معمولاً از طریق زبان‌های واسطه به دست می‌آیند: لاتین، اروپای غربی، فارسی، ترکی. علاوه بر عجیب و غریب مانند جن, جهاد, وزیر, قادیو غیره در اصل عربی نام برخی از ستارگان و صورت های فلکی است ( آلدباران, Altair- از عربی " ال=دباران, "al=تا"irتعدادی اصطلاح علمی ( جبر, الکل- از طریق اسپانیایی، عدد, صفر- از طریق اروپایی، از عرب. "صفر"؛ الگوریتم- از شکل لاتینی نام ریاضیدان خوارزمی)، نام درجه نظامی. دریاسالار(به روسی از هلندی وام گرفته شده و به عربی صعودی شده است. امیرو ل=بحری"امیر دریا"، و چیزی از "دریا" در قالب یک کلمه باقی نمانده است، اما در نتیجه "ریشه شناسی عامیانه" که این کلمه را با ستایشگر لاتین "تحیر ماندن" و مشتقات آن در زبان های عاشقانه، صدایی ظاهر شد د) و سایر کلمات از نظر معنی کاملاً متنوع.

به نوبه خود، در حال حاضر آثار اولیه زبان عربی گواه لایه گسترده ای از وام های فرهنگی از زبان های سامی همسایه عربستان جنوبی، از زبان های آرامی سوریه و بین النهرین، از فارسی میانه، یونانی و لاتین است. بعدها وام‌هایی از فارسی و ترکی ظاهر می‌شود. دوره مدرن با نفوذ فعال به واژگان عربی اصطلاحات فنی اروپای غربی مشخص می شود. علیرغم فعالیت خالصانه آکادمی های زبان عربی در بسیاری از کشورها، اصطلاحات علمی و فنی بین المللی جدیدی به زبان عربی امروزی رسوخ می کند، ردیابی عبارات و عبارات استاندارد مشخصه مطبوعات و رسانه های گروهی شکل می گیرد.

جایگاه زبان عربی در رده بندی تبارشناسی زبان ها

زبان عربی بخشی از شاخه سامی خانواده کلان زبانهای افروآسیایی (یا سامی-هامیتی؛ این نام گسترده اکنون منسوخ تلقی می شود) است. بر اساس طبقه‌بندی سنتی، زبان عربی به گروه زبان‌های سامی جنوبی تعلق دارد که آن را با زبان‌های کتیبه‌ای باستانی عربستان جنوبی و با زبان‌های اتیو سامی رایج در اتیوپی و اریتره ترکیب می‌کند. در حال حاضر، در نتیجه کشف مطالب جدید در مورد زبان‌های سامی باستان و جدید و همچنین ورود روش‌های جدید به سمیتولوژی تطبیقی ​​تاریخی، به‌ویژه روش زمان‌نگاری زبانی. سانتی متر. زبان‌های جهان)، طبقه‌بندی دقیق‌تری از زبان‌های سامی ایجاد شده است که بر اساس آن زبان عربی با گویش‌ها نشان‌دهنده یک گروه مستقل جنوب مرکزی است. زبان عربی با زبان‌های باستانی عربی جنوبی و با زبان‌های اتیوپی (گیز، تیگره، تیگرینیا) و همچنین با زبان عربی جنوبی مدرن (مهری، شهری، سکوتری)، زبان عربی با برخی ویژگی‌های دستوری یکی شده است: کلمه. روش های تشکیل، اشکال جمع به اصطلاح "شکسته". اعداد (همچنین جمع آموزش داخلی است: رام"تصویر" - انگلیسی"نقشه ها" و غیره)، سیستم های واج شناختی کامل تر صامت ها. در عین حال، زبان های سامی جنوبی در برخی از انواع صرف لفظی با عربی تفاوت دارند. از سوی دیگر، ویژگی های دستوری مانند تشکیل پسوند اشکال جمع. تعداد اسم‌های مذکر، انواع صیغه‌های کامل و ناقص، زبان عربی را به زبان‌های گروه شمال مرکزی، به‌ویژه به آرامی نزدیک‌تر می‌کند.

در دوره اول مطالعه تطبیقی ​​تاریخی زبان‌های سامی (قرن 18-19)، اعتقاد بر این بود که زبان عربی کلاسیک نشان‌دهنده باستانی‌ترین نوع زبان سامی است که به طور کامل ویژگی‌های آوایی گمشده در زبان‌های دیگر را حفظ کرده است. زبان‌های سامی (واج‌های حنجره‌ای بین دندانی، صدادار و بی‌صدا، حلق و یووولار) و ریخت‌شناسی (مورد اسمی و پایان‌های مدال کلامی، یک سیستم کامل از اشکال فعل شخصی، یک عدد دوگانه مشخصه اسم و فعل). بعدها، دیدگاه‌های متضادی ظاهر شد (که توسط برخی سامی‌شناسان ایتالیایی و چکی مطرح شد) که بر اساس آن واج‌های مختص به زبان عربی نوآوری هستند. نوآوری هایی نیز به اشکال جمع «شکسته» نسبت داده شد. اعداد و برخی از اشکال دستوری دیگر که منحصر به عربی است. مطالعات تاریخی تطبیقی ​​مدرن در مورد مواد گسترده‌تر زبان‌های افروآسیایی، خصلت سامی و آفریقایی این واج‌ها و اشکال را تأیید می‌کند.

در عین حال، مطالعات نشان داده است که نظام واج‌شناسی عربی نیز نشان دهنده یک نظام سامی اولیه نیست. مشخصه سیستم عربی کاهش در ترکیب واج‌ها و تغییرات آوایی آنها است، به‌ویژه، پالتالیزه کردن زبان‌های زبانی میانی و پشتی:، در گویش‌ها: ک > ج; و همچنین گلوتال سازی: q >".

سیستم کلامی LAL همچنین نشان دهنده یک سیستم سامی پیش ساخته از قبل بازسازی شده است، که مشخصه آن، صیغه فعل صمیمی است که به یک صرف کامل تبدیل می شود.

ساختار آوایی-آواشناسی و دستوری گویش های عربی مدرن نیز با تعدادی کاهش، اصلاح و نوآوری مشخص می شود.

ویژگی های ساختاری نوار

سیستم واجی

LAL با 34 واج نشان داده می شود. که 28 عدد صامت و 6 عدد مصوت است. واکه ها با مخالفت در کیفیت مشخص می شوند آ : من : توو با شماره ā : ī : ū . صامت ها با مخالفت در ناشنوایی / صداگذاری مشخص می شوند: تی:د;س:z، با توجه به ولارسازی (تاکید) – ; . با توجه به پلوسیوها و اسپیرانت های ساده، سه همبستگی بین دندانی وجود دارد: به نوبه خود، تاکید بین دندانی در تقابل با تاکیدی ساده است -.

در طول تاریخ LAY شناخته شده برای ما، او سیستم های آوایینسبت به قرن 8-10 دستخوش تغییراتی شده است. از دست دادن ویژگی‌های دیفرانسیل اضافی و بر این اساس، تجدید ساختار مخالفت‌ها وجود داشت: تاکیدی ساده تاکیدی جانبی. تاکیدی بین دندانی . در سیستم تاکیدی، مخالفت ها بر اساس ناشنوایی / صداگذاری -، شکل می گرفت. Palatalization اپوزیسیون باینری را نابود کرد g: kناشنوایی/صدا.

LAYA متعلق به زبان های به اصطلاح موروسکال (به همراه، به عنوان مثال، لاتین یا یونان باستان): هجای کوتاه C (واکه) G (واکه) برابر با یک دریا است. یک هجای بلند SG برابر با دو آفت است. هجای بسته CGS برابر با دو مورا است. سیستم کلاسیک تطبیق بر اساس اصل اعداد بنا شده است. ساختار هجا در LAL توسط تعدادی از قوانین محدود شده است: ممنوعیت هجای باز وجود دارد (یعنی شروع با یک مصوت؛ آن دسته از کلمات عربی که با یک مصوت در انتقال روسی شروع می شوند، در عربی یک همخوان اولیه دارند - یک توقف گلوتال "، که در عربی "عین" نامیده می شود؛ نام خود حرف با عین شروع می شود)، به تلاقی صامت ها در ابتدا و انتهای یک هجا. بنابراین، فقط هجاهای ساختار SG/SG و SGS امکان پذیر است. در صورت تشکیل یک هجای بیش از حد طولانی، از نظر آوایی به یک بلند معمولی تبدیل می شود، به عنوان مثال yaql=u"او می گوید"، اما با از دست دادن مصوت پایانی، شکل کلامی که از نظر نظری حاصل می شود، طول جغرافیایی را از دست می دهد، یعنی. * لام یاقول > لام یاقولنگفت، نگفت. استرس در LAL ضعیف است، از انتهای کلمه روی سومین مورا می افتد و بر این اساس حرکت می کند اگر یک کلیک (شکلی، اغلب ضمیری، بدون تاکید مستقل) به انتهای کلمه اضافه شود، به عنوان مثال، "کتاب" ، ولی کیتابو=هوما"کتاب دو".

به طور گسترده اعتقاد بر این است که در LAL (و به طور کلی در زبان های سامی) صامت ها و مصوت ها از نظر عملکردی مخالف هستند: معنای لغوی به صامت ها و معنای دستوری به مصوت ها اختصاص داده می شود. این گفته کاملاً صحیح نیست; سیستم دستوری LAL دارای موجودی زیادی از پسوندها است که نه تنها از حروف صدادار، بلکه از صامت ها نیز تشکیل شده است. به عنوان مثال چهارشنبه: شاخص زنان. نوع = t; شاخص های دوتایی و پسوندی (در مقابل "شکسته") جمع. شماره = آنی/عینیو = اونا/در یک; پیشوندها و پسوندهای صرف فعل؛ دو برابر کردن صامت های ریشه در تعدادی از اشکال نیز برای انتقال معانی دستوری استفاده می شود.

در عین حال، با توصیف همزمان (به عنوان مثال، صرف نظر از توسعه تاریخی آن) دستور زبان عربی در ریشه های لفظی و ریشه های مشتق شده از نام های لفظی، در واقع می توان ریشه ای را متشکل از همخوان ها، معمولاً سه، جدا کرد. -ریشه سه صامتی نامیده می شود: ktb"نوشتن"، qtl"کشتن"، lm"دانستن" و غیره). در ساقه های اسمی و فعل اولیه غیر مشتق، در تعدادی از موارد می توان یک مصوت ریشه تاریخی ایجاد کرد. دسته آخر کلمات نیز شامل ضمایر، حروف اضافه، ذرات و برخی واژه های تغییر ناپذیر دیگر می شود.

بر اساس معیارهای واژگانی- دستوری، سه دسته اصلی کلمات در LAL متمایز می شوند: نام، فعل و ذرات. در نام، صفت ها بر اساس برخی ویژگی های صرفی و نحوی متمایز می شوند. با توجه به واژگانی - ضمایر و اعداد. قسمت های اسمی گفتار با دسته بندی جنسیت (مذکر و مؤنث)، عدد (مفرد، دوتایی و جمع)، مورد (در زبان عربی فقط سه حالت وجود دارد - اسمی، مثنی و اتهامی و هر یک از آنها یکی از سه مورد را از نظر کیفی دارد) مشخص می شود. مصوت های مختلف به عنوان نشانگر آن - تو, منو آبه ترتیب)، حالت (معین - با مقاله " al، که بسته به همسایگی آوایی، می تواند به اشکال مختلف و نامعین ظاهر شود، دسته های افراطی صغیر و مقایسه ای.

این فعل با سیستم‌هایی از اشکال جنبه‌ای-زمانی، صدا (همچنین برای مشتقات)، افراد، اعداد، جنسیت و همچنین سیستمی از اشکال تعیین‌شده نحوی مشخص می‌شود که به طور مشروط به آن حالت‌ها گفته می‌شود. علاوه بر این، فعل در LAL با یک دسته واژگانی و دستوری خاص از ویژگی های کنش از نظر شدت، جهت، علیت و غیره مشخص می شود. این دسته ده پایه دارد که «نژادها» یا «پایه های گسترده» نامیده می شوند (یعنی علاوه بر پایه اولیه اصلی، یا «نژاد»، نه مشتق دیگر نیز وجود دارد). مثلا، " علیما(نژاد I) "او می دانست" علامه(II) "او تدریس کرد"، a ="لاما(IV) "او خبر داد، خبر داد"، ایستا"لاما(X) "او برای خود اطلاعاتی خواست" و غیره. از همان ریشه های توسعه یافته، نام های لفظی مربوطه (یا مضارع) تشکیل می شود. علی =(من) "دانستن، آموختن"، مو ="allim=(II) "معلم" و غیره

روش‌های دستوری شکل‌گیری کلمه و فرم در LAL به "خارجی" تقسیم می‌شوند. ضمیمه هایی که بر ریشه و ریشه کلمه تأثیر نمی گذارند و «داخلی» که به طور سنتی «عطف درونی» (تغییر واج ها) نامیده می شود، ریشه کلمه را تغییر می دهد. در بسیاری از موارد خم شدن خارجی با داخلی ترکیب می شود.

بر اساس طبقه بندی صرفی سنتی، عربی به عنوان یک زبان عطفی با عناصر آمیختگی و چسبندگی تعریف می شود. طبق طبقه بندی سنتی نحوی - به عنوان یک زبان نوع ترکیبی در نیمه دوم قرن بیستم. سمیت شناسان و زبان شناسان روسی ترجیح می دهند روش عطف داخلی را به عنوان روشی چسبناک برای اتصال یک ریشه همخوان ناپیوسته با یک پسوند صوتی ناپیوسته توصیف کنند - "diffix" (در موارد مختلط - confix، transfix، و غیره) اینجاست که مفهوم " تکواژ ناپیوسته به وجود می آید (به مثال بالا با «جمع شکسته» رجوع کنید. بر این اساس، ویژگی تیپولوژیکی LAL به سمت تکنیک آگلوتیناتیوی ترکیب مورفم ها تغییر می کند.

انواع اصلی عبارات غیر گزاره ای در LAL با ترکیب های اسنادی و جنسی با ترتیب کلمات "تعریف شده - تعریف" نشان داده می شود. در یک عبارت اسنادی، تعریف، به عنوان یک قاعده، کاملاً با تعریفی که بر اساس جنسیت، عدد، مورد و حالت تعریف می شود مطابقت دارد: "معلم جدید". در یک عبارت جنسی، نام کوچک (تعریف) حرف اضافه را نمی گیرد. al =و برخی از پایان‌ها را از دست می‌دهد (نشانگر حالت نامعین =n، قسمتی از دو و پسوند جمع پسوند): کیتابل = مو"allimati«کتاب معلم» (حالت معینی برای اعضای اول و دوم عبارت). یا: kitabu mu"آلیماتین«کتاب (بعضی) معلم» (حالت نامعین برای هر دو عضو عبارت). (وین مورد) «پسرش گریان (گریان) بازگشت» یا.

مطالعه علمی زبان عربی

در تاریخ مطالعه زبان عربی، قبل از هر چیز باید سنت دستوری عربی را که در دوره بیشترین شکوفایی آن (قرن هشتم تا چهاردهم) توسط چندین مکتب نشان داده شده است، مشخص کرد. زبان‌شناسی عربی در این دوره، برخی از اندیشه‌ها و مفاهیم سنت‌های دستوری کهن و هندی را درک می‌کند، اما ویژگی‌های زبان عربی توجه نخستین فیلولوژیست‌های عرب را به خود جلب می‌کند. یک سیستم اصلی از مفاهیم، ​​اصطلاحات و روش های توصیف حقایق زبانی در حال توسعه است. پیشرفت ویژه در سنت ملی عربی فرهنگ نویسی بود.

به نوبه خود، سنت دستور زبان عربی تأثیر خود را بر زبان شناسی عربی غربی اعمال می کند که از قرن 16 تا 18 در حال توسعه بوده است. که در اروپای غربی(ابتدا در اسپانیا و هلند و سپس در کشورهای دیگر). علیرغم این واقعیت که عربی‌شناسی اروپایی، و همچنین بعدها، از قرن نوزدهم، و روسی (اولین دستور زبان عربی به زبان روسی در سال 1827 منتشر شد)، شروع به مطالعه حقایق زبان عربی در راستای گرایش‌های زبانی عمومی جدید می‌کند. نئوگراماتیسم، زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​و گونه شناسی)، تأثیر سنت دستور زبان عربی در بسیاری از آثار، به ویژه در دستور زبان های توصیفی عربی کلاسیک، در سراسر قرن بیستم آشکار شده است. با این حال، همراه با مطالعه LAL در قرن 20th. زبان شناسی عربی غربی و روسی به مطالعه لهجه های عربی روی می آورد که در نتیجه آن جهت خاصی شکل می گیرد - گویش شناسی عربی.

اصالت نوع شناختی سیستم دستوری LAL، ساختارهای ریشه و کلمه، راه های دستوری خاص نشان دهنده علاقه بزرگبرای جهت ساختاری-گونه شناختی در زبان شناسی عمومی. غنای واژگانی زبان عربی، تعداد زیادی بناهای مکتوب و داده های گویش های عربی مدرن فرصت های بزرگی را برای توسعه بیشتر سمیتولوژی تاریخی تطبیقی ​​و زبان شناسی آفریقایی فراهم می کند.

ادبیات:

کراچکوفسکی I.Yu. مقالاتی در مورد تاریخ عربی شناسی روسی. M. - L.، 1950
Zvegintsev V.A. تاریخ زبان شناسی عربی. م.، 1958
Zavadovsky Yu.N. لهجه های عربی مغرب زمین. م.، 1962
فرهنگ لغت روسی-عربی. Comp. V.M.Borisov، ed. وی ام بلکین. م.، 1967
Gabuchan G.I. نظریه مقاله و مسائل نحو عربی. م.، 1972
خراکوفسکی V.S. مقالاتی در نحو عمومی و عربی. م.، 1973
بلکین وی.ام. لغت شناسی عربی. م.، 1975
بارانوف خ.ک. فرهنگ لغت عربی-روسی، ویرایش پنجم م.، 1976
میشکوروف E.N. مبانی دستور زبان نظری عربی جدید، فصل 1-2. M.، 1978 -1979
مقالاتی در مورد تاریخ فرهنگ عرب در قرون پنجم تا پانزدهم. م.، 1982
یوشمانوف N.V. دستور زبان عربی ادبی، ویرایش 3. م.، 1985
فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی. م.، 1990
شرباتوف G.Sh. زبان ادبی عربی، لهجه‌های عربی مدرن و زبان‌های گفتاری منطقه‌ای. - در کتاب: زبانهای آسیا و آفریقا، ج 4، کتاب. 1. م.، 1991
گرانده بی.ام. درس دستور زبان عربی در روشنایی تطبیقی ​​تاریخی، ویرایش دوم م.، 1998
Shagal V.E. کشورهای عربی: زبان و جامعه. م.، 1998
Belova A.G. جستارهایی در تاریخ زبان عربی. م.، 1999



علوم انسانی

کراچکوفسکی I.Yu. مقالاتی در مورد تاریخ عربی شناسی روسی. M. - L.، 1950
Zvegintsev V.A. تاریخ زبان شناسی عربی. م.، 1958
Zavadovsky Yu.N. لهجه های عربی مغرب زمین. م.، 1962
فرهنگ لغت روسی-عربی. Comp. V.M.Borisov، ed. وی ام بلکین. م.، 1967
Gabuchan G.I. نظریه مقاله و مسائل نحو عربی. م.، 1972
خراکوفسکی V.S. مقالاتی در نحو عمومی و عربی. م.، 1973
بلکین وی.ام. لغت شناسی عربی. م.، 1975
بارانوف خ.ک. فرهنگ لغت عربی-روسی، ویرایش پنجم م.، 1976
میشکوروف E.N. مبانی دستور زبان نظری عربی جدید، فصل 1-2. م.، 1978 – 1979
مقالاتی در مورد تاریخ فرهنگ عرب در قرون پنجم تا پانزدهم. م.، 1982
یوشمانوف N.V. دستور زبان عربی ادبی، ویرایش 3. م.، 1985
فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی. م.، 1990
شرباتوف G.Sh. زبان ادبی عربی، لهجه‌های عربی مدرن و زبان‌های گفتاری منطقه‌ای. - در کتاب: زبانهای آسیا و آفریقا، ج 4، کتاب. 1. م.، 1991
گرانده بی.ام. درس دستور زبان عربی در روشنایی تطبیقی ​​تاریخی، ویرایش دوم م.، 1998
Shagal V.E. کشورهای عربی: زبان و جامعه. م.، 1998
Belova A.G. جستارهایی در تاریخ زبان عربی. م.، 1999

"عربی" را پیدا کنید