Kerumunan ditandai. Psikologi perilaku orang banyak

Kita lahir dan hidup dalam masyarakat. Kami berusaha keras untuk jenis kami sendiri dan perlu berkomunikasi dengan orang lain sama seperti kami membutuhkan makanan, udara segar, atap di atas kepala kami. Sejak kita lahir, kita dikelilingi oleh orang-orang dan merupakan bagian dari berbagai kelompok. Tetapi ada semacam komunitas di mana seseorang kehilangan dirinya sendiri dan berubah dari individu yang rasional dan berpikir menjadi bagian dari elemen. Komunitas ini adalah kerumunan. Kelompok sosial yang paling tidak terorganisir, spontan dan berbahaya.

Kemungkinan besar, kerumunan adalah jenis kumpulan orang tertua, dan analogi terdekatnya adalah kawanan dan kawanan.

Demonstrasi massa yang spontan dan seringkali destruktif bukanlah hal yang aneh dalam sejarah peradaban. "Salibkan dia!" teriak orang banyak di Golgota. "Bakar para penyihir!" - fanatik mengamuk di sekitar api Inkuisisi. "Ya, panjang umur kaisar!" - orang-orang berteriak dengan antusias, menyambut penguasa dan tiran baru yang kejam. Ini adalah fenomena yang cukup umum, mereka masih ada, hanya lingkungan eksternal yang berubah, tetapi esensinya tetap sama.

Juga di zaman kuno metode pengendalian elemen tak terkendali ini dikembangkan, dan mereka berhasil digunakan oleh tokoh-tokoh politik dan agama. Tetapi studi tentang kerumunan sebagai fenomena sosial-psikologis tertentu dimulai pada abad ke-19, ketika umat manusia dalam perkembangannya menyadari bahaya fenomena ini. Buku "Psychology of the Masses" oleh sosiolog dan psikolog Prancis Gustave Le Bon tidak hanya meletakkan dasar untuk studi komunitas manusia yang spontan, tetapi juga menjadi awal dari cabang ilmu psikologi seperti psikologi sosial.

Karakteristik psikologis orang banyak

Kerumunan mengacu pada kelompok besar yang spontan. Berbeda dengan dua jenis kelompok lainnya - massa dan publik - massa didasarkan. Orang-orang yang menjadi bagian dari komunitas ini tidak memiliki tujuan bersama yang disadari, tetapi ada sesuatu yang menarik perhatian mereka: informasi, tontonan, musuh, bahaya, objek pemujaan.

Tingginya tingkat emosionalitas dan karakteristik pengagungan dari kerumunan menyebabkan dua efek utama.

Fenomena Penularan Psikis

Mekanisme mental kuno ini adalah karakteristik dari semua hewan sosial dan bahkan burung. Pernahkah Anda melihat betapa tiba-tiba dan tanpa alasan yang jelas sekawanan burung pipit lepas landas? Ini bekerja efek infeksi mental.

Di dunia hewan dan di komunitas nenek moyang manusia yang paling kuno, infeksi mental melakukan fungsi yang sangat penting: penyatuan dan tindakan bersama individu membantu melarikan diri dari bahaya yang tiba-tiba. Dalam masyarakat primitif, sebagai suatu peraturan, pikiran kolektif lebih kuat dan lebih efektif daripada pikiran individu. Manifestasi dari fenomena ini dapat diungkapkan dengan ungkapan: "Semua orang berlari, dan saya berlari."

Tampaknya seseorang telah lama memperoleh kemandirian dan kemampuan untuk berpikir dan membuat keputusan terlepas dari masyarakat. Tetapi di tengah orang banyak, di bawah pengaruh emosi, ia kehilangan kemampuan ini. Seseorang "terinfeksi" dengan perasaan orang lain dan menularkannya kepada orang lain, sehingga meningkatkan keagungan secara keseluruhan. Dan semakin kuat badai emosi (ketakutan, kebencian, kegembiraan) mengamuk, semakin sulit untuk tidak jatuh di bawah pengaruhnya. Saya pikir semua orang melihat bagaimana para penggemar sepak bola mengamuk di tribun penonton, bagaimana para penggemar grup musik mengamuk, bagaimana orang-orang di sebuah rapat umum atau unjuk rasa meneriakkan slogan-slogan dengan kebencian.

Tingkah laku mereka tampak aneh, konyol, menakutkan, jika Anda menonton orang banyak dari jarak yang layak atau di layar TV. Tetapi begitu berada di keramaian itu sendiri, seseorang dengan cepat jatuh di bawah pengaruh emosi dan suasana hatinya yang istimewa. Orang-orang tidak hanya terinfeksi dengan perasaan, tetapi juga dengan energi massa, mereka merasakan kekuatan dan permisif yang menguasai mereka dan siap untuk menyapu semua musuh atau memberikan hidup mereka untuk idola mereka.

Setiap orang di keramaian menjadi lebih berani, lebih agresif dan sembrono, dia bisa melakukan hal-hal yang dia tidak akan pernah berani lakukan di luar kerumunan, melanggar norma dan larangan yang dipelajari sejak kecil. Saya melihat penggemar wanita muda merobek bra mereka dan melemparkannya ke idola mereka di atas panggung. Bagaimana mereka merobek T-shirt salah satu penyanyi hingga hancur. Apakah mereka mampu melakukan ini di luar kerumunan?

Lebih buruk lagi adalah infeksi dengan kebencian, ketika orang-orang siap untuk mencabik-cabik siapa saja yang tampaknya menjadi musuh mereka (atau yang mereka tunjuk), dan kasus-kasus seperti itu telah berulang kali dijelaskan. Dan dalam keadaan panik ketakutan, kerumunan menyapu semua yang dilaluinya dan dapat menginjak-injak bahkan anak-anak dan orang tua.

Hilangnya kendali rasional

Efek kedua ini terkait dengan yang pertama. Gelombang emosi yang kuat, yang didukung dan didorong oleh kerumunan, menyebabkan blokade tingkat kesadaran rasional. Seseorang berhenti mengendalikan perilakunya dan mengelolanya. Muncullah apa yang disebut psikolog sebagai keadaan kesadaran yang berubah atau kesadaran yang kabur. Orang benar-benar kehilangan akal, menjadi bagian dari organisme unsur, yang dikendalikan oleh emosi kolektif.

Sebagian, fenomena mental ini menyerupai keadaan gairah yang dialami seseorang selama kejutan emosional yang kuat dan tiba-tiba. Tetapi dalam kasus ini, dia, sebagai suatu peraturan, menyelamatkan hidupnya atau nyawa orang yang dicintainya. Namun ledakan emosi yang ditimbulkan oleh massa bukan hanya tidak berarti, tetapi juga sangat berbahaya. Lagi pula, "atap meledak" bukan untuk satu orang, tetapi untuk beberapa ratus orang.

Bagaimana kerumunan terbentuk?

Kerumunan dianggap sebagai kelompok spontan, tetapi selalu ada alasan untuk pembentukannya, dan seringkali orang-orang yang sengaja berkumpul, "menghidupkan", memprovokasi kerumunan. Penghasut biasanya berharap untuk menggunakan energi elemen ini untuk tujuan mereka sendiri. Terkadang berhasil, tetapi tidak selalu. Kerumunan mudah dibuat dan dipanaskan, tetapi sangat sulit untuk mengontrol elemen ini.

Siapa orangnya?

Ini kelompok spontan terdiri dari beberapa "lapisan" orang-orang yang berbeda karakteristik psikologisnya.

Penghasut adalah inti dari kerumunan, tindakan mereka seringkali sadar dan bertujuan.
"Lapisan" berikutnya adalah orang-orang yang paling mudah disugesti yang dengan cepat "menghidupkan" dan tidak memperhatikan bagaimana mereka kehilangan kendali atas perilaku mereka, mematuhi suasana hati yang disiarkan oleh para penghasut. "Sugestif" biasanya emosional, dan sering kali orang yang ditinggikan, merekalah yang menciptakan suasana emosional yang merangkul setiap orang yang menemukan diri mereka di keramaian.
Orang-orang yang acak dan hanya ingin tahu. Awalnya, mereka netral dan bahkan negatif terhadap suasana hati orang banyak, tetapi tidak memperhatikan bagaimana mereka jatuh di bawah pengaruh fenomena infeksi mental.
"Hooligan" adalah bagian paling berbahaya dari kerumunan. Ini termasuk individu yang asosial dan agresif yang bergabung dengan kerumunan demi "hiburan", keinginan untuk bertarung tanpa hukuman, menghancurkan, memuaskan kecenderungan sadis mereka. Tindakan dan emosi merekalah yang paling sering mengubah massa orang yang hanya emosional menjadi kerumunan yang brutal.

Tidak selalu ada penghasut yang jelas dalam kerumunan. Terkadang peran faktor pemersatu dimainkan oleh beberapa peristiwa yang menyebabkan gelombang emosi: penampilan penyanyi populer, kekalahan (kemenangan) tim Anda dalam kompetisi olahraga, bencana alam, atau bencana buatan manusia. Dalam hal ini, orang-orang yang terlalu emosional dengan jiwa yang tidak seimbang bertindak sebagai inti dari kerumunan, yang tidak tahu bagaimana menahan emosi mereka dan menyalakan sisanya.

Tahapan munculnya keramaian

Jika kerumunan itu spontan, dan orang-orang di dalamnya tidak terhubung satu sama lain, maka kemunculannya selalu memiliki alasan. Ini mungkin suatu peristiwa atau tujuan sadar sekelompok orang, tetapi di jantung pembentukan kerumunan selalu apa yang menarik perhatian massa manusia. Proses munculnya dan perkembangan kerumunan juga tunduk pada hukum psikologis yang jelas dan melewati tahap-tahap tertentu.

Pembentukan inti. Tahap ini dapat berlangsung dalam dua bentuk: sadar (inti adalah mereka yang sengaja mengumpulkan massa) dan spontan (orang yang tidak seimbang secara emosional bertindak sebagai inti).
Tahap informasi, yang dalam psikologi disebut berputar. Orang-orang yang bergabung dengan kerumunan karena penasaran atau di bawah pengaruh "perasaan kawanan" mulai dengan cepat menyerap informasi, didorong oleh perasaan, dan pada saat yang sama mengirimkannya kepada orang lain. Informasi di keramaian selalu dipenuhi dengan emosi, sehingga ada peningkatan kegembiraan dan kesiapan untuk bertindak.
Lompatan perhatian. Tahap ini ditandai dengan kesadaran akan objek perhatian umum dan seringkali perubahannya. Artinya, perhatian orang dialihkan. Dalam kasus tindakan sadar sekelompok orang, apa yang bermanfaat bagi mereka, misalnya, musuh bersama, menjadi sorotan.
aktivasi kerumunan. Pertumbuhan emosi dan kegembiraan membutuhkan pelepasannya, dan ada saatnya ketika kerumunan tidak dapat menahan diri dan memulai tindakan aktif, seringkali dengan sifat yang sangat agresif dan bahkan liar. Jika para penghasut tidak mengatur aktivitas massa pada waktunya, maka elemen ini juga akan menjadi tidak terkendali bagi mereka.

4 tahap ini tidak selalu didefinisikan dengan jelas. Kerumunan dapat terbentuk dan berkobar seperti tumpukan jerami kering, terutama jika orang-orang telah bersemangat oleh beberapa peristiwa dan sebelum momen konsolidasi atau mereka dalam bahaya.

Jenis keramaian

Upaya untuk membuat klasifikasi kerumunan yang komprehensif telah dilakukan berulang kali sejak karya Le Bon. Namun sejauh ini tidak ada klasifikasi seperti itu. Faktanya adalah bahwa kerumunan yang sama mengandung banyak tanda dan karakteristik yang berbeda. Bisa sekaligus:

agresif dan melarikan diri;
konvensional (disatukan oleh kepentingan bersama) dan ekspresif.

Oleh karena itu, ada beberapa opsi klasifikasi untuk alasan yang berbeda.

Menurut tingkat aktivitas

Ada 2 jenis kerumunan atas dasar ini: pasif dan aktif.

Kerumunan pasif berbeda level rendah emosionalitas dan kegembiraan. Dari semua tanda psikologis, hanya karakter massa yang melekat pada spesies ini, dan dalam arti kata yang sebenarnya, pertemuan orang seperti itu bukanlah kerumunan. Ini termasuk, misalnya, orang-orang berjalan-jalan, bertemu, melihat-lihat dan menunggu kereta api di stasiun, mengangkut orang banyak di kereta bawah tanah, dll. Tetapi jika ada peristiwa emosional, orang banyak ini dengan cepat berhenti menjadi pasif.
Kerumunan aktif dalam keadaan gairah emosional, oleh karena itu, kesiapan untuk tindakan bersama terbentuk di dalamnya.

Dengan sifat emosionalitas

Kerumunan selalu penuh dengan emosi, tetapi sifatnya berbeda, yang memengaruhi karakteristik tindakan kelompok spontan ini:

Kerumunan yang antusias atau gembira menyatukan orang-orang berdasarkan emosi positif yang disebabkan oleh tontonan umum (konser, festival) atau tindakan bersama (ritus dan kultus keagamaan, karnaval, dll.).
Kerumunan panik muncul di bawah pengaruh perasaan takut yang kuat, yang berkembang menjadi panik. Keadaan emosional ini menyebabkan hilangnya kontrol rasional dengan cepat. Mengendalikan kerumunan yang panik hampir tidak mungkin.
Kerumunan agresif ditandai dengan tingkat stres mental yang tinggi dan emosi negatif: kebencian, keputusasaan, frustrasi. Munculnya agresi selalu dikaitkan dengan beberapa jenis rangsangan, misalnya, pendengaran, isian informasi, yaitu fenomena yang menyebabkan kemarahan umum.

Menurut tingkat spontanitas

Meskipun kerumunan termasuk dalam kelompok besar yang spontan, tingkat spontanitas ini bisa berbeda.

Kerumunan terorganisir. Spesies ini dideskripsikan oleh G. Lebon dengan menggunakan contoh demonstrasi massa pekerja di demonstrasi dan pemogokan. Ini dibedakan oleh organisasi dan kontrol yang bertujuan, dan seringkali bahkan rencana tindakan yang jelas. Disusun oleh para penghasut dan terlibat dalam pelaksanaannya para pendukungnya dari kalangan orang banyak.
Kerumunan terkemuka. Lebih sering itu terbentuk secara spontan, tetapi berkat seseorang atau sekelompok orang dengan kemampuan kepemimpinan, itu mengambil tanda-tanda yang terorganisir.

Ada alasan lain di mana kerumunan dapat diklasifikasikan, tetapi ini adalah yang paling mendasar dan diterima secara umum.

Bagaimana mengelola kerumunan?

Politisi, tokoh agama, dan orang yang ambisius sering kali menggunakan kerumunan untuk tujuan mereka sendiri. Harus diakui bahwa terlepas dari imoralitas yang jelas dari keinginan seperti itu, kehadiran seorang pemimpin di antara orang banyak sedikit mengurangi bahayanya.

Mengelola elemen ini sederhana dan sekaligus sulit:

Di satu sisi, kerumunan agak mirip dengan kawanan dan selalu siap untuk mengikuti pemimpin.
Di sisi lain, pemimpin ini harus menonjol dari kerumunan, menarik perhatian orang, dan memiliki karisma yang cerah. Dan ini tidak mudah dilakukan dengan latar belakang emosi yang mengamuk.

Teknologi politik dan psikolog sosial tahu beberapa cara untuk menarik perhatian di tengah orang banyak:

Demonstrasi kekuatan dan kekuasaan. Setelah kehilangan diri mereka di antara orang banyak, orang secara naluriah mencari pemimpin yang kuat, seorang pemimpin - seseorang yang dapat menentang dirinya sendiri kepada massa, yang akan memimpinnya. Mengingat sifat primitif komunitas, kadang-kadang cukup untuk menjadi lebih tinggi dari kerumunan, lebih cerah, lebih keras, yaitu, lebih terlihat.
ekspresifitas ucapan. Daya tarik yang jenuh secara emosional dan keras kepada orang banyak juga mampu menarik perhatian, sehingga para pemimpin menggunakan metode yang berbeda untuk memperkuat suara (saat ini teknis).
Karakter pertunjukan "Clockwork". Kerumunan, yang jenuh dengan emosi, tidak siap mendengarkan pidato panjang lebar dan mengevaluasi argumen objektif. Massa unsur dipengaruhi oleh slogan-slogan pendek dan berulang yang tidak hanya membawa informasi, tetapi juga membentuk latar belakang emosional. Dengan bantuan slogan-slogan ini, kerumunan pertama kali dibentuk dengan cara tertentu, dan kemudian diprogram untuk tindakan tertentu.

Lebih sulit untuk mengendalikan kerumunan orang "dari luar". Seperti yang telah disebutkan, orang-orang di kerumunan kehilangan miliknya sendiri, kehilangan kendali atas diri mereka sendiri, dan agar ini tidak terjadi, individu harus memiliki kemauan keras dan kemampuan yang luar biasa untuk tekanan emosional.

Anda dapat menaklukkan kerumunan lagi dengan menarik perhatian. Metodenya bisa berbeda, hingga tembakan di udara, di mana orang tanpa sadar berbalik. Sayangnya, para penghasut tidak menembak ke udara jika mereka gagal mengguncang kerumunan yang terlalu pasif. Dan tumpah darah secara dramatis meningkatkan tingkat orang.

Fenomena keramaian telah dipelajari sejak lama, namun saat ini para psikolog sosial mengakui kompetensi mereka yang kurang memadai. Faktanya, masyarakat, seperti pada Abad Pertengahan, dan abad ke-21 tidak mengetahui cara pengendalian massa yang andal. Dan intinya di sini bukan hanya pada tingkat pengetahuan subjek yang rendah, tetapi juga dalam proses evolusi demonstrasi massa.

Kerumunan adalah kumpulan orang yang tidak terstruktur, kontak, tidak terorganisir, ditandai dengan tidak adanya tujuan bersama, dihubungkan oleh keadaan emosional yang sama dan objek perhatian yang sama. Kerumunan dicirikan oleh tingkat konformitas yang tinggi dari individu-individu konstituennya, pada siapa ia memiliki pengaruh psikologis yang kuat.

Karakteristik sosio-psikologis orang banyak:

penekanan rasa tanggung jawab atas tindakannya sendiri;
peningkatan sugestibilitas kelompok dan penurunan efektivitas mekanisme kontra-sugesti;
meningkatkan persepsi emosional tentang realitas;
munculnya rasa kekuasaan dan kesadaran anonimitas.

Mekanisme pembentukan kerumunan adalah rumor dan reaksi melingkar, yang dipahami sebagai infeksi emosional yang saling berkembang. Mekanisme pengaruh pada orang banyak juga infeksi, sugesti, persuasi dan imitasi. Peran utama dalam pengembangan mekanisme ini dimainkan oleh komunikasi massa, yang memiliki sifat dampak psikologis pada perilaku dan aktivitas anggota kerumunan, yang sengaja digunakan oleh penyelenggara ekses.

Utama cara digunakan dalam pembentukan massa adalah:

kata dalam ekspresi ekspresif dalam bentuk panggilan, kata seru, dll .;
intensitas dan frekuensi kebisingan.

Potensi kerumunan adalah:

publik adalah formasi besar jangka pendek dari orang-orang yang timbul atas dasar kepentingan bersama;
komunitas kontak lahiriah tidak terorganisir, bertindak sangat emosional dan bulat;
kelompok amorf besar, yang anggotanya, sebagian besar, tidak memiliki kontak langsung satu sama lain, tetapi dihubungkan oleh beberapa kepentingan umum yang kurang lebih permanen.

Struktur peran kerumunan:

penyelenggara ekses massa adalah individu yang paling sering menjadi anggota organisasi atau bertindak atas instruksinya. Mereka menghabiskan pekerjaan persiapan untuk membuat kerumunan (mereka "kalah" terlebih dahulu dan merencanakan ekses), waktu dan alasan yang nyaman untuk membuat ekses dipilih;
penghasut adalah orang-orang yang mengklaim memenangkan posisi terdepan, yang mengembangkan hasutan aktif, mengarahkan tindakan peserta, menetapkan peran, menyebarkan desas-desus provokatif, dll.;
penghasut adalah individu yang tugasnya memprovokasi, melepaskan konflik;
peserta aktif - orang yang termasuk dalam komposisi, yang disebut. "inti" kerumunan, membentuk kelompok kejutannya;
kepribadian konflik - orang-orang yang, dalam lingkungan anonim, berusaha menyelesaikan masalah dengan orang-orang yang berkonflik dengan mereka, meredakan stres emosional, melampiaskan amarah mereka yang tak terkendali, impuls sadis. Di antara kepribadian seperti itu ada banyak orang psikopat, elemen hooligan, pecandu narkoba;
keliru secara hati-hati - individu yang menjadi peserta langsung dalam ekses, sebagai akibat dari persepsi yang salah tentang penyebab situasi saat ini, pemahaman yang salah tentang prinsip keadilan atau di bawah pengaruh desas-desus;
individu yang tidak stabil secara emosional yang mengidentifikasi tindakan mereka dengan arah umum tindakan peserta. Mereka dicirikan oleh peningkatan sugestibilitas, penularan oleh suasana hati umum, berkurangnya resistensi terhadap pengaruh orang lain;
penasaran - orang yang mengamati dari sela-sela dan tidak ikut campur dalam jalannya acara, tetapi dengan kehadiran mereka meningkatkan gairah emosional peserta lain;
berdampingan - orang yang menjadi peserta secara berlebihan karena takut akan pembalasan fisik, di bawah pengaruh ancaman dari penyelenggara dan penghasut.

Dengan pengelolaan:

spontan - kerumunan, dalam penampilan dan formasi yang terjadi secara mandiri, tanpa partisipasi individu tertentu;
didorong - kerumunan, yang sejak awal terbentuk di bawah pengaruh tertentu individu, dia .

Menurut tingkat aktivitas:

kerumunan pasif (tenang) ditandai dengan kurangnya kegembiraan emosional;
kerumunan aktif ditandai dengan adanya berbagai tingkat gairah emosional.

Menurut sifat perilaku orang:
1) kerumunan sederhana (sesekali) - sekelompok orang yang dibentuk atas dasar keinginan untuk menerima informasi tentang kejadian tak terduga yang mereka saksikan (kecelakaan lalu lintas, kebakaran, perkelahian, dll.). Kerumunan semacam itu biasanya terbentuk dari orang-orang yang merasa membutuhkan sensasi, kesan, dan persatuan hingga beberapa ratus orang. Ini tidak berbahaya, tetapi dapat menimbulkan gangguan dan ketidaknyamanan. Namun, dalam situasi khusus, kerumunan seperti itu bisa berubah menjadi aktif, agresif dan bahkan melakukan hukuman mati tanpa pengadilan;
2) kerumunan ekspresif - terbentuk dari orang-orang yang secara bersama-sama mengekspresikan perasaan yang kuat (suka, duka, marah, geram, protes, dll). Kerumunan seperti itu dapat terdiri dari penggemar musisi rock, bintang pop di konser mereka, dari antara penonton yang hadir di kompetisi olahraga, dari pencari sensasi yang timbul di bawah pengaruh perjudian, obat-obatan, peserta dalam prosesi perayaan dan pemakaman di pemakaman orang. yang meninggal karena kecelakaan, malapetaka, dll. Variasi ekstrim dari kerumunan ekspresif adalah kerumunan ekstasi, yang ditandai dengan keadaan ekstasi umum berdasarkan pengaruh infeksi atau di bawah pengaruh obat-obatan (diskotik, prosesi keagamaan massal, dll.);
3) kerumunan konvensional - dibentuk atas dasar minat pada beberapa hiburan massal yang diumumkan sebelumnya, tontonan. Penonton konvensional biasanya adalah penggemar di stadion, yang bukan hanya penggemar olahraga, tetapi juga individu yang memiliki perasaan sayang terhadap salah satu tim. Kerumunan seperti itu hanya dapat mengikuti norma-norma perilaku untuk sementara;
4) kerumunan akting - melakukan tindakan dalam kaitannya dengan objek tertentu. Dibagi menjadi:

a) kerumunan serakah - ditandai dengan pelepasan langsung yang tidak teratur untuk memiliki nilai apa pun. Kerumunan seperti itu terbentuk pada saat kekurangan total di perusahaan perdagangan ketika menjual barang-barang yang sangat diminati; di box office yang menjual tiket stadion, olahraga, pertunjukan spektakuler, dan sarana transportasi. Hal ini dapat diprovokasi oleh pihak berwenang yang mengabaikan kepentingan vital warga negara atau melanggar batas mereka. Versi ekstrim dari kerumunan serakah adalah penjarah yang akan menghancurkan gudang makanan, apartemen, merampok yang hidup dan yang mati di tempat-tempat bencana besar, bencana alam, operasi militer;
kerumunan yang melarikan diri - terjadi dalam keadaan panik ketika melarikan diri dari sumber bahaya yang nyata atau yang dibayangkan;
kerumunan pemberontak - terbentuk di bawah pengaruh tindakan tidak adil pihak berwenang atas dasar kemarahan umum;
kerumunan agresif - ditandai dengan tingkat gairah emosional tertinggi, disatukan oleh kebencian buta terhadap objek tertentu ( negarawan, gerakan agama atau politik, struktur manajemen). menyebabkan kerugian terbesar dalam kasus-kasus ketika tindakannya bersifat kerusuhan massal (ekses kelompok). Hal ini ditandai dengan adanya tindakan ilegal: pemukulan, pogrom, pembakaran, dll.

Kerumunan- ini adalah akumulasi orang yang tidak terorganisir, kehilangan kesamaan tujuan yang dirasakan dengan jelas, tetapi saling terkait oleh kesamaan keadaan emosional mereka dan objek perhatian yang sama. Infeksi- proses mentransfer keadaan emosional dari satu individu ke individu lain. Di hadapan umpan balik, infeksi dapat tumbuh, memperoleh bentuk reaksi melingkar.

Ada empat jenis utama kerumunan:

è acak kerumunan yang terikat oleh rasa ingin tahu tentang kejadian yang tidak terduga (kecelakaan lalu lintas, kebakaran, dll.);

è terlibat kerumunan yang terikat oleh minat pada beberapa hiburan massal yang telah diumumkan sebelumnya (misalnya, jenis olahraga tertentu, dll.);

è ekspresif kerumunan yang secara bersama-sama menyatakan sikap umum terhadap suatu peristiwa (kegembiraan, antusiasme, kemarahan, protes, dll). Bentuk ekstrimnya diwakili oleh kerumunan ekstasi yang mencapai keadaan ekstase umum (ritual keagamaan massal, karnaval, konser musik rock dan

è beroperasi untuk Olpa, yang mencakup subspesies berikut:

- agresif kerumunan yang disatukan oleh kebencian buta untuk beberapa objek (penggantungan tanpa pengadilan, pemukulan agama, lawan politik dll.);

- panik kerumunan yang secara spontan melarikan diri dari sumber bahaya yang nyata atau yang dibayangkan;

- posesif kerumunan memasuki konflik yang tidak teratur untuk memiliki barang berharga (uang, tempat dalam transportasi, dll.);

- pemberontak kerumunan di mana orang-orang terikat oleh kemarahan umum yang adil atas tindakan pihak berwenang, sering kali merupakan atribut pergolakan revolusioner, dan pengenalan prinsip pengorganisasian yang tepat waktu ke dalamnya dapat mengangkatnya menjadi tindakan perjuangan politik yang sadar.

Tidak adanya tujuan yang jelas, struktur menentukan transformasi dari satu spesies (subspesies) ke spesies lain. Transformasi tersebut terjadi secara spontan, namun, pengetahuan tentang pola dan mekanisme khas mereka memungkinkan untuk memanipulasi perilaku orang banyak untuk tujuan petualangan (yang khas untuk rezim reaksioner, politik dan agama, sering dengan sengaja memprovokasi pogrom, hukuman mati tanpa pengadilan, dll.) atau untuk mencegah dan menghentikan tindakannya yang sangat berbahaya. .

Kerumunan ditandai dengan hal-hal berikut:

1. Penurunan intelektual dan peningkatan emosional awal.

2. Peningkatan sugestibilitas dan penurunan kemampuan berpikir individu (Hitler mencatat ini dengan pepatah: "Kunci hatimu, dan berikan kuncinya").

3. Kerumunan membutuhkan pemimpin atau objek kebencian. Dia akan dengan senang hati mematuhi atau menghancurkan. Kerumunan mampu melakukan kekejaman dan pengorbanan diri yang mengerikan, termasuk dalam hubungannya dengan pemimpin itu sendiri,

4. Kerumunan dengan cepat gagal, setelah mencapai sesuatu. Dibagi menjadi beberapa kelompok, orang-orang dengan cepat sadar dan mengubah perilaku mereka. Dalam perilaku kerumunan jalanan, elemen seperti batu pertama di jendela dan darah pertama sangat penting. Langkah-langkah ini dapat membawa orang banyak ke tingkat bahaya yang berbeda secara mendasar, di mana sikap tidak bertanggung jawab kolektif mengubah setiap anggota kerumunan menjadi penjahat. Agar tidak menjadi satu, Anda harus segera meninggalkan keramaian.

3. Panik. Panik dapat diklasifikasikan:

Berdasarkan skala membedakan antara panik individu, kelompok dan massal. Dalam hal kepanikan kelompok dan massa, jumlah orang yang dicakupnya berbeda: kelompok - dari dua atau tiga hingga puluhan dan ratusan orang (jika tersebar), dan massa - ribuan orang atau lebih.

Dengan kedalaman cakupan Anda dapat berbicara tentang kepanikan ringan, sedang, dan kepanikan pada tingkat kegilaan total. Kepanikan ringan dapat dialami ketika transportasi tertunda, terburu-buru, tiba-tiba, tetapi sinyalnya tidak terlalu kuat. Pada saat yang sama, seseorang hampir mempertahankan kontrol diri, persepsi kritis tentang kenyataan. Kepanikan rata-rata ditandai dengan deformasi penilaian sadar tentang apa yang terjadi, penurunan kekritisan, peningkatan ketakutan, dan kerentanan terhadap pengaruh eksternal. Contoh khas dari kepanikan menengah adalah pembelian barang di toko-toko ketika rumor yang adil atau fiktif beredar tentang kenaikan harga, hilangnya barang dari penjualan, dll. Kepanikan total - kepanikan dengan hilangnya kesadaran, afektif, ditandai dengan kegilaan total - terjadi dengan bahaya besar yang mematikan ( eksplisit atau imajiner). Dalam keadaan ini, seseorang benar-benar kehilangan kendali sadar atas perilakunya: ia dapat berlari ke mana saja (kadang-kadang langsung ke sarang bahaya), terburu-buru tanpa tujuan, dan melakukan tindakan yang tidak dievaluasi secara kritis, irasional, dan tidak etis.

Berdasarkan durasi panik bisa bersifat jangka pendek (detik dan beberapa menit), agak lama (puluhan menit, jam), berkepanjangan (beberapa hari, minggu). Kepanikan jangka pendek, misalnya, kepanikan di dalam bus yang kehilangan kendali, dll. Ada kepanikan yang agak jangka panjang saat gempa, pendek dan tidak terlalu kuat. panik berkepanjangan- ini adalah kepanikan selama operasi militer jangka panjang.

Dengan konsekuensi panik, bedakan jenis-jenis berikut: panik tanpa konsekuensi material dan mental; kepanikan, disertai kehancuran, trauma fisik dan mental, cacat untuk waktu yang singkat; kepanikan yang menyebabkan hilangnya nyawa, kerusakan material yang signifikan, penyakit saraf, gangguan, kecacatan.

Ada dua poin utama yang menentukan terjadinya panik: Pertama terkait terutama dengan munculnya ancaman yang tiba-tiba untuk kehidupan, kesehatan, keselamatan, misalnya, jika terjadi kebakaran, ledakan, kecelakaan, dll. Kedua terkait dengan akumulasi tekanan mental dan pemicu tertentu katalis mental. Pengalaman yang berkepanjangan, ketakutan, akumulasi kecemasan, ketidakpastian situasi, bahaya yang dirasakan, kesulitan - semua ini adalah alasan timbulnya kepanikan, dan apa pun bisa menjadi katalisator dalam kasus ini. Kemungkinan panik sulit diprediksi. Tapi kita bisa berbicara tentang peningkatan kemungkinan panik.

Bagaimana cara menghentikan kerumunan? Semua hal di atas menunjukkan bahwa hanya rem atau keajaiban emosional yang paling kuat yang dapat menghentikan kerumunan. Merupakan keajaiban bahwa kasus dapat dipertimbangkan ketika orang yang kuat, berkemauan keras, yang menikmati kepercayaan penonton, berhasil mencegah perkembangan dramatis peristiwa. Cara lain adalah perintah kategoris, bujukan yang kuat, dan bahkan ancaman eksekusi para alarmis. Banyak memo khusus sangat merekomendasikan penindasan fisik terhadap penghasut kepanikan, karena jauh lebih mudah untuk menghentikan api psikologis awal (seperti, memang, yang lain), yang kemudian menghentikan kerumunan yang telah bergerak. Untuk melakukan ini, tentu saja tidak mudah.

Kerumunan

Akumulasi orang-orang yang kehilangan kesamaan tujuan dan organisasi yang dirasakan dengan jelas, tetapi saling berhubungan oleh kesamaan keadaan emosional dan pusat perhatian yang sama. Mekanisme utama untuk pembentukan T. dan pengembangan kualitas spesifiknya dianggap melingkar (meningkatkan emosi yang saling diarahkan), serta. Ada empat jenis utama T.:

1) sesekali T., terikat oleh rasa ingin tahu tentang kejadian yang tidak terduga (kecelakaan lalu lintas, dll.);

2) konvensional t., terikat oleh minat pada beberapa hiburan massal yang diumumkan sebelumnya (misalnya, jenis olahraga tertentu, dll.) dan siap, seringkali hanya sementara, untuk mengikuti norma perilaku yang kurang lebih tersebar;

3) ekspresif T., bersama-sama mengekspresikan sikap umum terhadap suatu peristiwa (kegembiraan, antusiasme, kemarahan, protes, dll.), Bentuk ekstremnya diwakili oleh T. gembira, yang, sebagai akibat dari infeksi yang tumbuh secara berirama, mencapai keadaan ekstasi umum (seperti dalam beberapa ritual keagamaan massal, karnaval, konser musik rock, dll.);

4) bertindak T., yang, pada gilirannya, mencakup subspesies berikut: a) T. agresif (lihat), disatukan oleh kebencian buta untuk objek tertentu (penggantungan tanpa pengadilan, pemukulan agama, lawan politik, dll.);

b) T yang panik, secara spontan melarikan diri dari sumber bahaya nyata atau imajiner (lihat): c) T yang ingin tahu, masuk ke dalam kekacauan langsung untuk memiliki nilai apa pun (uang, tempat dalam transportasi keluar, dll.); d) politik insureksi, di mana orang-orang terikat oleh kemarahan umum yang dibenarkan atas tindakan pihak berwenang, sering kali merupakan atribut pergolakan revolusioner, dan pengenalan prinsip pengorganisasian yang tepat waktu ke dalamnya dapat meningkatkan pemberontakan massa spontan menjadi sadar tindakan perjuangan politik. Tidak adanya tujuan yang jelas, tidak adanya atau difusi struktur memunculkan sifat terpenting T. - kemudahan konversi dari satu spesies (subspesies) ke spesies lainnya. Transformasi seperti itu sering terjadi secara spontan, namun, pengetahuan tentang pola dan mekanisme khas mereka memungkinkan untuk secara sengaja memanipulasi perilaku T. untuk tujuan petualangan, dan di sisi lain, untuk secara sadar mencegah dan menghentikan tindakannya yang sangat berbahaya.

Singkat kamus psikologi. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Kerumunan

Akumulasi orang-orang yang tidak terstruktur, kehilangan kesamaan tujuan yang dirasakan dengan jelas, tetapi saling terhubung oleh kesamaan keadaan emosional mereka dan objek perhatian yang sama. Mekanisme utama untuk pembentukan kerumunan dan pengembangan kualitas spesifiknya adalah reaksi melingkar (menumbuhkan infeksi emosional yang saling mengarah), serta rumor.

Ada empat jenis utama;

1 ) kerumunan sesekali - terikat oleh rasa ingin tahu untuk insiden yang tidak terduga (kecelakaan lalu lintas, dll.);

2 ) kerumunan adalah kerumunan konvensional - terikat oleh minat pada beberapa hiburan massal yang telah diumumkan sebelumnya (olahraga, dll.) dan siap, seringkali hanya untuk sementara, untuk mengikuti norma perilaku yang agak tersebar;

3 ) kerumunan ekspresif - bersama-sama mengekspresikan sikap umum terhadap peristiwa tertentu (kegembiraan, antusiasme, kemarahan, protes, dll.); bentuk ekstremnya adalah kerumunan yang gembira, mencapai keadaan ekstase umum dari infeksi timbal balik yang tumbuh secara berirama - seperti pada beberapa ritual keagamaan massal, karnaval, konser musik rock, dll .;

4 ) akting kerumunan - berisi subspesies:

a) kerumunan yang agresif - disatukan oleh kebencian membabi buta terhadap objek tertentu (penghukuman mati tanpa pengadilan, pemukulan terhadap agama, lawan politik, dll.);

Dengan ) kerumunan itu serakah - memasuki konflik langsung yang tidak teratur untuk memiliki nilai-nilai tertentu (uang, tempat dalam transportasi keluar, dll.);

D ) kerumunan pemberontak - di mana orang-orang terhubung oleh kemarahan yang adil terhadap tindakan pihak berwenang; ia sering menjadi dasar pergolakan revolusioner, dan pengenalan prinsip pengorganisasian yang tepat waktu ke dalamnya mampu mengangkat aksi massa spontan menjadi aksi sadar perjuangan politik.

Tidak adanya tujuan yang jelas, tidak adanya atau difusi struktur memunculkan sifat paling penting dari kerumunan - kemudahan konversi dari satu spesies (subspesies) ke spesies lainnya. Transformasi semacam itu seringkali spontan, tetapi pengetahuan tentang hukum dan mekanismenya memungkinkan seseorang untuk dengan sengaja memanipulasi perilaku orang banyak untuk tujuan petualangan, atau untuk secara sadar mencegah dan menghentikan tindakan berbahayanya.

Kamus psikolog praktis. - M.: AST, Panen. S. Yu. Golovin. 1998 .

Kerumunan

KERUMUNAN (Dengan. 593)

Karya kapital pertama, yang bisa disebut sosio-psikologis, muncul pada pergantian abad ke-20 - ke-20. Pertama-tama, mereka harus memasukkan karya psikolog, sosiolog, dan sejarawan Prancis Gustave Lebon "Psychology of the Crowd" (1895; pada tahun 1898 diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan judul "Psychology of Peoples and Masses", edisi baru - St. Petersburg , 1995), dan juga karya-karya rekan senegaranya Gabriel Tarde, yang dikhususkan untuk psikologi hubungan sosial. Sampai hari ini, buku-buku ini dibaca dengan minat yang konstan, yang tidak dapat dikatakan tentang "Psikologi Masyarakat" yang rumit oleh Wilhelm Wundt. Dalam buku-buku ini, serta di Psikologi sosial» W. McDougall (yang diakui oleh banyak orang sebagai karya sosio-psikologis pertama yang tepat), ide-ide dikembangkan mengenai psikologi kelompok besar - "masyarakat dan massa". Dalam penelitian sosio-psikologis, masalah ini kemudian surut ke latar belakang, meskipun karya-karya luar biasa pada psikologi kelompok besar muncul kemudian. "Psikologi Massa dan Fasisme" oleh W. Reich (1933; terjemahan Rusia - 1997), serta "Age of Crowds" oleh S. Moskovichi (1981; terjemahan Rusia - 1996) dapat dianggap sebagai contoh yang brilian, yang, omong-omong, sebagian besar didasarkan pada pertunjukan Lebon dan Tarde. Moscovici mengkonkretkan psikologi massa dalam keseluruhan sistem gagasan, di antaranya yang sangat penting berikut ini: Secara psikologis, kerumunan bukanlah sekelompok orang di satu tempat, tetapi kumpulan manusia yang memiliki komunitas mental.

1. Individu ada secara sadar, dan massa, kerumunan - secara tidak sadar, karena kesadaran adalah individu, dan ketidaksadaran adalah kolektif.

2. Kerumunan adalah konservatif meskipun mereka memiliki mode aksi revolusioner. Mereka akhirnya memulihkan apa yang pertama kali mereka gulingkan, karena bagi mereka, seperti halnya semua orang dalam keadaan hipnosis, masa lalu jauh lebih penting daripada masa kini.

3. Massa, orang banyak membutuhkan dukungan pemimpin, yang memikat mereka dengan otoritasnya yang menghipnotis, dan bukan dengan argumen-argumen akal dan bukan dengan tunduk pada kekuatan.

4. Propaganda (atau) memiliki dasar yang tidak rasional. Ini mengatasi hambatan yang menghalangi tindakan. Karena dalam kebanyakan kasus tindakan kita adalah hasil dari keyakinan, pikiran kritis, kurangnya keyakinan dan gairah mengganggu tindakan. Gangguan tersebut dapat dihilangkan dengan hipnotis, sugesti propagandis, dan oleh karena itu propaganda yang ditujukan kepada massa harus menggunakan bahasa alegori yang energik dan kiasan dengan rumusan yang sederhana dan imperatif.

5. Untuk mengontrol massa (partai, kelas, bangsa, dll), politik harus didasarkan pada beberapa ide yang lebih tinggi (revolusi, Tanah Air, dll), yang diperkenalkan dan dipelihara dalam pikiran orang. Sebagai hasil dari saran tersebut, itu berubah menjadi gambar dan tindakan kolektif.

Meringkas semua ide penting psikologi massa yang berasal dari Le Bon, Moscovici menekankan bahwa mereka mengekspresikan ide-ide tertentu tentang sifat manusia - tersembunyi saat kita sendirian, dan menyatakan diri saat kita bersama. Dengan kata lain, fakta dasarnya adalah ini: “Secara individu, masing-masing dari kita pada akhirnya cerdas; diambil bersama-sama, dalam kerumunan, selama rapat umum politik, bahkan dalam lingkaran teman, kita semua siap untuk kebodohan terbaru. Apalagi massa, massa dipahami sebagai makhluk sosial yang memutus rantai, sebagai kekuatan yang gigih dan buta yang mampu mengatasi segala rintangan, memindahkan gunung, atau menghancurkan ciptaan berabad-abad. Bagi Moscovici, sangat penting bahwa perbedaan antara orang-orang terhapus dalam kerumunan dan orang-orang mencurahkan hasrat dan impian mereka dalam tindakan yang seringkali kejam - dari dasar hingga heroik dan romantis, dari kegembiraan hiruk pikuk hingga mati syahid. Massa seperti itu memainkan peran yang sangat penting tepatnya di abad ke-20 (sebagai akibat dari industrialisasi, urbanisasi, dll.). Oleh karena itu, menurut Moscovici, psikologi massa, bersama dengan ekonomi politik, adalah salah satu dari dua ilmu tentang manusia, yang ide-idenya membentuk sejarah, karena mereka secara khusus menunjuk pada peristiwa utama zaman kita - ke "massifikasi" , atau "massovisasi".

Jadi, (orang banyak) terutama didasarkan pada oposisi tajam dari individu di luar kerumunan kepadanya, yang ada di dalam kerumunan. Hanya dalam kasus kedua kolektivitas ada (jiwa kolektif, dalam terminologi Le Bon) atau bahkan sosialitas.

Seabad yang lalu, dalam Psychology of Crowds-nya, Le Bon menulis: "Utama fitur era kita justru penggantian aktivitas sadar individu dengan aktivitas bawah sadar orang banyak.. Yang terakhir hampir secara eksklusif dikendalikan oleh alam bawah sadar, yaitu, menurut Le Bon, tindakannya tunduk pada pengaruh sumsum tulang belakang daripada otak.

Kesimpulan yang dikutip dibuat bahkan sebelum munculnya dan perkembangan psikoanalisis Freud, yang mengungkapkan peran besar ketidaksadaran dalam kehidupan setiap individu manusia yang "diambil secara terpisah", dan juga dalam kehidupan masyarakat, peradaban, keramaian, dll. Ini berarti bahwa, menurut kriteria umum ketidaksadaran, hampir tidak mungkin untuk saling bertentangan antara individu dan orang banyak. Kesulitan yang sama tetap ada ketika oposisi seperti itu dilakukan sesuai dengan kriteria sosialitas (jika yang terakhir hanya dikaitkan dengan kerumunan, dan bukan pada individu manusia individu).

Namun, harus diperhitungkan bahwa dalam psikologi massa, massa dipahami dengan sangat luas. Ini bukan hanya akumulasi orang yang spontan dan tidak terorganisir, tetapi juga asosiasi individu yang terstruktur, kurang lebih terorganisir. Misalnya, Le Bon telah mengusulkan klasifikasi kerumunan berikut, yang titik awalnya adalah "kumpulan sederhana" orang. Pertama-tama, itu adalah kerumunan heterogen: a) anonim (jalanan, dll.); b) non-anonim (persidangan oleh juri, rapat parlemen, dll.). Dan kedua, kerumunan seragam: a) sekte (politik, agama, dll.); b) kasta (militer, pekerja, pendeta, dll); c) kelas (borjuasi, tani, dll.). Dan menurut Tarde, selain keramaian yang anarkis, amorf, natural, dan lain-lain, juga ada keramaian yang terorganisir, disiplin, artifisial, misalnya, Partai-partai politik, struktur negara, organisasi seperti gereja, tentara, dll.). Kerumunan buatan itulah yang kemudian menarik perhatian terbesar Z. Freud.

Menganalisis secara mendalam ini dan bentuk-bentuk kerumunan yang "berubah" lainnya, orang-orang Moskow, mengikuti Tarde, menekankan satu lagi dan, mungkin, transformasi kerumunan yang paling signifikan ... menjadi publik. Jika pada awalnya kerumunan merupakan kumpulan orang dalam satu ruang tertutup pada waktu yang bersamaan, maka publik adalah kerumunan yang tersebar. Berkat sarana komunikasi massa, tidak perlu lagi menyelenggarakan pertemuan orang-orang yang saling menginformasikan satu sama lain. Ini berarti menembus ke dalam setiap rumah dan mengubah setiap orang menjadi anggota massa baru. Jutaan orang seperti itu adalah bagian dari jenis kerumunan baru. Sisanya masing-masing di rumah, pembaca surat kabar, pendengar radio, pemirsa TV, pengguna jaringan elektronik ada bersama-sama sebagai komunitas orang tertentu, sebagai jenis kerumunan khusus.

Di bidang psikoanalisis, masalah kelompok besar dijelaskan dalam karya-karya Freud selanjutnya, terutama dalam buku Psychology of the Masses and the Analysis of the Human Self. Dalam menggambarkan perilaku kelompok dan, di atas segalanya, agresi antarkelompok, Freud banyak meminjam dari Le Bon dan McDougall. Dengan bebas mengakui kesenjangannya sendiri dalam studi empiris masalah, Freud dengan mudah menerima ide-ide utama dari kedua penulis mengenai aspek agresif dari perilaku orang banyak, tetapi memberi mereka interpretasi psikologis yang lengkap, lebih tepatnya, psikoanalitik. Dalam karya Le Bon, Freud secara khusus terkesan dengan "gambaran yang dieksekusi dengan brilian" tentang bagaimana, di bawah pengaruh kerumunan, individu menemukan sifat naluriah dasar mereka, bagaimana impuls bawah sadar yang ditekan untuk saat ini dimanifestasikan dalam kerumunan, betapa tipisnya lapisan perilaku beradab terkoyak dan individu menunjukkan awal mereka yang benar, biadab dan primitif. Namun, titik pangkal(dan kemudian kesimpulan mendasar) dari analisis Freud hubungan interpersonal dan psikologi massa menjadi posisinya bahwa dalam studi berbagai fenomena budaya dan psikologi kelompok, tidak ditemukan pola yang berbeda dari yang terungkap dalam studi individu.

Beralih ke studi tentang berbagai komunitas sosial, Freud secara khusus mengidentifikasi dua jenis pendukung mereka: kerumunan (konglomerat yang tidak terorganisir, kumpulan orang) dan massa (kerumunan yang terorganisir dengan cara khusus, di mana ada beberapa kesamaan individu). satu sama lain, diekspresikan dalam minat bersama mereka dalam beberapa objek, perasaan homogen dan kemampuan untuk saling mempengaruhi). Freud menganggap kehadiran dalam komunitas keterikatan libidinal kepada pemimpin (pemimpin) dan keterikatan yang sama antara individu-individu yang membentuknya sebagai ciri pembeda yang esensial dari massa. Pada saat yang sama, diasumsikan bahwa komunitas seperti itu adalah "massa psikologis". Menyadari keberadaan berbagai massa dan bahkan membedakan dua jenis utama dari mereka: massa alami (mengorganisir diri) dan massa buatan (dibentuk dan ada dengan beberapa kekerasan eksternal), Freud pada saat yang sama mencatat kesamaan antara massa dan massa. gerombolan primitif dan mengusulkan pemahaman tentang massa sebagai kelanjutan dan, dalam arti tertentu, penciptaan kembali gerombolan primitif.

Menjelajahi perbedaan dan identitas massa dan gerombolan, ia sampai pada kesimpulan bahwa individualitas sadar ditekan di dalamnya, pikiran dan perasaan orang memperoleh keseragaman tertentu dan berorientasi pada arah yang sama, dan pada umumnya didominasi oleh motif kolektif dengan tingkat ketidaksadaran, impulsif, dan efisiensi yang tinggi. Bersikeras pada keberadaan struktur libidinal dan konstitusi massa, Freud secara khusus mencatat peran keterikatan pada pemimpin, dengan hilangnya massa yang hancur.

Dalam psikologi psikoanalitik kelompok, yang fondasinya diletakkan oleh Z. Freud sendiri, perhatian khusus diberikan pada peran berbagai perasaan dan faktor negatif dalam hubungan sosial orang-orang. Secara khusus, Freud sampai pada kesimpulan bahwa, misalnya, kebencian terhadap beberapa objek juga dapat menyatukan individu, seperti perasaan positif, dan iri hati dapat bertindak sebagai sumber ide kesetaraan dan cita-cita pseudo-humanistik lainnya.

Ensiklopedia psikologi populer. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Kerumunan

Selain definisi yang jelas (kumpulan besar orang), istilah ini memiliki arti khusus dalam studi tentang pemuda. Di sini ia menunjukkan kelompok besar yang terorganisir secara longgar yang dapat memberikan remaja rasa identitas berdasarkan apereotipe kelompok sebelum ia mengembangkan rasa idenya sendiri.

Psikologi. DAN SAYA. Buku referensi kamus / Per. dari bahasa Inggris. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Mike Cordwell. 2000 .

Sinonim:

Lihat apa itu "kerumunan" di kamus lain:

Kerumunan- di Cina, Kerumunan (bahasa Yunani lainnya ... Wikipedia

kerumunan- n., f., gunakan. sangat sering Morfologi: (tidak) apa? keramaian, kenapa? kerumunan, (lihat) apa? kerumunan apa? kerumunan, tentang apa? tentang orang banyak; hal. apa? orang banyak, (tidak) apa? keramaian, kenapa? orang banyak, (lihat) apa? keramaian, apa? orang banyak tentang apa? tentang keramaian 1. Kerumunan adalah ... Kamus Dmitriev