Arapça hangi ülkede konuşulur? Arap dili - tarihçe ve kısa açıklama

] , Trinidad ve Tobago [ ] - önemsiz veya aşırı küçük nüfus grupları

Bölgeler Arap dünyası resmi statü

Cezayir Cezayir,
Bahreyn Bahreyn,
Cibuti Cibuti,
Mısır Mısır,
İsrail İsrail,
Ürdün Ürdün,
Irak Irak,
Yemen Yemen,
Katar Katar,
Komorlar Komorlar,
Kuveyt Kuveyt,
Lübnan Lübnan,
Libya Libya,
Moritanya Moritanya,
Fas Fas,
BAE BAE,
Umman Umman,
Eritre Eritre,
Suudi Arabistan Suudi Arabistan ,
Suriye Suriye,
Somali Somali,
Sudan Sudan,
Tunus Tunus,
Çad Çad,
SADR SADR
() ,
Filistin Devleti Filistin Devleti
(kısmen tanınmış durum),
Somaliland Somaliland
(tanınmayan durum).
Organizasyonlar:

düzenleyici kuruluş Kahire'de Arapça Dil Akademisi [D], Şam'da Arapça Dil Akademisi, Cezayir'deki Arapça dilinin Yüce Konseyi [D], Arapça Dil Uluslararası Konsey [D], İsrail Akademi Arapça dil, Irak Bilimler Akademisi [D], Tunus Bilimler Akademisi [D] ve Ürdün Akademi of Arapça [D] Toplam konuşmacı sayısı 260 milyondan 323 milyona Değerlendirme 5 Durum güvenli [d] sınıflandırma Sami ailesi Batı Sami şubesi Merkez Sami grubu Arap alt grubu yazı Arap alfabesi Dil kodları GOST 7,75–97 ara 050 ISO 639-1 ar ISO 639-2 ara ISO 639-3 ara etnolog ara dil küresi 12-AAC ABS ASCL'si 4202 IETF ar glottolog Ayrıca bakınız: Proje: Dilbilim

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Arapça? Şimdi açıklayacağım!

✪ Ders #1. ARAP ALFABESİ. Arap Dili. 3 SAATTE okuma ve yazma!

✪ Arapça ┃Ders 1┃ Adınız nedir?

✪ Aylık Arapça: Özet

✪ #3 Arapça // Anadili İngilizce olan biriyle röportaj // Blablandia

Altyazılar

lehçeler

Modern konuşma dili Arapçası, aslında dilbilimsel açıdan ayrı diller olan 5 lehçe grubuna ayrılır:

Mağrip lehçeleri grubu
Mısır-Sudan Arapçası
Suriye-Mezopotamya Arapçası
Arap lehçesi grubu
Orta Asya lehçeleri grubu

Mağrip dili batı grubuna, geri kalanı - doğu Arap dilleri ve lehçeleri grubuna aittir. (Bkz. Problem “dil veya lehçe”); Arapça çalışmalarda yerleşik olan “lehçe” teriminin kullanılması tercih edilir. Arap. لهجة ‎)

Edebi dil (Batı Arapça çalışmalarında İngilizce terimi Modern Standart Arapça - modern standart Arapça kullanılır) birdir. Edebi Arapça, modern dünyadaki veya bilimdeki birçok şey için kelime dağarcığını birleştirir, ancak aynı zamanda bazı Arap ülkelerinde konuşma dilinde oldukça nadiren kullanılır.

Arap dilinin Sami dil grubundaki yeri

Klasik Arapça, Eski Arapça'dan çok az farklıdır. Arapça'da da birçok Sami kökü bulunur. Geçmişte Sami çalışmalarında Klasik Arapça'yı Sami dillerinin en eskisi olarak görme eğilimi olmuştur. Ancak zamanla, diğer Afroasiatik dillerle karşılaştırıldığında, Klasik Arapça'nın çoğunun o kadar orijinal olmadığı anlaşıldı.

Öykü

Yüzyıllar boyunca dil sürekli değişiyordu, ancak bu yazı üzerinde çok az etkisi oldu, çünkü Kuran dışında kısa ünlüler metinde yazılmıyor.

Klasik (Yüksek) Arapça, bugün Arapların ana dili değildir. Bununla birlikte, bugün bile, değiştirilmiş bir kelime dağarcığıyla, Arapça'nın Fransızca ile edebi bir dil rolünü paylaştığı Tunus, Fas ve kısmen Cezayir hariç, hemen hemen tüm gazete ve kitaplarda kullanılmaktadır. Diğer Arap ülkelerindeki bilimsel ve teknik literatürde, gerekli kelime dağarcığının bulunmadığı yerlerde İngilizce sıklıkla kullanılmaktadır.

Kelime bilgisi

Modern Arap edebi dilinin kelime dağarcığı, ana bölümünün aslen Arapça olmasıyla karakterize edilir. “Araplar, kelime oluşturma paradigmalarının zenginliğinde ve netliğinde Arap edebi dilinin toplumun mevcut durumuna uyarlanmasının garantisini görerek dillerinin kelime oluşturma olanaklarına son derece değer veriyorlar. Ayrıca modern adaylık süreçlerinde genelleme oranı yüksek modellerin en aktif olduğu unutulmamalıdır. Evet, içinde Son zamanlarda Arap edebi dilinin sözlüğü, genelleştirilmiş soyut nitelikler ve özellikler anlamında bir türev dizi oluşturan ية- son ekinin eklenmesiyle oluşturulan türev adları nedeniyle önemli ölçüde yenilenir: استقلالية ‎ bağımsızlık; حركية ‎ dinamizm, dinamikler; شمولية ‎ maksimalizm; totalitarizm; اشكلالية ‎ - sorun, vb.” . Sözcüklerin bir kısmı genel Sami dilidir ve "televizyon" - تليفزيون ‎, دكتورة ‎ doktor unvanı, سكرتير ‎ sekreter, فيلم ‎ film kelimeleri gibi yalnızca küçük bir yabancı dildir. Avrupa dillerinden alınan toplam ödünç kelime sayısı azdır ve kelime dağarcığının yaklaşık yüzde birini oluşturur.

Arap edebi dili için, kelime dağarcığı gelişiminin dört büyük eşzamanlı dilimi ayırt edilir: komünal-kabile sisteminin İslam öncesi sözlüğü (7. yüzyılın sonu - 8. yüzyılın başı); Ortaçağ Arapça konuşan uygarlığının doğuşu, gelişimi ve refahı ile ilişkili kelime dağarcığının genişletilmesi (12. yüzyıla kadar); Arap edebi dilinin (XIII-XVIII yüzyıllar) kullanım aralığında bir durgunluk ve azalma ve modern dönemin başlangıcı (XIX yüzyılın ortasından itibaren).

Arapçada eşanlamlılık, sözcüklerin çok anlamlılığı ve eş anlamlılık yaygın olarak geliştirilmiştir. Kelime oluşumunun ana yolları şunlardır: morfolojik - kelime oluşturma modellerine ve formüllerine göre, sözdizimsel ve anlamsal.

Kelime hazinesinin çok zengin olmasına rağmen, genellikle yeterince standartlaştırılmamış ve çoğu zaman dilsel geçmişle aşırı yüklenmiştir. Örneğin millet kelimesi ile birebir örtüşen bir kelime yoktur. (أمة ‎, ümmet) geçmişte ve bu güne kadar dini bağlamda “bir müminler topluluğu (Müslümanlar)” anlamına gelen; veya örneğin, "milliyet" (جنسية ‎, jinsiya) genel olarak "cinsel aidiyet" anlamına gelir, örneğin "seks hayatı" kulağa (حياة الجنسية ‎, haya: t al-jinsiyya). "Milliyetçilik" kelimesi (قومية ‎, kaumiya), aslen göçebelerin kelime dağarcığından gelir. kaum ve "göçebe kabile" anlamında "kabile" anlamına gelir.

Benzer şekilde, çok eski ve çok modern kavramlar, kelime kökeni açısından en ufak bir temas olmaksızın, çoğu zaman tek kelimeyle iç içedir. Aramice, Yunanca ve İngilizce'den birçok modern terimden alıntılar da vardır.

fonetik

Fonetik olarak, edebi Arapça, özellikle gırtlaktan, vurgulu ve dişler arası olmak üzere, yaygın olarak geliştirilmiş bir ünsüz ses birimleri sistemi ile karakterize edilir.

“Dilbilgisi eserlerinin fonetik bölümlerinde ya sadece Arapça seslerin artikülasyonları anlatılmış, ya da bunların birleşimsel değişimleri anlatılmıştır. Artikülasyon yerine ve diğer artikülatör özelliklere dayanan Hint ses sınıflandırma sistemi, Araplar üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Sesleri artikülatör ve fonksiyonel ilişkilerde karşılaştırma yöntemi kullanıldı. İbn Sina, sesler arasındaki ilişkileri kurmak için korelasyon kavramını ortaya attı. Geminasyon vakaları, tam ilerleyici veya gerileyen temas asimilasyonunun sonucu olarak nitelendirildi. Kısmi ve uzak asimilasyon anlatıldı. Ünsüzlerin ve ünlülerin etkileşimi, ünsüzlerin yer değiştirmesi, metatez, hamza kaybı, seçme, birleştirme ünlüsünün ortaya çıkması, damaklaşma, ses çıkarma, ses sembolizmi hakkında sorular incelenmiştir.

Telaffuz

Birçok Arap ülkesinde telaffuzu standart Arapçaya yaklaştırmak için çabalar sürüyor. Temel, Kuran'ın alıntı normudur (ar. tilāwa تلاوة). Bu telaffuz tarzı genellikle sadece dini bağlamda kullanılır.

Yüksek Arapça'nın orijinal telaffuzunun tam olarak bilinmediği kesin olarak ifade edilebilir. Örneğin, yok uzlaşma sonun telaffuzu hakkında un belirsiz isimler ( kitabun vb. kitap). İki seçenek lehinde tartışmalar var ve eski el yazısıyla yazılmış senaryoda sesli harfler (ünlüler) olmadığı için, nasıl telaffuz edildiğini kesin olarak söylemek mümkün değil.

yazı

Arapça sağdan sola yazılır. Üstelik Arapça'da, Latin veya Kiril grafikli dillerin aksine, büyük harf yoktur, bu nedenle özel adlar diğer herhangi bir kelime gibi, ayrıca bir cümledeki ilk kelime gibi yazılır.

antroponimi

Arapça isimler geleneksel olarak doğrudan sırayla yazılır.

Dilbilgisi

№	Arap	Rusça
Arapça için Swadesh listesi
1	أنا	ben
2	أنت	sen
3	هو	o
4	نحن	Biz
5	أنتم	sen
6	هم	onlar
7	هذا	Bu bu
8	ذلك	o zaman
9	هنا	burada
10	هناك	orada
11	من	kim (ör. yerel)
12	ما	ne (ör. yer)
13	أين	nerede (ör. yerler)
14	متى	ne zaman (ör. yer)
15	كيف	nasıl (ör. yer)
16	لا,ما	değil (ما - Prov. fiiliyle olumsuzlama)
17	كل	hepsi, hepsi, hepsi, hepsi
18	كثير	birçok, sayısız
19	بعض	birkaç
20	قليل	küçük, az (ör. قبل قليل - bir süre önce)
21	آخر	diğer, diğer
22	واحد	bir
23	اثنان	2
24	ثلاثة	üç
25	أربعة	dört
26	خمسة	beş
27	عظيم,كبير	büyük, harika
28	طويل	uzun, uzun, yüksek
29	عريض, واسع	geniş
30	سميك	kalın
31	ثقيل	ağır
32	صغير	biraz
33	قصير	kısa, kısa, cılız
34	ضيق	dar
35	رقيق	ince
36	امرأة	dişi
37	رجل	erkek
38	رجل, إنسان	İnsan
39	طفل	çocuk, çocuk
40	زوجة	kadın eş
41	زوج	koca
42	أم,والدة	anne
43	والد, أب	baba
44	حيوان	canavar, hayvan
45	سمك	bir balık
46	طائر	kuş, kuş
47	كلب	köpek köpek
48	قملة	bit
49	ثعبان	yılan
50	دودة	solucan
51	شجرة	ağaç
52	غابة	Orman
53	عصا	sopa, çubuk
54	فاكهة	meyve
55	بذرة	tohum, tohumlar
56	ورق	çarşaf
57	جذر	kök
58	قشرة	havlamak
59	زهرة	çiçek
60	عشب	Çimen
61	حبل	İp
62	جلد	deri
63	لحم	et
64	دم, دماء	kan
65	عظم	kemik
66	دهن	şişman
67	بيضة	Yumurta
68	قرن	korna
69	ذيل	kuyruk
70	قلم	kalem (yazı malzemesi)
71	شعر	saç
72	رأس	kafa
73	الأذن	kulak
74	عين	göz, göz
75	أنف	burun
76	فم	ağız
77	سن	diş
78	لغة	dil (zarf, lehçe)
79	مسمار	çivi
80	قدم	ayak
81	ساق	bacak
82	ركبة	diz
83	يد	el
84	جناح	kanat
85	معدة	göbek, göbek
86	في الداخل	bağırsaklar, bağırsaklar
87	عنق	boyun
88	ظهر	geri
89	صدر	göğüs
90	قلب	kalp
91	كبد	karaciğer
92	شرب	İçmek
93	أكل	ye ye
94	عض	lokma
95	مص	emmek
96	بصق	tükürmek
97	تقيؤ	gözyaşı, kusma
98	ضرب	dövmek, vurmak
99	تنفس	nefes almak
100	ضحك	gülmek

Arap alimler genellikle grameri sözdizimi, morfoloji ve fonetik olarak ayırdılar ve 11. yüzyılda sayesinde kelime oluşumu ve bununla bağlantılı olarak etimoloji konularına büyük önem verdiler. kök teorisi yüksek bir seviyeye ulaştı. Sözdizimi ve morfoloji, Arapça dilbilgisinin en orijinal parçaları olup, ne Yunan ne de Hint eserlerinde kaynağı yoktur ve Arap dilinin özelliklerine odaklanmıştır.

Sözdiziminin görevi, cümlenin yapısal-anlamsal analiziydi. İki isim arasında veya bir isim ile bir fiil arasında bir özne-yüklem ilişkisi olduğunu varsaydı. Cümleler küçük/ilk ve büyüktü, bir hiyerarşi oluşturuyordu; nominal, sözlü ve zarf cümleleri - cümlenin başında hangi kelimenin olduğuna ve buna bağlı olarak farklı konu ve yüklem türleri. Teklifin ikincil üyeleri seçildi ve ayrıntılı olarak sınıflandırıldı (beş türe kadar ekleme, koşullar farklı şekiller, "uygulamalar"). Bükümlerin resmi ve sanal uygulaması vakaları vardı. Yapıyı açıklamak için zımni üye kavramı tanıtıldı. Koordinasyon, kontrol ve bitişiklik ilişkileri de analiz edildi.

Morfolojide, sözdizimsel olarak belirlenmeyen konuşma bölümleri ve oluşumlarının özellikleri dikkate alındı. Bunlar, konuşmanın bölümleri (isim, fiil ve 27 türe kadar parçacıklar), kök yapısı, isimler ve bunların çok boyutlu sınıflandırması gibi soruları içeriyordu. farklı gerekçeler(açık isimler - isimler, sıfatlar, gizli isimler - şahıs zamirleri, ortak isimler - gösterici ve göreceli zamirler, vb.), fiiller (biçimlerinin ve anlamlarının ayrıntılı bir sınıflandırmasıyla), iki ve üç durumlu isimler, oluşum göreceli isimlerin oluşumu, birleşiklerin oluşumu , sayı ve cinsiyet biçimlerinin oluşumu, küçültücülerin oluşumu, zayıf kök ünsüzlerin varlığından dolayı bir kelime biçimindeki değişiklikler, duraklama biçimleri vb. Masdar sorunu da oldu. burada tartışıldı.

Özellikle fonetikte büyük başarılar elde edildi (Khalil ibn Ahmed; Abu Ali ibn Sina - Avicenna, 980-1037; Sibaveyhi).

Arap dili, son derece gelişmiş bir bükülme ile karakterizedir. (Semitik ve Hint-Avrupa dillerinin büküm ve benzerliği, dillerin bazı araştırmacıları tarafından sorgulanmıştır. Hint-Avrupa dillerinin bükümü, Sami dillerinin bükülmesinden farklı bir olgudur. diller, kök ile daha güçlü bir çekim etkileşimi anlamına geldiği için.Arap dili, aglutinasyon ile karakterize edilir.Bazı bilim adamları, özellikle AA Reformatsky, Sami dillerinin kaynaşmasının özel bir aglutinasyon şekli olduğuna inanıyorlar, çünkü Semitik bir kelimenin kaynaşması tahmin edilebilir bir süreçtir ve Arap yazarların anlamı ile üç harfli فعل kökünü kullanarak temsil etmeyi sevdikleri nispeten katı formüllere göre ilerler. Yapmak, ve bir füzyon oluşturan ünlülerin kendileri, kural olarak, kökten bağımsızdır. Benzer, ancak benzer olmayan bir fenomen, bir dizi Sami olmayan dilde, özellikle Cermen dilinde görülür. Örneğin, tekil ve çoğul kelime çiftleri böyledir. ingilizce dili, ayak - ayak, diş - diş veya kökteki sesli harf değişiklikleri gibi düzensiz fiillerİngilizce veya sözde güçlü fiiller Alman Dili, ancak Cermen dillerinde sözde füzyon formüllerinin çoğaltılmasında bir düzenlilik yoktur. Arapça'daki çoğu kelime, kökün genellikle üç veya dört (nadiren iki veya beş) ünsüzünden oluşan fiilin orijinal biçimine kadar izlenebilir.

Kök, konuşmacının zihni için bölünemez olsa da, kökün analizine biraz aşina olmak, Arapça'nın sahip olduğu bu kadar geniş bir kök sözcüğün ezberlenmesini kolaylaştırmak ve sözlük olmadan okurken bilinmeyen köklerin uygun şekilde yorumlanması için yararlıdır.

kelimenin kökü

Arapça kök çoğunlukla üç harfli, daha az sıklıkla iki veya dört harfli ve hatta daha az sıklıkla beş harflidir; ancak zaten dört harfli bir kök için, düzgün ünsüzlerden (vox memoriae (bellek): مُرْ بِنَفْلٍ) en az birini içermesi şartı aranır.

Tanınmış Rus Arap yazarı S. S. Meisel'e göre, modern Arap edebi dilindeki üç ünsüz köklerin sayısı, Arapça kök kelimenin toplam sayısının % 82'sidir.

Hiçbir ünsüz kökün oluşumuna katılamaz: bazıları aynı kökte uyumludur (daha doğrusu aynı hücrede; aşağıya bakınız: b), diğerleri uyumsuzdur.

Uyumsuz:

Glottal: غ ع خ ح (ع ve ء uyumluysa)
Laringeal olmayan:

ب ve فم

ت ve ث

ث ve س ص ض ط ظ

ج ve ف ق ك

خ ve ظقك

د ve ذ

ذ ve ص ض ط ظ

ر ve ل

ز ve ض ص ظ

س ve ص ض

ش ve ضل

ص ve ض ط ظ

ض ve ط ظ

ط ve ظ ك çekim. Arapça kök, bir kural olarak, transfixlerin yardımıyla bu kökün tüm paradigmasını oluşturan üç (nadiren iki veya dört, son derece nadiren beş) kök ünsüzden (radikaller) oluşur. Örneğin, كَتَبَ fiilinden (yazı yazmak), "K-T-B" ünsüzleri kullanılarak aşağıdaki kelimeler ve formlar oluşturulur:

كَتَبَ ‎ - KaTaBa - o yazdı
أَكْتُبُ ‎ - AKTUBU - yazıyorum
كِتَابٌ ‎ - Çin: B un - kitap
كُتُبٌ ‎ - KuTub un - kitabın
كَاتِبٌ ‎ - Ka: TiB un - yazar

كُتَّابٌ ‎ - Kutta: B un -

قَطَعَ زَيْدٌ اَلْحَبْلَ بِالسِّكِّينِ - الجَرُّ Zeyd ipi bıçakla kesti (aktif durumda).

تَكَلَّمْنَا عَنْ اَلدِّرَاسَةِ - الجَرُّ Çalışmaktan (edat hâli) söz etmiştik.

قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ Muhammed'e (datif) deyin.

قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَلنَّصْبُ Halk sömürgecilere karşı savaştı (aktif dava).

Vakanın tanındığı işaretler farklıdır ve adın morfolojik özelliklerine bağlıdır.

İsim

Arapçada bir isim cinsiyet, sayı - tekil, ikili (lehçelerde çok nadiren kullanılır) ve çoğul, durum ve durum gibi morfolojik kavramların yanı sıra kesinlik, belirsizlik ve tarafsızlık kategorilerine sahiptir.

cins. Arapça'da sadece iki cinsiyet vardır: eril ve dişil. Karakteristik sonu [atun] olan isimler genellikle dişildir. Genel olarak, bir ismin belirli bir cinse ait olması, bir anlamla, örneğin bir cinsiyet işaretiyle ilişkilendirilir.

Örneğin, أُمٌّ ismi ["ummun]-(anne), bitmesine rağmen kadınsı. Bir mesleğin veya mesleğin adını belirten birçok isim için, dişil cinsiyet, basitçe karşılık gelen eril isme [-atun] sonları eklenerek oluşturulur. Örneğin:

طَالِبٌ [ Öğrenci]

طَالِبَةٌ [ Öğrenci]

Dişil sonun yazı ile aktarılması için alfabede olmayan bir harf olan ﺓ [t̄’ marbutụa] kullanılır. [t̄ '] veya "gerilmiş t" olarak adlandırılan olağan ت [t]'nin grafik bir çeşididir. “Gerilmiş t” nin uçlarını birbirine bağlayarak ﺓ [t̄’ marbutṭa] elde ederiz. Sami dillerinde [t] cinsiyetin ana göstergelerinden biridir. İsimlerle anlaşırken fiillerde ت, isimlerde ﺓ kullanılır. [t̄' marbӯṭa] sadece kelimenin sonuna yazılır ve iki stile sahip olabilir: bağlantısız - ﺓ ve sağda bağlandığında -, (orta kök ḍamma veya kasra ile de seslendirilebilir), fiili temsil eder 3. şahıs eril tekil geçmiş zaman sayıları. Böyle bir fiil formu فَعَلَ formülüne sahiptir. En basiti olarak, bu form türev formların oluşumunda ilk form olarak alınır ve sözlüklerde geleneksel olarak mastar olarak çevrilir. Bir Arapça fiil çekimi yapılırken kişi, sayı ve cinsiyet tam olarak kişisel eklerde ifade edildiğinden kişi zamirleri atlanır.

Geçmiş zaman Arapça fiil, konuşma anından önce gerçekleşen eylemi ifade etmeye hizmet eder ve 3. tekil eril tekil şahıs sonunun karşılık gelen kişisel sonlarla değiştirilmesiyle oluşur. Arapça fiil, Rusça fiilden farklı olarak, geçmiş zaman şeklinde açık bir görünüş anlamı almaz ve bu nedenle cümlenin anlamına bağlı olarak hem mükemmel hem de formda tercüme edilebilir. Rus fiilinin kusurlu biçiminden. Örneğin:كَتَبَ "yazdı" veya "yazdı".

şimdiki zaman Arapça fiil, bu ifadede doğrudan veya dolaylı olarak belirtilen, konuşma anında veya başka bir anla eşzamanlı olarak meydana gelen veya başlayan, doğası gereği tamamlanmamış bir eylemi ifade eder. Şimdiki-gelecek zaman formu, uygun öneklerin eklenmesiyle geçmiş zaman formundan oluşturulur. [sa]. س Fiil formuyla birlikte yazılan س'den farklı olarak سوف onunla ayrı yazılır. Her iki ön ekin bağımsız bir anlamı yoktur. Fiilin bu zaman biçimindeki çekimi, temel olarak şimdiki-gelecek zaman biçimindeki çekimle aynıdır.

Modern Arapça'da, özellikle periyodik basında, سوف ön ekinden ve bu fiilin masdarından oluşan ikinci tür fiil aktif olarak kullanılmaktadır تسويف "sonsuz gecikme", "sürekli erteleme" anlamındadır. "belirsiz gelecek", örneğin seçim öncesi, vb. gibi herhangi bir plan, vaat veya yükümlülükle ilgili olarak].

Fiil çekimi كَتَبَ (yazı yazmak)
v geçmiş zaman

Yüz	cins	Birim numara	ikilik numara	Çoğul numara
1-oe	-	كَتَبْتُ [katabtu]	-	كَتَبْنَا [katabna:]
2.	M.	كَتَبْتَ [katabta]	كَتَبْتُمَا [katabtum:]	كَتَبْتُمْ [katabtum]
2.	J.	كَتَبْتِ [katabtı]	كَتَبْتُمَا [katabtum:]	كَتَبْتُنَّ [katabtunna]
3 üncü	M.	كَتَبَ [kataba]	كَتَبَا [kataba:]	كَتَبُوا [katabu:]
3 üncü	J.	كَتَبَتْ [katabat]	كَتَبَتَا [katabata:]	كَتَبْنَ [katabna]

Fiil çekimi كَتَبَ (y) (yazmak)
v şimdiki zaman

Yüz	cins	Birim numara	ikilik numara	Çoğul numara
1-oe	-	أكْتُبُ [aktubu]	-	نَكْتُبُ [naktubu]
2.	M.	تَكْتُبُ [taktubu]	تَكْتُبَانِ [taktuba: hiçbiri]	تَكْتُبُونَ [taktubu: na]
2.	J.	تَكْتُبِينَ [taktubi:na]	تَكْتُبَانِ [taktuba: hiçbiri]	تَكْتُبْنَ [taktubna]
3 üncü	M.	يَكْتُبُ [yaktubu]	يَكْتُبَانِ [yaktuba: hiçbiri]	يَكْتُبُونَ [yaktubu: açık]
3 üncü	J.	تَكْتُبُ [taktubu]	تَكْتُبَانِ [taktuba: hiçbiri]	يَكْتُبْنَ [yaktubna]

Fiil çekimi كَتَبَ (yazı yazmak)
v gelecek zaman

Yüz	cins	Birim numara	ikilik numara	Çoğul numara
1-oe	-	سَأكْتُبُ [saaktubu] سَوُفَ أكْتُبُ	-	سَنَكْتُبُ [sanaktubu] سَوُفَ نَكْتُبُ
2.	M.	سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ	سَتَكْتُبَانِ [sataktuba: hiçbiri] سَوُفَ تَكْتُبَانِ	سَتَكْتُبُونَ [sataktubu:na] سَوُفَ تَكْتُبُونَ
2.	J.	سَتَكْتُبِينَ [sataktubi:na] سَوُفَ تَكْتُبِينَ	سَتَكْتُبَانِ [sataktuba: hiçbiri] سَوُفَ تَكْتُبَانِ	سَتَكْتُبْنَ [sataktubna] سَوُفَ تَكْتُبْنَ
3 üncü	M.	سَيَكْتُبُ [sayaktubu] سَوُفَ يَكْتُبُ	سَيَكْتُبَانِ [sayaktuba: hiçbiri] سَوُفَ يَكْتُبَانِ	سَيَكْتُبُونَ [sayaktubu: na] سَوُفَ يَكْتُبُونَ
3 üncü	J.	سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ	سَتَكْتُبَانِ [sataktuba: hiçbiri] سَوُفَ تَكْتُبَانِ	سَيَكْتُبْنَ [sayaktubna] سَوُفَ يَكْتُبْنَ

En çok kullanılan kelimeler

En yaygın üç kelime, bir sonraki kelimeyle birlikte yazılan parçacıklardır. Bunlar; herkes(kesin makale), و ‎ WA("ve" bağlacı) ve بم ‎ iki("aracılığıyla" edatı).

En Yaygın Sekiz Tek Kelime

في ‎ fi(v)
من ‎ dk(dan, den)
على ‎ " ala(üzerinde)
أن ‎ Anna(ne (bağlaç))
إن ‎ inna(tamamen)
إلى ‎ silt(için, için, önce)
كان ‎ ka: üzerinde(olmak)
هذا، هذه ‎ ha:ra, ha:rihi(bu[t], bu)

Arap Dili(Arapça اللغة العربية) Sami dillerine aittir ve Afganistan, Cezayir, Bahreyn, Çad, Kıbrıs, Cibuti, Mısır, Eritre, İran, Irak, İsrail, Ürdün, Kenya, Kuveyt, Lübnan'da yaşayan yaklaşık 221 milyon konuşmacıya sahiptir. , Libya, Mali, Moritanya, Fas, Nijer, Umman, Filistin Toprakları, Katar, Suudi Arabistan, Somali, Sudan, Suriye, Tacikistan, Tanzanya, Tunus, Türkiye, BAE, Özbekistan ve Yemen.

Aşağıdakiler de dahil olmak üzere 30'dan fazla konuşulan Arapça çeşidi vardır:

Mısır'da yaklaşık 50 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Mısır filmlerinin ve TV şovlarının popülaritesi nedeniyle, bu lehçe açıkça en çok konuşulan lehçedir.
Cezayir'de yaklaşık 22 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.
Fas Arapçası Fas'ta yaklaşık 20 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.
sudan Arapça Sudan'da yaklaşık 19 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.
söz konusu lehçe Mısır'da yaklaşık 19 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.
Kuzey Levanten lehçesi Lübnan ve Suriye'de yaklaşık 15 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.
Mezopotamya lehçesi Irak, İran ve Suriye'de yaklaşık 14 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.
Nazhdi lehçesi Suudi Arabistan, Irak, Ürdün ve Suriye'de yaklaşık 10 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.

arap alfabesi

arap alfabesi Nebati Aramice yazısından kaynaklanmıştır. Arapça yazı MÖ 4. yüzyıldan beri kullanılmaktadır. AD, ancak en eski belge - Arapça, Süryanice ve Yunanca bir yazıt - MS 512'den kalma. Aramice, Arapça'dan daha az ünsüze sahiptir, yani 7. yüzyılda. Belirsiz yorumlardan kaçınmak için mevcut harflere noktalar eklenerek yeni Arap harfleri ortaya çıktı. Daha sonra, kısa ünlüleri belirtmek için aksan işaretleri kullanılmaya başlandı, ancak bunlar genellikle Kuran'ı hatasız bir şekilde yüksek sesle okumak için kullanılır.

Yazılı Arapçanın iki çeşidi vardır:

Klasik Arapça- Kuran'ın dili ve klasik edebiyat. Modern Standart Arapça'dan, biraz arkaik olan stil ve kelime hazinesinden farklıdır. Tüm Müslümanların Kuran'ı orijinal dilinde okuması gerektiğine inanılır, ancak birçoğu metni anlamak için çeviriye güvenir.
Modern Standart Arapça- Arapça konuşan dünyanın tüm anadili Arapça konuşanlar tarafından anlaşılan evrensel dili. Yazılı materyaller, resmi dersler, TV şovları vb. için ağırlıklı olarak kullanılan dildir.

Ayrıca, Arapça konuşulan her ülke veya bölgenin kendi konuşulan Arapça çeşitliliği vardır. Arapça'nın bu tür konuşulan çeşitleri kısmen yazılı biçimde şiirde, karikatürlerde ve çizgi romanlarda, oyunlarda ve kişisel yazışmalarda görülür. İncil'in en çok konuşulan Arapçaya çevirileri de vardır.

Arapça yazmak için İbranice, Süryanice ve Latin alfabeleri de kullanıldı.

Arapça yazının özellikleri

Yazı tipi: ebced.
Yazma yönü: kelimeler yatay olarak sağdan sola, sayılar soldan sağa yazılır.
Harf sayısı: 28 (Arapça) - Yer adları veya standart Arapça'da bulunmayan sesleri içeren yabancı sözcükler ( /p/ veya /g/ gibi) yazılırken Arapçada bazı ek harfler kullanılır.
Arap alfabesi şu dillerde kullanıldı: Arapça, Azeri, Boşnakça, Dari, Hausa, Konkani, Keşmir, Kazak, Kürt, Kırgız, Malay, Mandekan, Moriski, Peştuca, Farsça/Farsça, Pencap, Rajasthani, Shabaki, Sindhi, Siraiki, Tatar, Tausug, Türkçe, Urduca, Uygurca.
Harflerin çoğu, bir sözcükteki konumlarına (bir sözcüğün başında, ortasında, sonunda) veya tek başına durmalarına bağlı olarak şekil değiştirir.
Arapçada birlikte yazılabilen harfler hem yazılı hem de basılı materyallerde her zaman birlikte yazılır. Bu kuralın tek istisnası çapraz bulmacalar ve dikey yazıtlı işaretlerdir.
Uzun ünlüler /a:/, /i:/ ve /u:/ harflerle gösterilir elif, evet ve vay sırasıyla
Kısa ünlüleri belirtmek için kullanılan sesli harf aksanları ve diğer özel karakterler sadece Kuran'da kullanılmaktadır. Daha az tutarlı bir şekilde, dini metinlerde, klasik şiirde, çocuklar ve Arapça öğrenen insanlar için kitaplarda ve bazen belirsiz yorumlardan kaçınmak için karmaşık metinlerde de bulunabilirler. Bazen kitap adlarında, ticari markalarda, antetli kağıtlarda vb. dekoratif amaçlar için aksan işaretleri kullanılır.

arap alfabesi

Yukarıdaki ünsüz harf çevirisi, ISO 1984 çevirisinin bir çeşididir. var Farklı yollar Arapça çeviri.

Tablo, harflerin farklı konumlarda nasıl değiştiğini göstermektedir.

Arapça aksanlı ünlüler ve diğer semboller

Arap rakamları ve rakamları

Bu sayılar Arapçada yazılı olarak kullanılır ve soldan sağa doğru yazılır. Arapça'da "Hint rakamları" (أرقام هندية arqa-m hindiyyah) olarak bilinirler. Ayrıca "Arap rakamları" terimi 1, 2, 3 vb. sayılarla ilgili olarak kullanılır.

İlk sayı grubu Modern Standart Arapça'yı, ikincisi Mısır Arapçasını ve üçüncüsü Fas Arapçasını ifade eder.

Coğrafi olarak Arap dünyası, Doğu Afrika'nın kuzey kesimine yakın Atlantik Okyanusu'ndan Arap Denizi'ne kadar olan bölgeyi kapsar. Kuzey Afrika'daki topraklar, Güneybatı Asya'daki büyük bir küme ve Arap Yarımadası da dahil olmak üzere gezegenin geniş bir şeridi Arapça ile birbirine bağlanmıştır.

1945'te Arap halkının çıkarlarını temsil etmek ve başarılı olmak için kurulan Arap Devletlerinin üye devletlerinin vatandaşları tarafından konuşulan İbranice ile ilgili bir Sami dili. siyasi dernek Arap ülkeleri.

Arap dünyasının siyasi sınırları tarihsel olarak sapmış ve Arapları Arap olmayan Sahel ve Afrika Boynuzu ülkelerinde ve Orta Doğu ülkelerinde (Kıbrıs, Türkiye ve İran) azınlık olarak bırakmıştır. Aynı zamanda, Arap olmayan azınlıklar Arap ülkelerinde kaldı. Ancak denizin, çöllerin ve dağların çekirdek coğrafyası bölge için güçlü doğal sınırlar sağlar.

Bahreyn Krallığı

başkent Manama'dır;
resmi dil Arapçadır.

Bahreyn takımadalarındaki Basra Körfezi'nde bulunan, güneybatı Asya. Devlet, 2002'den beri ailesi hükümetteki tüm önemli siyasi ve askeri görevlere sahip olan Sünni kral Hamad ibn Isa Al-Khalifa'nın liderliğinde anayasal bir monarşi olarak yönetiliyor. Şii çoğunluk ile Sünni nüfus arasındaki uçurum, uzun süreli gerilimlere yol açarak, dönemsel olarak sivil itaatsizliğe dönüşmüştür.

Bahreyn, Basra Körfezi'nde petrolün keşfedildiği (üretim 1932'de başladı) ve bir petrol rafinerisinin kurulduğu ilk ülkelerden biridir. Enerji sektörü, hükümet gelirinin önemli bir bölümünü oluşturan krallık ekonomisinin bel kemiği olmaya devam ediyor, ancak ekonomiyi hidrokarbonlardan uzaklaştırmaya yönelik daha önceki çabalar nedeniyle GSYİH'nın payı da düşüyor.

Kuveyt veya Suudi Arabistan gibi üretim seviyelerine ulaşamayan Bahreyn, ekonomisini çeşitlendirmek zorunda kaldı. Bu, krallığın bölgedeki ana finans merkezlerinden biri haline gelmesine yol açtı. Ulaşım bağlantıları modernize ediliyor ve ülkenin bir transit ve lojistik merkezi olarak statüsünü güçlendirmesi beklenen Bahreyn Uluslararası Havalimanı'nın genişletilmesi için çalışmalar sürüyor.

Irak

başkent - Bağdat;
resmi dilleri Arapça ve Kürtçedir.

Bir zamanlar büyük medeniyetler ülkesi olan Irak, Batı Asya'da yer alıyor ve ABD'nin 2003'te Başkan Saddam Hüseyin'i devirmesinin ardından modern tarihte yüksek düzeyde mezhepsel şiddete sahip rakip güçlerin bir alanı haline geldi. O zamandan beri iktidarı elinde tutan Şii liderliğindeki hükümetler düzeni korumak için mücadele etti, ancak ülkenin sadece kısa bir molası oldu.

Samarra Arkeolojik Alanları, Irak

Kaos ve şiddet, onlarca yıllık çatışma ve yaptırımlarla harap olan bir ekonominin toparlanmasını engelliyor. İran, ham petrol rezervleri bakımından dünyanın üçüncü büyük ülkesidir. Ekonominin 2019'da biraz büyümesi bekleniyor, ancak çoğu, petrol üretimindeki artışa ve düşüşe ve İslam Devleti (İD) isyanının ekonomik etkisine bağlı. Bütçe açığı sürekli büyüyor.

Ana etnik gruplar Araplar ve Kürtlerdir. Diğerleri Asuriler, Türkmenler, Şabakiler, Yezidiler, Ermeniler, Mandaeanlar, Çerkezler ve Cavlialardır.

başkent - Doha;
resmi dil Arapçadır.

1971'de bağımsızlığını kazanmasından bu yana, Katar hızla bölgesel ve uluslararası bir lider haline geldi. Ortadoğu'nun ekonomik, siyasi ve kültürel merkezi. Nispeten küçük bir yerel nüfusa ve önemli doğal gaz gelirlerine sahip olan Katar, dünyadaki kişi başına en yüksek GSYİH'ya sahiptir (ortalama yaklaşık 100.000 ABD Doları).

2010 yılına kadar, ülke uluslararası olarak çoğunlukla El Cezire medya ağının evi olarak biliniyordu, ancak Katar Aralık 2010'da 2022 FIFA Dünya Kupası'na ev sahipliği yapma teklifini kazandığında her şey değişti.

Çok sayıda büyük reklam panosu altyapısı inşaat sektörünü genişletmeye devam ediyor. Kapsamlı uluslararası yatırıma, önemli altyapı projelerine yeterli harcamaya, işçi göçü konularına ve dış ve bölgesel ilişkilere devlet müdahalesine odaklanan Katar, uluslararası arenada kendisine bir isim yaptı.

Katar'ın önemli petrol ve doğal gaz rezervleri, hızlı ekonomik büyümenin temelini oluşturuyor.

Ülke, dünyanın dördüncü en büyük kuru doğal gaz üreticisi ve en büyük sıvılaştırılmış doğal gaz üreticisidir ve hidrokarbon gelirlerini milli gelirin büyük bir kısmını oluşturmaktadır.

Düşen küresel enerji fiyatları ihracat kazançlarını etkilerken, son yıllarda ekonominin sıkı çeşitlendirilmesi, aynı dönemde hidrokarbon büyümesi için %0,1'lik bir daralmaya kıyasla hidrokarbon dışı büyümenin 2015'te %7,7'ye ulaşmasıyla temettülere yol açtı. Ülkenin finans sektörü gelişmeye devam ediyor; Özellikle İslami bankacılık önemli bir ilerleme kaydetti.

Ürdün

başkent - Amman;
resmi dil Arapçadır.

Ürdün Haşimi Krallığı, Orta Doğu'nun kalbinde, genellikle Levant olarak adlandırılan bir bölgede yer almaktadır. Ürdün'ün önemi, Hıristiyanların, Yahudilerin ve Müslümanların Kutsal Topraklar olarak adlandırdıkları kavşak noktasındaki stratejik konumundan kaynaklanmaktadır.

İsrail, Filistin, Irak, Suudi Arabistan ve Suriye ile kara sınırlarını paylaşıyor. Güneyde Basra Körfezi üzerinden Kızıldeniz'e erişimi vardır. Ürdün çok az doğal kaynağa sahip, ancak Ortadoğu'daki güç mücadelesinde önemli bir rol oynadı. ABD'nin kilit müttefiki. İsrail ile barış anlaşması olan iki Arap ülkesinden biri (Mısır ile birlikte).

başkent Sana'a'dır;
dili Arapçadır.

Afrika, Orta Doğu ve Asya arasında bir kavşak olarak eski köklerine rağmen, modern Yemen Cumhuriyeti nispeten genç bir devlettir. 1990 yılında Kuzey Yemen (resmi olarak Yemen Arap Cumhuriyeti) ve Güney Yemen'in (resmi olarak Halk Cumhuriyeti) birleşmesiyle kuruldu. demokratik cumhuriyet Yemen).

Yemen Ortadoğu'nun en fakir ülkesi. Ülkede devam eden çatışma, feci bir insani krize neden oldu. 2019 itibariyle, yaklaşık 17 milyon Yemenli (toplam nüfusun yüzde 60'ı) herhangi bir insani yardıma ihtiyaç duyuyor ve 7 milyonu ciddi şekilde gıda güvenliğinden yoksun.

(El Kuveyt; Arapça).

Kuveyt, Güneybatı Asya'da, Basra Körfezi bölgesinin üst kısmında yer alan, güçlü komşuları olan Suudi Arabistan, Irak ve İran ile çevrili küçük bir ülkedir. Stratejik konumu ve devasa petrol rezervleri Kuveyt'i dünyanın en zengin ülkelerinden biri yapıyor (kişi başına GSYİH'de 5. sırada). ABD müttefiki.

Sünni Müslüman çoğunluğa sahip muhafazakar bir devlet (şeyhlik) olan Kuveyt, Basra Körfezi bölgesindeki diğer monarşilerden en açık olanı olarak öne çıkıyor. politik sistem. Körfez Arap Ülkeleri İşbirliği Konseyi ve Petrol İhraç Eden Ülkeler Örgütü'nün bir üyesi olarak Kuveyt, bölgedeki siyasi açıdan en dinamik ülkedir ve parlamento ile kabine arasında Al-Sabah kararıyla kontrol edilen gerilimler devam etmektedir. aile. Hükümet, radikal siyasi reform için artan muhalefet çağrılarıyla karşı karşıya.

Ekonomiyi çeşitlendirme ve petrol gelirlerine bağımlılığı azaltma çabalarını sürdüren Kuveyt, ülkenin dünya ekonomisine daha fazla entegrasyonuna katkıda bulunması gereken birçok büyük altyapı projesinde ivmesini artırıyor.

Ülkeyi ziyaret etmek gereklidir.

(Beyrut; Arapça).

Yüksek düzeyde okuryazarlığı ve geleneksel meta kültürüyle Lübnan, Orta Doğu'da her zaman önemli bir ticaret merkezi olmuştur. Akdeniz'in doğu kıyısında, İsrail ile Suriye arasında yer alan Lübnan, Ortadoğu'nun en küçük ülkesidir. Ama buna rağmen kompakt boyutlar, tarihi boyunca bölge siyasetinde ve güvenlikte önemli bir rol oynamıştır. Şii Müslümanlar, Sünni Müslümanlar, Hıristiyanlar ve Dürziler, bölgedeki azınlıklar için her zaman bir sığınak olan bir ülkede ana nüfusu temsil ediyor.

Yıllarca süren siyasi kargaşadan sonra Lübnan, "Orta Doğu'nun İsviçre'si" olarak eski itibarını yeniden kazandı ve hem eğlence hem de iş için önemli bir uluslararası destinasyon olarak ortaya çıkıyor. El değmemiş doğal güzellikler, harika dağ ve deniz tatil köyleri, mükemmel hava koşulları, harika yemekler, Avrupa mimarisi, heyecan verici gece hayatı, kumarhaneler, uluslararası oteller Suudi Arabistan, Kuveyt, Katar ve BAE'den zengin gezginleri cezbetmektedir.

Ülkeyi ziyaret etmeyi ve orada 30 günden fazla kalmayı planlıyorsanız, yapmalısınız.

(Abu Dabi; Arapça).

Yedi emirlikten oluşan bir federasyon olan Birleşik Arap Emirlikleri (BAE), Orta Doğu'nun en önemli ekonomik merkezlerinden biridir. 1950'lerde petrol keşfedilmeden önce, BAE'nin ekonomisi balıkçılık ve inci üretimine bağlıydı. BAE çeşitlendi ve bölgesel bir ticaret ve turizm merkezi haline geldi. BAE şirketleri yabancı ülkelere büyük yatırımlar yaptılar.

Geleneksel muhafazakarlığa rağmen BAE, Basra Körfezi'ndeki en liberal ülkelerden biridir. Ancak, politik olarak otoriter bir devlet olarak kalırlar. Federal mutlak monarşi. En ünlü iki emirlik, kozmopolit Dubai ve petrol zengini Abu Dabi'dir.

Son yıllarda her ikisi de bölge ve dünyanın geri kalanı arasındaki ticaret ve yatırımın yönetiminde kilit rol oynadı. Daha az bilinen emirlikler Umm Al Quwain, Ajman, Sharjah, Ras Al Khaimah ve Fujairah'dır. Her ne kadar son zamanlarda önemli alışveriş merkezleri haline gelseler de.

Komşu İran ile ilişkiler, Basra Körfezi adaları üzerinde devam eden toprak anlaşmazlığı nedeniyle gergin durumda. BAE, Afganistan'da Taliban yönetimini tanıyan üç ülkeden biriydi.

Umman

(Muskat; Arapça).

Arap Yarımadası'nın güneydoğu kesiminde yer alan Umman, Körfez'in dışında (Arap Yarımadası'nın güneydoğu köşesinde Basra Körfezi'nin ağzında) bulunan Körfez Arap Ülkeleri İşbirliği Konseyi'nin tek üyesidir. Stratejik konumunu kullanarak, küresel bir lojistik merkez olma hedefiyle altyapıya yatırım yapmıştır.

Ülke, Basra Körfezi'ndeki komşu Arap devletlerinden daha az hidrokarbon rezervine sahip ve saltanatı çeşitlendirmeye yönelik çabalar sarf edilerek ekonomik büyüme sağlandı. Uzun vadeli kalkınma stratejisi olan Umman Vision 2020, sanayileşme, özelleştirme ve ummanlaştırmayı vurgular. Lojistik, turizm, madencilik, balıkçılık ve endüstriyel üretim Gelecekteki potansiyel ekonomik faktörler olarak tanımlanır ve 2040 vizyonu dahilindeki kalkınmanın odak noktasıdır.

Arap dünyasının en eski bağımsız devleti olan Umman, bölgenin en geleneksel ülkelerinden biridir. Umman, bölgedeki siyasi muhalefete karşı bağışık değil. 2011'de reform talep eden protestolar polis tarafından dağıtıldı. gelecek yıl hükümet çevrimiçi eleştirilere karşı sert önlemler almaya başladı.

Ülkeye seyahat etmek isteyenler gerekir.

Suudi Arabistan

(Riyad; Arapça).

Suudi Arabistan Krallığı, Arap dünyasının ana oyuncularından biridir. Otorite, coğrafi büyüklük, İslam'ın doğum yeri olarak prestij ve petrol üreticisi olarak devlerin statüsü üzerine kuruludur. Sünni İslam'ın püriten bir versiyonunu desteklediği için öne çıkıyor. sert cezalar, infazlar (kamusal kafa kesme), kadınların ezilmesi. sadece çıkmıyor.

Filistin Devleti

başkent Ramallah'tır;
dili Arapçadır.

Ortadoğu'da egemen de jure devlet. Batı Şeria - İsrail ve Ürdün sınırında - ve Gazze Şeridi - İsrail ve Mısır sınırında - idari merkezi Ramallah'ta olmasına rağmen, başkent olarak Doğu Kudüs. Filistinliler kendi kaderini tayin etme hakkına sahipler, ancak toprakları üzerinde yalnızca sınırlı bir kontrol elde edebildiler. Ekonomi parçalanmış durumda ve İsrail kısıtlamalarına tabi. Nüfusun önemli bir kısmı uluslararası gıda yardımına bağlıdır.

Filistin nüfusu - yaklaşık on veya on bir milyon kişi - tarihi Filistin ile komşu Arap ülkelerindeki diaspora arasında bölünmüş durumda. Batı Şeria ve Gazze'de Akdeniz kıyısında bir Filistin devleti kurma çabaları, İsrail ile devam eden çatışmalar ve diasporadaki Filistinlilerin statüsüne ilişkin anlaşmazlıklar tarafından engellendi.

İsrail'in 1948'de bağımsızlık ilanını takip eden savaş, eski İngiliz Filistin Mandası'nın İsrail, Trans-Ürdün ve Mısır arasında bölündüğünü gördü. Yüz binlerce Filistinli, savaş sırasında - "Nakba" ("felaket") olarak adlandırdıkları Filistin Çıkışı sırasında kaçtı veya anavatanlarını terk etmek zorunda kaldı.

Suriye

Başkent Şam'dır.

Bir zamanlar İslam Hilafetinin merkezi olan Suriye, Romalılardan Moğollara, Haçlılardan Türklere kadar yüzyıllar boyunca işgal edilmiş toprakları işgal etti. Müslüman nüfusun çoğunluğunu oluşturan Kürtler, Ermeniler, Asuriler, Hıristiyanlar, Dürziler, Alevi Şiiler ve Arap Sünniler dahil olmak üzere çeşitli etnik ve dini gruplara ev sahipliği yapan verimli ovalar, yüksek dağlar ve çöller ülkesi .

Modern Suriye, 1946'da Fransa'dan bağımsızlığını kazandı, ancak bu çeşitli grupların çatışan çıkarları nedeniyle siyasi istikrarsızlık dönemleri yaşadı.
2011'den bu yana, küçük bir elit tarafından tutulan siyasi iktidar, başlangıçta Arap Baharı'nın ateşlediği ve bölgesel ve uluslararası güçlerin dahil olduğu karmaşık bir savaşa dönüşen şiddetli bir sivil çatışmada tartışılıyor.

Cezayir'in Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da pan-Arabizm ve Arap dünyasına olan ulusal bağlılığı, bölgede aktif bir role yol açmıştır. 1962'de ulusal bağımsızlık ilanından hemen sonra Arap Devletleri Ligi'ne (LAS) katıldı.

Cezayir'e gitmek gerekiyor.

Cibuti

başkent Cibuti'dir;
diller - Arapça, Fransızca.

Afrika'nın kuzeydoğu kıyısında, Bab el-Mandeb Boğazı'nda bulunan Cibuti - resmi olarak Cibuti Cumhuriyeti - doğuda Aden Körfezi tarafından yıkanır, Eritre, Etiyopya ve Somali ile sınır komşusudur.

Sayesinde Coğrafi konum Cibuti, ana su yoluna - Kızıldeniz ve dünyanın en işlek denizcilik rotalarından biri olan Süveyş Kanalı'na erişimi ve erişimi kontrol ederek önemli jeopolitik ilgiye sahiptir. Cibuti, 1977'ye kadar Fransa'nın (önce bir koloni, sonra denizaşırı bir bölge) himayesi altındaydı. Yabancı askeri varlığını destekler: 2002 yılında Amerika Birleşik Devletleri Cibuti'de Afrika'daki en büyük Amerikan askeri üssünü (Camp Lemonnier) kurdu.

Liman, ekonominin ana kaynağıdır ve en büyük gelir ve istihdam kaynağını sağlar. Metal ve minerallere gelince, bazı altın, granit, kireçtaşı ve mermer yatakları vardır. Cibuti ayrıca önemli jeotermal kaynaklarını yerel enerji talebini karşılamak için kullanmak istiyor.

başkent - Kahire;
dili Arapçadır.

En büyük Arap ülkesi olan Mısır, kadim uygarlığıyla ünlü, Ortadoğu siyasetinde ve modern çağda merkezi bir rol oynuyor. Mısır'ın büyük şehirleri ve neredeyse tüm tarımsal faaliyetler, bankalar ve Nil Deltası boyunca yoğunlaşmıştır. Ülkenin çoğu çöller tarafından işgal edilmiştir.

Ekonomisi büyük ölçüde tarıma, turizme ve para transferleri Yurtdışında, özellikle Suudi Arabistan ve Körfez ülkelerinde çalışan Mısırlılar. Ancak hızlı büyüme nüfus ve sınırlı miktarda ekilebilir arazi, ülkenin ve ekonominin kaynaklarını tüketir ve siyasi istikrarsızlık, hükümetin sorunları çözme çabalarını sıklıkla felç eder.

Mısır'ın büyük geçmişi ve Napolyon'un işgalinden sonra Orta Doğu'da Batı dünyasına açılan ilk ülkelerden biri olması, Mısır'a bölgede entelektüel ve kültürel lider rolünü üstlenme hakkını veriyor. El Ezher Camii ( Kahire'deki En Parıldayan Camii) İslami Mısır'ın bir sembolüdür ve Sünni Müslüman dünyasında çok saygı görür.

1976'da Polisario Cephesi tarafından ilan edilen Sahra Arap Demokratik Cumhuriyeti (SADR), şimdi birçok hükümet tarafından tanınmakta ve Afrika Birliği'nin tam üyesidir. Kara mayınları ve tahkimatlarla dolu bir tampon bölge, tartışmalı bölge boyunca uzanıyor ve Fas'ın batı kısmını Polisario Cephesi tarafından kontrol edilen doğu bölgesinden ayırıyor.

Fosfat rezervlerine ve kıyıdaki zengin balıkçılık alanlarına ek olarak, Batı Sahra'nın açık deniz petrol sahalarına sahip olduğuna inanılıyor.

makalenin içeriği

ARAP DİLİ, Araplar tarafından konuşulan çeşitli lehçelerin ve lehçelerin genelleştirilmiş adı (bundan sonra, bu çok sayıda sözlü biçime konuşma dili Arapçası, kısaltılmış RAYA denir) ve bunların ortak edebi dili (bundan sonra LAYA olarak anılacaktır; "standart Arapça" terimi aynı zamanda yurtdışında kullanılır). Afroasya dili makro ailesine aittir. LAL'in ortak bir lehçeler üstü form olarak varlığı ve yüksek prestiji (bu, her şeyden önce Kuran'ın dilidir, ayrıca hacim ve varlık süresi bakımından büyük bir literatürdür) bir ile kombinasyon halindedir. tek bir dilde çok farklı Arap bölgesel lehçelerinin - toplam sayısı 30'dan fazla - tanınmasını belirleyen ortak etnik öz bilinç.

ARAP DİLİNİN TARİHİ VE SOSYODİLSEL ÖZELLİKLERİ

Arap çölü halklarının "Araplar" olarak adlandırılan sözleri, 8.-7. Yüzyılların Asur askeri kroniklerinde bulunur. 9. yüzyılın İncil metinlerinde M.Ö. MÖ, Güney Arabistan'ın eski devletlerinin epigrafik metinlerinde (MÖ binyıl - MS 1. binyılın ortası), eski yazarlardan (örneğin, Herodot, MÖ 5. yüzyıl.), Erken ortaçağ Bizans ve Süryanice kaynaklarında. Arap diline uygulandığı gibi, bu isim 3. c. M.Ö. şeklinde İbranice kaynaklarda . Anadili konuşanların kendileri için "Araplar" ve "Arapça" isimleri kendileri ve dilleri için İslam'ın ortaya çıkması ve yayılmasından bu yana sabitlenmiştir. "Arapça" adının Arap kaynaklarında ilk kullanımı Kuran'da (MS 7. yüzyılın ortaları), "açık/anlaşılır Arapça dili" anlamına gelen (XVI. sure, 103/105. ayet ve birkaç başka) şeklinde kaydedilmiştir. .

Arapça Irak, Suriye, Lübnan, İsrail, Ürdün, Kuveyt, Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Umman, Yemen, Mısır, Sudan, Libya, Tunus, Cezayir, Fas, Moritanya, Batı Sahra, Somali, Cibuti, Cumhuriyet'te konuşulmaktadır. Çad'ın. Arap dilinin "adalar" lehçeleri, komşu Afrika devletlerinin topraklarında, Türkiye, Kıbrıs, İran, Afganistan'da da bulunur. Orta Asya(Özbekistan'da). Arap dilinin edebi şekli, BM'nin resmi ve çalışma dillerinden biri olan tüm Arap ülkelerinin resmi dilidir. Malta Arapçası, LAL'den farklı bir edebi forma sahiptir ve ayrı bir dil olarak kabul edilen tek Arap lehçesidir; Malta'da bir devlet statüsüne sahiptir. Arapça konuşan nüfusun toplam sayısı, çeşitli kaynaklara göre şu anda 190 ila 250 milyon kişidir.

Çağımızın ilk yüzyıllarında Arap dilinin, Arap Yarımadası'nın orta ve kuzey bölgelerinde yaygın olan, birbiriyle yakından ilişkili kabile lehçelerinin bir koleksiyonu olduğu varsayılmaktadır. Kabile ve bölgesel lehçelerle birlikte, tek bir şiir dili biçimi gelişti. Kabile şairlerinin eserleri bestelenmiş ve kabileden kabileye ve nesilden nesile sözlü olarak aktarılmıştır. Aynı zamanda, rahiplerin ve kahinlerin kutsal dilinin tek bir sözlü formu oluşturuldu. Daha sonra, tek bir kabileler arası dilin işlenmiş sözlü formları, edebi ve yazılı bir pan-Arap dilinin oluşumunun temeli oldu.

Ortak Arap dilinin ilk yazılı anıtı, 7. yüzyılın ortalarında yazılan Kuran'dır. AD Kur'an metninin kutsal doğası, günümüze kadar önemli bir değişiklik olmaksızın tüm dil özelliklerinin korunmasını belirlemiştir. 8-9 yüzyıllarda AD sözlü kabile şiirinin anıtları da kaydedildi. 8-10 yüzyıllarda dilin edebi formu. AD toplumun ilmî ve eğitimli çevrelerinde yazılı alanda gelişmiştir. Arap toplumunun sağlamlaşması, Müslüman toplumun oluşumu, İslam'ın yayılması, devletin, idarenin ve ordunun oluşumu ile bağlantılı olarak, Koine tipi bir konuşma dili ortak Arapça dili de şekilleniyor.

Arap dilinin standart edebi biçiminin gelişmesiyle birlikte, eski kabile lehçelerinin doğrudan torunları, Arapça konuşulan ortamda işlev görmeye devam ediyor. 7-9 yüzyıllarda Arapların Dağılımı Suriye, Mezopotamya, Filistin, Mısır ve Kuzey Afrika'nın yanı sıra İber Yarımadası, İran ve Orta Asya'nın Arap olmayan topraklarında, üst üste binen Arap dilinin yeni yerel bölgesel lehçelerinin oluşumuna yol açar. eski kabile lehçelerinde.

Şu anda, Arap lehçeleri iki ana parametreye göre sınıflandırılmaktadır - sosyal ve bölgesel. Sosyal özelliklerine göre göçebe ve yerleşik olarak ayrılırlar ve ikincisi de kentsel ve kırsal olarak ayrılır. Coğrafi bölünme, lehçelerin sosyal bölünmesinin üzerine eklenir. Modern Arap lehçeleri coğrafi olarak iki büyük gruba ayrılır: doğu(Mashriq), dört alt gruptan oluşan - Mezopotamya, Arap, Orta Arap ve Mısır-Sudan - ve Batılı(Mağrip veya Kuzey Afrika). Orta Asya'nın "ada" Arapça lehçeleri de doğu grubuna aittir.

Ortaçağ Arapça kaynakları, edebi Arap dili ile diyalektik olarak parçalanmış konuşma dili biçimi arasındaki tutarsızlığın 10. yüzyılda zaten olduğunu doğrulamaktadır. Arapça konuşulan tüm bölgelerde görülür. Gelecekte LAL, toplumun eğitimli katmanlarının dili haline gelir. LAL'in klasik mirası dünya çapında öneme sahiptir ve büyük bir Arap şiiri, sanatsal, tarihi ve coğrafi nesir, eski bilimsel eserlerin çevirileri ve astronomi, matematik, tıp ve diğer doğru ve diğer konulardaki kendi yazılarıyla temsil edilmektedir. Doğa Bilimleri, felsefe, teoloji, hukuk, dilbilim. Şu anda, LAL dini alanda (ve sadece Arap'ta değil, Müslüman dünyasında), medyada, idari ve bilimsel-edebi faaliyet alanlarında, eğitim alanında işlev görmektedir.

Her durumda yerel lehçeyle temsil edilen sözlü-konuşma dili biçimi (PARA), her düzeyde günlük iletişim alanlarına hizmet eder: aile, endüstri, ticaret, ev ve sokakta; sözlü halk sanatında uzun süredir kullanılmaktadır (örneğin, masal metinleri 1001 gece 14-16. yüzyıllarda kaydedilmiştir. Mısır'da, kentsel tipte sözlü konuşma konuşma işaretleri ile karakterize edilir).

Toplumdilbilimde "yüksek" ve "düşük" olarak karşıt olan, yapısal olarak farklı iki dil biçiminin bu bir arada bulunmasına diglossia denir. İki dillilik (iki dillilik) aksine, bir diglossia durumunda, bir dilin biçimlerinden birinin (ve bazen iki dilden birinin) seçimi, bu biçimlerden hangisinin veya bu dillerden hangisinin elde etmek için daha iyi olduğu ile belirlenmez. iki dilli (veya çok dillilik durumunda çok dilli) iletişimde kişilerarası iletişimin acil hedefleri, ancak konuşma konusu veya iletişim durumu: ciddi ve yüce şeyler hakkında ve resmi ve ciddi durumlarda konuşmak için bir biçim kullanılır; ikincisi - geri kalan her şeyde ve sadece eğitimli değil, aynı zamanda yeteneklerinin en iyisine, toplumun tüm katmanları tarafından (LAL tüm sistemlerde öğretilir) Halk eğitim). Diglossia, tüm Arap dünyasının karakteristiğidir ve farklı bakış açılarının olduğu çözüm yolu ile ilgili bir sorun olarak algılanmaktadır.

Benzer bir oran, Rusya'da Slav Kilisesi ile Rusça arasında birkaç yüzyıl boyunca vardı ve dünyanın birçok başka bölgesinde de var; Ancak Arap dünyasında durum daha karmaşık, çünkü LAL sadece "yüce" bir dil olarak değil, aynı zamanda Arap dünyasının çeşitli bölgelerinden ve çevresinden insanlar için bir iletişim aracı olarak hizmet ediyor. Buna ek olarak, Arap dünyasındaki modern dil durumu karmaşık dinamiklerle karakterizedir. Arap ülkelerinin her birinde siyasi ve ekonomik entegrasyon, farklı lehçeleri konuşanlar arasında bir iletişim aracı olarak hizmet eden bazı yerel Koine'nin prestijli (çoğunlukla sermaye) bir lehçesi temelinde oluşumuna yol açar. Eyaletler arası iletişim, bölgeler arasındaki ekonomik ve kültürel ilişkilerin güçlendirilmesi, bölgesel yerel diller olarak adlandırılan daha genel Koine biçimlerinin oluşumuna yol açar. Böyle bir “aşağıdan” gelişmenin yanı sıra, LAL ve PARA arasında bir etkileşim süreci de vardır, bunun sonucunda “orta” veya “üçüncü” dil olarak adlandırılan ve bir dizi dilbilgisi özelliğini yitiren sözde dil oluşur. LAL, ancak herhangi bir yerel dilin belirgin işaretlerine sahip değil. LAL'nin sözlü formunda bazı bölgesel fonetik özellikler de görülmektedir.

Bazı yazarlar, bir deney olarak, yerel lehçedeki karakterlerin ve diyalogların doğrudan konuşmasını eserlerine dahil eder. Mısır dramaturjisi, Mısır lehçesinde bir dizi oyun içerir. Sinematografi, bazı radyo spesiyalleri, televizyon, izleyiciye verilen de PARA'ya atıfta bulunur.

Irak, Suriye-Filistin, Mısır, Arap Yarımadası ve Kuzey Afrika lehçeleri gibi Arap dilinin ana bölgesel lehçeleri, fonetik-morfolojik ve sözlüksel seviyelerde oldukça belirgin özelliklere sahiptir. Farklı lehçeleri konuşanlar arasındaki karşılıklı anlayış derecesi göreceli ve özneldir. Kural olarak, komşu lehçelerin temaslarıyla yoğunlaşır ve Arap dünyasının karşıt eteklerinin temsilcilerinin temaslarıyla zayıflar. Karşılıklı anlayış, konuşmanın koşullarından ve konularından da etkilenir. Tamamen yerel veya profesyonel konular (ulusal mutfak, yerel ekonomi, yaşam, gelenekler vb., yani yerel kelime ve ifadelerin kullanımı ile karakterize edilen her şey) karşılıklı anlayışı zayıflatır ve açıklama gerektirir. Aksine, sosyo-politik ve kültürel konular (büyük ölçüde genel edebi kelime dağarcığına ve ifadelere dayalıdır) daha yüksek derecede karşılıklı anlayış sağlar.

Aşağıda, makale esas olarak LAL (bazı durumlarda basitçe Arapça olarak adlandırılır) üzerine odaklanacaktır.

ARAP DİLİ TARİHİ VE KÜLTÜREL İLİŞKİLERİ

Arap dili tarihindeki en önemli kilometre taşları, İslam'ın ortaya çıkışı ve kendi yazılarının gelişmesidir (MS 7. yy). Arap dilinin ilk epigrafik (çoğunlukla taş üzerinde) anıtları, hemcinslerinin, deve sürüleriyle çobanların, ayrıca mezar taşlarının ve ithaf yazıtlarının hareketlerinin raporlarıdır. İslam öncesi dönemde, bu tür yazıtlarda Nebati alfabesi (Aramice'den türeyen) veya Güney Arabistan (Sabai) yazısının bir varyasyonu kullanılıyordu. V son şekil Arapça yazı, Kur'an yazımı döneminde (MS 7. yüzyılın ortalarından itibaren) ve yazılı kültürün daha da gelişmesi sırasında Nebati yazısı temelinde şekillendi. Arap alfabesi, yalnızca ünsüz fonemleri temsil eden 28 harfli bir işaret sistemidir. Üç uzun ünlüyü belirtmek için "elif, waw ve ua" adı verilen üç ünsüz harf kullanılır. Kısa ünlüleri, çift ünsüzleri belirtmek için ünlü, özel üst simge ve alt simge karakterleri kullanılır. Yazılış yönü sağdan soladır. Bir sözcükteki veya tümcedeki konuma bağlı olarak, birçok harfin farklı stilleri vardır: yalıtılmış, ilk, orta ve son. @ İngilizce'den "in"de). çeşitler: Kufi yazısı (süs ve dekoratif), suls, ruk", nastalik, divani, maghribi, nesih. Naskh, tipografik dizgi için kullanılır.

Dönem 8-12 yüzyıllar Arap dili tarihinde, birleşmesi, standardizasyonu, edebi ve yazılı türlerin ve stillerin gelişimi, klasik şiirin gelişimi, sanatsal ve bilimsel nesir ile karakterizedir. Arapça, Yakın ve Orta Doğu'da uluslararası edebiyat ve bilim dili haline gelir. Ortaçağ Doğu'nun en büyük bilim adamları üzerinde çalışmalarını yaratıyor: Türkistan'dan el-Farabi (870-950), Buhara'dan Avicenna (İbn Sina, 980-1037), Khorezm'den el-Biruni (973 - c. 1050) Averroes (İbn Rüşd, 1126-1198), Endülüs yerlisi ve daha niceleri.

Arap dilinin gelişimi ve modernizasyonundaki bir sonraki dönüm noktası, Arap Doğu ve Batı arasındaki ekonomik ilişkilerin daha aktif hale geldiği 18.-19. yüzyılların dönüşüydü. Basımın gelişmesi, basının ortaya çıkması ve buna bağlı olarak yeni gazetecilik türlerinin ortaya çıkması, yeni kurgu, drama ve şiirin ortaya çıkması Arap dilinin gelişmesinde ve toplumsal hayatın yeni gereksinimlerine uyarlanmasında en önemli faktör haline gelmektedir. , kültürel ve bilimsel yaşam. 20. yüzyılda yeni medya ve iletişimin gelişimi. Arap dilinin daha da modernleşmesine katkıda bulunur.

Arap dilinin kültürel ve tarihi etkisi, Asya ve Afrika'nın birçok dilinde izlenebilir. Bu, İslam'ın yayılmasının yanı sıra kamusal, bilimsel ve kültürel yaşamın birçok alanı için gelişmiş bir genel ve özel terminoloji sistemine sahip LAL'nin yüksek kültürel statüsü ile kolaylaştırılmıştır.

Arapça kökenli kelimelerin önemli bir kısmı, kural olarak, ara diller aracılığıyla aldıkları Rus dilinde de mevcuttur: Latince, Batı Avrupa, Farsça, Türkçe. gibi egzotizmlere ek olarak cin, cihat, vezir, kadı vb., Arapça kökenli bazı yıldız ve takımyıldız isimleridir ( Aldebaran, Altair- Arapça'dan. " al=Dabaran, "herkes=Ta"ir), bir dizi bilimsel terim ( cebir, alkol- İspanyolca aracılığıyla, numara, sıfır- Avrupa'dan, Arap'tan. "sıfır"; algoritma- matematikçi el-Khwarizmi'nin adının Latince biçiminden), askeri rütbenin adı amiral(Hollandaca'dan Rusça'ya ödünç alındı ve Arapça'ya yükseldi " amiru l=bahri"deniz emiri" ve "deniz"den bir kelime şeklinde hiçbir şey kalmamış, ancak bu kelimeyi Latince hayran "şaşırmak" ve türevlerine bağlayan "halk etimolojisi" sonucunda Roman dilleri, bir ses çıktı D) ve diğer kelimeler anlam bakımından oldukça çeşitlidir.

Buna karşılık, Arap dilinin ilk anıtları, Güney Arabistan'ın komşu Sami dillerinden, Suriye ve Mezopotamya'nın Aramice dillerinden, Orta Farsça, Yunanca ve Latince'den geniş bir kültürel borçlanma katmanına tanıklık ediyor. Daha sonra Farsça ve Türkçeden alıntılar ortaya çıkar. Modern dönem, Batı Avrupa teknik terminolojisinin Arapça kelime dağarcığına aktif olarak nüfuz etmesiyle karakterize edilir. Arap dili akademilerinin birçok ülkedeki saf faaliyetlerine rağmen, modern Arap diline yeni uluslararası bilimsel ve teknik terimler nüfuz etmekte, basın ve kitle iletişim araçlarının karakteristiği olan standart deyimler ve deyimlerin izleri oluşmaktadır.

ARAP DİLİNİN DİLLERİN NESİL SINIFLANDIRILMASINDAKİ YERİ

Arapça, Afroasian (veya Semitik-Hamitik; bu yaygın isim artık modası geçmiş olarak kabul edilir) dil makro ailesinin Sami dalının bir parçasıdır. Geleneksel sınıflandırmaya göre, Arapça, Güney Arabistan'ın eski epigrafik dilleri ve Etiyopya ve Eritre'de konuşulan Etiyopya-Semitik dilleri ile birleştiren Güney Sami dil grubuna aittir. Şu anda, antik ve modern Sami dilleri üzerine yeni materyallerin keşfinin yanı sıra, karşılaştırmalı tarihsel Semitolojiye yeni yöntemlerin, özellikle de glotokronoloji yönteminin tanıtılmasının bir sonucu olarak ( santimetre. DÜNYANIN DİLLERİ), lehçeli Arap dilinin bağımsız bir güney-orta grubu temsil ettiğine göre, Semitik dillerin daha doğru bir sınıflandırması geliştirilmiştir. Eski Güney Arap dilleri ve Etiyopya dilleri (Geez, Tigre, Tigrinya) ve modern Güney Arabistan (Mehri, Shahri, Socotri) ile Arapça, bazı gramer özellikleriyle birleştirilmiştir: kelime oluşum yöntemleri, sözde "kırık" çoğul biçimleri. sayılar (aynı zamanda iç eğitimin çoğuludur: rasm"resim çizme" - ingilizce"çizimler", vb.), daha eksiksiz fonolojik ünsüz sistemleri. Aynı zamanda, Güney Sami dilleri, bazı fiil çekimi türlerinde Arapça'dan farklıdır. Öte yandan, çoğul ek formlarının oluşumu gibi gramer özellikleri. eril isimlerin sayıları, mükemmel ve kusurlu gövdelerin çekim türleri, Arap dilini kuzey-orta grubun dillerine, özellikle Aramice'ye yaklaştırıyor.

Sami dillerinin karşılaştırmalı tarihsel çalışmasının ilk döneminde (18.-19. yüzyıllar), klasik Arap dilinin, diğer dillerde kaybolan fonetik özellikleri en iyi şekilde koruyan Sami dilinin en arkaik türünü temsil ettiğine inanılıyordu. Semitik diller (interdental, sesli ve sessiz laringeal, faringeal ve uvular fonemler) ve morfoloji (nominal durum ve sözlü modal sonlar, tam bir kişisel fiil formları sistemi, hem ismin hem de fiilin çift sayı özelliği). Daha sonra, (bazı İtalyan ve Çek Semitologlar tarafından öne sürülen) karşıt görüşler ortaya çıktı, buna göre sadece Arapça'ya özgü ses birimleri yeniliklerdir; yenilikler de "kırık" çoğul biçimlerine atfedildi. Arapça'ya özgü sayılar ve diğer bazı gramer biçimleri. Afroasya dillerinin daha geniş materyalinin modern karşılaştırmalı tarihsel çalışmaları, bu fonemlerin ve biçimlerin Sami ve Afroasya karakterini doğrulamaktadır.

Aynı zamanda, çalışmalar Arap fonolojik sisteminin de tam bir Proto-Semitik sistemi temsil etmediğini göstermiştir. Arap sistemi, fonemlerin bileşiminde bir miktar azalma ve fonetik değişiklikleriyle, özellikle de orta ve arka dildeki patlayıcıların damaklaşmasıyla karakterize edilir:, lehçelerde: k > C; ve ayrıca glottalizasyon: Q >".

LAL sözlü sistemi ayrıca, Proto-Semitik katılımcının sözlüleştirilmesiyle karakterize edilen ve mükemmel bir konjugasyona dönüşen, zaten yeniden yapılandırılmış bir Proto-Semitik sistemi temsil eder.

Modern Arap lehçelerinin fonetik-fonolojik ve gramer yapısı da bir takım indirimler, değişiklikler ve yeniliklerle karakterize edilir.

BAR'IN YAPISAL ÖZELLİKLERİ

fonolojik sistem

LAL, 34 sesbirim ile temsil edilir; Bunların 28'i ünsüz, 6'sı ünlüdür. Ünlüler, kalitedeki karşıtlık ile karakterize edilir a : Bence : sen ve miktara göre ā : ī : ū . Ünsüzler, sağırlık / seslilikteki karşıtlıklarla karakterize edilir: T:D;s:z, velarizasyona göre (vurgu) – ; . Basit patlayıcılar ve spirantlarla ilgili olarak, üç interdental bağıntı vardır: . Buna karşılık, interdental empatik, basit empatik - karşıtlığıdır.

Bildiğimiz LAY tarihi boyunca, onun fonetik sistemler 8-10 asır dönemine göre bazı değişikliklere uğramıştır. Gereksiz farklı özelliklerde bir kayıp ve buna bağlı olarak karşıtlıkların yeniden yapılandırılması vardı: yanal vurgulu basit vurgulu; interdental vurgulu . Vurgulu sistemde sağırlık / seslilik -, göre karşıtlıklar oluşturulmuştur. Palatalization İkili Muhalefeti Yok Etti g:k sağırlık/sessizlik.

LAYA, sözde moroscaling dillerine aittir (örneğin, Latince veya Eski Yunanca ile birlikte): kısa hece C (sesli harf) G (sesli harf) bir denize eşittir; uzun heceli bir SG, iki salgın hastalığa eşittir; kapalı heceli CGS iki moraya eşittir. Klasik nazım sistemi, aritmetik ilkesi üzerine inşa edilmiştir. LAL'deki hecenin yapısı bir dizi kuralla sınırlıdır: açık hece yasağı vardır (yani, sesli harfle başlar; Rusça aktarımda sesli harfle başlayan Arapça kelimelerin Arapça'da ilk ünsüzü vardır - Bir gırtlak durağı ", Arapçada" "ain" olarak adlandırılır; mektubun adı ain ile başlar), bir hecenin başında ve sonunda ünsüzlerin birleşmesine kadar. Bu nedenle, yalnızca SG/SG ve SGS yapısının heceleri mümkündür. Aşırı uzun bir hecenin oluşması durumunda, fonetik olarak sıradan bir uzun heceye dönüştürülür, örneğin yakl=u"diyor", ancak son sesli harfin kaybolmasıyla teorik olarak ortaya çıkan sözlü kelime formu boylamı, yani. * lam yaqul > lam yaqul"Söylemedi, söylemedi." LAL'deki vurgu zayıftır, kelimenin sonundan üçüncü moraya düşer ve kelimenin sonuna bir klitik (genellikle zamir, bağımsız stres olmadan bir form) eklenirse buna göre hareket eder, örneğin "kitap" , Ancak kitābū=huma"iki kitap".

LAL'de (ve genel olarak Sami dillerinde) ünsüzlerin ve ünlülerin işlevsel olarak karşıt olduklarına yaygın olarak inanılır: ünsüzlere sözcüksel anlam ve ünlülere dilbilgisel anlam atanır. Bu ifade tamamen doğru değildir; LAL dilbilgisi sistemi, yalnızca ünlülerden değil, aynı zamanda ünsüzlerden de oluşan geniş bir ek envanterine sahiptir. Çar, örneğin: kadınların göstergesi. tür = t; ikili ve son ekin göstergeleri ("kırık" yerine) çoğul. sayılar = ani/ayni ve = una/içinde; fiil çekiminin kişisel önekleri ve sonekleri; dilbilgisel anlamları iletmek için bir dizi biçimde kök ünsüzlerin iki katına çıkarılması da kullanılır.

Aynı zamanda, Arapça dilbilgisinin fiil köklerinde ve fiil adlarının türetilmiş köklerinde eşzamanlı (yani, tarihsel gelişimine bakılmaksızın) bir tanımıyla, yalnızca ünsüzlerden oluşan bir kökü, genellikle üç (yani, -üç ünsüz kök denir: ktb"yazı yazmak", qtl"öldürmek", " lm"bilmek" vb.). Türev olmayan birincil ad ve fiil köklerinde, bazı durumlarda tarihsel bir kök ünlüsü oluşturmak mümkündür. Son kelime kategorisi ayrıca zamirleri, edatları, parçacıkları ve diğer bazı değişmez kelimeleri içerir.

Sözlük-dilbilgisi kriterlerine göre, LAL'de üç ana kelime kategorisi ayırt edilir: isim, fiil ve parçacıklar. İsim içinde sıfatlar bazı morfolojik ve sözdizimsel özelliklerine göre ayırt edilirler; sözcüksel - zamirler ve sayılara göre. Konuşmanın nominal bölümleri, cinsiyet (eril ve dişil), sayı (tekil, ikili ve çoğul), durum (Arapça'da sadece üç durum vardır - yalın, tamlayan ve suçlayıcı ve her birinin niteliksel olarak üçünden birine sahiptir) kategorileri ile karakterize edilir. göstergesi olarak farklı ünlüler - sen, Bence ve a sırasıyla), durum (kesin - makale ile " herkes fonetik komşuluğa bağlı olarak, çeşitli biçimlerde ve belirsiz görünebilir), küçültme ve karşılaştırmalı üstünlük kategorileri.

Fiil, görünüş-zamansal formlar, ses (ayrıca türev katılımcılar için), kişiler, sayılar, cinsiyet ve ayrıca şartlı olarak ruh halleri olarak adlandırılan sözdizimsel olarak belirlenmiş bir formlar sistemi ile karakterize edilir. Ek olarak, LAL'deki fiil, yoğunluğu, yönü, nedenselliği vb. Bu kategori, "ırklar" veya "genişletilmiş bazlar" olarak adlandırılan on baza sahiptir (yani, orijinal birincil tabana veya "cins"e ek olarak, dokuz tane daha türev vardır); Örneğin, " alim(ırk I) "o biliyordu" allama(II) "öğretti", " bir ="lama(IV) "haber verdi, haber verdi", " ista"lama(X) "kendisi için bilgi istedi" vb. Aynı genişletilmiş gövdelerden karşılık gelen sözlü isimler (veya ortaçlar) oluşur " alim =(I) "bilmek, öğrenmek", mü ="alim=(II) "öğretmen" vb.

LAL'de dilbilgisel kelime ve form oluşturma yolları “harici”, yani. kelimenin kökünü ve kökünü etkilemeyen ekler ve geleneksel olarak "iç çekim" (fonemlerin değişimi) olarak adlandırılan "iç", kelimenin kökünü değiştirerek. Çoğu durumda, dış fleksiyon iç ile birleştirilir.

Geleneksel morfolojik sınıflandırmaya göre Arapça, kaynaşma ve sondan ekleme unsurlarına sahip çekimli bir dil olarak tanımlanır. Geleneksel sözdizimsel sınıflandırmaya göre - 20. yüzyılın ikinci yarısında sentetik bir dil olarak. Rus Semitologlar ve dilbilimciler, iç çekim yöntemini, süreksiz bir ünsüz kökü süreksiz bir vokal eki - “diffix” (karışık durumlarda - confix, transfix, vb.) ile birleştirmenin sondan eklemeli bir yolu olarak karakterize etmeyi tercih ederler. süreksiz” biçimbirim ortaya çıkar (bkz. yukarıdaki "kırık çoğul" örneği). Buna göre, LAL'nin tipolojik özelliği, biçimbirimleri birleştirmenin sondan eklemeli tekniğine doğru değişir.

Tahmini olmayan ifadelerin ana türleri, LAL'de "tanımlanabilir - tanım" kelimelerinin sırası ile nitelik ve tamlama kombinasyonları ile temsil edilir. Nitelikli bir ifadede, tanım, kural olarak, cinsiyet, sayı, durum ve durumla tanımlanan tanımla tamamen uyumludur: "yeni öğretmen". Genel bir ifadede, ilk ad (tanımlayan) edat maddesini almaz " al = ve bazı sonları kaybeder (belirsiz bir durumun göstergesi =n, ikili ve çoğul son ekinin bir parçası): kitabul = mü"allimati"öğretmen kitabı" (ifadenin hem birinci hem de ikinci üyeleri için belirli bir durum); veya: kitabu mu"alimatin"Bir (bazı) öğretmenin kitabı" (ifadenin her iki üyesi için de belirsiz bir durum). (Vin. durumda) “Oğlu ağlayarak (ağlayarak) döndü” veya.

ARAP DİLİ BİLİMSEL ÇALIŞMASI

Arap dili araştırmalarının tarihinde, her şeyden önce, çeşitli ekoller tarafından en büyük refah döneminde (8.-14. yüzyıllar) temsil edilen uygun Arap gramer geleneği seçilmelidir. Bu dönemde Arap dilbilimi, eski ve Hint dilbilgisi geleneklerinin bazı fikir ve kavramlarını algılar, ancak Arap dilinin özellikleri, ilk Arap filologlarının dikkatini çeker. Dilsel gerçekleri tanımlamaya yönelik özgün bir kavramlar, terimler ve yöntemler sistemi geliştirilmektedir. Ulusal Arap geleneğinde özellikle önemli gelişme sözlükçülüktü.

Buna karşılık, Arap gramer geleneği, etkisini 16.-18. yüzyıllardan beri gelişen Batı Arap dilbilimi üzerinde gösterir. v Batı Avrupa(önce İspanya ve Hollanda'da ve daha sonra diğer ülkelerde). Avrupa Arapça çalışmalarının yanı sıra 19. yüzyıldan itibaren ve Rusça'nın (Rusça'daki ilk Arapça dilbilgisi 1827'de yayınlandı) olmasına rağmen, yeni genel dil eğilimleri doğrultusunda Arap dilinin gerçeklerini incelemeye başlar ( Neogrammatizm, karşılaştırmalı tarihsel dilbilim ve tipoloji), Arap gramer geleneğinin etkisi, 20. yüzyıl boyunca birçok eserde, özellikle klasik Arapça'nın betimleyici gramerlerinde kendini gösterir. Ancak, 20. yüzyılda LAL çalışması ile birlikte. Batı ve Rus Arapça dilbilimi, Arap lehçelerinin çalışmasına yönelir ve bunun sonucunda özel bir yön oluşur - Arap diyalektolojisi.

LAL gramer sisteminin tipolojik özgünlüğü, kök ve kelimenin yapıları, özel gramer yolları temsil eder. büyük ilgi genel dilbilimde yapısal-tipolojik yön için. Arap dilinin sözcük zenginliği, çok sayıda yazılı anıt ve modern Arap lehçelerinin verileri, karşılaştırmalı tarihi Semitoloji ve Afroasya dilbiliminin daha da geliştirilmesi için büyük fırsatlar sunmaktadır.

Edebiyat:

Krachkovsky I.Yu. Rus Arapça çalışmalarının tarihi üzerine yazılar. M. - L., 1950
Zvegintsev V.A. Arap Dilbilimi Tarihi. M., 1958
Zavadovsky Yu.N. Mağrip Arapça lehçeleri. M., 1962
Rusça-Arapça Sözlük. Komp. V.M.Borisov, ed. VM Belkin. M., 1967
Gabuchan G.I. Arapça sözdiziminin makale teorisi ve sorunları. M., 1972
Khrakovsky V.S. Genel ve Arapça Sözdizimi Üzerine Denemeler. M., 1973
Belkin V.M. arapça sözlükbilimi. M., 1975
Baranov Kh.K. Arapça-Rusça sözlük, 5. baskı. M., 1976
Mishkurov E.N. Modern Arapçanın Teorik Dilbilgisinin Temelleri, bölüm 1-2. M., 1978 –1979
5.-15. yüzyıllarda Arap kültürünün tarihi üzerine yazılar. M., 1982
Yushmanov N.V. Edebi Arapça Dilbilgisi, ed. 3. M., 1985
Dilbilimsel Ansiklopedik Sözlük. M., 1990
Sharbatov G.Ş. Arap Edebiyat Dili, Modern Arap Lehçeleri ve Bölgesel Konuşulan Diller. - Kitapta: Asya ve Afrika Dilleri, cilt 4, kitap. 1. M., 1991
Grande B.M. Karşılaştırmalı Tarihsel Aydınlatmada Arapça Dilbilgisi Kursu, 2. baskı. M., 1998
Shagal V.E. Arap ülkeleri: dil ve toplum. M., 1998
Belova A.G. Arap dilinin tarihi üzerine yazılar. M., 1999

insani bilimler

"ARABİÇ" kelimesini şurada bul: