Kā parādīts iepriekšējā nodaļā, izglītības galvenais mērķis ir personības veidošanās, tās vispusīga un harmoniska attīstība. Daži autori, it kā par to aizmirstot, cenšas uzsvērt, ka izglītībai mūsdienu apstākļos jābūt uz personību orientēts raksturs.Šādam uzsvaram nav zinātniskas nozīmes, jo gan pedagoģijas priekšmets, gan izglītības mērķis ir vērsti uz studentu personīgo attīstību un līdz ar to nav orientēts uz cilvēku Tas nevar būt. Cita lieta, ka šajā ziņā tai vajadzētu atšķirties ar augstu efektivitāti un pedagoģisko efektivitāti. Šeit, protams, ir jautājumi. To veiksmīgam risinājumam ir jāzina, kas ir personība kā izglītības priekšmets, kā tā attīstās un kādai jābūt tās veidošanas teorētiskajai un metodoloģiskajai pieejai.

Personības attīstības problēmas tiek aktīvi attīstītas filozofijā, vispārējā un sociālā psiholoģija un citas zinātnes. Bet tas neizslēdza un neizslēdz nepieciešamību to pētīt pedagoģijā un jo īpaši tās skaidrošanā. galvenais priekšmets, kas skar attiecības starp personības attīstību un audzināšanu. Tāpēc personības veidošanās pedagoģiskie aspekti kaut kādā veidā tiek atspoguļoti gan klasiskajā, gan mūsdienu pedagoģijā. Daudzas dziļas domas par šiem jautājumiem ir ietvertas Ya.A. darbos. Komenijs, A. Dīstervegs, K.D. Ušinskis, P.P. Blonskis, A.S. Makarenko, S.T. Šatskis, V.A. Sukhomlinskis.

Pedagoģijai būtiska ir, pirmkārt, paša jēdziena izpratne personība. Patiesībā, kas ir persona un kādā saistībā ir šis jēdziens ar radniecīgu jēdzienu Cilvēks? Mēs centīsimies šo jautājumu izpaušanai pieiet ģenētiskā veidā.

Vispārējā attīstībā cilvēks parasti ir divas savstarpēji savienotas līnijas - bioloģiskā un sociālā.Šīs divas līnijas var skaidri izsekot, ja pievēršamies cilvēka attīstības procesam no tā dzimšanas brīža.Piedzimstot bērnam saka, ka cilvēks ir dzimis kā bioloģiska būtne, bet nekādā gadījumā nevar teikt, ka radās personība. Bioloģisko tieksmju un īpašību attīstība raksturo cilvēka funkcionālās nobriešanas un veidošanās procesu nākotnē. Viņš attīsta skeletu, muskuļus, kā arī iekšējos orgānus un sistēmas. Cilvēka bioloģiskās nobriešanas un pārmaiņu process izpaužas viņa attīstības un uzvedības vecuma posmos un izpaužas bērnības, pusaudža, vīrišķības un vecuma specifiskajās bioloģiskajās iezīmēs.

Tomēr cilvēka bioloģiskās attīstības process ir cieši saistīts ar ievērojama skaita sociālo īpašību un īpašību iegūšanu, kas raksturo viņu kā sociālu būtni. Piemēram, no pusotra mēneša vecuma bērns sāk smaidīt, ieraugot tuvus cilvēkus, pēc tam apgūst runu, apgūst spēju staigāt taisni, apgūst prasmes un paradumus rīkoties ar lietām un priekšmetiem, kā arī uzvedība ģimenē un uz ielas, sāk pildīt noteiktus darba pienākumus. Nākotnē viņš bagātina sevi ar zināšanām, asimilējas morāles standarti un valda, mācās sekot modei, attīsta spēju veiksmīgāk veikt konkrēto darbu utt. Tajā pašā laikā ir raksturīgi, ka runa un dažādas uzvedības un darba aktivitātes prasmes un paradumi, kas veidojas vienas tautības bērniem, bet dzīvo dažādos sociālajos un sadzīves apstākļos, atšķiras. Tas liecina, ka nosauktās sociālās īpašības un īpašības nav iedzimtas, bet veidojas cilvēkā. in vivo.

Tādējādi cilvēks, būdams bioloģiska būtne, savā dzīves procesā attīsta un attīsta sevī daudzas sociālas īpašības un īpašības, kas viņu raksturo. sociāla vienība. Tāpēc zinātnē to uzskata par biosociālā būtne kā subjekts, t.i. vēsturiskās darbības un izziņas raksturs. Tāpēc koncepcija Cilvēks sintezē (apvieno) gan tās bioloģiskās, gan sociālās (sabiedriskās) īpašības un īpašības.

Koncepts personība ietver tikai sociālās īpašības un īpašības persona, kas, kā parādīts iepriekš, ietver runu, apziņu, dažādus ieradumus utt. un kas padara to par sociālu būtni. Bioloģiskā īpašība persona nav iekļauta šajā jēdzienā. Tāpēc filozofijā tiek atzīmēts, ka cilvēka būtība nav viņas bārda, ne asinis, nevis abstraktā fiziskā daba kā tāda, bet gan sociālā kvalitāte. Īpašums būt par cilvēku ir saistīts nevis ar cilvēka fizisko būtni, bet gan ar viņa sociālajām īpašībām. Tas ļauj mums secināt: jēdziens "personība" raksturo cilvēka sociālo būtību un apzīmē viņa sociālo īpašību un īpašību kopumu, ko viņš attīsta dzīves laikā.

Tā kā personiskās īpašības veidojas in vivo, ir pilnīgi skaidrs, ka dažos cilvēkos tās var izpausties skaidrāk, citos – vājāk. Rodas jautājums: pēc kādiem kritērijiem var spriest par cilvēka personības attīstības pakāpi?

Psihologs S.L. Rubinšteins rakstīja, ka cilvēkam raksturīgs tāds garīgās attīstības līmenis, kas ļauj apzināti kontrolēt savu uzvedību un aktivitātes. Tāpēc spēja pārdomāt savu rīcību un būt par tām atbildīgam, spēja autonomai darbībai ir būtiska personības iezīme.

Slavenais filozofs V.P. Tugarinovs pie svarīgāko personības īpašību skaita piedēvēja: 1) saprātīgumu, 2) atbildību, 3) brīvību, 4) personisko cieņu, 5) individualitāti.

Būtiska cilvēka personības īpašība ir arī tās sociālā aktivitāte un principu ievērošana, morālo uzskatu un pārliecības spēks. Tas jo īpaši ietver aktivitāti darbā, savu ideoloģisko un morālo principu ievērošanu utt.

Izceļot personības kritērijus, V.P. Tugarinovs šo jēdzienu saistīja arī ar vecums un garīgais cilvēka briedums. No šī viedokļa zīdainis, kurš nav sasniedzis noteiktu garīgo attīstību, kā arī garīgi slims cilvēks, kurš uzvedībā nespēj parādīt apziņu, nav cilvēks.

Personība ir jo nozīmīgāka, jo vairāk tā savās kvalitātēs un darbībā atspoguļo sociālā progresa tendences, jo spilgtāk un konkrētāk tajā izpaužas sociālās iezīmes un īpašības, cik lielā mērā tās darbībai ir savdabīgi radošs raksturs. . Šajā ziņā jēdzienu raksturojums Cilvēks un personība ir papildināts ar koncepciju individualitāte.

Individualitāte raksturo vienas personas atšķirību un atšķirību no otra, vienas personības no otras. Individualitāte, kā likums, izceļas ar īpašām rakstura un temperamenta iezīmēm (piemēram, līdzsvarots, ar spēcīgu gribu un mērķtiecīgu cilvēku), radošās darbības oriģinalitāti un spējām. Tātad strādnieks no saviem kolēģiem var atšķirties ar īpašu centību, racionalizējošu pieeju uzņēmējdarbībai. Tikpat lielā mērā skolotāja individualitāte var izpausties viņa dziļajā erudīcijā, pedagoģisko uzskatu plašumā, īpašā tuvināšanās veidā bērniem, radošajās tieksmēs, kas raksturo mācību un audzināšanas darbu u.c. Citiem vārdiem sakot, individualitātes jēdziens ietver to īpašo, kas atšķir vienu cilvēku no otra, vienu personību no otras, kas piešķir tai savdabīgu skaistumu un oriģinalitāti un nosaka konkrēto darbības un uzvedības stilu.

Lai pabeigtu cilvēka kā sociālas būtnes raksturojumu, šo jēdzienu nevar apiet individuāls. Vārds ir latīņu izcelsmes un tulkojumā krievu valodā nozīmē singularitāte. Kā jēdziens tas apzīmē atsevišķu cilvēku rases pārstāvi neatkarīgi no viņa īpašībām.

Tāda ir koncepcijas būtība personība un saistītās zinātniskās kategorijas. Bet tā kā, kā parādīts iepriekš, personiskās īpašības attīstās un veidojas in vivo, pedagoģijai ir svarīgi atklāt jēdzienus. attīstība un veidošanās.

Attīstība galvenokārt nozīmē procesu cilvēka īpašību un īpašību kvantitatīvās izmaiņas. Pēc piedzimšanas viņš fiziski aug, palielinās viņa atsevišķo orgānu un sistēmu darbība. Viņam ir runa, viņa vārdu krājums ir bagātināts. Viņš pārvalda daudzas sociālās un morālās prasmes, darba prasmes un ieradumus. Tas viss ir jāpatur prātā, runājot par indivīda un personas attīstību.

Tomēr cilvēka attīstībā tās ir galvenās kvalitātes izmaiņas. Tādējādi runas aktivitātes bagātināšana ir saistīta ar cilvēka kognitīvo spēju palielināšanos un uzlabošanu, loģiskās domāšanas un atmiņas attīstību. Atšķirīgi viedokļi un uzskati par dzīvi pamazām iegūst noteiktu sistēmu un veicina pasaules uzskatu veidošanos. Reaktīvās uzvedības formas arvien vairāk dod vietu aktīvai-transformējošai darbībai. Palielinās spēja būt neatkarīgam un vadīt savu uzvedību. Tas viss – kvantitatīvi un kvalitatīvi – maina un raksturo cilvēka attīstības procesu. nozīmē, attīstība jāsaprot kā savstarpēji saistīts kvantitatīvu un kvalitatīvu izmaiņu process, kas notiek cilvēka anatomiskajā un fizioloģiskajā nobriešanā, viņa nervu sistēmas un psihes uzlabošanā, kā arī viņa izziņas un radošajā darbībā, bagātinot viņa pasaules uzskatu, morāli. , sociālpolitiskie uzskati un uzskati.

Veidošanās darbojas kā personības attīstības rezultāts un apzīmē tās veidošanos, stabilu īpašību un īpašību kopuma iegūšanu. Veidot nozīmē "piešķirt formu kaut kam ... stabilitātei, pabeigtībai, noteiktam veidam".

Jēdzienu psiholoģiskā satura detalizēšana personības attīstība un veidošanās saistībā ar bērnību L.I. Božovičs rakstīja: "Tā, pirmkārt, ir skolēna kognitīvās sfēras attīstība ... Otrkārt, jauna bērna afektīvo vajadzību sfēras līmeņa veidošanās, ļaujot viņam rīkoties nevis tieši, bet vadās pēc apzināti izvirzītiem mērķiem, morāles prasībām un jūtām. Treškārt, samērā stabilu uzvedības un darbību formu rašanās, kas veido pamatu viņa rakstura veidošanai.Un, visbeidzot, sociālās orientācijas attīstība...skolnieks, t.i. pievilcība vienaudžu grupai, morālo prasību asimilācija, ko viņi viņam uzliek.

Taču pedagoģijai, tāpat kā citām humanitārajām zinātnēm, kardināls jautājums ir, kā notiek viņa personības attīstība, kādi ir šīs attīstības avoti un faktori. Dažādu zinātnes metodisko virzienu pārstāvji uz šiem jautājumiem atbild atšķirīgi.

1. Viena no sarežģītajām un galvenajām pedagoģijas teorijas un prakses problēmām ir personības, tās attīstības, veidošanās un socializācijas problēma. Šai problēmai ir dažādi aspekti, tāpēc to aplūko daudzas zinātnes: filozofija, socioloģija, fizioloģija, anatomija, psiholoģija u.c.

Ļaujiet mums sīkāk apsvērt dažādu faktoru ietekmi uz personības veidošanos.

Cilvēka personības veidošanos ietekmē ārējie un iekšējie, bioloģiskie un sociālie faktori. Faktors (no lat. faktors - izgatavošana, ražošana) - jebkura procesa, parādības virzītājspēks, cēlonis (SI. Ožegovs).

Pie iekšējiem faktoriem pieder paša indivīda darbība, ko rada pretrunas, intereses un citi motīvi, kas tiek īstenota pašizglītībā, kā arī darbībā un saskarsmē.

Ārējie faktori ietver makro-, mezo- un mikrovidi, dabisko un sociālo, izglītību plašā un šaurā, sociālā un pedagoģiskā nozīmē.

Vide un audzināšana ir sociāli faktori, savukārt iedzimtība ir bioloģisks faktors.

Jau ilgāku laiku filozofu, sociologu, psihologu un pedagogu vidū norisinās diskusijas par bioloģisko un sociālo faktoru korelāciju, par viena vai otra prioritāro nozīmi cilvēka personības attīstībā.

Daži no viņiem apgalvo, ka cilvēku, viņa apziņu, spējas, intereses un vajadzības nosaka iedzimtība (E. Torndike, D. Djūijs, A. Kobe u.c.). Šīs tendences pārstāvji pārmantotos faktorus (bioloģiskos) paaugstina līdz absolūtam un noliedz vides un audzināšanas (sociālo faktoru) lomu indivīda attīstībā. Viņi kļūdaini pārnes uz cilvēka ķermeni bioloģiskās zinātnes sasniegumus par augu un dzīvnieku iedzimtību. Runa ir par iedzimto spēju prioritāti.

Citi zinātnieki uzskata, ka attīstība pilnībā ir atkarīga no sociālo faktoru ietekmes (J. Locke, J.-J. Rousseau, KA Helvetius un citi.) Viņi noliedz cilvēka ģenētisko noslieci un apgalvo, ka bērns no dzimšanas ir "tukšs". šīferis, uz kura var uzrakstīt visu”, t.i. attīstība ir atkarīga no audzināšanas un vides.

Papildus iedzimtībai personības attīstībā noteicošais faktors ir vide. Vide ir realitāte, kurā notiek cilvēka attīstība. Personības veidošanos ietekmē ģeogrāfiskā, nacionālā, skolas, ģimenes, sociālā vide. Pēdējais ietver tādas īpašības kā sociālā sistēma, ražošanas attiecību sistēma, dzīves materiālie apstākļi, ražošanas plūsmas raksturs un sociālie procesi utt.

Jautājums par to, vai cilvēka attīstību vairāk ietekmē vide vai iedzimtība, joprojām ir strīdīgs. Franču filozofs K. A. Helvēcijs uzskatīja, ka visiem cilvēkiem kopš dzimšanas ir vienāds garīgās un morālās attīstības potenciāls, un atšķirības garīgajās īpašībās ir izskaidrojamas tikai ar vides ietekmi un izglītības ietekmi. Reālā realitāte šajā gadījumā tiek saprasta metafiziski, tā liktenīgi nosaka cilvēka likteni. Indivīds tiek uzskatīts par pasīvu apstākļu ietekmes objektu.

Tādējādi visi zinātnieki atzīst vides ietekmi uz cilvēka veidošanos. Tikai viņu vērtējums par šādas ietekmes pakāpi uz personības veidošanos nesakrīt. Tas ir tāpēc, ka nav abstraktas vides. Ir noteikta sociālā sistēma, konkrēta cilvēka tuva un tālāka vide, konkrēti dzīves apstākļi. Skaidrs, ka augstāks attīstības līmenis tiek sasniegts vidē, kurā tiek radīti labvēlīgi apstākļi.

Komunikācija ir svarīgs cilvēka attīstības faktors. Komunikācija ir viens no universālajiem personības darbības veidiem (līdzās izziņai, darbam, spēlei), kas izpaužas kontaktu dibināšanā un attīstībā starp cilvēkiem, starppersonu attiecību veidošanā.

Personība veidojas tikai saskarsmē, mijiedarbībā ar citiem cilvēkiem. Ārpus cilvēku sabiedrības garīgā, sociālā, garīgā attīstība nevar notikt.

Papildus iepriekšminētajam svarīgs faktors, kas ietekmē personības veidošanos, ir izglītība. Plašā sociālajā nozīmē to nereti identificē ar socializāciju, lai gan to attiecību loģiku varētu raksturot kā veseluma attiecības ar konkrēto. Socializācija ir cilvēka sociālās attīstības process sociālās dzīves faktoru kopuma spontānas un organizētas ietekmes rezultātā. Vairums pētnieku par vienu no cilvēka attīstības faktoriem uzskata audzināšanu, kas ir mērķtiecīgu veidojošu ietekmju, mijiedarbību un attiecību sistēma, kas tiek īstenota dažādās sociālās dzīves sfērās. Izglītība ir mērķtiecīgas un apzināti kontrolētas socializācijas process (ģimenes, reliģiskās, skolas izglītības), tā darbojas kā sava veida socializācijas procesu vadīšanas mehānisms.

Izglītība ļauj pārvarēt vai vājināt socializācijas negatīvās ietekmes sekas, piešķirt tai humānistisko ievirzi, piesaistīt zinātnisko potenciālu pedagoģisko stratēģiju un taktiku prognozēšanai un konstruēšanai. Sociālā vide var ietekmēt neapzināti, spontāni, savukārt pedagogs mērķtiecīgi virza attīstību īpaši organizētas izglītības sistēmas apstākļos.

Personības attīstība ir iespējama tikai aktivitātē. Dzīves procesā cilvēks pastāvīgi piedalās visdažādākajās aktivitātēs: spēļu, izglītības, izziņas, darba, sociālās, politiskās, mākslinieciskās, radošās, sporta utt.

Darbojoties kā esības forma un cilvēka eksistences veids, darbība:

Nodrošina materiālo apstākļu radīšanu cilvēka dzīvei;

veicina cilvēka dabisko vajadzību apmierināšanu;

· veicina apkārtējās pasaules izzināšanu un transformāciju;

ir cilvēka garīgās pasaules attīstības faktors, forma un nosacījums viņa kultūras vajadzību īstenošanai;

dod iespēju cilvēkam realizēt savu personīgo potenciālu, sasniegt dzīves mērķus;

rada apstākļus cilvēka pašrealizācijai sociālo attiecību sistēmā.

Jāpatur prātā, ka personības attīstība tādos pašos ārējos apstākļos lielā mērā ir atkarīga no cilvēka paša pūlēm, no viņa izrādītās enerģijas un efektivitātes. dažādi veidi aktivitātes.

Kolektīvai darbībai ir liela ietekme uz personīgo īpašību attīstību. Zinātnieki atzīst, ka, no vienas puses, komanda pie noteiktiem nosacījumiem nivelē personību, un, no otras puses, individualitātes attīstība un izpausme iespējama tikai komandā. Šāda darbība veicina indivīda radošā potenciāla izpausmi, neaizstājama komandas loma indivīda ideoloģiskās un morālās orientācijas, viņa pilsoniskās pozīcijas un emocionālās attīstības veidošanā.

Personības veidošanā liela nozīme ir pašizglītībai. Tas sākas ar objektīva mērķa kā subjektīva, vēlama savas rīcības motīva apzināšanos un pieņemšanu. Uzvedības mērķa subjektīvais uzstādījums rada apzinātu gribas spriedzi, darbības plāna definēšanu. Šī mērķa realizācija nodrošina indivīda attīstību.

Tātad process un rezultāti cilvēka attīstība nosaka gan bioloģiskie, gan sociālie faktori, kas darbojas nevis izolēti, bet gan kombinācijā. Dažādos apstākļos dažādiem faktoriem var būt lielāka vai mazāka ietekme uz personības veidošanos. Pēc lielākās daļas autoru domām, faktoru sistēmā ja ne noteicošā, tad vadošā loma ir izglītībai.

4. Apmācības un attīstības attiecību problēma ir ne tikai metodoloģiski, bet arī praktiski nozīmīga. No tā risinājuma ir atkarīga izglītības satura definīcija, mācību formu un metožu izvēle.

Atgādināt, ka mācīšanās jāsaprot nevis kā gatavu zināšanu "nodošana" no skolotāja skolēnam, bet gan kā plaša skolotāja un skolēna mijiedarbība, pedagoģiskā procesa īstenošanas veids, lai, organizējot, attīstītu personību. studentu zinātnisko zināšanu un darbības metožu asimilācija. Tas ir skolēna ārējās un iekšējās darbības stimulēšanas un vadīšanas process, kura rezultātā notiek cilvēka pieredzes asimilācija.

Attīstība saistībā ar mācīšanos tiek saprasta kā divas dažādas, kaut arī cieši saistītas parādības:

pareiza smadzeņu, to anatomisko un bioloģisko struktūru bioloģiskā, organiskā nobriešana;

· garīgā (īpaši garīgā) attīstība kā noteikta tās līmeņu dinamika, kā sava veida garīgā nobriešana.

Psiholoģijas un pedagoģijas zinātnē ir vismaz trīs viedokļi par mācīšanās un attīstības attiecībām. Pirmais un visizplatītākais ir tas, ka mācīšanās un attīstība tiek uzskatīta par diviem neatkarīgiem procesiem. Bet mācīšanās it kā balstās uz smadzeņu nobriešanu. Tādējādi mācīšanās tiek saprasta kā tīri ārēja to iespēju izmantošana, kas rodas attīstības procesā. V. Šterns rakstīja, ka mācīšanās seko attīstībai un pielāgojas tai. Un tā kā tas tā ir, tad nevajag iejaukties garīgās nobriešanas procesā, nevajag tajā iejaukties, bet gan pacietīgi un pasīvi gaidīt, kamēr nobriest iespējas mācīties.

Zinātnieki, kas pieturas pie otrā viedokļa, apvieno mācīšanos un attīstību, identificē abus procesus (Džeimss, Torndike).

Trešā teoriju grupa apvieno pirmos divus viedokļus un papildina tos ar jaunu ierosinājumu: mācīšanās var iet ne tikai pēc attīstības, ne tikai kopsolī ar to, bet arī attīstībai priekšā, virzot to tālāk un izraisot tajā jaunu veidošanos. .

Šī būtiska jauna ideja izvirzīja L. S. Vigotskis. Viņš pamatoja tēzi par izglītības vadošo lomu personības attīstībā. Šajā sakarā L. S. Vigotskis izcēla divus bērna garīgās attīstības līmeņus. Pirmais ir faktiskās attīstības līmenis kā skolēna pašreizējais gatavības līmenis, ko raksturo tas, kādus uzdevumus viņš var veikt patstāvīgi. Otrais, augstākais līmenis, ko viņš nosauca par proksimālās attīstības zonu, attiecas uz to, ko bērns nevar izdarīt pats, bet ko viņš var paveikt ar nelielu palīdzību. Ko bērns šodien dara ar pieaugušā palīdzību, atzīmēja L. S. Vigotskis, rīt viņš darīs pats; tas, kas bija iekļauts proksimālās attīstības zonā, mācību procesā pāriet uz faktiskās attīstības līmeni.

Mūsdienu sadzīves pedagoģija nostājas uz izglītības un personības attīstības dialektisko attiecību viedokļa: ārpus izglītības nevar būt pilnvērtīga personības attīstība. Izglītība stimulē, vada attīstību, tajā pašā laikā paļaujas uz to, bet netiek uzcelta tīri mehāniski.

5. Attīstoties vadības teorijai, pedagoģiskā teorija iekļāva tās pamatjēdzienus: vadības priekšmets un objekts.

Autoritārajās pedagoģiskajās sistēmās skolotājs bija viennozīmīgi apveltīts ar subjektivitātes īpašību, un skolēnam tika piešķirta objekta loma (pozīcija), t.i. piedzīvojot pedagoģiskas ietekmes un pasīvi pārstrukturējot savu darbību atbilstoši ārējām prasībām. Humānistiskās pedagoģijas tradīcijās, kā jau minēts, pedagoģiskajā procesā darbojas vienlīdz ieinteresēti priekšmeti - skolotāji un skolēni.

Subjekts ir cilvēks, kura darbību raksturo četri kvalitātes īpašības: neatkarīgs, priekšmets, kopīgs un radošs. A.N. Ļeontjevs atzīmēja, ka personības veidošanās ir process, kas sastāv no nepārtraukti mainīgiem posmiem, kuru kvalitatīvās īpašības ir atkarīgas no konkrētiem apstākļiem un apstākļiem. Ja sākotnēji personības veidošanos nosaka tās saiknes ar apkārtējo realitāti, praktiskās darbības plašums, zināšanas un apgūtās uzvedības normas, tad tālāko personības attīstību nosaka tas, ka tā kļūst ne tikai objekts, bet arī izglītības priekšmets.

Risinot to vai citu pedagoģisko uzdevumu, pedagogs mudina skolēnus uz noteiktu darbību vai novērš nevēlamas darbības. Lai skolēni sāktu izrādīt atbilstošu aktivitāti, šī ietekme (ārējais stimuls) viņiem ir jāatpazīst, jāpārvēršas par iekšējo stimulu, par darbības motīvu (ticība, vēlme, nepieciešamības apziņa, interese utt.). Izglītības procesā lielu vietu ieņem personības iekšējā ārējo ietekmju apstrāde. Ārējo ietekmju starpniecība caur iekšējiem apstākļiem (S. L. Rubinšteins) notiek tiešu vai netiešu attiecību procesā ar dažādiem cilvēkiem sociālo attiecību sistēmā.

No dzimšanas brīža cilvēks kļūst par sabiedrisku būtni.

Viņa rakstura, uzvedības, personības veidošanos kopumā nosaka sociālo faktoru kopums (apkārtējo CILVĒKU attieksme, viņu piemērs, ideoloģija, viņu pašu darbības pieredze) un fiziskās attīstības likumi. Tāpēc ir svarīgi zināt visu faktoru kumulatīvo efektu, kas nosaka personības attīstību dažādos vecuma posmos. Tikpat svarīgi ir iedziļināties šī procesa pamatā esošajos mehānismos un saprast, kā sabiedrībā uzkrātā ražošanas, morālā un zinātniskā pieredze kļūst par indivīda īpašumu un nosaka viņa kā personības attīstību. Šeit jārunā par īpaši organizētu indivīda pretdarbību, ko sauc par pašizglītību.

Audzinot zīdaini un pirmsskolas vecuma bērnu, jautājums par pašizglītību gandrīz nerodas, lai gan pirmsskolas vecuma bērns pats izdomā savu spēli un pats to spēlē, atspoguļojot tajā savu izpratni par uztverto realitāti. Pamatskolas vecumā bērna darbībās notiek būtiskas pārbīdes iekšējās motivācijas virzienā. Tas ir pamats darbības pārstrukturēšanai, pamatojoties uz uzdevumu izvirzīšanu, lai pārvarētu savas vājās vietas un attīstītu sevī labākās cilvēciskās īpašības.

Darbs pie sevis – pašizglītība – sākas ar objektīva mērķa kā subjektīva, vēlama savas darbības motīva apzināšanos un pieņemšanu. Bērna subjektīvs konkrēta uzvedības vai darbības mērķa noteikšana izraisa apzinātu gribas piepūli, rītdienas darbības plāna definēšanu. Šī mērķa īstenošanu neizbēgami pavada gan objektīvi, gan subjektīvi šķēršļi.

Tādējādi noteiktā personības, tās intelektuālo spēju un sociālās pašapziņas attīstības posmā cilvēks sāk izprast ne tikai sev ārējos, bet arī savas audzināšanas mērķus. Viņš sāk izturēties pret sevi kā pret izglītības priekšmetu. Parādoties šim jaunajam, ļoti savdabīgajam personības veidošanās faktoram, cilvēks pats kļūst par audzinātāju.

Tātad pašizglītība ir sistemātiska un apzināta cilvēka darbība, kuras mērķis ir pašattīstība un indivīda pamatkultūras veidošanās. Pašizglītība ir paredzēta, lai stiprinātu un attīstītu spēju brīvprātīgi pildīt gan personiskas, gan kolektīva prasībām balstītas saistības, veidot morālas jūtas, nepieciešamos uzvedības ieradumus, spēcīgas gribas īpašības. Pašizglītošanās ir audzināšanas un visa personības attīstības procesa neatņemama sastāvdaļa un rezultāts. Tas ir atkarīgs no konkrētajiem apstākļiem, kādos cilvēks dzīvo.

Pašaudzināšanas formas un metodes: paškritika, pašhipnoze, sevis apņemšanās, sevis pārslēgšana, emocionāla un garīga pārcelšana uz citas personas stāvokli utt. Un audzināšanas māksla saistībā ar pašizglītības problēmu. izglītība sastāv no tā, lai pēc iespējas agrāk pamodinātu bērnā vēlmi sevi pilnveidot un palīdzētu viņam ar padomu, kā sasniegt savus mērķus. Pieaugušo atbalsts šajā jautājumā ir pats bērns, kurš vienmēr un visur vēlas būt stiprs un labs, labāks.

Ar pašizglītību saprot apzinātu, mērķtiecīgu un patstāvīgu darbību, kas izriet no indivīda aktīvas mijiedarbības ar vidi, ietekmējot indivīda attīstību un pilnveidošanos. Personība ir aktīvs spēks ne tikai apkārtējās pasaules pārveidošanā, bet arī savā veidošanā. Izglītības mērķi skolēns saprot un pieņem sistemātiskas, mērķtiecīgas pedagoga ietekmes rezultātā. Pašizglītošanās procesā skolēns darbojas kā izglītības procesa subjekts.

Pašizglītība ir tieši atkarīga no skolēnu dzīves satura, viņu interesēm un konkrētajam vecumam raksturīgajām attiecībām. Pētījumos noskaidrots, ka nepieciešamība pēc pašizglītības skolēniem rodas jau jaunākā vecumā un ir veiksmīgi izmantojama pedagoģiskajā darbā. Eksperimentāli pierādīts, ka sevis pilnveidošanas formas, ņemot vērā skolēnu vecumu un individuālo attīstību, ir ļoti dažādas un izpaužas kā adaptācija, atdarināšana, orientācija uz pieaugušajiem, draugiem un vienaudžu grupu.

Nepieciešamība pēc pašizglītības ir augstākā personības attīstības forma. Šī vajadzība nerodas vienlaikus visiem viena vecuma skolēniem, īpaši, ja cilvēks nav gatavs uztvert prasības.Intensīva pašizglītības nepieciešamības izpausme notiek pusaudža gados.

Pašizglītošanās mērķtiecība, jēgpilnība un stabilitāte galvenokārt ir atkarīga no ideāliem, skolēna darbības sociālās orientācijas, no personības gribas īpašībām, no nozīmes, ko students piešķir saviem vienaudžiem. Būtisks priekšnoteikums pašizglītības procesa rašanās un attīstības procesā ir skolēnu pašapziņas veidošanās. Viens no būtiskiem pašizglītības momentiem ir vidusskolēnu spējas analizēt un reāli novērtēt savas īpašības un rīcību. Skolēnu pašizglītībai, īpaši agrīnā pusaudža vecumā, ir visaptverošs raksturs.

Pašizglītības satura vadošā sastāvdaļa ir gribas un morālo īpašību veidošana. Pastāv cieša saikne starp pašizglītības organizēšanu un attiecīgo īpašību pašnovērtējumu. Šīs atkarības rādītāji ir: spēks sabiedriskā doma, kritikas un paškritikas efektivitāte, labvēlīgs mikroklimats kolektīvā, skolotāja palīdzība pašizglītības metožu un līdzekļu izvēlē.

Skolēnu individuālā attīstība pašizglītības ietekmē labvēlīgi ietekmē kolektīvu. Skolēnu interešu daudzveidība, redzesloka plašums, augsts vispārējās kultūras līmenis rada apstākļus, lai apzinātu komandas dalībnieku daudzpusīgās tieksmes un spējas, kas savukārt bagātina kolektīvās attiecības, ietekmē komandas attīstību un pilnveidi kopumā. .

Visizplatītākās skolēnu pašizglītības metodes ir pašpārliecinātība, pašnovērtējums, introspekcija, paškontrole un pašcieņa.

Šīs metodes tiek plaši izmantotas vidusskolēnu publiskajā atestācijā un visaptverošu plānu sagatavošanā. Pašizglītošanās procesa vadības dialektika ir ārējo pedagoģisko prasību pārvēršana prasībās, kuras skolēni izvirza sev.

Pašizglītības metodes ietver: 1) sevis izzināšana; 2) paškontrole; 3) pašstimulācija.

Sevis izzināšanā ietilpst: introspekcija, introspekcija, pašvērtējums, sevis salīdzināšana.

Paškontroles pamatā ir: pašpārliecināšana, paškontrole, pašsakārtošana, pašhipnoze, sevis pastiprināšana, sevis atzīšanās, sevis piespiešana.

Pašstimulācija ietver: pašapliecināšanos, sevis pamudināšanu, sevis pamudināšanu, sevis sodīšanu, sevis ierobežošanu.

Pašizglītība ir augstākā pašpārvaldes forma. Intensīvas sociālās attīstības apstākļos pieaug morāles principu loma visā sabiedrības dzīvē. Pasaulē valda vienprātīgs uzskats, ka morālais ideāls veicina atdarināšanu, pašizglītībai ir nepieciešams morāli izglītota cilvēka etalons, kuram jāatbilst šādiem rādītājiem: centība; radoša attieksme pret darbu; augsta uzvedības kultūra.

Darbs pie morālās pašizglītības ir efektīvs ar sistemātisku pieeju, kas ietver pedagoģisko diagnostiku; dažādu pašizglītības metožu izmantošana; sevis iekļaušana sociālajās un iekšējās kolektīvās attiecībās; intensīva iesaistīšanās aktivitātēs, ņemot vērā viņu pozitīvās īpašības un spējas; objektīva pašnovērtējuma veidošana; Apmācība pozitīvas uzvedības pašstimulācijas metodē (pašhipnoze, sevis apstiprināšana, sevis nosodīšana).

Pašizglītošanās rezultāts ir personība. Tāpēc pašizglītības jēga ir tāda cilvēka izglītība, kurš harmoniski iekļautos sabiedrībā.

Cilvēka pašizglītība sastāv no tā, ka cilvēks ir pašvērtība. Cilvēka dabai piemīt nepārtrauktas attīstības potenciāls, tieksme pēc pašaktualizācijas. Galvenais jebkurā personībā ir tās tiekšanās uz nākotni. No šī viedokļa pagātne nav pamats cilvēka kā personības galīgajam novērtējumam. Cilvēka iekšējā fenomenālā pasaule viņa uzvedību ietekmē ne mazāk (un dažreiz pat vairāk) kā ārējā pasaule un ārējās ietekmes.

Studenti sāk nodarboties ar pašizglītību, kad viņiem ir iespēja analizēt un pašvērtēt savas pozitīvās īpašības un īpašības un rodas iekšēja pievilcība savai personības attīstībai un pilnveidošanai. Tas parasti notiek pusaudža gados. Nevar neņemt vērā arī to, ka atsevišķi pusaudži un atsevišķos gadījumos pat vidusskolēni pašizglītības procesā cenšas atdarināt riskantu un pat nosodāmu darbību un darbu piemērus un nav spējīgi veikt. pareizi pašizglītoties.

Kādi faktori mudina skolēnus pašizglītoties?

1. Prasības, ko sabiedrība izvirza indivīda attīstībai, kā arī tie sociālie ideāli, morāles modeļi un piemēri, kas viņu aizrauj un kļūst pievilcīgi. Tas viss prasa jēgpilnu jautājumu izpaušanu par to, kādām personām vajadzētu būt mūsdienu sabiedrība kādām īpašībām un īpašībām tam vajadzētu būt. Jāraugās, lai katram skolēnam būtu savs mīļākais varonis, kura dzīve un darbs veicinātu atdarināšanu, personības attīstību un pilnveidošanos.

2. Svarīgs pašizglītošanās stimuls ir indivīda apgalvojumi atzīt savu cienīgo vietu kolektīvā, vienaudžu un klasesbiedru vidū. Šie apgalvojumi, ja tiem ir pamatots morālais virziens, ir jāatbalsta visos iespējamos veidos. Taktiski jāatzīmē skolēnu pozitīvās darbības un izdarības, jāveicina viņu panākumi, jārūpējas par draudzīgas attieksmes veidošanu pret katru kolektīva dalībnieku. Tajā pašā laikā ir jābūt ļoti uzmanīgiem, izvērtējot noteiktas darbības un darbības, kas var aizskart skolēna lepnumu, noniecināt viņa stāvokli klasē vai skolā un izraisīt aizkaitinājumu un pretestību.

3. Pozitīva ietekme mudināt skolēnus pašizglītoties. Tas rada noteiktas konkurētspējas atmosfēru. Aktīva līdzdalība izglītības un ārpusstundu darbā rada daudzas situācijas gandrīz katra skolēna veiklības, izdomas un noteiktas radošuma izpausmei. Šādos apstākļos bērni cenšas nostiprināt sasniegtos panākumus, pamanīt esošos trūkumus un censties tos pārvarēt.

4. Būtiska loma pašizglītības veicināšanā ir pozitīvajiem piemēriem, ko rāda vienaudži, kā arī skolotāji sociālajā, morālajā, mākslinieciskajā un estētiskajā jomā. Tas viss izraisa atdarināšanu un tieksmi pēc personības attīstības.

5. Veicināt aktīvu darbu pie sevis un pašizglītības veselīgas diskusijas par morāles tēmām, diskusiju studentu kolektīvā par dažādiem partnerības noteikumu pārkāpumiem, disciplīnu no atsevišķu skolēnu puses.

Šie faktori dažādos veidos ietekmē pusaudžu un vecāku skolēnu stimulāciju pašizglītībai. Tomēr kopumā tie ļauj katram skolēnam sasniegt un pamodināt viņā vēlmi un nepieciešamību strādāt pie sevis.

2.4. Attīstība un veidošanās

Attīstība ir neatgriezeniska, virzīta, regulāra materiālo un ideālo objektu maiņa. Tikai visu trīs šo īpašību vienlaicīga klātbūtne atšķir attīstības procesus no citām izmaiņām.

Sintezējot pedagoģijā vispopulārākās definīcijas, mēs varam sniegt šādu šī jēdziena interpretāciju: attīstību ir cilvēka organismā notiekošo kvantitatīvo un kvalitatīvo izmaiņu process un rezultāts. Tas ir saistīts ar pastāvīgām, nemitīgām izmaiņām, pārejām no viena stāvokļa uz otru, pacelšanos no vienkārša uz sarežģītu, no zemāka uz augstāku, no kvantitātes uz kvalitāti.

Personības attīstība ir vissarežģītākais objektīvās realitātes process. Šī procesa padziļinātai izpētei zinātne ir izvēlējusies to veidojošo sastāvdaļu diferenciācijas ceļu, izceļot tajā fizisko, garīgo, garīgo, sociālo uc attīstību. Pedagoģija pēta indivīda garīgās attīstības problēmas. kopā ar visām pārējām sastāvdaļām.

Ja attīstību saprot kā sistēmas izmaiņas vai funkcionēšanu, ko pavada jaunas kvalitātes rašanās (augstvērtīgu jaunveidojumu rašanās), tad var izdalīt šādas šāda procesa pazīmes:

Neatgriezeniskums - jebkura degradācija, apgrieztā attīstība nav progresīvas attīstības spoguļattēls, sistēmas atgriešanās sākotnējā funkcionēšanas līmenī iespējama tikai pēc viena vai vairākiem rādītājiem, pilnīga atjaunošana to, kas bija iepriekš, nav iespējama;

Progress un regress ir divas diahroniskas struktūras, progresīvā attīstība obligāti ietver regresijas elementus;

Nevienmērīgums - asu kvalitatīvu lēcienu periodus nomaina pakāpeniska kvantitatīvo izmaiņu uzkrāšanās;

Zigzags - jebkurā attīstībā neizbēgama ir ne tikai palēninājums, bet arī atkāpšanās, sistēmas darbības pasliktināšanās kā nosacījums jaunam kāpumam;

Attīstības posmu pāreja uz līmeņiem - kad parādās jauns funkcionēšanas līmenis, vecais netiek iznīcināts, bet paliek ar dažām tikai tam specifiskām funkcijām kā viens no jaunās sistēmas hierarhiskajiem līmeņiem;

Līdzās kvalitatīvu pārmaiņu tendencei jebkura attīstība tiek veikta vienotībā ar virzību uz ilgtspēju, sasniegtā saglabāšanu un esošo funkcionēšanas veidu atražošanu.

Personiga attistiba- viena no galvenajām kategorijām psiholoģijā un pedagoģijā. Psiholoģija skaidro psihes attīstības likumus, pedagoģija izstrādā teorijas, kā mērķtiecīgi vadīt cilvēka attīstību. L.I. Bozovičs personības attīstību saprot kā kvantitatīvu un kvalitatīvu izmaiņu procesu ārējo un iekšējo faktoru ietekmē. Personības izmaiņas no vecuma uz vecumu notiek šādos aspektos: fiziskā attīstība (muskuļu un skeleta sistēmas un citas ķermeņa sistēmas), garīgā attīstība (uztveres, domāšanas procesi utt.), sociālā attīstība (morālo jūtu veidošanās, definīcija). sociālās lomas un utt.).

Zinātnē strīdus izraisa jautājums par to, kas virza indivīda attīstību, kādu faktoru ietekmē tas notiek. Tam ir divas galvenās pieejas: biologi un sociologi. Atbalstītāji biologa debesis pieejas attīstību skaidro kā bioloģisku, dabisku, iedzimti ieprogrammētu nobriešanas procesu, dabas spēku izvietošanu. Viņiem augot, tiek ieslēgta viena vai otra ģenētiskā programma. Šīs pozīcijas variants ir skatījums uz individuālo attīstību (ontoģenēzi) kā visu to posmu atkārtošanos, kuriem cilvēks ir izgājis savas vēsturiskās evolūcijas (filoģenēzes) procesā: ontoģenēzē filoģenēze atkārtojas saspiestā formā. Pēc Z. Freida domām, arī cilvēka attīstības pamatā ir bioloģiskie procesi, izpausme in dažādas formas libido - dzimumtieksme.

Biheiviorisma pārstāvji apgalvoja, ka bērna attīstību nosaka iedzimtie instinkti, īpaši apziņas gēni, pastāvīgu iedzimtu īpašību nesēji. Tas radās 20. gadsimta sākumā. personības iezīmju diagnosticēšanas doktrīna un bērnu pārbaudes prakse pamatskola, sadalot tos pēc testa rezultātiem grupās, kuras būtu jāapmāca dažādās programmās atbilstoši it kā dabiskām spējām. Faktiski, pēc lielākās daļas zinātnieku domām, testēšana atklāj nevis dabiskās spējas, bet gan dzīves laikā iegūto mācīšanās līmeni. Daudzi Rietumu zinātnieki uzskata, ka attīstības jēdziens ir bioloģiski kļūdains, un prakse sadalīt bērnus plūsmās, pamatojoties uz testu rezultātiem, ir kaitīga, jo tā pārkāpj bērnu tiesības uz izglītību un attīstību.

Saskaņā ar socioloģiskā pieeja, bērna attīstību nosaka viņa sociālā izcelsme, piederība noteiktai sociālajai videi. Secinājums ir viens: bērni no dažādiem sociālajiem slāņiem jāmāca atšķirīgi.

Piekritēji materiālistisks pieeja apgalvo, ka indivīda attīstība notiek abu faktoru ietekmē: bioloģisko (iedzimtība) un sociālo (sabiedrība, sociālās institūcijas, ģimenes). Dabas dati veido pamatu, attīstības iespēju, bet dominē sociālie faktori. Iekšzemes zinātne izšķir šos faktorus īpaša loma izglītība, kurai ir izšķiroša nozīme bērna attīstībā. Sociālā vide var ietekmēt neapzināti, spontāni, savukārt pedagogs attīstību virza mērķtiecīgi. Kā formulējis L.S. Vigotskis, mācīšanās noved pie attīstības.

Personības attīstības iekšējie faktori ietver pašas personības darbību: tās jūtas, gribu, intereses, aktivitātes. Veidots reibumā ārējie faktori viņi paši kļūst par attīstības avotu.

Skolotājam ir svarīgi zināt personības attīstības psiholoģiju, cilvēku vecuma un individuālās atšķirības, lai uz tā pamata veiktu profesionāli kompetentu darbu, nosakot pedagoģiskās darbības mērķus, saturu un līdzekļus ar konkrētiem bērniem.

Personības attīstības likumi.Pirmais likums indivīda attīstība notiek šādi: indivīda dzīvībai svarīgā darbība vienlaikus ir visu tā pamatfunkciju izpausme. Citiem vārdiem sakot, cilvēka dzīvībai svarīga darbība ir vienlaikus viņa bizness, komunikācija, saprāts, sajūta un izziņa.

Šo likumu atklāja antropologi, un tas pauž veselas personības jēdziena būtību. Vairāk N.G. Černiševskis, skaidrojot galvenais princips Zinātniskā antropoloģija, rakstīja: “Šis princips ir tāds, ka uz cilvēku ir jāskatās kā uz vienu būtni, kurai ir tikai viena daba, lai nesagrieztu cilvēka dzīvi uz dažādām pusēm, kas pieder dažādām dabām, lai katru cilvēka darbības pusi uzskatītu par vienu. visa viņa ķermeņa aktivitāte. No tā arī rīkojās A.S. Makarenko, kad viņš iebilda: cilvēks nav audzināts pa daļām.

Katram skolotājam, kurš veic izglītojošu darbu, liela nozīme ir zināšanām par pirmo personības attīstības likumu. Būtu naivi, piemēram, uzskatīt, ka krievu valodas skolotājs viens pats dod bērniem zināšanas valodas un runas attīstībā, fizkultūras skolotājs fiziskā audzināšana un attīstību, un meistars skolas darbnīcās ieaudzina viņos darba prasmes. Gan fiziskās audzināšanas skolotājs, gan darba meistars sazinās ar skolēniem un, pateicoties tam, veicina viņu runas attīstību. Krievu valodas skolotājs ir aicināts rūpēties par savu audzēkņu fizisko attīstību, jo īpaši stingri uzraugot viņu stājas pareizumu. Un visi skolotāji, neatkarīgi no mācību priekšmeta, māca skolēnus strādāt. Kā atzīmēja K.D. Ušinskis, garīgais darbs, iespējams, ir visgrūtākais darbs cilvēkam.

Rūpes par visu personības pamatfunkciju pilnvērtīgu attīstību ir katra skolotāja, skolotāja un audzinātāja galvenais uzdevums. Šāds secinājums neizbēgami izriet no pirmā personības attīstības likuma izpratnes.

Otrais likums Personības attīstība iegūst īpašu nozīmi praktiskajā pedagoģiskajā darbībā, jo tā atklāj personības iezīmju veidošanās un veidošanās mehānismu. To var formulēt šādi: viena veida darbībās, kas atkārtojas līdzīgos apstākļos, prasme tiek uzkrāta ieradumā, pēc tam nostiprināta ieradumā, lai iekļautu ieradumā kā jaunu darbību.

Ņemsim piemēru, kā šis likums darbojas. Vīrietis mācās vadīt automašīnu. Sākumā aizdedzes ieslēgšana, pagrieziena signāla ieslēgšana, pārnesumu sviras pārslēgšana, paātrinājums, spiežot pedāli, un citas salīdzinoši vienkāršas darbības prasa apzinātus lēmumus un būtībā ir atsevišķas darbības. Bet pēc kāda laika, dažreiz ievērojamas, prasmes kļūst par prasmēm, kas nostiprinātas ieradumos, kas tiek noslēgtas neapzinātu automatizētu darbību ķēdē. Atbrīvotā apziņa vairs nekontrolē šīs darbības un ir vērsta uz satiksmes situācijas novērtēšanu, ceļa seguma stāvokli un daudz ko citu, kas jāņem vērā vadītājam, ja viņš vēlas sveiks un vesels ierasties paredzētajā galamērķī. Tas pats notiek, kad cilvēks apgūst jebkuru jaunu biznesu.

Atkal pievēršoties pirmajam likumam, mēs redzēsim, ka otrā likuma darbība, lai arī aprakstīta ar funkciju "dzīves darbība", attiecas uz visām pārējām pamatfunkcijām.

trešais likums personības attīstība izriet tieši no otrās: katrs personības dzīves darbības akts individuālajā pieredzē sākotnēji tiek veikts kā akts. Personība sākas ar darbību.

Atcerēsimies seno teicienu: tu sē aktu - tu pļausi ieradumu; sēt ieradumu, pļaut raksturu; sēt raksturu, pļaut likteni. Ieradums ir tieši process, kurā pārliecība kļūst par tieksmi un doma kļūst par darbu. Nedrīkst aizmirst, ka ieradums rodas darbībā.

A.S. Makarenko atzīmēja “pretrunu starp apziņu, to, kā rīkoties, un ierasto uzvedību. Starp tiem ir kaut kāda neliela rieva, un šī rieva ir jāaizpilda ar pieredzi. Cīņa par šo skolēnu pareizas rīcības pieredzi kļuva par viņa pedagoģiskās sistēmas pamatu.

Visi trīs likumi cilvēka dzīvē vienmēr darbojas kopā un vienlaikus, jo tie atspoguļo personības funkcionēšanas un attīstības veidu. Pagāja gadsimti, līdz pedagogi atklāja šos likumus. Ieguldījums I.G. Pestaloci, kurš pirmais konstatēja, ka visi bērnu dabiskie spēki un spējas attīstās viņu dzīves laikā. Līdz šim darbs K.D. Ušinskis, kurš lika pamatus vispārējai personības attīstības teorijai. Viņš ieskicēja personības galvenās funkcijas, aprakstīja tās visvairāk svarīgas formas un izveidoja to mijiedarbību un pāreju vienam otrā.

Personības attīstības teorijas problēmu mūsdienīga interpretācija un izklāsts nebūtu iespējama bez 20. gadsimta lielākā atklājuma. - I.P. Pavlovs, nosacītu refleksu doktrīna - teorija par dzīvnieku un cilvēku augstāku nervu darbību. 1931. gadā Pavlovs rakstīja: “... Tiek uzkrāts milzīgs materiāls, kas līdzās tīri fizioloģiskai analīzei tagad dziļi aptver neiropatoloģijas un pat psihiatrijas jautājumus un cieši saskaras arī ar psiholoģiju, garīgo higiēnu un pedagoģiju. ”

S.T. Šatskis un A.S. Makarenko turpināja savu lielisko skolotāju darbu un kā galveno uzdevumu izvirzīja pedagoģiski lietderīgu bērnu dzīves organizēšanu. Viņi lika pamatus mūsdienu izglītības un apmācības metodēm. Un tieši iekļūšana indivīda izglītības un attīstības likumu būtībā deva viņiem iespēju to izdarīt.

Personības attīstības likumu un teorijas zināšanas kopumā ļauj skolotājam jēgpilni, kompetenti izvēlēties un pareizi pielietot izglītības un apmācības metodes. Uz to norādīja arī K.D. Ušinskis. Tāpēc katram skolotājam vajadzētu studēt personības attīstības teoriju, vissvarīgāko sastāvdaļa pedagoģijas zinātne. Pretējā gadījumā viņam tiek atņemts zinātniskais pamatojums izglītības aktivitātēm un viņš ir spiests rīkoties akli.

Personības attīstības teorija sastāv no divām daļām: vispārīgas teorijas, kurā aplūkotas personības galvenās funkcijas, to formas un personības attīstības likumi, un bērnu vecuma attīstības doktrīnas, kurai P.P. Blonskis. Pēc pedoloģijas sakāves studiju stafete vecuma attīstība bērnus uzņēma psihologi, starp kuriem S.L. Rubinšteins, kā arī pediatri - bērnu ārsti.

Personības veidošanās- tas ir tās kā sociālas būtnes maiņas process visu bez izņēmuma faktoru ietekmē - vides, sociālie, ekonomiskie, ideoloģiskie, psiholoģiskie utt., Fizisku un sociāli psiholoģisku jaunveidojumu parādīšanās personības struktūrā, personības ārējo izpausmju (formu) maiņa.

Veidojas gan mazulis, gan veci cilvēki. Veidošanās nozīmē noteiktu cilvēka personības pilnīgumu, brieduma, stabilitātes līmeņa sasniegšanu. Izglītība ir viens no svarīgākajiem, bet ne vienīgais personības veidošanās faktoriem.

Formācijas jēdziens ir plašāks nekā citas kategorijas. Attiecības starp tām var attēlot kā šādu diagrammu (2. att.).

Personības attīstības problēmu pēta dažādas zinātnes: fizioloģija, psiholoģija, socioloģija uc Pedagoģija apzina un pēta visvairāk efektīvi apstākļi indivīda harmoniskai attīstībai izglītības un apmācības procesā.

Psiholoģijā un pedagoģijā ir trīs pieejas personības attīstības problēmai.

Ø Bioloģiskā pieejā cilvēks tiek uzskatīts par dabisku būtni, kas darbojas saskaņā ar dabiskajām vajadzībām, dziņām, instinktiem. Ja tie ir pretrunā ar sabiedrības normām, tad viņš ir spiests tās slēpt vai aizstāt.

Ø Socioloģiskajā pieejā vadošā loma cilvēka attīstībā ir sociālajai videi, īpaši cilvēka tuvākajai videi. Šīs pieejas ietvaros personības attīstību nosaka vide, kurā cilvēks dzīvoja pirmajos dzīves gados.

Ø Biosociālā pieejā garīgie procesi (sajūta, atmiņa, domāšana u.c.) tiek uzskatīti par bioloģiskas dabas parādībām, un indivīda orientācija, intereses, spējas veidojas kā sociālas parādības.

Ø Mūsdienu pedagoģijas zinātne, balstoties uz sadzīves psihologu (L. S. Vigotska un citu) noteikumiem, aplūko personību kā vienotu veselumu, kurā bioloģiskais ir cieši saistīts ar sociālo. Personības attīstība ir sarežģīts, pretrunīgs process, kurā kvantitatīvās izmaiņas tiek pārveidotas par kvalitatīvām.

Ø Personības attīstības virzītājspēki pastāv pretrunas, kas ietver:

Pretrunas starp indivīda jaunajām vajadzībām un to apmierināšanas iespējām;

Pretrunas starp sabiedrības prasībām pret cilvēku un esošo viņa attīstības līmeni;

Pretrunas starp paaugstinātajām bērna fiziskajām un garīgajām spējām un vecajām attiecību un darbības formām.

Šīs pretrunas ir raksturīgas visiem personības attīstības posmiem, tomēr katrā no tiem ir sava specifika un to atrisināšana nosaka pāreju uz jaunu personības attīstības posmu. Pedagoģiskajā procesā šīs vispārējās pretrunas konkretizējas un iegūst spilgtāku formu.

Personības attīstība notiek sabiedrībā, cilvēka mijiedarbības ar ārpasauli un tās normu un noteikumu asimilācijas procesā. Šo procesu sauc par socializāciju.

Ø Socializācija - tas ir nepārtraukts process, kas turpinās visu mūžu un kam ir savas īpatnības pirmsdzemdību, dzemdību un pēcdzemdību stadijā.

Ø Audzināšana, atšķirībā no socializācijas, tas ir mērķtiecīgs un apzināti kontrolēts, skolotāju pārstāvētas sabiedrības process.

Tāpēc izglītība racionalizē spontānu ietekmi uz personību un rada apstākļus socializācijas procesu paātrināšanai, lai attīstītu personību. Tātad izglītība var vājināt socializācijas negatīvās sekas, piešķirt tai humānisma ievirzi.

Indivīda socializācija notiek dažādu situāciju procesā, kas prasa noteiktu cilvēka uzvedību un viņa darbību. Šie apstākļi kopā darbojas kā socializācijas faktori (nosacījumi). A. V. Mudriks identificēja trīs grupas socializācijas faktori:

Makrofaktori, kas ietekmē visu planētas iedzīvotāju vai ļoti lielu cilvēku grupu socializāciju (kosmoss, planēta, valsts, valsts, dabiskie un klimatiskie dzīves apstākļi);

Mezofaktori, kas nosaka lielu pēc tautības identificētu cilvēku grupu socializācijas nosacījumus; pēc dzīvesvietas un apdzīvotās vietas veida (ciemats, pilsēta) utt.;

Mikrofaktori, kas tieši ietekmē konkrētus cilvēkus. Tie ietver ģimeni, vienaudžu grupu, skolu, profesionālās grupas utt.

Dažādu socializācijas faktoru darbība cilvēka dzīves laikā ir neviennozīmīga. Tātad sākumā pirmsskolas vecums nozīmīgākā ir ģimenes ietekme, pusaudža gados - vienaudžu grupas, nobriedušā - darbaspēka ietekme.

Ø Socializācijas faktori vienlaikus ir arī personības veidošanās faktori, kas veido vides faktoru grupu.

Tajā pašā laikā personības veidošanos ietekmē tādi faktori kā iedzimtība. Cilvēka tieksmes ir iedzimtas, kas nosaka viņa dabisko tieksmi uz noteiktu darbības veidu.

· Lielākā daļa pašmāju zinātnieku nenoliedz bioloģisko un vides faktoru ietekmi uz personības veidošanos, bet atzīst vadošo faktoru aktivitāte un aktivitāte.

Tas ļauj runāt par cilvēka pašattīstību un viņa pašizglītības iespējām.

Ø Pašizglītība - tā ir sistemātiska un apzināta cilvēka darbība, kuras mērķis ir pašattīstība un personības pamatkultūras veidošana [Slasteņins].

Tas rodas noteiktā personības attīstības stadijā (biežāk pusaudža gados), raksturo cilvēku kā izglītības priekšmetu, kas spēj patstāvīgi izvēlēties savas izglītības mērķi un līdzekļus tā sasniegšanai. No šī brīža cilvēks pats kļūst atbildīgs par savu attīstību.

Izglītības saturs ir viens no galvenajiem personības attīstības un tās pamatkultūras veidošanas līdzekļiem. Atkarībā no esošajām izglītības pieejām jēdziens "izglītības saturs" iegūst dažādas nozīmes. Tradicionālajā (uz zināšanām orientētajā) pieejā izglītības saturs tiek uzskatīts par "sistematizētu zināšanu, prasmju, attieksmju un uzskatu kopumu, kā arī noteiktu kognitīvo spēku attīstības līmeni un praktisko apmācību, kas sasniegts audzināšanas darba rezultātā" [ Pedagoģiskā vārdnīca, 1960].

Šajā pieejā zināšanas kļūst par absolūtu vērtību, galveno izglītības nozīmi. Tajā pašā laikā netiek ņemtas vērā paša cilvēka intereses, viņa vajadzības, rodas zināšanu “atsvešināšanās” no indivīda, skolas no dzīves fenomens.

Ņemot vērā jauno uz studentu vērsta pieeja izglītībai tās saturs tiek saprasta kā pedagoģiski pielāgota zināšanu, prasmju un iemaņu, radošās darbības pieredzes un emocionāli-gribas attiecību pieredzes sistēma, kuras asimilācija ir paredzēta, lai nodrošinātu vispusīgi attīstītas personības veidošanos, kas sagatavota reprodukcijai (saglabāšanai). un sabiedrības materiālās un garīgās kultūras attīstība [I. Ya. Lerner, M. N. Skatkin]. Šajā gadījumā izglītības saturs ir vērsts uz holistiskas personības attīstību: tās dabiskās īpašības (veselība, spējas), tās sociālās īpašības (pilsonis, aktīvists) un kultūras priekšmeta īpašības (brīvība, cilvēcība, garīgums, radošums).

Ø Izglītības satura izvēlē var izdalīt divas galvenās teorijas, kas attīstījās XVIII beigās - XIX sākums gadsimtiem

· Atbalstītāji materiālās izglītības teorijas

(vai enciklopēdisms) uzskata, ka izglītības galvenais mērķis ir nodot studentiem pēc iespējas vairāk zināšanu no dažādām zinātnēm. Tajā pašā laikā viņi pieturas pie Ya. A. Comenius viedokļa, ka absolventam ir jābūt enciklopēdiski izglītotam.

· Galvenais uzdevums formālā izglītība(vai didaktiskais formālisms)

ir skolēnu garīgo spēju un izziņas interešu attīstība. Tajā pašā laikā galvenais šīs attīstības līdzeklis bija matemātikas un svešvalodas(J. Loks, A. Dīstervegs, I. G. Pestaloci).

Iepriekš apspriesto pieeju kritika tika izteikta 19. gs. K.D. Ušinskis. Viņš krievu pedagoģijā apstiprināja ideju nodrošināt formālās un materiālās pieejas vienotību izglītības satura izvēlē..

Ø Mūsdienu pedagoģijā šī ideja tiek atspoguļota izglītības satura veidošanas principi, izstrādāja V.V. Krajevskis.

Šie ir principi:

· izglītības satura atbilstība sabiedrības, zinātnes, kultūras un personības attīstības prasībām;

izglītības satura un organizācijas vienotība;

izglītības satura humanizācija (koncentrēties uz apstākļu radīšanu indivīda attīstībai, cilvēka disciplīnu prioritāti

cikls utt.)

· Izglītības fundamentalizācija (mērķis uz zināšanu apguvi, likumu apguve, metodisko pieeju apgūšana).

Ø Šīs pieejas nosaka mūsdienu prasības saturam izglītība. In Art. Izglītības likuma 14. pantā uzsvērts, ka tas būtu jākoncentrē uz:

Indivīda pašnoteikšanās nodrošināšana, apstākļu radīšana pašrealizācijai;

Sabiedrības attīstība;

Tiesiskuma stiprināšana un uzlabošana.

Konstantīna Dmitrijeviča Ušinska dzīve un pedagoģiskā darbība Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis (1824-1870) dzimis Tulā, neliela muižas muižnieka ģimenē, bērnību un jaunību pavadījis sava tēva muižā netālu no Novgorodas-Severskas pilsētas. Vispārējā izglītība viņš saņēma Novgorodas-Severskas ģimnāzijā. 1840 K.D.Ušinskis iestājās Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē, kur klausījās ievērojamu profesoru lekcijas. Studentu gados Ušinskis nopietni interesējās par literatūru, teātri un sapņoja par lasītprasmes izplatīšanu tautā. Viņš centās patstāvīgi atrisināt strīdus, kas notiek starp attīstītajām krievu tautām par Krievijas vēsturiskās attīstības ceļiem, par nacionālās kultūras tautību. Pēc skolas beigšanas 22 gadus vecais KD Ušinskis tika iecelts par profesora pienākumu izpildītāju Jaroslavļas Juridiskajā licejā. Savās lekcijās, kas atstāja dziļu iespaidu uz studentiem, Ušinskis, kritizējot zinātniekus par izolāciju no cilvēku dzīves, sacīja, ka zinātnei ir jāveicina tās uzlabošana. Viņš aicināja studentus pētīt dzīvi, cilvēku vajadzības un palīdzēt viņiem. Taču jaunā zinātnieka profesūra nebija ilga. Varas iestādes šādu viņa darbības virzienu uzskatīja par jaunatnei kaitīgu, mudinot viņus protestēt pret pastāvošo kārtību, un drīz vien viņš tika atlaists. Ušinskim sākās smagi trūkuma gadi un cīņa par eksistenci. Vairākus gadus viņš strādāja par ierēdni, nodarbojās ar gadījuma, nelielu literāru darbu žurnālos. Tas viss viņu, kurš sapņoja par plašām sabiedriskām aktivitātēm dzimtenes labā, neapmierināja. “Darīt pēc iespējas vairāk laba savai tēvzemei ​​ir manas dzīves vienīgais mērķis; Man visas savas spējas jāvirza viņai, ”sacīja jaunais Ušinskis. 60. gadu sociālā un pedagoģiskā kustība veicināja KD Ušinska pedagoģiskā aicinājuma veidošanos. Strādāja 1854-1859. Būdams vecākais krievu valodas skolotājs un pēc tam Gatčinas bāreņu institūta nodarbību inspektors, viņš veica vairākus pasākumus, lai uzlabotu izglītības darbu tajā. No 1859. līdz 1862. gadam KD Ušinskis strādāja par klases inspektoru Smoļnijas dižmeitu institūtā, kur arī veica fundamentālas reformas: apvienoja neatkarīgas dižburžuāzisko meiteņu nodaļas, ieviesa mācību priekšmetu mācīšanu krievu valodā, atvēra. pedagoģiskā klase, kurā skolēni tika apmācīti strādāt par pedagogiem, aicināja institūtā talantīgus skolotājus, ieviesa praksē skolotāju sanāksmes un konferences; Skolēni saņēma tiesības pavadīt atvaļinājumu un brīvdienas kopā ar vecākiem. KD Ušinska progresīvā darbība Smoļnija institūtā izraisīja lielu neapmierinātību starp galminiekiem, kuri vadīja iestādi. Ušinski sāka apsūdzēt ateismā, ka viņš gatavojas audzināt “mužikus” no augstmaņiem. 1862. gadā viņš tika atlaists no institūta. Pēc tam viņu uzaicināja doties uz ārzemēm, aizbildinoties ar pamatizglītības un sieviešu izglītības organizācijas izpēti un pedagoģijas mācību grāmatas sastādīšanu. Šis komandējums patiesībā bija slēpta saite. Viss Krievijā pārvestais nopietni ietekmēja Ušinska veselību, saasināja ilgstošu plaušu slimību. Bet neskatoties uz nopietna slimība, viņš smagi strādāja ārzemēs: viņš rūpīgi un kritiski pētīja sievietes skolas, bērnudārzos, bērnu namos un skolās Vācijā un Šveicē, uzrakstīja un 1864. gadā izdeva brīnišķīgu izglītojošu grāmatu "Dzimtais vārds" un "Ceļvedis mācīšanai dzimtajā valodā" skolotājiem un vecākiem. (“Dzimtajam vārdam” līdz 1917. gada oktobrim bija 146 izdevumi.) 1867. gadā Ušinskis uzrakstīja savu galveno darbu – “Cilvēks kā izglītības objekts”, kas bija vērtīgs ieguldījums pedagoģijas zinātnē. Smaga slimība, intensīvs sabiedriskais un pedagoģiskais darbs, kas izraisīja krasi negatīvu valdošo aprindu attieksmi, sagrāva talantīga skolotāja spēkus un pasteidzināja viņa nāvi. Viņas priekšvakarā, atrodoties dienvidos, viņš saņēma zināmu gandarījumu, redzot, cik augstu viņš novērtēja savu skolotāju. K. D. Ušinskis nomira 1870. gada 22. decembrī. Viņš tika apglabāts Kijevas Vydubetsky klostera teritorijā.

Apkrāptu lapa par vispārējiem pedagoģijas pamatiem Vojtina Jūlija Mihailovna

45. PERSONAS ATTĪSTĪBA UN ATTĪSTĪBA PEDAGOĢIJĀ

Ja mēs runājam par cilvēka attīstību kā speciālu pedagoģisku īpašību, tad mēs domājam viņa kvalitatīvās izmaiņas un izmainītos stāvokļus, kas nav saistīti ar pārējām trim īpašībām - audzināšana, izglītība, izglītība.Šis:

- nosliece un spēja uzlabot savu audzināšanu, mācīšanos, asimilāciju noteikti veidi zināšanas, noteikta darbības veida apguve, darbs un to pilnveidošana;

- kognitīvās īpašības - uzmanība, novērošana, atmiņa, garīgo priekšstatu tēlainība, domāšana, iztēles attīstība, runa;

- aktivitāte - aktivitāte, iniciatīva, mērķtiecība, neatlaidība mērķa sasniegšanā, neatlaidība, griba, organizētība, precizitāte, "biznesa uztvere", piesardzība, apdomība, tieksme riskēt, apdraudēt, spēja mobilizēties;

- psihofiziski un fiziski - labilitāte, reakcijas ātrums, reaktivitāte, uzbudināmība, emocionalitāte, izturība pret stresu, attapība, efektivitāte utt.

Atšķirība starp šīm īpašībām no tām, kas saistītas ar audzināšanu, izglītību, apmācību, slēpjas tajā, ka tās raksturo nevis viņa sociālo orientāciju, bet gan iezīmes kā indivīdam, kas ietekmē šo īpašību apguvi un ir nepieciešamas dzīvei un profesionālajai darbībai.

Liela daļa attīstības rādītāju tiek raksturoti lakoniskāk kā intelektuālas, radošas, fiziskas, izturīgas, profesionāli svarīgas īpašības, īpašās vai privātās spējas.

Attīstība kā mērķtiecīgs pedagoģisks process ir paredzēts, lai nodrošinātu efektīvu cilvēka attīstības pedagoģiskās kvalitātes uzlabošanu jebkurā vecumā, ar viņu saistītās īpašības un spējas, kā arī veicinātu audzināšanas, izglītības un apmācības panākumus. To var veikt arī, lai mērķtiecīgi novērstu atsevišķu indivīdu, to noteiktu īpašību attīstības nobīdi un novērstu regresīvas izmaiņas.

Brīvas cilvēka attīstības jēdziensārkārtīgi liberālā nozīmē, kā minēts iepriekš, tā atbalsta idejas par neierobežotas brīvības un individuālisma vērtību. Civilizēti demokrātiskā izpratne par brīvu attīstību ir saistīta ar:

- ar noraidīšanu no standarta personības veidošanās;

- nepieciešamība izpētīt un izprast personas individuālo noslieci un īpašības;

- palīdzēt cilvēkam lietderīgi izmantot individuālo noslieci un tieksmes civilizētai dzīvei nepieciešamo indivīda īpašību un spēju attīstībai;

- vispārējā individuālo spēju attīstības līmeņa paaugstināšanās apvienojumā ar paaugstinātu individuālo īpašību un spēju attīstību, kas nepieciešamas profesionālajām un citām dzīves aktivitātēm.

Cilvēka attīstība notiek tikai viņa un skolotāja mūža labvēlīgo sociālpedagoģisko apstākļu un mērķtiecīgu pedagoģisko darbu ietekmē. Tieši šajā statusā attīstība un attīstība ir iekļauta pedagoģijas zinātnes pētījumu priekšmetā un interesē pedagoģisko praksi.

No grāmatas Personības psiholoģija: lekciju piezīmes autors Guseva Tamāra Ivanovna

LEKCIJA Nr.22. Pirmsskolas vecuma bērna personības attīstība Agrā bērnībā bērna darbību attiecībās ar pieaugušajiem var raksturot kā kopīgu darbību. B. G. Ananijevs par šo jautājumu rakstīja: “Pieaugušais dzimtais cilvēks ir ne tikai

No grāmatas Pedagoģiskā psiholoģija: lekciju konspekti autore Esina E V

2. Personības attīstība Cilvēka personība attīstās visa mūža garumā. Lai detalizēti analizētu visu personības veidošanās procesu, katram vecumam ir nepieciešams izdalīt savu vadošo, kas nosaka galvenās izmaiņas garīgie procesi un

No grāmatas Māte, nemiers un nāve. Traģiskā nāves komplekss autors Reinholds Džozefs S.

Personības attīstība Mātes un bērna attiecības Pamatprincips ir tāds, ka personības noteicošie faktori rodas no pirmajām attiecībām ar objektu, mātes attiecībām ar augli, zīdaini un bērnu. Var apgalvot, ka sakarā ar

No grāmatas Cheat Sheet on General Psychology autors Vojtina Jūlija Mihailovna

90. PERSONĪBAS VEIDOŠANĀS UN ATTĪSTĪBA Šobrīd ir daudz viedokļu jautājumā par to, kādiem likumiem ir pakļauta personības attīstība. Šīs neatbilstības izraisa atšķirīga izpratne par sabiedrības nozīmi un sociālās grupas personības attīstībai un

No grāmatas Personības psiholoģija sadzīves psihologu darbos autors Kuļikovs Ļevs

Bērna personības un pasaules redzējuma attīstība. LS Vigotskis Mēģinājumam sintētiski uztvert kultūras attīstību ir jābalstās uz diviem pamatpriekšlikumiem. Pirmais ir tas, ka satura ziņā šo attīstības procesu var raksturot kā attīstību

No grāmatas Personības teorija autors Khjell Larry

Personības attīstība: Psihoseksuālie posmi Psihoanalītiskās attīstības teorija balstās uz divām pieņēmumiem. Pirmais jeb ģenētiskais priekšnoteikums uzsver, ka agrīnās bērnības pieredzei ir izšķiroša nozīme pieaugušā personības veidošanā. Freids

No grāmatas Personības teorija autors Khjell Larry

Personības attīstība: psihosociālie posmi Kā minēts iepriekš, Ēriksons uzskata, ka personības attīstība notiek visā cilvēka dzīvē. Viņa socializācijas analīze vislabāk ir atspoguļota, aprakstot astoņu posmu atšķirīgās iezīmes.

No grāmatas Smadzenes un dvēsele autors Amen Daniel

Smadzeņu un personības attīstība Raksturs ir mūsu daba un mūsu ikdienas personība. Raksturs ir mūsu tipisks domu, jūtu un darbību kopums. Kad mēs darām kaut ko, kas mums ir raksturīgs, tas atbilst pagātnes uzvedībai. Kad mēs kaut ko darām

No grāmatas Ģimene un personības attīstība. Māte un bērns. autors Vinikota Donalda Vudsa

Klērai veltīta ģimenes un personības attīstībaGrāmata ir lekciju kolekcija, kas galvenokārt tiek lasīta sociālajiem darbiniekiem. Centrālā tēma ir ģimene un dažādu sociālo grupu attīstība uz šī dabiskā pamata. Es iekļāvu arī daudzus mēģinājumus

No grāmatas Dzīvo bez problēmām: Vieglā noslēpums dzīvi autors Mangans Džeimss

12. Personības attīstība "Tu vari būt labāks par sevi." "Es jūtu, ka man ar katru dienu kļūst labāk." Tikai daži ir izbēguši no šīs lamatas. Saprāta balss nemitīgi atkārto: “Labojiet! Salabot to!" vai tas ir par darbu vai izglītību vai

No grāmatas Psiholoģija un pedagoģija: krāpšanās lapa autors autors nezināms

No grāmatas Kā celt pašcieņu un kļūt pārliecinātam par sevi. Pārbaudes un noteikumi autors

Testa numurs 12 Gribasspēka attīstība KeyI. Tu esi vājš. Biežāk jūs varat darīt tikai to, kas ir vieglāk vai interesantāks, pat ja tas var jums kaitēt. Jebkuru lūgumu, pienākumu jūs uztverat gandrīz kā fiziskas sāpes. Varbūt tā nav tikai jūsu vājā griba, bet

No grāmatas Kā celt pašcieņu un gūt panākumus autors Tarasovs Jevgeņijs Aleksandrovičs

Pārbaudes numurs 12. Gribas spēka attīstība