verdad objetiva- este es el contenido del conocimiento que existe en sí mismo y no depende de una persona.
verdad absoluta- se trata de un conocimiento exhaustivo y fiable sobre la naturaleza, el hombre y la sociedad; conocimiento que no puede ser refutado en el proceso de conocimiento adicional. (Por ejemplo, la Tierra gira alrededor del Sol).
verdad relativa- este es un conocimiento incompleto, inexacto, correspondiente a un cierto nivel de desarrollo de la sociedad, dependiendo de ciertas condiciones, lugar, tiempo y medios de obtención del conocimiento. Puede cambiar, volverse obsoleto, ser reemplazado por uno nuevo en el proceso de mayor conocimiento. (Por ejemplo, cambios en las ideas de las personas sobre la forma de la Tierra: plana, esférica, alargada o achatada).
Criterios de verdad- lo que caracteriza a la verdad y la distingue del error.
1. Universalidad y necesidad (I. Kant);
2. Sencillez y claridad (R. Descartes);
3. Consistencia lógica, validez general (A. A. Bogdanov);
4. Utilidad y economía;
5. La verdad es "verdad", lo que realmente es (P. A. Florensky);
6. Criterio estético (la perfección interior de la teoría, la belleza de la fórmula, la elegancia de la evidencia).
Pero todos estos criterios son insuficientes, el criterio universal de verdad es práctica socio-histórica: producción material (trabajo, transformación de la naturaleza); acción social (revoluciones, reformas, guerras, etc.); experimento científico.
Valor de la práctica:
1. Fuente de conocimiento (la práctica antepone a la ciencia vital asuntos importantes);
2. El propósito del conocimiento (una persona aprende el mundo, revela las leyes de su desarrollo para utilizar los resultados del conocimiento en sus actividades prácticas);
3. El criterio de verdad (hasta que la hipótesis sea comprobada por la experiencia, seguirá siendo sólo una suposición).
En la sección sobre la pregunta Dé ejemplos específicos de verdad absoluta y relativa. dado por el autor central eléctrica la mejor respuesta es que la tierra gira - esta es la verdad absoluta. Y las afirmaciones de que gira a cierta velocidad son relativamente ciertas, ya que dependen de cómo se mida esta velocidad.
Respuesta de Maxisan137[gurú]
En un nivel relativo todo es verdad, en un nivel absoluto todo es falso.
Respuesta de glotón[gurú]
mentira y verdad
Respuesta de Vad Dementiev[gurú]
¡A ti en otro tema!
Verdad absoluta - Vivimos en la tierra. tu y yo somos personas Podemos hablar.
Relativo - Creo que la belleza de Britney Spears.
Es decir, entiendes que lo absoluto es que es estúpido y sin sentido disputar; esto se ha demostrado durante mucho tiempo.
Esto es en el grado 10 en general.
Respuesta de Neurólogo[gurú]
No hay nada de eso, esta es la percepción de una persona, para uno es la verdad y para el otro es la misma mentira.
Respuesta de Richter[gurú]
2+2=4 es la verdad absoluta
No estamos solos en el universo verdad relativa.
La mayoría de las veces, las personas se equivocan acerca de las verdades absolutas, por ejemplo, Margarita Evlakhova cree que la verdad absoluta es Dios, pero ¿realmente existe? Por lo tanto, la mayoría de las verdades son relativas.
Respuesta de Gennady Demchukov[gurú]
Su reflejo en el espejo (sin convenciones "adicionales") transmitirá con total precisión su retrato, pero en relación con usted, la "pantalla" tendrá el lado derecho sobre el izquierdo.
Respuesta de Antón Kurópatov[gurú]
La ley de Dios es la verdad absoluta. La moral secular y las leyes estatales son una verdad relativa.
Respuesta de Karen Guyumjyan[gurú]
absoluto = relativo = limitado, no existe tal verdad, pues la verdad es una, su nombre es un solo infinito, el ideal eterno es la perfección.
Conferencia:
Verdad objetiva y subjetiva
De la lección anterior, aprendiste que el conocimiento sobre el mundo que te rodea se puede obtener a través de la actividad cognitiva usando los sentidos y el pensamiento. De acuerdo, una persona que está interesada en ciertos objetos y fenómenos quiere obtener información confiable sobre ellos. Nos importa la verdad, es decir, la verdad que es valor universal. Qué es la verdad, cuáles son sus tipos y cómo distinguir la verdad de la mentira, lo analizaremos en esta lección.
Término principal de la lección:
Verdaderoes el conocimiento que corresponde a la realidad objetiva.
¿Qué significa esto? Los objetos y fenómenos del mundo circundante existen por sí mismos y no dependen de la conciencia humana, por lo tanto los objetos de conocimiento son objetivos. Cuando una persona (sujeto) quiere estudiar, explorar algo, pasa el sujeto del conocimiento a través de la conciencia y deriva el conocimiento correspondiente a su propia cosmovisión. Y, como sabes, cada persona tiene su propia cosmovisión. Esto significa que dos personas que estudian el mismo tema lo describirán de manera diferente. Asi que el conocimiento sobre el sujeto del conocimiento es siempre subjetivo. Aquellos conocimientos subjetivos que corresponden al sujeto objetivo del conocimiento y son verdaderos.
Con base en lo anterior, se puede distinguir entre la verdad objetiva y la subjetiva. Overdad objetiva llamado conocimiento sobre objetos y fenómenos, describiéndolos como realmente son, sin exagerar ni subestimar. Por ejemplo, MacCoffee es café, el oro es un metal. verdad subjetiva, por el contrario, se denominan conocimientos sobre objetos y fenómenos, en función de las opiniones y valoraciones del sujeto de conocimiento. La afirmación "MacCoffee es el mejor café del mundo" es subjetiva, porque creo que sí, y a alguien no le gusta MacCoffee. Ejemplos comunes de verdad subjetiva son presagios que no se pueden probar.
La verdad es absoluta y relativa.
La verdad también se divide en absoluta y relativa.
Tipos | Característica | Ejemplo |
verdad absoluta |
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verdad relativa |
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Todo científico se esfuerza por acercarse lo más posible a la verdad absoluta. Sin embargo, a menudo debido a la insuficiencia de métodos y formas de cognición, el científico logra establecer solo una verdad relativa. Lo cual con el desarrollo de la ciencia se confirma y se absolutiza, o se refuta y se convierte en delirio. Por ejemplo, el conocimiento de la Edad Media de que la Tierra es plana con el desarrollo de la ciencia fue refutado y considerado un engaño.
Hay muy pocas verdades absolutas, muchas más relativas. ¿Por qué? Porque el mundo está cambiando. Por ejemplo, un biólogo estudia la cantidad de animales enumerados en el Libro Rojo. Mientras él está haciendo esta investigación, la población cambia. Por lo tanto, será muy difícil calcular el número exacto.
!!! Es un error decir que la verdad absoluta y la objetiva son una y la misma. Esto no es verdad. Tanto la verdad absoluta como la relativa pueden ser objetivas, siempre que el sujeto de conocimiento no haya ajustado los resultados del estudio a sus creencias personales.
Criterios de verdad
¿Cómo distinguir la verdad del error? Para esto hay medios especiales pruebas de conocimiento, que se llaman criterios de verdad. Considerarlos:
- El criterio más importante es la práctica. – se trata de una actividad objetiva activa destinada a comprender y transformar el mundo que nos rodea. Las formas de práctica son producción material (por ejemplo, trabajo), acciones sociales (por ejemplo, reformas, revoluciones), experimento científico. Sólo se considera verdadero el conocimiento útil en la práctica. Por ejemplo, sobre la base de cierto conocimiento, el gobierno lleva a cabo reformas económicas. Si dan los resultados esperados, entonces el conocimiento es verdadero. Sobre la base del conocimiento, el médico trata al paciente, si está curado, entonces el conocimiento es verdadero. La práctica como principal criterio de verdad es parte de la cognición y cumple las siguientes funciones: 1) la práctica es fuente de cognición, porque es ella la que empuja a las personas a estudiar ciertos fenómenos y procesos; 2) la práctica es la base de la cognición, porque impregna la actividad cognitiva de principio a fin; 3) la práctica es la meta del conocimiento, porque el conocimiento del mundo es necesario para la posterior aplicación del conocimiento en la realidad; 4) la práctica, como ya se dijo, es el criterio de verdad, necesario para distinguir la verdad del error y la falsedad.
- Cumplimiento de las leyes de la lógica. El conocimiento obtenido mediante la demostración no debe ser confuso ni autocontradictorio. También debe ser consistente con teorías bien probadas y creíbles. Por ejemplo, si alguien presenta una teoría de la herencia que es fundamentalmente incompatible con la genética moderna, se puede suponer que no es cierta.
- Cumplimiento de las leyes científicas fundamentales . El nuevo conocimiento debe cumplir con las leyes eternas. Muchos de los cuales estudias en las lecciones de matemáticas, física, química, ciencias sociales, etc. Estos son como la Ley de la gravitación universal, la Ley de conservación de la energía, la Ley periódica de Mendeleev D.I., la Ley de la oferta y la demanda. , y otros. Por ejemplo, el conocimiento de que la Tierra se mantiene en órbita alrededor del Sol corresponde a I. Ley de gravitación universal de Newton. Otro ejemplo, si el precio del tejido de lino sube, entonces la demanda de este tejido cae, lo que corresponde a la Ley de Oferta y Demanda.
- Cumplimiento de leyes previamente descubiertas . Ejemplo: La primera ley de Newton (la ley de la inercia) corresponde a la ley previamente descubierta por G. Galileo, según la cual el cuerpo permanece en reposo o se mueve uniforme y rectilíneamente hasta que es afectado por fuerzas que obligan al cuerpo a cambiar de estado. Pero Newton, a diferencia de Galileo, consideró el movimiento más profundamente, desde todos los puntos.
Para obtener la mayor confiabilidad en la prueba de la verdad del conocimiento, es mejor utilizar varios criterios. Las declaraciones que no cumplen con los criterios de verdad son delirios o mentiras. ¿Cómo se diferencian entre sí? Un delirio es un conocimiento que en realidad no corresponde a la realidad, pero el sujeto del conocimiento antes cierto momento no lo sabe y los toma por la verdad. Una mentira - esta es una distorsión consciente y deliberada del conocimiento, cuando el sujeto del conocimiento quiere engañar a alguien.
Ejercicio: Escribe en los comentarios tus ejemplos de verdad: objetiva y subjetiva, absoluta y relativa. ¡Cuantos más ejemplos dé, más ayuda brindará a los graduados! Después de todo, es la falta ejemplos concretos dificulta la resolución correcta y completa de las tareas de la segunda parte del KIM.
Tanto en el pasado como en las condiciones modernas, los tres grandes valores siguen siendo una gran medida de los hechos y la vida de una persona: su servicio a la verdad, la bondad y la belleza. El primero personifica el valor del conocimiento, el segundo, los fundamentos morales de la vida y el tercero, al servicio de los valores del arte. Al mismo tiempo, la verdad, si se quiere, es el foco en el que se combinan la bondad y la belleza. La verdad es la meta hacia la cual se dirige el conocimiento, pues, como bien escribió F. Bacon, el conocimiento es poder, pero sólo bajo la condición indispensable de que sea verdadero.
La verdad es tal conocimiento que refleja la realidad objetiva de un objeto, proceso, fenómeno tal como realmente son. La verdad es objetiva, esto se manifiesta en el hecho de que el contenido de nuestro conocimiento no depende ni del hombre ni de la humanidad. La verdad es relativa: conocimiento correcto, pero no completo. Verdad absoluta: conocimiento completo sobre objetos, procesos, fenómenos que no pueden ser rechazados por el desarrollo posterior de nuestro conocimiento. Las verdades absolutas se forman a partir de las relativas. Cada verdad relativa contiene un momento de absolutismo: corrección. La concreción de la verdad -cualquier verdad, incluso la absoluta, es concreta- es la verdad según las condiciones, el tiempo, el lugar.
La verdad es conocimiento. Pero, ¿todo conocimiento es verdadero? El conocimiento sobre el mundo e incluso sobre sus fragmentos individuales, por varias razones, puede incluir delirios y, a veces, una distorsión deliberada de la verdad, aunque el núcleo del conocimiento constituye, como se señaló anteriormente, un reflejo adecuado de la realidad en la mente humana. en forma de ideas, conceptos, juicios, teorías.
¿Qué es la verdad, el verdadero conocimiento? A lo largo del desarrollo de la filosofía, se han propuesto una serie de respuestas a esta pregunta tan importante de la teoría del conocimiento. Incluso Aristóteles propuso su solución, que se basa en el principio de correspondencia: la verdad es la correspondencia del conocimiento con un objeto, la realidad. R. Descartes propuso su propia solución: el signo más importante del verdadero conocimiento es la claridad. Para Platón y Hegel, la verdad actúa como el acuerdo de la razón consigo misma, ya que el conocimiento, desde su punto de vista, es la revelación del principio espiritual, racional y fundamental del mundo. D. Berkeley, y más tarde Mach y Avenarius, consideraban la verdad como el resultado de la coincidencia de las percepciones de la mayoría. El concepto convencional de verdad considera que el conocimiento verdadero (o sus fundamentos lógicos) es el resultado de una convención, un acuerdo. Algunos epistemólogos consideran como verdadero conocimiento el que se encuadra en uno u otro sistema de conocimiento. En otras palabras, este concepto se basa en el principio de coherencia, es decir, la reducción de posiciones ya sea a ciertas actitudes lógicas oa los datos de la experiencia. Finalmente, la posición del pragmatismo se reduce al hecho de que la verdad reside en la utilidad del conocimiento, en su eficacia.
La gama de opiniones es bastante amplia, pero el concepto clásico de verdad, que tiene su origen en Aristóteles y se reduce a la correspondencia, la correspondencia del conocimiento con un objeto, ha gozado y disfruta de la más amplia difusión. En cuanto a otros puestos, si hay ciertos Buenos puntos contienen debilidades fundamentales que hacen posible estar en desacuerdo con ellos y, en el mejor de los casos, reconocer su aplicabilidad solo en una escala limitada. El concepto clásico de verdad está en buen acuerdo con la tesis epistemológica original de la filosofía materialista dialéctica de que el conocimiento es un reflejo de la realidad en la conciencia humana. La verdad desde estas posiciones es un reflejo adecuado del objeto por parte del sujeto cognoscente, su reproducción tal como existe por sí misma, fuera e independientemente de la persona, su conciencia.
Hay varias formas de verdad: ordinaria o mundana, verdad científica, verdad artística y verdad moral. En general, hay casi tantas formas de verdad como tipos de ocupaciones. Un lugar especial entre ellos lo ocupa la verdad científica, caracterizada por una serie de rasgos específicos. En primer lugar, este es un enfoque en revelar la esencia, en contraste con la verdad ordinaria. Además, verdad científica distingue sistematicidad, orden del conocimiento dentro de su marco y validez, conclusividad del conocimiento. Finalmente, la verdad científica se distingue por la repetición y la validez general, la intersubjetividad.
La característica clave de la verdad, su característica principal es su objetividad. La verdad objetiva es el contenido de nuestro conocimiento que no depende ni del hombre ni de la humanidad. En otras palabras, la verdad objetiva es tal conocimiento, cuyo contenido es tal como es "dado" por el objeto, es decir, lo refleja tal como es. Así, la afirmación de que la tierra es esférica es una verdad objetiva. Si nuestro conocimiento es una imagen subjetiva del mundo objetivo, entonces lo objetivo en esta imagen es la verdad objetiva.
El reconocimiento de la objetividad de la verdad y la cognoscibilidad del mundo son equivalentes. Pero, como V.I. Lenin, siguiendo la solución de la cuestión de la verdad objetiva, sigue la segunda pregunta: "... ¿Pueden las ideas humanas que expresan la verdad objetiva expresarla a la vez, enteramente, incondicionalmente, absolutamente, o solo aproximadamente, relativamente? Esta segunda pregunta es la pregunta de la correlación verdad absoluta y relativa.
La cuestión de la relación entre la verdad absoluta y la relativa expresa la dialéctica del conocimiento en su movimiento hacia la verdad, en su movimiento de la ignorancia al conocimiento, del conocimiento menos completo al conocimiento más completo. La comprensión de la verdad -y esto se explica por la infinita complejidad del mundo, su inagotabilidad tanto en lo grande como en lo pequeño- no puede lograrse en un acto de cognición, es un proceso. Este proceso pasa de las verdades relativas, reflejos relativamente verdaderos de un objeto independiente de una persona, a la verdad de un reflejo absoluto, exacto y completo, exhaustivo del mismo objeto. Podemos decir que la verdad relativa es un paso en el camino hacia la verdad absoluta. La verdad relativa contiene dentro de sí granos de verdad absoluta, y cada paso avanzado de la cognición agrega nuevos granos de verdad absoluta al conocimiento sobre el objeto, acercándolo al dominio completo del mismo.
Entonces, la verdad es una, es objetiva, ya que contiene un conocimiento que no depende ni del hombre ni de la humanidad, pero al mismo tiempo es relativa, porque no da un conocimiento exhaustivo sobre el objeto. Además, al ser verdad objetiva, también contiene partículas, granos de verdad absoluta, y es un paso en el camino hacia ella.
Y al mismo tiempo, la verdad es concreta, ya que conserva su significado solo para ciertas condiciones de tiempo y lugar, y con su cambio puede convertirse en su opuesto. ¿La lluvia es buena? No puede haber una respuesta única, depende de las condiciones. La verdad es específica. La verdad de que el agua hierve a 100C es válida solo bajo condiciones estrictamente definidas. La posición sobre la concreción de la verdad, por un lado, se dirige contra el dogmatismo, que ignora los cambios que ocurren en la vida, y por otro lado, contra el relativismo, que niega la verdad objetiva, lo que conduce al agnosticismo.
Pero el camino hacia la verdad no está sembrado de rosas, el conocimiento se desarrolla constantemente en contradicciones ya través de contradicciones entre la verdad y el error.
Engaño. - este es el contenido de la conciencia que no corresponde a la realidad, pero se toma como verdadero - la posición de la indivisibilidad del átomo, las esperanzas de los alquimistas por el descubrimiento de la piedra filosofal, con la ayuda de la cual todo puede cambiar fácilmente en oro. El delirio es el resultado de la unilateralidad en la reflexión del mundo, el conocimiento limitado en un momento determinado, así como la complejidad de los problemas que se resuelven.
Una mentira es una distorsión deliberada del estado real de las cosas para engañar a alguien. Una mentira a menudo toma la forma de información errónea: la sustitución de objetivos egoístas por objetivos confiables, no confiables, verdaderos falsos. Un ejemplo de tal uso de la desinformación es la derrota de Lysenko de la genética en nuestro país sobre la base de calumnias y elogios exorbitantes de sus propios "éxitos", que le costaron muy caro a la ciencia rusa.
Al mismo tiempo, el hecho mismo de la posibilidad de que la cognición caiga en error en el proceso de búsqueda de la verdad exige encontrar una instancia que pueda ayudar a determinar si algún resultado de la cognición es verdadero o falso. En otras palabras, ¿cuál es el criterio de verdad? La búsqueda de un criterio tan fiable ha estado ocurriendo en la filosofía durante mucho tiempo. Los racionalistas Descartes y Spinoza consideraban la claridad como tal criterio. En términos generales, la claridad es adecuada como criterio de verdad en casos simples, pero este criterio es subjetivo y, por lo tanto, poco confiable: el error también puede parecer claro, especialmente porque es mi error. Otro criterio es que lo que la mayoría reconoce como tal es verdadero. Este enfoque parece atractivo. ¿No estamos tratando de decidir muchas cuestiones por mayoría de votos, recurriendo a la votación? Sin embargo, este criterio es completamente poco fiable, porque punto de partida y en este caso - es subjetivo. En la ciencia en general, los problemas de la verdad no pueden decidirse por mayoría de votos. Por cierto, este criterio fue propuesto por el idealista subjetivo Berkeley, y luego apoyado por Bogdanov, quien argumentó que la verdad es una forma de experiencia socialmente organizada, es decir, experiencia reconocida por la mayoría. Finalmente, un enfoque pragmático más. Lo que es útil es verdad. En principio, la verdad siempre es útil, incluso cuando es desagradable. Pero la conclusión contraria: lo útil es siempre la verdad es insostenible. Con tal enfoque, cualquier mentira, si es útil al sujeto, por así decirlo, para salvarlo, puede considerarse verdadera. La falla en el criterio de verdad que ofrece el pragmatismo está también en su base subjetiva. Después de todo, el beneficio del sujeto está en el centro aquí.
Entonces, ¿cuál es el verdadero criterio de verdad? La respuesta a esta pregunta fue dada por K. Marx en sus "Tesis sobre Feuerbach": "... Si el pensamiento humano tiene una verdad objetiva no es en absoluto una cuestión de teoría, sino una cuestión práctica. La disputa sobre la validez o invalidez del pensamiento, aislado de la práctica, es una cuestión puramente escolástica".
Pero, ¿por qué la práctica puede actuar como criterio de verdad? El hecho es que en la actividad práctica medimos, comparamos el conocimiento con el objeto, lo objetivamos y así establecemos cuánto corresponde al objeto. La práctica es superior a la teoría, ya que tiene la dignidad no sólo de la universalidad, sino también de la realidad inmediata, ya que el conocimiento se encarna en la práctica, y al mismo tiempo es objetivo.
Por supuesto, no todas las disposiciones de la ciencia necesitan confirmación práctica. Si estas disposiciones se derivan de disposiciones iniciales fiables según las leyes de la lógica, entonces también son fiables, porque las leyes y reglas de la lógica han sido probadas miles de veces en la práctica.
La práctica como resultado de la actividad práctica, que se encarna en cosas materiales concretas, adecuada a las ideas como criterio de verdad, es a la vez absoluta y relativa. Absoluto, ya que no hay otro criterio a nuestra disposición. Estas ideas son verdades. Pero este criterio es relativo por la limitada práctica en cada período histórico. Así, la práctica durante siglos no pudo refutar la tesis de la indivisibilidad del átomo. Pero con el desarrollo de la práctica y el conocimiento, esta tesis fue refutada. La inconsistencia de la práctica como criterio de verdad es una especie de antídoto contra el dogmatismo y la osificación del pensamiento.
La práctica, como criterio de verdad, es a la vez relativa y absoluta. Absoluto como criterio de verdad y relativo como criterio de verdad, ya que ella misma está limitada en su desarrollo en una cierta etapa de desarrollo (práctica en desarrollo).
En muchos sentidos, el problema de la fiabilidad de nuestro conocimiento sobre el mundo está determinado por la respuesta a la pregunta fundamental de la teoría del conocimiento: "¿Qué es la verdad?".
Hay varias interpretaciones del concepto de "verdad".
Verdadero - Este:
– conformidad del conocimiento con la realidad;
– lo que está confirmado por la experiencia;
– algún tipo de acuerdo, convención;
– propiedad de autoconsistencia del conocimiento;
– la utilidad de los conocimientos adquiridos para la práctica.
El concepto clásico de verdad está relacionado con la primera definición: verdadero – conocimientos correspondientes a su materia, coincidiendo con ella.
La verdad es un proceso, y no un acto de una sola vez de comprender un objeto de una sola vez en su totalidad.
La verdad es una, pero en ella se distinguen aspectos objetivos, absolutos y relativos, que también pueden considerarse como verdades relativamente independientes.
verdad objetiva - este es el contenido del conocimiento que no depende ni del hombre ni de la humanidad.
verdad absoluta - se trata de un conocimiento exhaustivo y fiable sobre la naturaleza, el hombre y la sociedad; conocimiento que nunca puede ser refutado.
verdad relativa - se trata de conocimientos incompletos, inexactos, correspondientes a un determinado nivel de desarrollo de la sociedad, que determina las formas de obtención de estos conocimientos; es un conocimiento que depende de ciertas condiciones, lugar y tiempo de su recepción.
La diferencia entre la verdad absoluta y la relativa (o absoluta y relativa en la verdad objetiva) está en el grado de precisión e integridad del reflejo de la realidad. La verdad siempre es concreta, siempre está asociada a un determinado lugar, tiempo y circunstancias.
No todo en nuestras vidas puede ser juzgado en términos de verdad o error (falsedad). Así, podemos hablar de diferentes valoraciones de hechos históricos, interpretaciones alternativas de obras de arte, etc.
Uno de los más importantes es la cuestión de los criterios de verdad.
criterio de verdad - esto es lo que certifica la verdad y te permite distinguirla del error.
Posibles criterios de verdad: conformidad con las leyes de la lógica; cumplimiento de leyes previamente descubiertas de una ciencia en particular; cumplimiento de las leyes fundamentales; práctica; sencillez, economía de formas; idea paradójica.
Práctica (del gr. practikos - activo, activo) - un sistema orgánico integral de actividad material activa de las personas, encaminada a transformar la realidad, llevada a cabo en un determinado contexto sociocultural.
Formularios de práctica: producción material (trabajo), transformación de la naturaleza; acción social (reformas, revoluciones, guerras, etc.); experimento científico.
Funciones de la práctica en el proceso de cognición
La práctica es la fuente del conocimiento.: las ciencias que existen hoy fueron llamadas a existir por necesidades prácticas.
La práctica es la base del conocimiento.: una persona no sólo observa o contempla el mundo que le rodea, sino que en el proceso de su actividad vital lo transforma. Es precisamente por esto que se produce el conocimiento más profundo de aquellas propiedades y conexiones del mundo material, que serían simplemente inaccesibles al conocimiento humano si se limitara a la simple contemplación, a la observación pasiva. La práctica equipa el conocimiento con herramientas, dispositivos, equipos.
La práctica es la meta del conocimiento.: para este propósito, una persona conoce el mundo que lo rodea, revela las leyes de su desarrollo para usar los resultados de la cognición en sus actividades prácticas.
La práctica es el criterio de la verdad.: hasta que alguna posición, expresada en forma de teoría, concepto, simple conclusión, no sea verificada por la experiencia, no sea puesta en práctica, seguirá siendo sólo una hipótesis (suposición). Por lo tanto, el principal criterio de verdad es la práctica.
Mientras tanto, la práctica es a la vez definida e indefinida, absoluta y relativa. Absoluto en el sentido de que sólo el desarrollo de la práctica puede finalmente probar cualquier disposición teórica o de otro tipo. Al mismo tiempo, este criterio es relativo, ya que la práctica misma se desarrolla, mejora y, por lo tanto, no puede probar de manera inmediata y completa ciertas conclusiones obtenidas en el proceso de cognición. Por lo tanto, en la filosofía planteada idea de complementariedad: el criterio rector de la verdad -la práctica, que incluye la producción material, la experiencia acumulada, la experimentación- se complementa con las exigencias de la coherencia lógica y, en muchos casos, de la utilidad práctica de ciertos conocimientos.
Ejemplo de trabajo
B2. A continuación se muestra una lista de términos. Todos ellos, a excepción de uno, están conectados con el concepto de "verdad". Reflejo de la realidad; conocimiento; concreción; dependencia de una persona; proceso.
Encuentra e indica un término que no esté relacionado con el concepto de "verdad".
Responder: Dependencia de una persona.
