ایاصوفیه. مسجد ایاصوفیه در استانبول یا مسجد ایاصوفیه ایاصوفیه در

Ayasofya Müzesi) در استانبول یک بنای برجسته از معماری بیزانسی و جهانی است که نمادی از "عصر طلایی" بیزانس است که گاهی اوقات "هشتمین عجایب جهان" نامیده می شود.

این کلیسا به نام حکمت خدا (از یونانی sofia - حکمت) نامگذاری شده است.

ایاصوفیه شامل دو دین مسیحی و مسلمان است. این کلیسا که در سال 537 ساخته شده است، بارها تعمیر و بازسازی شده است و اکنون به موزه تبدیل شده است. امروزه نام رسمی این بنا "موزه ایاصوفیه" است.

کلیسای جامع منحصر به فرد به طرز باشکوهی بر فراز میدان هیپودروم قرار دارد. همه باید فضای چند صد ساله این مکان را احساس کنند و فضای داخلی باشکوهی را ببینند که تا به امروز باقی مانده است.

به مدت پنج سال (532-537)، ده هزار کارگر بر روی نصب نماد جدیدی از قسطنطنیه کار کردند.

برای ساخت این معبد منحصر به فرد، حاکم بیزانس، ژوستینیانوس، دو معمار بزرگ آن زمان - ایزیدور از میلتوس و آنتیمیوس از ترال را استخدام کرد. صد معمار دیگر برای کمک به این صنعتگران با استعداد وارد شدند که هر یک از آنها 100 سنگ تراشی زیر نظر خود داشتند. در مجموع 10000 کارگر در ساخت کلیسای جامع مشارکت داشتند (5000 نفر از هر طرف). ژوستینیان برای ساخت معبد از بودجه دریغ نکرد. او هر روز یک لباس کتانی ساده می پوشید و شخصاً بر پیشرفت ساخت و ساز نظارت می کرد. کارگران هر روز حقوق می گرفتند.

برای اینکه ساخت عبادتگاه متوقف نشود، خراج پولی از تمام املاک بیزانس جمع آوری شد. کل خزانه امپراتوری که در طی 5 سال جمع آوری شد، نتوانست هزینه ها را پوشش دهد. معلوم است که فقط گروه های سرود و منبر بودجه سال مصر را خرج کردند! امپراتور دستور داد ویرانه های سنگ مرمر و ساختمان های مختلف از سراسر کشور به پایتخت تحویل داده شود. برای مثال، ستون‌های منحصربه‌فردی از روم، آتن و افسس آورده شد تا به امروز عظمت و مقاله آنها را تحسین کند. صفحات مرمر سفید برفی از Procones ارسال شد. مرمر صورتی از فریجیا، مرمر قرمز-سفید از ایسوس، مرمر سبز نرم از کاریستور آورده شده است. سنگ‌های مرمری عظیم به گونه‌ای تراشیده می‌شوند که تصاویر مختلفی از رگه‌ها به دست می‌آید - مجسمه‌های حیوانات، مردم، درختان، گیاهان، فواره‌ها و غیره.

این احتمالاً غیرعادی ترین ساختمان در تاریخ امپراتوری بیزانس بود. بیشتر مصالح ساختمانی از زیارتگاه های متعلق به تقریباً تمام ادیان بت پرستان آورده شده است. برای مثال، ستون‌های پورفیری طبقه پایین کلیسای جامع از معبد آرتمیس در افسوس و معبد خورشید در بعلبک آورده شده‌اند. ترکیب آهک با استفاده از آب جو تهیه شد و ملات سیمانبا روغن ورز داده شده است. تخته تخت بالایی عموماً از ترکیبی تازه اختراع شده - مخلوطی از طلا و سنگ های قیمتی - ساخته شده است.

هزینه یک ایده ساخت چقدر بود - معبد ایاصوفیه در قسطنطنیه قرار بود از معبد معروف شاه سلیمان در اورشلیم پیشی بگیرد.

بیشتر سنگ مرمر مورد استفاده در ساخت معبد از ذخایر آناتولی، حوضه مدیترانه، چندین معدن باستانی دیگر، و همچنین از کوه معروف آتن پنتلیکون، از تخته های مرمر آن، 10 قرن قبل از ظهور، به قسطنطنیه آورده شده است. از کلیسای ایاصوفیه، آکروپولیس پارتنون به افتخار الهه آتن ساخته شده است.

معبد از آجر ساخته شده بود، اما از مواد بسیار گران‌تر برای تزئین استفاده می‌شد. در اینجا از سنگ های زینتی، طلا، نقره، مروارید، سنگ های قیمتی، عاج استفاده می شد. چنین سرمایه گذاری هایی خزانه داری امپراتوری را به شدت تحت فشار قرار داد. هشت ستون از معبد معروف آرتمیس در افسوس به اینجا آورده شد.

بر اساس اطلاعات تاریخی، حدود 130 تن طلا (320000 پوند) برای ساخت و ساز هزینه شده است. به این ترتیب، ایاصوفیه گران ترین پروژه در تاریخ امپراتوری بیزانس شد.

ساخت ایاصوفیه زیر نظر یکی از مشهورترین فرمانروایان بیزانس - ژوستینیانوس انجام شد. با فعالیت های او است که تقویت قدرت امپراتوری بیزانس همراه است.

این معبد تقریباً در عرض پنج سال ساخته شد، حدود ده هزار کارگر روی آن کار کردند و در 27 دسامبر 537، کلیسای جامع افتتاح شد. سنگ مرمر، سنگ و آجر به عنوان مصالح ساختمانی مورد استفاده قرار می گرفت، و مصالح نیز از کلیساهای دوردست که در سراسر بیزانس بودند آورده می شد. در طول ساخت کلیسای جامع، توجه ویژه ای به گنبد شد - برای اینکه در هنگام زلزله فرو نریزد، از آجر مخصوص، سبک و بادوام استفاده شده است که از مواد در جزیره رودس ساخته شده است. داخل کلیسای جامع با سنگ های گران قیمت تزئین شده بود. با گذشت زمان، ایاصوفیه چندین بار تخریب و سپس بازسازی شد.

فضای داخلی ایاصوفیه

هنگامی که صلیبی ها قسطنطنیه را در سال 1204 تصرف کردند، معبد را کاتولیک کردند و کشیشان ارتدکس را اخراج کردند. در آن زمان، تعداد زیادی از گنجینه ها به طرز وحشیانه ای از معبد خارج شدند.

در سال 1453 امپراتوری بیزانس به تصرف ترکان عثمانی درآمد. در این دوره بود که فاتح سلطان مهمت (1451-1481) کلیسای جامع را به مسجد مسلمانان تبدیل کرد که تا سال 1935 مسجد اصلی بود.

در 1 فوریه 1935 مصطفی کمال آتاتورک و شورای وزیران تصمیم گرفتند مسجد را به وضعیت موزه ای که درهای خود را به روی گردشگران داخلی و خارجی گشوده است، منتقل کنند.

در همه زمان ها، در حالی که کلیسای جامع وجود دارد، همیشه در مرکز توجه همه ادیان جهان بوده است. کلیسای جامع ارتدکس و کاتولیک بود و سپس مسلمان شد. کلیسای جامع هنوز هم زیارتگاه مذهبی ها است، اما در حال حاضر به عنوان یک موزه عمل می کند.

ایاصوفیه: معماری

ورودی ایاصوفیه از طریق یک حیاط بزرگ است که در مرکز آن یک فواره قرار دارد.

گنبد ایاصوفیه

در مجموع 9 در به معبد منتهی می شود که فقط امپراتور یا پدرسالار حق ورود از در مرکزی را داشتند.

زمانی داخل حرم 214 نفر بودند بازشوهای پنجره، امروزه فقط 181 مورد از آنها وجود دارد (مفقودان توسط تکیه گاه ها و ساختمان های بعدی بسته شدند).

ایاصوفیه علاوه بر محاصره عثمانی، فجایع بسیاری از جمله 2 زلزله را متحمل شد که برای کلیسا اثری از آن باقی نماند. خسارت آنقدر قوی بود که در قرن نوزدهم خطر نابودی کامل وجود داشت. از بدبختی فقط به لطف پادشاه عبدالمجید که مرمتگران ایتالیایی را برای بازسازی حرم دعوت کرد، جلوگیری شد.

کارشناسان می گویند که دیوارهای حرم دارای شاخص های مقاومت شگفت انگیز برای آن زمان است. طبق فرضیات، سازندگان به دلیل مخلوط شدن عصاره برگ خاکستر با محلول اصلی، توانستند به این نتیجه دست یابند.

موزاییک در ایاصوفیه

در گذشته دیوارهای معبد یا بهتر است بگوییم بالای آنها با نقاشی هایی با موضوعات مختلف و موزاییک تزئین می شد. در سال های 726-843، در دوران شمایل شکنی، این زیبایی ها از بین رفتند، بنابراین در زمان ما نمی توانیم به طور کامل از تمام شکوه دکوراسیون داخلی کلیسای جامع قدردانی کنیم.

بعدها، ایجاد خلاقیت های هنری جدید در کلیسا ادامه یافت و در سال 1935 کار مرمت برای بازسازی نقاشی های دیواری و موزاییک های ارتدکس باستانی آغاز شد.

امروزه یکی از با ارزش ترین عناصر طراحی داخلیکلیسای جامع، موزاییک های باستانی هستند. به طور متعارف، آنها توسط متخصصان به سه دوره تاریخی تقسیم می شوند:

قرن نهم (آغاز)؛
قرن IX-X;
پایان قرن 10

نماد مریم باکره در ایاصوفیه

تصویر موزائیک مادر خدا، با لباس آبی تیره، با پس‌زمینه طلایی ساخته شده و بر روی اپیس بسیار ارزشمند است. ترکیب رنگی باشکوه طلایی و آبی تیره بر روح عظمت بیزانس تأکید می کند.

حتی با استانداردهای مدرن، ساختمان معبد دارای ابعاد بسیار چشمگیری است - 75x68 متر.

از ویژگی های بارز ایاصوفیه گنبد زیبای آن است که با قطر 31 متر ارتفاع گنبد آن 55.6 متر است. با نگاه کردن به آن، احساس می شود که در بی وزنی شناور است و به نظر می رسد نور خورشید از خود کلیسای جامع می آید.

در وسط گنبد مرکزی که توسط 40 پنجره احاطه شده بود، زمانی تصویری هنری از عیسی مسیح وجود داشت. اما پس از تصرف قسطنطنیه توسط ترک ها، این تصویر روی آن نقاشی شد و سوره ای از قرآن بر روی پوشش تجدید شده اعمال شد.

در سپید می توانید تصویر چهره مادر خدا را ببینید. این او بود که حامی معبد محسوب می شد و با خرد مرتبط بود (سوفیا).

افسانه ها و حقایق جالب

رد شدن از بلیط های خطی به ایاصوفیه و تور با راهنمای تاریخی از کارت استقبال استانبول

کلیسای جامع تعدادی دارد مکان های غیر معمولبا معماها یکی از آنها ستون گریان پوشیده شده با مس است که طبق افسانه قادر به برآوردن آرزوها است. همچنین اگر با یک نقطه درد به آن تکیه دهید، بهبودی رخ می دهد. یکی دیگر از مکان های اسرارآمیز کلیسای جامع، پنجره ای خنک است که در هر هوای سرد است و صدای کمی از آن به گوش می رسد.

نماد کلیسای جامع و یک سلبریتی محلی گربه ای به نام گلی است که می توانید هنگام بازدید از ایاصوفیه با آن ملاقات کنید. این یکی از معروف ترین گربه های استانبول است که می توانید از طریق پروفایل اینستاگرام وی @hagiasophiacat با او بیشتر آشنا شوید.

اثر دست سلطانی که قسطنطنیه را فتح کرد تا به امروز در کلیسای جامع باقی مانده است. افسانه ای وجود دارد که سلطان سوار بر اسب وارد کلیسای جامع شد، آرنج خود را به ستون تکیه داد و اثری از کف دست او وجود داشت. اثر بالا معلوم شد، زیرا اسب او روی تعداد زیادی اجساد راه می‌رفت.

ویژگی اصلی معبد ترکیبی از عناصر فرهنگ ارتدکس و اسلامی (تصاویر مسیح، مادر خدا و گزیده هایی از قرآن) است. توجه ویژه ای باید به کتیبه های روی جان پناه های سنگی که تاریخچه آن به چندین قرن قبل باز می گردد، معطوف شود. قدیمی ترین کتیبه ها رون هایی هستند که توسط جنگجویان وارنگی اسکاندیناویایی در معبد باقی مانده اند. تا به امروز، آنها با قوی ترین پوشش شفاف پوشانده شده اند که از میراث تاریخی در برابر سایش محافظت می کند.

ایاصوفیه: نحوه رسیدن به آنجا، ساعات کاری و هزینه بازدید در سال 2020

تراس رستوران Four Seasons منظره ای باشکوه از ایاصوفیه را ارائه می دهد

هزینه ورودی 72 لیر ترکیه (بلیت جداگانه).

اگر پاس موزه استانبول را به قیمت 220 لیر خریداری کنید (که به شما امکان می دهد بدون صف و با قیمت کمتر از جاذبه ها دیدن کنید)، ورودی کلیسای جامع در قیمت کارت گنجانده شده است.

ایاصوفیه را می توان با ایستادن در میدان هیپودروم (ایستگاه تراموا T1 سلطان احمد) به راحتی پیدا کرد. شما می توانید با کمک یک تور گروهی یا به تنهایی به کلیسای جامع برسید. در ورودی کلیسای جامع، نه چندان دور از باجه بلیط، کیوسکی وجود دارد که می توانید راهنمای صوتی - 45 لیر - را در آن کرایه کنید. شما باید یک سند (گذرنامه) را به عنوان سپرده بگذارید.

اگر ترجیح می دهید به تنهایی پیاده روی کنید، راهنمای صوتی غیر خسته کننده ما به زبان روسی، که شامل تمام بناهای تاریخی اصلی سلطان احمد است، برای یک تور گشت و گذار عالی است. این نه تنها یک صرفه جویی در زمان است، بر خلاف سفر با یک گروه، بلکه یک مزیت پولی نیز دارد. برای اندروید و iOS موجود است.

از طریق خط آهن سبک T1 که از سلطان احمد می گذرد نیز می توان به ایاصوفیه رسید. کلیسای جامع را می توان از دور با گنبد آن دید.

ایاصوفیه روی نقشه

دوستان، سلام به همه!

این واقعیت که جاذبه اصلی استانبول از بیرون شبیه یک حمام ترکی است، تعجب آور نیست. این نسخه از ایاصوفیه (همنام کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف) حداقل 1500 سال قدمت دارد.

و چقدر در این مدت فروریختن گنبد اصلی و گنبدهای کوچکتر مجاور در هنگام زلزله رخ داد که مستلزم مرمت های بی شماری بود، حتی ویکی پدیا را نمی توان شمارش کرد.

معبد قسطنطنیه برای هدف مورد نظر خود توسط مسیحیان : ارتدکس و کاتولیک و مسلمانان استفاده می شد و مناره هایی را به آن وصل می کردند و نمادهای مسیحی را با گچ آغشته می کردند.

اکنون، از سال 1935، ما گردشگران از آن به عنوان یک موضوع تحسین برانگیز استفاده می کنیم. در سال 2015، ایاصوفیه استانبول به رسمیت شناخته شد محبوب ترین شی برای بازدید در ترکیه .

خوب برای این که فقط داخلش کف نزنی و خدای نکرده 15 دقیقه دورش بدو و توی ابری از غبار به سمت جاذبه بعدی استانبول پنهان بشی، از ابتدایی ترینش میگم. لحظاتی از تاریخ، بازدیدها و چیزهایی که در طول تور قطعاً باید دید خود را تغییر دهید.

برو

کند و کاو در گذشته معمولاً یک تجارت مبهم است. در عرض 5 دقیقه، می توانید تاریخچه ایجاد یک شی را در یک دایره المعارف بخوانید، اما واقعاً نمی توانید چیزی را بفهمید. و ردیابی انگیزه برخی از شخصیت های تاریخی، کاری است که بدون تحقیق صحیح، غیر قابل تحمل است.

وارد جزئیات نمی شوم اما من فقط خطوط کلی وقایع را ترسیم می کنم تا بفهمید پشت چه چیزی و پاها از کجا رشد می کنند. اگر به قطعات صریح بیشتری نیاز دارید، پس این مطالب در اینترنت و همچنین در سخنرانی های راهنمایان "حرفه ای" در خود کلیسای جامع پر است. آخرین اما نه کم اهمیت ترین، شما می توانید یک راهنمای صوتی. خوشبختانه حتی به زبان روسی نیز وجود دارد.

بنابراین، یک پادشاه بود و او دو پسر داشت ... نه، ما مطمئناً آن را برای شام تمام نمی کنیم.

کی پشت کیست و عدالت تاریخی

نوع ساختمان آجر قرمزی که امروزه می بینیم توسط امپراتور بیزانس، ژوستینیان اول، در محل اولین نسخه کلیسای جامع امپراتور کنستانتین، که از آتش سوزی ها و قیام ها جان سالم به در نداند، بنا نهاد.

تا سال 1520 - این بزرگ ترین کلیسای جامع قبل از ساخت بود کلیسای جامع در سویل. نقش کسانی که نخل را انتخاب کردند نیز مدعی است کلیسای سنت پیتر در رم و کلیسای جامع فلورانس .

اولین واژگونی بزرگ در تاریخ کلیسای جامع در سال 1204 رخ داد، زمانی که به لطف تلاش های شرکت کنندگان، معبد ارتدکس به مدت 55 سال گروگان آیین کاتولیک شد. چهارمین جنگ صلیبی . دوج ونیزی انریکو داندولو که فرماندهی صلیبیون را بر عهده داشت در بال شرقی کلیسای جامع به خاک سپرده شد. امروز تابلویی از قبر او باقی مانده است. معلوم نیست که دفن حفظ شده است یا خیر.

اما سال 1261 همه چیز را سر جای خود قرار داد و کلیسا دوباره به دست مسیحیان ارتدوکس رفت تا اینکه در سال 1453 امپراتوری عثمانی این بار قدرت را در قسطنطنیه به دست گرفت.

آنها می گویند که سلطان مهمت دوم، به معنای واقعی کلمه در آستانه حرم، بین "همسطح کردن آن به زمین" و "چسب کردن 4 مناره" به نفع خلقت، نه تخریب، انتخاب کرد و مبالغ افسانه ای را برای مرمت اختصاص داد.

ناقوس ها برداشته شد، محراب و شمایل منسوخ شد، بقایای مقدس و بقاع متبرکه برداشته شد و سقف ها با گچ سفید شدند.

تا سال 1616، تاریخ اتمام ساخت مسجد آبی سلطان احمد (مقاله جداگانه)، ایاصوفیه اولین مسجد ایالت بود.

تا سال 1931 فعال بود. ، زمانی که به دستور آتاتورک به موزه تبدیل شد و پس از 4 سال مرمت در دسترس عموم قرار گرفت.

بریم داخل

بنابراین، پس از اولین برداشت گمراه کننده از طراحی بیرونی کلیسای جامع، آماده باشید که به محض ورود به داخل، دهان خود را باز کنید. برداشت اولیه من تا حدودی با انبوه داربست هایی که در امتداد آن قرار داشتند، هموار شد دست چپ، اما با این وجود، این منظره نفس گیر است.

حس اینه که در واقعیتی موازی افتاد، ساخته غیرزمینی مهندسان فضا، یا حداقل یک گنبد شناور با ابعاد غیر واقعی.

خود جو، یک سقف طاقدار بزرگ با ده ها پنجره در یک دایره و ستون های عظیم در پس زمینه یک کف مرمری فوق العاده زیبا، باعث می شود برای لحظه ای شلوغی و شلوغی روزمره را فراموش کنید، و همچنین، حداقل در اینجا، خاموش کنید. اثر گرانش برای اینکه در نهایت احساس پرواز را تجربه کنید!

برای من، این تنها جایی بود که واقعاً آماده سقوط و برخورد به زمین بودم، با اذعان به این واقعیت که فقط برخی از فرشتگان می‌توانستند چنین سازه‌ای غیرزمینی بسازند.

علاوه بر این، طبق محاسبات تاریخی، در اینجا بود که تاج گذاری امپراتوران بیزانس انجام شد، بنابراین مکان به وضوح فضایی از شکوه و عظمت را حفظ کرد. بله، و حضور تقریباً در مرکز کلیسای جامع مکانی به نام "مرکز جهان"احترام هم می خواهد

برای همه، صرف نظر از سن، حقوق، اعتقادات شخصی و نگرش به مذهب، ببینید. اما برای احساس غوطه ور شدن، به سادگی لازم است که افراد کمتری در کلیسای جامع حضور داشته باشند.

این فقط باید باشد! بنابراین، خیلی تنبل نباشید که حداقل زودتر به اینجا بیایید.

این مسجد آبی است یا کاخ توپکاپی را می توان در یک سطح فشرده کرد با جمعیتی هیجان زده که بوی شاورما می دهند و بی وقفه روی دوربین هایشان کلیک می کنند.

در ایاصوفیه، صمیمیت به سادگی ضروری است. در غیر این صورت هیچ اتفاقی نمی افتد. متاسف!

دنبال چه چیزی میگردی

در اینجا، البته، من فقط دستورالعمل ها را تعیین می کنم. چگونه ادامه دهید به شما بستگی دارد. شاید با یک راهنمای صوتی به اینجا بیایید، راهنمای توریا همراه با ترک های آشنا، که شما را از طریق دماغ به روز می کند.

در ورودی

پس از گذشتن از فراموشی پنج دقیقه ای، ارزش رفتن به جزئیات را دارد.

اول از همه به خود کف توجه کنید! چیست؟ تخته مرمر؟ من حتی نمی دانم کجا برای چنین کیفیت عالی کار جستجو کنم. من برای خودم سفارش می دادم

دومین جزئیاتی که توجه شما را به خود جلب می کند، پانل های تکمیلی است. از هر دو سو. به نقاشی متقارن در قالب یک کتاب باز توجه کنید.

راهنمایان تور گردشگران ساده لوح را می سازند که چنین تخته هایی با دست توسط صنعتگرانی ساخته شده است که موفق به برش سنگ مرمر با اره آهنی به میزان 3 میلی متر در روز شده اند. خوب، این مانند بلوک‌های چند تنی بردگان در لباس‌های کمر در تیمی است که بوفالوهای انعطاف‌پذیری دارند که به قله‌های غیرقابل تحمل کشیده می‌شوند.

مرحله سوم بینش، ستون های قرنتی است . به گفته مورخان، آنها را از بعلبک لیبان به قسطنطنیه آورده اند. در ضمن از نظر درس خوندن هنوز جا هست.

مواد فقط باور نکردنی است. با چنین ستونی می خواهید بیشتر از ساکنان سیبری را با توس در آغوش بگیرید.

اگر اشتباه نکنم، دقیقاً همان ستون - ستون کنستانتین در میدانی نه چندان دور از بازار بزرگ قرار دارد.

گالری پایین

اگر سر خود را بلند کنید، می توانید بقایای یک نقاشی باستانی و همچنین فرشته میکائیل و جبرئیل و سرافیم را به همراه آنها روی طاق های گنبد ببینید.

اکنون کمی به سمت راست ورودی بروید و چشمان خود را به چنین معجزه ای - کوزه تطهیر معنوی - تکیه خواهید داد.

من نمی دانم چگونه در آن روزها می شد چنین معجزه ای از سنگ مرمر ساخت؟ اگر بگویید این همه کار کولیبین باستانی با چکش و اسکنه است، من پاسخ می دهم. داری دروغ میگویی ". این حداقل کار سنباده است (آیا آن زمان وجود داشتند؟) و شاید به طور کلی تولید را تبدیل کنند.

به هر حال، در بخش شمال غربی کلیسای جامع وجود دارد "ستون آرزوها" . سوراخ مخصوصی برای انگشت در نظر گرفته شده است که باید آن را وارد کرده و 360 درجه بچرخانید. اگر انگشت از بین نرود ، خوشحال و سالم خواهید بود))

ما به ستون نرفتیم، زیرا گروهی از گردشگران چینی قبلاً آن را اشغال کرده بودند. و این یک مشکل است. تا زمانی که هر 30 نفر دست خود را نپیچانند، نمی توانید از چیزی عکس بگیرید.

اگر تحسین بازی نور و رنگ ها را تمام کرده اید، می توانید به طبقه دوم بروید. از اینجا منظره حتی نفس گیرتر خواهد بود.

گالری بالا

یک راه پله زیبا به طبقه دوم منتهی می شود. در اینجا می توانید معبد را در سکوت نسبی تحسین کنید و عکس های زیبایی بگیرید.

اما همه چیز با سؤالات مختلفی که از هر طرف بر سر شما سرازیر می شود مانع می شود. اصلاً چه کسی توانسته چنین درهایی را بسازد و چگونه در اینجا نصب شده است. شما چی فکر میکنید؟ وزن آن ها چه مقدار هست؟

به هر حال، اینجا یک معمای دیگر از طبقه 1 است. به این درهای فرفورژه با دیوارهای مرمری که قدمتی 1500 ساله دارند توجه کنید.

این چیزی است که سازندگان امروزی باید یاد بگیرند.

و در اینجا نقاشی های دیواری بازسازی شده است که طرح های متون مقدس و شخصیت های اصلی آنها را نشان می دهد. ثروتمند و باشکوه به نظر می رسد.

با بررسی نقاشی های دیواری، و حتی کل طبقه 2 در حال حاضر یک کمین است. در اینجا صنعتگران ترک صفحات دست ساز را برای مرمت نصب کردند.

بنابراین اکنون فضای کمتری برای چرخش وجود دارد. این را در نظر داشته باشید زمانی که سعی می کنید همزمان با تعدادی از تماشاگران وارد کلیسای جامع شوید.

تمام جزئیات داخل معبد، چه یک ستون، چه لوستر یا نوعی الگو، همه چیز با بالاترین حرفه ای بودن انجام می شود و حداقل سزاوار توجه است، اما به عنوان حداکثر خدایی.

می توانید ساعت ها پیاده روی کنید و دکوراسیون داخلی را تحسین کنید، اما به شما یادآوری می کنم که پس از ساعت 10 صبح حمله سازمان یافته گروه های سازمان یافته گردشگران به کلیسای جامع آغاز می شود. شما باید قبل از ظاهر شدن آنها پنهان شوید وگرنه آنها را زیر پا می گذارند!

در محوطه کلیسای جامع

پس از اینکه خود را در قلمرو معبد یافتید، توصیه می کنم بلافاصله به داخل معبد بروید تا با برنامه اصلی بازدید آشنا شوید. پس از بازدید، می توانید در فضای داخلی قدم بزنید و چیز دیگری ببینید.

اگر در سمت راست موزه را دور بزنید، خود را در آن خواهید یافت مقبره های سلاطین . مکان جالبی است و به ندرت بازدید می شود. در اوقات فراغت خود به آنجا بروید.

همچنین در پاسیوچندین تابوت، ستون های افتاده و قطعاتی از سازه های معماری وجود دارد. به ستون ها توجه کنید، به نظر می رسد که آنها به سادگی از لایه ها مونتاژ شده و با ترکیبی نامفهوم به هم چسبانده شده اند.

یک کافه، توالت و فروشگاه هدیه نیز وجود دارد. به هر حال، قیمت ها در کافه های موزه های دولتی (که از آنها بازدید خواهید کرد گذر موزه استانبول) یکسان هستند. در اینجا قیمت نوشیدنی ها آمده است.

فراموش نکنید که وزارت فرهنگ و گردشگری ترکیه در کافه ها و فروشگاه های سوغات موزه ها به همه دارندگان کارت موزه.

ایاصوفیه کجاست؟

مانند دو جاذبه اصلی دیگر استانبول: و، کلیسای جامع در بخش مرکزی شهر قدیمی در میدان سلطان احمد واقع شده است.

این چیزی شبیه به میدان سرخ در مسکو است، بنابراین هر رهگذری به شما کمک می کند تا به اینجا برسید.

برای جهت یابی روی زمین، مقاله را توصیه می کنم. خوب، اگر به طور خلاصه، پس شما فقط نیاز دارید تراموا T1و مقداری قدرت پا برای حرکت بین محبوب ترین جاذبه های استانبول و پتانسیل شما محل اقامت .

حمل و نقل در استانبول را ببینید.

در اینجا یک نقشه برای جهت گیری است نقشه های گوگل .

چگونه به ایاصوفیه برویم

در نگاه اول مشکلی نیست. بلیط خرید و ادامه بده، لذت ببر. اما هنوز هم چند تفاوت وجود دارد.

واقعیت این است که در طول فصل، خطوط به سمت این موزه محبوب در استانبول ترسناک است. 3 گزینه برای حل مشکل وجود دارد:

به افتتاحیه بیایید
کارت بخر گذر موزه استانبولبرای چی؟ خواندن
بلیط را با راهنما و پاس بخرید

اما اگر همچنان علاقه مند به گشت و گذار به زبان روسی (و نه تفسیر رایگان از هموطنان ترک) از هموطنان ما هستید، توصیه می کنم تماشا کنید. اینجا.

اینجا همه چیز رسمی است و بدون نیاز به مراجعه به مغازه های فرش و جواهرات محلی بعد از گشت و گذار.

اطلاعات برای بازدیدکنندگان

حالت کار 09:00 تا 17:00 و در تابستان از 15 آوریل تا 25 اکتبر تا 19:00. باجه بلیط و ورودی موزه یک ساعت قبل از بسته شدن بسته می شود.

AT زمان تابستانموزه در تمام روزهای هفته باز است دوره زمستانیدوشنبه تعطیل!

قیمت 72 لیر برای بلیط بزرگسال. کودکان زیر 8 سال رایگان هستند، اما فقط با مدرکی که سن آنها را تأیید کند. یک راهنمای صوتی به 1 زبان از 12 زبان 45 لیر هزینه دارد.

اگر به نه فقط یک بلیط، بلکه یک تور گشت و گذار از کلیسای جامع موجود در آن علاقه مند هستید، پس بهتر است از اینجا بخر. اما من فوراً به شما هشدار می دهم - تور به زبان انگلیسی است.

من شخصا خرید کارت را توصیه می کنم گذر موزه استانبولبه قیمت 220 لیر ( قیمت جدید از 1 جولای 2019به جای 185 لیر) که 5 روز اعتبار دارد. تنها با بازدید از ایاصوفیه و کاخ توپکاپی می توان از کارت خارج شد. علاوه بر این، از همه جا بدون صف عبور خواهید کرد.

ایاصوفیه + موزه باستان شناسی - 92 لیر.
کلیسای جامع + موزه + کاخ توپکاپی - 162 لیر.

و ترفند فقط در صرفه جویی 10-15 لیر نیست، بلکه در این واقعیت است که می توان بلیط را در موزه باستان شناسی خریداری کرد، جایی که تعداد خطوط بسیار کم است و از خط به دیگران پرش می شود.

خوب است بدانید

اگر برای یک دقیقه با گذر از آنجا به استانبول پریدید و یک کمین در ورودی منتظر شماست، پس فرصتی وجود دارد که بلیط کلیسای جامع را بدون صف بخرید.

این سرویس در صورت خرید بلیط در ویترین غرفه با ذکر نام امکان پذیر است بلیط مسیر سریع.قیمت آن 105 لیر است و به شما این امکان را می دهد تا با لبخند از کنار انبوه گردشگران مزاحم بدون صف بگذرید.

می توانید چنین بلیطی را در همان ورودی کلیسای جامع یا کمی جلوتر در میدان کنار کافه بخرید. میهری .

و بنابراین، توصیه من به شما: تا ساعت 9 صبح به افتتاحیه بیایید و از صف ها نمی ترسید!

برای خرید بلیط استانبول، سفارش ترانسفر و انتخاب هتل به صفحه مراجعه کنید. همه چیز آنجاست))

خوب، یک ویدیوی کوتاه در مورد مزایای کارت موزه!

احساسات روشن و سفرهای هیجان انگیز!

لحظات اولیه

ساختمان تاریخی ایاصوفیه، واقع در مرکز تاریخی استانبول، در منطقه سلطان احمد، توسط چهار مناره باریک احاطه شده است که آن را به ویژه قابل تشخیص است. در طول 1500 سال از عمر خود، ابتدا کلیسای ارتدکس ایلخانی، سپس مسجد، و اکنون موزه، که یادگار برجسته معماری بیزانسی است، تزئینات مجلل خود را حفظ کرده است، و این در حالی است که سرنوشت خارق العاده آن غنی نبوده است. فقط در صفحات رسمی، بلکه در صفحات غم انگیز. .

ایاصوفیه قسطنطنیه، همانطور که به آن نیز گفته می شود، مظهر "عصر طلایی" امپراتوری بیزانس است. اغلب به عنوان هشتمین عجایب جهان از آن یاد می شود، ارزش معماری و تاریخی زیادی دارد و در سال 1985 در فهرست میراث فرهنگی جهانی یونسکو قرار گرفت. ایاصوفیه با شکل مستطیلی منظم خود شبیه یک کلیسای کلاسیک است که گنبد آن که در گوشه ها توسط ستون های عظیم 24 متری حمایت می شود، به نظر می رسد در هوا شناور است. دیوارهای معبد سابق بازسازی ها و تعمیرات متعددی را به یاد دارند و هیچ کس نمی تواند نام برد که در ساعات فاجعه چند نفر در پشت آنها پنهان شده و دعا کرده اند.

در حال حاضر در شبکه های اجتماعیبحث در مورد دگرگونی این نماد بیزانس و کارت کسب و کاربازگشت استانبول به مسجد. رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه در ابتدا با این ایده مخالف بود، اما قبلاً در مارس 2019، در مصاحبه ای با تلویزیون TRT، موضع متفاوتی را ابراز کرد و خاطرنشان کرد که اگر گردشگران از همه مذاهب بتوانند وارد مسجد سلطان احمد در مجاورت شوند که بیشتر به مسجد آبی معروف است، به صورت رایگان، سپس با ایاصوفیه می توانید همین کار را انجام دهید. سخت است که بگوییم این چه زمانی اتفاق می‌افتد و آیا اصلاً اتفاق می‌افتد یا خیر، اما اگر این اتفاق بیفتد، بعید است که مردان غیرمسلمان، و البته زنان، بتوانند در هنگام عبادت در معبد باشند. در این میان، همه چیز همانطور که هست باقی می ماند و هر کسی می تواند بدون توجه به جنسیت و مذهب از ایاصوفیه - حکمت خدا (این نام دیگر جاذبه است) بازدید کند.

تاریخچه ایاصوفیه

در ابتدا، در محلی که اکنون ایاصوفیه سر بر آورده است (در زمان های قدیم، میدان بازار آگوستئون در اینجا قرار داشت)، معبدی از الهه بت پرست آرتمیس وجود داشت که تا سال 360 برپا بود. سپس امپراتور روم کنستانتین اول کلیسای کوچک ایاصوفیه را در اینجا ساخت. درست است، به گفته سقراط اسکولاستیکوس، مورخ مسیحی بیزانسی با اصل یونانی، اولین معبد به افتخار این قدیس در دوره جانشین او کنستانتیوس دوم ساخته شد. مورخ روسی قرن نوزدهم، نیکودیم پاولوویچ کونداکوف، با او موافق نبود، او معتقد بود که کنستانتین کلیسا را ساخته است و کنستانتیوس فقط ساختمان را توسعه داده است. تا سال 380، این معبد متعلق به پیروان آریانیسم، یکی از اولین گرایش‌های مسیحیت بود، پس از آن کلیسای جامع به دستور امپراتور تئودوسیوس اول به دست نیکنی‌ها رسید. پادشاه شخصاً گریگوری الهی‌دان را آورد. وارد معبد شد که بعداً اسقف اعظم قسطنطنیه شد.

در سال 404، یک قیام مردمی در بیزانس رخ داد که طی آن معبد در آتش سوخت. یک کلیسای جدید به جای آن ساخته شد، اما به زودی، در سال 415، در اثر آتش سوزی ویران شد. در همان سال ، به دستور امپراتور تئودوسیوس دوم ، کلیسای جدیدی ساخته شد ، اما سرنوشت شیطانی نیز به آن رحم نکرد: آن نیز سوخت. این در طول بزرگترین شورش در تاریخ بیزانس و قسطنطنیه، معروف به قیام نیکا اتفاق افتاد (ترجمه شده از یونانی، "تسخیر" - این شعاری بود که توسط شورشیان استفاده می شد). در آن زمان امپراطور ژوستینیان اول بر بیزانس حکومت می کرد و 40 روز پس از آتش سوزی دستور ساخت کلیسای جامع جدیدی در محل معبد سابق را صادر کرد. طبق افسانه، نقشه ساخت یک بنای مذهبی با شکوه توسط فرشته ای که در خواب ظاهر شد به پادشاه آورده شد.

حاکم معبد آینده را نمادی از عظمت امپراتوری و تزئین واقعی پایتخت می دید، بنابراین تصمیم گرفت منطقه را برای آن گسترش دهد. به همین منظور زمین های اطراف از مالکان آنها خریداری و ساختمان های واقع در آنها تخریب شد. این کار که شامل 10 هزار کارگر بود، تحت نظارت ایزیدور از میلتوس و آنفیمی از ترال، بهترین معماران آن زمان، که قبلا خود را در ساخت کلیسای مقدس سرجیوس و باکوس ثابت کرده بودند، انجام شد. سنگ مرمر برای کلیسای ژوستینیان آینده از نومیدیا، پروکنیس، هیراپولیس و کاریست آورده شد و بهترین مصالح ساختمانی بود. در ساخت و ساز همچنین از عناصر معماری ساختمان های باستانی مانند افسوس و معبد خورشید در روم استفاده شده است - به ترتیب، هشت ستون از مرمر سبز و هشت ستون از پورفیری. حاکم قسطنطنیه برای تزئین کلیسای جامع و درخشندگی و تجمل به آن، از طلا، نقره و عاج دریغ نکرد.

بودجه هنگفتی برای ساخت و ساز صرف شد - سه درآمد سالانه امپراتوری بیزانس. و ایاصوفیه با چنین هزینه هایی مطابقت داشت: آنقدر باشکوه بود که شایعات رایج مشارکت مستقیم در ساخت آن را به نیروهای ماوراء طبیعی نسبت دادند. افسانه‌ای وجود دارد که گویا ژوستینیان می‌خواست دیوارهای کلیسای جامع را که از کف شروع می‌شود و به طاق‌ها ختم می‌شود، با طلا بپوشاند، اما اخترشناسانی که پیش‌بینی می‌کردند «در پایان قرن‌ها» پادشاهان بسیار فقیر، او را متوقف کردند. سلطنت کنند و در آرزوی تصاحب تمام ثروت معبد، "آن را به خاک و خون خواهند کشید." امپراتوری که شهرت خود به هیچ وجه برای او یک عبارت خالی نبود، از چنین چشم اندازی ناامید شد و تصمیم گرفت که در دکوراسیون داخلی معبد زیاد مجلل نباشد. و با این حال، ایاصوفیه، همانطور که توسط یکی از معاصران ساخت پروکوپیوس قیصریه ذکر شده است، "نماینده منظره ای شگفت انگیز بود - برای کسانی که به آن نگاه کردند، استثنایی به نظر می رسید، برای کسانی که در مورد آن شنیده بودند - کاملاً باورنکردنی." طبق توصیف او، معبد، گویی بر قسطنطنیه متمایل شده است، چنان بر بالای آن خودنمایی می کرد که در یک نگاه شهر از آن نمایان بود.

ساخت کلیسای جامع در زمان بی سابقه ای برای آن زمان ها، تنها در پنج سال به پایان رسید و در 27 دسامبر 537، در روز کریسمس، انجام شد. افتتاح بزرگ. مراسم تقدیس توسط پاتریارک کلیسای قسطنطنیه مینا انجام شد. سنت می گوید که ژوستینیان پس از عبور از آستانه ایاصوفیه، با اشاره به ساختن معبد اورشلیم توسط سومین پادشاه یهودی و حاکم پادشاهی متحد اسرائیل، فریاد زد: "سلیمان، من از تو پیشی گرفتم!"

معاصران کلیسای جامع را بزرگ می نامیدند و این تعریف کاملاً با واقعیت مطابقت داشت. از ظروف گرانبها برای عبادت 525 روحانی استفاده می شد که 60 نفر از آنها کشیش و 100 نفر شماس بودند. در زمان امپراتور هراکلیوس اول، کارکنان کلیسای جامع به 600 نفر افزایش یافت.

چند سال پس از اتمام ساخت و ساز، زلزله شدیدی رخ داد و بخشی از ساختمان را ویران کرد. ضلع شرقی آن، زیر محراب، سیبور، منبر و سفره مقدس آسیب دیده است. از گاهنگاری راهب بیزانسی تئوفان اعتراف کننده، مشخص شده است که مکانیک هایی که تکیه گاه را از پایین نصب نکرده اند، بلکه دهانه هایی بین ستون هایی که گنبد را نگه می دارند، گذاشته اند، مسئول مقاومت ضعیف لرزه ای ایاصوفیه بوده اند و به عنوان یک در نتیجه، ستون ها نتوانستند آن را تحمل کنند. در سال 989، زلزله قدرتمند دیگری رخ داد که معبد نیز از آن آسیب دید: این بار گنبد به شدت تخریب شد. ساختمان باید توسط تکیه گاه ها پشتیبانی می شد که بر ظاهر آن تأثیر می گذاشت. این گنبد توسط معمار ارمنی تردات، نویسنده پروژه کلیسای جامع مریم مقدس در شهر آنی بازسازی شد و آن را حتی بالاتر از آنچه بود، کرد.

در سال 1054 کلیسای جامع سنت سوفیا به عنوان مکانی که در آن تقسیم کلیساها به ارتدکس و کاتولیک آغاز شد، وارد تاریخ مسیحیت جهانی شد. این در 16 ژوئیه اتفاق افتاد، زمانی که در طول خدمت، پاتریارک میشائیل سرولاریوس قسطنطنیه نامه محرومیت را دریافت کرد، که توسط نماینده پاپ لئو نهم، کاردینال هامبرت سیلوا-کاندید ارائه شد، و پس از آن در 20 ژوئیه نمایندگان پاپ توسط وکیل پاپ مورد تحقیر قرار گرفتند. پدرسالار آخرین مراسم مسیحیت در تاریخ ایاصوفیه در شب 28 مه 1453 انجام شد. بیزانس دوران عذاب خود را می گذراند و این مراسم در واقع مراسم تشییع جنازه یک امپراتوری در حال مرگ بود. در حین عبادت، آخرین امپراتور کنستانتین یازدهم دراگاش و همراهانش با پدرسالار خداحافظی کردند. و روز بعد معبد به تصرف ترکان درآمد.

طبق توصیف دوکاس مورخ یونانی، نویسنده تاریخ بیزانس، مهاجمان مانند بربرهای واقعی رفتار می کردند. آنها با شمشیر مسلح، دروازه های قفل شده کلیسای جامع را شکستند و با ترکیدن در داخل، تزئینات نمادها را دزدیدند و خود نمادها را تکه تکه کردند. در آن لحظه نمازگزارانی در ایاصوفیه بودند که ترکها آنها را وحشیانه کشتند. سنت می گوید آنقدر خون ریخته شد که سطح آن حتی به صورت نوار قرمز روی یکی از ستون ها مشخص شد.

در 30 می، سلطان امپراتوری عثمانی محمد دوم وارد معبد اصلی بیزانس شکست خورده شد. ترکها خود ساختمان را خراب نکردند. با چسباندن چهار مناره به آن، آن را تبدیل به مسجد کردند و ایاصوفیه نامیدند. در نیمه دوم قرن شانزدهم، تکیه‌گاه‌هایی به کلیسای جامع سابق اضافه شد - ساختارهای عمودی، بسیار سنگین و خشن، که برای تقویت دیوارها طراحی شده‌اند. این ساختارها به طور قابل توجهی تغییر کرده اند ظاهر. در مورد تزیینات داخلی، ظاهراً برای یادآوری گذشته ارتدکس آن، روی نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌ها گچ زده شده است. مرمت مسجد ایاصوفیه تا اواسط قرن نوزدهم انجام نشد، تا اینکه سلطان عبدالمجید اول دستور داد. معماران جوزپه و گاسپار فوساتی مسئول کار منصوب شدند. بازسازی در سال 1847 آغاز شد و دو سال به طول انجامید.

پس از شکست امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول، در 2 نوامبر 1922، سلطنت لغو شد و جمهوری ترکیه اعلام شد. و تنها در سال 1935، مقامات جدید سرنوشت این نقطه عطف تاریخی، مذهبی و معماری منحصر به فرد را تعیین کردند. نخست وزیر کمال آتاتورک فرمانی را امضا کرد که بر اساس آن مسجد به موزه تبدیل شد. برای اینکه کاملاً با این وضعیت مطابقت داشته باشد، لایه های گچ از موزاییک ها و نقاشی های دیواری تمیز شد. در سال 2006 اتاق جداگانه ای در ساختمان تجهیز شد تا کارکنان مجموعه موزه بتوانند مراسم مذهبی مسلمانان را انجام دهند. در سال 2018، دادگاه قانون اساسی ترکیه از یکی از سازمان‌های خصوصی متخصص در این زمینه درخواستی دریافت کرد آثار تاریخی، درباره بازگشت وضعیت مسجد به موزه ایاصوفیه. اما قضات آن را غیرقابل قبول دانستند.

معماری و دکوراسیون داخلی

قسمت اصلی کلیسای جامع که قاعده مستطیل شکل آن 70×75 متر است توسط گنبدی 31 متری به شکل نیمکره ای به قطر 30 متر از شمال به جنوب و 31 متر از شرق به غرب پوشیده شده است که شامل چهل شعاعی است. قوس ها درام دارای همان تعداد پنجره است که ویژگی آن این است که آنها در حداقل فاصله از یکدیگر قرار دارند. این تصور را ایجاد می کند که گنبد در هوا شناور است.

گنبد اصلی علاوه بر این توسط طاق‌هایی پشتیبانی می‌شود. آنها به دلیل این واقعیت قابل توجه هستند که هر کدام به سه ردیف پنجره مجهز شده اند. توجه داشته باشید که در ابتدا کلیسای جامع 214 پنجره داشت. متعاقباً، هنگامی که بازسازی شد و ساختمان‌های اضافی اضافه شد، تعداد ساختمان‌های اخیر به 181 کاهش یافت. این بنا گنبدهای کوچک‌تری نیز دارد، به نظر می‌رسد که از سقف اصلی «پایین می‌آیند». پشتیبانی آنها روی طاق ها به شما امکان می دهد به توزیع یکنواخت بار برسید. علاوه بر این، نماهای جنوبی و شمالی نیز توسط برج هایی تقویت می شوند که بار عمده طاق ها را به دوش می کشند.

ایاصوفیه به سه اتاق (شبستان) تقسیم شده است. پهن در قسمت مرکزی و باریک ها در لبه ها قرار گرفته اند و صلیب را در مجموعه تشکیل می دهند. در داخل، کلیسای جامع سابق با 104 ستون تزئین شده است که در دو ردیف آن توزیع شده است: 64 ستون در بالا (این یک گالری است)، 40 - به ترتیب، در پایین (به آن می گویند - طبقه پایین) قرار دارد. در دوران بیزانس اولین سطح برای روحانیون و امپراتور اختصاص داشت. مؤمنان معمولی نیز در آنجا مجاز بودند، اما فقط مردان. قرار بود زنان هنگام عبادت در طبقه بالا باشند.

در مقابل موزه ایاصوفیه حیاط وسیعی وجود دارد که در مرکز آن یک فواره قرار دارد. کلیسای جامع ارتدکس سابق دارای 9 ورودی است که یکی از آنها مرکزی معروف ترین است - به اصطلاح دروازه امپراتوری. بنا بر افسانه ها، از بقایای کشتی نوح، در ضلع غربی بنا قرار دارند. آنها فقط در تعطیلات بزرگ باز می شدند و سپس فقط برای پدرسالاران و حاکمان بیزانس. در موارد دیگر، افراد بلندپایه و همراهانشان از در کوچکی در جنوب غربی وارد معبد می شدند. هورولوژیون نامیده می شود و تا به امروز فعال است: از طریق آن است که گردشگران زیادی وارد ساختمان موزه ایاصوفیه می شوند. پس از غلبه بر این گذر، اولین کاری که انجام می دهید این است که خود را در فضایی به نام دهلیز جنگجویان بیابید. قبلاً برای نگهبانی و نگهداری سلاح در نظر گرفته شده بود. در اینجا یک رمپ نیز وجود دارد که با سه گالری باز (گروه کر) به سطح بالایی منتهی می شود. غربی برای امپراتور و همراهان او در نظر گرفته شده بود، در شمال می توانستند زنان طبقه متوسط وجود داشته باشند و پدرسالاران جنوبی از آن به عنوان اتاق ملاقات استفاده می کردند. بعد از هشتی، ضمیمه ای بیرونی وجود دارد که گالری روشن و بسیار وسیعی است که به اتاقی در زیر گنبد به ارتفاع 55 متر منتهی می شود.

دیوارهای ایاصوفیه شایسته ذکر ویژه است. این فرض وجود دارد که لایه‌های مرمری که با آن‌ها روبرو شده‌اند، ابتدا به صورت لایه‌های نازک اره شده و سپس مانند یک کتاب باز شده‌اند. هیچ نمادی به این شکل در سالن وجود نداشت. در عوض، 12 ستون نصب شده بود که از نقره ساخته شده بود و در بالا با قطعات طلا تزئین شده بود. هدف دوم برای نصب پرتره های پدران مقدس بود. در ساخت تاج و تخت، علاوه بر طلا و نقره، از مواد گرانبهایی مانند الماس، الکترم، زمرد، قایق بادبانی و غیره استفاده شد - در مجموع حدود 72 مورد.

هنگامی که کلیسای ارتدکس به مسجد مسلمانان تبدیل شد، منبر مرمری حکاکی شده در آن ساخته شد که به عنوان منبر برای ملا عمل می کرد و روحانی از آنجا برای مومنان سخنرانی می کرد. جالب اینجاست که آن را در محل محراب سابق نصب نکردند، بلکه آن را به سمت جنوب شرقی منتقل کردند تا نمازگزاران رو به مکه باشند. گنبد با سوره هایی از قرآن تزیین شده است، محراب و تخت سلطان نیز در داخل آن ظاهر شده است. شمع ها، سنتی برای کلیساهای ارتدکس، با لوسترهای لامپ جایگزین شدند. در سمت راست طبقه پایین اتاقی با مشبک طلایی حکاکی شده وجود دارد که برای کتابخانه سلطان محمود اول محفوظ است. اما در حال حاضر خالی است: کتاب های جمع آوری شده توسط حاکم به موزه های دیگر توزیع شده است.

موزاییک های ایاصوفیه

اولین موزاییک در ایاصوفیه در سال 867 ظاهر شد که شامل تصویری از یک سکو با یک تاج و تخت و یک تاقچه مجاور ساختمان (آسپید) بود. در اینجا می توانید مریم مقدس را با عیسی نوزاد روی زانوها و فرشته جبرئیل در یک طرف ببینید (تصویر فرشته دوم حفظ نشده است). سازندگان این تصویر موزائیک از سنگ سملت با اجزای طلا استفاده کرده اند اندازه های مختلف، که امکان ایجاد اثر سوسو زدن شدید را فراهم می کند. تاریخ این تصویر مشخص نیست. نسخه ای وجود دارد که بخشی از چرخه موزاییک اصلی بود که توسط یک راهب هنرمند در زمان امپراتور ژوستینیان ایجاد شد. این استاد یک قدیس در نظر گرفته می شود، زیرا در طول آزار و شکنجه شمایل شکنان دستان او را مثله کردند. با این حال، تصویر اصلی که او ایجاد کرد تا به امروز به طور کامل باقی نمانده است. موزاییکی که گردشگران می توانند آن را ببینند، متعاقباً توسط سنت فوتیوس بازسازی شد که آن را "نشانه ای از پیروزی ارتدکس بر بدعت" نامید.

پایان قرن نهم برای ایاصوفیه با ظاهر شدن موزاییکی با چهره عیسی مسیح مشخص شد. خدا مرد را در حالی که بر تختی نشسته و انجیل را در دستان خود نگه داشته است به تصویر کشیده شده است. نمادین است که کتاب مقدس در صفحه ای با این عبارت باز شده است: "سلام بر شما باد. من نور جهان هستم.» همچنین یک پرتره موزاییکی در این موزه وجود دارد که به امپراتور اسکندر اختصاص داده شده است، کسی که پیش از به تخت نشستن او در حدود سال 870، فرمانروای پدرش باسیل مقدونی و برادر لئو ششم حکیم بود.

در اتاق طاقدار که در گوشه جنوب غربی بالای دهلیز جنوبی قرار دارد، تصاویری نیز مربوط به اولین چرخه موزاییک وجود دارد. به عنوان مثال، گروهی از نمادها (دکسوس) که دیوار ورودی را تزئین می کنند. با این حال، یک عنصر واجب از چنین گروهی - شکل یحیی باپتیست - حفظ نشده است. 12 چهره دیگر روی طاق قرار داده شد، اما تنها سه تا به امروز باقی مانده اند: شهید اول استفان، حزقیال نبی و امپراتور کنستانتین. در لونت های دیوارهای جانبی، نیم مجسمه های 12 حواری مسیح و چهار ایلخانی قسطنطنیه از دوره شمایل شکنی حفظ شده است. این موزاییک ها به گفته بسیاری از کارشناسان سطح هنری پایینی دارند که نشان می دهد استادان غیرحرفه ای از میان راهبان خلق شده اند.

در حدود سال 878، تمپان شمالی ایاصوفیه با موزاییک هایی تزئین شد که 16 پیامبر عهد عتیق و 14 قدیسین را نشان می داد. باز هم همه حفظ نشده اند، بلکه فقط موزاییک های 6 قدیس، از جمله جان کریزوستوم و ایگناتیوس خدادار، حفظ شده است. سطح این آثار نیز پایین ارزیابی می شود، اما رسا بودن تصاویر جلب توجه می کند. فیگورهای موجود در آنها چمباتمه و پهن است و اجزای صورت درشت به تصویر کشیده شده است.

ایاصوفیه، قبل از اینکه به مسجد مسلمانان تبدیل شود، بزرگترین کلیسای ارتدکس در جهان بود.
در سمت راست محراب علامتی وجود دارد که با سنگ های رنگی پوشانده شده است که نماد مرکز جهان است. در این مکان بود که امپراتوران بیزانس تاج گذاری کردند.
بر روی یکی از صفحات ایاصوفیه یک اثر دستی وجود دارد که طبق افسانه ها متعلق به خود محمد دوم، فاتح قسطنطنیه است. طبق افسانه، فرمانروای عثمانی سوار بر اسبی به معبد رفت که ناگهان از چیزی ترسیده بود و بزرگ شد. سلطان برای اینکه از زین نیفتد مجبور شد کف دستش را به دیوار تکیه دهد.
یکی دیگر از جاذبه های غیرمعمول کلیسای جامع سابق Glee the Cat است. این طلسم زنده، که اعتقاد بر این است که تجسم روح ژوستینیان است، دوست دارد زمان خود را در نزدیکی مکان امپراتوری بگذراند و از این طریق این گفته را تأیید می کند. گلی یک سلبریتی واقعی است، حتی باراک اوباما زمانی که رئیس جمهور ایالات متحده بود با او عکس گرفته بود.
یکی از اسرار معبد، ستون "گریه" است که توسط گریگوری عجایب‌کار تقدیس شده است که به آن "ستون آرزوها" نیز می‌گویند. افسانه ای وجود دارد که او می تواند بیماری ها را شفا دهد و اجرا کند آرزوهای گرامی. طبق افسانه ها، امپراتور ژوستینیان اولین کسی بود که این ویژگی های ستون را کشف کرد. سردرد شدیدی داشت و وقتی به ستون تکیه داد احساس آرامش کرد. بر اساس افسانه ای دیگر، دلیل اشک آلود بودن ستون این است که خاکی از شهر مقدس مکه، آب چشمه زمزم و بزاق خود حضرت محمد به محلولی که در ساخت آن به کار رفته است اضافه شده است. سوراخ روی سطح ستون نیز تاریخچه ظاهری خاص خود را دارد. افسانه مرتبط با آن می گوید که این اثری از دست سنت الیاس است که در زمان ساخت و ساز در اینجا بوده و سعی در اصلاح انحنای آن داشته است.
یکی دیگر از جاذبه های عرفانی در ایاصوفیه وجود دارد - یک پنجره "سرد". در قسمت جنوبی کلیسای جامع سابق، در طبقه دوم واقع شده است. از این معمولی، در نگاه اول، دهانه به طور مداوم هوای سرد را می دمد - حتی در گرمای شدید. دلایل این پدیده هنوز مشخص نشده است.
در منابع قرون XV-XVII شواهدی وجود دارد که در زیر کلیسای جامع یک سیاهچال وجود دارد که در آن مخازن عظیمی با آب و تونل های مخصوص برای رساندن آن به سطح ذخیره شده است. اسکن نشان داد که در واقع فضای بزرگی در زیر ساختمان وجود دارد. تونل های منتهی به آن نیز کشف شد. با این حال ، مخازن پیدا نشد ، اگرچه محققان در سال 1945 به سیاه چال رفتند ، اما تلاش آنها برای پمپاژ آب از آنجا ناموفق بود: سطح آن حتی پس از چندین ساعت کار کاهش پیدا نکرد.

در غرب معبد یک غسل تعمید باستانی وجود دارد که برای مراسم مقدس غسل تعمید استفاده می شد. اتاق دارای فونتی بود که از یک تکه سنگ مرمر ساخته شده بود - این فونت بزرگترین در قسطنطنیه بود. اکنون فونت از محوطه خارج شده و در پورتال قرار دارد و خود غسل تعمید که زمانی به عنوان مخزن روغن شمع استفاده می شد، متعاقباً به مقبره تبدیل شد. در آن بقایای دو سلطان ترک به نام های ابراهیم اول و مصطفی اول وجود دارد.

در نزدیکی موزه می توانید اتاق هایی به شکل شش ضلعی و هشت ضلعی را ببینید. آنها تک حجره ای هستند و مقبره سلاطین ترکیه سلیم دوم، مراد سوم، محمد سوم و خانواده هایشان هستند. دسترسی به مقبره ها رایگان است، اما قبل از ورود باید کفش ها را درآورند و خانم ها موهای خود را با روسری بپوشانند. اما داخل بنا آرامگاه داندولو قرار دارد. این فرمانده هنگام هجوم صلیبیان به قسطنطنیه رهبری کرد. درسته مزارش خالیه
یکی از طاقچه های ایاصوفیه اگر گوش خود را پایین بیاورید صدا می دهد. این عقیده وجود دارد که در جریان حمله عثمانی، کشیشی در این طاقچه پنهان شده است و سر و صدایی که تا به امروز شنیده می شود چیزی نیست جز دعای نجات که به ما رسیده است.
در منابع یونانی و ترکی که تصرف قسطنطنیه توسط سربازان امپراتوری عثمانی در سال 1453 را شرح می دهد، اشاره شده است که در آستانه سقوط پایتخت بیزانس، ایاصوفیه با درخششی عجیب و بسیار درخشان روشن شده است. از پنجره های گنبد مستقیم به آسمان هجوم برد. اعتقاد بر این است که به این ترتیب فرشته نگهبان معبد پست خود را ترک کرد.

برای بازدیدکنندگان

موزه ایاصوفیه در بهار، تابستان و پاییز (از 15 آوریل تا 1 نوامبر) از ساعت 9:00 تا 19:00، در زمستان (از 1 نوامبر تا 15 آوریل) - از ساعت 9:00 تا 17:00 باز است. روز تعطیل - دوشنبه و روزهای اول ماه رمضان، در تعطیلات عید قربان - یک روز کوتاه شده (از ساعت 13:00). خرید بلیت از گیشه و پایانه های سمت چپ ورودی به ترتیب تا ساعت 18:00 و 16:00 و همچنین به صورت آنلاین در سایت رسمی موزه امکان پذیر است. هزینه ورودی در سال 2019 60 لیر لیر است، کودکان زیر 8 سال رایگان است.

گردشگرانی که می خواهند ایاصوفیه را به صورت جداگانه و بدون راهنما کاوش کنند، می توانند از خدمات راهنمای صوتی که به ۱۲ زبان از جمله روسی کار می کند، استفاده کنند. اما قبل از دریافت یک گوشی، باید سپرده بگذارید - می تواند پاسپورت یا پول باشد.

بسیاری از مسافران، با توجه به اینکه ایاصوفیه در یک کشور مسلمان قرار دارد و خود یک مسجد بود، نگران کد لباس خود هستند. در واقع هیچ الزام خاصی برای سبک پوشش بازدیدکنندگان وجود ندارد.

چگونه به آنجا برسیم

شما می توانید با مترو به ایاصوفیه بروید که بلافاصله پس از ورود به فرودگاه آتاتورک می توانید به آن منتقل شوید. پیدا کردن مترو، به دنبال علائمی که مستقیماً از ساختمان فرودگاه منتهی می شود، دشوار نخواهد بود. با استفاده از خط M1، باید به ایستگاه زیتین برنو برسید. پس از آن باید کمی بیشتر از یک کیلومتر پیاده روی کنید و در امتداد خیابان سید نظام به سمت شرق حرکت کنید. در ایستگاه T1 Kabataş-Bağcılar، باید سوار تراموا شوید و به ایستگاه سلطان احمد برسید. سپس باید 300 متر دیگر را پیاده طی کنید و خود را درست در ایاصوفیه خواهید دید.

تاریخ کلیسای جامع دوره امپراتوری بیزانس.

ایاصوفیه در قسطنطنیه باشکوه ترین و برجسته ترین اثر معماری بیزانس است. یکی از مهمترین بناهای معماری جهان است.

ایاصوفیه در قسطنطنیه، استانبول امروزی، سه بار بازسازی شد. اولین ساخت و ساز در سال 330 پس از میلاد توسط خود کنستانتین کبیر، امپراتور بیزانس آغاز شد. در سال 360 کامل شد، معبد "Megalo Eklesia" نامیده شد - کلیسای بزرگ. اما در سال 404 متأسفانه در آتش سوزی سوخت. با این حال، کلیسای جامع بزرگ فراموش نشد: یک ساختمان معبد جدید و پایدارتر بر روی پایه چوبی ساختار باشکوه سابق ساخته می شود. خدمات کلیسا در معبد جدید در 10 اکتبر 416 آغاز شد. در سال 532، معبد بزرگ دوباره از یک شورش خونین رنج برد و دوباره بازسازی شد - توسط امپراتور ژوستینیان، در 532-537. این چنین معبدی است که در سال های 532-537 ساخته شده است که امروزه در استانبول قد علم کرده است.

معماری و فضای داخلی کلیسای جامع.

این کلیسا توسط معماران Anthimius of Thrall و Isidore of Miletus ساخته شده است. دارای ترکیب مرکزی بود، ارتفاع آن به 55 متر می رسید، فضای مربع مرکزی آن در پلان با گنبدی مسطح به قطر 33 متر عرض، جانبی - باریکتر پوشیده شده بود.

سیستم گنبدی غول پیکر کلیسای جامع به شاهکاری از اندیشه های معماری زمان خود تبدیل شد. پایداری طاق و بازپرداخت شرایط افقی توسط دو نیمه گنبد تضمین می شود که در دو طرف در امتداد محور طولی معبد بر روی ستون های یکسانی قرار دارند.

کلیسای جامع سنت سوفی. داخلی.

فضای داخلی معبد در سبکی قابل توجه است. گنبد مرکزی صوفیه از دو طرف توسط دو نیم گنبد پایینی پشتیبانی می شود و اینها نیز به نوبه خود دارای دو نیم گنبد کوچک دیگر هستند. بنابراین، کل فضای کشیده شبستان میانی، سیستمی از اشکال کروی شکل را تشکیل می دهد که به سمت بالا، به سمت مرکز رشد می کنند و به آرامی در یکدیگر عبور می کنند. مرکز آنها، یعنی فضای زیر گنبد بزرگ اصلی، به وضوح برجسته است، همه حرکت ها به سمت آن می رود. معماران موفق شدند به یک برداشت خاص دست یابند - به نظر می رسد گنبد فقط با کمک خیزش موزون نیم گنبدها و بادبان ها بالا می رود. چهل پنجره از پوسته نازک قاعده گنبدی بین دنده های آن در پایین می گذرد. نور از میان آنها جریان می یابد. و از پایین، برای نمازگزاران، گنبد در هوا شناور به نظر می رسید، زیرا قسمت های نازک دیوار بین پنجره ها دیده نمی شود. این تأثیر نیز با این واقعیت تسهیل می شود که چهار ستون قدرتمندی که گنبد را حمل می کنند و پاشنه های طاق ها بر روی آنها قرار می گیرند، تقریباً برای بیننده نامرئی می مانند. آنها به طرز ماهرانه ای توسط پارتیشن های سبک نازک پنهان می شوند و به سادگی به عنوان اسکله درک می شوند. فقط قوس ها و بادبان ها به وضوح قابل مشاهده هستند - مثلث های کروی بین قوس ها. این بادبان ها با پایه پهن خود دایره ای را تشکیل می دهند - پایه گنبد و بادبان های باریک به سمت پایین برگشته اند. این یک احساس فریبنده ایجاد می کند که گنبد به راحتی بالا می رود و فقط توسط بادبان ها پشتیبانی می شود.

کلیسای جامع سنت سوفی. تزیین.

غنی ترین مواد طلا، نقره، عاج، سنگ های قیمتی است. آنها به تعداد باورنکردنی مورد استفاده قرار گرفتند و با مهارت شگفت انگیزی مورد استفاده قرار گرفتند. در فضای بزرگ گنبدی، تزئین شده وجود داشت سنگ های قیمتیمنبر از طلای ناب درخشش روکش دیوار مرمری، درخشش طلا، بازی زیبای نور و سایه - همه اینها زندگی اسرارآمیزی را در فضای وسیع کلیسای جامع سرازیر کرد. بزرگ موزاییک های تزئینی. همه کسانی که سوفیا را دیدند به اتفاق آرا به درخشش خارق‌العاده بوم‌های موزاییک، هم در عصر و هم در روز شهادت دادند. مخصوصاً هنگام طلوع و غروب خورشید که اشعه به گنبد نفوذ می کرد و طاق ها را به خوبی روشن می کرد. در شب، در تعطیلات بزرگ، کلیسا به فضایی وسیع و با شکوه تبدیل می شد، زیرا به گفته نویسندگان بیزانسی، کمتر از شش هزار شمعدان طلاکاری شده آن را روشن می کرد.

در اپسید تصویر تختی از مادر خدا وجود دارد که نوزاد مسیح را در مقابل خود روی زانوهای خود نگه داشته است. دو فرشته بر روی طاق های ویما در دو طرف پیکره باکره به تصویر کشیده شده بودند.

در طول سلطنت امپراتور لئو ششم، لنت نارفیکوس با موزاییکی تزئین شده بود که عیسی مسیح را با انجیل روی تخت نشسته نشان می داد و با عبارت "سلام بر شما باد" باز می شد. من نور دنیا هستم» در دست چپ و برکت با راست. در دو طرف آن در مدالیون ها نیم مجسمه های مریم باکره و فرشته میکائیل به تصویر کشیده شده است. در سمت چپ عیسی، امپراتور لئو ششم زانو زده به تصویر کشیده شده بود.

موزاییک های ایاصوفیه نمونه ای از هنرهای تاریخی بیزانس از دوره سلسله مقدونیه است. موزاییک ها هر سه مرحله را در توسعه نئوکلاسیسیسم متروپل نشان می دهند، زیرا در سه دوره ساخته شده اند: در اواسط قرن نهم، در اواخر قرن 9-10 و در پایان قرن دهم.

بازدید پست: 3 136

کلیسای ایاصوفیه در قسطنطنیه

ایاصوفیه در قسطنطنیه (استانبول فعلی) باشکوه ترین و باشکوه ترین بنای معماری سبک بیزانسی است.
این کلیسا توسط بهترین معماران آن زمان - Anthimius از Thrall و Isidore از Miletus - در زمان امپراتور ژوستینیان کبیر در 532-537 ساخته شد. سه درآمد سالانه امپراتوری بیزانس برای ساخت کلیسای جامع هزینه شد. هدف از ساختن معبد تثبیت برتری قسطنطنیه بر سایر جهان‌های مسیحی و بت پرست است. ابعاد این کلیسا چشمگیر بود: طول - 120 متر، و عرض - 72. ارتفاع گنبد به تنهایی 60 متر، قطر آن 30 است. کلیسای جامع بخشی از مجموعه کاخ امپراتوران بود. به عنوان تالار بزرگ جلویی کاخ ساخته شده است.

فضای داخلی معبد

ایاصوفیه با فضای داخلی خود تحت تاثیر قرار می دهد. با توجه به ویژگی های طراحی ساختمان، به نظر می رسد گنبد در هوا شناور است. به نظر می رسد بادبان (عنصری از سازه گنبدی شکل) فضای داخلی را می پوشاند. اگر فقط یک گنبد وجود داشت، کلیسای جامع را می‌توان به هر ساختاری بر روی قاب پارچه‌ای به شکل چادر مقایسه کرد. فقط قاب در سراسر پارچه قرار دارد. از بیرون، این پوسته ساختاری شبیه یک تپه است اشکال مختلف، که بالای آن گنبدی بر طبل قرار دارد. در خود معبد، دو مدل مختلف ترکیب شده اند - یک بازیلیکا و یک گنبد مرکزی. ستون‌های معبد از سنگ مرمر سفید ساخته شده‌اند، دیوارها با نقاشی‌های طلایی پوشانده شده‌اند و به لطف موزاییک، زیر نور خورشید می‌درخشند. سالن مرکزی با 40 پنجره به خوبی روشن می شود. دو گالری در طرف مقابل توسط 110 ستون مرمری از هم جدا شده اند که نور یکنواختی را در داخل ساختمان ایجاد می کند.

این مجسمه شامل 12 ستون طلایی است. نمادها، انجیل و سایر کتب مقدس نیز با طلا تزئین شده اند. برجسته ترین تزئینات معبد، لوسترها و شمعدان ها (شش هزار) است که غول را روشن می کند. فضای درونو در هنگام عبادت احساسات فوق العاده ای را در اهل محله برانگیزد. معبد در تصویر معماری و هنری خود ایده هایی را در مورد اصول ابدی الهی تجسم می بخشید.

سنت سوفیا. فرم کلی

تزئینات ایاصوفیه با زیبایی و درخشندگی مرمر رنگی خود لذت می برد. جای تعجب نیست که چرا سفیران شاهزاده روسی ولادیمیر که برای اطلاع از دین جدید آمده بودند، در طول مراسم جشن شگفت زده شدند.

در جریان ویرانی قسطنطنیه در سال 1096 و در سال 1204، ثروت عظیم معبد غارت شد. پس از سقوط قسطنطنیه در سال 1453، کلیسای جامع به مسجد اصلی پایتخت امپراتوری عثمانی تبدیل شد و به مدت پنج قرن باقی ماند. در سال 1935، آتاتورک، رئیس دولت ترکیه، دستور افتتاح یک موزه در کلیسای جامع را صادر کرد. پس از آن، مرمتگران به معبد دعوت شدند و کار مربوطه انجام شد. موزاییک های عیسی مسیح و مریم باکره و همچنین پرتره هایی از امپراتوران بیزانس و همسرانشان بازسازی شد. در بالای دروازه های مقدس، تصویر باکره مقدس باقی مانده است. مرمتگران همچنین تصاویری از فرشته مقدس میکائیل و چندین شهید بزرگ را کشف کردند.

از زمان امپراتوری عثمانی، این موزه یک منبر، یک محراب، تاج و تخت سلطان و دو شمعدان عظیم را حفظ کرده است. غسل تعمید معبد به مقبره مصطفی اول و ابراهیم تبدیل شد.

کلیسای ایاصوفیه، حکمت خدا نمونه ای منحصر به فرد از معماری بیزانسی قرن ششم است. اهمیت آن برای توسعه معماری جهان بسیار زیاد است. این اثر هنری برجسته برای قرن ها نمونه ای برای معماران شده است. صحبت از سبک بیزانسی، اول از همه، این بنای معماری به یادگار مانده است. معماران روسی با معطوف به سوفیای قسطنطنیه کلیساهای خود را در کیف و نووگورود ساختند.

کلیسای ایاصوفیه (ایاصوفیه) در قسطنطنیه به ایاصوفیه - حکمت خدا اختصاص داده شد. به مدت هزار سال (قبل از ساخت کلیسای جامع سنت پیتر در رم)، این معبد بزرگ‌ترین و باشکوه‌ترین معبد کل جهان مسیحی قرون وسطی و افتخار امپراتوری بیزانس بود که قدرت و قدرت آن در ارتباط بود. این شاهکار معماری باستانی متاخر در بخش مرکزی قسطنطنیه قرار داشت و یک مجموعه معماری واحد را با کاخ امپراتوری، هیپودروم و دیگر بناهای تاریخی زیبا در بخش مرکزی پایتخت بیزانس تشکیل داد.

اولین معبد در محل ایاصوفیه در زمان کنستانتین کبیر در سال های 324-337 بنا شد. در زمان امپراطور کنستانسیوس دوم، تکمیل و تقدیس شد. در 360-380، معبد متعلق به آریایی ها بود، تا اینکه توسط امپراتور ارتدوکس تئودوسیوس اول منتقل شد.

در نتیجه یک قیام مردمی که در سال 404 رخ داد، معبد در آتش سوخت. کلیسای ساخته شده به جای آن نیز 11 سال بعد در اثر آتش سوزی ویران شد. در زمان امپراطور تئودوسیوس اول، کلیسای تئودوسیوس در همان مکان ساخته شد، اما در زمان ژوستینیانوس کبیر، او مانند اسلاف خود در آتش سوزی در جریان قیام نیکا در سال 532 جان باخت.

چهل روز پس از آتش سوزی، به دستور ژوستینیان، معبد جدیدی بنا شد که طبق نقشه امپراتور، قرار بود به تزئین قسطنطنیه و مظهر عظمت امپراتوری بیزانس تبدیل شود.

ساخت معبد توسط بهترین معماران آن دوران - ایزیدور میلتوس و آنفیمی از ترال - رهبری شد. ده هزار کارگر در اختیار داشتند. برای ساخت، از با کیفیت ترین و زیباترین سنگ مرمر از سراسر امپراتوری و همچنین عناصر معماری ساختمان های روم باستان استفاده شده است. معبد با طلا تزئین شده بود. ساخت آن برای امپراتوری سه درآمد سالانه تمام شد. پس از اتمام ساخت و ساز، با ورود به کلیسای جامع، یوستینیان، طبق افسانه، فریاد زد: "سلیمان، من از تو پیشی گرفتم!"

چند سال بعد، معبد در اثر زلزله به شدت آسیب دید، اما به زودی بازسازی و مستحکم شد. اما بار دیگر در سال 989 در اثر زمین لرزه ای تا حدی ویران شد و در نتیجه گنبد فرو ریخت. معبد با تکیه گاه هایی مستحکم شده بود و به همین دلیل ظاهر اولیه خود را تا حد زیادی از دست داد. گنبد توسط معمار ارمنی تردات بازسازی شد. به لطف پنجره های پایه که نور خورشید از طریق آن به گرگ و میش معبد نفوذ می کرد، عالی تر از نمونه اصلی بود و انگار در هوا شناور بود.

بعدها ایاصوفیه توسط صلیبی ها غارت شد و پس از فتح قسطنطنیه توسط ترکان عثمانی به مسجد تبدیل شد. برای این کار چهار مناره به آن متصل کردند. از آن زمان به بعد به ایاصوفیه معروف شد. در آینده، سازندگان ترک تکیه‌گاه‌ها و برخی الحاقات را به ساختمان اضافه کردند که ظاهر اصلی معبد را بیشتر تغییر داد.

بنابراین، تا به امروز، ایاصوفیه از ظاهر اصلی خود فاصله گرفته است، اما به لطف اسناد تاریخی و داده های باستان شناسی، می توان درباره معماری اصلی آن قضاوت کرد.

استانبول. سلطان احمد.

سلطان احمد- قلب استانبول، اولین تپه روم دوم. قسطنطنیه باستان درست اینجا بود.
در پایان قرن دوم، ساخت یک هیپودروم باشکوه آغاز شد که نمای نهاییتوسط کنستانتین کبیر در قرن چهارم دریافت شد. این یک ساختمان عظیم و باشکوه بود که با 100 هزار تماشاگر تداخل داشت.
تور استانبول معمولاً با میدان سلطان احمد آغاز می شود - ساده و پر سر و صدا، همیشه مملو از گردشگران و فروشندگان خیابانی.
دو مناظر اصلی شهر که روبروی یکدیگر قرار دارند، به یکدیگر نگاه می کنند - ایاصوفیه (AI Sophia)و مسجد آبی.
سه بار بازسازی شد ایاصوفیه (ایاصوفیه)بزرگترین کلیسای بیزانسی در جهان مسیحیت (قبل از ساخت کلیسای جامع سنت پیتر در رم) بود.

ایاصوفیه. استانبول.

اولین معبد در این مکان در سال 360 توسط امپراتور کنستانتین بنا شد که به آن نامیده می شد "کلیسای بزرگ".
اما در سال 404، معبد در جریان آتش‌سوزی‌هایی که توسط شورشیان به دلیل اعدام اسقف جان کریزوستوم برپا شد، ویران شد.
در سال 405 ساخت معبد جدیدی آغاز شد که 11 سال به طول انجامید.
اما معبد دوم در جریان شورش نیکا به همراه کاخ امپراتوری و ساختمان های مجاور در سال 532 به آتش کشیده شد.
امپراتور ژوستینیان قیام نایک را درهم شکست و بازسازی کرد ایاصوفیهبه شکلی که معبد تا به امروز باقی مانده است.
ایاصوفیهساخته شده توسط بهترین معماران آن زمان - Isidore of Miletus و Anfimy از Tralles. ساخت و ساز در سال 532 آغاز شد و 5 سال بعد به پایان رسید. سنگ مرمر باسیلیکا از آناتولی و شهرهای مدیترانه آورده شده است.
پس از سقوط قسطنطنیه در سال 1453، سلطان فاتح محمد فاتح معبد را به مسجد تبدیل کرد و یک مناره به آن اضافه کرد. نقاشی های دیواری و موزاییک ها با گچ، پرده و پوشش چوبی.
در اواسط قرن شانزدهم، معمار سینان تکیه گاه ساختمان اصلی را تقویت کرد. عناصر اسلامی اضافه شده است.
پس از تأسیس جمهوری ترکیه، کار مرمت آغاز شد و در سال 1935 به دستور آتاتورک، معبد به عنوان موزه افتتاح شد.
طول معبد-موزه 100 متر و عرض آن حدود 70 متر است. کلیسای کلیسا با سیستم گنبدی غول پیکر تاج گذاری شده است. ایاصوفیهبه نام "بازیلیکای گنبدی"). این گنبد با ارتفاع 55.6 متر یکی از کامل‌ترین گنبدهای ترکیه محسوب می‌شود و در فهرست پنج گنبد برتر جهان قرار دارد.
موزاییک های ایاصوفیه متعلق به اواسط قرن نهم تا پایان قرن دهم است.

نقاشی های دیواری ایاصوفیه.

فضای داخلی ایاصوفیه.

در ورودی ساختمان، در عمق 2 متری، پله هایی را می بینید که به عنوان ورودی های یادبود به کلیسای دوم، ستون ها، سرستون ها و فریزها عمل می کردند.

مسجد آبی (مسجد سلطان احمد)- چشمگیر و باشکوه، اثر اصلی معماری کلاسیک ترکی-اسلامی است.

مسجد آبی. استانبول.

ساخت این مسجد در سال 1609 به دستور سلطان احمد اول 19 ساله آغاز شد. معمار مسجد محمد آقا از شاگردان سینان بزرگ بود. مسجد آبیبه مدت هفت سال ساخته شده است.
این نام خود را به دلیل فضای داخلی که با کاشی های آبی تزئین شده است، گرفت. این کاشی آبی یک اثر هنری گران قیمت است که نفس شما را بند می آورد.

مسجد آبی. استانبول. بوقلمون.

غیر معمول، در مسجد آبیشش مناره: چهار مناره، طبق معمول، در طرفین، و دو مناره کمی کمتر - در گوشه های بیرونی حیاط. افسانه می گوید که سلطان دستور داد مسجدی با مناره های طلایی بسازند. (آلتین در ترکی)، اما معمار که می دانست این غیرممکن است، وانمود کرد که نشنیده و شش ساخته است "آلتی"مناره ها
مسجد آبیبزرگترین مسجد منطقه استانبول.

ورود به مسجد رایگان است، اما باید برای یک صف طولانی آماده باشید.
در ورودی باید کفش‌هایتان را در بیاورید، خانم‌ها باید سرشان را با روسری بپوشانند.

پشت مسجد منظره ای است بازار آراستاجایی که می توانید سوغاتی، فرش، سنگ، جواهرات ترکیه را خریداری کنید. بازار مکان مورد علاقه گردشگران است، قیمت ها در اینجا بسیار بالا است، اما ردیف های سرپوشیده برای پیاده روی دلپذیر مناسب است.

بازار آراستا.

ارزش این را دارد که در ابتدای بازار در کافه مسالا توقف کنید، راهنما می گوید که اینجا یک مکان توریستی است، اما در اینجا می توانید پس از پیاده روی طولانی استراحت کنید، قلیان بکشید و عصرها به موسیقی زنده گوش دهید یا تماشا کنید. اجرای دراویش

بازدیدکنندگان از بازار آراستا.

حتماً چای ترکی (چای که در ترکی به معنای چای است) سفارش دهید، تیره و قوی است که در فنجان های شیشه ای لاله ای شکل سرو می شود.

چای ترکی.

یا قهوه دم شده در ترک با اضافه کردن شکر و تفاله قهوه که نصف فنجان را می گیرد.
از چیزهای غیرعادی تر که ارزش امتحان کردن را دارد محالبی- یک نوشیدنی سنتی ترکی، ژله شیر روی آرد برنج.
یا سالپ- نوشیدنی گرمی که از پودر ارکیده (سالپ) با افزودن شیر یا آب، شکر و ادویه تهیه می شود.

فروشنده سالپ

با بازگشت به میدان سلطان احمد، جایگاه بستنی را پیدا کنید. بستنی ترکی دوندورما- ضخیم و کشسان، از غده های ارکیده ثالپ - خشک شده تهیه می شود.

از کنار نان شیرینی ترکی که سخاوتمندانه با دانه کنجد پاشیده شده است عبور نکنید. او تماس گرفته است شبیه سازیو در هر نوبت بفروشید. شگفت انگیز است که چرا ترک ها او را اینقدر دوست دارند!

تحویل سیمز 🙂

گنبد سبز جذاب فواره آلمانی. در آلمان ساخته شد و به آن ارسال شد استانبولبخش هایی در امتداد رود دانوب این فواره که با موزاییک های طلایی تزئین شده بود، هدیه ای از سوی صدراعظم امپراتوری آلمان، ویلهلم دوم، برای عبدالحمید در جریان بازدیدش از این شهر بود. استانبول. در آن زمان آلمان و ترکیه روابط دوستانه نزدیکی داشتند.
این فواره از این جهت غیرمعمول است که شکل آن شبیه آبنماهای مذهبی است تا شهری.

فواره آلمانی

با رفتن به سمت کاخ توپکانی، در کنار دروازه سلطان، نمی توان به آثار تاریخی باشکوه توجه کرد. فواره احمد سومکه نمونه بارز معماری روکوکو ترکیه و عثمانی است. این فواره توسط احمد آقا، معمار اصلی دربار در قرن هجدهم ساخته شده است.

فواره احمد سوم.

جاذبه بعدی سلطان احمد - کاخ توپکاپی (توپکاپی سرایی)- اقامتگاه باستانی سلاطین عثمانی.

مجموعه کاخ بزرگی که در مجموعه غنی خود چشمگیر است.
کاخ توپکاپیدر سال 1465 در زمان سلطنت محمد فاتح ساخته شد. این کاخ در سال 1853 به دلیل سختی گرم کردن آن متروکه شد. اقامتگاه سلطان به کاخ دلمه باغچه منتقل شد.
کاخ توپکاپی- بزرگترین و قدیمی ترین از همه کاخ های امپراتوری که تا به امروز باقی مانده است. مساحت اصلی آن 700 هزار بود متر مربع. نه تنها اقامتگاه سلطان با حرمسرا، بلکه مقر اداری امپراتوری عثمانی را نیز در خود جای داده بود.

با ورود به قصر از دروازه های سلطان، خود را در حیاط اول می یابیم. در آن نگهبانان، خزانه سلطنتی، زرادخانه و انبارها قرار داشت.
سمت چپ ورودی است کلیسای سنت ایرنه یا "صلح مقدس"این اولین کلیسای بیزانسی است که توسط کنستانتین در سال 330 ساخته شده است. کلیسا به روی عموم بسته است، فقط از طریق یک تور ویژه می توان به آن دسترسی داشت.

از حیاط اول به حیاط وسط رد می شویم. در سمت راست آشپزخانه های سلطان قرار داشت که حدود 100 آشپز در آن کار می کردند. کارد و چنگال و ظروف نقره ای اکنون در اینجا به نمایش گذاشته شده است.

برج عدالت کاخ توپکاپی

ترک کرد - حرمسرا، داستانی کاملا مجزا از کاخ توپکاپی. حرم به معنای مکان ممنوعه است. افراد خارجی، به خصوص مردان، اجازه ورود به اینجا را نداشتند. مجموعه حرمسرا کاخ توپکاپی از 400 اتاق تشکیل شده است. اتاق های نشیمن، آشپزخانه ها، توالت ها، بیمارستان ها، حمام ها که توسط گذرگاه ها و راهروها به یکدیگر متصل شده اند و هزارتویی را تشکیل می دهند.
بزرگترین اتاق متعلق به مادر سلطان (ولیده سلطان) بود. در اتاق ها کمی کوچکتر، همسرانی زندگی می کردند که پسر سلطان را به دنیا آوردند.
زمانی هزاران نفر در اینجا زندگی می کردند، بیش از نیمی از آنها زن بودند، همچنین فرزندان و خواجه های آنها.

بسیاری از اتاق ها و اتاق ها توسط معمار میکل آنژ عثمانی سینان طراحی شده است. حرمسرا به سبک عثمانی بر اساس باروک ایتالیایی تزئین شده بود.

کاخ توپکاپی

کاخ توپکاپی

بعد از حرمسرا به حیاط سوم می رویم. در اینجا غرفه های کاخ و تالارهای مجلل دیگر - کتابخانه، تالارهای پذیرایی و غیره وجود دارد. در سال 1536، 580 صنعتگر در کاخ کار می کردند: جواهرات، حکاکی ها، شکارچیان طلا، خیاطان، صنعتگران کهربا و دیگران. نمونه کارهای آنها نه تنها در موزه ارائه می شود، معابر، دیوارها، مبلمان، سقف و کف با منبت و موزاییک آنها تزئین شده است.
گنجینه کاخ باشکوه است که در آن تزئینات و جواهرات بی نظیری نگهداری می شود. از جمله معروف ترین الماس کاسیکچی 86 قیراط، یعنی. به اندازه یک کف دست این الماس یکی از بزرگترین الماس های جهان به حساب می آید. افسانه از مرد فقیری می گوید که در خیابان الماسی پیدا کرد و آن را با سه قاشق عوض کرد. "کشیکچی" ترکی قاشقی است. و همچنین یک تخت طلایی به وزن 250 کیلوگرم.

کاخ توپکاپی

یکی دیگر از جاذبه های سلطان احمد
آب انبار بازیلیکا- یک مخزن زیرزمینی باستانی. از روز تاسیس استانبولخود را نداشتند منابع آبیبنابراین آب از کوه ها به کمک قنات هایی تامین می شد که آب از طریق آنها به چشمه ها و آب انبارها می رفت. معروف ترین قناتی که تا به امروز باقی مانده است قنات والنس یا بوزدوگان است.
آب انبارهای زیادی در بیزانس وجود داشت که بزرگترین و مشهورترین آنها بود - آب انبار بازیلیکا.
آب انبار بازیلیکادر سال 532 در زمان امپراتور ژوستینیان ساخته شد. پس از فروپاشی امپراتوری بیزانس، این شهر متروکه شد. اما سال ها بعد، ساکنان شهر متوجه شدند که در زیر خانه های آنها یک مخزن عظیم آب شیرین وجود دارد - می توانید بدون خروج از خانه خود آب بکشید و حتی ماهی هایی را که در مخزن پیدا می شود صید کنید!
مساحت آب انبار حدود 10000 متر مربع است، اما تنها بخشی از سازه برای بازدید عموم باز است.
اتاق تاریک با نور قرمز کم نور روشن شده است، 336 ستون کورینتی و ایونی در آب منعکس شده است، صدای سقوط قطرات، همه چیز فضایی عرفانی ایجاد می کند.

آب انبار بازیلیکا.

از بین تمام ستون ها، دو ستون برجسته هستند: قسمت های پایینی آنها با سرهای معکوس مدوسا تزئین شده است.

آب انبار بازیلیکا.

باقی مانده است که نگاه کنیم کلیسای مقدس سرجیوس و باکوسکه به آن ایاصوفیه کوچک می گویند.
این یکی از قدیمی ترین کلیساهای استانبول است که از سال 1527 تا 565 ساخته شده است. این بنا در کنار خانه امپراتور ژوستینیانوس ساخته شد، جایی که او سال های جوانی خود را در آنجا گذراند. این کلیسا که چندین سال زودتر از ایاصوفیه تأسیس شد، به عنوان نمونه اولیه آن عمل کرد.
پس از سقوط قسطنطنیه، کلیسا به کار خود ادامه داد، اما در سال 1506 کلیسا تا حدی تخریب شد و به مسجد تبدیل شد. یک مناره در سال 1762 اضافه شد.

کلیسای مقدس سرجیوس و باکوس.

در سلطان احمد رستوران های زیادی با غذاهای ترکی وجود دارد، از آنجایی که قیمت ها در آن ها نوسان زیادی ندارد، می توانید هر کدام را به سلیقه خود انتخاب کنید.
چندین رستوران دارای یک تراس پانوراما در پشت بام در فضای باز با مناظر خیره کننده هستند.

نمایی از رستوران Seven Hills.

ادامه: سلطان احمد: در خیابان ها قدم می زند.

1. تاریخ استانبول.

3. Eminonu: اسکله، بازار ادویه، Balyk-Ekmek.
4. بی اوغلو: برج گالاتا، تقسیم، خیابان استقلال.
5. مسجد سلطان سلیمان.
6. زیرک.
7. کومکاپی.
8. آسیا: یوسکیودار.
9. بسفر.
10. دراویش.
11. همام.

امپراتور روم ژوستینیانمی خواست در قسطنطنیه (استانبول امروزی) معبدی بسازد که قرار بود زیباترین معبد جهان باشد. کلیسای ایاصوفیهبنای باشکوهی است که در سال‌های 532-537 ساخته شد و پر از نور است.

معبدی که به تئودورا داده شد

امپراتور امپراتوری روم شرقی ژوستینیان اولبه درخواست همسرش تئودورا، دستور ساخت کلیسای جدید ایاصوفیه در قسطنطنیه را صادر کرد. امپراتور می خواست معبد در همان نقطه ای ساخته شود که معبد قبلی که توسط امپراتور کنستانتین کبیر ساخته شده بود، اما در آتش از بین رفت، ایستاده بود. معبد جدید در کمتر از شش سال ساخته شد. در 26 دسامبر 537، امپراتور ژوستینیان به طور رسمی کلیسا را افتتاح کرد.

او به زیبایی این بنای بزرگ بسیار افتخار می کرد. ژوستینیان متقاعد شده بود که این معبد حتی غیرعادی تر از آن است معبد سلیماندر اورشلیم آنقدر خوشحال شد که فریاد زد: سلیمان، من از تو پیشی گرفتم!

ایاصوفیه در استانبول یکی از آن بناهای تاریخی نادر است، به همان اندازه که باستانی و باشکوه است که تا امروززمان به سختی لمس کرد

کلیسای گنبدی

امپراتور به دو معمار یونانی - آنتمیوس از ترال و ایزیدور از میلتوس - دستور داد تا نقشه هایی برای این سازه بکشند. معماران تصمیم گرفتند که از نظر کلیسایی به معبد ظاهری مستطیلی بدهند و گنبدی غول پیکر در مرکز آن برافراشتند. این طاق بی سابقه نماد بهشت بود. او با کمک بادبان ها روی چهار ستون بزرگ دراز کشید - طاق های کروی مثلثی. 40 پنجره بریده شده در پایه گنبد جلوه خارق العاده ای ایجاد کرد - به نظر می رسید جام گنبد به راحتی بر روی معبد معلق می ماند. 10 هزار کارگر و 100 استاد سنگ تراشی در ساخت معبد شرکت کردند. مصالح عالی، یکی بهتر از دیگری، از همه طرف امپراتوری به دست آمد: مرمر سفید، سبز، صورتی و زرد، ستون های مالاکیت و پورفیری، تزئینات از معابد مصر، یونان، از جمله از معبد ویران شده آرتمیس در افسس. درب مرکزی معبد که برای امپراتور در نظر گرفته شده بود با طلا پوشانده شده بود.

گنبد جدید

بیست سال پس از ساخت معبد قسطنطنیهقربانی زلزله شد. گنبد افسانه ای فرو ریخت. پسر جوان ایزیدور اهل میلتوس، یکی از بهترین معمارانی که بر بازسازی نظارت داشت، ارتفاع گنبد را 5 متر دیگر افزایش داد و با کمک تکیه گاه های قدرتمند، دیوارهای سازه را تقویت کرد.

موزاییک های باشکوه

از همان ابتدای ساخت، معبد با موزاییک های دلپذیری که از کوچکترین قطعات سنگ مرمر چند رنگ مونتاژ شده بود تزئین شد. گنبد با موزاییکی که چهره مسیح را نشان می داد تزئین شده بود.

گنبد آجری خیره‌کننده با ارتفاع 55 متر و قطر 32 متر، نور را از پنجره‌های کوچک وارد می‌کند.

معبد شکوه و عظمت خود را تا حدی مدیون ثروت موزاییک است که قدیمی ترین آنها حدود هزار سال قدمت دارد!

مسجد و موزه

در سال 1453 قسطنطنیه توسط ارتش عثمانی سلطان مهمت دوم فتح شد و نام آن تغییر یافت. استانبول. ترک ها ایاصوفیه را نگه داشتند، اما آن را به مسجد مسلمانان تبدیل کردند. چهار مناره به معبد اضافه شد. یک هلال ماه بر فراز گنبد بلند شد. پوسترهایی روی دیوارهای جانبی و گوشه‌ها با نوشته‌هایی نصب شده بود عربی. موزاییک ها با گچ پوشانده شده بودند، زیرا قرآن، کتاب مقدس مسلمانان، تصویر کردن موجودات زنده را ممنوع کرده است. خوشبختانه موزاییک ها تخریب نشدند. در سال 1934، مسجد از کار افتاد و ایاصوفیه به موزه تبدیل شد. موزاییک های زیبا بازسازی شده اند و دوباره نور را دیدند.

وبلاگ من با عبارات زیر یافت می شود
. مجسمه آتنا
. نمازخانه شارلمانی
. معماری پنجره گوتیک
. دیوار ضجه معبد سلیمان اورشلیم
. مقبره دزد
. نقاشی های معبد آرتمیس

ایاصوفیه، کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف — عکس — 2018

کلیسای جامع سنت سوفییا کلیسای جامع سنت سوفیا- یک کلیسای ارتدکس مسیحی که در قرن یازدهم در منطقه مرکزی کیف باستان به دستور شاهزاده یاروسلاو حکیم ساخته شد. در دوره قرن 17-18، بخشی از آن به سبک باروک اوکراین بازسازی و بازسازی شد. بر روی دیوارهای کلیسای جامع، برخی از نقاشی های دیواری و موزاییک های باستانی از جمله موزاییک معروف بانوی اورانتا حفظ شده است.

کلیسای جامع سنت سوفیا اولین بنای معماری است که از اوکراین در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است.

طبق اطلاعات تواریخ مختلف (تاریخ همه آنها بسیار دیرتر از زمان ساخت است) تاریخ ساخت کلیسای جامع 1017 یا 1037 است.

داستان سال‌های گذشته حاوی گزارشی از پایه‌گذاری کلیسای جامع سنت سوفیا در سال 1037، و همچنین چندین ساختمان مهم دیگر است: دروازه طلایی، کلیسای سنت ایرنه و صومعه سنت جورج.

ایاصوفیه در ابتدا به شکل یک کلیسای صلیبی پنج شبستانی با 13 گنبد بود. از سه طرف با یک گالری دو طبقه حصار شده بود و از بیرون - یک طبقه. شبستان مرکزی و عرض آن بسیار گسترده تر از راهروهای جانبی بود و یک صلیب منظم در داخل کلیسای جامع ایجاد می کرد. طاق‌های استوانه‌ای شکل که شبستان‌های اصلی و عرضی آن را می‌پوشاند، به تدریج تا قسمت مرکزی بنا بالا رفت. گنبد اصلی با چهار گنبد کوچکتر احاطه شده بود و هشت گنبد باقیمانده که از نظر اندازه کوچکتر بودند در گوشه و کنار معبد قرار داشتند. علاوه بر پنجره ها، دیوارها نیز با طاقچه های تزئینی و کاردک تزئین شده اند.

کلیسای جامع بر اساس تکنولوژی بیزانسی از ردیف های متناوب سنگ و ازاره ساخته شده است؛ از بیرون، سنگ تراشی با ملات zemyanka درمان شده است.

برای اینکه بتوانند ظاهر اصلی دیوارهای معبد را ببینند، مرمتگران تصمیم گرفتند که قطعاتی را روی نماها بگذارند. سنگ تراشی باستانی. کلیسای جامع بدون گالری دارای طول 29.6 متر و عرض 29.4 است. و با گالری: 41.8 و 54.7. ارتفاع معبد به 28.7 متر می رسد.

این کلیسا توسط سازندگان قسطنطنیه و با مشارکت استادان کیف ساخته شد. با وجود این، یافتن مشابه دقیق کلیسای جامع سنت سوفیا در بیزانس آن زمان غیرممکن است.

نسخه ای وجود دارد که به استادان بیزانسی وظیفه ایجاد معبد اصلی روسیه داده شد که آنها با موفقیت آن را زنده کردند.

برخی از نقاشی های دیواری و موزاییک های ساخته شده در قرن یازدهم در داخل کلیسای جامع حفظ شده است. 177 سایه در پالت موزاییک وجود دارد. موزاییک‌ها شباهت‌هایی به هنر بیزانسی نیمه اول قرن یازدهم به سبک زاهدانه دارند.