MBUK MCB Vurnarsky kerület a Csuvas Köztársaságban
Információs és jogi központ
« Az őshonos természet az orosz írók műveiben"
(kisebb és középkorú gyermekek számára)
Ötéves, 2013
Szülőföldünk természete gazdag és változatos. Sok sűrű erdő, széles sztyeppék és mély folyók találhatók benne.
Ősidők óta az ember és a természet szorosan összefügg egymással. Az ember a természet része. De a növények és az állatok is a természet részei. A természet közös otthonunk. A görögben a „ház” „ekosz”, a tudomány pedig „logosz”. A természettudományt, közös otthonunkat "ökológiának" hívják.
Ma természetes otthonunk nagy veszélyben van. A tudósokat aggasztja a bolygónkon közelgő ökológiai katasztrófa.
A természeti erőforrások gondatlan és irracionális használata oda vezetett, hogy a természet egyre szegényebb, sok növény és állat eltűnik, madarak és rovarok pusztulnak el. Úgy tűnik, mindenki elfelejtette, hogy ember nem létezhet a természeten kívül. Hiszen a földön él, eszi annak gyümölcsét, levegőt szív, vizet iszik. És ugyanakkor olyan keveset törődik élőhelye megőrzésével! Szeretném felidézni, hogy az ókorban az emberek nagyon óvatosak voltak a természettel. Ezt a hozzánk szállt mesék, mítoszok, legendák alapján ítélhetjük meg.
Bazhov, P. Malachit Box: Mesék - M., 2005. - 224 p.
A Malachit Box mesegyűjtemény a bányaüzemekben végzett kemény munkáról, a kreativitás öröméről, a természettel való törődésről. A könyv bemutatja nektek, srácok, olyan hétköznapi földi embereket, mint Danila a mester, az öreg Kokovanya, a lány Darenka. És mellettük mesefigurák - a Réz-hegy úrnője, Veliky Poloz, Ognevushka-Poskakushka.
Bianchi, V. Erdei újság. Mesék és történetek. – M., 2009.- 444 p.
Mindennek a szívében erdei mesék, Vitaly Bianchi novellái és novellái saját, az erdő és lakóinak életével kapcsolatos tudományos megfigyelésein alapulnak. Lehetetlen nem beleszeretni Vitalij Bianchi aranyos szőrös és tollas hőseibe, amikor szokásaikról, ügyességükről, ravaszságukról, menekülési és elrejtőzésükről beszél. Izgalommal követjük az Egércsúcs című meséből a kis utazó Peak kalandjait, megismerkedünk szegény hangyával, akinek mindenképpen haza kell érnie naplemente előtt. Várjuk, hogy az erős és ügyes jávorszarvas Odinets, aki utat tör magának a bozóton, csendben előbújjon a bozótból.
És V. Bianchi "A bagoly" című meséjében nagyon egyszerűen és világosan mutatja be a természet egyik jelenségének a másiktól való függőségét. Egy egyszerű tényláncban: bagoly - mezei egerek - poszméhek - lóhere beporzása, az élőlények közötti összetett kapcsolat értelme tárul fel előtted.
Mamin-Sibiryak D.N. Szürke nyak. Mese és történetek. - M., 2005. - 223 p.
Lehetetlen nem beleszeretni Mamin történeteinek hőseibe - a szibériaiakba: jófejek, szorgalmasak, érzékenyek mások szenvedésére. D. N. Mamin - Sibiryak műveinek olvasója előtt feltárul a fenséges uráli természet képe, sűrű erdőivel, kanyargós folyóival, csendes tavaival és számtalan állataival, madaraival, halaival; Feltárul egy egyszerű munkás, egy hétköznapi orosz ember nagy emberi lelke, akinek gonddal és szeretettel sikerült az állatokat barátaivá, segítőivé tenni.
Paustovsky K. nyúlmancsok: Történetek és mesék. - M., 2008. - 188s.
Az orosz nyelv képanyaga és varázslata megfoghatatlan módon kapcsolódik a természethez, a források morajlásához, a darucsapathoz, a halványuló naplementékhez; a lányok távoli éneke a réteken és a messziről húzó tűzköd.
Valóban rendkívüli képességgel rendelkezik a természet hangjainak, színeinek és illatainak közvetítésében, egy titokzatos és magával ragadó világ megrajzolásában.
Permyak E.A. Orosz tündérmesék a természetről. - M., 2006. - 62 p.
A fikció, a merész fantázia Jevgenyij Permyak meséiben valóságos, gyakorlatilag indokolt, a lehető legközelebb az élethez. A mesék hősei nem kérnek segítséget a mágikus erőktől. A kíváncsi tudás, a munka nyer. Az író tudományos és kognitív meséiben és meséiben az emberi elme diadalát állítja, megmutatja, hogy a népi fantázia, a múlt fényes, megvalósíthatatlan álma a jóság és igazságosság diadaláról, a dolgozó ember boldogságáról, napjainkban valósággá válik, országunkban megtestesülő álommá.
Az író az orosz népköltészet mesés hagyományaira építve új, modern tartalmat lehelt ebbe a hagyományos műfajba.
Prishvin M.M. A nap spájzja. Mesék a természetről. – M., 2010.- 169 p. .
Prishvin M.M. - vadász és utazó. Sokat járta az országot, sokat kóborolt vadászpuskával, majd fényképezőgéppel a közép-oroszországi erdőkön, mezőkön.
Mihail Mihajlovics Prisvin hatalmas gazdagságot hagyott maga után novellák formájában, amelyek a natív természetet prózában írják le, annak minden megnyilvánulásában, teljes dicsőségében, a természetről szóló leghétköznapibb rövid feljegyzések formájában. M. M. Prishvin természetről szóló novellái inkább a természet miniatúrái, apró leírásai azoknak a megfigyeléseknek, a sétákból származó érzéseknek és érzéseknek, amelyeket a növények, a fák és az erdő kis lakói hagytak szívében. Mikhail Mikhailovich érdekes eseményeket örökített meg az erdő életéből kis vázlatok formájában. Így hát megosztotta vele azokat az érzéseket, amelyeket a természet osztott meg vele.
Skrebitsky G.A. Erdő visszhangja - M., 2005. - 150 p.
Skrebitsky G.A. Ismeretlen utak. - M., 2002. - 140 p.
Az "Ismeretlen utak" című könyvből a fiatal olvasók megtudhatják, milyen érdekes minden, még a leghétköznapibb állat élete is, megtanít megérteni és szeretni mesésen gazdag őshonos természetünket.
Az Erdő visszhangja című könyv történeteket tartalmaz a leendő természettudós első lépéseiről, és adva van az ötletnek, mennyire fontos a természeti erőforrások gondozása kiskortól kezdve.
Sladkov N.I. erdei titkok: történetek és mesék. M., 2007. - 397 p.
A figyelemre méltó orosz író, N. I. Sladkov minden munkáját a természetnek szentelte. Nyikolaj Ivanovics történeteiben és tündérmeséiben arról ír, hogy milyen szép és egyedi a természet élete, milyen találós kérdéseket tesz fel az embereknek a minket körülvevő világ végtelen sokszínűségéről. „Az erdőben minden tisztás” – mondta –, minden síkság és domb nem csak tisztás, síkság és domb, hanem egy megállapodás helye. A rajtuk élő növények és állatok harmóniában élnek, előnyösen befolyásolják egymást.
Tolsztoj L.N. Tündérmesék. - M., 2002. - 99 p.
A Lev Tolsztoj által alkotott mesék gyakran tudományos és oktató jellegűek. A tárgyak animációja, egy varázslatos meseforma segít a földrajzi fogalmak asszimilálásában: „Shat Ivanovics nem hallgatott apjára, eltévedt és eltűnt. Don Ivanovics pedig hallgatott az apjára, és odament, amerre apja parancsolta. De végigjárta egész Oroszországot, és híres lett ”(“Shat és Don”).
Nagyon érdekes a „Volga és Vazuza” című mese, amely megtanít okoskodni és helyes következtetéseket levonni, amelyekben az író igyekezett hozzáférhető információkat adni a természet törvényeiről, tanácsokat adott, hogyan lehet ezeket a törvényeket a gyakorlatban felhasználni. paraszti életés a háztartás: „Van egy féreg, sárga, levelet eszik. Annak a selyemnek a férgétől. „A raj egy bokoron ült. A bácsi leszedte, vitte a kaptárba. És volt egy egész év fehér méze. "Figyelj rám, kutyám: ugass a tolvajra, ne engedj be minket a házba, de ne ijesztgesd a gyerekeket és ne játssz velük." „A lány elkapott egy szitakötőt, és el akarta tépni a lábát. Apa azt mondta: ugyanezek a szitakötők énekelnek hajnalban. A lánynak eszébe jutott a daluk, és elengedte őket.
Ushinsky K.D. Gazember macska. Mesék és mesék. – M., 2009.- 63 p.
Csodálatos, fényes, figuratív nyelven Konstantin Dmitrievich beszél a természet örömeiről. Történeteit olvasva te magad is gazdagabb leszel, és magad is tisztábban megérted, mennyi szépség van körülötted a földön.
K. Ushinsky birtokolja az orosz nyelv hatalmas gazdagságát, ismeri szépségét, tudja, hogyan találja meg a pontos szót, látható, kézzelfogható, „saját szavát”. Ezért a prózája úgy hangzik, mint egy dal.
Chaplina V.V. A háziállataim. - M., 2008. - 188 p.
A csodálatos írónő, Chaplina V.V. "Saját kedvenceim" című könyvében. az állatok szokásairól, az ember és a vadállat barátságáról mesél. A "Vicces medve", "Elkényeztetve vakáció", "Puska", "Milyen jó!" - tele vannak komikus helyzetekkel, amelyek néha megtörténnek velünk, amikor jobban megismerjük a "bájos" állatokat. Amit az állatok egyszerre csinálnak, az egy nagyon nyugodt embert is könnyen felbosszanthat, Vera Chaplina pedig szellemesen, de gúny nélkül beszél róla. Látható, hogy maga az írónő is többször került már ilyen helyzetekbe, és akiket zavartan, dühösen mutat meg mindennek ellenére, képesek kedves, emberi hozzáállást fenntartani kis „kínzóikkal”. Úgy tűnik, Vera Chaplin már nem mesél néhány történetet, hanem egyszerűen segít észrevenni és kiemelni a nem mindig feltűnő négylábú és szárnyas szomszédainkat.
Kedves Srácok!
Emlékeznünk kell arra, hogy a körülöttünk lévő világ mennyi örömet ad nekünk: egy virágzó bimbó, az eső susogása, a nap ragyogása, a lombok zöldje, és hogy lehet ezt nem szeretni és dédelgetni? Nem azért kell védeni a természetet, mert az a „vagyonunk”, hanem azért, mert önmagában is értékes, az ember nem létezhet természeti környezet nélkül, de a természet ember nélkül igen. ... írók, írók- klasszikusok kb anyanyelvi természet, gyerekek, állatokról. Műalkotások belföldi ...
A 6. évfolyam orosz nyelvű munkaprogramját az általános alapoktatás szövetségi állami szabványa (fgos: általános általános oktatás / / fgos.) anyagainak felhasználásával állították össze.
MunkaprogramTanult művek orosz folklór és más népek folklórja, ókori orosz irodalom, 18. századi irodalom, oroszok írók... az ember egyik értékes tulajdonsága. anyanyelvi természet v orosz század költészete A. Blok. "Nyári...
M. M. Dunaev Hit a kételkedés olvasztótégelyében Az ortodoxia és az orosz irodalom a 17. és 20. században
IrodalomSelenia, ez a csekély természet- Edge anyanyelvi hosszútűrés, te vagy a vég orosz emberek! De Tyutchev ..., fokozatosan töltse be sok-sok teret művek oroszok írók- éles polarizációval a forradalmi tevékenység értékelésében ...
Larisa Salomatina természetében nincs rossz idő
Dokumentum... ". És akkor művek író olvastad? Gyerekek hívnak művek. - Mamin-Siberian nagyon szerette anyanyelvi természet. Figyelj... képletesen és kifejezően, mintának véve művek oroszok írók- klasszikusok. De a mi feladatunk...
A 19. század végén az orosz irodalomban elterjedtek a történetek és a novellák, amelyek Turgenyev, Dosztojevszkij, Tolsztoj regényeit váltották fel. Aktívan használta az űrlapot rövid munkaés A. P. Csehov. Az elbeszélés korlátozott terjedelme a szó új megközelítését kívánta meg az írótól. A regény szövetében nem volt helye többoldalas leírásoknak, hosszadalmas, a szerző álláspontját feltáró okfejtéseknek. Ebben a vonatkozásban rendkívül fontos a részletek megválasztása, beleértve a táj részleteit sem, amelyek nem tűntek el az érett Csehov legkisebb vázlatainak lapjairól sem.
Az életábrázolás nem lehetne teljes természetleírások nélkül, de nem ez az egyetlen oka annak, hogy a szerző ezeket használja. A táj érzelmi hátteret teremt, amely előtt a cselekmény kibontakozik, kiemeli pszichológiai állapot karaktereket, mélyebb értelmet ad a történeteknek.
A természet leírására Csehov egyszerű és ismerős jeleket használ, gyakran csak egy-két kifejezésre korlátozza magát. Így például a „Szerelemről” című történetben a tájat csak a történet elején mutatják be: „Most az ablakon keresztül látszott a szürke ég és az esőtől nedves fák...”, és a legvége: „... elállt az eső, és kinézett a Nap felé”. De a fukarság ellenére vizuális eszközökkel, minden eseményről kiderül, hogy bizonyos évszakokhoz, napokhoz és időjáráshoz kötődnek, mert a természet valahogy mindig korrelál Csehov hőseinek hangulatával. Az irodalomtanárnő boldogsága az azonos nevű történetből felfogásunkban egy „csodálatosan jó” nyárral, illetve az „Ionych” című történet hősének, Dr. Starcev belső élményeivel kapcsolódik össze, aki egy randevúzni Kotikkal, elválaszthatatlanok az éjszakai temetői tájtól.
Egy rövid vonás a természeti állapot leírásában megfordíthatja a mű benyomását, további jelentést adhat az egyes tényeknek, és új módon helyezheti el a hangsúlyokat. Így a már említett „A szerelemről” történet végén kisütött nap reményt ad az embereknek, hogy leküzdjék szabadsághiányukat. E részlet nélkül a mű ugyanazt a reménytelenséget hagyná maga után, mint az „Egres” történetet lezáró szavak: „Egész éjjel kopogott az eső az ablakokon.” Egy „szomorú augusztusi éjszaka” leírása a „Mezzanine House”-ban valami barátságtalan előérzetet kelt, bár abban a pillanatban nem tudjuk, hogy a még mindig boldog szerelmeseknek elválniuk kell. Az egyhangúan és süketen zajos, közömbös tenger képe, amelyet a „Hölgy a kutyával” című történetben ábrázol, megszakítja az olvasó gondolatmenetét, emlékeztetve „kb. magasabb célok lét, az... emberi méltóságról”.
Megtartva a táj hagyományos funkcióját, ami a szereplők jellemének feltárásához szükséges, Csehov a szereplők természetének és lelkiállapotának párhuzamos leírásának módszerét alkalmazza. Amikor Nyikityin irodalomtanár „kellemetlen utóízt érzett a lelkében”, „esett az eső, sötét volt és hideg”. A hideg, sötét erdő tócsákon átnyúló jégtűivel kapcsolatos kényelmetlensége Ivan Velikopolszkij diák sivár gondolatainak felel meg, míg szülőfalujának bíbor hajnalcsíkkal megvilágított látványa feltámad, amikor a hőst megragadja az „édes” a boldogság elvárása”. Lágy holdfény reagál a már említett Starcev remegő állapotára, felmelegíti benne a szenvedélyt; a hold a felhők mögé megy, amikor elveszti a reményt, és a lelke sötét és komor lesz. A galériás ház narrátora által megfestett csodálatos romantikus táj a környék sivár látványává változik, ahol a virágzó rozs és a visító fürj helyett „tehenek és kusza lovak” jelennek meg, amikor „eluralkodott a józan, hétköznapi hangulat” a hősről.
A tájkép a pszichológiai elemzés elmélyítése mellett szükséges annak a környezetnek a figuratívabb jellemzéséhez, amelyben az események kibontakoznak. A „6. számú kórterem” elbeszélés jelenetének leírásában a bogáncs- és csalánerdő, a kerítésből kilógó szögek hegye szögesdrótra emlékeztet, kiemeli a kórház és a börtön hasonlóságát, előrevetítve a története egy személy szabadságának hiányáról.
A szellemi fogságnak, amelyben Csehov sok történetének hőse van, a bennszülött természet képei által generált szabadságérzet áll szemben. A határtalan táj, amely gondolatokat ébreszt a szülőföld nagyszerűségéről és szépségéről, az "Egres" történetben ellentétben áll Nikolai Ivanovich Chimshi-Himalayan korlátozott világának leírásával. Miután leírta a fülledt és szűkös élet nyüzsgését „egy ügyben”, amelyben az egész város elmerült, megfélemlítette a nevetséges Belikov, úgy, hogy temetése alatt az időjárás is mindenkit galosban és esernyőben kényszerít, a „The Man in the Case” történet hirtelen egy másik világba nyíló ablakként egy gyönyörű, holdfényben fürdő vidéki kép jelenik meg, amelyből frissességet és békét lehel.
A táj tele van élettel, ahol a hétköznapok homályos forgatagában lehetőség nyílik a fényre. A „kispolgári boldogság” elragadtatását túlélő irodalomtanár hirtelen belátását a ragyogó márciusi nap világítja meg, és a kerti seregélyek zaja ad hangot, így van remény, hogy Nyikityin menekülése a hitványság elől hely. A „Hölgy a kutyával” című történet hőse, Gurov élettelen tájat lát: „kerítés, szürke, hosszú, szögekkel”, amely az „Otthon vagy a börtöntársaságok No. kórtermének kerítésére emlékeztet”. A 6. osztály padlóján lévő rácsok árnyéka megerősíti Dr. Ratin helyzetének reménytelenségének érzését; de amikor a halál széttöri az elméjét és akaratát megmozgató hálókat, „szokatlanul szép és kecses szarvascsorda” villan a haldokló szeme elé, megszemélyesítve egy másik valóságba való áttörést.
A „Fekete szerzetes” című történetben a halál győzedelmeskedik az élet felett, amelyben a tájnak különleges jelentése van. A telivér, sokszínű élet szimbólumaként szolgáló Pesotsky-kert halála a világ borzalmát hangsúlyozza, amely csak az őrültnek engedi meg, hogy boldog legyen. A narratívát átható orosz természetképek természetes szépségének hátterében a megalomániától megszállott Kovrin mester gondolatai még őrültebbnek tűnnek; és a leírás minden részletének kézzelfogható konkrétsága, legyen az ösvény a rozsban, folyó napnyugtakor vagy csupasz fagyökerek, ellentétben áll a fekete szellem absztrakciójával.
A tájhasználatban megnyilvánul Csehov hőseihez való viszonyulása. Belikov soha nem jelenik meg a természet hátterében. Nyikolaj Ivanovics Chimshu-Gimalayant „árkok, kerítések, sövények” veszik körül. Ezek olyan emberek, akik elvesztették emberi formájukat. Miközben Dr. Startsev lelkében egy szikra csillant, életének történetét természetleírások kísérték; a szerző még kedvenc juharfáját is neki adta a kertben. Ionych, aki úgy néz ki, mint egy pogány isten, már nem ér ilyen ajándékot. Minél élőbb a lélek, annál inkább összhangban van a természet lényegével. A Volcsaninov nővérek, az „Egy ház magasföldszinttel” című történet hősnői szervesen beíratkoznak a régi birtok tájába, éppoly vonzóak a szerző számára, mint az őket meglátó narrátor, akiről kiderült, hogy tájfestő. Az esőben fürdő Ivan Ivanovics elválaszthatatlan a tájtól az „Egres” című történetben, amelynek egysége
a természettel való szarvát a belőle kiáramló hullámokon ringó fehér liliomok mozgása hangsúlyozza. Ez a hős a szerzőhöz legközelebb álló gondolatok kifejezésével van megbízva.
Ivan Ivanovics, Burkin - jó emberek. A szemük által látott nyugodt valósághű tájak mindig a szépségre emlékeztetnek. A lélek a holdfényes éjszakán „enyhe, szomorú, gyönyörű, és úgy tűnik, hogy a csillagok kedvesen és gyengéden néznek rá, és nincs többé gonosz a földön, és minden rendben van” (“The Man in the Case” ). „Most, csendes időben, amikor az egész természet szelídnek és megfontoltnak tűnt, Ivan Ivanovics és Burkin áthatotta ezt a mezőt, és mindketten arra gondoltak, milyen nagyszerű, milyen szép ez az ország” („Egres”), „Burkin és Ivan Ivanics kiment az erkélyre; innen volt gyönyörű kilátás a kerten és a szakaszon, amely most tükörként ragyogott a napon” („A szerelemről”). A félelemtől elfogott Kovrin beteg nyugtalan impresszionista tájat lát: „Az öböl, mintha élne, sok kék, kék, türkiz és tüzes szemekkel nézett rá, és magához intett” („A fekete szerzetes”). A józan világnézetét vesztett Nyikityin valami szürreálisról álmodik: „Itt tölgyeket és kalapnak látszó varjúfészkeket láttam. Az egyik fészek megingott, Shebaldin kinézett belőle, és hangosan felkiáltott: „Nem olvastad Lessinget!” („Irodalomtanár”). A Volcsaninovok vendégének számító művész tétlen tekintete romantikus tájakat tár elénk, amelyek a 18. század gáláns festészetére emlékeztetnek. Az esztétikus Rjabovszkij értelmes szimbolikus tájképet rajzol: „... a fekete árnyak a vízen nem árnyékok, hanem álom, ... erre a varázslatos, fantasztikus ragyogó vízre, a feneketlen égboltra és szomorú, elgondolkodtatóra. partjain, életünk hiúságáról és valami magasabb, örök, boldogító létezéséről szólva, jó lenne elfelejteni, meghalni, emlékké válni ”(„ Jumper ”).
A szimbolizmus is jellemző Csehov tájára, de nincs benne pátosz és Rjabovszkij építkezése. Az írónő elbeszéléseiben a „kert”, „eső”, „hold”, „reggel”, „ősz”, „tavasz” és egyebek szavakra nemcsak a cselekvés vagy az időjárás helyének és időpontjának jelzésére van szükség. Ezek olyan szimbólumok, amelyek lehetővé teszik, hogy a műveket mély filozófiai jelentéssel töltsék meg. Nézzünk meg közelebbről néhány tájrészletet.
Csehov művének egyik átívelő képe az eső – a mindennapi élet reménytelenségének, az igazi boldogság lehetetlenségének szimbóluma. A szakadatlan eső, beszélgetésekkel, amelyekről a "Darling" története kezdődik, ugyanolyan monoton és unalmas, mint a vállalkozó Kukin, akinek arcán még egy boldog esküvő napján sem hagyja el a kétségbeesés kifejezését. Esik az eső, amikor az irodalomtanár Nyikityin kezdi felismerni a képzeletbeli boldogságot, amelyet örökölt. A szürke égbolt és a nedves fák képe megelőzi Alekhine "A szerelemről" című történet hősének történetét egy olyan életről, amelyben a boldogság összeegyeztethetetlen a tisztességgel. A ^kdyáig tartó zajt Chimshi-Gimalayan földbirtokos csúnya boldogságának leírása kíséri, amelyet egy élő lélek elvesztése árán értek el. Az esős idő beárnyékolja Belikov temetésének napját, aki életében halott lett. Ugyanakkor az intelligens, filozófiai beállítottságú Ivan Ivanovics, aki tud ellenállni a szűklátókörűek rutinjának, örömmel teszi ki arcát az esőnek.
A kert képe Csehov történeteiben is folyamatosan jelen van. A jóság, a szépség, az emberség, a létezés értelmességének szimbóluma. A kert tele van a boldogság zenéjével, a szerelmesek menedéke, ahol még a tulipánok és íriszek is kérik, hogy „kijelentsék velük szerelmüket” („Irodalomtanár”). Nyikityin és Manyusja, Kovrin és Tanya, a Művész és Misja, Starcev és Jekatyerina Ivanovna találkoznak a kertekben, amikor lelküket megtelik tiszta, őszinte érzés. A kert érzékeny a szereplők lelkiállapotára, és befolyásolja hangulatukat. Fáradtan, összetört idegekkel Kovrin egy hideg kertben találja magát, fanyar füst borítja; de „felkelt a nap, és fényesen megvilágította a kertet”, és „örömteli érzés kavargott a mellkasában, amit gyermekkorában élt át, amikor átszaladt ezen a kerten” („A fekete szerzetes”). A kert folyamatos gondozást igényel, így a munkát, a mozgást, a generációk közötti elválaszthatatlan kapcsolatot is szimbolizálja: „De ami a kertet a legjobban vidámmá, élettel telivé tette, az az állandó mozgás. Kora reggeltől estig a fák, bokrok közelében, a sikátorokban és virágágyásokban, mint a hangyák, talicskákkal, kapákkal, öntözőkannákkal nyüzsögnek az emberek ... ”(“ A fekete szerzetes ”). Általánosságban elmondható, hogy a kert a teljes értékű lény eszménye: „Amikor egy zöld, harmattól még nedves kert ragyog a naptól, és boldognak tűnik, akkor azt akarod, hogy az egész életed ilyen legyen” („A ház magasföldszinttel”). Ezért a kert halála mindig a halált jelképezi.
A holdat hagyományosan a halál szimbólumának tartják. A holdfény elárasztja Csehov számos táját, szomorú hangulattal, békével, nyugalommal és nyugalommal töltve el, hasonlóan ahhoz, amit a halál hoz. Belikov halálának történetét egy olyan mező leírása követi, amely a látóhatárig látható; "és ennek a mezőnek a teljes kiterjedésében, elárasztotta a holdfény; nincs mozgás, nincs hang." Kovrin nem sokkal halála előtt a holdfénnyel teli öbölben gyönyörködve lenyűgözi a színek harmóniáját, a békés, nyugodt és magas hangulatot. A hold megvilágítja Dr. Ratin, a 6. számú kórterem foglyának hideg holttestét. De a Hold és a halál kapcsolatának gondolata a legvilágosabban az „Ionych” című történetben fejeződik ki, amikor Startsev a temető „világát” látja. , ahol olyan jó és lágy a holdfény, mintha itt lenne a bölcsője”, ahol „megbocsátást, szomorúságot és békét lehel”.
A Hold egy többértékű szimbólum. A vízben tükröződik, sötét szenvedélyt vált ki a lélekben, megváltoztatja a világnézetet, elsötétíti az elmét. Az alkonyatban a Fekete Szerzetes jelenik meg Kovrin előtt a folyó partján, akinek „sápadt, rettenetesen sápadt, vékony arcáról” kiderülhet, hogy a felhők mögül kikandikáló hold. Ha a kert a fényes, felemelő szerelem szimbóluma volt, akkor a hold tiltott érzésre taszít, hűtlenségre buzdít. A „Hölgy a kutyával” című történetben Gurov és Anna Szergejevna megteszik első lépéseiket egymás felé, és rácsodálkoznak a szokatlan lila tengerre, amelyen egy arany csík fut végig a Holdról. Olga Ivanovna a „Holdfénytől” elvarázsolt „The Jumper” című történetből türkiz színű„Olyan víz, amilyet még soha nem látott” – úgy dönt, megcsalja férjét. A tapasztalatlan Anya, az "Anna a nyakon" sztori hősnője megteszi az első lépést egy elkényeztetett kacér útján, amikor "a hold tükröződött a tóban". Erotikus fantáziák veszik birtokba Starcev izgatott holdfényét: „... már nem márványdarabok fehérlettek előtte, hanem gyönyörű testek, olyan formákat látott, amelyek szemérmesen megbújtak a fák árnyékában, melegséget érzett, és ez a bágyadtság fájdalmassá vált. ...” („Ionych”).
Így egyszerűen, természetesen, lakonikusan Csehov tájképeket rajzol történeteiben, amelyek nemcsak egységes és harmonikus képet alkotnak az orosz földről, hanem kimeríthetetlen mélységű jelentéssel gazdagítják a műveket.
A természet poétikája I. S. Turgenev műveiben
Az elmúlt évtizedben az ökológia példátlan virágzáson ment keresztül, egyre fontosabb tudománnyá vált, és szoros kölcsönhatásban áll a biológiával, a természettörténettel és a földrajzzal. Manapság az "ökológia" szó minden médiában megtalálható. És több mint egy évtizede a természet és az emberi társadalom interakciójának problémái nemcsak a tudósokat, hanem az írókat is foglalkoztatják.
Az őshonos természet egyedülálló szépsége mindenkor arra ösztönzött, hogy kézbe vegye a tollat. Hány vers- és prózaíró énekelte már ezt a szépséget!
Munkáikban nemcsak csodálnak, hanem elgondolkodtatnak, figyelmeztetnek is arra, hogy mihez vezethetnek az ésszerűtlen dolgok. fogyasztói hozzáállás a természethez.
A 19. századi irodalom hagyatéka nagyszerű. A klasszikusok írásai tükrözik konkrét tulajdonságok a természet és az ember kölcsönhatásai az elmúlt korszakban. Nehéz elképzelni Puskin, Lermontov, Nekrasov költészetét, Turgenyev, Gogol, Tolsztoj, Csehov regényeit és történeteit az orosz természet képeinek leírása nélkül. Ezen és más szerzők művei feltárják szülőföldjük természetének sokszínűségét, segítenek megtalálni benne az emberi lélek szép oldalait.
Az irodalomban meghonosodott realizmus, mint a valóságábrázolás módja nagymértékben meghatározta a tájalkotás módszereit és a természetképnek egy mű szövegébe való beillesztésének elveit. Turgenyev tartalmilag és felépítésükben változatos természetleírásokat visz be műveibe: ez és Általános tulajdonságok természet, tereptípusok és tájak. A szerző figyelme a természet mint színtér és munka tárgyának leírására egyre határozottabbá válik. A kiterjesztett, általánosított festmények mellett Turgenyev az úgynevezett tájérintésekhez, a természetre való rövid utalásokhoz is folyamodik, arra kényszerítve az olvasót, hogy gondolatilag kiegészítse a szerző által kitalált leírást. A tájképeket alkotó művész a természetet a benne lezajló folyamatok minden összetettségében, az emberrel való sokrétű összefüggésben jeleníti meg. Turgenyev Oroszország jellegzetes tájait írja le, tájképei rendkívül realisztikusak és materialisztikusak. Figyelemre méltó az is, hogy az orosz klasszikus számára fontos volt, hogy a természetleírásokat élénk érzelmekkel telítsék, aminek eredményeként lírai színezést és szubjektív karaktert kaptak.
A táj megalkotásakor I. S. Turgenyevet saját filozófiai nézetei vezérelték a természetről és az emberi kapcsolatokról.
A "Természet és ember a 19. század orosz irodalmában" című monográfiában V.A. Nyikolszkij helyesen jegyzi meg: „... Turgenyev kijelenti... a természet függetlenségét az emberi történelemtől, a természet és erői nem társadalmi természetét. A természet örök és változatlan. Ellenáll az a személy, akit létének sajátos történelmi feltételein kívül is tartanak. Felmerül egy antinómia: az ember és a természet, engedélyüket kérve. Ezzel kapcsolják össze az őket gyötrő kérdéseket: a végtelenről és a végesről, a szabad akaratról és a szükségszerűségről, az általánosról és a különösről, a boldogságról és kötelességről, a harmonikusról és a diszharmonikusról; A kérdések elkerülhetetlenek mindenki számára, aki a néphez való közeledés módjait keresi "Nikolsky V.A. Természet és ember a 19. század orosz irodalmában. - M. 1973, - S. 98 ..
Az író alkotó egyénisége, költői világképének sajátosságai különös erővel jelennek meg a természetábrázolásban.
A természet megtestesülése az I.S. alkotói örökségében. Turgenyev harmonikus, független és domináns erőként hat, befolyásolja az embert. Ugyanakkor érezhető az író orientációja a Puskin és Gogol hagyományokhoz. Turgenyev tájvázlatokon keresztül közvetíti a természet iránti szeretetét, a vágyat, hogy belépjen a világába. Emellett az írónő számos műve tele van tájleírások érzelmes kifejezésével.
Turgenyev műveiben a táj nemcsak háttérként szolgál a cselekmény fejlődéséhez, hanem a szereplők jellemzésének egyik fő eszköze. A természetfilozófia tárja fel legteljesebben a szerző világnézetének, művészi rendszerének vonásait. Turgenyev a természetet „közömbösnek”, „elképesztőnek”, „önzőnek”, „elnyomónak” tartja Turgenyev I.S. Teljes koll. op. és betűk. Letters, 1. kötet, 1961, - S. 481. Turgenyev természete egyszerű, valóságában és természetességében nyitott, és végtelenül összetett a titokzatos, spontán, gyakran ellenséges erők megnyilvánulásában. A boldog pillanatokban azonban az ember számára az öröm, az élénkség, a lélek és a tudat magassága.
Ivan Sergeevich Turgenev munkájában kifejezte hozzáállását a természethez, mint Oroszország lelkéhez. Az ember és a természet világa az író műveiben egységben hat, függetlenül attól, hogy sztyeppéket, állatokat, erdőket vagy folyókat ábrázolnak.
Turgenyev rendelkezik a természet legkiválóbb poetizálásával, ami kifejeződik abban, ahogyan művészként tekint rá. Turgenyev a féltónusok mestere, egy lendületes, lelkes lírai táj. A Turgenyevi táj fő tónusát, akárcsak a festészeti alkotásokban, általában világítás hozza létre. Az író a természet életét a fény és az árnyék váltakozásában ragadja meg, s ebben a tételben a szereplők változékony hangulatával jegyzi meg a hasonlóságot. A táj funkciója Turgenyev regényeiben nem egyértelmű, gyakran általános, szimbolikus hangzást nyer, és nemcsak a hős egyik lelkiállapotból a másikba való átmenetét jellemzi, hanem a cselekmény (például a jelenet) fejlődésének fordulópontjait is. Avdyukhin tavánál a "Rudinban", zivatar az "Estéjén" és stb.). Ezt a hagyományt folytatta L. Tolsztoj, Korolenko, Csehov.
Turgenyev tájképe dinamikus, a szerző és hősének szubjektív állapotaihoz kapcsolódik. Szinte mindig megtörik a hangulatukban.
A természet Turgenyev műveiben mindig poetizált. Mély lírai érzés színesíti. Ivan Szergejevics Puskintól örökölte ezt a vonást, azt a csodálatos képességet, hogy bármilyen prózai jelenségből és tényből kivonja a költészetet; Minden, ami első pillantásra szürkének és banálisnak tűnik, Turgenyev tolla alatt lírai színezést és festőiséget kap.
Ivan Szergejevics Turgenyev művében a természet Oroszország lelke. Az író műveiben az ember és a természet egysége nyomon követhető, legyen szó állatról, erdőről, folyóról vagy sztyeppéről. Ezt jól mutatják a híres "Egy vadász feljegyzései" című történetek.
A "Bezhin Meadow" című történetben az elveszett vadász nemcsak félelmet él át a kutyával együtt, hanem bűntudatot is érez a fáradt állat előtt. A Turgenyev-vadász nagyon érzékeny az ember és állat közötti kölcsönös rokonság és kommunikáció megnyilvánulásaira.
A "Bezhin-rét" című történetet az orosz természetnek szentelték. A történet elején a természet egy júliusi nap alatti változásának jellemzőit ábrázoljuk. Aztán látjuk az este kezdetét, a naplementét. A fáradt vadászok és a kutya eltévednek, elveszettnek érzik magukat. Titokzatos az éjszakai természet élete, amely előtt az ember nem mindenható. De Turgenyev éjszakája nem csak hátborzongató és titokzatos, hanem gyönyörű is egy „sötét és tiszta égbolttal”, amely „ünnepélyesen és magasan” áll az emberek fölött. A Turgenyev-éj lelkileg felszabadítja az embert, megzavarja képzeletét az univerzum végtelen titkaival: „Körülnéztem: az éjszaka ünnepélyesen és királyilag állt... Számtalan aranycsillag mintha csendben áradna, egymással versengve, pislákolva. a Tejút irányába, és igaz, rájuk nézve, mintha te magad is homályosan éreznéd a föld lendületes, megállíthatatlan futását...".
Az éjszaka természete gyönyörű, fantasztikus legendatörténetekhez vezeti a gyerekeket a tűz körül, egyik rejtvényt a másik után fejti ki, és ő maga mondja el a lehetséges megoldásokat. A sellőről szóló történetet a nád suhogása és a folyón folyó titokzatos csobbanása, a hulló csillag repülése előzi meg (az emberi lélek paraszti hiedelme szerint). Az éjszakai természet így reagál Turgenyev történetében a sellő nevetésére és sírására: „Mindenki elhallgatott. Hirtelen valahol a távolból elnyújtott, csengő, szinte nyögő hang hallatszott... Úgy tűnt, valaki hosszan kiabált. , hosszú ideig az ég alatt, úgy tűnt, valaki, majd egy másik válaszolt neki az erdőben vékony, éles kacagással, és gyenge, sziszegő fütty száguldott végig a folyón.
A természet rejtélyes jelenségeit magyarázva a parasztgyerekek nem tudnak szabadulni az őket körülvevő világ benyomásaitól. A mese elején megjelenő mitikus lényektől, sellőktől, brownie-któl a gyerekek fantáziája az emberek sorsára, a vízbe fulladt Vasyára, a szerencsétlen Akulina-ra stb... érezteti veled bármely felfedezés viszonylagosságát, titkaihoz vezető nyomokat. Megalázza az ember erőit, követelve felsőbbrendűségének elismerését.
Így formálódik Turgenyev természetfilozófiája az „Egy vadász feljegyzéseiben”. A rövid távú félelmeket követően a nyári éjszaka békés alvást és békét hoz az embereknek. Mindenható az emberhez képest, maga az éjszaka csak egy pillanat. "Friss patak futott át az arcomon. Kinyitottam a szemem: kezdetét vette a reggel...".
Az orosz költők munkásságának egyik legfontosabb témája a természet témája, amely szorosan kapcsolódik a Szülőföld témájához. „A bennszülött természet iránti szeretet a hazája iránti szeretet egyik legfontosabb jele…” – KG Paustovsky író, az orosz táj leírásának felülmúlhatatlan mestere, egy író, akinek szíve tele volt gyengédséggel és szeretettel a szülőföld iránt. természet.
Ki tud nem érteni vele? Lehetetlen szeretni a Szülőföldet, ha nem élsz egy lélekben szeretett nyíred életével. Nem szeretheti az egész világot, ha nincs szülőföldje. Ezeket az ötleteket veszik figyelembe olyan nagy költők versei, mint A. S. Puskin, M. Yu. Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev és még sokan mások.
Puskin igazi művészként nem választott különösebb „költői témát”, ihletének forrása az élet minden megnyilvánulásában. Orosz emberként Puskin nem tudott aggódni mindenért, ami az anyaországgal kapcsolatos. Szerette és megértette bennszülött természetét. A költő minden évszakban talált valami különleges varázst, de leginkább az őszt szerette, és sok sort szentelt neki. Az „Ősz” című versében a költő ezt írta:
Szomorú idő! Ó báj!
Búcsúzó szépséged kellemes számomra -
Szeretem a hervadás csodálatos természetét,
Bíborba és arannyal burkolt erdők…
A költő tájképe nem érzéketlen kép, aktív, megvan a maga szimbolikus jelentése, a jelentése. A „Grúzia dombjain…” című versben nemcsak a tájon, de a költő hangulatán is átüt a szomorúság. Ezt írja: „Az éjszakai sötétség Georgia dombjain fekszik…”. Ezek a sorok egy varázslatos föld romantikus álmát közvetítik. Puskin az erős szenvedélyek és érzések világát ábrázolja.
Ha egy másik nagy orosz költőről, M. Yu. Lermontovról beszélünk, meg kell jegyeznünk, hogy a költő a természet képeiben mindenekelőtt spirituális élményeinek kereste és találta meg a megfelelést. Az orosz népet, hazáját végtelenül szerető szerző finoman érezte szülőföldje egyediségét. A természet költészetében szabad romantikus elem. Ebben rejlik a költő számára a környező világ harmóniája és szépsége, az igazságosság és a boldogság legmagasabb foka.
Így például a „Szülőföld” című versben Lermontov az Oroszország, a természet iránti „furcsa szerelmére” reflektál. Mezők, erdők, szerény tájak, pár „fehéredő nyírfa” iránti szerelemből áll. A „Ha a sárguló mező felkavarodik…” című versben kiderül, hogy az őshonos kiterjedések, a természet mintegy gyógyítja a költőt, érzi Istennel való egységét:
Akkor lelkem szorongása megalázza magát,
Aztán a ráncok a homlokon szétválnak,
És fel tudom fogni a boldogságot a földön,
És az égen látom Istent.
Ebben a témában különleges helyet foglal el a „Reggel a Kaukázusban” című vers. A költő szeretettel írja le a csillagokat, a holdat, a felhőket; "Vadfátyol" köd kanyarog az erdős hegyek körül:
Itt a sziklán egy újszülött sugár
Hirtelen elpirult, átvágott a felhőkön,
És rózsaszín a folyó és a sátrak mentén
Kiömlött fény, és itt-ott ragyog.
Érezzük, milyen mély érzést, milyen őszinte gyengédséget, szeretetet váltanak ki a költőben a „kék hegyek láncai”, „csúcsok”. Ők, mint az egész orosz természet, Lermontov számára szülőföldjének megtestesítői voltak. Ha mindezt legalább egyszer látja, lehetetlen elfelejteni ezeket a vidékeket, biztos a költő. „Mint a haza édes dala”, beleszeretett a Kaukázusba.
A költők II fele XIX századok is gyakran fordultak a természetképek felé. A. A. Fet költő-filozófus „a természet énekeseként” is ismert. Valóban, a természetet verseiben finoman megragadják, a költő észreveszi állapotában a legkisebb változást is:
Éjszakai fény, éjszakai árnyékok,
Árnyak vég nélkül
Varázslatos változások sorozata
édes arc,
Füstös felhőkben lila rózsák,
borostyán visszatükröződése,
És csókok és könnyek,
És hajnal, hajnal!...
(„Suttogás, félénk légzés…”, 1850)
A költő művében a lélek minden húrjára rájátszik, gyönyörű zeneként szólal meg. Változások az "édes arcban" és a természet változásai - ez a párhuzamosság jellemző Fet verseire.
Fet költészetében a természetet részletesen ábrázolja, ebben az értelemben a költő nevezhető újítónak. Fet előtt az általánosítás uralkodott az orosz természethez szóló költészetben, Fet számára azonban elsősorban a konkrét részlet a fontos. Verseiben nemcsak hagyományos költői glóriával rendelkező madarakkal találkozunk - mint a csalogány, hattyú, pacsirta, sas -, hanem olyan egyszerű, költőietlen madarakkal is, mint a bagoly, a rétis, a rétisas, a fürtös. Például:
Lényeges, hogy egy olyan szerzővel van dolgunk, aki hangjuk alapján különbözteti meg a madarakat, ráadásul észreveszi, hol található ez a madár. Ez persze nem csak a jó természetismeret következménye, hanem a költő iránta érzett, régóta tartó és alapos szeretete.
Összefoglalva az elmondottakat, F. I. Tyutchev híres verséhez fordulunk: "Nem az, amit gondolsz, természet ...". Dühös felhívás ez azoknak, akik nem értik a természet isteni lényegét és nem hallják nyelvét. Tyutchev a természet elutasítását egy különleges világnak, a maga törvényeivel az erkölcsi szegénység, sőt a csúfság jelének tartotta. Nem véletlen, hogy a természet képei olyan fontos helyet foglaltak el a költő dalszövegében ("Van a kezdeti ősz ...", "Hogyan öleli át az óceán a földgömböt ...", "Tavaszi reggel" ).
Tehát a szülőföldről, a szülőföld természetéről szóló igaz versek mindig büszkeséget keltenek. Mindig modernek, mivel megvilágítja őket az igaz emberiség, az iránta, a Földön élő összes élet iránti nagy szeretetének elhalványuló fénye. Elmondhatjuk, hogy a legszebbek közé tartoznak azok a versek, amelyek egy minket foglalkoztató témát érintenek, ráadásul a táj az orosz költők összes lírai művének szerves része.
A világ egyik irodalmában a természet képei olyan jelentős helyet foglalnak el, mint az oroszban. Irodalmunkban vannak olyan művek, ahol a természet a főszereplő, meghatározza a mű filozófiai tartalmát, idézzük fel Osztrovszkij „Viharat” és „Erdőt”, Csehov „Cseresznyéskertjét”, „ Csendes Don» Sholokhov, „Tavaszi vizek”, „Bezsin rét”, Turgenyev „Erdő és sztyeppe”. Maguk a nevek is a táj szerepéről beszélnek ezekben az alkotásokban.
A természet témája Zsukovszkij romantikus tájával lép be irodalmunkba. A költő emberhez hasonló lélekkel ruházza fel a természetet, élteti; mint minden romantikus, szeret a természet ölében álmodozni, az Isteni lenyomatát látja benne.
Elhalt az este... a felhők széle elhalványult,
A tornyokon a hajnal utolsó sugara haldoklik;
Az utolsó ragyogó patak a folyóban
A kihalt égbolt elhalványul.
Minden csendes: alszanak a ligetek, béke van a környéken.
Kinyújtózva a fűben a hajlott fűz alatt,
Hallom, hogyan zúg, összeolvad a folyóval,
Bokrok által beárnyékolt patak.
Puskin munkásságában hosszú utat tett meg a romantikától a realista világnézetig. Ez nyomon követhető és
tájvázlatok természeténél fogva. A déli száműzetésben élő Puskin munkásságát például a természet romantikus felfogása jellemzi. A természethez kapcsolódik a szabadság, a szépség, a nagyság fogalma. Puskin romantikáját az ég, az óceán, a tenger, a hegyek ihlették – a természet fenséges, grandiózus és egyben egzotikus szépsége.
A nappali fény kialudt.
Köd hullott a kék esti tengerre.
Zaj, zaj, engedelmes vitorla.
Aggódj értem, komor óceán...
Ezzel szemben a következő versek jutnak eszembe:
Nézze meg, hogyan néz ki itt:
Nyomorult kunyhók sora,
Mögöttük fekete talaj, lapos lejtők,
Felettük sűrű szürke felhősáv...
Egy tisztán realista, sőt társadalmi táj áll előttünk, amely a 19. század közepén az orosz művészetre jellemző.
A természet Lermontov számára is ihletforrás, ez a szépség, ami megbékél az élettel, annak tökéletlenségével, változékonyságával, mulandóságával. A „Ha felkavar a sárguló mező” című versben azt olvashatjuk, hogyan csillapítja a természet a költőt, csillapítja a kicsinyes hiú élettől ingerült szívet. Aztán amikor a költő egy a természettel, akkor érzi, hogy az élet szép:
Akkor lelkem szorongása megalázza magát,
Aztán a homlok ráncai szétválnak, -
És fel tudom fogni a boldogságot a földön, -
És az égen látom Istent.
Lermontovnak számos költeménye van, amelyek szimbolikus tájrajzokat ábrázolnak, amelyek valójában a lélek meghitt vallomásai. Ezek a "Három pálmafa", "Leaf", "Cliff", "Pine", "Vitorla" és mások.
De volt egy nedves nyom a ráncban
Old Rock. Egyedül
Gondolataiba mélyedve áll
És halkan sír a sivatagban.
Tyutchev szerint pedig az ember a természet fia, a természetnek lelke van, lelke pedig kozmikus. A természet és az ember egy. Mind a természetnek, mind az embernek két alapelve van: elemi és racionális – éjszaka és nappal, fény és sötétség, mennydörgés és nyugalom, hála és zúgolódás stb. Az ember egyszerre érzi nagyságát és kísértetiességét, gyarlóságát a természet előtt:
A természet nem tud a múltról.
A mi kísérteties éveink idegenek tőle.
És előtte homályosan tudatában vagyunk
Maguk csak egy álom a természetről.
Tyucsev sokat tud beszélni a természet témájának jelentéséről és tudatosságáról, és az elhangzottak csak az egyik oldala ennek a témának.
Szeretnék részletesebben foglalkozni e téma jelentésével és megtestesülésével I. S. Turgenev munkájában.
Turgenyev író, aki megénekli minden szépet az emberben és a természetben. A mértékletesség, a harmónia, a kegyelem, a kegyelem nemcsak örömet okoz neki, hanem az élethez és az élet értelméhez szükséges erő forrása is. „Egyszerűség, nyugalom, vonalak tisztasága” - ezek a Turgenyevhez tartozó szavak nagymértékben meghatározzák a természetről alkotott nézeteket. A "Vadász jegyzetei"-ben sok optimizmus rejlik a természet szépsége iránti csodálatból. És a férfi Turgenyev történeteiben gyönyörű, mint a természet része.
Az "Apák és fiak" című regényben a szerelem minden jelenete egy virágzó kert hátterében játszódik. szerető személy gyönyörű, és mindig virágzó, illatos természettel egészül ki. Emlékezzünk az Odincova szobájában kinyíló ablakra és Bazarov szerelmi impulzusára, emlékezzünk Katya és Arkagyij szerelmi nyilatkozatára, Fenechkára egy csokor reggeli rózsával a kerti lugasban, ő maga úgy néz ki, mint egy rózsa. A nő szépsége rokon a természet szépségével, elválaszthatatlan attól, és éppen ezért joga van az élethez, a tisztelethez és a gyönyörködéshez.
Turgenyevben a férfi jellemét a nőhöz való viszonyulása, az a képessége határozza meg, hogy szeretni és érezni tudja őt. Ez a készség mintegy hangvillája a természet tehetségének és tisztességének, érdemeinek.
Ugyanez mondható el a természetről is. A természet filozófiai kategória. A természet érzése határozza meg a jellemet. Hibás, magányos, korlátozott, életképtelen az az ember, aki nem érzi a szépségét, jelentőségét, a vele való egységét. Ezért is haldoklik Bazarov.
A regény filozófiai koncepciójának megértéséhez nagyon fontos az epilógus, Bazarov sírjának leírása, a virágok képe a síron. Turgenyev a közömbös természet Puskin-koncepciójával érvel. Nem, a természet nem közömbös az élet iránt, de annyira fenséges, hogy az ember minden konfliktusa és követelése, minden drámája átmenetinek, jelentéktelennek, mulandónak tűnik. Megnyugtat, megbékít és bevezet az örökkévalóságba. Mindenkit és mindenkit magába szív, megbocsát és a keblébe vesz. Bölcs és mindent megbocsátó mind a lázadó, mind a szelíd szívekkel szemben. Mint egy anya... „Bármilyen szenvedélyes, bűnös, lázadó szív rejtőzik a sírban, a rajta növő virágok derűsen néznek ránk ártatlan szemükkel: nem csak az örök nyugalomról mesélnek, arról a nagy nyugalomról. „közömbös” természetű; az örök megbékélésről és a végtelen életről is beszélnek...”
