Boldogok, akik feddhetetlenek az úton, akik az Úr törvénye szerint járnak. Boldogok, akik az Ő bizonyságait kutatják; teljes szívükből keresni fogják őt. Mert akik nem követnek el gonoszságot, az Ő útjain jártak. Megparancsoltad, hogy szilárdan tartsd be parancsaidat. Ó, bárcsak a Te parancsolataid megtartása felé vezetnének utaim! Akkor nem szégyellném a Te parancsolataidat. Őszinte szívvel dicsőítlek téged, amikor megismerem igazságod ítéleteit. megtartom parancsolataidat; ne hagyj a végére. Hogyan fogja a fiatalember helyesbíteni az útját? Szavaid megőrzésében. Teljes szívemből kerestelek téged, ne vess el parancsaidtól. Szívembe rejtettem beszédeidet, hogy ne vétkezzek előtted. Áldott vagy, Uram, taníts meg parancsolataidra. Szájammal hirdetem szádnak minden ítéletét. A Te bizonyságtételeid útján élveztem, mint minden gazdagságot. Megfontolom a te parancsolataidat, és megértem útaidat. Figyelni fogok parancsolataidra, nem felejtem el szavaidat. Jutalmazd meg szolgádat, eleveníts fel, és megtartom szavaidat. Nyisd ki a szemem, és megértem törvényed csodáit. Települő vagyok a földön: ne rejtsd el előlem parancsolataidat. Lelkem mindenkor a Te ítéleteidre vágyott. Megdorgáltad a büszkéket; Átkozottak, akik elfordulnak a te parancsolataidtól. Vedd el tőlem a gyalázatot és megvetést, mert a Te bizonyságodat kerestem. Mert íme, a fejedelmek leültek és rágalmaztak engem, de a te szolgád a te parancsolataidról okoskodott. Mert a te bizonyságtételeid az én foglalkozásom, és tanácsosaim a te parancsolataid. Lelkem a földre esett; eleveníts meg a te igéd szerint. Útjaimat hirdettem, és te meghallgattál engem; taníts meg parancsolataidra. Hadd értsem meg parancsolataid útját, és okoskodni fogok a te csodáidról. Lelkem elaludt a hanyagságtól: erősíts meg szavaidban. Távolítsd el tőlem az igazságtalanság útját, és könyörülj rajtam törvényeddel. Az igazság útját választottam, és nem felejtettem el ítéleteidet. Ragaszkodtam a Te bizonyságtételeidhez; Uram, ne szégyellj! Parancsaid útját jártam, amikor kitágítottad szívemet. Állítsd meg nekem, ó, Uram, törvény által parancsaid útját, és én szüntelenül keresni fogom. Adj értelmet, és megvizsgálom törvényedet, és teljes szívemből megtartom azt. Vezess engem a Te parancsolataid útján, mert azt kívántam. Hajtsd szívemet a Te bizonyságtételeidre, és ne a pénzfacsarásra. Fordítsd el a szemem, hogy ne lássam a hiúságot; utadon eleveníts fel. Féltesse a te szolgádat a te szavaddal. Távolítsd el gyalázatomat, amelytől félek, mert jók az ítéleteid. Íme, a te parancsolataidat kértem, eleveníts meg a te igazságodban. És szálljon reám a te irgalmad, Uram, üdvösséged a te igéd szerint. És válaszolok azoknak, akik szidalmazzák szavamat, mert a te szavaidban bízom. És ne vedd el ajkamról az igazság szavait mindvégig, mert a Te ítéleteidben bíztam. És megtartom törvényedet mindig, örökkön-örökké. És a szabadban jártam, mert kerestem a te parancsolataidat, és beszéltem a te bizonyságtételeidről a királyok előtt, és nem szégyelltem, és gyakoroltam parancsolataidat, amelyeket nagyon szerettem, és felemeltem kezeimet parancsaidra, amelyeket szerettem, és a Te parancsolataidról okoskodtál. Emlékezz szolgádhoz intézett szavaidra, amelyekkel reményt adtál nekem. Ez megvigasztalt megaláztatásomban, hogy a Te igéd felélénkített. A büszkék a végletekig áthágták a törvényt, de én nem tértem el a Te törvényedtől. Emlékeztem ítéleteidre időtlen időktől fogva, Uram, és megvigasztalódtam. Győzött a bánat a bűnösök miatt, akik elhagyják törvényedet. Parancsaid olyanok voltak számomra, mint az énekek vándorlásom helyén. Megemlékeztem a nevedről éjjel, Uram, és megtartottam törvényedet. Ez történt velem, mert a Te parancsolataidat kerestem. Te vagy az én végzetem, Uram; Azt mondtam: Megpróbálom megőrizni törvényedet. Teljes szívemből imádkoztam arcod előtt; könyörülj rajtam igéd szerint. Elgondolkoztam a Te útjaidon, és a Te bizonyságod felé fordultam lábam. Felkészültem, és nem ijedtem meg, hogy megtartsam parancsolataidat. Bûnösök kötelei összefontak engem, és nem felejtettem el a te törvényedet. Éjfélkor felkeltem, hogy dicsőítselek Téged igazságos ítéleteidért. Tagtársa vagyok mindazoknak, akik félnek Téged, és megtartják parancsolataidat. A föld tele van irgalmasságoddal, Uram: taníts meg parancsolataidra. Kedvesen bántál szolgáddal, Uram, a te igéd szerint. Taníts engem kedvességre, jó modorra és tudásra, mert hittem a te parancsolataidban. Mielőtt megaláztam magam, vétkeztem, ezért megtartottam a Te szavad. Jó vagy, Uram, és jóságoddal taníts meg parancsolataidra. A kevélyek igazságtalansága megsokasodott ellenem, de én teljes szívemből kutatom parancsolataidat. Szívük besűrűsödött, mint a tej, de én mélyebben beleástam a Te törvényedbe. Jó nekem, hogy megaláztál, hogy megtanuljam parancsolataidat. A te szád törvénye jobb nekem, mint ezer arany és ezüst.
Midnight Office - az egyik napi szolgáltatás liturgikus kör, amelyet Jézus Krisztus eljövetelének és az utolsó ítéletnek szenteltek. Éjfélkor vagy az éjszaka bármely órájában reggelig csak naponta egyszer hajtják végre. A naptól függően megtörténik alkalmi, Szombat, vasárnapÉs húsvéti.
A Charta szerint az éjféli hivatal megelőzi, de a modern liturgikus gyakorlatban általában előtte szolgálják fel. A tíz szűz példázatában (Máté 25:1-13) az Úr második eljövetelét a Vőlegény eljöveteleként ábrázolják: éjfélkor jön" Ezért az éjféli hivatal szolgálata pontosan az Úr eljövendő megjelenésére emlékeztet bennünket: mint taty az éjszakában„, ítéletünkre, és az egész az Úr eljövetelét ábrázoló himnuszokból áll (troparia: „Íme, a vőlegény”) és a lélek bűnbánó kiáltásaiból, akik félelemmel és zavartan várják Isten ítéletét (50. és 17. zsoltár). kathisma).
Az éjszakai istentisztelet megjelenése a keresztény egyház születéséig nyúlik vissza. A Római Birodalomban a keresztényüldözés idején az éjszaka volt a legbiztonságosabb időszak az istentiszteletre. Ugyanakkor az Egyház mindig is szem előtt tartotta, hogy az éjfél elsősorban a csendben alkalmas időszak az Istennel való koncentrált imádságos beszélgetésekre, a bűnökről és azok jóvátételére való gondolkozásra. Így tekint az éjféli istentisztelet létrehozására (Második levél Gergely teológushoz). A tolmácsok szerint az Éjféli Hivatalt elsősorban azért hozták létre, hogy emlékeztesse a hívőket Jézus Krisztus imádságos éjféli hőstettére az Ő szabad szenvedése előtt; másodsorban Krisztus második eljövetelének napjának állandó emlékeztetésére, amely az Egyház általános meggyőződése szerint, a Megváltó tíz szűzről szóló példázata alapján éjfélkor van.
Az éjféli hivatal rítusa Oroszországban és az imák sorrendje
Ruszban az Éjféli Iroda rítusa, közel a modernhez, fejlődött ki XIV század. A Novgorodi Szófiai Könyvtár gyűjteményéből származó Órák könyve az Éjféli Iroda három típusát tartalmazza. A Szentháromság-kanonok említése a Sunday Midnight Office-ban található: Zsoltárok imával"15. században, a napilap éjféli irodája és a szombat után helyezték el" Szentek kánonja és éltető Szentháromság, egy héttel a Matins előtt énekelünk Midnight Office helyett"és utána" kórusok számára Méltó enni"és a Szent Imádság. Szentháromság. Ebben a sorrendben a mai napig fennmaradtak az Éjféli Iroda típusai.
A napi Midnight Office a bűnbánó (50) zsoltár, a 118. zsoltár (17 kathisma), a Hitvallás, a „Íme, éjfélkor jön a vőlegény”, a 120. és 133. zsoltár és a temetési zsoltár felolvasásából áll. A Szombat Éjféli Iroda annyiban különbözik, hogy a 17. helyett a 9. kathisma és egyéb tropáriák olvashatók az első Trisagionhoz. A Sunday Midnight Office-ban kathisma helyett kánont adnak elő, majd kórusokat és imádságot követnek a Szentháromság tiszteletére. Minden Éjféli Hivatal fontos része a testvéri megbocsátás. Ezt az imát mind a székesegyházi istentiszteleten, mind a cellaszobában végzik. Az apát bocsánatot kér az összes testvértől, a testvérek pedig kölcsönösen kérnek bocsánatot az apáttól. Érsek Szaloniki Simeon(14. század vége – 15. század eleje) a következőképpen írja le az Éjféli Hivatalt:
Éjfélkor, vagy valamivel később, amikor a táblát ütik, mintha az Angyal utolsó trombitáját ábrázolná, mindenki felébred az álomból, mint a halálból. Majd amikor a Krisztust képviselő és papságát viselő pap a templom előcsarnokában, mintha a földön lenne az ég előtt, áldást ad (mivel az imát pappal kell kezdeni, és neki, mint mindenkinek, Istennel kell kezdenie ), akkor a testvérek mind együtt vannak Azt mondják: " Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked", és sorrendben olvassa el az alábbiakat. Az első dolog, amit meg kell tenned, hogy dicsőítsd Istent, majd folytasd, amit tenned kell.
Jelenleg az Éjféli Hivatal mindhárom típusának szövege megtalálható az Órakönyvben vagy az Óhitű Imádságoskönyv modern kiadásában. A vesperás ünnepséghez hasonlóan az Éjféli Hivatal is nagyon kívánatos minden keresztény számára, hogy naponta fellépjen. A cellás ima modern hagyománya szerint a keresztények az Éjféli Hivatalt az első imaként olvassák fel az alvásból való felébredés után (függetlenül attól, hogy ez az ébredés mikor következik be).
A napi éjféli iroda rendje
Első rész:
Pap: „Áldott legyen a mi Istenünk”;
Olvasó:"Ámen"; „Dicsőség néked, Istenünk, dicsőség neked mindenkiért”; „Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst”; „A menny királyának”; Trisagion; a „Miatyánk”, „Uram irgalmazz” szerint 12 alkalommal; „Alvásból felkelés”; „Gyere, hódoljunk”; 50. zsoltár: „Könyörülj rajtam, Istenem”; 17. Kathisma; A hit jelképe; Trisagion; "Apánk"; troparia: „Íme, a vőlegény éjfélkor jön”, és mások az órák könyve szerint; „Uram irgalmazz”, 40-szer; "Mindig"; „Uram, irgalmazz” háromszor; Dicsőség most is; „A legtisztességesebb kerub” és „Áldd az Úr nevét, atyám”;
Pap:„Isten kegyelmes hozzánk”;
Olvasó:„Ámen” és az ima: „Mester, Atya Isten, mindenható.”
Második rész:„Gyere, hódoljunk”; két zsoltár: „Szemem felemelkedett” és „Íme, áldd most az Urat”; Trisagion: „Miatyánk”; temetési troparia: „Uram, ne feledd, hogy jó, szolgái”; „Mint a bölcsesség mélységei”; dicsőség: „Nyugodj a szentekkel”; és most: „Áldott vagy mindnyájan”; Uram irgalmazz”, 12-szer; ima. Aztán elbocsátás ugyanúgy, mint a kis esti szolgálaton.
--------
Orosz Hitű Könyvtár
→
Szombat Éjféli Iroda
Különbség Szombat Éjféli Iroda a mindennapi életből csak ez van:
1) a 17. kathisma helyett a 9. kathisma olvasható;
2) a troparia helyett: „Íme, a vőlegény”, a tropáriák így olvashatók: „Teremetlen természet” és mások. Továbbá minden olyan, mint a mindennapi éjféli irodában.
Vasárnap éjféli iroda
A szokásos kezdés, mint a mindennapi éjféli irodában. 50. zsoltár;
Pap:„Kegyelemből és kegyből”;
Olvasó: Canon Trinity (oktaiból): Sínai Gergely kórusai; Trisagion: a „Miatyánk” kontakion hangja szerint; „Uram, irgalmazz, negyvenszer; Glory, és most: „A legőszintébb”; „Áldj az Úr nevében, atyám!”
Pap:„Isten kegyelmes hozzánk” és ima: „Mindenható és éltető Szentháromság”. Utána elbocsátás, mint a napi éjféli irodában, a nyugalomra állított emlékmű kivételével.
Az imakönyveinkben jelenleg nyomtatott imaszabályt más helyi egyházak nem ismerik, kivéve azokat a szláv egyházakat, amelyek egy időben a templom pecsétjét kezdték példának venni. Orosz Birodalomés kölcsönözze liturgikus könyveinket és a megfelelő nyomtatott szövegeket. A görög nyelvű ortodox egyházakban ilyen nincs, és nem is volt. Ott a következő sémát ajánljuk a világiak reggeli és esti imához: este - a Compline és a vesperás egyes elemeinek csökkentése, valamint a reggeli imákhoz - a Midnight Office és a Matins napi szolgáltatásaiból kölcsönzött, megváltoztathatatlan részek. Körülbelül úgy, ahogy az orosz óhitűek még mindig imádkoznak.
Ha megnézünk egy olyan hagyományt, amelyet történelmi mércével viszonylag nemrégiben rögzítettek - például megnyitjuk Szilveszter főpap „Domostrojját” -, akkor egy szinte ideális orosz családot látunk. A feladat az volt, hogy valamiféle példaképet adjanak. Az ilyen család, Sylvester szerint írástudó, otthon olvassa a vesperás és matyinok sorozatát, az ikonok előtt állva a háztartással és a szolgákkal együtt.
Ha odafigyelünk a szerzetesi, papi uralomra, amelyet a világiak ismernek Krisztus szent misztériumainak befogadására készülve, akkor ugyanazt a három kánont fogjuk látni, mint a Little Compline-nál.
A számok alatti imagyűjtés meglehetősen későn keletkezett. Az első általunk ismert szöveg az Katolikus Ferenc „Útikönyve”. Skaryna,és ma a modern liturgia kialakulásának történetével foglalkozó tudósoknak nincs egyértelmű véleményük arról, hogy mikor és miért készült egy ilyen gyűjtemény. Van egy feltételezés: ezek a szövegek először Délnyugat-Ruszon, a volosztokban jelentek meg, ahol nagyon erős uniátus befolyás és kapcsolat volt az uniátusokkal.
Referencia: Az uniák számos követője az 1596-os Bresti Egyházi Uniónak, amely az ortodox és a katolikus egyház egyesüléséről szól a pápának való alárendeltségben. Az egyesült államok elismerik a katolikus egyház dogmáit, de megtartják az ortodox szertartásokat. Jelenleg az UGCC-nek 3301 plébániája, 94 missziója, 23 testvéri közössége, 60 oktatási intézmények, 64 folyóirat.
Valószínűleg létezik, ha nem is közvetlen kölcsönzés az uniátusoktól, de az akkori katolikus egyházra jellemző liturgikus és aszkétikus logika egyfajta kölcsönzése, amely egyértelműen két kategóriába osztotta összetételét: a tanítványok gyülekezete és a tanítványok gyülekezete. A világiak számára szövegeket ajánlottak fel, amelyeknek különbözniük kellett a papság által olvasott szövegektől, figyelembe véve a laikusok eltérő iskolai végzettségét és egyházon belüli helyzetét.
Egyébként a 18-19. századi imakönyvekben ennek a tudatnak a visszaesését láthatjuk (most ezt nem nyomtatják újra, de a forradalom előtti könyvekben megtalálható): például olyan imák, amelyeket egy keresztény a liturgia az első antifóna alatt; imák és érzések, amelyeket egy kereszténynek el kell olvasnia és meg kell tapasztalnia a kis bejáratnál... Mi más ez, mint valamiféle hasonlat egy laikus számára ezeknek a titkos imáknak, amelyet a pap a liturgia megfelelő részei során felolvas, de csak nem a klerikushoz, hanem a laikusokhoz rendelik? Valószínűleg egyházunk történetében annak az időszaknak az eredménye volt a mai kor megjelenése imaszabály.
Az imaszabály a mostani formában már a zsinati korszakban terjedt el a XVIII-XIX. fokozatosan a laikusok általánosan elfogadott normájává vált. Nehéz megmondani, hogy ez melyik évben, melyik évtizedben történt. Ha elolvassuk 19. századi tekintélyes tanítóink és atyáink imádságról szóló tanítását, akkor sem a Szent Teofánban, sem a Szent Filarétben, sem a Szent Ignácnál nem találunk elemzéseket, vitákat a reggeli-esti szabályról. .
Tehát egyrészt felismerve a fennálló imaszabályt évszázadok óta alkalmazzák az orosz egyházon belül, és ebben az értelemben részben íratlan, részben írott normává vált spirituális-aszketikus és lelki-imádságos életünkben, nem szabad túlbecsülnünk az imaszabályt. A mai imakönyvek státusza, és mivel imaszövegeket tartalmaznak, mint az imaélet megszervezésének egyetlen lehetséges normáját.
De akkor felmerül egy logikus kérdés a laikusok számára az imaszabály esetleges megváltoztatásával kapcsolatban? Mára ez a szemlélet a laikusok körében is kialakult: lehet kiegészíteni, de pótolni vagy csökkenteni nem. Ezt a következtetést is meg kell szabadítani a 19. század dogmáitól. És ennek komoly okai vannak. A reggeli és esti imák abban a formában, ahogyan léteznek, némileg összeegyeztethetetlenek az ortodox istentisztelet felépítésének elvével, amely, mint mindannyian jól tudjuk, változtatható és megváltoztathatatlan részt egyesít. Ezenkívül a változó részek között ismétlődő - napi, heti, évente egyszeri - istentiszteleti ciklusok vannak: napi, heti és éves.
Referencia: A liturgikus körök az istentiszteletek vagy az azokat alkotó imák ismétlődő sorozata.
1. Napi liturgikus kör- szolgáltatási sorrend egy napra. A teljes napi liturgikus kör a kilencedik órából, a vesperásból, a gyülekezetből, az éjféli hivatalból, a matinokból, az első, a harmadik és a hatodik órából, a képi vagy liturgiából áll. Ez a sorrend megváltozik azokon a napokon, amikor az egész éjszakás virrasztást ünneplik (a beszéd és az éjféli hivatal kimarad), a nagyböjt egyes napjain, valamint Krisztus születése és vízkereszt ünnepeinek előestéjén.
A liturgikus nap este kezdődik. (Mózes próféta és istenlátó példáját követve, aki Isten világteremtését leírva este kezdi a „napot”, így a ortodox templom a nap este-este kezdődik.)
Vecsernye- a nap végén, az esti órákban végzett szervíz. Ezzel a szolgáltatással hálát adunk Istennek az elmúló napért.
Compline- egy imasorozat felolvasásából álló istentisztelet, amelyben az Úr Istentől kérjük a bűnök bocsánatát, és adjon nekünk, amikor elalszunk, testi és lélek békéjét, és megmentsen minket az ördög ravaszságától alvás közben. .
Éjféli Iroda- az istentiszteletet éjfélkor kívánják elvégezni, a Megváltó éjszakai imájára emlékezve a Gecsemáné kertben. Ez az istentisztelet arra szólítja fel a hívőket, hogy mindig készüljenek fel az ítélet napjára, amely hirtelen jön, mint „a vőlegény éjfélkor”, a tíz szűz példázata szerint.
Matins - reggel, napkelte előtt végzett istentisztelet. Ezzel a szolgálattal hálát adunk Istennek az elmúlt éjszakáért, és kegyelmet kérünk Tőle a következő napra.
Első óra, ami a mi reggel hetedik óránknak felel meg, imával szenteli meg a már eljött napot.
A harmadik órában, a mi reggeli kilencedik óránknak megfelelő, a Szentlélek leszállása az apostolokra kerül említésre.
A hatodik órában, a nap tizenkettedik órájának megfelelően Urunk Jézus Krisztus kereszthalálára emlékezünk.
Kilenckor a harmadik délutánunknak megfelelően Urunk Jézus Krisztus kereszthalálára emlékezünk.
Az isteni liturgia a legfontosabb isteni szolgálat. Ezen emlékeznek meg a Megváltó egész földi életéről, és elvégzik a szentáldozás szentségét, amelyet maga a Megváltó alapított az utolsó vacsorán. A liturgiát reggel, ebéd előtt szolgálják fel.
Mindezeket a szolgálatokat az ókorban a kolostorokban és a remetékben külön-külön végezték, mindegyikük számára meghatározott időben. De aztán a hívők kényelme érdekében három istentiszteletre egyesítették őket: este, délelőtt és délután.
Jelenleg a napi liturgikus ciklus rendjét a plébániai gyakorlatban általában nem tartják be - a kilencedik óra, a Compline és a Midnight Office kimarad. A napi liturgikus kör szolgálatait az Órakönyv tartalmazza.
Az istentisztelet napi ciklusának diagramja
Este
1. Kilencedik óra – (15:00)
2. Vesperás
3. Compline
Reggel
1. Éjféli iroda – (éjjel 12 óra)
3. Első óra – (7:00)
Nap
1. Harmadik óra – (9:00)
2. Hatodik óra – (12 óra)
3. LITURGIA
A szilárd, változatlan gerinc, egy váz, amelyre minden épül, és a változó, változtatható részek ötvözésének elve nagyon bölcsen van megalkotva, és megfelel az emberi pszichológia alapelvének: egyrészt normára, chartára van szüksége. , másrészt a változékonyság, hogy a charta ne váljon formális olvasattá és olyan szövegek ismétlődésévé, amelyek már nem váltanak ki belső választ. És itt csak az imaszabállyal vannak gondok, ahol ugyanazokat a szövegeket használják reggel és este.
Amikor az úrvacsorára készülnek, a laikusok három azonos kánont követnek. Még a papi felkészülésben is hetenként eltérőek a kánonok. Ha kinyitod a szervizkönyvet, azt írja ki, hogy a hét minden napjának megvannak a maga kánonjai. De a laikusok körében a szabály változatlan marad. Szóval mi van, csak ezt olvasd életed végéig? Nyilvánvaló, hogy bizonyos típusú problémák merülnek fel, és a jelentés elveszik.
Szent Teofán tanácsot ad amikor elolvas egy imaszabályt a hidegség leküzdéséreés hetente többször szárazon, miután észrevette a szokásos időrendi intervallumot a szokásos szabály olvasásához, próbáljunk meg ugyanabban a tizenöt-húsz percben, fél órában, hogy ne azt a feladatot tűzzük ki magunk elé, hogy mindent elolvasunk, hanem többször is visszatérünk oda, ahonnan eltereltük a figyelmünket, vagy tegyük félre a gondolatainkat, maximálisan koncentráljunk az ima szavaira és jelentésére. Még ha ugyanabban a húsz percben csak a kezdeti imákat olvasnánk el, megtanulnánk, hogyan csináljuk igazán. Ugyanakkor a szent nem mondja, hogy általában át kell váltani erre a megközelítésre. És azt mondja, hogy csatlakoznia kell: Egyes napokon olvassa el a szabályt teljes egészében, máskor pedig imádkozzon így.
Ha az imaélet felépítésének egyházi-liturgikus elvét vesszük alapul, akkor ésszerű lenne a reggeli és esti szabályok egyes összetevőit kombinálni, vagy részben helyettesíteni mondjuk a kánonban szereplő kánonokkal – egyértelműen vannak több van belőlük, mint az imakönyvben. Teljesen csodálatos, csodálatos, gyönyörű oktoechos imái vannak, amelyek nagyrészt Damaszkuszi Szent Jánosig nyúlnak vissza. Amikor a vasárnapi úrvacsorára készülünk, miért ne olvassuk el azt a Theotokos-kánont, vagy azt a vasárnapi kánont Krisztus keresztjéhez vagy a feltámadáshoz, ami az Octoechosban van? Vagy vegyük, mondjuk, az Octoechos megfelelő hangjának őrangyalának kánonját, nem pedig ugyanazt, amelyet az embernek sok éven át olvasni kínálnak.
Sokunk számára Krisztus szent misztériumainak befogadásának napján, különösen a laikusok számára, a közösség gyakoriságától függetlenül a lélek, és nem a lustaság arra készteti az embert, hogy inkább kérjen hálát Istennek azon a napon, mintsem ismételje meg. este ismét a szavak, hogy „vétkeztünk, törvénytelen” és így tovább. Amikor bennünk még minden tele van hálával Istennek, amiért elfogadta Krisztus szent titkait, miért ne vennénk például ezt vagy azt az akatista éneket, vagy mondjuk egy akatistát a Legédesebb Jézushoz, vagy valami más imakönyvet és készítenénk el. a mai imaszabályod középpontjában?
Általában az imát bölcsen kell megközelíteni. Lehetetlen egy formálisan végrehajtott konstrukció szintjére szárítani: egyrészt az a teher, hogy ezt a sémát nap mint nap, évről évre végre kell hajtani, másrészt bizonyos időszakos belső megelégedésére, hogy teljesítem, ami jár, és mit akarsz még tőlem az égvilágon, nem minden nehézség nélkül megtettem, amit kellett. Az imát nem lehet olvasásra fordítaniés csak kötelességet teljesíteni, és számolni - nincs ima ajándékom, kicsi ember vagyok, imádkoztak a szentatyák, aszkéták, misztikusok, de az imakönyvben bolyongunk - és nincs rá igény.
De mindenesetre az imaszabály módosításakor jobb, ha nem hagyjuk ki feleslegesen a kezdeti imákat, mert ezek az Egyház legtöményebb élményét tartalmazzák - „A mennyei királyhoz”, „A Szentháromsághoz”, akik tanítottak minket. a „Miatyánk” imát, már tudjuk, „Méltó enni” vagy „Szűz Istenanya, örülj” - olyan kevesen vannak, és olyan nyilvánvalóan az Egyház imatapasztalata alapján választják őket. A charta időnként arra kér bennünket, hogy tartózkodjunk tőlük. „A mennyei királyhoz” – 50 napot várunk Pünkösd ünnepe előtt, a Fényes Héten általában van egy speciális imaszabályunk.
Néha megkérdezik: miért kell naponta kétszer imádkozni - reggel és este? Itt több téma is felmerül. Senki sem szólítja fel a hívőket, hogy csak a reggeli vagy esti szabályra korlátozzák magukat. Pál apostol egyenesen azt mondja: szüntelenül imádkozzatok. Az imaélet helyes elrendezésének feladata azt jelenti, hogy a keresztény törekszik arra, hogy ne feledkezzen meg Istenről a nap folyamán, beleértve azt is, hogy ne feledkezzen meg az imában. Életünkben számos olyan helyzet adódik, amikor az ima sajátos módon fejleszthető. De küzdeni kell azzal a vonakodással, hogy éppen akkor álljunk fel és imádkozzunk, amikor az kötelesség, mert, mint tudjuk, az emberi faj ellensége különösen ott szembesül, amikor nincs önakarat. Könnyű megcsinálni, akkor csinálom, amikor akarom. De ez bravúr lesz, amit meg kell tennem, függetlenül attól, hogy akarom-e vagy sem. Ezért jobb, ha nem ad fel erőfeszítéseket, hogy a reggeli és az esti imákban részt vegyen. A mérete más kérdés, főleg egy gyerekes anyánál. De olyannak kell lennie, mint valami állandó értéke az imaszerkezetnek.
Most a legtöbbünk számára van egy nagyszerű imaiskola – ez az út. Mindannyian tömegközlekedéssel járunk iskolába vagy dolgozni. Imádkozik! Ne pazarolja az idejét, ne kapcsoljon be felesleges rádiót. Ha nem értesülünk a hírről, napokig túlélünk nélküle. Ha nem tudod elolvasni az imakönyvet a buszon, olvasd el magadnak az „Uram, irgalmazz” címet. Ez pedig az imaiskola lesz.
Szarovi Szerafim uralmáról
Hogyan viszonyulhatsz a nagy szent által adott szabályhoz? Mint a nagy szent által adott szabály. De ne feledjük, milyen körülmények között adta: azoknak az apácáknak és novíciusoknak adta, akik napi 14-16 órában voltak nehéz vajúdó engedelmességben. Megadta nekik, hogy úgy kezdhessék és fejezzék be napjukat, hogy nem tudják betartani a rendes szerzetesi szabályokat, és emlékeztette őket arra, hogy ezt a szabályt a napközbeni munkájuk során végzett belső imamunkával kell összekapcsolni.
Természetesen, ha az ember egy forró boltban vagy nem kevésbé unalmas irodai munkában olyan állapotban érkezik haza, hogy el tudja enni a szeretett felesége által készített vacsorát. gyors javításés csak az imák olvasásához maradt ereje, hadd olvassa el a szabályt Szent Szeráf. De ha még van erőd, hogy nyugodtan leülj az íróasztalodhoz, lebonyolíts néhány nem túl szükséges telefonhívást, nézz egy filmet vagy híreket a tévében, olvass egy barátod hírfolyamát az interneten, és akkor - ó, muszáj holnap dolgozni, és már csak néhány perced van hátra – akkor talán nem a leghelyesebb módja a Szerafim-szabályra korlátozódni.
Az is előfordul, hogy ima közben felvetődik néhány saját szava, amit le akar írni, majd azok szerint imádkozni. Emlékeznem kell rájuk, vagy le kell írnom? Természetesen igen! Az imakönyvben olvasott imák, amelyeket nagy szentek készítettek. Ezekkel a szavakkal imádkoztak, mintha a sajátjuk lennének. És valaki, ők vagy a tanítványaik, egyszer leírták ezeket a szavakat, aztán ők személyes tapasztalat az egyház tapasztalata lett.
Többnyire nem állíthatjuk, hogy sikereink széleskörű egyházi terjesztést kapnak, hanem mondjuk az Optina Vének imáját, Szent Filárét imáját, Kronstadt Szent János néhány imáját, amelyek nemrégiben jelentek meg, ill. sok ortodox keresztény számára kedvessé vált – pontosan ez jelent meg.
Az úrvacsora szabálya
Ha az úrvacsorasor olvasása közben az első tíz percben olvassa, és valóban úgy érzi, hogy imádkozik, majd az olvasás tisztán megy, akkor először is észre kell vennie, hogy ez rendszeresen megtörténik-e velünk. És ha van valami tendencia erre, akkor okos lenne megpróbálni az úrvacsora szabályát több napra terjeszteni. Valóban, sokaknak nehéz koncentráltan elolvasni először a három kánont, majd az úrvacsora kánonját, majd az úrvacsoraszabályt, és elhelyezni a vesperát ill. reggeli imák- ez általában több, mint egy személy szokásos normája.
Természetesen senkinek semmiképpen sem szabad lemondania a kánonról és az imákról a szentáldozás előtt. Másokat azonban – amiről a három kánonról és így tovább – valószínűleg a gyóntató tanácsára valahogyan el lehet osztani a napok között, helyettesítve az imák más súlyosbításával.
Az úrvacsorára vonatkozó imaszabály fő feladata, hogy az embernek legyen legalább egy kis része életút, amelyben a fő hangsúly az Eucharisztia fogadására való felkészülés lenne. Mi benne van a sajátosságában életkörülmények Ezt a szegmenst ma inkább egyénileg fogja meghatározni maga az ember gyóntatójával együtt.
Az ima gyümölcsei
Hogyan érezheted, hogy az ima nem monológ, hanem párbeszéd? Lehet itt a saját érzéseidre hagyatkozni? A Szentatyák arra tanítanak bennünket, hogy ne bízzunk érzelmeinkben az imában. Az érzelmek nem a legmegbízhatóbb kritérium. Emlékezzünk például az evangéliumi példázatra a vámszedőről és a farizeusról: nem az igazult meg jobban Istentől, ahogyan a Megváltó Krisztus mondja, aki elégedetten távozott imájával, bensőjének helyes átérzésével. rendelés.
Az imát gyümölcseiről ismerik fel. Hogyan ismerhető fel a bűnbánat az eredmények alapján – az alapján, hogy mi történik az emberrel. Nem azért, amit ma érzelmileg átéltem. Bár mindannyian ápoljuk a könnyeket az imában és a lélek melegét, nem tudunk úgy imádkozni, hogy könnyeket keltsünk magunkban, vagy mesterségesen felmelegítsük a lélek melegét. Hálásan kell elfogadni, ha az Úr ajándékba adja, de nem érzések, hanem Istennel való kapcsolatunk legyen az imádság célja. Mi a helyzet a fáradtsággal?
Ambrose of Optina azt mondja, hogy jobb ülve gondolni az imára, mint állva a lábadra gondolni. De ismét csak légy őszinte. Ha az ima harmincadik másodperce után jön a fáradtság, ha széken ülve vagy párnán fekve sokkal jobban tudunk imádkozni, akkor ez már nem fáradtság, hanem belső megtévesztés.
De emlékeznünk kell: az ember mentális-fizikai, pszichofizikai lény, és maga a pozíció, a test felépítése az ima során számít.
Azt kérdezik: mi a helyzet a kezdőknek szóló imákkal? A kezdőknek mindenekelőtt ezt kell megtanítaniuk - hogy az imák világossá váljanak számukra. És itt jó szerepet játszhatnak az imakönyvek: a) magyarázó és b) párhuzamos orosz nyelvű fordítással. Ideális esetben ezt kombinálni kell: orosz nyelvű fordításnak és valamilyen tolmácsolásnak kell lennie.
A forradalom előtt a tizenkét ünnepről sorozatot adtak ki, amely tartalmazta az ünnepi istentisztelet teljes szláv szövegét, párhuzamos orosz nyelvű fordítást és magyarázatot annak jelentésére, amit néha nem elég lefordítani. Ha az emberek érthetővé teszik az ima szövegét, ez sok nehézséget eltávolít. Az imaszabály mérete pedig olyan kérdés, amelyet inkább egyénileg kell meghatározni.
Maxim Kozlov pap
A napi kör szolgálatát éjszakai pihenés után végzik. A templom előcsarnokában játszódik. Ha a templomban hajtják végre, akkor zárt függöny mellett. Pap a stólában. Néha privátban történik ( P: az 5. hét sarka).
Utána a kis órakönyvben, a Zsoltárban és a papi imakönyvben.
Charter in Typikon ch. 7, 9, 48, 49, 50, templom.
Az éjféli iroda típusai.
1.Mindennap.
2.Szombat.
3. Vasárnap.
Ideológiai tartalom
„Szent, szent, szent a Seregek Ura” - Isten állandó dicsőítése a mennyei erők által. (minden nap)
Jézus Krisztus éjszakai imája (az evangéliumban).
II Coming ("Íme a vőlegény éjfélkor jön...").
Éjféli Iroda minden nap.
ÉN. Szent: "Áldott legyen az Isten..."
Olvasó: „Dicsőség Neked, Istenünk...”
Ps. 50 „Isten könyörüljön rajtam...”
Kathisma 17. (Litániák nélkül).
A hit szimbóluma.
Trisagion.
Troparion: „Íme, jön a vőlegény...”, Dicsőség, „Szörnyű nap ez...”, És most, „Áthághatatlan fal neked...”.
„Uram, irgalmazz” (40).
"És mindörökké..."
Olvasó: "Ámen." „Szuverén Isten, mindenható Atya...”
"Gyere, imádkozzunk..."
Szeptember 22-től Vai hétig: Nagy Szent Bazil „Mindenható Úr...” imája; "Áldunk téged..."
A fennmaradó időben:
Olvasó: Ps. 120 „Felemeltem a szemem...”.
Még most is dicsőség, Trisagion.
Troparion: „Uram, emlékezz…” "A bölcsesség mélysége..." Dicsőség "Nyugodj a szentekkel..." És most „Áldott vagy mindannyian...”.
„Uram, irgalmazz” 12.
Imádság „Uram, emlékezz...”, „Dicsőséges Örök-Szűz...”, „Remény Atyám...”.
Kórus: „Dicsőség most is”, „Uram irgalmazz” (3). "Áldja."
Pap: Kis kiadás.
Pap: "Imádkozzunk a Nagy Úrért!"
Jegyzet: Mindennapi Éjféli Iroda a nagyböjt időszakában.
Íjak hozzáadva:
az „Isten, nagylelkűek vagyunk...” kiáltására a szír Efraim imájával hajol meg – 16.
Csak hétfőn. 1. hét V.P. - 3.
Polyeleus esetén (24.02, Memory 40 mcch. (9.03)) - 3.
^
Szombat éjfél
A sorrend ugyanaz, mint a mindennapokban, de:
1.Kathisma 9.
2. Troparion az 1. Trisagion szerint (az első részben): „Termetlen természet...”, „Legmagasabb hatalmak...” Dicsősége, És most „Ágyból és alvásból...”.
^
Vasárnap éjféli iroda.
ÉN. Szent: "Áldott legyen az Isten..."
Olvasó: „Dicsőség Neked, Istenünk...”
„Mennyei király...”, Trisagion... „Gyere, hódoljunk...”.
Ps. 50 „Isten könyörüljön rajtam...”
A Szentháromság Octoechos kánonja.
A 3. és 6. számon a szedálok a sorban.
Kórus: "Szentháromság, Istenünk, dicsőség neked."
A kánon szerint - Sinai Gergely refrénjei ("Méltó enni..." - összesen 7).
Trisagion.
Ipakoi glasa (Oktoich).
„Uram, irgalmazz” (40).
"És mindörökké..."
„Uram irgalmazz” (3), Dicsőség most is, „A legtisztességesebb...”. "Az Úr nevében..."
Szent: „Isten megkönyörül rajtunk...” (Mindig).
Szent: „Mindenható és éltető...” „Dicsőség neked, Krisztus Isten…”
Kórus: „Uram irgalmazz” (3). "Áldja."
Szent: Kis elbocsátás („Feltámadt a halálból...”).
A megbocsátás szokásos rítusa (mint a Compline-nál).
^
Matins. Matins ideológiai tartalma. A matin típusai.
A napi kör szolgálata a szabályok szerint röviddel az Éjféli Iroda után, a hajnal előtti hátralévő időben történik. A gyakorlatban este végzik, közvetlenül a vesperás vagy a kompline után.
A templomban hajtják végre nyitott fátyol mellett. Néha kinyílnak a királyi ajtók.
Következmény a Zsoltárban, az Órák könyvében, az Octoechosban, a Menaionban, a Triodionban.
Reggelre a szabályok szerint harangozás van.
Charta a Typikon fejezetekben: 2, 3, 4, 5, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 17, 18, 19, 20, 48, 49, 50, 52, templom.
Mindig az 1. órával együtt kerül végrehajtásra. Kivétel: remek órák esetén.
^ Matinok fajtái:
Minden napa) Isten az Úr.
b) Isten az Úr ünnepi elemekkel (Color Triodion, elő-, utóünnep)
c) Halleluja (szombat, temetés)
d) Nagyböjt.
Nagy Doxológiával.
Ünnepi (Polyeleyanaya.a) Polyeleos az Úr és a Theotokos ünnepek esetében, amely abból áll egész éjszakai virrasztásés külön-külön.
b) vasárnap.
c) Húsvét.
Ha nem vesszük figyelembe a papi zsoltárokat, akkor:
1. Bűnbánat és Isten irgalmának elvárása (hat zsoltár).
2. Krisztus születése (Isten az Úr).
3. Ünnepelt esemény (tropáriók az Úristen, nagyítás, prokeimenon, dicsérő stichera).
4. Krisztus feltámadása (doxológia).
10. Éjféli Iroda
Éjfélkor vagy akár éjszaka, a Matins kezdete előtt isteni szolgálatot kell végezni, amit „éjféli hivatalnak” neveznek. Háromféle Midnight Office létezik: napi, hétköznapokon hétfőtől péntekig, szombaton és vasárnap. A hétköznapok és a szombatok hosszabbak, és mindegyik két részből áll; A vasárnap csak egy részből áll.
A vasárnapi éjféli irodában ima: „A Mindenható és Életadó Szentháromság”, kisebb elbocsátás, hétköznapi megbocsátás.
Az éjféli hivatal második része (naponta és szombaton) a 120. zsoltárból „A hegyekre emeltem szemeimet...” és a 133. zsoltárból következik. , temetési troparia és temetési ima „Emlékezz Uram...”
Mindhárom éjféli iroda egy kis elbocsátással, közönséges megbocsátással és különleges litániával végződik, ugyanúgy, mint a Compline végén. Az Athos charta szerint a napi és szombati éjféli iroda végén a tropáriát éneklik: „ Irgalmazz nekünk, Uram, irgalmazz nekünk!” Dicsőség: „Uram, könyörülj rajtunk…", És most: "Nyisd ki nekünk az irgalom kapuit...”, és elhangzik egy litánia, amely két petícióból áll: „ Könyörülj rajtunk, Istenem, a Te nagy irgalmad szerint"amire éneklik" Uram irgalmazz" háromszor, és „Imádkozunk e szent kolostor és a város megőrzéséért is..." amelyre éneklik" Uram irgalmazz"40-szer, utána a felkiáltás: " Hallgass meg minket, Istenünk, Megváltónk…» és akkor „Dicsőség neked, Krisztus Isten, reménységünk..." és elbocsátás a szokásos megbocsátással.
Az Éjféli Iroda célja a „Tanító Híre” magyarázata szerint: 1. Emlékeztessük a hívőket, hogyan imádkozott Urunk éjfélkor a szenvedélyszabadságra indulva Vertogradban, olyan aszkéta munkával szorgalmasan, mint lényének verejtéke, mint a földre csöpögő vércseppek; 2. Bátorítsd a hívőket, hogy mindig legyenek készen az utolsó napjára Utolsó ítélet aki úgy jöhet, mint a vőlegény éjfélkor; 3. Tanítsd meg a hívőket, hogy utánozzák az angyalok virrasztását, éberen énekelve: „Szent, szent, szent!”
Nagyhét szerdájától Szent Tamás hetéig az oklevél előírja, hogy a kolostorokban az éjféli tisztséget nem a templomban, hanem a cellákban kell ünnepelni.
Ünnepnapokon, mint pl Szeptember 9-én, december 26-án, január 7-én, a Szentlélek hétfőjén, húsvét ünnepén az első Trisagion szerint a „Íme, éjfélkor jön a vőlegény” helyett az ünnep tropáriáját éneklik. , a második Trisagion szerint pedig a temetési tropáriumok helyett az ünnep kontakiója. És akkor nem mondják el a temetési imát: „Emlékezz, Uram, a feltámadás reményében” (a napok sorrendjét lásd a Typikonban).
Az Explanatory Typikon című könyvből. I. rész szerző Szkaallanovics MihailÉjféli hivatal és özvegyasszonyok matinja A „Testamentum” szerint A „Testamentum” minden papi fokozatnak saját szolgálatot, pontosabban saját matinát jelöl ki, a „Testamentum” az özvegyek, fő (91. o.) képviselői számára ad egy speciális szertartást az ilyen matinák számára. (“presbiterek”) a női gyülekezeti szolgálat, és együtt és az aszkézis
A Szervizkönyv című könyvből szerző Adamenko Vaszilij IvanovicsSZOMBAT ÉJFÉLI IRODA. A szokásos kezdet: „Gyere, imádkozzunk…” 50. zsoltár és Kathisma 9 vagy 64., 65., 66., 67., 68. és 69. zsoltár. Hitvallás és Trisagion a „Miatyánk...” szerint és troparia, ch. 2: „Nem teremtett lény, az egész világ Teremtője, nyisd ki szánkat, hogy kiáltva hirdessük dicséretedet:
A Liturgics című könyvből szerző (Taushev) AverkyVASÁRNAP ÉJFÉLI ÉJSZAKAI IRODA. A szokásos kezdés, 50. zsoltár után a szentháromságos kánon ordinális hangon (lásd a szentáldozás szabályát) és a szentháromságos versek.1. Érdemes dicsőíteni Téged, az igaz Istent, az Igét, aki előtt a kerubok remegnek, és akit félnek és dicsérnek mennyei hatalmak. 2.
A szerző könyvéből10. Éjféli hivatal Éjfélkor vagy akár éjszaka, a Matins kezdete előtt isteni szolgálatot kell végezni, amit „éjféli hivatalnak” neveznek. Háromféle Midnight Office létezik: napi, hétköznapokon hétfőtől péntekig, szombaton és vasárnap. Mindennapi és
A szerző könyvébőlMidnight Office Ez az a szolgáltatás, amely a legkevésbé változhat a nagyböjt alatt. A nagyböjti éjféli hivatal és a megszokottól csak annyi a különbség, hogy a „Minden időkért” ima és a pap felkiáltása után: „Istenem, légy velünk nagylelkű...” – mondja a pap a király előtt.
