- Oruç tutamayan Rustam Khamitovich? - İslam açısından reşit olmayan çocuklar, yaşlılar, hamileler ve emziren anneler oruç tutamazlar. Ama tıbbın bakış açısına göre, kişi istemi tutamaz. karmaşık formlar hastalıklar - diyabet, mide ülseri, kronik kalp yetmezliği, iskemi, damar hastalığı, trombüs oluşumu. Hamile kadınlar daha fazla transfer edilebilir geç tarih... Ve oruç tutma imkânı olmayanlar veya sağlık sebepleri ile imkânsız olanlar da her gün bir ihtiyaç sahibini doyurabilir, yani sadaka fidye verebilirler. - Uraza uymak vücut için strestir. Size yük olmamak için oruca nasıl ve ne zaman hazırlanmaya başlamalısınız? - İslam'da, Uraza Ramazan'a ek olarak, ek bir nafl sonrası vardır. Peygamberimiz urazayı her pazartesi ve perşembe tutardı. Vücudu eğitmek için Ramazan ayının başında birkaç gün oruç tutabilirsiniz. Bir kişi, sadece oruç sırasında değil, mideyi şartlı olarak üç parçaya bölmelidir. Bu Peygamberimizin sünnetidir. Bir kısım yemek, ikinci kısım su ve üçüncü kısım hava içindir. Yemek kültürümüz genellikle sofradan tok yemiş olarak kalkarız. Vücudun doyduğu bilgisi yemekten sadece 20-30 dakika sonra beyne ulaşır. Ve bu yarım saatte bir insan çok şey yiyebilir. Sonra tabi ki pişman oluyor. Bu nedenle, tamamen dolu değil, masadan kalkmanız gerekir. Vücudu strese hazırlamanın yolu budur. - Bazıları, bir doktorun talimatına göre ilacı günde üç kez almalıdır. Uraz sırasında ilacı alma zamanını değiştirmek mümkün müdür? - Hastalığa göre değişir. Bazı ilaçlar günde iki kez alınabilir. Bu yıl Uraza, günlerin uzun olduğu yaza denk geliyor. İlaçların günde bir kez alınabileceği ortaya çıkabilir. Ve hasta ilaç almayı atlayamazsa, urazı günlerin kısalacağı zamana erteleyebilirsiniz. - Bölgemizde oruç tutanlar 18-19 saat bir şey yiyip içmezler. Yorulmamak için hangi ipuçlarını dikkate almanız gerekiyor? - Bir kişi günde en az iki litre su tüketmelidir. Oruçlunun iftardan sonra çok su içmesi gerekir. Tabii ki, hemen değil. Vücudun sıvıya ihtiyacı yoksa, zayıflamaz. Sıcak günlerde daha da fazla iç. özellikle yararlı maden suyu... Çünkü sıcakta terle çok fazla tuz kaybederiz. Su-tuz metabolizmasını dengede tutmak için uraza sırasında bir dizi mineral ve vitamin alabilirsiniz. Suya özellikle ihtiyaç vardır. Susuzluk, kalbin ve kan damarlarının aktivitesine de yansıyacaktır: kan kalınlaşır, kan pıhtıları oluşabilir. Sahurda yemek yemeyi veya en azından su içmeyi unutmayın. Peygamberimiz de sahurun ​​faydalarından bahsetmiştir. - Gün içinde gücü korumak ve yemek ve içmek istememek için en iyi yeme şekli nedir? - İçeceklere gelince, eskiden tezahürat yaptığınız şeyleri için. Eskiden siyah çay içtiyseniz, yeşil çaya geçmenize veya tam tersini yapmanıza gerek yoktur. Beynimiz ve kaslarımız glikoza ihtiyaç duyar. Bu nedenle karbonhidratlı besinler tüketin. Ancak bunlar hızlı karbonhidratlar olmamalıdır - şeker ve tatlılar, sadece size zarar verirler. Glikoz açısından zengin meyveler yemelisiniz. İftardan sonra yemeğinize hurma veya kuru üzüm ile başlayabilirsiniz. Birinci veya ikinci kurslar - fark yoktur. Önemli olan iftardan sonra yemeğin üzerine atlamamaktır. Bu vücuttaki strestir ve midede ağırlık oluşturur. İftarda bir yudum su içip, bir hurma yiyip hemen namaza kalkmaları boşuna değildir. Biraz önce yemeye alışmalısın sabah sahuru ... - Bazı insanlar kahvenin faydalarını hisseder. Ancak açlık hissini giderse de susuzluğa neden olur. Oruçluyken kahve içebilir miyim? - Kahve aynı zamanda hem sağlıklı hem de zararlı bir içecektir. Vücut yorgunsa, durumu ağırlaştıracaktır. Bir nörolog olarak şunu söyleyebilirim: Beyinden çıkan sinir düğümleri arasında özel bağlantılar vardır - sinapslar. Nörotransmitterler vardır - bir sinir hücresinden diğerine bir dürtü iletirler. Kahve, bu nörotransmitterlerin çalışmasını uyarır. Ve sonra kişi uyanır ve kendini iyi hissetmeye başlar. Bir kişi yorgunsa, çok az arabulucu vardır. Vücut iyileşemez ve kahve içtikten sonra kişi tam tersine gücünü kaybeder. - Orucun ilk gününü doğru organize etmek için nasıl başlamalı? - Ben kendim uraza'nın başlangıcıyla tatil yapmaya çalışıyorum. Bu yıl ben de tatile gidiyorum. Muhtemelen birileri o gün işten bir gün izin alabilir. Aslında urazanın ilk günü organizmanın strese adapte olma zamanıdır. Ama bu faydalı stres. Geçenlerde ABD Ulusal Yaşlanma Enstitüsü'nün nörobiyoloji laboratuvarı başkanı Mark Mattson'ın sözlerini okudum. Kısa süreli oruç tutmanın sinir hücrelerine iyi geldiğini yazıyor. Hücreler stres yaşar, oruç sırasında ketonlar oluşur, hücrelerde enerji istasyonlarının üretimine katkıda bulunurlar - mitokondri. Onlar da hafızayı geliştirir. Bu uzman, Alzheimer hastalığını önlemek için kısa süreli oruç tutmanın faydalı olduğuna inanmaktadır. Ayrıca yakın zamanda Massachusetts Üniversitesi'ndeki biyologlar tarafından yapılan araştırmaları okuyun. 24-48 saat oruç tutmanın bağırsaklara iyi geldiğini yazıyorlar. Herhangi bir stres faydalı olabilir. Dedelerimiz bizim şimdi yediğimiz kadar yemek yiyemediler. Ve ne bir yaşam beklentisi! Tüm yaşamları boyunca kendilerini boğmadılar ve vücut sürekli stres halindeydi. Uraza mide, pankreas, bağırsaklar için bir dinlenmedir. Bu tür molalar vücudumuz için gerekli ve önemlidir. - Gündüz aç kalıp gece yemek yemek zararlı değil mi? Birçok insan yatmadan önce yemek yemenin obeziteye yol açacağından korkar. - Bunu zaten söyledim - kendini boğmana gerek yok. İki veya üç gün sonra vücut zaten bu rejime alışır ve fazla yemek istemez. Tabii ki çok yerseniz, uraza sırasında kilo alabilirsiniz. Bu tür vakaları biliyorum. -Hazratlara göre vücudun oruca alışması üç gün sürer. Tıp bu konuda ne düşünüyor? - Evet, iki veya üç gün sürer. Şahsen, buna alışmam için bir gün yeterli. Beden her şeye alışabilir, Yüce Allah öyle amaçlamıştır. Bir kişi genellikle yemek yemek değil, içmek ister. Özellikle sıcakta. Oruç sırasında vücut rezervlerini - glikojeni kullanmaya başlar. - Vücudun çalışmasını aniden durdurmamak için kendinizi acele etmeden nasıl hazırlarsınız? - İki hafta içinde öğle yemeğini bırakıp su ile değiştirebilirsiniz. Yemek porsiyonlarınızı azaltabilir ve bunun yerine su içebilirsiniz.

Oruç tutabilecek durumda olan kimse, şu veya bu sebeple tutulmayan orucunu sadece oruç tutmakla kaza etmelidir. Günlerin en kısa olduğu kış aylarında oruç tutmak daha uygundur. "Kış mü'minin baharıdır. Kısa kış günlerinde ek bir oruç tutar, uzun kış gecelerinde ise namaz kılar." Bu arada, arka arkaya kaçırılan oruç günlerini telafi etme zorunluluğu yoktur, olasılıklara, yaşamın ritmine, çalışma haftasının programına vb. dayanarak onu geri yüklemek oldukça kabul edilebilir.

Yenileme sonrası dönem

Bir sonraki Ramazan ayından önce doldurulmalıdır. Emziren anneler elbette bir istisnadır.

Bir kişinin bir sonraki Ramazan'dan önce yenilemek için zamanı yoksa, ne yapmalı? Doldurma yükümlülüğü, gecikmeden geri ödenmesi gereken bir borç olarak kalır. Aynı zamanda, ek bir şey yapmıyor - sadece cevapsız gönderiyi bir gönderi ile telafi ediyor.

Borçta farz olan orucu tamamlamadan, makbul (sünnet, nafile) bir oruç daha tutmak mümkün müdür? Bu kanonik olarak mümkündür, ancak borç ikmali hala çok önemlidir.

fidya-sadaka

Ancak fidya-sadaki ödemesi, muhtemelen artık fiziksel olarak oruç tutamayacak olanlar için geçerlidir. fidya-sadaka- bu, kaçırılan her zorunlu oruç günü için, bir dilenciyi beslemek zorunda olduğu gerçeğinden oluşan sadakadır, böylece ona ortalama öğle yemeği maliyeti kadar (veya daha iyisi - ortalamaya göre) harcanır. kendi yemeğinin günlük maliyeti) böylece oruç günlerini atladı.

Ölen kişinin orucunun yenilenmesi

Ölmek üzere olan kimse için, oruç tutmadığı ve mirasçılarına vasiyet ettiği oruç günlerini, bu günlerin malından fidâsını ödemesini hesaba katması müstehaptır. Ölen kişinin çocukları, şahsi birikimlerinden onun adına fidu ödeyebilirler.

“Belirli bir gün orucunu iyi bir sebebten kaçıran ve fiziki olarak tazmin edemeden ölen kimse, bu günleri oruçla doldurmaz, fidye verilir. İmkanı olsa da, oruç tutmayıp erteleyip aniden vefat etmişse, onun için akrabalarından birinin veya mümkünse fakirin, yoksulun oruç tutması caizdir. eksik gün sayısı, beslendi, yani fidye ödendi."

İmâm-ı Tirmizî'nin hadis derlemesinde İbn Ömer'in şu sözleri nakledilir: “Bir kimse ölür de oruçla bırakılırsa, kaza ettiği her gün için ona bir dilenci yedirsin. ” Buhari ve Müslim'in hadislerinde Aişe (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Bir kimse vefat ettiği halde oruçlu olduğu halde oruç tutmakla mükellefse, o zaman bir akraba orucunu tutsun. o. "

Müslüman alimlerin (cumhur) çoğunluğu, ölen kişi bir görevde kalsa bile, bir akrabanın ölen kişi için oruç tutmasının zorunlu olmadığına inanmaktadır. Alimlerin ana görüşü (Şafi'i ve Hanefi mezheplerinin ilahiyatçılarının görüşü dahil), “ölenler için namaz-namaz gibi oruç tutulmaz”, sadece fakirleri besleyebilir, fidyu aktarabilirsiniz. onun adına bir borç postasını ödemek için. “Ona bir akraba oruç tut” hadisinde bahsi geçen şeyi böyle tefsir ederler. Buna, İbn Abbas'ın "birbiri ardına namaz kılmaz ve oruç tutmaz" sözlerine güvenirler. Ayrıca Hz. Aişe'nin Hz. X. Abdur-Razzaka: “Ölüleriniz için oruç tutmayın, onlar adına doyurun (fidyu ödeyin). Tanınmış Muhaddis İmam el-Askalyani, her iki alıntının da düşük güvenilirlik derecesine dikkat çekiyor ve 'Aişe'nin kabul edilemezlik hakkındaki sözlerine genellikle güvenilmez (da'if Cidden) olarak atıfta bulunuluyor, yani onunla gerçekten ilgili değil. Ek olarak, İbn Abbas'ın (“birbiri ardına namaz-namaz kılmaz ve oruç tutmaz”) sözleri hem “yaşam sırasında” hem de “ölümden sonra” ile ilişkilendirilebilir. Unutmayın ki hadis Hz. X. el-Buhari (No. 1952) ve Müslim, Peygamber'den gelen ve akrabaları veya arkadaşları tarafından ölen kişinin adına oruç tutmasına açık bir şekilde izin veren kesinlikle sahih bir hadistir. Okuyucunun dikkatini ayrıca İmam el-Askalyani'nin 1953 no'lu hadise St. X. el-Buhari, onun (ölen adına oruç tutan) sadece kan bağı değil, herhangi bir yakın kişi olabileceğini söylüyor.

Müslüman teolojisinin “biri diğerinin yerini alabilir mi” konusundaki temel görüşünü hatırlatmama izin verin: Bir başkası için ne yaşarken ne de öldükten sonra herhangi bir fiziksel (bedensel) ibadet yapmak caiz değildir. İstisna, güvenilir bir hadis gibi doğrudan argümanların bulunduğu durumlardır. Düşündüğümüz durum tam olarak bu.

Oruç ve fidyya-sadaki ödeme ile ilgili sorular

Ramazanın son 3 gününe kadar oruç tutmadım. Tutmadığım günlerde utanmadan marihuana içiyordum, bunun sebepleri vardı. Sadece Ramazan'ın son haftasından beri son 3 gün oruç tuttum ve oruç tuttum. Ve mezun olduktan sonra bir gün dinlenmeye izin verdim ama bunun için çok üzgünüm.

Ramazandan sonra bile oruç tutabileceğimi söyleyen iyi bir arkadaşım var. Şimdi ikinci gün oruç tutuyorum. Sigara bile içmem. Söyle bana, doğru şeyi mi yapıyorum? Radi.

Farz oruç tutmanın eksik olduğu tüm günleri bire bir tamamlamanız gerekir.

Konu marihuana ve sigaraya gelince, Men and Islam adlı kitabımı okumanızı şiddetle tavsiye ediyorum. Müslüman bir erkekte hangi nitelik ve özelliklerin olması gerektiğini keşfedin.

Sahurda ve namazda maalesef uyuyakaldık. Annem güneş doğarken kalktı ve biraz su içti, ağzını kapatman gerektiğini söyledi (yani oruca başla). Sonra niyetini söyledi. Bunu arkadaşından duymuş. Müftülüğümüzün internet sitesindeki gönderiyle ilgili tüm bilgileri ve sitenizdeki soru ve cevapları okudum ve bu gün gönderiyi annemin tamamlaması gerektiği sonucuna vardım. Bire bir. Nasıl doğru? Maksat, Kazakistan.

Oruç tutacaksa su içmesine izin verilmedi. Bu günü telafi etmemiz gerekecek.

Sevgili Şamil Rıfatoviç, gerçek şu ki, sahuru kaçırdım ve ailem oruç tuttuğum için zaten mutlu değildi, bu yüzden kahvaltı yapmam için ısrar ettiler. 16 yaşındayım. Suçunu nasıl telafi edeceksin? Gelecekte bu tür durumlardan kaçınmak için ne gibi tavsiyelerde bulunursunuz? Azamat.

Kısa bir şekerleme, sabah erkenden sahur için kalkmanıza yardımcı olacaktır. Belirtilen günde oruç tutulmuşsa, Ramazan ayının sonunda oruç tutun.

Sabah öğünümü fazla uyuduğum için o gün oruç tutmadım.Ramazan ayının bitiminden sonra bu günü kaza edebilir miyim? Bunu yapabileceğini düşündüm! Ruslan.

Oruç ayının bitiminden sonra bu günü telafi etmeniz gerekir. Sabah öğününüzü birdenbire uyuyakaldıysanız, yine de oruç tutmalısınız.

Geçen yıl urazayı tuttuğumda tedaviden dolayı birkaç gün (4-7 gün) kaçırdım. Nasıl iade edebilirim, kaç gün kaçırdım hatırlamıyorum. F.

Kaçırıldığı iddia edilen gün sayısını geri ödeyin. Ana şey, önümüzdeki Ramazan ayında tek bir günü kaçırmamanızdır. Kaçırılan günlerin yenilenmesini belirsiz bir "sonra" için ertelemeyin.

Oruçta birkaç gün görevim var ama çok az zaman kaldı ve bir gün hala görev olarak kalacağını hesapladım. Bu kasırgadan sonra onu yenilemek mümkün mü? Geçen yılki oruç tamamlanmış sayılır mı, sayılmaz mı? Moldir.

Önümüzdeki Ramazan ayının bitiminden sonra ikmal yapmalısınız ve her şey tamamlanmış olacak.

Bir gün oruç tutmayı sebepsiz yere kaçırırsam, Ramazan ayından sonra 30 gün oruç tutmam gerekir mi? Mikail.

Bir kişi birkaç yıl dini ibadetleri yerine getirir ve sonra Ramazan'da oruç tutmamak da dahil olmak üzere vazgeçerse, kaçırdığı her günü 60 gün oruçla mı telafi etmesi gerekecek? Alibek.

Doğru değil. Kaçırılan her gün, bir günlük oruçla telafi edilmelidir.

Ürolojik kısımda küçük sağlık sorunlarım var ve kendim doktorluk okuduğum için (5. sınıf öğrencisi) gecikmemeye ve bu konuyla ilgilenmeye karar verdim. Ama sorun şu ki, okul saatlerinde sınava girecek zamanım olmadı ve yaza kadar ayrıldım. Yaz aylarında sadece 1 Ağustos'a kadar serbest bırakıldı.

Doktor bana ameliyat teklif etti ama bir haftadan fazla oruç tutmayı kaçırmak istemem. Spermogram almaya karar verdim ve sonuçlara göre ameliyatı şimdi mi yapacağım yoksa kış tatilini mi bekleyeceğime karar verdim. O gün meni tahlili yaptırdım ve bildiğim kadarıyla orucu bozar. Eğer öyleyse, bunu nasıl telafi edebilirim? İslâm.

Bir günlük oruç tut.

Tedavisi olmayan kalıtsal bir hastalık teşhisi kondu, ömür boyu özel bir diyet ve ömür boyu ilaç kullanmam gerekiyor. İlaçlar günde 4 defa alınmalıdır. Terk edilirlerse ölüm veya ciddi komplikasyonlar meydana gelebilir. Her yıl mübarek Ramazan ayında oruç tuttum ve tutmaya devam etmek istiyorum ama hastalığım bana böyle bir fırsat vermiyor. Başka bir zaman orucumu bile tutamayacağım, çünkü ilaç yine ömür boyu reçete ediliyor. Bu durumda bir kişinin, kaçırılan her oruç günü için fakiri doyurması gerektiğini duydum.

1. Söyle bana, haklı mıyım ve nasıl yapmalıyım? Yani her gün yemek dağıtmak zorunda mıyım yoksa yemek için günlük ortalama ne kadar harcadığımı hesaplayıp her gün bu miktarı ihtiyaç sahiplerine verebilir miyim? Ya da benim ayda ne kadar yemeğe harcadığımı hesaplayıp tamamını ramazan başında verebilir misiniz?

2. İnsanlara yemek vermek yerine para versem, bu paranın yemeğe harcanıp harcanmamasının bir önemi var mı? Ve örneğin tıp için giderlerse? İLE.

1. Her üç seçenek de mümkündür. Üçüncüsü, Ramazan ayının sonunu beklemek daha iyidir.

2. Asıl mesele, bu parayı hangi niyetle yoksullara veya zekat transferinin diğer yönlerine aktardığınızdır. Nasıl harcadıkları seni ilgilendirmez.

Ben mürted bir Müslümanım. Oruçluyum ama karaciğer bölgemde ağrı hissettim, bunun kronik hepatit B'mden kaynaklandığını düşündüm. Doktor kesinlikle oruç tutmamanızı söyleyecektir. Oruç tutmayı bırakırsam fidyu-sadakayı doğru hesaplamış mıyım: Her gün 1,75 kg un verilmelidir. Fiyatı 15 ruble. kg başına. Yani 1.75x15x31 (gün) = 813.75 - Ramazan fidyem. Bu doğru mu? Bu soru benim için önemli, çünkü bu benim ilk Ramazanım ve oruç tutmaya samimi bir niyetim vardı. Leon.

Yanlış ve doğru bilgilendirilmiyorsunuz. Oruç tutmaya gücün yetiyorsa orucunu oruçla kaza et. Ancak fidya-sadaki ödemesi, muhtemelen artık fiziksel olarak oruç tutamayacak olanlar için geçerlidir. Fidye-sadaka, kaçırılan her farz gün için bir dilenciyi doyurmak zorunda olduğu gerçeğinden oluşan sadaka-kefarettir, böylece ona yaklaşık o kadar para harcanır. öğle yemeğinin ortalama maliyeti ne kadardır (veya daha iyisi - kendi öğünlerinizin ortalama günlük maliyetine göre) Böylece kaçırılan oruç günlerini telafi eder.

Sahibim şeker hastalığı ikinci tip. Zamanında yemek yemezsek hipoglisemi başlar. Nasıl böyle bir durumda olabilirim? Denis.

Oruç tutmayın ve fidyu-sadaka verin.

Ramazanda oruç tutacağım ama sorun şu ki günde 3 defa yemekle birlikte hap alıyorum (sırasıyla su ile yıkıyorum). Ben ne yaparım? Hapları alın veya oruç tutmaktan kaçının ve tedaviyi bitirdiğimde hızlı mı? Orhan.

Bu tedavi süreci, sağlık ve yaşamı sürdürmek açısından sizin için son derece gerekliyse, tamamlamanız ve Ramazan ayından sonra kaçırdığınız oruç günlerini bire bir telafi etmeniz gerekir.

26 yaşımdan beri namaz kılıyorum, 27 yaşımdan beri uraza tutuyorum. Namaz okuyan arkadaşım 13 yıl (13 ila 26 yaş arası) ve uraz - 14 yıl (13 ila 27 yaş arası) namaz borcum olduğunu söyledi. o haklı mı? Zhomart.

1. Bilinçli olarak Müslüman olmuş bir insan, geçmişten hiçbir şeyi yenilememelidir. Tek şey, örneğin İslam'a dönüştüğünde, hemen farz namazı kılmaya başlamadıysa veya farz orucunu kaçırmadıysa, o zaman tüm bunlar doldurulmalıdır.

2. Bir kişi kesinlikle inançsızsa, ancak "etnik Müslümanlar" arasındaysa, dini pratiğin uygulanmasına başladıktan sonra, acemi gibi hiçbir şeyi geri yüklemez.

3. Bir kişinin inanç varsayımlarının taşıyıcısı olduğu, ancak dini uygulamayı gözlemlemediği durumda, ergenlik döneminden başlayarak her şeyi yenilemek gerekir.

Bu sene Ramazan'ın sadece ilk haftası oruç tuttum. Daha sonra halen devam eden burun akıntım nedeniyle orucumu yarıda kesmek zorunda kaldım.

Ramazan ayında oruç tutmakla mükâfatlandırılan bir günde oruç tutmak için aynı sevabı mı alacağım? Dina.

Her halükarda, kaçırılan oruç günlerini telafi etmeniz gerekir ve bu, Tanrı'ya karşı bir görevdir ve ne kadar ödüllendirileceğini yalnızca Yüce Bilir. Yine de burun akıntısını ciddi bir hastalık olarak sınıflandırmazdım, çünkü orucu kesmek gerekir.

Burada şu hadisi hatırlamakta fayda vardır: “Oruçtan muaf tutulan kategorilerden herhangi birine ait olmayan bir mümin, Ramazan ayının bir gününde oruç tutmamışsa, [bilsin ki] orucunu dolduramaz. hatta bütün bir yüzyıl boyunca gün. ... [Yani farz orucun her günü son derece mühim ve kıymetlidir. Orucu farz olan bir kimse bunu ihmal ederse, Yaradan'a bu şekilde ibadet etmeyi ihmal ederse, bir günü kaçırırsa, o zaman dünya hayatının hiçbir günü bu kaybı telafi edemez. Ölçek muazzam ve olağanüstü. Elbette mümin gelecekte kaçırılanı telafi eder, ancak yılın başka hiçbir gününün Ramazan ayının her günü için özel bir önemi yoktur]”.

Olası istisnalar "Kadın Oruçlu" yazımda listelenmiştir.

Bakınız: Al-Qardawi Y. Fatawa Mu''asyr. 3 cilt halinde.Cilt 3.S. 263.

Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kişi kaçırdığı bir farz orucunu kaza ederse, o zaman bir seçim yapmalıdır: ya bir çöküşte, ya da art arda [kaçınılan tüm günler birbiri ardına]. " Örneğin bakınız: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar [Hedeflere Ulaşmak]. 8 ciltte Beyrut: el-Kutub el-ilmiyya, 1995. T. 4. S. 248, hadis no. 1690.

Bununla ilgili birkaç hadis var. Güvenilirlik dereceleri yüksek değildir, ancak genel kütlede ağırlıkları vardır, tam da böyle bir teolojik sonuç için bir temel sağlarlar ve bu nedenle bilim adamlarının çoğunluğu (cumhur) bu konuda bir seçim olasılığı ile hemfikirdir. Örneğin bakınız: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar. 8 t.T. 4. S. 248'de; el-'Askalyani A. Feth al-bari bi şerh sahih el-buhari. 18 cilt, cilt 5, s. 236.

Örneğin bakınız: Al-'Askalyani A. Feth al-bari bi sharh sahih al-buhari. 18 t.T. 5. S. 239'da; al-Zuhayli V. Al-fıqh al-Islami wa adillatuh [İslam hukuku ve argümanları]: 11 ciltte Şam: al-Fikr, 1997. T. 3. S. 1735; al-Buti R. Ma'mania an-nas. Mashurat ve fetava. 44.

Örneğin bakınız: Mahmud A. Fetva [Fetva]. 2 cilt halinde Kahire: al-Maloikarif, [b. G.]. T. 2.P. 47.

Unutulmamalıdır ki, bir kimse, kaza ettiği orucunu bir sonraki aydan önce ertelerse, bir sonraki Ramazan'da oruç tutar ve daha önce kaçırdığı orucu yenilerken ek olarak doyurur. her gün için fakir (fidya). Bu konuda güvenilir hadis bulunmadığına dikkat edin. Kelam literatüründe bu, birkaç sahabenin görüşü olarak geçmektedir. Çoğu Müslüman ilahiyatçı (Şafii ilahiyatçılar dahil) bunun gerekliliğinden bahseder. Hanefi mezhebinin ilahiyatçıları ve İmam el-Buhari de dahil olmak üzere bazı alimler, orucun yeterli olduğunu söyleyerek buna katılmadılar, ancak daha büyük bir şey için karşılık gelen argümanlar yok. İmam eş-Şevkiani de aynı şeyi düşündü. Bununla ilgili daha fazla bilgi için, örneğin bkz: Al-'Askalyani A. Feth al-bari bi sharh sahih al-buhari. 18 ciltte T. 5. S. 237–239; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 11 ciltte T. 3.P. 1735, 1746; kül-Shavkiani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 4.P. 249, 250; al-Buti R. Mashurat ijtimamaniya [İnsanlara Nasihat]. Şam: el-Fikr, 2001, s. 41.

İlgili materyalde oruç tutmanın Ramazan ayı dışında hangi günlerde tercih edildiğini okuyun.

Örneğin bakınız: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar. 8 ciltte T. 4.P. 249, 250; el-'Askalyani A. Feth al-bari bi şerh sahih el-buhari. 18 t.T. 5. P. 237'de; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 11 ciltte.Cilt 3.S. 1746.

Bunu parasal bir eşdeğere çevirebilir, yıllık zekatın geçtiği yönlerde para olarak aktarabilirsiniz. Bakınız, örneğin: Az-Zuhaili V. Al-fıqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte. Cilt 3.S. 1743, 1744.

Örneğin bakınız: Al-Buti R. Mamaniyah an-nas. Mashurat ve fetava. 44.

Örneğin bakınız: Amin M. (İbni Abidin olarak bilinir). Radd el-muhtar. T. 1.P. 355.

Bakınız, örneğin: Az-Zuhaili V. Al-fıqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte.Cilt 3.S. 1700.

Bakınız: Et-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 236, hadis no: 717; kül-Shavkiani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 249, 1693 numaralı hadis; el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mişkat al-masabih. T. 4.P. 1408, hadis no. 2034.

Aişe'den Hadis; St. X. el-Buhari, Müslim, Ahmed ve Ebu Davud. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 543, hadis no: 9038, sahih; el-Buhari M. Sahih el-Buhari [İmam el-Buhari'nin Hadis Kodu]. 5 ciltte Beyrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 2. S. 580, hadis No. 1952; kül-Shavkiani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 251, 1696 numaralı hadis; el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mişkat al-masabih. 10 cilt T. 4. S. 1408, hadis no. 2033.

Bütün bunlar hakkında daha fazla ayrıntı için bakınız, örneğin: Al-'Askalyani A. Feth al-bari bi sharh sahih al-buhari. 18 ciltte T. 5. S. 241–243, 1952, 1953 sayılı hadisler ve bunlara ilişkin şerhler; kül-Shavkiani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 250–253, 1696 numaralı hadis ve şerhleri; el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mişkat al-masabih. T. 4. S. 1408, 1409, 2033-2035 sayılı hadisler ve bunlara ilişkin şerhler.

Namaz-namaz konusunda alimlerin görüş birliği olduğunu, yani kimsenin hayattayken ve öldükten sonra başkası için namaz kılamayacağı konusunda ihtilaf olmadığını not ediyorum. Bugün hayatta olanlar, merhumun farz namazını kılmazlar. Örneğin bakınız: Al-Kurtubi M. Al-Jami 'li ahkyam al-kur'an. 20 t. T. 17. S. 75'te; Amin M. (İbni Abidin olarak bilinir). Radd el-muhtar. T. 1.P. 355.

Örneğin bakınız: Mahmud A. Fetva [Fetva]. 2 cilt halinde Kahire: al-Maloikarif, [b. G.]. T. 2.S. 60.

Bununla ilgili daha fazla bilgiyi “60 gün mü yoksa değil mi?” başlıklı makalemde okuyun. Kasıtlı olarak orucun ihlali."

Fidyu, yıllık zekatın geçtiği yönlerde para olarak aktarılabilir. Bakınız, örneğin: Az-Zuhaili V. Al-fıqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte. Cilt 3.S. 1743, 1744.

Bu talimatlar hakkında daha fazla bilgi için, Kur'an-ı Kerim'in anlamlarının tercümesine bakın (9:60). T. 2.P. 194, 195.

“... Diğer günlerde [yaşlılık zaafı veya tedavisi olmayan bir hastalık sebebiyle] orucunu [tam olarak oruç tutmakla] ödeyemeyenler, fakirleri [aileye yedirdiklerinin ortalamasından, alelâdesinden] yedirmelidirler. Kim [fakirleri doyurmaktan] daha fazlasını yaparsa, kendisi için daha iyidir ... ”(bkz: Kur'an-ı Kerim, 2: 184). Ayrıca bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. Al-fıqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte. Cilt 3.S. 1743, 1744.

"...Ortalamadan [olağan], aileni ne beslersin" (bkz: Kur'an-ı Kerim, 5:89). Fidyenin nasıl ölçülebileceği ve boyutunun Sünnet tarafından belirlenmediği ve herhangi bir gıda ürünü ile sınırlandırılmadığı hakkında daha fazla bilgi için bkz. örneğin: Ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. 8 t.T. 4. S. 247'de; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 11 t.T. 3.P. 1743'te; ash-Shurunbulaliy H. Maraki al-falyah bi imdadi al-fettah [Her şeyi Vahyeden Rab'bin yardımıyla başarı adımları]. Beyrut: el-Kutub el-ilmiyya, 1995, s. 244; el-Kari 'A. (1014 AH öldü). Mirkat al-mafatih sharh mişkat al-masabih: 10 ciltte Beyrut: al-Fikr, 2002. Cilt 4, s. 1408.

Bunu (gıda için ortalama günlük harcamaları) parasal bir eşdeğere çevirebilir, yıllık zekatın geçtiği yönlerde para olarak aktarabilirsiniz. Bakınız, örneğin: Az-Zuhaili V. Al-fıqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte. Cilt 3.S. 1743, 1744.

Bu talimatlar hakkında daha fazla bilgi için, Kur'an-ı Kerim'in anlamlarının tercümesine bakın (9:60). T. 2.P. 194, 195.

Neofit, bazı dinlerin yeni bir üyesidir.

Ebu Hureyre'den Hadis; St. X. Ahmed, Ebu Davud, İbn Mâce ve diğerleri Bakınız, örneğin: At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [İmam et-Tirmizi'nin Hadis Kodu]. Beyrut: İbn Hazm, 2002, s. 238, hadis no. 722; Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Ebu Davud'un Hadis Kodu]. Riyad: el-Afkar ed-dawliyya, 1999, s. 272, hadis no. 2396; İbn Mace M. Sunan [Hadis Koleksiyonu]. Riyad: el-Afkar ad-dawliya, 1999. S. 183, hadis no. 1672; as-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kutub el-ilmiyya, 1990. s. 517, hadis no. 8492, “hasen”; el-Kardavi Y. Fetva mu''asyr [Modern fetvalar]. 2 ciltte, Beyrut: al-Kalyam, 1996.Cilt 1.S.308.

Dünya Haberleri

18.06.2015

Hanefî fıkhına göre niyyet vakti, gecenin (yani akşam namazının vaktinden sonra) çıkmasıyla başlar ve “Dahvâtü’l-kübra” vaktinin başlamasıyla biter. Bu nedenle, bir kimse niyetini unutursa veya oruç tutmak için sarsılmaz bir kararlılığı gösteren hareketler yapmazsa ve daha sonra "dahvetü'l-kübra" vaktine kadar, sadece oruç tuttuğu için yemediğini ve içmediğini hatırladı. Ramazan, bu zikir doğru niyet olarak kabul edilecek ve buna göre bu kişinin orucu geçerli olacaktır.

Ancak, kişi "dahvetü'l-kübra" başlangıcından önce orucunu hatırlamazsa, bu kişinin farz orucu geçerli değildir ve "nafl" (ek oruç) olmaz, ancak bu onu oruçtan muaf tutmaz. ramazanda iftardan (oruç) önce yeme ve içmeden kaçınma zorunluluğu. O zaman bu günü Ramazan'ın bitiminden sonra başka bir zamanda telafi etmelidir, ancak kefaret (kefaret) yapma yükümlülüğü ona ait değildir ”(“ Al-Mufassal fil fiqhi hanafi ”, s. 271).

Ezandan sabah namazına kadar gün doğumundan önceki zaman aralığı 2'ye bölünmeli ve ardından ortaya çıkan rakamı öğle namazının başlangıcından çıkarılmalıdır.

Örneğin: Sabah ezanı sabah 4'te verilir ve sabah 6'da güneş doğar, bu nedenle sabah ezanının ezan ile gün doğumu arasındaki aralık iki saattir, ikiye bölün, 1 saat alırız. Öğle namazı 12.30'da başlıyor. 12.30'dan bir saat çıkarırsak 11.30 elde ederiz. Sonuç olarak, "dahvatul-kubra" saatinin 11.30'da başladığı tespit edildi.

Orucu bozmayan hareketler

Orucu bozmayan 24'ten fazla hareket vardır.

Oruç, unutkanlıktan su içmiş, yemek yemiş veya cinsel ilişkide bulunmuşsa bozulmaz. Oruçlu olduğunu unutarak bu fiilleri birleştirse de (mesela cinsel ilişkiye girip su içse) oruç bozulmaz. Bu hükmün gerekçesi şu hadistir: "Oruçlu, unutarak yer veya içerse, bu, Allah'ın kendisine verdiği yemektir ve orucunu telafi etme zorunluluğu yoktur" (Akt. Ahmed ibn Hanbel, İmam Buhari, İmam Ebu Davud ve İmam Tirmizi). Bu hadiste unutkanlıktan dolayı cinsel ilişkiden bahsedilmese de, Hanefi alimleri (Allah onlara rahmet etsin) bu durumda kıyas yoluyla yeme ve içmeye atıfta bulunurlar. Bir erkek, cinsel ilişki sırasında oruçlu olduğunu hatırladıysa, derhal bırakmalı ve karısından uzaklaşmalıdır. Bir erkek oruçlu olduğunu hatırlayınca hemen cinsel ilişkiyi kesip karısını terk etse orucu bozulmaz. Bir erkek, cinsel ilişki sırasında unutkanlık nedeniyle oruçlu olduğunu hatırlayıp da orucuna devam ederse, orucu bozulur ve sadece orucunu kaza etmekle kalmaz, aynı zamanda oruçlu olduğu günlerin cezasını da çeker. kefaret şeklinde (sürekli 60 gün kefaret orucu).

Bir kimse oruç sırasında unutarak yemek yiyen birini görürse, ona oruçlu olduğunu hatırlatıp hatırlatmama kararı, kişinin kim olduğuna bağlıdır:

1. Oruçlu olduğunu unutan kimse, oruç gününün sonuna kadar yeme ve içmeden uzak duracak güce sahipse (örneğin, güçlü adam), oruç vaktinin geldiğini kendisine mutlaka hatırlatın. Bu durumda susmak mekruh tahrimdir, yani onu hatırlamak lâzımdır, yoksa zikretmeye başlamayan günaha düşer. Oruçlu olduğu hatırlatıldığı halde yemeye içmeye devam ederse, orucu bozulur ve kefaretsiz olarak bu günü tazmin etmesi gerekir (bu görüş İmam Ebu Yusuf'a aittir).

2. Unutarak yemek yemeye başlayan bir kimse, zahirden zayıfsa ve dışardan günün sonuna kadar yiyip içmekten kaçınmasının zor olacağı görülüyorsa, hatırlatmamak daha iyidir. Artık oruç vaktidir, genç ya da yaşlı fark etmez. Bu durumda oruç tutan kişinin unutkanlığı, Cenab-ı Allah'ın bu kişiye olan rahmetinin bir tecellisi olarak algılanmalıdır.

Erkek, düşünmesi veya kadının cinsel organına bakması sonucu meni çıkarsa, orucu bozulmaz. Bu fiil haram olmakla birlikte, haram kılınmış olması orucu kendiliğinden bozduğu anlamına gelmez.

Bir kimse soğuk bir duşa girer ve içinde üşürse oruç sahihtir.

Göz kozmetiği (antimon veya göz farı olsun) kullanmak, bıyığa yağ sürmek, vücuda krem, merhem veya yağ sürmek ve cilde sürmek orucun sahihliğini etkilemez. Aynı zamanda, en doğru görüşe göre, kişi antimuan uyguladıktan sonra ağzındaki tadı hissetse veya tükürüğünün antimon renginde olduğunu görse dahi oruç bozulmaz. Tütsünün antimondan gelip gelmemesi önemli değil.

Parmağın genital organa sokulması, kuru olması (yani suyla veya örneğin ilaçla ıslatılmaması) ve penisin dış kısmına sığ bir şekilde sokulması (eğer varsa) orucu bozmaz. parmak derine sokuldu iç mekan cinsel organ orucu bozar). Bu kural, bir kadının bir jinekolog tarafından muayenesi için geçerlidir. Muayene sırasında sadece penisin dış kısmı incelenirse oruç bozulmaz ve penisin içine ıslak bir şey sokulmamıştır.

Hacamat (kan alma) orucu bozmaz. Bu bağlamda, Resulullah'ın (barış ve nimetler onun üzerine olsun) oruç sırasında hacamat yaptığını söyleyen bir hadis vardır (bu hadis imamlar tarafından aktarılır: Ahmed, Şafii, Buhari, Ebu Davud, İbn Mace , Nasai, vb.). "Kan akıtan ile kan akıtanın orucu bozulur" manasında bir hadis de vardır, ancak alimlerin yorumuna göre bu hadisin anlamı, kan akıtmanın orucun sevabını azalttığıdır. , orucun geçerliliği ihlal edilmezken. Bununla birlikte, kan akıtmak caizdir, ancak kişi bu işlemin kendisini zayıflatmayacağından ve oruç tutmaya devam edebileceğinden eminse.

Gyibat (yokluğunda başkasına iftira atmak) da, zâhirî manasının aksini gösteren bir hadis olmasına rağmen, orucu bozmaz.

Niyet değişikliği orucun sahihliğini etkilemez. Oruçlu iken orucunu bozmaya karar verir ama bunu yapmazsa orucu sahihtir.

Kokuları solumak ile duman veya buharı solumak arasında bir ayrım yapılmalıdır. Oruçlu iken çiçek, tütsü vb. kokuları solumak kesinlikle caizdir. Ancak, duman veya buharı kasten ağzından veya burnundan soluyarak boğazına kaçarsa oruç bozulur. Ne tür bir duman olduğu önemli değil - tütsü dumanı, sigara dumanı vb. Bir kimsenin ağzına veya burnuna istemeden duman girerse orucu sahihtir. Meselâ, sigara içilen bir odaya giren kimse, eli ile ağzını ve burnunu kapatsa da, duman yine de içeri girerse, orucu bozulmaz.

Un tozu da olsa boğaza toz kaçsa oruç bozulmaz.

Bir kimsenin ağzına sinek girer ve yanlışlıkla yutarsa ​​orucu sahihtir.

Kişi ilacı oruç günü başlamadan önce aldıysa, ancak oruç sırasında zaten ağızda tadını hissettiyse, bu orucun geçerliliğini etkilemez.

"Cenaba" (büyük kirlilik) durumu, orucun geçerliliğini hiçbir şekilde etkilemez. Bir kimse murdar halde uyanırsa, birkaç gün üst üste bu halde kalsa bile (bu halde kalması haram olduğu için) orucu sahihtir. namaz kıl, çünkü günlük namazı kılmak için kendini büyük pisliklerden temizlemek zaruridir). Genel olarak, orucun sıhhatli olması, orucun sahih olması için şart değildir.

İmam Ebu Hanife ve İmam Muhammed'in görüşüne göre, bir erkek cinsel organına su soksa orucu bozulmaz. Ancak İmam Ebu Yusuf, eğer su gelirse Mesane, oruç bozulur.

Nehirde yıkanırken veya büyük abdest alırken kulağa su girmesi orucu bozmaz. Hanefi mezhebinde, kulağa su veya ilaç damlatsa (kulak zarının arkasındaki orta kulağa sıvı girerse) orucun bozulup bozulmadığı konusunda ihtilaf vardır. Mezhepteki en doğru görüşe göre oruç bozulur. Bir kimse, örneğin sopayla kulaklarını temizlese ve üzerine pislik olan bir sopayı birkaç defa soksa, orucu bozulmaz.

Hanefi mezhebine göre burundan mukus salgısını yutmak, ağızdan (veya burundan) ayrılacak kadar geçmemişse orucu bozmaz. Daha önce burnunu sümkürmüş veya bu akıntıyı tükürmüş de sonra yutmuşsa oruç bozulur. Aynı şey tükürük yutmak için de geçerlidir. Fakat tükürük ağızdan dışarı akar ve ağızdan ayrılmadan ip veya damla şeklinde sarkarsa, yutmak orucu bozmaz. Konuşurken dudakları tükürükle ıslanır ve sonra yalarsa, bu orucun geçerliliğini etkilemez. Şafii mezhebine göre, bir kimse burundan birikmiş tükürüğü veya birikmiş mukus akıntısını yutmuşsa, orucu bozulur, bu nedenle Hanefi mezhebinin alimleri, burundan birikmiş tükürüğü veya birikmiş mukus akıntısını yutmamayı tavsiye eder. Mezhepler arasındaki ihtilafı gidermek için.

“El-Huja” kitabı şöyle der: “Şeyh Ebu İbrahim'e mukus (ağızdan ağza giren mukus / safra anlamına gelen) yutan kimsenin orucunun bozulup bozulmadığı soruldu. Şeyh cevap verdi: “Az miktarda mukustan bahsediyorsak, Hanefilerin icmasına göre oruç bozulmaz. Mukus ağzı doldurup dışarı çıkarsa, Ebu Yusuf'a göre oruç bozulur, Ebu Hanife'ye göre bozulmaz."

İmam Muhammed'in ifade ettiği mezhepteki en doğru görüşe göre kusma, kişi kasten sebep olmadıkça orucu bozmaz. Bu konuda Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şu manadaki bir hadisi vardır: "Kusmaya yenik düşenin orucu bozulmaz ve kılması farz değildir. kasten kusturursa orucu bozulur." İmam Malik, ed-Darimi, Ebu Davud, Tirmizi). Bir kimse, istemeyerek kusarsa (kusması tüm ağzını doldursa bile) ve istemsiz olarak kusmuk yutarsa, İmam Muhammed'in görüşüne göre orucu bozulmaz. Bunun nedenlerinden biri kusmanın yenmeyen bir madde olmasıdır. Kasıtlı olarak kusturmanın orucun sahihliğini etkileyip etkilemediği konusunda İmam Muhammed ile İmam Ebu Yusuf arasında ihtilaf vardır. İmam Ebu Yusuf'a göre kusma kasten yapılmışsa, kusmuk ağzı tam olarak doldurmamışsa (yani ağızda tutulabilir) oruç bozulmaz. Bu durumda kişi kasten bu kadar kusmuk yutmuş olsa dahi oruç bozulmaz. Ancak bu konuda mezhepte en doğru görüş, kusmuk yutsun ya da yutmasın kasten kusturan kişinin orucunun her halükarda bozulduğuna dair İmam Muhammed'in görüşüdür.

Bir kimse, sahurdan (sabah yemeğinden) sonra dişlerine küçük (bezelyeden küçük) bir yemek parçası kaçarsa ve oruçluyken bu yemeği yutarsa, orucu bozulmaz. Az miktarda yiyecek, kişinin tükürükle birlikte, dilini kullanmaya başvurmadan ve yutmak için hiçbir çaba harcamadan kolayca yutabileceği miktar olarak anlaşılmalıdır.

"El-Kâfi" kitabında, eğer dudakta (yani ağız boşluğunun dışında) susam tanesini geçmeyen bir yiyecek parçası kalır ve ağzına girer ve orada çözülürse, ağızda tat hissetmemekle birlikte orucun geçerliliğini etkilemez.

Orucunuz bozulursa veya günün başlangıcından beri iyi bir nedenle oruç tutmadıysanız, oruç tutmalı mısınız?
Orucunu bozan fiiller işleyen kimse, o gün için orucunu tamamlamak farz olsa bile, günün geri kalanını oruçla geçirmelidir. Aynı durum, oruç tutmamak için geçerli bir sebebi olduğu halde oruç günü bitmeden bu sebep ortadan kaybolan kimse için de geçerlidir. Günün geri kalanında oruç tutmakla görevlendirilir, böylece Ramazan ayına olan saygısını ifade eder.

Bu tür insanların birkaç kategorisi vardır:

1. Oruçlu gün ağardıktan sonra hayız veya nifasını (doğum sonrası temizliği) bitiren kadın. Günün geri kalanını oruçla geçirmeli ve o günü de Ramazandan sonra toparlamalıdır.

2. Yolda oruç tutmayan, ancak oruç günü bitmeden 15 gün veya daha fazla kalmak istediği yere ulaşan veya evine dönen yolcunun, günün geri kalanını da oruçlu geçirmesi gerekir. ve ayrıca bu oruç gününü Ramazan'dan sonra geri yükleyin.

3. Gün bitmeden iyileşen hasta, günün geri kalanında oruç tutmalı ve orucunu da kaza etmelidir. Ancak hasta, oruç tutmama hakkından vazgeçerse ve niyetini vaktinde ifade ederek oruç tutar ve günün sonuna kadar iyileşirse, orucu Ramazan orucu sayılır. Ve bu günü telafi etmeye gerek yok. Yolda orucunu tutmuş ve oruçlu olduğu günün sonunda yolcu olmaktan çıkmış yolcu için de aynı şey geçerlidir.

4. Oruçlu olduğu gün reşit olan kimse, reşit olduğu andan itibaren, günün geri kalanını orucunu tutmalıdır.

5. Bir kafir, Ramazan ayında İslam'a girerse, günün geri kalanını diğer Müslümanlarla birlikte oruç tutarak geçirmelidir. Aynı zamanda Müslüman olan kafir ve reşit olan çocuk da bu orucu doldurmakla mükellef değildir.

6. Oruç günü “dahvetü’l-kübra”dan sonra aklı başına gelen deli, bu günü kaza etmekle mükellef olduğu halde, günün geri kalanında oruç tutmalıdır. "Dahvatul-kubra"dan önce aklını başına topladıysa ve göreve yönelik niyetini ifade etmeyi başardıysa, görevi geçerlidir ve ikmal gerektirmez.

Oruçluyken mekruh olan yedi şey vardır:

1. Yemeğin tadına bakın (nafile oruç sırasında bile). Bir kadın yemek hazırlarsa ve kendisi dışında tadına bakacak (mesela tuz için) kimse yoksa (mesela Hayda durumunda olduğu için oruç tutmayan bir kadın bunu yapabilir), mekruh olmayan yemeklerin tadına bakmak caizdir. Bir kadının daha sonra çocuğuna vermek için yiyecekleri çiğnemesine izin verilir. Kadının çok seçici ve zor huylu bir kocası varsa, tuzun yeterli olup olmadığını kontrol etmek için yemeğin tadına bakması mekruh değildir. Kocanın huyları kötü değilse ve yemek konusunda titiz değilse, pişirdiğiniz yemeğin tadına bakmamalısınız.

2. Sakızı çiğneme sırasında (şeker veya küçük parçacıklar olsun) ayırmamak şartıyla çiğneyin, aksi halde çiğnemek haramdır. Bu kural hem erkekler hem de kadınlar için geçerlidir. Oruç dışında sakız çiğnemek kadında müstehab, erkekte ise mekruhtur (yalnızlıkta mekruh geçer). Oruç dışında ağız kokusundan kurtulmak için sakız çiğnenmesine izin verilir.

3. Sonuç olarak kişinin kendini tutmama ve ilişkiye girme veya tohum bırakma ihtimali varsa karınızı/kocanızı öpmek. Aynısı "mubasharatül-fahişe" (bir erkek ve bir kadının cinsel organlarının çiftleşme olmaksızın teması) için de geçerlidir.

4. Karısının dudağını ısırmak (tükürüğünün kocanın ağzına girmediği, aksi halde bu eylem orucu bozar).

5. Ağzınızda tükürük biriktirin ve ardından bir seferde çok fazla tükürük yutun.

6. Çok çalışmak, eğer kişi bu işin kendisini zayıflatacağına ve orucunu açmaya zorlanacağından eminse.

7. Kan akıtmak, kişiyi zayıflatma ve iftara zorlanma ihtimali yüksekse.

Aşağıdaki yedi fiil mekruh için geçerli değildir:

1. Öpücükler ve "mubasharatül-fahişe", eğer kişi bunun cinsel ilişkiye yol açabileceğinden korkmuyorsa. Bu pozisyon, Aişe'nin, Resulullah'ın oruç sırasında benzer eylemlerde bulunduğunu söylediği bir hadis şeklinde bir argüman ile belirtilir (hadisler İmam Buhari ve İmam Müslim tarafından aktarılır).

2. Bıyığa sıvı yağ sürmek.

3. Kirpiklere antimon uygulanması.

4. Hacamat (kan alma), kişinin hacamatının kendisini iftar etmeye zorlanacak kadar zayıflatmayacağından emin olması şartıyla.

5. Misvak kullanmak. Günün sonunda sivak kullanımı dahil. Şafii mezhebinde öğle namazından sonra oruçta sivak kullanmak mekruhtur. Hanefi mezhebine göre sivak kullanımı her halükarda sünnettir. Bunun sebebi Resûlullah'ın şöyle buyurduğu hadistir: en iyi nitelikler oruç, sivak kullanımıdır "(hadis alıntı İbn Mace, el-Beyhaqi, ad-Darakutni) ve ayrıca, Resulullah'ın oruç sırasında hem günün başında hem de sonunda siwaak kullandığını söyleyen hadis (İmam Ahmed'in rivayet ettiği hadis). Misvak taze, yeşil veya suyla ıslatılmış olsa dahi, misvak kullanmak mekruh değildir.

6. Abdest sırasında yapılmasa dahi ağız ve burnu yıkamak.

7. Duş almak veya ıslak bir çarşafa sarmak. Rasûlullah (s.a.v.)'in oruçluyken, sıcakta susuzluk hissini azaltmak için başına su döktüğünün bildirildiği hadis, bunun caiz olduğuna işaret etmektedir. Bu konuda İbn Ömer'in oruçlu iken ıslak bir çarşafa sarıldığına dair bir hadis de vardır. Bu fiiller kişinin oruç tutmasına yardımcı olduğu için mekruh değildir.

Oruç sırasında arzu edilen (müstehab) davranışlar

Sahur ve İftar. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Sahur yapın, doğrusu sahurda bereket vardır" (İmam Ahmed, İmam Buhari ve İmam Müslim'den rivayet edilen hadis).

Bir kimse sahur yaparsa, orucunun sevabı artar. Ancak sahurda çok fazla yemek yenmemelidir, çünkü bu orucun manasıyla çelişir (oruç, insanda belli bir ağırlık anlamına gelir).

Bu konuda şu hadis de vardır: “Resulullah'ın ahlâkından üç şey e: Güneş battıktan kısa bir süre sonra, iftar yapın, şafaktan kısa bir süre önce, sahur yapın ve sağ el dua sırasında sola ”(lider imam Muhammed, imam Abdur-Razak ve imam el-Bayhaqi).

Hava bulutluysa, yanılmamak için iftarın biraz ertelenmesi tavsiye edilir. Genel olarak, iftarın gökyüzünde yıldızlar açıkça görülmeden önce alınması tavsiye edilir.

Sahur olarak bir yudum su içmek yeterlidir. Bu hususta Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Sahur, bir yudum su içse bile berekettir. Muhakkak ki Cenab-ı Hak ve melekleri, sahur yapanları mübarek kılar."

Orucun kesilmesine izin verilen durumlar

Bazı durumlarda orucunu bozmak caiz, hatta bazen farzdır. Bir kişinin oruç tutmamasının birkaç nedeni vardır: hastalık; seyahat; mecburiyet; gebelik; emzirme; açlık; susuzluk; ihtiyarlık.

Oruç tutmaya devam ederse hastalıktan öleceğini hisseden kimse, mutlaka orucunu bozmalıdır. Hastalığının devam etmesinden korkan bir kimse de orucunu bozmak caizdir.

Bir kimse, hastalığının belli bir döngüye göre ilerlediğini kesin olarak bilirse, örneğin her ayın başında ateşi yükselirse, hastalığı beklemeden ayın başında orucunu kesmesine izin verilir. kendini göstermek için (aynısı, sizin deneyiminize ve vücudunuzun özellikleri hakkındaki bilginize dayanarak, bir kadın için de geçerlidir). adet döngüsü, ayın başında bir hyde'a başlayacağından neredeyse %100 emin). Mezhepteki en doğru görüşe göre, bir kişinin hastalığı her zamanki zamanında kendini göstermezse (örneğin, iyileştiği ortaya çıkarsa), orucunu yenilemenin yanı sıra, orucunu yenilemekle yükümlü olmayacaktır. orucunu bozmak için keffaret (aynısı, hyde'a her zamanki saatinde başlamayan bir kadın için geçerlidir).

Hamile bir kadın, yemeyi içmeyi bırakırsa hastalanacağından veya aklını yitireceğinden korkarsa, orucunu bozabilir. Kadın, yemeyi ve içmeyi bırakmasının veya karnındaki çocuğunun ölümüne yol açacağını hissederse, sadece orucunu bozması caiz değil, farzdır. Aynısı emziren bir kadın için de geçerlidir. Bir kadın emziren bir çocukta ishal olursa, o kadının çocuğun hastalığını önlemeye yardımcı olacak ilaçları alması için orucunu kesmesine izin verilir. Hadis-i şerifte: "Şüphesiz Cenab-ı Hak, orucunu bırakabilen ve namazı kısaltabilen yolcuya, oruç tutmaması caiz olan hamile ve emzikli kadına da bir hoşgörü yaratmıştır" (akt. İmam Muhammed, İmam Ahmed, Ebu Daud, en-Tirmizi, en-Nesai).

Sağlığınız için korkuların gerçeği nasıl belirlenir

Hastalık veya ölüm korkusunun ne kadar haklı olduğunu belirlerken iki faktöre dikkat etmek gerekir:

1. Tecrübe etmek... Bu, bir kişinin daha önce yiyecek ve içecekten kaçınması sonucunda sağlığının önemli ölçüde bozulduğunu, hastalığının kötüleştiğini / uzadığını veya ölme tehlikesi olduğunu gözlemlemesi durumunu ifade eder.

2. Doktor teşhisi... Doktorun kişiyi sağlık veya hayati tehlike konusunda bilgilendirdiği anlaşılmaktadır. "El-Burkhan" kitabında, tıbbi muayeneyi yapan doktorun Müslüman olması ve aynı zamanda profesyonel bir doktor olması ve "adal" niteliğine sahip olması gerektiği söylenmektedir. Ancak İmam el-Kemal, bu durumda "adal" niteliğinin varlığının gerekli olmadığı görüşünü dile getirmiştir. Doktorun bariz bir günahkâr olmaması yeterlidir ve daha sonra oruçlu kişinin durumuna ilişkin değerlendirmesi, orucu bozmanın mümkün olup olmadığı sonucuna varmak için yeterli olacaktır.
Yukarıda sayılan tecrübelere sahip olmadan veya yukarıda sayılan niteliklere sahip olmayan bir doktorun kanaatine dayanarak orucunu bozan kimse, kaza orucunu tamamlamanın yanı sıra, kefaretle de yükümlüdür.

Ölüme, zihin bulanıklığına veya görme, işitme kaybına vb. sebep olacak derecede açlık veya susuzluk hisseden kimse orucunu bozabilir. veya susuzluğa kişinin bilinçli olarak neden olmaması (örneğin, kişi çok iş yapıyorsa, bunun dayanılmaz bir susuzluğa yol açacağını bilerek). Yorucu bir çalışma ile kendisinde şiddetli bir susuzluk uyandırdıktan sonra orucunu bozan kimse, orucunu kaza etmeli ve kefaret etmelidir.

Yolcu, ancak sabah namazının başlangıcından önce sefere çıkmışsa, yolda oruç tutmama hakkına sahiptir. Bu hususta Cenab-ı Hak Kuran'da (anlamı) şöyle buyurmaktadır: “Kim hasta olup da yolda olanın oruç tutmama hakkı vardır. Kaçırdıkları oruç günlerini bir başka ayda geri getirmelidirler "(Bakara Suresi, Ayet 184).

Yolcu yolda oruç tutabiliyorsa ve bu ona zarar vermiyorsa, orucunu bozmamak daha iyidir, Kuran'da olduğu gibi Cenab-ı Hak, "Fakat oruç tutarsanız sizin için daha hayırlıdır." Ancak, herkesin orucunu bozduğu bir toplulukta yolculuk ediyorsa, orucunu da açarak cemaate uyması daha iyidir. Aynı durum, yolcu arkadaşları iftar için yiyecek almak ve orucunu açmak için para toplarsa, kişinin iftar için toplanan paraya kendi payını yatırması ve cemaate katılması daha iyidir.

Ramazan orucunu tutmamak için geçerli bir mazereti olan (mesela hasta veya yolda) ve ramazan bitmeden öleceğini ve orucunu tutacak vaktinin kalmayacağını hisseden bir kimsenin, Soru ortaya çıkıyor - bir vasiyet yazıp kaçırdığı oruç günleri için fidyu (fakirleri doyurmak) kimin vereceğini tayin etmesi gerekiyor mu? Bu durumda kişinin fidyenin ödendiğini gösteren bir vasiyetname düzenleme zorunluluğu yoktur. Bu kimse vasiyet yazmadan ölürse ona günah yoktur. Ancak, mazeretsiz oruç tutmayan kimse, orucunu kaza etme imkânına sahip olursa (yani hareketsiz kalırsa veya iyileşirse, orucunu tutabileceği Ramazan ayının sonundan sonra vakit bulursa), ve yakında öleceğini hisseder, kaçırdığı oruç günlerini geri getirmeye vakti olmaz, bir vasiyet yazıp kendisine fidu verecek bir kişiyi tayin etmek zorundadır. Fidye, kişinin oruç tutabileceği gün sayısına göre hesaplanır. Ölmeden önce orucunu doldurmak için üç günü varsa, üç gün için fidu vermesi gerekir, vb.

Bir kimse, bir ay oruç tutacağına adak vermişse, iyileşir, sonra iyileşir, ancak bir gün sağlıklı olduktan sonra tekrar hastalanır ve öleceğini hissederse, fidyeyi ödemek için vasiyet yazması gerekir. Oruç tutacağına söz verdiği ayın tamamı. Sağlığı yerinde iken o gün oruç tutarsa ​​o gün toplamdan düşülür, oruç tutmamışsa o ayın tamamı için fidye verilir. Bu görüş, imamlar Ebu Hanife ve Ebu Yusuf (Allah onlara rahmet etsin) tarafından ifade edilmiştir. İmam Muhammed'e göre, sadece bir gün için fidyu ödemeniz gerekir - bir kişinin iyileştiği gün, oruç tutabilir, ancak tutmadı. Hanefi mezhebinde fetva, imamlar Ebu Hanife ve Ebu Yusuf'un görüşüne dayanmaktadır.

Bir kimsenin oruç tutmak için, örneğin on gün borcu varsa, bu günlerin oruçlarını fırsat buldukça, gecikmeden telafi etmesi ve ayrıca 10 gün arka arkaya oruç tutması tavsiye edilir. Ancak bu, orucun ikmalinin geçerliliği için bir şart değildir - orucun belirli bir süre içinde kademeli olarak yenilenmesine izin verilir.

Bir kimse, kaçırdığı oruç günlerini telafi edemediyse ve yeni Ramazan ayı başlamışsa, borçlarını erteleyip farz orucunu tutmalı ve geçen yılın kalan günlerini de bittikten sonra doldurmalı. bu seneki ramazandan. Ramazanda kaza orucuna niyet eden kimse, sıhhatli ve yolcu değilse, orucu Ramazan orucundan farz sayılır. Ramazanda yolcu, son Ramazan orucunu doldurmaya niyet ederse, orucu niyetine göre sayılır. Bu durumda hastaların orucu hakkında şeyhler arasında ihtilaf vardır. Bir kişi, zorunlu bir görevin tamamlanmasını daha sonraya ertelemek için fidu ödemek zorunda değildir.

ÜcretDya ödemesi

Çok ihtiyar olup oruç tutacak gücü olmayan kimsenin oruç tutmaması câizdir, fakat oruç tuttuğu her gün için fidyu vermesi gerekir. Fidye olarak, ya bir fakiri günde iki defa yedirmek (aynı zamanda her iki seferde de tam doymaya yetecek kadar doyurulmalıdır) veya fakire ca'nın yarısını (yaklaşık 4 kg) vermek lâzımdır. her gün buğday. Ayrıca mal yerine bu buğdayın kıymetini fakire parasal olarak vermek caizdir. Bir kişinin bir seçeneği vardır: fidyu'yu Ramazan ayının başında veya sonunda ödeyin. Aynı fakire fidyu vermek caizdir.

Yaşlının durumu düzeldiyse ve oruç tutabilecek durumdaysa, kaçırdığı oruç günlerini kaza etmekle mükelleftir ve ödediği fidye bozulur.

Bir kimse sürekli olarak (örneğin, her gün) oruç tutmaya adarsa ve sonra buna gücü olmadığını anlarsa, orucunu kesmesine izin verilir, ancak aynı zamanda kaçırılan her biri için fidyu ödemek gerekir. oruç günü.

Kişi herhangi bir nedenle kendisine verilen görevleri yerine getiremiyorsa, oruç tutamadığı için Yüce Allah'tan bağışlanma dilemelidir.

Phidya, herhangi bir günah için kefaret için başka bir zorunlu eylemin yerini alan oruç için sağlanmaz. Örneğin, bir kimse kefaret edecekse, yapması gereken ilk şey köleyi serbest bırakmaktır. Buna da imkan yoksa iki ay üst üste oruç tutması gerekir. Bu durumda kefaretin esası, oruç değil, kölenin azat edilmesidir, dolayısıyla bu tür oruçları herhangi bir nedenle tutamayan kimse fidyu vermemelidir. Bir kimse, fakiri doyurma imkânına sahip değilse (veya yapması gereken kefaret türü, prensipte, fakirleri doyurmak gibi bir alternatif anlamına gelmiyorsa), Cenab-ı Hakk'tan da mağfiret dilemelidir.

Materyal, İmam Ebu Hanife'nin adını taşıyan medrese hocası tarafından hazırlanmıştır.

Ramazan ayında oruç tutmak (uraza) İslam'ın temel direklerinden biridir. Yetişkin olan ve aklı başında olan her Müslüman tarafından uyulmalıdır. Yaşlılar (fidia ödemeli), hamileler, emziren anneler, ilaç kullanmak zorunda kalan hastalar ve ev dışında oruç tutanlar (mesafe en az 100 km olmalıdır) uraza aldırış etmelerine izin verilir. Ancak, gelecekte, oruç tuttukları tüm günleri telafi etmeleri gerekir.

Oruçluyken, gündüz saatlerinde bezelye büyüklüğünde yiyecek ve ilaç almak, su veya ilaç içmek, cinsel ilişkide bulunmak yasaktır.

“Oruç, sadece yemekten ve içmekten değil, dil ve vücudun diğer organlarının işlediği günahlardan da sakınmaktır. Biri hakkında kötü konuşmamalısın, kötü işler yapmamalısın, tam tersine bu ay elinden geldiğince iyilik yapmaya çalışmalısın ”diyor. Niyaz Hazreti Sabirov.

Oruç ne zaman bozulmaz?

Apanaev camisinin imam-hatib'i Niyaz khazrat Sabirov'a göre, bir Müslüman gündüz saatlerinde su içerse veya unutkanlıktan bir şey yerse, uraza ihlal edilmiş sayılmaz.

Niyaz Hazreti Sabirov, “Böyle durumlarda Allah besledi derler” diyor. - Fakat oruçlu, kasten haram zamanda yemek yerse, kefaret etmesi gerekir - iki kameri ay boyunca sürekli oruç tutmak veya 60 fakiri doyurmak.

Ayrıca, uraza döneminde, satın alınan malların tadına bakmasına ve çocuk için yiyecekleri çiğnemesine izin verilir.

Ramazanda iğne yaptırabilir miyim?

“Oruç sırasında insan vücuduna enjekte edilen herhangi bir şey yasaktır, bu nedenle enjeksiyon yapılamaz. Niyaz Khazrat Sabirov, bir kişi hastaysa ve ilaç alması gerekiyorsa, gözünü ayırmamalı ”diyor.

Bir istisna, sülüklerle yapılan tedavidir.

Gün batımından sonra tüm yasaklar kaldırılır. Fotoğraf: AiF / Ruslan Ishmukhametov

yüzebilir miyim?

Burun ve ağza su girdiği için dalış ve yüzme istenmeyen bir durumdur. Güneşli günlerde susamışsanız ve vücudunuz zayıfsa, sadece duş almak veya ıslak bir havluyla kendinizi silmek daha iyidir.

Uraza sırasında dişlerinizi fırçalayamayacağınız doğru mu?

Uraz sırasında, bir sivak yardımıyla ağız boşluğunun temizliğini izlemesine izin verilir - bu, bir ağacın dallarından ve köklerinden yapılmış bir kürdandır. Sivak güçlü bir kokuya ve hoş bir tada sahiptir. Diş etlerini güçlendirir, dişleri parlatır ve nefesi ferahlatır.

“Oruçluyken diş macunu kullanmak vücuda girebileceği için istenmeyen bir durumdur. Bu nedenle, misvak mükemmel bir alternatiftir. Herhangi bir Müslüman mağazasında böyle bir kürdan satın alabilirsiniz ”diyor Niyaz Hazrat Sabirov.

Gün batımından sonra et yiyebilir misin?

Güneş battıktan sonra İslam'ın yasaklamadığı her şeyi yiyebilirsiniz. Domuz eti ve alkolün kesinlikle yasak olduğunu hatırlatalım. Yenilen etler helal olmalıdır.

“Akşamın başlamasıyla, gün batımından hemen sonra, oruç tutan kişi, şafaktan 2 saat önce (syakhar), daha yoğun bir yemek olan hafif yiyecekler alır. Akşam oruç açma ritüeline misafirler, akrabalar, akrabalar, arkadaşlar veya komşular davet edilir. Böyle bir muamele, tanrısal bir eylem olarak kabul edilir ve günahların bağışlanmasına hizmet eder. Orada bulunanlar arasında Kuran'ı veya en azından temel duaları bilen birinin olması arzu edilir. Böyle bir yemekte sûreler okunur, Allah'ın ve peygamberlerinin amelleri hakkında konuşulur. Küçük konuşma da yasak değil ”diyor Hacı Abdullah Dubin.

Dua Güçlendirir

Niyaz Hazreti Sabirov, 8 yaşından beri görevde. Ona göre, Ramazan ayında büyük zorluklar yaşamadı.

“Yemeksiz ve susuz 18 saat dayanılmaz gibi görünüyor ama Allah yardım ediyor. Oruç tutmaya yeni başlayanlar için namaza daha fazla zaman ayırmalarını ve Kuran'ı incelemelerini tavsiye ederim. Mümkünse, örneğin gün batımı öncesi namazdan sonra daha fazla uyumanız gerekir. Sporculara oruç sırasında antrenmanı bırakmalarını, güçten tasarruf etmelerini tavsiye ediyorum ”diyor Niyaz hazrat Sabirov.

kirill Sısoev

Duygusuz eller can sıkıntısı bilmiyor!

İçerik

Müslüman takviminin dokuzuncu ayı Ramazan, yılın dört kutsal ayından biridir. Erkekler ve kadınlar bu dönemde İslam'ın temel direklerinden biri olan Uraz'ın sıkı orucunu tutarlar. Bu orucun ana özelliği, gıdanın nicel bileşiminin düzenlenmemesidir - her şeyin yemesine izin verilir ve sadece yemeğin zamanlaması önemli bir rol oynar. Uzun süreli yoksunluğun vücuda fayda sağlaması için bir kadının Uraza'yı nasıl doğru tutması gerektiğini anlayalım. Nitekim Müslümanlar, manevi temizliğin yanı sıra bedeni iyileştirmek için de oruç tutarlar.

Uraza neden Ramazan ayında tutuluyor?

Uraz'da oruç tutmak, yıl boyunca işlenen günahların kefaretine yardımcı olur. Ramazan, 30 veya 29 gün (kameri aya bağlı olarak) sıkı oruçtur. Bu dönemde Müslümanlar, bağış, sadaka, tefekkür, tefekkür ve her türlü hayır işlerine vakit ayırmalıdır. Ancak her müminin asıl görevi, sabahtan akşama kadar su içmek ve yemek yemek değildir. Et, balık, yumurta ve süt ürünleri yemenin yasak olduğu Ortodoks orucunun (Varsayım veya Büyük) aksine, Uraza sırasında herhangi bir yiyeceği ılımlı bir şekilde yemesine izin verilir.

Ramazan ayında Müslümanların ana faaliyeti duadır. Güneş doğmadan önce, her inanan Uraza'yı gözlemlemek için bir niyat (niyet) yapar ve ardından şafaktan 30 dakika önce yemek yer ve dua eder. Namaz sırasında kutsal ay Müslümanların çocuklarıyla birlikte geldikleri camilerde veya evde akraba ve komşularla birlikte yapılır. Ramazan ayında mümin başka enlemlerde ise, Hanefi mezhebine göre (öğreti) Mekke saatine göre farz sabah namazını okur.

Bir kadına Uraz nasıl tutulur

Uraza sırasında, erkekler gibi Müslüman kadınların da gündüz saatlerinde samimi yaşamları yasaktır ve bazı özellikle dindar insanlar otuz günlük oruç boyunca cinsel ilişkiden tamamen uzak durmayı tercih ederler. Geleneklere göre, gün batımından sonra büyük aileler bir günlük oruçtan sonra yemek yemek için bir araya gelirler. Kadınlar gündüzleri yemek hazırlarlar, böylece yemek hazırlanırken tadına bakmalarına izin verilir. Erkekler kesinlikle yasaktır.

düzgün yemek nasıl

Ramazan'ın ilk günlerinde açlıktan ölmek yaklaşık 20 saat sürer, bu nedenle imamlar (Müslüman rahipler) bol lifli yiyecekler yemeyi tavsiye eder: yulaf, darı, arpa, mercimek, esmer pirinç, kepekli un, darı ve baklagiller. Müslüman bir kadının sabah menüsü mutlaka meyve, çilek, sebze, et, balık, ekmek ve süt ürünlerinden oluşmalıdır.

Ramazanda menünüzü lezzetlerle karıştırmamak, yoğurt veya bitkisel yağ ile tatlandırılmış hafif salataları tercih etmek daha iyidir. Bu tür yiyecekler mideyi tahriş etmez, sindirimi iyileştirir. Oruç tutmayı kolaylaştırmak için yağsız dana eti, tavuk suyu, yağsız balık veya sebzeler. Ramazan boyunca kadınlar kızarmış yiyeceklerden uzak durmalı, yerine tamamen buharda pişirilmiş veya haşlanmış yiyecekler koymalıdır. Yiyecek hazırlama sürecinde, mide duvarını tahriş eden hidroklorik asit üretimini uyaran aşağıdaki ürünleri dozlamanız gerekir:

• baharat;
• Sarımsak;
• kimyon;
• Kişniş;
• hardal.

Müslümanlara akşam yemeğini pişirmeleri tavsiye edilir. düşük kalorili yemekler ve ete fazla kapılma. Uraza sırasında gün boyunca su içmek yasaktır, ancak gün batımından sonra su dengesini yenilemek için 2 ila 3 litre su içilmesi tavsiye edilir. Beslenme uzmanları, Uraza'yı gözlemlerken, gazlı içecekleri doğal meyve suları ile değiştirerek hariç tutmaya çağırıyorlar, maden suyu, bitkisel çaylar.

Namaz

Uraz'ı tutan tüm Müslümanlar için zorunlu bir dua, Teravih namazıdır. Vakit yatsı namazından sonra gelir ve şafaktan kısa bir süre önce biter. Namaz teravihini diğer müminlerle birlikte okumak daha iyidir, ancak bu mümkün değilse, duayı bireysel olarak okumak caizdir. Genel olarak İslam, toplu namazlara katılımı memnuniyetle karşılayan bir dindir ve cami, Kuran'ı okurken Allah'ı ve Hz. Muhammed'i öven ortak dualar yapıldığında iletişimi teşvik eder.

Ne yapmamalı - yasaklar

Uraza dönemindeki yasaklar katı ve istenmeyen olarak ayrılmıştır. Sıkı yasaklar, orucu bozan eylemleri ifade eder ve Ramazan'ın bir günü, diğer zamanlarda 60 gün sürekli oruç tutmak için zorunlu tazminat gerektirir. Bunlar şunları içerir: kasıtlı yeme, kusma ve cinsel ilişki. Ayrıca Uraza sırasında iksir, kapsül, tablet, enjeksiyon alamaz, alkol ve sigara içemezsiniz. Ramazan'da yalnızca ikmal gerektiren istenmeyen davranışlar (bir ihlal için 1 günlük oruç) şunları içerir:

1. Unutkanlık için yemek.
2. İstemsiz kusma.
3. İlaç veya yiyecek olmayan herhangi bir şeyi yutmak.
4. Kocaya dokunmak, cinsel ilişkiye yol açmayan öpücükler.

Kızlar hangi yaşta oruç tutmaya başlar?

Kız, çoğunluğundan görevi almaya başlar. Müslüman bir çocuk 15 yaşına geldiğinde cinsel olarak olgunlaşır. Kızların, hayız geldikleri veya kendi arzuları varsa, daha önce oruç tutmaları caizdir. Yukarıdaki işaretlerin tümü yoksa, Müslüman geleneklerine göre bir kız oruç tutmamalıdır.

30 günlük orucun insan sağlığı için önemini abartmak artık zor. Bilim bile açlıktan insan vücudunun temizlendiğini kanıtlamıştır. fazla ağırlık, tuzlar, safra, az oksitlenmiş metabolik ürünler, solunum normalleşir. Yüzyılların tecrübesi, Uraza'nın en etkili yöntemçeşitli kronik hastalıklardan kurtulun: alerjiler, safra taşları, osteokondroz ve migren. Oruç sırasında savunma mekanizmaları artar, bağışıklık sistemi, yaşlanma süreci gecikir.

Yeni başlayanlar bu ayda her türlü aşırılığın hariç tutulduğunu ve yeme içme için özel kurallar olduğunu bilmeliler. Gün batımından hemen sonra, oruç tutan kişi sadece hafif yiyecekler ve şafaktan birkaç saat önce katı yiyecekler yer. Bu tür yiyecekler tanrısal kabul edilir, bu nedenle günahların bağışlanmasına hizmet eder. Akşam yemeğinde bir mollanın veya Kuran'ı iyi bilen birinin bulunması, sureleri okuması ve Rabbin amelleri hakkında konuşması arzu edilir. Akşam orucunda sohbet etmek haram değildir.

Hamile ve emzikli kadınlar için oruç tutmak mümkün mü

Doğum sonrası dönemde veya adet sırasında kadınlar Uraz'ı gözlemlemez - bu, ilgili Sünnet tarafından onaylanır. Hamile ve emzikli anneler ise, özellikle kendi sağlıkları veya çocuklarının sağlığı için endişeleniyorlarsa, oruç tutmayı tamamen veya seçici olarak kendi takdirlerine göre reddedebilirler. Kaçırılan gönderinin doldurulmasına gelince, kadın kendi başına böyle bir karar verir.

Tam abdest almadan

Bazen, bağımsız bir nedenle, bir kadının tam abdesti yoktur ve oruç çoktan başlamıştır. Örneğin, adet kanaması gece sona erdi veya evlilikte yakınlık vardı ya da çift sabah yemeklerinde uyudu. Bu, bir kadını hiçbir şekilde rahatsız etmemelidir, çünkü Uraza'nın tam abdesti ve gözlemi birbiriyle ilişkili değildir. Ritüel saflık sadece namaz kılmak için gereklidir.

adetin ne zaman

İslam'ın kurallarına göre, adet sırasında Uraza, medeni duruma ve yaşa bakılmaksızın her durumda kesilmelidir. Bir kadının ritüel saflığı olmadığı için namaz namazları da yapılmaz. Kurallara göre, Ramazan ayının sonunda kaçırılan oruç günleri, Müslüman kadının takdirine göre bire bir veya bir arıza halinde telafi edilmelidir. Ama kadın kaçırdığı namazları kaza etmez.

Uraz'ı sıcakta tutmak zorsa ne yapmalı

Ramazan ayı yaz sıcağına düştüğünde, Müslümanların Uraz'ı tutması çok zordur, çünkü sıcak günlerde susuzluk artar ve suyun reddedilmesi insan sağlığını olumsuz etkileyebilir. Ayrıca, 30 günlük bir oruç sırasında, sadece su içmek değil, ağzınızı çalkalamak bile yasaktır, çünkü su damlaları mideye girebilir. Bu durumda İslam, hamile kadınlara, çocuklara, yolculara, yaşlılara ve ağır hasta olanlara bazı tavizler verir.

Bir gün veya gün aşırı oruç tutmak

Müslüman bir kadına, örneğin diyabetes mellitus, pankreatit ve diğerleri gibi ciddi hastalıklar teşhisi konulursa, Uraz'ı her gün değil, her gün tutabilir. Oruç, yemek ve sudan çok fazla uzak durmak değil, ruhsal gelişimin teşviki, düşüncelerin arınmasıdır. Ancak bir kadın Uraza'yı bu tür hastalıklarla tutabiliyorsa, o zaman taze yemelidir. Çiğ sebzeler, meyveler, kuruyemişler, fazla yemeyin, Ramazan bitince Uraz-Bairam oruç tatilinde yemeğe atlamayın.

Video

Bir kadın, Ramazan'ın başlangıcından çok önce, Uraza'yı ilk kez tuttuğunda, bunun bir açlık grevi değil, büyük bir neşeli tatil olduğu gerçeğine kendini ayarlaması gerekir, böylece neşeli bir olay hissi ortaya çıkar. Unutulmamalıdır ki, oruç tutan kişi, Ramazan'da bir kişinin tüm iyiliklerini katlayan bir ödül alır. Ve Uraza'nın iyi bir sebep olmadan ihlali için, Müslüman bir kadının muhtaçlara belirli bir miktar ödemesi ve kaçırılan günü herhangi bir oruç günü ile telafi etmesi gerekecektir. Uraza'yı tutmaya başlayan kadınlar için video ipuçlarına bakın:

2019'da Müslüman kadın ve erkeklerin oruç tutması

Ramazan, tarihi her yıl değişen Müslüman takviminin dokuzuncu ayıdır. 2019'da Müslümanlar, 16 Mayıs'ta tutmaya başlar ve 15 Haziran'da dünyanın dört bir yanındaki Müslüman erkek ve kadınlar, Kurban Bayramı'nın en büyük bayramını kutlar. Bu günde sadaka verirler, akraba ve dostları hatırlarlar, ölen akrabaların kabirlerini ziyaret ederler.

Takvim

Şafak öncesi yemek (sahur) vaktinin başlangıcından önce sona erer. sabah namazı(Fajr) 10 dakika içinde. Akşam namazının (Mağrip) sonunda, daha önce Allah'a yalvaran kişi, tercihen su ve hurma ile orucunu açmalıdır. Yatsı namazından sonra erkekler için 20 rekat Teravih namazı kılınır, ardından Vitr namazı takip edilir.

Metinde bir hata mı buldunuz? Seçin, Ctrl + Enter tuşlarına basın, düzeltelim!