Eszközök.
Az ősi építész oroszországi munkaeszköze a fejsze volt. A fűrészek a 10. század vége táján váltak ismertté, és akkoriban csak az asztalosiparban használták belső munkák. A helyzet az, hogy a fűrész működés közben eltöri a farostokat, így nyitva marad a víz számára. A fejsze, összezúzva a rostokat, mintegy lezárja a rönkök végeit. Nem ok nélkül még mindig azt mondják: "vágd le a kunyhót". És most már jól ismerkedtünk, a körmök kipróbálták ne használja. Végül is a köröm körül a fa gyorsabban kezd rothadni. Szélsőséges esetekben fából készült mankókat használtak, amelyeket a modern asztalosok „dübelnek” neveznek.
Fa szerkezet alapozása és rögzítése.
Mind az ókori Oroszországban, mind a modern Oroszországban a faház vagy fürdő alapja mindig is rönkház volt. Egy gerendaház egymáshoz van rögzítve („összekötve”) négyszögbe rönkök. A rönkházban lévő rönkök minden sorát összeerősítve „koronának” nevezték (és hívják). Az első rönksort, amely az alapon fekszik, "méhkoronának" nevezik. A méhkoronát gyakran kősáncokra helyezték - egyfajta alapozásra, amelyet "ryazh"-nak neveztek, az ilyen alapozás nem tette lehetővé a ház érintkezését a talajjal, azaz. a gerendaház tovább tartott, nem rohadt meg.
A faházak a rögzítés típusa szerint különböztek egymástól. Háztartásraépületek, rönkházat használtak "bevágva" (ritkán raktak). A rönkök itt nem szorosan, hanem párban voltak egymásra rakva, és gyakran egyáltalán nem voltak rögzítve.
A rönkök "mancsba" rögzítésekor végeik nem mentek túl a falon kifelé, a gerendaház sarkai egyenletesek voltak. Ezt a sarokvágási módot a mai napig megőrizték az asztalosok. De általában akkor használják, ha a házat valamivel kívülről burkolják (bélés, burkolat, tömbház stb.), és a sarkokat szorosan szigetelik, mivel ennek a sarokvágási módszernek van egy kis hátránya - kevesebb hőt tartanak vissza, mint sarkai "a tálba".
A legmelegebbnek és legmegbízhatóbbnak a "tálban" (modern módon) vagy a régimódi módon az "oblóban" lévő sarkokat tekintették. Ezzel a falrögzítési módszerrel a rönkök túlléptek a falon, kereszt alakúak voltak, ha felülről nézzük a gerendaházat. A furcsa "oblo" név az "obolon" ("oblon") szóból származik, ami a fa külső rétegeit jelenti (vö. "beborít, beborít, héj"). Már a 20. század elején. azt mondták: „vágd csemetére a kunyhót”, ha azt akarták hangsúlyozni, hogy a kunyhón belül nem szűk a falak rönk. A rönkök kívül azonban gyakrabban kerekek maradtak, míg a kunyhón belül síkra vágták őket - „lasba kaparták” (a sima csíkot lasnak nevezték). Az "oblo" kifejezés most inkább a falból kiálló rönkök végeit jelenti, amelyek kerekek maradnak, ütős.
Magukat a rönksorokat (koronákat) belső tüskék segítségével kötötték össze egymással. A keretben a koronák közé mohát fektettek, majd a keret végső összeszerelése után vászonkóccal betömték a repedéseket. A padlókat gyakran ugyanaz a moha borította, hogy télen meleg legyen. A vörös moháról - beavatkozási szigetelésről később, egy másik cikkben írok.
Tervezési szempontból a faházak négyszög ("chetverik") vagy nyolcszög ("nyolcszög") formájában készültek. A több szomszédos negyed közül főleg kunyhókat készítettek, és a nyolcszöget fatemplomok építésére használták (végül is a nyolcszög lehetővé teszi a szoba területének közel hatszoros növelését a hossz megváltoztatása nélkül a rönkök közül). Az ókori orosz építész gyakran négyeseket és nyolcasokat egymásra rakva összehajtotta a templom vagy a gazdag kúriák piramis alakú szerkezetét.
egyszerű beltéri téglalap alakú fakeret minden kiterjesztés nélkül "ketrecnek" nevezték. „Kalitka kalitkával, meséljen” – mondták a régi időkben, és megpróbálták hangsúlyozni a gerendaház megbízhatóságát a nyitott lombkoronával összehasonlítva - egy történet. Általában a gerendaházat az "alagsorba" helyezték - az alsó segédszintre, amelyet a készletek tárolására használtak. és gazdasági leltár. És a gerendaház felső koronája felfelé bővült, párkányt képezve - „esést”. Ezt az érdekes szót, amely a "zuhan le" igéből származik, gyakran használták Oroszországban. Így például a házban vagy kastélyban a felső hideg közös hálószobákat, ahol nyáron az egész család aludni (lezuhant) egy fűtött kunyhóból, „polusának” nevezték.
A kalitkában az ajtókat lejjebb tették, az ablakokat pedig magasabbra helyezték, a kunyhóban megtartva több hőt. Mind a ház, mind a templom ugyanúgy épült - az is és a másik - (ember és isten) háza. Ezért a fából készült templom legegyszerűbb és legősibb formája, akárcsak otthon, a „ketrec” volt. Így épültek a templomok, kápolnák. Ez két vagy három faház, amelyek nyugatról keletre kapcsolódnak egymáshoz. A templomnak három faháza volt (egy refektórium, egy templom és egy oltárprirub), egy kápolnában pedig kettő (egy refektórium és egy templom). Egyszerűen felül nyeregtető szerény fejet húzott.
Sok kis kápolnát állítottak fel távoli falvakban, útkereszteződésekben, nagy kőkeresztek, források fölött. A kápolnában nem szabad papnak lenni, nem csináltak itt oltárt. Az istentiszteleteket pedig maguk a parasztok küldték, ők maguk keresztelték meg és temették el. Az ilyen szerény istentiszteleteket, amelyeket az első keresztényekhez hasonlóan rövid imák éneklésével tartottak a napkelte utáni első, harmadik, hatodik és kilencedik órában, Oroszországban "óráknak" nevezték. Innen kapta az épület a nevét. Az ilyen kápolnákat az állam és az egyház is rossz szemmel nézte. Ezért az itteni építők szabad utat engedhettek fantáziájuknak. Éppen ezért ma ezek a szerény kápolnák rendkívüli egyszerűségükkel, kifinomultságukkal és az orosz magány különleges hangulatával ejtik ámulatba a modern városlakót.
Tető.
A gerendaház feletti tetőt az ókorban szögek nélkül rendezték be - „férfi”.
Ehhez két végfal befejezése megtörtént csökkenésének farönkök, amelyeket „hímeknek” neveztek. Hosszú hosszirányú rudakat fektettek rájuk lépcsőzetesen - „dolnik”, „feküdj le” (vö. „fekj le, feküdj le”). Néha azonban hímnek hívták őket, és a végük lejött, belevágva a falakba. Így vagy úgy, de az egész tető róluk kapta a nevét.
Tetőtől talpig vékony, a gyökér egyik ágával levágott fatörzseket vágtak a szárba. Az ilyen gyökerekkel rendelkező törzseket "tyúknak" nevezték (nyilvánvalóan a bal gyökér és a csirkemancs hasonlósága miatt). A gyökerek felfelé ívelő ágai egy kivájt rönköt – egy „patakot” – tartottak. Összegyűjtötte a tetőről folyó vizet. És máris a tyúkok tetejére fektessük le a tető széles deszkáit, az alsó élekkel az áramlás kivájt hornyába támaszkodva. Különösen óvatosan blokkolták a deszkák felső csatlakozását az esőtől - a „ló” (ahogy a mai napig hívják). Alatta vastag „gerinccsigát” fektettek le, és felülről a deszkák illesztését, mint egy kalapot, egy alulról kivájt rönk - „sisak” vagy „koponya” borította. Azonban gyakrabban ezt a naplót "hidegnek" nevezték - valami, ami takar.
Miért nem fedték le a fakunyhók tetejét Oroszországban? Azt a szalmát kévékbe (kötegekbe) kötözték, és a tető lejtőjére fektették, oszlopokkal préselve; majd deszkára (zsindelyre) aprítottak a nyárfahasábokat és azokkal, mint a pikkelyekkel, több rétegben befedték a kunyhót. És az ókorban még gyeppel is borították, fejjel lefelé fordították és nyírfakérget raktak.
A legdrágább bevonatot "tes"-nek (tábláknak) tekintették. Maga a „tes” szó jól tükrözi a gyártás folyamatát. Egy egyenletes, csomó nélküli farönköt több helyen hosszában felhasítottak, és a repedésekbe ékeket vertek. Az így hasított rönköt még többször hosszában hasították. Az így kapott széles deszkák egyenetlenségeit speciális, igen széles pengéjű baltával szegték be.
A tetőt általában két rétegben fedték - "undercut" és "red tem". A tetőn lévő tessz alsó rétegét rockernek is nevezték, mivel a tömörség kedvéért gyakran „sziklával” (nyírfa kéreggel) borították be. Néha szünettel tetőt rendeztek. Aztán az alsó, laposabb részt "rendőrségnek" nevezték (a régi "padló" szóból - fél).
A kunyhó teljes oromfalát jelentőségteljesen „homlok”-nak nevezték, és mágikus védőfaragványokkal gazdagon díszítették. A tető alatti födémek külső végeit az esőtől hosszú deszkákkal - "prichelina" - borították. És az ágyak felső csatlakozását mintás függődeszkával - „törölközővel” borították.
A tető a faépület legfontosabb része. „Fedő lenne a fejem felett” – mondják még mindig az emberek között. Ezért idővel szimbólumává vált bármely templomnak, háznak, sőt „tetejének” gazdasági szerkezetének is.
A "lovaglást" az ókorban bármilyen befejezésnek nevezték. Ezek a csúcsok az épület gazdagságától függően nagyon változatosak lehetnek. A legegyszerűbb a „ketrec” felső volt - egy egyszerű nyeregtető a ketrecben. A templomokat általában "sátor" tetejével díszítették, magas nyolcszögletű piramis formájában. A „köbös teteje” bonyolult volt, és egy hatalmas tetraéderes hagymához hasonlított. Teremset ilyen felsővel díszítették. A „hordóval” meglehetősen nehéz volt dolgozni - sima, görbe vonalú körvonalú oromzattal, éles gerinccel végződve. De készítettek egy „keresztezett hordót” is - két egymást metsző egyszerű hordót. Sátortemplomok, kocka alakúak, lépcsőzetesek, sokkupolás – mindez a templom elkészültéről kapta a nevét, a teteje szerint.

Leginkább azonban a sátrat szerettem. Amikor az írnokkönyvekben jelezték, hogy a templom „felülről fa”, ez azt jelentette, hogy sátoros volt.
Még azután is, hogy Nikon 1656-ban betiltotta a sátrakat, mint démonokat és pogányságot az építészetben, mindenesetre továbbra is építették az északi területen. És csak a sátor tövében a négy sarokban jelentek meg kis hordók kupolákkal. Ezt a technikát ágyékhordón lévő sátornak nevezték.
Különösen nehéz idők jöttek a fasátorra a 19. század közepén, amikor a kormány és uralkodó A zsinat hozzálátott a szakadás felszámolásához. Az északi "szakadt" építészet ekkor is szégyenbe esett. És mégis, minden üldöztetés ellenére a „négy-nyolc sátor” forma továbbra is jellemző az ősi orosz fatemplomra. Léteznek „varrásból” (földről) négyszög nélküli nyolcasok is, különösen a harangtornyokban. De ezek már az alaptípus variációi.
A faházépítés hagyományait a mai napig megőrizték nálunk. A külterületi asztalosok még mindig építenek faházakés fürdők a faházak építési technológiáinak megfelelően. Ha valódi orosz fürdőt vagy faházat szeretne építeni a külvárosában, nézze meg weboldalamat -

Észak-Oroszországban mindig faházakat építettek, és nem azért, mert nem tudták, hogyan kell kőből építeni, hanem azért, mert a faházban melegebb a mikroklíma, mint a kőben, és azért is, mert volt elég erdő. Oroszországban. Minden a fa és a kő hővezető képességéről szól. A fa egyik végén megéghet (ezen a területen a hőmérséklet körülbelül +300 Celsius fok lesz), a fa másik végén pedig szabadon foghatja a kezét. Kővel ez lehetetlen: ha a követ az egyik végéről +200 fokra melegítik, akkor a másik végét nem lehet megérinteni. A tégla a hővezető képesség szempontjából szintén nincs messze a kőtől.

Ha őseink kővárakban élnének, mint az angok és a szászok, akkor te és én nem léteznénk a világon, mivel a mi éghajlatunkon az ősök egyszerűen meghalnának - megfázik és kihalnak. Következésképpen a faház az élet feltétele az orosz északon. Élhetsz persze északon bőrből készült yarangában vagy pestisben, de akkor nem leszel orosz, az egy teljesen más kultúra. A yarangában éléshez nagyon nagynak kell lennie a szarvascsordának (a bőr forrásának) - legalább 30 szarvas személyenként.

Tehát Oroszország faházak, fa építészet, fa kultúra. Nem véletlenül hívjuk pénzegységünket rubelnek is fának. Fából Oroszországban házakat és hajókat készítettek, szekereket, ekéket, boronákat, dézsákat, poharakat, kanalakat, játékokat, ... Isten templomait is fából építették. Nem véletlen, hogy az asztalosságot és a kovácsmesterséget Oroszországban a legtiszteltebb szakmának tartották, és csak a harmadik helyen a fazekas mesterség - a fazekasság - állt.

Hatalmas országunk különböző részein a faépítés különböző stílusai alakultak ki. Korábbi cikkeimben bemutattam, hogy a nagyorosz etnosz a XIV. XVII. századok több "szülő" etnikai csoportból - az oroszországi varangok, szlovének, krivicsiek, ugrofinok (merja, all, kosztromai stb.). Valószínűleg mindegyik népcsoportnak megvolt a maga házépítési módja, saját hagyománya. A néphagyományok nagyon stabilak: a nyelvhez hasonlóan évszázadok, sőt évezredek is megmaradtak. A hagyományok azok, amelyek emberek generációit egyesítik egy néppé, egy etnikai csoportba. A hagyományok egyes esetekben a lakóhely szerinti ország éghajlatának és domborzatának sajátosságaiból fakadnak, egyes esetekben pedig egyszerűen a divat, a szokás megnyilvánulásai, és nem kapcsolódnak közvetlenül az életkörülményekhez. A vologdai csipkeszövés hagyománya például nem kapcsolódik a vologdai régió éghajlatához. Oryol régióban* lehetne csipkét szőni, de nem csinálják.

* Grekov Vjacseszlav Petrovics nemrég azt mondta nekem, hogy az Orjol régióban csipkét szőnek, bár nem Vologdából.

"- az egyik legrégebbi Oroszországban:

A 23. században Protasova földbirtokos csipkegyártó manufaktúrát nyitott Mtsensk közelében. Meghívott két tanárt Belgiumból, és ők tanítottak helyi lányok. Az orosz lányok érdeklődéssel tanultak, de kreatívan átvették a külföldi művészetet. Szövésük motívumai nagyon hamar olyan egyedivé váltak, hogy az egész világ az orosz csipkéről kezdett beszélni. Ez volt a legnagyobb csipkegyártás Oroszországban. Egész évben 1200 kézművesnő dolgozott orsókon. A termékeket a királyi udvarba szállították, Angliába és Törökországba exportálták.

A tizenkilencedik század végén és a huszadik század elején Anna Dmitrievna Tenisheva hercegnő sokat tett Mtsensk lakóiért. Iskolákat és kórházakat nyitott a szegények számára a városban, a környező falvakban és falvakban. 1899-ben csipkeiskolát nyitott 8-12 éves lányok számára Mcenszkben. A lányokat nemcsak a mesterségre, hanem a műveltségre és a rajz alapjaira is oktatták, a létszám növekedésével pedig internátus jött létre az iskolában a környező falvak legtehetségesebb lakói számára. A lányok teljes ellátással éltek ott.

A mtsenszki csipke minősége nőtt. A párizsi világkiállításon ezüstéremmel, egy glasgow-i kiállításon pedig tiszteletbeli oklevéllel jutalmazták. Most pedig ismét Mtsenszkben működik a csipkeverők iskolája. A gyerekek három évig tanulnak itt. Ezalatt meg kell tanulniuk kimért csipkefonást, régi mintákról másolatot készíteni. Legjobb művek a csipkemúzeumban fiatal csipkeverők, valamint tanáraik munkái láthatók. Megnyílt a "Mtsensk Patterns" stúdió.

Megkülönböztető tulajdonság A msenszki csipke a geometrikus motívumok aktív felhasználása, míg a Yelets csipkében gyakrabban használnak virágdíszeket. Ha összehasonlítjuk a vologdai csipkével, ott sűrűbb, gazdagabb minta van, háttérrácsokat szinte soha nem használnak, Jelecben és Mcenszkben viszont nagyon gyakran, mert a minta légiesebb."

De északon persze jobb filccsizmát tekergetni és hordani (valahogy nem tudom elképzelni a krími lakost nemezcsizmában). Amikor egy etnikai csoport az erősebb ellenfelek inváziója miatt kénytelen lakóhelyet váltani, vagy ha ezek a körülmények a klímaváltozás miatt megváltoznak, megváltoznak a hagyományok. Stabil állapotban a hagyományokat több ezer évig őrzik.

Felmenőim anyai ágon ácsok és kovácsok voltak, apám felől asztalosok és kőművesek voltak. Tehát a téma, amelyről az alábbiakban lesz szó, bizonyos mértékig öröklött számomra. Gyermekként és fiatalként segítettem édesapámnak felépíteni a miénket új ház Vsekhsvyatskoye faluban, Jaroszlavl régióban, és ma a bátyám meglehetősen hivatásszerűen asztalos munkával foglalkozik: készített egy kis építőipari cég mindenszentekben. Dédnagyapánknak volt valamikor ilyen cége, csak akkor még ácsartellnek hívták. Ezt arra mondom, hogy a hagyományok nagyon szívósak: a gének mellett vannak más információhordozók is, amelyek nemzedékről nemzedékre továbbítják az információt, néha 2-3 generáció után is, mint a bátyámnál.

Gyerekkoromban észrevettem, hogy falunkban és a szomszédos falvakban a házak teteje kétféle: oromzatos (lovas) és háromlejtős. Az oromzatokhoz rönk (oromzat) rönk vagy deszka tartozik, három lejtős - világos helyiséggel vagy anélkül. A ház hátsó oromfalában mindig kettőt készítettek kerek lyukak 10-15 cm átmérőjű, hogy a galambok bejussanak a padlásra. A tetők típusának különbsége mellett konstrukciós különbségek mutatkoztak: a házak vagy kis négyfalúak vagy nagy ötfalasak voltak. A harmadik fontos paraméter, amivel falumban különböztek a házak, az emeletek száma volt. Néhány ötfalas kétszintes volt. Ahogy Anna nagymama az 50-es évek elején mesélte, a múlt század harmincas éveiben azokat, akiknek kétemeletes ötfalas épületük volt, kifosztották és Szibériába száműzték, házaikat elkobozták, és irodákat ("irodákat") helyeztek el a múlt század 30-as éveiben. jelenlegi). Az egyemeletes ötfalas épületek tulajdonosait is kifosztották, de nem mindenkit, csak a gazdagabbakat és persze szorgalmasakat, okosakat. Akik négy fal között éltek, azokat nem űzték ki. Szerencsére nagyapám és nagymamám egy négyfalas épületben laktak, amit nagyapám épített az 1920-as években. Ebben a négy falú épületben születtem 1947-ben, a nagymamám vette át anyámat. Egyszerűen nem volt szülőház akkor a környékünkön, még a régióközpontban sem.

De térjünk vissza a házak és tetők típusaihoz. Életem során lehetőségem volt beutazni Oroszországot messze földön. A házak típusait és stílusait megfigyelve észrevettem, hogy minden típusnak és stílusnak megvan a maga földrajza, saját elterjedési területe. Erről a néprajzi szakirodalom is ír: Arhangelszk és Vologda vidékén a házak nagyok, ötfalúak, magasak nyeregtetővel, délen kisebb házak, délen pedig vályog- és vályogkunyhók. négylejtős tetőkkel. Ez az információ azonban nem adott egyértelmű képet a háztípusok megoszlásáról. Az orosz etnosz kialakulásának történetét tanulmányozva azonban észrevettem, hogy az oroszországi háztípusok információkat hordoznak azokról az etnikai csoportokról, amelyekből az orosz nemzet kialakult. Feszültem az emlékezetem, eszembe jutott, mely házakat és hol láttam, az internetes szolgáltatások felé fordultam, és oldalak százai között néztem át, és kerestem fényképeket régi (hagyományos) vidéki házakról, köztük a Google portálról, amelyen ma már sok fotó van a műholdképekhez csatolva. . Köszönetemet fejezem ki a fényképek minden szerzőjének.

És itt van, amit találtam...

Beszélhetünk a hagyományos orosz háztípusról, amely minden valószínűség szerint az oroszországi varangok etnikai csoportjához kapcsolódik. Ez a típus széles sáv formájában oszlik el a Fehér-tenger partjától az Onega, Vaga, Észak-Dvina, Sukhona, Sogozha, Kostroma, Volga folyók mentén Uglichtól Nyizsnyij Novgorodig. Délen ez a típus eléri Moszkva és Nyizsnyij Novgorod szélességi fokát.

A második, nevezzük Uro-Finn típusnak, a Komi Köztársaságban (Vicsegda vízgyűjtőjén), részben az Arhangelszk és Vologda vidékén, valamint Karéliában gyakori. A néprajzi irodalomban az ilyen típusú házakat észak-orosznak nevezik.

A harmadikat feltételesen szlovén típusnak nevezem. Ezek nyeregtetős, négy- vagy ötfalas házak, de ha ötfalasak, akkor a vágás (ötödik fal) nem a ház mentén, hanem keresztben található, és a vágás nem látható a homlokzaton a házból. Az ilyen típusú házak gyakoriak Novgorodban, Pszkovban és a Tveri régió nyugati részein, valamint Szmolenszk régió, Karélia déli részén és egy keskeny sávban Moszkvától kissé délre.

A negyedik háztípust a tető jellege szerint Polovtsian vagy Kypchak típusnak nevezem. Ezek leggyakrabban vályog, vályog, északi részen pedig négyfalú, négyszögű tetős faházak. Ebben a típusban két altípus különböztethető meg: 1 - egy négyszögű tető gerinc nélkül és 2 - egy négyszögű tető gerinccel. A második altípusba tartozó házak nagyobbak, és valószínűleg gazdagabbak is laktak bennük.

A térképen a bal oldalon a házak elosztásával próbáltam kiemelni a zónákat különböző típusú. Nagyon érdekes tervnek bizonyult. Látjuk rajta, hogy Oroszországban a központi orosz típusú vidéki ház egy ötfalú épület, három lejtős tetővel, fából készült karnissal és egy világos helyiséggel a tetőtérben. Tőle nyugaton, keleten és délen finnugor, szlovén és polovc típusú zónák találhatók. Ha figyelembe vesszük, hogy a polovci (Kypchak) típusú házakkal övezett zónát csak a 16-17. században csatolták Oroszországhoz, akkor világossá válik az ősi orosz államban a hatalom szimbólumának eredete háromágú formájában. Most ez a hatalom szimbóluma ókori Oroszország Ukrajna vette kölcsön.

Orosz ház az Arhangelszk régió északi részén. Tipikus három lejtős tető lámpával. Ez egy ötfalas, de a vágás nem mentén, hanem keresztben történt. A ház elhagyatott, a tulajdonosok a városba költöztek

Ezek a példák szerintem bőven elegendőek annak bizonyítására, hogy az ilyen típusú házak valóban léteznek, és hogy a hagyományosan oroszországi régiókban elterjedt. Számomra némileg váratlan volt, hogy a közelmúltig ez a háztípus uralkodott a Fehér-tenger partján. Még ha beismerjük is, hogy tévedek, és ez a stílusú házak Oroszország középső régióiból érkeztek északra, és nem fordítva, kiderül, hogy az Ilmen-tó szlovénjainak semmi közük a Fehér-tenger gyarmatosításához. tengerpart. Nincsenek ilyen típusú házak a Novgorod régióban és a Volhov folyó mentén. Furcsa, nem? És milyen házakat építettek a novgorodi szlovének időtlen idők óta? Az alábbiakban példákat adok ilyen házakra.

Szegény szlovén tipikus ősi birtoka. Négy falú ház nyeregtető, kis tornác, üregkerítéssel elkerített zárt udvar, fürdőház és marha istálló. Novgorod régió

Borovichi, Novgorod régió. Ötfalú nyeregtetős, deszkával burkolt. Kérjük, vegye figyelembe, hogy ezen a házon a szarufákat nem szlovén típus szerint helyezték el (a falon), hanem oroszul - a felső korona rönkeire, speciálisan mindkét irányba kiterjesztve, ezért a tető szélesebb lett, mint a falak. , nem lóg a falak fölött. Ezért a ház szegett deszkából készült ereszekkel rendelkezik

Tipikus modern ház a Novgorod régióban. Dupla hajlásszögű tető, első és oldalsó ablakok

A szlovén stílus finomítható, a ház előtt egy lombkorona, mely alatt padok találhatók, ahol pihenhet, friss levegőt kaphat. De a tető továbbra is nyeregtetős, és a szarufák a fal felső koronájához vannak rögzítve. Az oldalon nem távolodnak el a faltól, és nem lógnak rajta. Szülőföldemen az ácsok megvetően nevezték a szarufák ilyen rögzítését "csak fészernek megfelelő"

Tipikus szlovén típusú kunyhó Novgorod környékén az Ilmen. És az architrávok meglehetősen szegényesek a tipikus orosz típusú kunyhókhoz képest ...

Véleményem szerint ezek a szlovén típusú házak példái elegendőek. A kérdés iránt érdeklődők sok bizonyítékot találhatnak erre a hipotézisre. A hipotézis lényege, hogy a valódi szlovén házak (kunyhók) több szempontból is különböztek az orosz kunyhóktól. Valószínűleg hülyeség arról beszélni, hogy melyik típus a jobb, melyik a rosszabb. A lényeg az, hogy különböznek egymástól. A szarufák eltérően vannak beállítva, az öt falnál nincs vágás a ház mentén, a házak általában keskenyebbek - elöl 3 vagy 4 ablak, a szlovén típusú házak sávjai és bélései, pl. szabály szerint nincsenek fűrészelve (nem áttörve), ezért nem úgy néznek ki, mint a csipke . Természetesen vannak vegyes típusú házak, amelyek némileg hasonlítanak az orosz típusú házakhoz a szarufák és a párkányok jelenlétében. A legfontosabb, hogy mind az orosz, mind a szlovén típusú házaknak megvannak a saját területei. Az orosz típusú házak a Novgorod régió területén és a Tveri régió nyugati részén nem találhatók, vagy gyakorlatilag nem találhatók. Ott nem találtam őket.

A finnugor típusú házak általában ötfalasak, hosszanti metszéssel és lényegesen nagyobb ablakszámmal, mint a szlovén típusú házak. Rönk oromfalas, a tetőtérben rönkfalú szoba ill nagy ablak, amitől a ház kétszintesnek tűnik. A szarufák közvetlenül a falhoz vannak rögzítve, a tető pedig a falakon lóg, így az ilyen típusú háznak nincs párkánya. Az ilyen típusú házak gyakran két egymásba épített faházból állnak egy tető alatt.

Valószínűleg elég példa a finnugor típusú házakra. Természetesen jelenleg a házépítés hagyományai nagyrészt elvesztek, és a modern falvakban, városokban olyan házakat építenek, amelyek eltérnek az ősi hagyományos típusoktól. Napjainkban városaink környékén mindenhol nevetséges házikóépítést látunk, amely nemzeti és etnikai hagyományaink teljes elvesztéséről tanúskodik. A sok tucat lelőhelyről általam kölcsönzött fényképekből kiderül, őseink nem laktak szűkösen, környezetbarát tágas, szép és kényelmes házakban. Boldogan dolgoztak, dalokkal és viccekkel, barátságosak voltak és nem kapzsiak, nincs üres kerítés a házak közelében sehol az orosz északon. Ha valakinek leégett a háza a faluban, akkor az egész világ új házat épített neki. Még egyszer megjegyzem, hogy nem voltak a közelben orosz és finnugor házak, és ma sincsenek süket magas kerítések, és ez sokat elmond.

A ház, ahol Szergej Yesenin született a Ryazan régióban. A ház teteje kontyolt, nádfedeles, a szarufák közvetlenül a falakra vannak rögzítve, és a tető lóg rájuk. A háznak nincs párkánya

Remélem, hogy ezek a polovci (Kypchak) stílusú házak példái elegendőek annak bizonyítására, hogy ilyen stílus valóban létezik, és van egy bizonyos elterjedési területe, amely nemcsak Oroszország déli részét, hanem Ukrajna jelentős részét is magában foglalja. Úgy gondolom, hogy minden háztípus bizonyos éghajlati viszonyokhoz igazodik. Északon sok az erdő, ott hideg van, ezért a lakosok orosz vagy finnugor stílusban hatalmas házakat építenek, amelyekben emberek élnek, állatállományt, holmikat tárolnak. Van elég erdő falaknak és tűzifának is. A sztyeppén nincs erdő, az erdőssztyeppén kevés van belőle, ezért vályog, kis házakat kell készíteni a lakóknak. Nagy ház itt nincs szükség. Az állatállomány télen-nyáron karámban tartható, a készlet a szabadban, lombkorona alatt is tárolható. A sztyeppei zónában élő ember több időt tölt a szabadban, mint egy kunyhóban. Ez így van, de itt a Don és főleg a Khopra árterén van egy erdő, amelyből kunyhót lehet építeni, erősebbet és nagyobbat, és tetőt csinálni egy lónak, és világos helyiséget rendezni a padlás. De nem, a tető hagyományos stílusban készült - négyszögű, így a szem ismerősebb. Miért? És egy ilyen tető jobban ellenáll a szélnek, és a sztyeppei szelek sokkal erősebbek. A tetőt a következő hóviharban könnyen elfújja egy ló. Ezenkívül kényelmesebb a kontyolt tetőt szalmával lefedni, és a szalma Dél-Oroszországban és Ukrajnában hagyományos és olcsó tetőfedő anyag. Igaz, a szegények szalmával borították be a házaikat középső sáv Oroszország, még hazám Jaroszlavl régiójának északi részén is. Gyerekkoromban még láttam régi nádfedeles házakat Mindenszenten. De a gazdagabbak zsindellyel vagy deszkával fedték le házukat, a leggazdagabbak pedig tetőfedő vassal. Jómagam volt alkalmam apám vezetésével zsindellyel beborítani új házunkat és egy régi szomszéd házát. Ma már nem használják ezt a technológiát a falvakban, mindenki áttért a pala, ondulin, fémcsempére és egyéb új technológiákra.

A közelmúltban Oroszországban elterjedt hagyományos háztípusokat elemezve négy fő etnokulturális gyökeret tudtam azonosítani, amelyekből a nagyorosz etnosz nőtt ki. Valószínűleg több leánynépcsoport is beolvadt a nagyorosz népcsoportba, hiszen azt látjuk, hogy két, sőt esetenként három rokon, hasonló természeti körülmények között élő etnikumra is jellemző volt az azonos típusú ház. Bizonyára minden hagyományos háztípusban megkülönböztethetőek altípusok, amelyek meghatározott etnikai csoportokhoz köthetők. A karéliai házak például némileg különböznek a komi házaktól. És a jaroszlavli régió orosz típusú házai egy kicsit másképp épültek, mint az azonos típusú házak az Észak-Dvinán. Az emberek mindig is arra törekedtek, hogy kifejezzék egyéniségüket, így otthonaik elrendezésében és díszítésében is. Mindig voltak, akik megpróbálták megváltoztatni vagy lejáratni a hagyományokat. De a kivételek csak aláhúzzák a szabályokat – ezt mindenki jól tudja.

Úgy vélem, nem hiába írtam ezt a cikket, ha Oroszországban kevesebb nevetséges házikót építenek bármilyen stílusban, ha valaki a hagyományos stílusok valamelyikében akarja építeni az új házát: orosz, szlovén, finnugor vagy polovcián. Mára mindegyik összoroszos lett, és kötelességünk megőrizni őket. Az etnokulturális invariáns minden etnikai csoport alapja, talán fontosabb, mint egy nyelv. Ha elpusztítjuk, etnikai csoportunk leépül és eltűnik. Láttam, ahogy az USA-ba emigrált honfitársaink ragaszkodnak az etnokulturális hagyományokhoz. Számukra már a szeletkészítés is egyfajta rituálé válik, ami segít abban, hogy orosznak érezzék magukat. Hazafiak nemcsak azok, akik gránátköteggel fekszenek a tankok alatt, hanem azok is, akik az orosz stílusú házakat, az orosz filccsizmát, a káposztalevest és borscsot, kvaszt stb.

Egy szerzőcsoport könyvében, amelyet I.V. szerkesztett. Vlasov és V.A. Tishkov „Oroszok: történelem és néprajz”, amelyet 1997-ben adott ki a „Nauka” kiadó, van egy nagyon érdekes fejezet a vidéki lakossági és gazdasági fejlődésről Oroszországban a 12-17. században. De a fejezet szerzői L.N. Chizhikov és O.R. Rudin valamilyen oknál fogva nagyon kevés figyelmet fordított az orosz típusú, nyeregtetős házakra és a tetőtérben világos helyiséggel. Egy csoportba sorolják azokat a szlovén típusú, oldalfalakra függő nyeregtetős házakkal.

Azt azonban lehetetlen megmagyarázni, hogy az orosz típusú házak hogyan jelentek meg a Fehér-tenger partján, és miért nincsenek Novgorod közelében az Ilmenen, a hagyományos koncepció alapján (azzal, hogy a Fehér-tengert novgorodiak ellenőrizték). Ilmentől). Valószínűleg ezért nem figyelnek a történészek és a néprajzkutatók az orosz típusú házakra – Novgorodban nincs ilyen. M. Semenova „Szlávok vagyunk!” című könyvében, amely 2008-ban jelent meg Szentpéterváron, az Azbuka-classika kiadónál. jó anyag a szlovén típusú ház evolúciójáról.

M. Semenova koncepciója szerint az Ilmen szlovének eredeti lakóhelye egy félig ásott volt, szinte teljesen a földbe temetve. Csak egy enyhén nyeregtető emelkedett a felszín fölé, oszlopokkal fedett, amelyre vastag gyepréteg került. Egy ilyen ásó falai rönkök voltak. Benne padok, asztal, nyugágy az alváshoz. Később egy vályogkályha jelent meg a félbörtönben, amit feketére fűtöttek - a füst bement a bödönbe és az ajtón kiment. A kályha feltalálása után télen is meleg lett a lakásban, nem lehetett földbe ásni. A szlovén ház "elkezdett kimászni" a földről a felszínre. Egy padló jelent meg faragott rönkökből vagy tömbökből. Egy ilyen házban tisztább és világosabb lett. Nem esett le a föld a falakról és a mennyezetről, nem kellett három halálba hajolni, lehetett magasabb ajtót csinálni.

Úgy gondolom, hogy a félig ásóból nyeregtetős házzá alakítása sok évszázadot vett igénybe. De a szlovén kunyhó még ma is magán viseli az ókori félig ásás vonásait, legalább a tető formája oromzatos maradt.

Feltételezem, hogy a legősibb háztípus, amely kétségtelenül északon alakult ki, az orosz volt. Az ilyen típusú házak tetőszerkezetét tekintve összetettebbek: három lejtős, párkányos, nagyon stabil szarufával, kéményfűtésű helyiséggel. Az ilyen házakban a tetőtérben lévő kémény körülbelül két méter hosszú kanyart csinált. A csőnek ezt a kanyarulatát képletesen és pontosan "vaddisznónak" nevezik, a Vsekhsvyatsky-i házunkban például egy ilyen disznón a macskák télen melegedtek, és meleg volt tőle a padláson. Egy orosz típusú házban nincs kapcsolat félig ásóval. Valószínűleg az ilyen házakat a kelták találták fel, akik legalább 2 ezer évvel ezelőtt behatoltak a Fehér-tengerbe. Lehetséges, hogy a Fehér-tengeren és az Északi-Dvina medencéjében Szuhona, Vága, Onega és a Volga felső részén éltek azoknak az árjáknak a leszármazottai, akik közül néhányan Indiába, Iránba és Tibetbe mentek. Ez a kérdés nyitott marad, és ez a kérdés arról szól, hogy kik vagyunk mi, oroszok – jövevények vagy igazi bennszülöttek? Amikor az ősi indiai nyelv, a szanszkrit ismerője beszállt egy vologdai szállodába, és a nők dialektusát hallgatta, nagyon meglepődött, hogy a vologdai nők valami romlott szanszkrit nyelvet beszélnek – az orosz nyelvről kiderült, hogy annyira hasonlít Szanszkrit.

A szlovén típusú házak a félig ásó átalakulása következtében keletkeztek, ahogy az Ilmen szlovének észak felé költöztek. Ugyanakkor a szlovének nagyon sokat (többek között a házépítési módokat is) átvették a karjaloktól és vepszeiektől, akikkel elkerülhetetlenül kapcsolatba kerültek. De a varangi ruszok északról jöttek, szétszorították a finnugor törzseket, és létrehozták saját államukat: először Északkelet-Oroszországot, majd Kijevi Ruszt, a fővárost melegebb éghajlatra költöztették, miközben a kazárokat felszorították.

De a VIII-XIII. századi ősi államoknak nem voltak egyértelmű határai: az államhoz tartozónak tekintették azokat, akik a fejedelem előtt adóztak. A fejedelmek és osztagaik a lakosság kirablásával táplálkoztak. A mi mércünk szerint hétköznapi zsarolók voltak. Azt gondolom, hogy a lakosság gyakran átment egyik ilyen zsaroló-szuverénből a másikba, és esetenként a lakosság több ilyen "uralkodót" is "etetett" egyszerre. A fejedelmek és a vezérek közötti állandó csetepaté, a lakosság állandó rablása volt akkoriban a leggyakoribb. A korszak legprogresszívebb jelensége az volt, hogy az összes kisfejedelmet és főispánt egy uralkodó leigázta, szabadságukat elfojtották és kemény adót vetettek ki a lakosságra. Ilyen üdvösség volt az oroszoknak, finnugoroknak, krivicseknek és szlovéneknek, hogy bekerültek az Aranyhordába. Hivatalos történelmünk sajnos a fejedelmek által vagy közvetlen felügyeletük alatt összeállított krónikákra, írásos dokumentumokra épül. És ők - a hercegek - engedelmeskednek legfőbb hatalom az Arany Horda királya "rosszabb volt, mint egy keserű retek". Így hát ezt az időt igának nevezték.

A ház és a kápolna is fából készült.

Oroszországot régóta a fa országának tekintették: rengeteg hatalmas, hatalmas erdő volt a környéken. Rusichi, amint azt a történészek megjegyzik, évszázadokon át a „fakorszakban” élt. Fából vázak és lakóépületek, fürdők és csűrök, hidak és kerítések, kapuk és kutak épültek. Az orosz település legelterjedtebb neve pedig - a falu - azt mondta, hogy az itteni házak, épületek fából készültek. A szinte általános elérhetőség, az egyszerűség és a könnyű feldolgozhatóság, a viszonylagos olcsóság, a szilárdság, a jó termikus tulajdonságok, valamint a fa gazdag művészi és kifejező lehetőségei előtérbe helyezték ezt a természetes anyagot a lakóépületek építésében. Itt messze nem az utolsó szerepet játszotta, hogy meglehetősen rövid időn belül faépületeket lehetett felállítani. A nagy sebességű faépítés Oroszországban általában magasan fejlett volt, ami az asztalosipar magas szintű szervezettségét jelzi. Ismeretes például, hogy az orosz falvak legnagyobb épületeit, a templomokat is néha "egy nap alatt" emelték, ezért is nevezték őket közönségesnek.

Ezenkívül a gerendaházak könnyen szétszedhetők, jelentős távolságra szállíthatók és új helyre rakhatók át. A városokban még speciális piacok is működtek, ahol előregyártott faházakat és egész faházakat adtak el "exportra". Télen az ilyen házakat egyenesen "a szánból" szétszerelve szállították, és nem tartott tovább két napnál az összeszerelés és a tömítés. Egyébként a rönkházak minden építőelemét és alkatrészét ott adták el, az itteni piacon lehetett vásárolni fenyőrönköt lakó gerendaházhoz (ún. "kúria"), szögletes gerendákat, tömör tetőfedést. táblák, és különféle táblák"étkezők", "üzletek", a kunyhó "belső" burkolására, valamint "gerendák", cölöpök, ajtófedélzetek. Voltak a piacon olyan háztartási cikkek is, amelyekkel egy paraszti kunyhó belseje általában telített volt: egyszerű, rusztikus bútorok, kádak, dobozok, apró "faforgács" egészen a legkisebb fakanálig.

Azonban a fa összes pozitív tulajdonságával együtt annak egyik nagyon komoly hátránya - a korhadásra való hajlam - viszonylag rövid életűvé tette a faszerkezeteket. A tüzekkel, a faépületek igazi csapásával együtt jelentősen csökkentette a gerendaház élettartamát - egy ritka kunyhó több mint száz évig állt. Ezért legnagyobb alkalmazás a lakásépítésben tűlevelű fenyő- és lucfenyőfajokat találtak, amelyek faanyagának gyantássága és sűrűsége biztosította a szükséges korhadásállóságot. Ugyanakkor északon vörösfenyőt is használtak házépítéshez, és Szibéria számos régiójában tartós és sűrű vörösfenyőből építettek össze egy gerendaházat. belső dekoráció szibériai cédrusból készült.

És mégis, a lakásépítés legelterjedtebb anyaga a fenyő volt, különösen a hegyvidéki fenyő vagy, ahogyan azt is nevezték, "kondovaya". A belőle készült rönk nehéz, egyenes, szinte csomómentes, és az ácsmesterek biztosítékai szerint "nem tartja a nedvességet". A lakásépítésről szóló egyik rendes feljegyzésben, amelyet a régi időkben a tulajdonos-vevő és az asztalosok kötöttek (a "rendezett" szó pedig az óorosz "soros" szerződésből származik), elég egyértelműen hangsúlyozták: " ... faragj fenyőerdőt, kedves, lendületes, sima, nem csomós..."

A faanyagot általában télen vagy kora tavasszal szedték ki, miközben "alszik a fa és a felesleges víz a földbe került", szánkóval még ki lehet vinni a rönköket. Érdekes módon a szakértők még ma is télen javasolják a faházak fakitermelését, amikor a fa kevésbé hajlamos a zsugorodásra, korhadásra és vetemedésre. A házépítés anyagát vagy maguk a leendő tulajdonosok, vagy a bérelt asztalosmesterek készítették elő a szükséges szükségletnek megfelelően "amennyire szükség van", amint az az egyik megrendelésben szerepel. Az „önbeszerzés” esetében ez a rokonok, szomszédok bevonásával történt. Az orosz falvakban ősidők óta létező ilyen szokást "segítségnek" ("takarításnak") nevezték. Általában az egész falu összegyűlt a takarításra. Ezt tükrözte a közmondás: "Aki segítséget hív, ő maga megy."

Nagyon gondosan, sorban, válogatás nélkül válogatták ki a fákat, nem vágták ki, gondozták az erdőt. Még egy ilyen tábla is volt: ha három erdő nem tetszett az erdőbe érkezéstől, akkor aznap ne vágjon. A fakitermelésre a népszerű hiedelmekkel kapcsolatos konkrét tilalmakat is szigorúan betartatták. Például a fák kivágása „szent” ligetekben, amelyeket általában templomhoz vagy temetőhöz kapcsoltak, bűnnek számított; az öreg fákat nem lehetett kivágni – saját, természetes halálukat kellett meghalniuk. Ráadásul az ember által nevelt fák nem voltak alkalmasak építkezésre, nem lehetett olyan fát használni, amely kivágáskor "éjfélkor", azaz északra dőlt, vagy más fák koronájába lógott - úgy vélték, hogy komoly bajok és betegségek vártak az ilyen házban lakókra, sőt a halál is.

A gerendaház építéséhez általában körülbelül nyolc hüvelyk átmérőjű (35 cm) vastagságú rönköket választottak, a gerendaház alsó koronáihoz pedig még vastagabbakat is, legfeljebb tíz hüvelyket (44 cm). A szerződésben gyakran ez állt: "de ne tegyen hét hüvelyknél kevesebbet." Közben megjegyezzük, hogy ma a rönk ajánlott átmérője aprított falnál 22 cm. A rönköket a faluba vitték és "máglyákba" rakták, ahol tavaszig feküdtek, utána a törzseket lecsiszolták, azaz eltávolították, ekével vagy hosszú kaparóval lekaparták a felolvasztott kérget, ami két nyelű, íves penge volt.

Orosz asztalosok szerszámai:

1 - fa fejsze,
2 - potyos,
3 - asztalos fejsze.

Feldolgozáskor állvány különféle típusú tengelyeket használtak. Tehát a fák kivágásánál speciális, keskeny pengéjű favágó fejszét használtak, a további munkákhoz széles ovális pengével ellátott asztalos fejszét és az úgynevezett "potes"-okat. Általában minden paraszt számára kötelező volt a fejsze birtoklása. „A fejsze a feje az egésznek” – mondták az emberek között. Balta nélkül nem jöttek volna létre a népi építészet csodálatos emlékei: fatemplomok, harangtornyok, malmok, kunyhók. E nélkül az egyszerű és sokoldalú eszköz nélkül a paraszti munka számos eszköze, a vidéki élet részlete, ismerős háztartási cikk nem jelent volna meg. Az Oroszországban mindenütt jelenlévő és szükséges mesterségből való ácsolás (vagyis a rönkök „összegyűjtése” egy épületben) képessége igazi művészetté - asztalosmunkává - vált.

Az orosz krónikákban nem egészen szokványos kombinációkat találunk - "vágd le a templomot", "vágd le a kúriákat". Igen, és az ácsokat gyakran "vágóknak" nevezték. És itt az a lényeg, hogy régen nem házakat építettek, hanem "aprították", fűrész és szög nélkül csinálták. Bár a fűrészt ősidők óta ismerték Oroszországban, általában nem használták ház építésénél - a fűrészelt rönkök és deszkák sokkal gyorsabban és könnyebben szívják fel a nedvességet, mint a vágott és faragott. Az építőmesterek nem fűrészelték, hanem fejszével vágták le a rönkök végét, mert a fűrészelt rönköket "húzza a szél" - megreped, vagyis gyorsabban tönkremegy. Ezenkívül a fejszével történő feldolgozás során úgy tűnik, hogy a rönk a végeitől "eltömődött" és kevésbé korhad. A deszkákat kézzel készítették rönkökből - a rönk végén és teljes hosszában bevágásokat jelöltek, ékeket ütöttek beléjük és két részre osztották, amelyekből széles deszkákat faragtak - "tesnitsa". Ehhez egy speciális fejszét használtak széles pengével és egyoldalú vágással - "potes". Általánosságban elmondható, hogy az asztalos szerszámkészlet meglehetősen kiterjedt volt - itt a tengelyek és kapcsok mellett speciális "adzes" is voltak a hornyok kiválasztásához, vésők és hézagok a rönkök és gerendák lyukasztásához, "szolgáltatások" a párhuzamos vonalak rajzolásához.

Amikor asztalosokat béreltek fel egy ház építésére, a tulajdonosok részletesen meghatározták a jövőbeli építkezés legfontosabb követelményeit, amelyet a szerződésben alaposan megjegyeztek. Itt mindenekelőtt az állványzat szükséges tulajdonságait, átmérőjét, feldolgozási módjait, valamint az építkezés megkezdésének időpontját rögzítették. Ezután részletes leírást adtak az építendő házról, kiemelték a lakás térelrendezési szerkezetét, valamint szabályozták a fő helyiségek méreteit. „Tegyenek nekem új kunyhót” – írják régi rendben, négy ölnyire könyök nélkül és a sarkokból, vagyis úgy hat és negyed méternyire, „oblóba” aprítva, a többivel együtt. Mivel a ház építése során rajzok nem készültek, az építési szerződésekben a lakás és egyes részeinek függőleges méreteit a rönkházban lerakott rönk-koronák száma határozta meg - "és huszonhárom sor a rönkházban. tyúkok." A vízszintes méreteket a leggyakrabban használt hosszú farönk szabályozta - általában körülbelül három ölnyire volt "a sarkok között" - körülbelül hat és fél méter. Gyakran sorrendben még az egyes építészeti és szerkezeti elemekről, részletekről is tájékoztatást adtak: "a korlátokra ajtókat, a korlátokra ablakokat készíteni, amennyit a tulajdonos rendel." Néha közvetlenül is megneveztek mintákat, analógokat, példákat a közvetlen környezetből, amelyekre a mesterembereknek kellett munkájukat végezniük: „.. és elkészíteni azokat a felső szobákat és az előszobát, meg a tornácot, mint Ivan Olferyev kis felső szobáit a kapu." Az egész dokumentum gyakran fegyelmi javaslattal zárult, amely arra utasította az iparosokat, hogy ne hagyják abba a munkát annak teljes befejezéséig, ne halasszák el és ne halasszák el a megkezdett építkezést: „És ne menjenek el a jó munka befejezéséig. "

Az oroszországi lakás építésének kezdete bizonyos feltételekkel járt, amelyeket speciális szabályok szabályoztak. A legjobbnak tartották házat építeni a nagyböjt idején ( kora tavasszal), és hogy az építési folyamat időben a Szentháromság ünnepe is benne legyen, emlékezzünk a közmondásra: "Háromság nélkül nem épül fel a ház." Az úgynevezett "nehéz napokon" - hétfőn, szerdán, pénteken és vasárnap is - nem lehetett elkezdeni az építkezést. Az építkezés megkezdése szempontjából kedvezőnek tartották az újhold utáni időszakot, amikor „telik a hónap”.

A ház felállítását speciális és meglehetősen ünnepélyesen formalizált rituálék előzték meg, amelyekben a legfontosabb földi és égi jelenségek tükröződtek, a paraszt számára legfontosabbak, a természeti erők szimbolikus formában hatnak, különféle „helyi” istenségek vonultak be. jelenlegi. Egy régi szokás szerint a ház fektetésekor pénzt tettek a sarkokba, hogy "gazdag élhessünk", a gerendaház belsejébe pedig a közepébe vagy a "piros" sarokba egy frissen kivágott fát (nyír, hegy) tettek. kőris vagy karácsonyfa) és gyakran akasztottak rá ikont. Ez a fa megszemélyesítette a "világfát", amelyet szinte minden nép ismert, és rituálisan megjelöli a "világ közepét", szimbolizálva a növekedés, a fejlődés, a múlt (gyökerek), a jelen (törzs) és a jövő kapcsolatának gondolatát ( korona). Az építkezés befejezéséig a gerendaházban maradt. A leendő lakás sarkainak kijelöléséhez egy másik érdekes szokás is fűződik: a kunyhó feltételezett négy sarkába a tulajdonos este négy kupac gabonát öntött, és ha másnap reggel kiderült, hogy a gabona érintetlen, a a ház építéséhez kiválasztott helyet jónak ítélték. Ha valaki megzavarta a gabonát, akkor általában óvakodott attól, hogy ilyen "kétes" helyre építsen.

A ház építése során szigorúan betartottak egy másik, a leendő tulajdonosok számára nagyon tönkretehető szokást, amely sajnos nem ment a múltba, és ma már elég gyakori és bőséges "kezelése" az asztalosoknak, akik "megnyugtatás" céljából házat építenek. " őket. Az építési folyamatot többször megszakították a "kézzel", "raktározással", "szőnyeggel", "szarufával" és egyéb lakomákkal. Ellenkező esetben az asztalosok megsértődhetnek, és valami rosszat csinálhatnak, vagy akár csak "viccelnek" - úgy rakják ki a gerendaházat, hogy "zúgjon a falak között".

A gerendaház szerkezeti alapja egy négyoldalas faház volt, amely rönkökből - vízszintesen egymásra rakott "koronákból" állt. Fontos tulajdonság Ez a kialakítás az, hogy a természetes zsugorodás és az azt követő csapadék során a koronák közötti hézagok eltűntek, a fal sűrűbbé, monolitabbá vált. A rönkkoronák vízszintességének biztosítása érdekében a rönköket úgy rakosgatták, hogy a farvégek a felső végekkel váltakoztak, vagyis a vastagabbak a vékonyabbakkal. Annak érdekében, hogy a koronák jól illeszkedjenek egymáshoz, a szomszédos rönkök mindegyikébe egy-egy hosszanti hornyot választottak. Régen az alsó rönkben, annak felső oldalán csinálták a hornyot, de mivel ezzel a megoldással víz került a mélyedésbe, és a rönk gyorsan elkorhadt, a rönk alsó oldalán kezdtek hornyot csinálni. Ezt a technikát a mai napig megőrizték.

a - "in oblo" csészékkel az alsó rönkökben
b - "in oblo" csészékkel a felső rönkökben

A sarkokban a gerendaházat speciális vágásokkal, eredeti rönk „zárakkal” kötötték össze. A szakértők azt mondják, hogy az orosz faépítészetben több tucat fajta és változat létezett. A leggyakrabban használt fakivágások az "oblóban" és a "mancsban" voltak. "Felhőbe" (vagyis lekerekítve) vagy "egyszerű sarokba" vágáskor a rönköket úgy kapcsolták össze, hogy végeik kifelé, a gerendaház határain túlnyúljanak, és az úgynevezett "maradványt" képezzék. ", ezért ezt a technikát a maradékkal való vágásnak is nevezték. A kiálló végek jól megvédték a kunyhó sarkait a fagytól. Ezt az egyik legősibb módszert "tálba" vagy "pohárba" vágásnak is nevezték, mivel a "csésze" speciális mélyedéseit választották a rönkök rögzítésére. Régen a csészéket, valamint a rönkök hosszirányú barázdáit kivágták az alatta lévő rönkbe - ez az úgynevezett "bélésbevágás", később azonban elkezdtek racionálisabb módszert alkalmazni a bevágásnál. felső rönk "a rátétben", vagy "a motorháztetőben", amely nem engedi, hogy nedvesség maradjon a rönkház "kastélyában". Mindegyik csészét pontosan a fahasáb alakjához illesztették, amellyel érintkezésbe került. Erre azért volt szükség, hogy biztosítsák a rönkház legfontosabb és víznek és hidegnek leginkább kitett csomópontjainak - a sarkainak - tömítettségét.

Egy másik elterjedt módszer a "mancsba" vágásra, nyom nélkül, lehetővé tette a gerendaház vízszintes méreteinek és ezzel együtt a kunyhó területének növelését a "szabadban történő" vágáshoz képest. ", hiszen itt a koronákat rögzítő "zár" a rönk legvégére készült. A végrehajtás azonban bonyolultabb volt, szükséges volt magasan képzett asztalosok, és ezért többe kerül, mint a hagyományos fakivágás a rönkvégek "sarkok" felszabadításával. Emiatt, valamint amiatt, hogy a "mezőn" történő vágás kevesebb időt vett igénybe, Oroszországban a parasztházak túlnyomó többségét így vágták ki.

Az alsó, "galléros" koronát gyakran közvetlenül a földre helyezték. Annak érdekében, hogy ez a kezdeti korona - "alsó" - kevésbé legyen hajlamos a pusztulásra, valamint hogy szilárd és megbízható alapot hozzon létre a ház számára, vastagabb és gyantásabb rönköket választottak hozzá. Például Szibériában vörösfenyőt használtak az alsó felnikhez - ez egy nagyon sűrű és meglehetősen tartós faanyag.

Gyakran nagy sziklaköveket helyeztek a beágyazott koronák sarkai és közepe alá, vagy vastag rönkdarabokat - „székeket” ástak a földbe, amelyeket gyantával kezeltek vagy elégettek a bomlás elleni védelem érdekében. Néha erre a célra vastag aprító kockákat vagy "mancsokat" használtak - a gyökerekhez képest kitépett tuskókat. Lakókunyhó építése során igyekeztek úgy rakni a "bér" rönköket, hogy az alsó korona szorosan a talaj mellett legyen, gyakran "melegedés végett" még enyhén földdel is megszórták. A "kunyhóbér" befejezése után - az első korona letétele után - elkezdték a házat "mohára" szerelni, amelyben a faház hornyait a nagyobb tömítettség érdekében az alföldre szakadt "mokrisnikkel" fektették le. mocsári mohával szárítva - ezt "velúr" gerendaháznak hívták. Előfordult, hogy a nagyobb szilárdság érdekében a mohát kócokkal "csavarták" - kifésülték a len és a kender rostjait. De mivel száradás közben a moha még mindig összeomlott, több késői idő kócot használtak erre a célra. És most a szakértők azt javasolják, hogy egy rönkház rönkök közötti varratokat először az építési folyamat során tömítsék le vonóval, majd másfél év múlva, amikor a rönkház végső zsugorodása megtörténik.

A ház lakórésze alatt vagy egy alacsony földalattit rendeztek be, vagy az úgynevezett "pincét" vagy "podyzbitsát" - az alagsor, amely abban különbözött a földalattitól, hogy meglehetősen magas volt, nem ment mélyre, mivel szabály, a földbe, és közvetlen kijárata volt a szabadba egy alacsony ajtón keresztül. A kunyhót a pincére helyezve a tulajdonos megvédte a talajból érkező hidegtől, megvédte a lakórészt és a ház bejáratát a téli és tavaszi árvizek hószállingózásától, közvetlenül a lakás alatt további köz- és mellékhelyiségeket alakított ki. A pincében általában kamrát rendeztek be, gyakran pinceként szolgált. Az alagsorban más használati helyiségeket is berendeztek, például azokon a területeken, ahol a kézművesség fejlődött, a pincében egy kis műhely helyezhető el. A pincében kisebb jószágokat vagy baromfit is tartottak. Néha a podyzbitsát lakhatásra is használták. Még kétszintes, vagy "kétlakásos" kunyhók is voltak két "lakó" számára. De ennek ellenére az esetek túlnyomó többségében a pince nem lakáscélú, közműves padló volt, és a hideg, nyirkos föld fölé emelve, száraz és meleg „tetőben” laktak. A ház lakórészének magas pincére történő elhelyezésének ez a módja a legelterjedtebb az északi régiókban volt elterjedt, ahol a nagyon zord éghajlati viszonyok a lakóhelyiségek további szigetelését, valamint a fagyos talajtól való megbízható és szigetelést igényelték, míg a középső sávban alacsony és gyakrabban rendezték be a kényelmes földalattit.

Az alagsor vagy a földalatti felszerelésének befejezése után megkezdődött a kunyhó padlójának felszerelése. Ehhez először "keresztgerendákat" vágtak a ház falaiba - meglehetősen erős gerendákat, amelyeken a padló feküdt. Általában négy vagy ritkábban három, a kunyhó főhomlokzatával párhuzamosan készült, kettő a falak közelében és kettő vagy egy középen. Hogy a padló meleg legyen és ne fújja fel, dupla lett. Az úgynevezett "fekete" padlót közvetlenül a gerendákra fektették le, egy vastag födémről gyűjtötték össze púpokkal, vagy rönkhengerléssel, és "melegedés céljából" egy földréteggel fedték le. Felülről széles deszkákból tiszta padlót fektettek le.

Ezen túlmenően egy ilyen dupla, szigetelt padlót rendszerint hideg pince-alagsor, alpince fölé alakítottak ki, a föld alatt pedig egy szabályos, egyszintes padlót helyeztek el, ami hozzájárult a hő behatolásához a lakóhelyiségekből. a föld alá, ahol zöldségeket és különféle termékeket tároltak. A felső, "tiszta" padló deszkái szorosan egymáshoz illeszkedtek.

Férfi tetőszerkezet:

1 - hideg (sisakkal)
2 - törölköző (kökörcsin)
3 - prichelina
4 - ochelie
5 - piros ablak
6 - húzza az ablakot
7 - patak
8 - csirke
9 - enyhén
10 - tes

A padlódeszkákat általában az ablak bejárati vonala mentén fektették le, tól bejárati ajtó a lakásba a kunyhó főhomlokzatához, elmagyarázva, hogy ezzel az elrendezéssel a padlólapok kevésbé tönkremennek, kevésbé töredeznek a széleken és tovább tartanak, mint más elrendezés esetén. Ezenkívül a parasztok szerint egy ilyen padló kényelmesebb a bosszúhoz.

Az épülő házban a padlóközi mennyezetek - "hidak" számát még sorrendben határozták meg: "... igen, ugyanazokban a felső szobákban, három híd feküdt belül." A kunyhó falainak lerakását úgy fejezték be, hogy abba a magasságba szerelték be, ahol a "koponya" vagy "alulnyomásos" korona mennyezetét készítik, amibe belevágtak. mennyezeti gerenda- "anya". Helyét a rendszeres feljegyzések is gyakran feljegyezték: "és tedd azt a kunyhót a tizenhetedik maticsára".

Az alapmátrix szilárdsága és megbízhatósága - a mennyezet alapja - nagyon adott volt nagyon fontos. Az emberek még azt is mondták: "Mindennek vékony méh - a zűrzavar háza." Az anya beszerelése nagyon volt fontos pont a házépítés folyamatában egy rönkház összeszerelésével zárult, ezt követően az építkezés a végső fázisba lépett. Éppen ezért az anya lefektetését különleges rituálék és az asztalosok következő „szőnyeg” csemege kísérte. Gyakran maguk az asztalosok is emlékeztették erre a „feledékeny” gazdikat: az anya felállításakor azt kiabálták: „Reped a méh, nem megy”, a gazdik kaptak lakomát. Néha az anyát nevelve erre az alkalomra sütött lepényt kötöttek rá.

A matica egy erős tetraéder gerenda volt, amelyre vastag deszkákból vagy "púposból" álló "mennyezetet" fektettek le, laposan. Annak érdekében, hogy a mátrix ne görbüljön meg a súlya alatt, az alsó oldalát gyakran egy görbe mentén levágták. Érdekes, hogy ezt a technikát ma is alkalmazzák a gerendaházak építésénél – ezt hívják „épületemelés kivágása”. A mennyezet - "mennyezet" lefektetése után a keretet a tető alá kötötték, "hideg" vagy "hűvös" rönköket helyezve a koponyakorona tetejére, amellyel a mennyezetet rögzítették.

Az orosz néplakásban a funkcionális, a gyakorlati és a művészeti kérdések szorosan összekapcsolódtak, egyiket kiegészítették és követték a másikat. A "hasznosság" és a "szépség" összeolvadása a házban, a konstruktív és az építészeti-művészeti megoldások elválaszthatatlansága különös erővel mutatkozott meg a kunyhó befejezésének megszervezésében. A népi iparművészek egyébként a ház végében látták az egész épület fő- és fő szépségét. Építőipari és dekoráció a parasztház teteje máig ámulatba ejt a praktikus és esztétikai szempontok egységével.

Meglepően egyszerű, logikus és művészileg kifejező az úgynevezett szög nélküli férfi tető kialakítása - az egyik legrégebbi, legszélesebb körben használt Oroszország északi régióiban. A ház végfalainak gerenda oromfalai - "mélyedések" - támasztották alá. A gerendaház felső, "vastag" koronája után a kunyhó fő- és hátsó homlokzatának rönkjei fokozatosan lerövidültek, a gerinc legtetejéig emelkedtek. Ezeket a rönköket „hímeknek” nevezték, mert „maguktól” álltak. A ház szemközti oromzatának háromszögeibe hosszú rönkfödémeket vágtak, amelyek a tető „rácsának” alapját képezték. Az oromzatok tetejét a fő, „fejedelmi” födém kötötte össze, ami a teljes befejezése volt. nyeregtetős tetőszerkezet.

Az alsó födémekre természetes horgokat - "tyúkokat" - a fiatal fenyők kitépett és kivágott törzseit rögzítették. "Tyúknak" nevezték őket, mert a kézművesek hajlított végeiket madárfej alakra adták. A csirkék speciális ereszcsatornákat támasztottak alá a víz "patakok" vagy "vízkivezetések" elvezetésére - a rönkök teljes hosszában kivájtva. Tetődeszkák támaszkodtak rájuk, amelyeket lapokra-szelemenre fektettek. A tető általában dupla volt, nyírfa kéreg béléssel - "sziklák", amely jól védte a nedvesség behatolását.

A tetőgerincben, a tetőfedő hornyok felső végein "lecsapódtak" egy "héjjal" - egy hatalmas vályú alakú rönk, amelynek vége kiment a főhomlokzatra, megkoronázva az egész épületet. Ez a nehéz rönk, más néven "okhlupny" (a tető ősi nevéből "okhlup"), becsípte a réseket, megakadályozva, hogy a szél elfújja azokat. Az okhlupny elülső, fenékvégét általában lófej (innen a "ló") vagy ritkábban madár alakúra tervezték. A legészakibb vidékeken a sisak olykor szarvasfej alakot kapott, gyakran valódi szarvasagancsot helyezve rá. Fejlett plaszticitásuk miatt ezek a szoborképek jól „olvashatók” az ég felé, és messziről is láthatóak voltak.

A kunyhó főhomlokzatának oldaláról széles tetőkinyúlás fenntartása érdekében érdekes és ötletes konstrukciós technikát alkalmaztak - a felső koronák rönkeinek végeinek következetes meghosszabbítását a kereten túl. Ebben az esetben erős konzolokat kaptak, amelyeken a tető elülső része feküdt. A ház gerendafala előtt messze kiálló tető megbízhatóan védte a gerendaház koronáját az esőtől és a hótól. A tetőt tartó konzolokat "kioldónak", "segítségnek" vagy "esésnek" nevezték. Általában egy tornácot helyeztek el ugyanazokon a konzolokon, elkerülő galériákat - "szórakozásokat" helyeztek el, erkélyeket szereltek fel. A lakonikus faragványokkal díszített, erőteljes fakimenetek a parasztház szigorú megjelenését gazdagították, és még nagyobb monumentalitást adtak neki.

A főként a középső zóna vidékein elterjedt új, későbbi típusú orosz paraszti lakásban a tető már a szarufán is burkolatot kapott, míg a hímekkel ellátott gerenda oromfalat deszkabetét váltotta fel. Ezzel a megoldással éles átmenet a plasztikusan telített durva textúrájú felületről gerendaház lapos és sima deszkaoromzatra, tektonikailag indokolt volt, ennek ellenére kompozíciós szempontból nem tűnt kifejezetlennek, és az ácsmesterek egy meglehetősen széles, faragott díszekkel gazdagon díszített homlokzati deszkával borították be. Ezt követően ebből a táblából fríz alakult ki, amely az egész épületet körbejárta. Megjegyzendő azonban, hogy még az ilyen típusú parasztházakban is sokáig megmaradt néhány korábbi építmény - egyszerű faragással díszített konzolok-kifolyók, faragott tornácok "törülközővel". Ez elsősorban a faragott dekoratív díszítés hagyományos eloszlási mintájának megismétlődését határozta meg a lakás főhomlokzatán.

A gerendaház építése, a hagyományos kunyhó kialakítása során az orosz ácsmesterek évszázadok óta felfedezték, elsajátították és továbbfejlesztették a sajátos famegmunkálási technikákat, fokozatosan fejlesztették ki az erős, megbízható és művészileg kifejező építészeti és szerkezeti egységeket, eredeti és egyedi részleteket. Ugyanakkor teljes mértékben kihasználták a fa pozitív tulajdonságait, ügyesen tárták fel és tárták fel épületeikben annak egyedi képességeit, minden lehetséges módon hangsúlyozva a fa természetes eredetét. Ez tovább hozzájárult az épületek következetes bekerüléséhez a természeti környezetbe, az ember alkotta építmények harmonikus összeolvadásához az érintetlen, érintetlen természettel.

Az orosz kunyhó fő elemei meglepően egyszerűek és organikusak, formájuk logikus és szépen „rajzolt”, pontosan és teljes mértékben kifejezik a „művet”. fa rönk, gerendaház, háztetők. A haszon és a szépség egyetlen és oszthatatlan egésszé olvad össze. Minden gyártmány célszerűsége, gyakorlati szükségessége egyértelműen kifejeződik szigorú plaszticitásukban, lakonikus dekorációjukban, az egész épület általános szerkezeti teljességében.

Egyszerű és igaz és általános konstruktív megoldás parasztház - erős és megbízható rönkfal; nagy, tömör vágások a sarkokban; kicsi, szalagokkal és redőnnyel díszített, ablakok; egy széles tető bonyolult gerinccel és faragott stégekkel, valamint egy tornác és egy erkély, úgy tűnik, ez minden. De mennyi rejtett feszültség van ebben az egyszerű konstrukcióban, mennyi erő van a rönkök szoros illesztéseiben, milyen szorosan „fogják” egymást! Évszázadokon keresztül ez a rendezett egyszerűség elszigetelődött, kikristályosodott, ez az egyetlen lehetséges szerkezet, megbízható és magával ragadó szkeptikus vonal- és formatisztaságával, harmonikusan és közel áll a környező természethez.

Nyugodt bizalom árad az egyszerű orosz kunyhókból, szilárdan és alaposan letelepedtek szülőföldjükön. Az időről időre elsötétült épületekre nézve a régi orosz falvak nem hagyják el azt az érzést, hogy egykor ember által és ember számára teremtettként egyfajta saját, külön életet élnek, amely szorosan kapcsolódik az élethez. az őket körülvevő természetről – annyira hasonlítanak ahhoz a helyhez, ahol születtek. Falaik eleven melege, lakonikus sziluettje, az arányos viszonyok szigorú monumentalitása, egész megjelenésük valamiféle "mesterségtelensége" teszi ezeket az épületeket szerves és szerves részévé a környező erdőknek és mezőknek, mindannak, amit Oroszországnak nevezünk.

Az ősi építész oroszországi munkaeszköze a fejsze volt. A fűrészek a 10. század végén váltak ismertté, és csak az asztalosiparban használták belső munkákhoz. A helyzet az, hogy a fűrész működés közben eltöri a farostokat, így nyitva marad a víz számára. A fejsze, összezúzva a rostokat, mintegy lezárja a rönkök végeit. Nem ok nélkül még mindig azt mondják: "vágd le a kunyhót". És ahogy most már jól tudjuk, igyekeztek nem szöget használni. Végül is a köröm körül a fa gyorsabban kezd rothadni. Szélsőséges esetekben fából készült mankókat használtak, amelyeket a modern asztalosok „dübelnek” neveznek.

Fa szerkezet alapozása és rögzítése

Mind az ókori Oroszországban, mind az országban modern Oroszország A faház vagy fürdő alapja mindig is rönkház volt és az is. Faház - ezek négyszögbe összeerősített ("kötött") rönkök. A rönkházban lévő rönkök minden sorát összeerősítve „koronának” nevezték (és hívják). Az első rönksort, amely az alapon fekszik, "méhkoronának" nevezik. A méhkoronát gyakran kősáncokra helyezték - egyfajta alapozásra, amelyet "ryazh"-nak neveztek, az ilyen alapozás nem tette lehetővé a ház érintkezését a talajjal, azaz. a gerendaház tovább tartott, nem rohadt meg.

A faházak a rögzítés típusa szerint különböztek egymástól. A melléképületekhez „kivágott” (ritkán rakott) gerendaházat használtak. A rönkök itt nem szorosan, hanem párban voltak egymásra rakva, és gyakran egyáltalán nem voltak rögzítve.

A rönkök "mancsba" rögzítésekor végeik nem mentek túl a falon kifelé, a gerendaház sarkai egyenletesek voltak. Ezt a sarokvágási módot a mai napig megőrizték az asztalosok. De általában akkor használják, ha a házat valamivel kívülről burkolják (bélés, burkolat, tömbház stb.), és a sarkokat szorosan szigetelik, mivel ennek a sarokvágási módszernek van egy kis hátránya - kevesebb hőt tartanak vissza, mint sarkai "a tálba".

A legmelegebbnek és legmegbízhatóbbnak a "tálban" (modern módon) vagy a régimódi módon az "oblóban" lévő sarkokat tekintették. Ezzel a falrögzítési módszerrel a rönkök túlléptek a falon, kereszt alakúak voltak, ha felülről nézzük a gerendaházat. A furcsa "oblo" név az "oblon" ("oblon") szóból származik, ami a fa külső rétegeit jelenti (vö. "beborít, beborít, héj"). Már a 20. század elején. azt mondták: "vágd szijácsba a kunyhót", ha azt akarták hangsúlyozni, hogy a kunyhón belül nem szűk a fahasáb. A rönkök kívül azonban gyakrabban kerekek maradtak, míg a kunyhón belül síkra faragták őket - "lassá kaparták" (a sima csíkot lasnak nevezték). Az "oblo" kifejezés most inkább a falból kiálló rönkvégekre vonatkozik, amelyek kerekek maradnak, ütős.

Magukat a rönksorokat (koronákat) belső tüskék segítségével kötötték össze egymással. A keretben a koronák közé mohát fektettek, majd a keret végső összeszerelése után vászonkóccal betömték a repedéseket. A padlókat gyakran ugyanaz a moha borította, hogy télen meleg legyen. A vörös moháról - beavatkozási szigetelésről később, egy másik cikkben írok.

Tervezési szempontból a faházak négyszög ("négy"), vagy nyolcszög ("nyolcszög") formájában készültek. A több szomszédos negyed közül főleg kunyhókat készítettek, és a nyolcszöget fatemplomok építésére használták (végül is a nyolcszög lehetővé teszi a szoba területének közel hatszoros növelését a hossz megváltoztatása nélkül a rönkök közül). Az ókori orosz építész gyakran négyeseket és nyolcasokat egymásra rakva összehajtotta a templom vagy a gazdag kúriák piramis alakú szerkezetét.

Egy egyszerű fedett téglalap alakú fakeretet melléképületek nélkül "ketrecnek" neveztek. "Kitrec kalitkával, mesélj egy történetet", - mondták a régi időkben, próbálva hangsúlyozni a gerendaház megbízhatóságát a nyitott lombkoronához képest - egy történet. Általában egy gerendaházat helyeztek az "alagsorba" - az alsó segédszintre, amelyet a kellékek és a háztartási felszerelések tárolására használtak. És a gerendaház felső koronája felfelé bővült, párkányt képezve - „esést”. Ez érdekes szó, amely a "zuhan le" igéből származik, gyakran használták Oroszországban. Így például a házban vagy kastélyban a felső hideg közös hálószobákat, ahol nyáron az egész család aludni (lezuhant) a fűtött kunyhóból, „polusának” nevezték.

A ketrecben az ajtókat alacsonyabbra, az ablakokat magasabbra tették, így több hőt tartottak a kunyhóban. Mind a ház, mind a templom ugyanúgy épült - az is és a másik - (ember és isten) háza. Ezért a fából készült templom legegyszerűbb és legősibb formája, valamint otthon a „kletskaya” volt. Így épültek a templomok, kápolnák. Ez két vagy három faház, amelyek nyugatról keletre kapcsolódnak egymáshoz. A templomnak három faháza volt (egy refektórium, egy templom és egy oltárprirub), egy kápolnában pedig kettő (egy refektórium és egy templom). Szerény kupolát helyeztek el egy egyszerű nyeregtetőre.

Sok kis kápolnát állítottak fel távoli falvakban, útkereszteződésekben, nagy kőkeresztek, források fölött. A kápolnában nem szabad papnak lenni, nem csináltak itt oltárt. Az istentiszteleteket pedig maguk a parasztok küldték, ők maguk keresztelték meg és temették el. Az ilyen szerény istentiszteleteket, amelyeket, mint az első keresztények esetében, rövid imák éneklésével tartottak a napkelte utáni első, harmadik, hatodik és kilencedik órában, Oroszországban "óráknak" nevezték. Innen kapta az épület a nevét. Az ilyen kápolnákat az állam és az egyház is rossz szemmel nézte. Ezért az itteni építők szabad utat engedhettek fantáziájuknak. Éppen ezért ma ezek a szerény kápolnák rendkívüli egyszerűségükkel, kifinomultságukkal és az orosz magány különleges hangulatával ejtik ámulatba a modern városlakót.

Tető

A gerendaház feletti tetőt az ókorban szögek nélkül rendezték be - „férfi”.

Ehhez a két végfalat zsugorodó rönkcsonkokból készítették el, amelyeket "hímnek" neveztek. Hosszú, hosszanti rudakat fektettek rájuk lépésenként - „dolnik”, „fekszik” (vö. „fekszik, feküdjön le”). Néha azonban hímnek hívták őket, és a végük lejött, belevágva a falakba. Így vagy úgy, de az egész tető róluk kapta a nevét.

Tetőtől talpig vékony, a gyökér egyik ágával levágott fatörzseket vágtak a szárba. Az ilyen gyökerekkel rendelkező törzseket "tyúknak" nevezték (nyilvánvalóan a bal gyökér és a csirkemancs hasonlósága miatt). A gyökerek felfelé ívelő ágai egy kivájt rönköt – egy „patakot” – tartottak. Összegyűjtötte a tetőről folyó vizet. És máris a tyúkok tetejére fektessük le a tető széles deszkáit, alsó szélükkel a patak kivájt barázdájához támaszkodva. Különösen óvatosan blokkolták a deszkák felső csatlakozását az esőtől - a „ló” (ahogy ma is nevezik). Alatta vastag „gerinccsigát” fektettek le, és felülről a deszkák illesztését, mint egy kalapot, egy alulról kivájt rönk - „sisak” vagy „koponya” borította. Azonban gyakrabban ezt a naplót "hidegnek" nevezték - valami, ami takar.

Miért nem fedték le a fakunyhók tetejét Oroszországban? Azt a szalmát kévékbe (kötegekbe) kötözték, és a tető lejtőjére fektették, oszlopokkal préselve; majd deszkára (zsindelyre) aprítottak a nyárfahasábokat és azokkal, mint a pikkelyekkel, több rétegben befedték a kunyhót. És az ókorban még gyeppel is borították, fejjel lefelé fordították és nyírfakérget raktak.

A legdrágább bevonatot "tes"-nek (tábláknak) tekintették. Maga a „tes” szó jól tükrözi a gyártás folyamatát. Egy egyenletes, csomó nélküli farönköt több helyen hosszában felhasítottak, és a repedésekbe ékeket vertek. Az így hasított rönköt még többször hosszában hasították. Az így kapott széles deszkák egyenetlenségeit speciális, igen széles pengéjű baltával szegték be.

A tetőt általában két rétegben borították - „alulmetszett” és „piros így”. A tetőn lévő deszka alsó rétegét rockernek is nevezték, mivel a tömörség kedvéért gyakran „sziklával” (nyírfa kéreggel, amelyet nyírfákról aprítottak le) borították. Néha szünettel tetőt rendeztek. Aztán az alsó, laposabb részt "rendőrségnek" nevezték (a régi szóból "nem"- fél).

A kunyhó teljes oromfalát jelentőségteljesen „homlok”-nak nevezték, és mágikus védőfaragványokkal gazdagon díszítették. A tető alatti födémek külső végeit az esőtől hosszú deszkákkal - "prichelina" - borították. És az ágyak felső csatlakozását mintás függődeszkával - „törölközővel” borították.

A tető a faépület legfontosabb része. "Fedő lenne a fejem felett"- mondják még mindig az emberek. Ezért idővel szimbólumává vált bármely templomnak, háznak, sőt „tetejének” gazdasági szerkezetének is.

A "lovaglást" az ókorban bármilyen befejezésnek nevezték. Ezek a csúcsok az épület gazdagságától függően nagyon változatosak lehetnek. A legegyszerűbb a "ketrec" teteje volt - egy egyszerű nyeregtető a ketrecben. A templomokat általában "sátoros" tetejével díszítették, magas oktaéderes piramis formájában. A „köbös teteje” bonyolult volt, és egy hatalmas tetraéderes hagymához hasonlított. Teremset ilyen felsővel díszítették. A „hordóval” meglehetősen nehéz volt dolgozni - sima, görbe vonalú körvonalú oromzattal, éles gerinccel végződve. De készítettek egy „keresztezett hordót” is - két egymást metsző egyszerű hordót. Sátortemplomok, kocka alakúak, lépcsőzetesek, sokkupolás – mindez a templom elkészültéről kapta a nevét, a teteje szerint.

Leginkább azonban a sátrat szerettem. Amikor az írástudók jelezték, hogy az egyház "fa felső", akkor ez azt jelentette, hogy csípős volt.

Még azután is, hogy Nikon 1656-ban betiltotta a sátrakat, mint démonokat és pogányságot az építészetben, mindenesetre továbbra is építették az északi területen. És csak a sátor tövében a négy sarokban jelentek meg kis hordók kupolákkal. Ezt a technikát ágyékhordón lévő sátornak nevezték.

A fasátor számára különösen nehéz idők következtek a 19. század közepén, amikor a kormány és a kormányzó zsinat hozzálátott a szakadások felszámolásához. Az északi "szakadt" építészet ekkor is szégyenbe esett. És mégis, minden üldöztetés ellenére a „négy-nyolc sátor” formája továbbra is jellemző az ősi orosz fatemplomra. Léteznek „varrásból” (földről) négyszög nélküli nyolcasok is, főleg harangtornyokban. De ezek már az alaptípus variációi.

A faházépítés hagyományait a mai napig megőrizték. A városlakók kertvárosi részeiken szívesen építenek faházakat, fürdőket a hátországból, tartományokból érkezett kézművesek segítségével. A külterületen élők viszont továbbra is bent élnek faházak, mert nincs jobb otthon egy masszív, megbízható, környezetbarát faháznál. Szeretné saját házát rönkből vagy fából építeni? Lépjen kapcsolatba velünk - vagy hívjon telefonon: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Megafon).

Ötfalú orosz ház Közép-Oroszországban. Tipikus három lejtős tető lámpával. Ötfalú, bevágással a ház mentén

Ezek a példák szerintem bőven elegendőek annak bizonyítására, hogy az ilyen típusú házak valóban léteznek, és hogy a hagyományosan oroszországi régiókban elterjedt. Számomra némileg váratlan volt, hogy a közelmúltig ez a háztípus uralkodott a Fehér-tenger partján. Még ha beismerjük is, hogy tévedek, és ez a stílusú házak Oroszország középső régióiból érkeztek északra, és nem fordítva, kiderül, hogy az Ilmen-tó szlovénjainak semmi közük a Fehér-tenger gyarmatosításához. tengerpart. Nincsenek ilyen típusú házak a Novgorod régióban és a Volhov folyó mentén. Furcsa, nem? És milyen házakat építettek a novgorodi szlovének időtlen idők óta? Az alábbiakban példákat adok ilyen házakra.

Szlovén típusú házak

A szlovén stílus igényes lehet, a ház előtt egy baldachinnal, ami alatt padok találhatók, ahol pihenhet, friss levegőt kaphat (lásd a jobb oldali fotót). De a tető továbbra is nyeregtetős (lóval), és a szarufák a fal felső koronájához vannak rögzítve (rajta fekszenek). Az oldalon nem távolodnak el a faltól, és nem lógnak rajta. Az ácsok szülőföldemen (Jaroszlavl régió északi részén) megvetően nevezték a szarufák ilyen rögzítését "csak fészerekhez alkalmasnak". De ez a Vitoslavitsyban, Novgorod mellett, Ilmenben nagyon gazdag, az oromfal előtt erkély van, faragott oszlopokon baldachin. Még egy jellegzetes ilyen típusú házak - hosszanti vágás hiánya, ezért a házak keskenyek, 3-4 ablakkal a homlokzat mentén.

Ezen a képen egy nyeregtetőt látunk, ami lehetővé teszi, hogy ezt a házat a szlovén típusnak tulajdonítsuk. Magas pincés, orosz házakra jellemző faragványokkal díszített ház. De a szarufák az oldalfalakon hevernek, akár egy istálló. Ez a ház Németországban épült ben eleje XIX században az orosz katonák számára, akiket az orosz cár küldött Németország megsegítésére. Néhányan végleg Németországban maradtak, a német kormány szolgálatuk hálájaként ilyen házakat épített nekik. Úgy gondolom, hogy a házak ezeknek a katonáknak a vázlatai alapján épültek szlovén stílusban

Ez is egy ház a német katona sorozatból. Ma Németországban ezek a házak az orosz faépítészet skanzen részét képezik. A németek hagyományos iparművészetünkből keresnek pénzt. Milyen tökéletes állapotban tartják ezeket a házakat! És mi? Nem értékeljük azt, amink van. Felhúzzuk az orrunkat, mindent megnézünk a tengerentúlon, európai színvonalú javításokat végzünk. Mikor kezdjük a rusz javítását és a mi Oroszországunkat?

Véleményem szerint ezek a szlovén típusú házak példái elegendőek. A kérdés iránt érdeklődők sok bizonyítékot találhatnak erre a hipotézisre. A hipotézis lényege, hogy a valódi szlovén házak (kunyhók) több szempontból is különböztek az orosz kunyhóktól. Valószínűleg hülyeség arról beszélni, hogy melyik típus a jobb, melyik a rosszabb. A lényeg az, hogy különböznek egymástól. A szarufák eltérően vannak beállítva, az öt falnál nincs vágás a ház mentén, a házak általában keskenyebbek - elöl 3 vagy 4 ablak, a szlovén típusú házak sávjai és bélései, pl. szabály szerint nincsenek fűrészelve (nem áttörve), ezért nem úgy néznek ki, mint a csipke . Természetesen vannak vegyes típusú házak, amelyek némileg hasonlítanak az orosz típusú házakhoz a szarufák és a párkányok jelenlétében. A legfontosabb, hogy mind az orosz, mind a szlovén típusú házaknak megvannak a saját területei. Az orosz típusú házak a Novgorod régió területén és a Tveri régió nyugati részén nem találhatók, vagy gyakorlatilag nem találhatók. Ott nem találtam őket.

Finnugor típusú házak

A finnugor típusú házak általában ötfalasak, hosszanti metszéssel és lényegesen nagyobb ablakszámmal, mint a szlovén típusú házak. Rönk oromfalas, a tetőtérben van egy szoba rönkfalakkal és egy nagy ablakkal, amitől a ház kétszintesnek tűnik. A szarufák közvetlenül a falhoz vannak rögzítve, a tető pedig a falakon lóg, így az ilyen típusú háznak nincs párkánya. Az ilyen típusú házak gyakran két egymásba épített faházból állnak egy tető alatt.

Az Északi-Dvina középső folyása a Vaga torkolata fölött van. Így néz ki egy tipikus finnugor típusú ház, amelyet a néprajzkutatók valamiért makacsul észak-orosznak neveznek. De a Komi Köztársaságban szélesebb körben elterjedt, mint az orosz falvakban. Ez a tetőtéri ház egy teljes értékű meleg szobával rendelkezik, rönkfalakkal és két ablakkal.

És ez a ház a Komi Köztársaságban található, a Vychegda folyó medencéjében. A homlokzaton 7 ablak található. A ház két négyfalas faházból áll, amelyek rönkkapitányi betéttel kapcsolódnak egymáshoz. Az oromfal fásított, ami melegíti a ház tetőterét. Van egy tetőtéri szoba, de nincs ablaka. A szarufákat az oldalfalakra fektetik, és lógnak rájuk.

Kyrkanda falu az Arhangelszk régió délkeleti részén. Felhívjuk figyelmét, hogy a ház két, egymáshoz közel elhelyezett faházból áll. Az oromfal rönk, a tetőtérben tetőtér található. A ház széles, így a tető eléggé lapított (nem meredek). Nincsenek faragott sávok. A szarufák az oldalfalakra vannak felszerelve. A mi Vsekhsvyatskoye falunkban is volt egy két faházból álló ház, csak az orosz típusú volt. Gyerekként bújócskázva egyszer kimásztam a padlásról a faházak közötti résbe, és alig kúsztam vissza. Nagyon ijesztő volt...

Finnugor típusú ház a Vologda régió keleti részén. A ház tetőtéri szobájából az erkélyre lehet menni. Az elülső tető átfedése olyan, hogy esőben is az erkélyen maradhat. A ház magas, majdnem háromszintes. A ház hátsó részében pedig még mindig ugyanaz a három kunyhó áll, és közöttük egy hatalmas történet. És mindez ugyanahhoz a családhoz tartozott. Talán ezért volt sok gyerek a családokban. A finnugorok pompásan éltek a múltban. Ma nem minden új orosznak van ilyen nagy háza

Kinerma falu Karéliában. A ház kisebb, mint a Komi Köztársaság házai, de a finnugor stílus még mindig kivehető. Nem faragott archívumok, tehát a ház arca súlyosabb, mint az orosz típusú házaké

Komi Köztársaság. Minden arra utal, hogy finnugor stílusban épült házunk van. A ház hatalmas, minden háztartási helyiség elfér benne: két téli lakóház, két nyári kunyhó - felső szoba, kamra, műhely, lombkorona, pajta stb. Reggelente ki sem kell menni a szarvasmarhák és szárnyasok etetésére. A hosszú hideg tél alatt ez nagyon fontos volt.

Karéliai Köztársaság. Szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy Komiban és Karéliában a házak típusa nagyon hasonló. De ez két különböző etnikai csoport. És köztük teljesen más típusú házakat látunk - orosz. Megjegyzem, a szlovén házak inkább finnugorok, mint oroszok. Furcsa, nem?

A Kostroma régió északkeleti részén is találhatók finnugor típusú házak. Ezt a stílust valószínűleg azóta is megőrizték itt, hogy a finnun-finn Kostroma törzs még nem oroszosodott el. Ennek a háznak az ablakai a másik oldalon vannak, és látjuk a hátsó és az oldalfalakat. A padlózat szerint lovon és szekéren lehetett behajtani a házba. Kényelmes, nem?

A Pinega folyón (az Északi-Dvina jobb oldali mellékfolyója) az orosz típusú házak mellett finnugor típusú házak is találhatók. A két népcsoport már régóta együtt él itt, de őrzik hagyományaikat a házépítésben. Felhívom a figyelmet a faragott sávok hiányára. Van egy gyönyörű erkély, egy szoba - egy világos szoba a tetőtérben. Sajnos ilyen jó házat elhagyták a tulajdonosok, akiket vonzott a városi kanapékrumpli élet

Valószínűleg elég példa a finnugor típusú házakra. Természetesen jelenleg a házépítés hagyományai nagyrészt elvesztek, és a modern falvakban, városokban olyan házakat építenek, amelyek eltérnek az ősi hagyományos típusoktól. Napjainkban városaink környékén mindenhol nevetséges házikóépítést látunk, amely nemzeti és etnikai hagyományaink teljes elvesztéséről tanúskodik. A sok tucat lelőhelyről általam kölcsönzött fényképekből kiderül, őseink nem laktak szűkösen, környezetbarát tágas, szép és kényelmes házakban. Boldogan dolgoztak, dalokkal és viccekkel, barátságosak voltak és nem kapzsiak, nincs üres kerítés a házak közelében sehol az orosz északon. Ha valakinek leégett a háza a faluban, akkor az egész világ új házat épített neki. Még egyszer megjegyzem, hogy nem voltak a közelben orosz és finnugor házak, és ma sincsenek süket magas kerítések, és ez sokat elmond.

Polovtsian (Kypchak) típusú házak

Remélem, hogy ezek a polovci (Kypchak) stílusú házak példái elegendőek annak bizonyítására, hogy ilyen stílus valóban létezik, és van egy bizonyos elterjedési területe, amely nemcsak Oroszország déli részét, hanem Ukrajna jelentős részét is magában foglalja. Úgy gondolom, hogy minden háztípus bizonyos éghajlati viszonyokhoz igazodik. Északon sok az erdő, ott hideg van, ezért a lakosok orosz vagy finnugor stílusban hatalmas házakat építenek, amelyekben emberek élnek, állatállományt, holmikat tárolnak. Van elég erdő falaknak és tűzifának is. A sztyeppén nincs erdő, az erdőssztyeppén kevés van belőle, ezért vályog, kis házakat kell készíteni a lakóknak. Itt nincs szükség nagy házra. Az állatállomány télen-nyáron karámban tartható, a készlet a szabadban, lombkorona alatt is tárolható. A sztyeppei zónában élő ember több időt tölt a szabadban, mint egy kunyhóban. Ez így van, de itt a Don és főleg a Khopra árterén van egy erdő, amelyből kunyhót lehet építeni, erősebbet és nagyobbat, és tetőt csinálni egy lónak, és világos helyiséget rendezni a padlás. De nem, a tető hagyományos stílusban készült - négyszögű, így a szem ismerősebb. Miért? És egy ilyen tető jobban ellenáll a szélnek, és a sztyeppei szelek sokkal erősebbek. A tetőt a következő hóviharban könnyen elfújja egy ló. Ezenkívül kényelmesebb a kontyolt tetőt szalmával lefedni, és a szalma Dél-Oroszországban és Ukrajnában hagyományos és olcsó tetőfedő anyag. Igaz, a szegények is szalmával borították be a házaikat Közép-Oroszországban, még az én hazámban a Jaroszlavl régió északi részén is. Gyerekkoromban még láttam régi nádfedeles házakat Mindenszenten. De a gazdagabbak zsindellyel vagy deszkával fedték le házukat, a leggazdagabbak pedig tetőfedő vassal. Jómagam volt alkalmam apám vezetésével zsindellyel beborítani új házunkat és egy régi szomszéd házát. Ma már nem használják ezt a technológiát a falvakban, mindenki áttért a pala, ondulin, fémcsempére és egyéb új technológiákra.

A közelmúltban Oroszországban elterjedt hagyományos háztípusokat elemezve négy fő etnokulturális gyökeret tudtam azonosítani, amelyekből a nagyorosz etnosz nőtt ki. Valószínűleg több leánynépcsoport is beolvadt a nagyorosz népcsoportba, hiszen azt látjuk, hogy két, sőt esetenként három rokon, hasonló természeti körülmények között élő etnikumra is jellemző volt az azonos típusú ház. Bizonyára minden hagyományos háztípusban megkülönböztethetőek altípusok, amelyek meghatározott etnikai csoportokhoz köthetők. A karéliai házak például némileg különböznek a komi házaktól. És a jaroszlavli régió orosz típusú házai egy kicsit másképp épültek, mint az azonos típusú házak az Észak-Dvinán. Az emberek mindig is arra törekedtek, hogy kifejezzék egyéniségüket, így otthonaik elrendezésében és díszítésében is. Mindig voltak, akik megpróbálták megváltoztatni vagy lejáratni a hagyományokat. De a kivételek csak aláhúzzák a szabályokat – ezt mindenki jól tudja.

Úgy vélem, nem hiába írtam ezt a cikket, ha Oroszországban kevesebb nevetséges házikót építenek bármilyen stílusban, ha valaki a hagyományos stílusok valamelyikében akarja építeni az új házát: orosz, szlovén, finnugor vagy polovcián. Mára mindegyik összoroszos lett, és kötelességünk megőrizni őket. Az etnokulturális invariáns minden etnikai csoport alapja, talán fontosabb, mint egy nyelv. Ha elpusztítjuk, etnikai csoportunk leépül és eltűnik. Láttam, ahogy az USA-ba emigrált honfitársaink ragaszkodnak az etnokulturális hagyományokhoz. Számukra már a szeletkészítés is egyfajta rituálé válik, ami segít abban, hogy orosznak érezzék magukat. Hazafiak nemcsak azok, akik gránátköteggel fekszenek a tankok alatt, hanem azok is, akik az orosz stílusú házakat, az orosz filccsizmát, a káposztalevest és borscsot, kvaszt stb.

Egy szerzőcsoport könyvében, amelyet I.V. szerkesztett. Vlasov és V.A. Tishkov „Oroszok: történelem és néprajz”, amelyet 1997-ben adott ki a „Nauka” kiadó, van egy nagyon érdekes fejezet a vidéki lakossági és gazdasági fejlődésről Oroszországban a 12-17. században. De a fejezet szerzői L.N. Chizhikov és O.R. Rudin valamilyen oknál fogva nagyon kevés figyelmet fordított az orosz típusú, nyeregtetős házakra és a tetőtérben világos helyiséggel. Egy csoportba sorolják azokat a szlovén típusú, oldalfalakra függő nyeregtetős házakkal.

Azt azonban lehetetlen megmagyarázni, hogy az orosz típusú házak hogyan jelentek meg a Fehér-tenger partján, és miért nincsenek Novgorod közelében az Ilmenen, a hagyományos koncepció alapján (azzal, hogy a Fehér-tengert novgorodiak ellenőrizték). Ilmentől). Valószínűleg ezért nem figyelnek a történészek és a néprajzkutatók az orosz típusú házakra – Novgorodban nincs ilyen. M. Semenova „Szlávok vagyunk!” című könyve, amely 2008-ban jelent meg Szentpéterváron, az Azbuka-classika kiadónál, jó anyagokat tartalmaz a szlovén típusú ház evolúciójáról.

M. Semenova koncepciója szerint az Ilmen szlovének eredeti lakóhelye egy félig ásott volt, szinte teljesen a földbe temetve. Csak egy enyhén nyeregtető emelkedett a felszín fölé, oszlopokkal fedett, amelyre vastag gyepréteg került. Egy ilyen ásó falai rönkök voltak. Benne padok, asztal, nyugágy az alváshoz. Később egy vályogkályha jelent meg a félbörtönben, amit feketére fűtöttek - a füst bement a bödönbe és az ajtón kiment. A kályha feltalálása után télen is meleg lett a lakásban, nem lehetett földbe ásni. A szlovén ház "elkezdett kimászni" a földről a felszínre. Egy padló jelent meg faragott rönkökből vagy tömbökből. Egy ilyen házban tisztább és világosabb lett. Nem esett le a föld a falakról és a mennyezetről, nem kellett három halálba hajolni, lehetett magasabb ajtót csinálni. Úgy gondolom, hogy a félig ásóból nyeregtetős házzá alakítása sok évszázadot vett igénybe. De a szlovén kunyhó még ma is magán viseli az ókori félig ásás vonásait, legalább a tető formája oromzatos maradt.

Szlovén típusú középkori ház lakóalagsorban (lényegében kétszintes). Gyakran a földszinten volt egy istálló - egy szoba az állatok számára)

Feltételezem, hogy a legősibb háztípus, amely kétségtelenül északon alakult ki, az orosz volt. Az ilyen típusú házak tetőszerkezetét tekintve összetettebbek: három lejtős, párkányos, nagyon stabil szarufával, kéményfűtésű helyiséggel. Az ilyen házakban a tetőtérben lévő kémény körülbelül két méter hosszú kanyart csinált. A csőnek ezt a kanyarulatát képletesen és pontosan "vaddisznónak" nevezik, a Vsekhsvyatsky-i házunkban például egy ilyen disznón a macskák télen melegedtek, és meleg volt tőle a padláson. Egy orosz típusú házban nincs kapcsolat félig ásóval. Valószínűleg az ilyen házakat a kelták találták fel, akik legalább 2 ezer évvel ezelőtt behatoltak a Fehér-tengerbe. Lehetséges, hogy a Fehér-tengeren és az Északi-Dvina medencéjében Szuhona, Vága, Onega és a Volga felső részén éltek azoknak az árjáknak a leszármazottai, akik közül néhányan Indiába, Iránba és Tibetbe mentek. Ez a kérdés nyitott marad, és ez a kérdés arról szól, hogy kik vagyunk mi, oroszok – jövevények vagy igazi bennszülöttek? Amikor az ősi indiai nyelv, a szanszkrit ismerője beszállt egy vologdai szállodába, és a nők dialektusát hallgatta, nagyon meglepődött, hogy a vologdai nők valami romlott szanszkrit nyelvet beszélnek – az orosz nyelvről kiderült, hogy annyira hasonlít Szanszkrit. A szlovén típusú házak a félig ásó átalakulása következtében keletkeztek, ahogy az Ilmen szlovének észak felé költöztek. Ugyanakkor a szlovének nagyon sokat (többek között a házépítési módokat is) átvették a karjaloktól és vepszeiektől, akikkel elkerülhetetlenül kapcsolatba kerültek. De a varangi ruszok északról jöttek, szétszorították a finnugor törzseket, és létrehozták saját államukat: először Északkelet-Oroszországot, majd Kijevi Ruszt, a fővárost melegebb éghajlatra költöztették, miközben a kazárokat felszorították. De a VIII-XIII. századi ősi államoknak nem voltak egyértelmű határai: az államhoz tartozónak tekintették azokat, akik a fejedelem előtt adóztak. A fejedelmek és osztagaik a lakosság kirablásával táplálkoztak. A mi mércünk szerint hétköznapi zsarolók voltak. Azt gondolom, hogy a lakosság gyakran átment egyik ilyen zsaroló-szuverénből a másikba, és esetenként a lakosság több ilyen "uralkodót" is "etetett" egyszerre. A fejedelmek és a vezérek közötti állandó csetepaté, a lakosság állandó rablása volt akkoriban a leggyakoribb. A korszak legprogresszívebb jelensége az volt, hogy az összes kisfejedelmet és főispánt egy uralkodó leigázta, szabadságukat elfojtották és kemény adót vetettek ki a lakosságra. Ilyen üdvösség volt az oroszoknak, finnugoroknak, krivicseknek és szlovéneknek, hogy bekerültek az Aranyhordába. Hivatalos történelmünk sajnos a fejedelmek által vagy közvetlen felügyeletük alatt összeállított krónikákra, írásos dokumentumokra épül. És nekik - a hercegeknek - engedelmeskedni az Arany Horda királyának legfőbb tekintélyének "rosszabb volt, mint egy keserű retek". Így hát ezt az időt igának nevezték.